by An Angel, Through Geoffrey Hodson

bởi Một Thiên Thần, Thông Qua Geoffrey Hodson

All angels still limited to worlds of form engage in worship of the Sun. For this purpose they assemble at the higher altitudes and take their place according to their degree in a series of rising cir­cles, angel-built, which reach up into the formless worlds. The radiant bodies of the shining ones thus united form a chalice of living light. Or­der upon order, rank upon rank, they form a sacramental cup which reaches from the lowest levels in which they live, upwards towards the Sun.

Tất cả các thiên thần vẫn còn giới hạn trong thế giới hình tướng đều tham gia vào việc thờ phượng Mặt Trời. Vì mục đích này, Các Ngài tập hợp tại các cao độ cao hơn và vào vị trí của mình theo cấp bậc của Các Ngài trong một loạt các vòng tròn dâng cao, do thiên thần xây dựng, vươn lên vào thế giới vô tướng. Các thể rạng rỡ của những đấng sáng ngời được hợp nhất do đó tạo thành một chén thánh ánh sáng sống. Hàng này đến hàng khác, cấp bậc này đến cấp bậc khác, Các Ngài tạo thành một chiếc cốc bí tích vươn từ các cấp độ thấp nhất mà Các Ngài sống, lên trên về phía Mặt Trời.

Every angel heart is full of love and adoration. Every eye is turned upwards to the Lord of Life. All auric forces are blended to make a per­fect whole.

Mỗi trái tim thiên thần đều tràn ngập tình yêu và sự tôn thờ. Mọi ánh mắt đều hướng lên Chúa Tể của Sự Sống. Tất cả các mãnh lực hào quang được pha trộn để tạo thành một tổng thể hoàn hảo.

When thus the cup is formed, a living stream of light and colour flows up the channel, which their bodies make, into the formless worlds. There the higher angels add their boundless love and aspira­tion. The stream swells into a torrent and flows on, up to the great Archangels who receive and pour it forth into the Sun. There it enters into the heart of the great and nameless ONE who is the Spirit of the Sun.

Khi chiếc cốc được hình thành như vậy, một dòng ánh sáng và màu sắc sống động chảy lên kênh, mà các thể của Các Ngài tạo ra, vào thế giới vô tướng. Ở đó, các thiên thần cao hơn thêm vào tình yêu và khát vọng vô bờ bến của Các Ngài. Dòng chảy phình to thành một dòng thác và chảy tiếp, lên đến các Tổng Thiên Thần vĩ đại, những vị tiếp nhận và đổ nó vào Mặt Trời. Ở đó, nó đi vào trái tim của Đấng DUY NHẤT vĩ đại và vô danh, vốn là Tinh Thần của Mặt Trời.

Music mingles with the flowing stream of light. Melodious floods of reverence and prayer flow upwards and, blending with the flood of angel adoration, exalt it to a glory and Splendour not to be measured by the greatest light which ever shines on earth.

Âm nhạc hòa quyện với dòng ánh sáng đang chảy. Những dòng giai điệu của sự tôn kính và cầu nguyện chảy lên trên và, hòa quyện với dòng tôn thờ của thiên thần, nâng nó lên một vinh quang và Huy Hoàng không thể đo lường được bằng ánh sáng lớn nhất từng chiếu trên trái đất.

The music grows in volume and in power. The unity increases, adoration flows forth as from a single heart. A living ecstasy pervades the angelic hosts. Wave upon wave of music, of colour and of light sweeps upwards throughout all their ranks.

Âm nhạc tăng lên về âm lượng và sức mạnh. Sự hợp nhất tăng lên, sự tôn thờ tuôn ra như từ một trái tim duy nhất. Một sự ngây ngất sống động lan tỏa khắp các thiên binh. Làn sóng này đến làn sóng khác của âm nhạc, màu sắc và ánh sáng quét lên trên khắp hàng ngũ của Các Ngài.

The light within the chalice grows more brilliant as bright colours flash and play across its wide expanse. The upward flowing force lifts every angel into heights far beyond those in which they usually dwell, closer and closer to the presence of Our Lord the Sun.^[1] Each feels His majesty, His power, and His all-embracing love. Every aura is ex­panded and illumined with a measure of the glory of the solar light and power.

Ánh sáng bên trong chén thánh trở nên rực rỡ hơn khi những màu sắc tươi sáng lóe lên và lan tỏa trên khắp không gian rộng lớn của nó. Mãnh lực hướng lên nâng mọi thiên thần lên những độ cao vượt xa những nơi Các Ngài thường trú ngụ, ngày càng đến gần hơn với sự hiện diện của Đức Chúa Tể Mặt Trời của Chúng Ta. Mỗi vị cảm nhận được sự uy nghiêm, sức mạnh và tình yêu bao trùm tất cả của Ngài. Mọi hào quang đều được mở rộng và soi sáng với một mức độ vinh quang của ánh sáng và sức mạnh thái dương.

Still the force flows upward. Still, with wills and hearts overflow­ing, they pour forth the very essence of their souls in uttermost surren­der, in selfless adoration to their Lord the Sun.

Mãnh lực vẫn chảy lên trên. Vẫn với ý chí và trái tim tràn đầy, Các Ngài tuôn ra chính tinh chất linh hồn của Các Ngài trong sự đầu hàng tột độ, trong sự tôn thờ vô ngã đối với Đức Chúa Tể Mặt Trời của Các Ngài.

The music grows in grandeur. New tones are added, solemn and majestic until one harmonious and perfected offering of sound is borne up to the throne of Light. The highest archangel and the lowest sylph pour forth their noblest, truest, and most spiritual aspirations in and through that wondrous angelic oratorio. At last the highest point is reached, the peak of ecstasy attained. The chalice is fully formed in all its perfect beauty of colour, light and sound.

Âm nhạc trở nên hùng vĩ hơn. Các âm điệu mới được thêm vào, trang trọng và uy nghiêm cho đến khi một dâng hiến âm thanh hài hòa và hoàn hảo được mang lên ngai ánh sáng. Tổng thiên thần cao nhất và sylph thấp nhất tuôn ra những khát vọng cao quý nhất, chân thật nhất và tinh thần nhất của Các Ngài trong và thông qua bản oratorio thiên thần kỳ diệu đó. Cuối cùng, điểm cao nhất đạt được, đỉnh cao của sự ngây ngất đạt được. Chén thánh được hình thành đầy đủ trong tất cả vẻ đẹp hoàn hảo về màu sắc, ánh sáng và âm thanh.

At that moment, when at once the highest and the deepest note is struck the answer comes. The Spirit of the Sun pours forth His mighty power filling the angel cup to overflowing with a flood of glorious light. Formed at its core of white fire, and glowing throughout with golden sunlight, shot through with all the sevenfold colours of His Rays, the power descends and enters every angel heart, filling it with life and light, until the lowest ring is reached. There it is held, as all drink deeply of the consecrated wine of solar life.

Vào khoảnh khắc đó, khi đồng thời nốt cao nhất và sâu nhất được đánh lên, câu trả lời đến. Tinh Thần của Mặt Trời tuôn ra sức mạnh vĩ đại của Ngài, lấp đầy chén thiên thần đến tràn bờ với một dòng ánh sáng vinh quang. Được hình thành ở lõi của nó bằng ngọn lửa trắng, và rực rỡ khắp nơi bằng ánh sáng mặt trời vàng, xuyên suốt với tất cả bảy màu sắc của Các Cung của Ngài, mãnh lực giáng xuống và đi vào mọi trái tim thiên thần, lấp đầy nó bằng sự sống và ánh sáng, cho đến khi vòng thấp nhất đạt được. Ở đó, nó được giữ lại, khi tất cả uống sâu rượu thánh của sự sống thái dương.

The music ceases. Silence marks the solemn eucharist. Stillness surrounds and pervades the consummation of the worship of the Sun.

Âm nhạc ngừng lại. Sự im lặng đánh dấu lễ tạ ơn trang trọng. Sự tĩnh lặng bao quanh và thấm nhuần sự hoàn tất của việc thờ phượng Mặt Trời.

Every angel meditates upon His glory, now revealed within their in­most being. All are lifted into a state of profoundest contemplation.

Mọi thiên thần đều tham thiền về vinh quang của Ngài, giờ đây được tiết lộ bên trong bản thể sâu thẳm nhất của Các Ngài. Tất cả đều được nâng lên trạng thái chiêm ngưỡng sâu sắc nhất.

Once more, music bursts forth in glad strains of joy and thanksgiving. Angel choirs take up the song, singing in vast multitudes round the throne of light. The great gandharvas chant their eternal mantrams to the glory of the Sun. Trumpets, flutes, harps, lutes and vi­ols, forming a glorious heavenly orchestra, give thanks for His out­poured blessing and proclaim His Splendour throughout all worlds.

Một lần nữa, âm nhạc bùng nổ trong những giai điệu vui mừng và tạ ơn. Các ca đoàn thiên thần cất lên bài hát, hát trong vô số đám đông xung quanh ngai ánh sáng. Các gandharva vĩ đại tụng những mantram vĩnh cửu của Các Ngài để tôn vinh Mặt Trời. Kèn trumpet, sáo, đàn hạc, đàn lute và đàn viol, tạo thành một dàn nhạc thiên đường vinh quang, tạ ơn vì phước lành tuôn đổ của Ngài và tuyên bố Sự Huy Hoàng của Ngài trên khắp mọi thế giới.

In the midst, our Lord the Sun Himself shines forth golden and glowing in all His sevenfold beauty. His solar angels bow in reverence before the majesty He thus displays. No tongue can tell the glory of that Presence, nor any words portray; even the highest angels bow down in silence before that awful Self-revealing.

Ở giữa, chính Đức Chúa Tể Mặt Trời của chúng ta tỏa sáng rực rỡ và vàng son trong tất cả vẻ đẹp thất phân của Ngài. Các thiên thần thái dương của Ngài cúi đầu tôn kính trước sự uy nghiêm mà Ngài thể hiện. Không lưỡi nào có thể kể hết vinh quang của Sự Hiện Diện đó, cũng không có lời nào có thể miêu tả; ngay cả những thiên thần cao nhất cũng cúi đầu trong im lặng trước Sự Tự Khai Thị đáng sợ đó.

The heavens are filled with the glory of the Lord from horizon to horizon. On every side, the sky is filled with countless throngs of shin­ing ones, and in the midst of them—Our Lord the Sun.

Các tầng trời tràn ngập vinh quang của Chúa từ chân trời này đến chân trời khác. Ở mọi phía, bầu trời tràn ngập vô số đám đông những đấng sáng ngời, và ở giữa Các Ngài—Đức Chúa Tể Mặt Trời của Chúng Ta.

Each angel sees the Vision Splendid in varying degree, according to his powers and to the stature which he has attained. However great, or small, his soul may be, it is filled full with the knowledge of the glory of the Sun.

Mỗi thiên thần nhìn thấy Viễn Cảnh Huy Hoàng ở các mức độ khác nhau, tùy theo sức mạnh của mình và tầm vóc mà vị ấy đã đạt được. Dù linh hồn của vị ấy có lớn hay nhỏ đến đâu, nó cũng tràn đầy kiến thức về vinh quang của Mặt Trời.

Thousands who have not yet attained to conscious individual ex­istence pass into angelhood, leaving the days of their faeriedom be­hind. These are received with exceeding joy into the company of the angel hosts. The whole angelic evolution, down to the smallest nature spirit, has been illumined and blest through the celebration of the mys­tery of our Lord the Sun.

Hàng ngàn người chưa đạt đến sự tồn tại cá nhân có ý thức bước vào hàng ngũ thiên thần, bỏ lại những ngày tháng thần tiên của họ. Những người này được đón nhận với niềm vui lớn lao vào công ty của các thiên binh. Toàn bộ quá trình tiến hóa của thiên thần, xuống đến tinh linh tự nhiên nhỏ nhất, đã được soi sáng và ban phước thông qua việc cử hành bí tích của Đức Chúa Tể Mặt Trời của chúng ta.

The Theosophist, Vol. 50, October 1928, p. 58

The Theosophist, Tập 50, tháng 10 năm 1928, tr. 58

An Experience in Java

Một Trải Nghiệm ở Java

Amongst many experiences of contact and communion with the Devas of Java, that described in part in this article stands out as unique and unforgettable. A number, possibly sixty, of great Devas of the four elements surrounded the summit of a high mountain, forming an inner circle, outside of and rising gradually above which were hosts of lesser Nature Devas of various orders and degrees.

Trong số nhiều trải nghiệm về sự tiếp xúc và hiệp thông với các thiên thần của Java, trải nghiệm được mô tả một phần trong bài viết này nổi bật như một trải nghiệm độc đáo và khó quên. Một số lượng lớn, có thể là sáu mươi, các thiên thần vĩ đại của tứ đại bao quanh đỉnh của một ngọn núi cao, tạo thành một vòng tròn bên trong, bên ngoài và tăng dần lên phía trên là vô số thiên thần tự nhiên nhỏ hơn thuộc nhiều cấp bậc và cấp độ khác nhau.

A chant was being sung, the intent of which was as clearly cogni­zable as the sound. It was a chant of the unity of all life, with the oft re­curring motif of union between the life in Nature and in the Devas and that same life in man. These two concepts were being broadcast into the worlds of feeling and thought, borne forth by song. The tones of this great Devic litany ranged from a deep bass to a high treble, the Devas of the inner ring sustaining a continuous chant in the four basic vocal tones. The bass represented musically the element of earth, its motif and varied modes of manifestation. This song of the Deva repre­sentatives of the element of earth related through sound, colour and form the history of the globe, its fiery, fire-mist, cooling and solid states, its mighty mass, its fundamental tone, its indwelling power, life and consciousness. As the chant was sung, the mountain beneath and indeed the earth itself seemed also to sing, vibrating with a deep, re­sounding chord, the notes—themselves chords—of which corresponded to the various aspects of earth-matter, soil, jewels, metals and rocks.

Một bài thánh ca đang được hát, ý định của nó rõ ràng có thể nhận biết được như âm thanh. Đó là một bài thánh ca về sự hợp nhất của tất cả sự sống, với mô típ thường xuyên lặp lại về sự hợp nhất giữa sự sống trong Tự Nhiên và trong các thiên thần và chính sự sống đó trong con người. Hai khái niệm này đang được phát sóng vào thế giới cảm xúc và tư tưởng, được mang đi bằng bài hát. Các âm điệu của kinh cầu nguyện vĩ đại này của thiên thần dao động từ âm trầm sâu đến âm bổng cao, các thiên thần của vòng trong duy trì một bài thánh ca liên tục trong bốn âm giọng cơ bản. Âm trầm đại diện về mặt âm nhạc cho nguyên tố đất, mô típ và các phương thức biểu hiện khác nhau của nó. Bài hát này của các đại diện thiên thần của nguyên tố đất liên quan thông qua âm thanh, màu sắc và hình tướng lịch sử của địa cầu, trạng thái bốc lửa, sương mù lửa, làm mát và rắn chắc của nó, khối lượng hùng vĩ của nó, âm điệu cơ bản của nó, sức mạnh, sự sống và tâm thức nội tại của nó. Khi bài thánh ca được hát, ngọn núi bên dưới và thực sự là chính trái đất dường như cũng hát, rung động với một hợp âm sâu, vang dội, các nốt—bản thân chúng là các hợp âm—tương ứng với các khía cạnh khác nhau của vật chất trái đất, đất, đá quý, kim loại và đá.

The elements of water, air and fire were similarly represented and expressed in terms of Devic song. Fire, tenor in tonal quality, was par­ticularly impressive, linking the consciousness with the great fire in the centre of the earth and through that with the sun. The inherent fire latent in all matter was represented in the fire-chant by a soft dreamlike echo, indescribably delicate and beautiful, of the musical expression of the active element of fire and the fire Gods. This saga of the origin, na­ture, evolution and condition, of the element of fire and of the fire Devas was awe-inspiring, almost terrifying in its power and beauty. It was echoed with almost infinite variety of tone and degrees of volume throughout the whole realm of fire and the fire Devas, whilst some­where beyond and yet within it was the soft, gentle, dreamlike answer from the latent fire in Nature. Strangely, at the level of consciousness of this experience, the immense volume, power and awe-inspiring grandeur of the music of the subterranean and solar fires in no way in­terfered with either the most delicate fire-tones or with the music of the other elements. The music of the element of water and the water Gods was in marked contrast to that of fire, and sometimes these two were heard partly in canon which accentuated the natural distinction be­tween them. The movement of great masses of water, the flow of ocean currents, of tides, of rivers, falls and streams was expressed in the wa­ter chant, which linked the consciousness to the water element of Na­ture. This chant also expressed all phases of origin and emergence, evolution and condensation, and flow of the waters of the world. One heard and saw and felt, experienced indeed, the mighty depths of the ocean, the frozen north and south, the great rivers, cataracts and cas­cades, all of which were musically represented in the water chant. The thunder of Niagara and other mighty falls, the roar and rush of the rap­ids above and the boiling turmoil below, these too were included, as also were the softer voices of smaller rivers and streams. Rank upon rank of water Gods and Goddesses, of sea, of lake, of river and of stream participated in the water-chant, contralto in its tone as earth was bass and tenor fire.

Các nguyên tố nước, khí và lửa cũng được đại diện và thể hiện tương tự bằng các bài hát của thiên thần. Lửa, chất lượng âm sắc tenor, đặc biệt ấn tượng, liên kết tâm thức với ngọn lửa vĩ đại ở trung tâm trái đất và thông qua đó với mặt trời. Ngọn lửa vốn có tiềm ẩn trong tất cả vật chất được thể hiện trong bài thánh ca lửa bằng một tiếng vọng mềm mại như mơ, tinh tế và đẹp đẽ không thể tả xiết, về sự thể hiện âm nhạc của nguyên tố lửa đang hoạt động và các vị thần lửa. Câu chuyện về nguồn gốc, bản chất, sự tiến hóa và điều kiện của nguyên tố lửa và của các thiên thần lửa này thật đáng kinh sợ, gần như đáng sợ về sức mạnh và vẻ đẹp của nó. Nó được lặp lại với sự đa dạng gần như vô tận về âm điệu và mức độ âm lượng trên toàn bộ cõi lửa và các thiên thần lửa, trong khi đâu đó vượt ra ngoài và vẫn ở bên trong nó là câu trả lời mềm mại, dịu dàng, như mơ từ ngọn lửa tiềm ẩn trong Tự Nhiên. Thật kỳ lạ, ở cấp độ tâm thức của trải nghiệm này, âm lượng, sức mạnh và sự hùng vĩ đáng kinh sợ của âm nhạc của ngọn lửa dưới lòng đất và thái dương không hề cản trở những âm điệu lửa tinh tế nhất hoặc âm nhạc của các nguyên tố khác. Âm nhạc của nguyên tố nước và các vị thần nước tương phản rõ rệt với âm nhạc của lửa, và đôi khi hai âm nhạc này được nghe một phần trong canon làm nổi bật sự khác biệt tự nhiên giữa chúng. Sự chuyển động của các khối nước lớn, dòng chảy của các dòng hải lưu, thủy triều, sông, thác và suối được thể hiện trong bài thánh ca nước, liên kết tâm thức với nguyên tố nước của Tự Nhiên. Bài thánh ca này cũng thể hiện tất cả các giai đoạn nguồn gốc và sự xuất hiện, sự tiến hóa và sự ngưng tụ, và dòng chảy của các vùng nước trên thế giới. Người ta đã nghe và thấy và cảm thấy, thực sự đã trải nghiệm, độ sâu hùng vĩ của đại dương, vùng bắc và nam băng giá, những con sông lớn, thác nước và thác nước lớn, tất cả đều được thể hiện bằng âm nhạc trong bài thánh ca nước. Tiếng sấm của Niagara và các thác nước hùng vĩ khác, tiếng gầm rú và lao nhanh của các ghềnh trên và sự hỗn loạn sôi sục bên dưới, những điều này cũng được bao gồm, cũng như những tiếng nói nhẹ nhàng hơn của các con sông và suối nhỏ hơn. Hàng này đến hàng khác các vị thần và nữ thần nước, của biển, của hồ, của sông và của suối tham gia vào bài thánh ca nước, âm trầm trong âm điệu của nó như đất là âm trầm và lửa tenor.

The element of air was represented by the power Gods who stood within the inner ring, with the cloud, sky, wind and storm Devas hover­ing beyond. High in the air above were hosts of sylphs, whilst lower down fairies, bird-like and many hued, sang in a soft trilling treble the melody of the air. From all sides the air itself seemed to answer as if myriads of voices near and far took up the chant until the whole air was filled with sound, trembled with song. This air chant, though rich and beautiful in itself, appeared at times as melody or aria to which those of earth and fire were as accompaniments. Water harmonized with each of them, maintaining also a flowing liquid music of its own. As with each element, air included in its song the motif of the fusion of the hu­man and Nature’s consciousness. Thus each principle in Nature in its own intrinsic tones, colours and forms was represented in this great symphony of the four elements.

Nguyên tố khí được đại diện bởi các vị thần quyền năng đứng trong vòng trong, với các thiên thần mây, trời, gió và bão lơ lửng bên ngoài. Cao trên không trung là vô số sylph, trong khi thấp hơn các nàng tiên, giống chim và nhiều màu sắc, hát bằng âm bổng mềm mại giai điệu của không khí. Từ mọi phía, chính không khí dường như trả lời như thể vô số giọng nói gần xa cất lên bài thánh ca cho đến khi toàn bộ không khí tràn ngập âm thanh, rung động theo bài hát. Bài thánh ca không khí này, mặc dù bản thân nó phong phú và đẹp đẽ, đôi khi xuất hiện như một giai điệu hoặc aria mà những bài thánh ca của đất và lửa là những phần đệm. Nước hài hòa với mỗi nguyên tố, đồng thời duy trì một dòng nhạc lỏng của riêng nó. Như với mỗi nguyên tố, không khí bao gồm trong bài hát của nó mô típ về sự hợp nhất của tâm thức con người và Tự Nhiên. Do đó, mỗi nguyên lý trong Tự Nhiên trong các âm điệu, màu sắc và hình tướng vốn có của nó được đại diện trong bản giao hưởng vĩ đại này của tứ đại.

Devas ‘sing’ with their whole being rather than through the mouth alone. This music arose within the Deva forms as a sound, col­our and form expression of their own inherent nature; it flowed forth from them audible and visible both in colour and design. Fourth and fifth dimensional geometrical figures, elaborations of platonic solids, appeared, many coloured, built of flowing forces interweaving to pro­duce complex and beautiful designs. These changed continually both in colour and shape, each variation symbolizing modes of manifesta­tion and evolutionary phases of the four basic elements. Thus each ele­ment contributed its symbolic colours and forms—expressions of the creative formulae, the archetypes of all the lives and forms of each ele­ment projected into the mental and emotional worlds—to the result­ing music form. The tones, colours and designs all harmonized and blended as they flowed out from the auras of the chanting Gods.

Các thiên thần Deva ‘ca hát’ bằng toàn bộ sự sống của Các Ngài thay vì chỉ qua miệng. Âm nhạc này phát sinh bên trong các hình tướng Deva như một biểu hiện âm thanh, màu sắc và hình tướng về bản chất vốn có của Các Ngài; nó tuôn chảy ra từ Các Ngài, vừa nghe được vừa thấy được cả về màu sắc lẫn thiết kế. Các hình khối hình học chiều thứ tư và thứ năm, những chi tiết tỉ mỉ của các khối đa diện Plato, xuất hiện, nhiều màu sắc, được xây dựng từ các mãnh lực tuôn chảy đan xen để tạo ra các thiết kế phức tạp và tuyệt đẹp. Chúng liên tục thay đổi cả về màu sắc lẫn hình dạng, mỗi biến thể tượng trưng cho các phương thức biểu hiện và các giai đoạn tiến hóa của bốn nguyên tố cơ bản. Do đó, mỗi nguyên tố đóng góp các màu sắc và hình tướng tượng trưng của nó—các biểu hiện của công thức sáng tạo, các nguyên mẫu của tất cả sự sống và hình tướng của mỗi nguyên tố được phóng chiếu vào các cõi trí tuệ và cảm xúc—vào hình tướng âm nhạc kết quả. Các âm điệu, màu sắc và thiết kế đều hài hòa và hòa quyện khi chúng tuôn ra từ hào quang của Các Thượng đế đang tụng niệm.

The total general figure resembled somewhat an enormous hour glass open at both ends and extending from the high heavens deep down into the earth. The narrow part coincided with the mountain top and Devic inner ring. Both of the cups were fluted and somewhat flower like, the petals continually interweaving, with ever changing hues, like sunshine on shot silk blown by a light wind.

Tổng thể hình dáng chung có phần giống một chiếc đồng hồ cát khổng lồ mở ở cả hai đầu và kéo dài từ các tầng trời cao xuống sâu vào lòng đất. Phần hẹp trùng với đỉnh núi và vòng trong của các Deva. Cả hai bầu đều có rãnh và hơi giống hoa, các cánh hoa liên tục đan xen, với những sắc thái luôn thay đổi, như ánh nắng trên lụa vân được thổi bởi một làn gió nhẹ.

How long this experience lasted the author cannot say, for in it all sense of time was lost. At a certain stage the music became solemn and invocatory. The Devas raised their arms above their heads making a picture of indescribable beauty as they looked up towards the heavens. Power flowed into and down the upward pointing cup, and then slowly and with infinite grace the Devas lowered their arms. The song changed to a paean of joy as power flowed between earth and heaven through the great cups of the music form, quickening the evolving life and consciousness throughout the four elements.

Tác giả không thể nói trải nghiệm này kéo dài bao lâu, vì trong đó mọi cảm giác về thời gian đều bị mất. Đến một giai đoạn nhất định, âm nhạc trở nên trang trọng và khẩn cầu. Các Deva giơ tay lên trên đầu, tạo nên một bức tranh đẹp đến khó tả khi Các Ngài ngước nhìn lên các tầng trời. Quyền năng tuôn chảy vào và xuống bầu hướng lên trên, và sau đó từ từ và với vẻ duyên dáng vô hạn, các Deva hạ tay xuống. Bài ca chuyển sang một khúc ca hân hoan khi quyền năng tuôn chảy giữa đất và trời qua các bầu lớn của hình tướng âm nhạc, thúc đẩy sự sống và tâm thức đang tiến hóa trong cả bốn nguyên tố.

Finally all arms were lowered, the flow of power ceased, the cere­mony drew to a close, and save for the God of the mountain and his ministers the Devas disappeared.

Cuối cùng, tất cả các cánh tay đều hạ xuống, dòng chảy quyền năng ngừng lại, buổi lễ kết thúc, và ngoại trừ Thượng đế của ngọn núi và các vị thần phụ tá của Ngài, các Deva biến mất.

The Theosophist, Vol. 55, February 1934, p. 550

The Theosophist, Vol. 55, February 1934, p. 550

The Radiation Of Force

Sự Phóng Xạ Mãnh Lực

Once again the two angels have come to give us a further lesson in their colour language. They begin by projecting a portion of their auras towards each other in the form of two cylinders, which meet midway between them, combine, and widen where they touch. The green angel’s cylinder then enters that of his brother and passes through it into his form, similarly the other enclosing cylinder travels forward to the ‘body’ of the first angel. These tubes were projected from the region of the heart, and are some twelve to eighteen inches in diameter—the blue one being necessarily larger than the green. The cylinders differ also, in that the green angel’s arises from within his body and penetrates in a similar manner into the body of the blue angel, whose cylinder, in its turn, arises on the surface of his form and joins the surface of the form of the green angel.

Một lần nữa, hai thiên thần lại đến để cho chúng ta một bài học nữa về ngôn ngữ màu sắc của Các Ngài. Các Ngài bắt đầu bằng cách phóng chiếu một phần hào quang của Các Ngài về phía nhau dưới dạng hai hình trụ, gặp nhau ở giữa, kết hợp và mở rộng ra nơi chúng chạm vào nhau. Hình trụ của thiên thần xanh sau đó đi vào hình trụ của huynh đệ Ngài và đi xuyên qua nó vào hình tướng của Ngài, tương tự như vậy, hình trụ bao quanh khác di chuyển về phía trước đến ‘thể’ của thiên thần thứ nhất. Những ống này được phóng chiếu từ vùng tim và có đường kính khoảng mười hai đến mười tám inch—ống màu lam nhất thiết phải lớn hơn ống màu lục. Các hình trụ cũng khác nhau ở chỗ hình trụ của thiên thần xanh lục phát sinh từ bên trong thể Ngài và xuyên qua theo cách tương tự vào thể của thiên thần lam, đến lượt hình trụ của thiên thần lam phát sinh trên bề mặt hình tướng của Ngài và nối với bề mặt hình tướng của thiên thần xanh lục.

The two are connected by this double cylinder, though they re­main some 25 to 30 yards apart. Force is playing very rapidly down both tubes and many beautiful colours appear. Delicate shades of blue, green and yellow predominate, and they all have a certain hardness and lustre like that of precious stones. Suddenly a blinding flash of light oc­curs at a point midway between the angels, the cylinders become pointed like pencils, and a circular disc of light of intense brilliance and hyper-activity appears, spinning at right angles to the direction of the original streams of energy. This disc somewhat resembles a circu­lar saw glinting in the sun, though it is not solid all the way to the cen­tre, but consists of rapidly circulating streams of energy.

Hai vị được kết nối bởi hình trụ kép này, mặc dù Các Ngài vẫn cách nhau khoảng 25 đến 30 thước. Mãnh lực đang tác động rất nhanh xuống cả hai ống và nhiều màu sắc tuyệt đẹp xuất hiện. Các sắc thái tinh tế của lam, lục và vàng chiếm ưu thế, và tất cả chúng đều có một độ cứng và độ bóng nhất định như của đá quý. Đột nhiên, một tia sáng chói lòa xuất hiện tại một điểm ở giữa hai thiên thần, các hình trụ trở nên nhọn như bút chì và một đĩa tròn ánh sáng có độ rực rỡ và siêu hoạt động mãnh liệt xuất hiện, quay vuông góc với hướng của các dòng năng lượng ban đầu. Đĩa này có phần giống một chiếc cưa tròn lấp lánh dưới ánh mặt trời, mặc dù nó không đặc hoàn toàn đến tâm, mà bao gồm các dòng năng lượng lưu thông nhanh chóng.

Single pencils of light begin to shoot out from the centre of the disc, where the points of the two cylinders touch, and pass to some dis­tance beyond it. As they are equally placed, they resemble the spokes of a wheel, such as that by which a ship is steered. The light in the tubes grows stronger and the size of the disc increases as time passes, and an expression of intense concentration shows on the face of both angels. It is evident that they are exercising the whole of their mental capacities.

Các bút chì ánh sáng đơn lẻ bắt đầu bắn ra từ tâm của đĩa, nơi các điểm của hai hình trụ chạm vào nhau, và đi đến một khoảng cách nào đó vượt quá nó. Vì chúng được đặt cách đều nhau nên chúng giống như các nan hoa của một bánh xe, chẳng hạn như bánh xe mà một con tàu được lái. Ánh sáng trong các ống trở nên mạnh hơn và kích thước của đĩa tăng lên theo thời gian, và một biểu hiện tập trung cao độ hiện rõ trên khuôn mặt của cả hai thiên thần. Rõ ràng là Các Ngài đang vận dụng toàn bộ năng lực trí tuệ của mình.

The connecting cylinder has now divided in the middle, and a spinning disc appears at the open end of each half. The angels begin slowly to revolve and the discs become cones, or funnel shaped open­ings, through which force is rushing from the angels out into the sur­rounding atmosphere. Each angel is distributing his own power, which flows in his characteristic colour. It shoots forward in a rather narrow stream and travels for a great distance. When they turn down the valley in the direction of the welsh mountains, the streams of power appear to travel across Wales, into Ireland, and far out into the Atlantic. They ex­ercise a beneficent, vitalizing and quickening influence. When they impinge upon our auras they fill them with light, cause them to expand to, at least, double their normal size, and set all the atoms of which they are composed dancing and vibrating with increased rapidity. My con­sciousness becomes more keenly alert and vivid as the stream of force strikes me, and I feel roused and stimulated. The force of the blue angel affects the form, in my case, more than the consciousness. It has a defi­nite purificatory effect, sweeping out inharmonious and deleterious matter, and raising the whole tone of my aura.

Hình trụ kết nối giờ đã chia đôi ở giữa và một đĩa quay xuất hiện ở đầu hở của mỗi nửa. Các thiên thần bắt đầu từ từ xoay và các đĩa trở thành hình nón, hoặc các lỗ mở hình phễu, qua đó mãnh lực đang tràn từ các thiên thần ra bầu khí quyển xung quanh. Mỗi thiên thần đang phân phối quyền năng của riêng Ngài, quyền năng này tuôn chảy theo màu sắc đặc trưng của Ngài. Nó bắn về phía trước trong một dòng khá hẹp và di chuyển trên một khoảng cách lớn. Khi Các Ngài quay xuống thung lũng theo hướng dãy núi Welsh, các dòng quyền năng dường như di chuyển qua xứ Wales, vào Ireland và ra xa vào Đại Tây Dương. Các Ngài thực hiện một ảnh hưởng có lợi, tiếp sinh lực và thúc đẩy. Khi chúng tác động vào hào quang của chúng ta, chúng lấp đầy chúng bằng ánh sáng, khiến chúng mở rộng ra, ít nhất, gấp đôi kích thước bình thường của chúng, và khiến tất cả các nguyên tử cấu thành chúng nhảy múa và rung động với tốc độ tăng lên. Tâm thức của tôi trở nên tỉnh táo và sống động hơn khi dòng mãnh lực tác động vào tôi, và tôi cảm thấy được đánh thức và kích thích. Mãnh lực của thiên thần lam ảnh hưởng đến hình tướng, trong trường hợp của tôi, nhiều hơn là tâm thức. Nó có một tác dụng thanh tẩy rõ rệt, quét sạch những vật chất không hài hòa và có hại, và nâng cao toàn bộ âm điệu của hào quang của tôi.

At first the angels turn slowly, following the direction of the sun, but now they gradually increase the speed until they are spinning with such, extreme, rapidity that the cylinders and streams of force appear as solid discs surrounding them. These illusory discs are slightly con­cave on both their upper and lower surfaces; they shine brilliantly with the colours of the angels’ auras and the force is radiating from them in a highly concentrated stream. From the distance from which I am watching them, it is hardly possible to recognize it as a stream, so quickly are the angels spinning, but at the distance of a mile away the spinning is not so clearly noticeable.

Lúc đầu, các thiên thần quay chậm, theo hướng của mặt trời, nhưng giờ Các Ngài dần dần tăng tốc độ cho đến khi Các Ngài quay với tốc độ cực nhanh đến mức các hình trụ và dòng mãnh lực xuất hiện như các đĩa đặc bao quanh Các Ngài. Những đĩa ảo ảnh này hơi lõm ở cả bề mặt trên và dưới của chúng; chúng tỏa sáng rực rỡ với màu sắc hào quang của các thiên thần và mãnh lực đang tỏa ra từ chúng trong một dòng tập trung cao độ. Từ khoảng cách mà tôi đang quan sát Các Ngài, hầu như không thể nhận ra nó là một dòng, các thiên thần đang quay quá nhanh, nhưng ở khoảng cách một dặm, vòng quay không được chú ý rõ ràng như vậy.

As the beams of power strike me continually in their rapid rota­tion, the effect somewhat resembles that of a spinning water sprinkler. Power is descending through the angels in two distinct shafts from high above their heads. Both stretch their arms upward, holding their hands in the shape of a cup. The shaft which descends on the green an­gel is yellow, and that on the blue is rose. The shafts decrease in diame­ter as they descend and pass between the hands into the top of the head and down to the heart of each angel, where they join and intensify the stream of outrushing power. Following the shaft of the green angel up­wards, I find that it opens like a long, thin funnel into the causal world, which appears to penetrate at a point some 60 or 80 feet above the ground. Each shaft is spinning, and the opening forms a vortex into which the power is drawn from the higher planes.

Khi các luồng quyền năng liên tục tác động vào tôi trong vòng quay nhanh chóng của chúng, hiệu ứng có phần giống như một vòi phun nước quay. Quyền năng đang giáng xuống qua các thiên thần trong hai trục riêng biệt từ trên cao đầu Các Ngài. Cả hai đều giơ tay lên trên, giữ hai bàn tay theo hình dạng một chiếc cốc. Trục giáng xuống trên thiên thần xanh lục có màu vàng, và trục trên thiên thần lam có màu hồng. Các trục giảm đường kính khi chúng giáng xuống và đi giữa hai bàn tay vào đỉnh đầu và xuống đến tim của mỗi thiên thần, nơi chúng hợp nhất và tăng cường dòng quyền năng tuôn ra. Theo trục của thiên thần xanh lục lên trên, tôi thấy rằng nó mở ra như một cái phễu dài, mỏng vào cõi nguyên nhân, dường như xuyên qua tại một điểm nào đó cách mặt đất khoảng 60 hoặc 80 feet. Mỗi trục đang quay và lỗ mở tạo thành một xoáy nước, trong đó quyền năng được hút từ các cõi cao hơn.

The angels themselves are utterly transfigured by this time and appear to have grown in stature. Their faces glow with light and are stamped with an indefinable expression of power, majesty and nobil­ity; they are hardly recognizable as the same gracious and smiling an­gel friends who have been teaching us.

Các thiên thần bản thân hoàn toàn biến hình vào thời điểm này và dường như đã tăng lên về tầm vóc. Khuôn mặt Các Ngài rạng rỡ ánh sáng và được đóng dấu bằng một biểu hiện khó tả về quyền năng, uy nghi và cao quý; khó có thể nhận ra Các Ngài là những người bạn thiên thần duyên dáng và tươi cười đã dạy chúng ta.

Now each turns the forces of his aura upwards and forms them into a huge coloured bowl. The cylinders and rays of power have dis­appeared, though the descending shaft of light is still visible. The bowl grows narrower and higher, and closes round the shaft until it reaches right up into the causal world. Powerful streams of force shoot up with it, and are liberated there. The arms of the angels are still raised above their heads and their glorious faces are visible between them.

Giờ đây, mỗi vị hướng các mãnh lực hào quang của mình lên trên và tạo thành chúng thành một cái bát màu khổng lồ. Các hình trụ và tia quyền năng đã biến mất, mặc dù trục ánh sáng giáng xuống vẫn còn nhìn thấy được. Cái bát hẹp và cao hơn, và đóng lại xung quanh trục cho đến khi nó vươn thẳng lên cõi nguyên nhân. Các dòng mãnh lực mạnh mẽ bắn lên cùng với nó và được giải phóng ở đó. Cánh tay của các thiên thần vẫn giơ lên trên đầu và khuôn mặt vinh quang của Các Ngài có thể nhìn thấy giữa chúng.

Gradually the aura is drawn down into its normal position, the arms and hands follow it, with palms presented outwards as if in bless­ing: the faces resume their normal expression, the heads are bowed for a few moments, the hands fall to the sides and, after a pause, the angels look up with their familiar, friendly smile.

Dần dần, hào quang được kéo xuống vị trí bình thường của nó, cánh tay và bàn tay đi theo nó, với lòng bàn tay hướng ra ngoài như thể đang ban phước: khuôn mặt trở lại biểu cảm bình thường, đầu cúi xuống trong vài khoảnh khắc, hai tay buông thõng xuống hai bên và, sau một khoảng dừng, các thiên thần ngước nhìn với nụ cười thân thiện, quen thuộc của Các Ngài.

This demonstration almost explains itself. The angel says it was a meditation for the helping of the world. First they generated powerful positive and negative streams of energy which they placed in magnetic relationship with each other, according to certain laws with which they are evidently familiar. This induced power of another order which showed itself as a disc, spinning at right angles to the cylinders; by the exercise of their will-power they took control of these two orders of energy and utilized them as a means of projection for a third, which they called down from the higher planes by meditation, This causal en­ergy they transformed and liberated both at the mental and Astral levels, for the helping of the world.

Cuộc trình diễn này gần như tự giải thích. Thiên thần nói đó là một buổi tham thiền để giúp đỡ thế giới. Đầu tiên, Các Ngài tạo ra các dòng năng lượng tích cực và tiêu cực mạnh mẽ mà Các Ngài đặt trong mối quan hệ từ tính với nhau, theo một số định luật nhất định mà Các Ngài rõ ràng là quen thuộc. Điều này tạo ra quyền năng của một trật tự khác, quyền năng này thể hiện chính nó như một chiếc đĩa, quay vuông góc với các hình trụ; bằng cách thực hiện ý chí, Các Ngài đã kiểm soát hai trật tự năng lượng này và sử dụng chúng như một phương tiện phóng chiếu cho một trật tự thứ ba, mà Các Ngài đã gọi xuống từ các cõi cao hơn bằng cách tham thiền. Năng lượng nguyên nhân này Các Ngài đã biến đổi và giải phóng ở cả cõi trí tuệ và cõi cảm dục, để giúp đỡ thế giới.

The angel says: ‘We meditated upon the central source of energy in the system and in ourselves, and having in some degree realized it in our higher consciousness, we drew it down into ourselves and directed it by will-power through the simple mechanism which we had con­structed. The purpose of the mechanism was to avoid loss of power by dissipation and to obtain the maximum results from the energy at our disposal. The difference in colour of the forces was due to the differ­ence of temperament, and showed that we each draw down and direct the particular aspect of the central source of power to which our temperaments correspond.

Thiên thần nói: ‘Chúng tôi đã tham thiền về nguồn năng lượng trung tâm trong hệ thống và trong chính chúng tôi, và sau khi đã nhận ra nó ở một mức độ nào đó trong thượng trí của mình, chúng tôi đã kéo nó xuống vào chính mình và hướng nó bằng ý chí thông qua cơ chế đơn giản mà chúng tôi đã xây dựng. Mục đích của cơ chế là để tránh mất quyền năng do tiêu tan và để thu được kết quả tối đa từ năng lượng mà chúng tôi có. Sự khác biệt về màu sắc của các mãnh lực là do sự khác biệt về khí chất, và cho thấy rằng mỗi chúng tôi đều thu hút và hướng khía cạnh cụ thể của nguồn quyền năng trung tâm mà khí chất của chúng tôi tương ứng.

We recommend this method to you and suggest that you employ your heart chakras instead of the cylinders which we constructed’.

Chúng tôi khuyên bạn nên sử dụng phương pháp này và gợi ý rằng bạn nên sử dụng các luân xa tim của mình thay vì các hình trụ mà chúng tôi đã xây dựng’.

He concludes with a smile: ‘we do not however recommend you to rotate. If you use this method you must be content to project power in one direction at a time. Someday you, too, will be able to radiate power and blessing in all directions at once’.

Ngài kết luận với một nụ cười: ‘Tuy nhiên, chúng tôi không khuyên bạn nên xoay. Nếu bạn sử dụng phương pháp này, bạn phải bằng lòng phóng chiếu quyền năng theo một hướng tại một thời điểm. Đến một ngày nào đó, bạn cũng sẽ có thể tỏa ra quyền năng và phước lành theo mọi hướng cùng một lúc’.

The Theosophist, Vol. 49, p. 2, 1928, p. 67

The Theosophist, Vol. 49, p. 2, 1928, p. 67

The Value of Contact with the Gods

Giá Trị của Sự Tiếp Xúc với Các Thiên Thần

Whilst it is true that angelic assistance is automatically obtained in all modes of service by thought power, it is also true that the effectiveness of such service, the degree of co-operation, and the vividness and potency of the thought are greatly increased by a conscious contact with the angelic hosts.

Mặc dù đúng là sự hỗ trợ của thiên thần được tự động thu được trong tất cả các phương thức phụng sự bằng quyền năng tư tưởng, nhưng cũng đúng là hiệu quả của sự phụng sự đó, mức độ hợp tác, và sự sống động và hiệu lực của tư tưởng được tăng lên rất nhiều nhờ sự tiếp xúc có ý thức với các thiên thần.

In addition to the orders of angels more usually invoked, such as those of power, of healing, of guardianship and the ceremonial orders, there is much of value to be obtained from contact with the Nature an­gels, especially those of landscape, such as the great mountain Gods. Whilst living near the mountains of California, the author has recently enjoyed such contacts and in these papers expresses some of the ideas resulting from them.

Ngoài các trật tự thiên thần thường được khẩn cầu hơn, chẳng hạn như các thiên thần của quyền năng, của sự chữa lành, của sự bảo vệ và các trật tự nghi lễ, còn có nhiều giá trị thu được từ việc tiếp xúc với các thiên thần Thiên Nhiên, đặc biệt là các thiên thần của cảnh quan, chẳng hạn như Các Thượng đế núi non vĩ đại. Trong khi sống gần các ngọn núi ở California, tác giả gần đây đã tận hưởng những sự tiếp xúc như vậy và trong các bài viết này bày tỏ một số ý tưởng nảy sinh từ chúng.

Summary: There are three important results to be obtained by hu­manity from conscious contact with the angels of landscapes. These are:

Tóm tắt: Có ba kết quả quan trọng mà nhân loại có thể thu được từ sự tiếp xúc có ý thức với các thiên thần của cảnh quan. Đó là:

First: An opening of the consciousness to the hidden life in Na­ture. This is achieved by meditation directed to that end and preferably carried out in surroundings of natural beauty. This will lead to a deep­ening of true religion in man.

Thứ nhất: Mở tâm thức ra với sự sống ẩn giấu trong Thiên Nhiên. Điều này đạt được bằng cách tham thiền hướng đến mục đích đó và tốt nhất là được thực hiện trong môi trường có vẻ đẹp tự nhiên. Điều này sẽ dẫn đến sự đào sâu tôn giáo chân chính trong con người.

Second: Healing of oneself and others from the play of the forces of nature through the physical and super-physical vehicles consciously thrown open to them, and from contact and co-operation with the an­gelic hosts and nature spirits.

Thứ hai: Chữa lành cho bản thân và người khác khỏi sự tác động của các mãnh lực của thiên nhiên thông qua các vận cụ thể xác và siêu vật lý được mở ra một cách có ý thức cho chúng, và từ sự tiếp xúc và hợp tác với các thiên thần và các tinh linh thiên nhiên.

Third: A quickening of the sense of beauty; this is a development greatly needed at this juncture in human affairs.

Thứ ba: Thúc đẩy cảm giác về cái đẹp; đây là một sự phát triển rất cần thiết tại thời điểm quan trọng này trong các vấn đề của con người.

Amongst the experiences referred to above was a contact with a mountain God, of whose appearance notes were taken as follows:

Trong số những trải nghiệm được đề cập ở trên là một sự tiếp xúc với một Thượng đế núi non, mà diện mạo của Ngài đã được ghi lại như sau:

His whole being shines most brilliantly, the outer aura^[2] gleaming white as do snow-clad mountain peaks, the power and majesty of which seem incarnate within him. Through the white radiance, the colours of the inner aura shine; deep greens of cypress tree and juniper, and within them, the yellow glory of the noonday sun; then soft rose, then azure blue, and then the godlike form, all white and radiant, from which the auric energies flow forth in glowing beauty, many hued.

Toàn bộ sự sống của Ngài tỏa sáng rực rỡ nhất, hào quang bên ngoài lấp lánh màu trắng như những đỉnh núi phủ đầy tuyết, quyền năng và uy nghi của những đỉnh núi đó dường như được hóa thân bên trong Ngài. Xuyên qua ánh hào quang trắng, màu sắc của hào quang bên trong tỏa sáng; màu xanh lục đậm của cây bách và cây bách xù, và bên trong chúng, vinh quang màu vàng của mặt trời giữa trưa; sau đó là màu hồng nhạt, sau đó là màu xanh da trời, và sau đó là hình tướng thần thánh, tất cả đều trắng và rạng rỡ, từ đó các năng lượng hào quang tuôn ra trong vẻ đẹp rực rỡ, nhiều màu sắc.

The face is moulded in strength as of the mountain’s mass, square jawed and powerful; the eyes are wide set sometimes alight with fire leaping forth from fiery mind and will within, sometimes dark, their fires withdrawn. The ‘hair’ resembles a mass of flickering, backward sweeping flames, and in the air above a crown of radiant energies flashes as with the brightly coloured ‘jewels’ of his thoughts. A God indeed! A Shining One. A Messenger from Gods to men.

Khuôn mặt được tạo hình mạnh mẽ như khối núi, hàm vuông và mạnh mẽ; đôi mắt mở to đôi khi bừng sáng với ngọn lửa bùng lên từ trí tuệ và ý chí rực lửa bên trong, đôi khi tối sầm lại, ngọn lửa của chúng rút đi. ‘Mái tóc’ giống như một khối ngọn lửa quét ngược ra sau, và trong không khí phía trên một vương miện năng lượng rạng rỡ lóe lên như với những ‘viên ngọc’ đầy màu sắc rực rỡ của những tư tưởng của Ngài. Quả thực là một Thượng đế! Một Đấng Tỏa Sáng. Một Sứ Giả từ Các Thượng đế đến con người.

Concerning men, his thoughts in part appear to be:

Liên quan đến con người, những tư tưởng của Ngài một phần dường như là:

‘The approach to Nature by modern man is almost exclusively through action and outer sense. Too few among Her devotees approach Her in stillness, with outer senses quieted and inner senses aware. Therefore, but few discover the Goddess Herself, She being hidden from men behind Her veil of outer loveliness.

‘Cách tiếp cận Thiên Nhiên của con người hiện đại hầu như chỉ thông qua hành động và giác quan bên ngoài. Quá ít người trong số những người sùng bái Bà tiếp cận Bà trong sự tĩnh lặng, với các giác quan bên ngoài được làm dịu và các giác quan bên trong nhận biết. Do đó, rất ít người khám phá ra chính Nữ Thần, Bà bị che giấu khỏi con người sau tấm màn vẻ đẹp bên ngoài của Bà.

‘There is a value in the active life, a beauty in Nature’s outer garb. Far greater value and far deeper beauty lie behind Her veil, which may only be withdrawn by silent contemplation of Nature’s Self. The heart of Nature, save for its rhythmic pulse, abides in deep silence. Even within the tempest’s roar, the crashing waves, the sighing trees, the tumbling falls, there is a stillness, to be entered only in mental silence, equipoise and peace. The devotee at Nature’s shrine, if he would find Her beating heart, know the power of the silence within the sound, and perceive the beauty behind the veil, must approach Her altar reverently and with quiet mind.

‘Có một giá trị trong cuộc sống năng động, một vẻ đẹp trong lớp áo bên ngoài của Mẹ Thiên Nhiên. Giá trị lớn hơn nhiều và vẻ đẹp sâu sắc hơn nhiều nằm sau bức màn của Mẹ, vốn chỉ có thể được vén lên bằng sự chiêm ngưỡng thầm lặng Bản Thể của Mẹ Thiên Nhiên. Trái tim của Mẹ Thiên Nhiên, ngoại trừ nhịp đập có tính nhịp điệu của nó, tồn tại trong sự tĩnh lặng sâu sắc. Ngay cả trong tiếng gầm của bão tố, những con sóng vỗ bờ, những hàng cây thở dài, những thác nước đổ ầm ầm, vẫn có một sự tĩnh lặng, chỉ có thể bước vào trong sự tĩnh lặng trí tuệ, sự thăng bằng và bình an. Người sùng bái tại điện thờ của Mẹ Thiên Nhiên, nếu y muốn tìm thấy trái tim đang đập của Mẹ, biết được sức mạnh của sự tĩnh lặng trong âm thanh và nhận thức được vẻ đẹp đằng sau bức màn, thì phải đến bàn thờ của Mẹ một cách thành kính và với một thể trí tĩnh lặng.

‘The doorway of Her temple exists and is to be found, opened and passed through, in every natural form. Contemplation of a single flower may lead the suppliant through; a shrub displaying Nature’s symmetry, a tree, gigantic or small; a mountain range, a single peak; a flowing river, a thundering fall; the awe inspiring beauty of the desert, its colours by day and its stillness by night; each and all of these will serve the contemplative soul of man as entrance to the real, wherein Nature’s Self abides.

‘Cánh cửa của ngôi đền của Mẹ tồn tại và được tìm thấy, mở ra và đi qua, trong mọi hình thái tự nhiên. Sự chiêm ngưỡng một bông hoa duy nhất có thể dẫn người cầu xin đi qua; một bụi cây thể hiện sự cân đối của Mẹ Thiên Nhiên, một cái cây, khổng lồ hay nhỏ bé; một dãy núi, một đỉnh núi duy nhất; một dòng sông chảy, một thác nước ầm ầm; vẻ đẹp đầy cảm hứng của sa mạc, màu sắc của nó vào ban ngày và sự tĩnh lặng của nó vào ban đêm; tất cả và mỗi thứ trong số này sẽ phục vụ tâm hồn chiêm nghiệm của con người như một lối vào cái thực, nơi Bản Thể của Mẹ Thiên Nhiên ngự trị.

‘Contemplation of the outer form, identification with the inner life, deep response from the heart to Nature’s loveliness, without and within, these are the moods in which the doorway to Nature’s temple should be approached, these the means of entry to Her inmost shrine. Within, the Gods await, the timeless Ones, the everlasting priests who minister from creative dawn to eve within the temple which is the natu­ral world.

‘Sự chiêm ngưỡng hình tướng bên ngoài, sự đồng nhất với sự sống bên trong, sự đáp ứng sâu sắc từ trái tim đối với vẻ đẹp của Mẹ Thiên Nhiên, bên ngoài và bên trong, đây là những tâm trạng mà cánh cửa vào ngôi đền của Mẹ Thiên Nhiên nên được tiếp cận, đây là những phương tiện để đi vào điện thờ sâu kín nhất của Mẹ. Bên trong, Các Thượng đế chờ đợi, Các Đấng Vượt Thời Gian, những vị tư tế vĩnh cửu vốn phụng sự từ bình minh sáng tạo đến buổi tối trong ngôi đền vốn là thế giới tự nhiên.

‘Few, far too few, have found the entrances since Greece became a ruin and Rome fell into decay. The wheel revolves; the golden days return; Nature calls again to man, who, hearing, endeavours to re­spond. The Grecians of old dwelt in simplicity; complexities had not as yet appeared, human character was direct, human life simple, and hu­man minds, if primitive compared to those of modern man, were closely attuned to the Universal Oversoul.

‘Quá ít người đã tìm thấy những lối vào kể từ khi Hy Lạp trở thành một đống đổ nát và Rome rơi vào suy tàn. Bánh xe quay; những ngày tháng tươi đẹp trở lại; Mẹ Thiên Nhiên lại gọi con người, vốn khi nghe thấy, cố gắng đáp ứng. Người Hy Lạp cổ đại sống trong sự giản dị; những phức tạp vẫn chưa xuất hiện, tính cách con người trực tiếp, cuộc sống con người đơn giản và thể trí con người, nếu còn sơ khai so với thể trí của con người hiện đại, đã hòa hợp chặt chẽ với Đại Hồn Vũ Trụ.

‘Man has passed through a cycle of darkness following the fall of Rome. Involved in increasing complexities, he has lost his contact with the Universal Soul. Simplicity, therefore, both of life and mind, must mark the devotee at Nature’s shrine. Complexity leads to dullness of sense, both of body and of soul. Keen must be the vision, both outer and inner, if Nature’s inner loveliness is to be seen. All that bedulls the senses, all of grossness, impurity, indulgence arid complexity, must be left behind. In purity, simplicity and quiet contemplation must the Goddess be approached.

‘Con người đã trải qua một chu kỳ tăm tối sau sự sụp đổ của Rome. Vướng vào những phức tạp ngày càng tăng, y đã mất liên lạc với Linh Hồn Vũ Trụ. Do đó, sự đơn giản, cả về cuộc sống và thể trí, phải đánh dấu người sùng bái tại điện thờ của Mẹ Thiên Nhiên. Sự phức tạp dẫn đến sự cùn mòn của các giác quan, cả về thể xác và linh hồn. Tầm nhìn phải sắc bén, cả bên ngoài và bên trong, nếu vẻ đẹp bên trong của Mẹ Thiên Nhiên được nhìn thấy. Tất cả những gì làm lu mờ các giác quan, tất cả những gì thô tục, ô uế, nuông chiều và phức tạp, phải bị bỏ lại phía sau. Trong sự thanh khiết, giản dị và chiêm nghiệm tĩnh lặng, Nữ Thần phải được tiếp cận.

‘Amid the beauties of mountain, vale or hill, of forest, plain or desert, let men seek communion with the life within the form, using the form as means of entrance into the life.

‘Giữa vẻ đẹp của núi non, thung lũng hay đồi núi, rừng rậm, đồng bằng hay sa mạc, hãy để con người tìm kiếm sự giao hòa với sự sống bên trong hình tướng, sử dụng hình tướng như một phương tiện để đi vào sự sống.

‘The whole earth breathes, its heart beats, for the globe is a living being with power, life and consciousness incarnate within. The earth itself is the body of a God, the Spirit of the Earth. Rivers are its nerves; oceans, great nerve centres; mountains, the bony structure of the giant earth whose outer form is man’s evolutionary field, whose inner life and potent energies are the abiding places of the Gods. The energies are being found in part by means of instruments and mind. Discovery of the inner life demands the co-operation of the heart and needs no in­struments other than the alert but quiet brain of man’.

‘Toàn bộ trái đất thở, tim nó đập, vì địa cầu là một sinh vật sống với quyền năng, sự sống và tâm thức hóa thân bên trong. Bản thân trái đất là thân thể của một Thượng đế, Tinh Thần của Trái Đất. Sông ngòi là dây thần kinh của nó; đại dương, các trung tâm thần kinh lớn; núi non, cấu trúc xương của trái đất khổng lồ vốn có hình tướng bên ngoài là trường tiến hóa của con người, vốn có sự sống bên trong và các năng lượng mạnh mẽ là nơi ở của Các Thượng đế. Các năng lượng đang được tìm thấy một phần bằng các công cụ và thể trí. Việc khám phá ra sự sống bên trong đòi hỏi sự hợp tác của trái tim và không cần công cụ nào khác ngoài bộ não tỉnh táo nhưng tĩnh lặng của con người’.

A Mountain God

Một Thần Núi

There came another great white angel of the heights, his body shining with the light of sunshine upon snow. On every side his far-flung aura shone with brilliant hues, ordered in successive bands from central form to aura’s edge. From his head a widening of white and fiery force arose, whilst from behind the form, streams of power flowed, suggesting auric wings, pale rose, pale blue, soft green, with purple beyond.

Có một thiên thần da trắng vĩ đại khác từ trên cao đến, thân thể Ngài tỏa sáng với ánh nắng mặt trời trên tuyết. Ở mọi phía, hào quang bao la của Ngài tỏa sáng với những sắc thái rực rỡ, được sắp xếp theo các dải liên tiếp từ hình tướng trung tâm đến rìa hào quang. Từ đầu Ngài, một sự mở rộng của mãnh lực trắng và rực lửa bốc lên, trong khi từ phía sau hình tướng, những dòng năng lượng chảy ra, gợi ý đôi cánh hào quang, màu hồng nhạt, xanh lam nhạt, xanh lục nhạt, với màu tím ở phía sau.

Many coloured auric energies also flowed out from him on every side extending whilst at rest for at least a hundred feet, whilst within the shining and translucent aureole, the gleaming snow white form ap­peared, lightly poised above the ground.

Các năng lượng hào quang nhiều màu sắc cũng chảy ra từ Ngài ở mọi phía, mở rộng trong khi nghỉ ngơi ít nhất một trăm feet, trong khi bên trong hào quang tỏa sáng và trong mờ, hình tướng trắng như tuyết lấp lánh xuất hiện, nhẹ nhàng lơ lửng trên mặt đất.

The face was strong, virile, masculine; brow broad, eyes deep set and wide apart, now ablaze with power, now veiled in darkness, in­scrutable, as if he brooded deep within himself upon the mystery of be­ing. The ‘hair’ was built of curling waves of flame-like power emanating from the head. The nose and chin were strongly modelled, the lips full, the whole, face instinct with the majesty, the power, the stability of the mountain range.

Khuôn mặt mạnh mẽ, cường tráng, nam tính; trán rộng, mắt sâu và cách xa nhau, giờ bừng cháy với quyền năng, giờ che giấu trong bóng tối, khó dò, như thể Ngài đang nghiền ngẫm sâu trong mình về sự huyền bí của sự tồn tại. ‘Tóc’ được tạo thành từ những làn sóng xoăn của quyền năng giống như ngọn lửa phát ra từ đầu. Mũi và cằm được tạo hình mạnh mẽ, môi đầy đặn, toàn bộ khuôn mặt tràn đầy sự uy nghi, quyền năng, sự ổn định của dãy núi.

The form was magnificent as of some gigantic statue of a Grecian God. Flames played about the feet, the arms and hands were conveyors of power which flowed visibly from the finger tips.

Hình tướng tráng lệ như một bức tượng khổng lồ của một Thượng đế Hy Lạp. Ngọn lửa bùng lên quanh bàn chân, cánh tay và bàn tay là những vật dẫn quyền năng vốn chảy ra rõ rệt từ đầu ngón tay.

Within the head, behind the eyes, was the force centre from which the upward stream of power arose; this was the intelligence centre in the form, the positive pole, or focus, linked magnetically to the life centre, which was its negative. This was in the region of the solar plexus and blazed like a sun, many-hued. The thighs were veiled by flowing forces, whilst all through the form and outward flowing power, there flashed continuously a white and radiant energy, dazzlingly bright.

Bên trong đầu, phía sau mắt, là trung tâm mãnh lực từ đó dòng quyền năng hướng lên bốc lên; đây là trung tâm trí tuệ trong hình tướng, cực dương, hay tiêu điểm, được liên kết từ tính với trung tâm sự sống, vốn là cực âm của nó. Điều này nằm trong vùng tùng thái dương và bừng sáng như một mặt trời, nhiều màu sắc. Đùi được che phủ bởi các mãnh lực đang chảy, trong khi xuyên suốt hình tướng và quyền năng chảy ra bên ngoài, một năng lượng trắng và rạng rỡ liên tục lóe lên, sáng chói.

Robed thus in force and light, the whole mighty figure appeared as an incarnation of the power aspect of Nature, an individual manifes­tation of universal creative energy. He ‘speaks’ in a deep resounding bass, vibrant with the power of the element of earth:

Khoác lên mình bộ áo choàng bằng mãnh lực và ánh sáng như vậy, toàn bộ hình dáng hùng vĩ xuất hiện như một hóa thân của khía cạnh quyền năng của Mẹ Thiên Nhiên, một biểu hiện cá nhân của năng lượng sáng tạo vũ trụ. Ngài ‘nói’ bằng giọng trầm vang dội, rung động với quyền năng của nguyên tố đất:

‘The Gods await the reunion of the universal and the human mind. Humanity awakens slowly. Few as yet perceive the mind within the substance, the life within the form. Matter-blinded through long centu­ries, man does not yet begin to see. Only the few escape from the illu­sion of matter and of form. Even in these, save for the very few, the awakening is instinctual, the escape but blind and groping.

‘Các Thượng đế chờ đợi sự tái hợp của thể trí vũ trụ và con người. Nhân loại thức tỉnh chậm chạp. Quá ít người nhận thức được thể trí bên trong vật chất, sự sống bên trong hình tướng. Bị vật chất làm mù quáng qua nhiều thế kỷ, con người vẫn chưa bắt đầu nhìn thấy. Chỉ một số ít thoát khỏi ảo tưởng về vật chất và hình tướng. Ngay cả ở những người này, ngoại trừ rất ít người, sự thức tỉnh là bản năng, sự trốn thoát chỉ là mù quáng và mò mẫm.

‘To render self-conscious the awakening and to guide the escape, the Gods appear.

‘Để làm cho sự thức tỉnh trở nên tự ý thức và hướng dẫn sự trốn thoát, Các Thượng đế xuất hiện.

‘Let man seek the mind within the substance, the life within the form, for thus seeking he will enter the kingdom of the Gods. Men have searched the whole earth for power and life-experience; they have explored the wilds, scaled the peaks and conquered the polar wastes. Let them now seek within the outer form, scale the heights of their own consciousness, penetrate its depths, seeking there the power and the life by which alone they may become strong and spiritually rich.

‘Hãy để con người tìm kiếm thể trí bên trong vật chất, sự sống bên trong hình tướng, vì bằng cách tìm kiếm như vậy, y sẽ bước vào vương quốc của Các Thượng đế. Con người đã tìm kiếm toàn bộ trái đất để có được quyền năng và kinh nghiệm sống; họ đã khám phá vùng hoang dã, leo lên các đỉnh núi và chinh phục vùng đất hoang vu ở cực. Giờ đây, hãy để họ tìm kiếm bên trong hình tướng bên ngoài, leo lên đỉnh cao của tâm thức của chính họ, thâm nhập vào chiều sâu của nó, tìm kiếm ở đó quyền năng và sự sống mà chỉ nhờ đó họ mới có thể trở nên mạnh mẽ và giàu có về mặt tinh thần.

‘Let man use the mountain peaks, the desert wastes, as means of true discovery, contemplating there that which is real, discovering the mind and life by which all is created and sustained. To him who thus throws open his life and mind to that indwelling in all things, seeking union therewith, the Gods will appear.

‘Hãy để con người sử dụng các đỉnh núi, vùng đất hoang vu sa mạc, như những phương tiện khám phá thực sự, chiêm ngưỡng ở đó những gì là có thật, khám phá thể trí và sự sống mà nhờ đó mọi thứ được tạo ra và duy trì. Đối với người mở rộng cuộc sống và thể trí của mình cho những gì ngự trị trong mọi thứ, tìm kiếm sự hợp nhất với nó, Các Thượng đế sẽ xuất hiện.

‘In contemplative silence let man dwell upon the Self, affirm thus identity therewith:

‘Trong sự tĩnh lặng chiêm nghiệm, hãy để con người nghiền ngẫm về Bản Thể, khẳng định sự đồng nhất với nó:

“Power universal,

“Quyền năng vũ trụ,

Life indwelling,

Sự sống ngự trị,

Mind all-pervading,

Thể trí bao trùm tất cả,

Three, yet one,

Ba, nhưng là một,

I seek thee through the power, life and mind which is my Self.

Tôi tìm kiếm Ngươi thông qua quyền năng, sự sống và thể trí vốn là Bản Thể của tôi.

“Gods of power, life and mind!

“Các Thượng đế của quyền năng, sự sống và thể trí!

I greet thee”.

Tôi chào Ngươi”.

In the Self of the Universe, we are One. I am that Self — that Self am I’.

Trong Bản Thể của Vũ Trụ, chúng ta là Một. Tôi là Bản Thể đó — Bản Thể đó là tôi’.

The Theosophist, Vol. 54, October 1933, Part 2, p. 335-340

Nhà Thông Thiên Học, Tập. 54, tháng 10 năm 1933, Phần 2, tr. 335-340