We now come to the consideration of the secrets committed at the initiation ceremony to the initiate.

Giờ đây chúng ta xem xét các bí nhiệm được truyền cho điểm đạo đồ trong cuộc lễ điểm đạo.

1. A secret is knowledge (in the broadest sense) which is not available to all. There is much discussion today about the undesirability of secretive attitudes and practices, but it should be understood that the entire system of Initiation is based, in large measure, upon secrecy. Secrets are retained within the custodianship of Hierarchy not so that those who are not privy to them may be deprived of power, but precisely so that such individuals may not be harmed. Every secret retained within the inner sanctum of the Hierarchy is available to anyone who can fulfill the requirements which render him or her worthy of the reception of the secret.

1. Bí nhiệm là kiến thức (theo nghĩa rộng nhất) không phải ai cũng có. Ngày nay có nhiều cuộc thảo luận về tính không thể nghi ngờ của các thái độ và thực hành bí nhiệm, nhưng cần hiểu rằng toàn bộ hệ thống Điểm đạo, nói chung là dựa trên bí nhiệm. Các bí nhiệm được giữ lại trong sự giám sát của Thánh đoàn không phải để những người không có tư cách với chúng [ND: các bí nhiệm] có thể bị tước đoạt quyền lực, mà chính xác là để những cá nhân đó không bị tổn hại. Mọi bí nhiệm được lưu giữ trong khu bảo tồn bên trong của Thánh đoàn đều có sẵn cho bất kỳ ai có thể đáp ứng các yêu cầu khiến người đó xứng đáng được nhận bí nhiệm.

2. As well, it is important that the inner stronghold not be compromised by discordant intrusions, as so much depends upon its power and integrity.

2. Ngoài ra, điều quan trọng là thành trì bên trong không bị xâm phạm bởi những cuộc xâm nhập bất hòa, vì nó phụ thuộc rất nhiều vào sức mạnh và tính toàn vẹn của nó.

It is apparent, of course, that only the fact of the secret, and an indication as to the matter with which it concerns itself can be touched upon, and even this would be left unmentioned were it not that a knowledge of the general outline of the subject may inspire the applicant for initiation to a more careful study of such a subject and to a more diligent equipping of his mental body with information.

Dĩ nhiên, rõ ràng là chỉ có sự thật của bí nhiệm, và một biểu thị về vấn đề mà nó có liên quan, mới có thể được đề cập đến, và ngay cả điều này sẽ không được đề cập đến nếu nó không phải là một kiến thức của phác thảo tổng quát của chủ đề vốn có thể truyền cảm hứng cho ứng viên điểm đạo tới một nghiên cứu cẩn thận hơn về một chủ đề như vậy, và tới một sự chăm chỉ trang bị thông tin hơn cho thể trí của y.

3. DK, of course, cannot reveal the substance of any true “secrets” to which He may obliquely refer during the course of this instruction. However, He believes that some knowledge that such secrets exist may prove an inspiration to those who are exposed to this knowledge.

3. Chân sư DK, tất nhiên, không thể tiết lộ bản chất của bất kỳ “bí nhiệm” thực sự nào mà Ngài có thể bắt buộc phải xem xét trong quá trình hướng dẫn này. Tuy nhiên, Ngài tin rằng một số kiến thức mà những bí nhiệm đó tồn tại có thể chứng minh việc truyền cảm hứng cho những người tiếp xúc với kiến thức này.

4. We remind ourselves that this information is being shared principally with those who are “applicant(s) for initiation”. Many who are not applicants may read the words, but only the true applicant will sense the deeper meaning and possibilities.

4. Chúng ta tự nhắc mình rằng thông tin này chủ yếu được chia sẻ với những người là “(những) ứng viên điểm đạo”. Nhiều người không phải là ứng viên có thể đọc các từ, nhưng chỉ ứng viên thực sự mới cảm nhận được ý nghĩa và các khả năng sâu sắc hơn.

Thereby (when in due course of time he stands before the Initiator) he will lose no time in utilising the acquired secret.

Nhờ đó (khi vào đúng lúc đứng trước Đấng Điểm Đạo) y sẽ không mất thì giờ khi sử dụng điều bí nhiệm được giao.

5. What we are now learning is not merely theoretical. Knowledge now imparted will be immediately useful once certain secrets of initiation have been imparted to us.

5. Những gì chúng ta đang học bây giờ không chỉ đơn thuần là lý thuyết. Kiến thức bây giờ được truyền thụ sẽ hữu ích ngay lập tức khi một số bí nhiệm điểm đạo đã được truyền đạt cho chúng ta.

6. We learn now—not because what we learn is “nice to know”, but because our present learnings will speed our progress upon the Path of Service in days ahead.

6. Chúng ta học ngay bây giờ — không phải vì những gì chúng ta học được là “dễ chịu để biết”, mà bởi vì những việc học hiện tại sẽ đẩy nhanh tiến độ của chúng ta trên Con đường Phụng sự trong những ngày sắp tới.

The Sevenfold Secret.

Bí nhiệm Thất phân.

After the administration of the oath which pledges the initiate to inviolable secrecy , the newly made initiate advances alone closer to the Hierophant ;

Sau khi tuyên thệ giữ kín điều bí nhiệm và không vi phạm, tân điểm đạo đồ một mình tiến đến gần vị Chủ lễ,

7. First must come the oath pledging the initiate to inviolable secrecy. Only when the impartation of the secret or secrets is thus guarded can impartation actually occur.

7. Đầu tiên điểm đạo đồ phải đến tuyên thệ cam kết giữ bí nhiệm bất khả xâm phạm. Chỉ khi việc truyền đạt bí nhiệm hoặc những bí nhiệm được bảo vệ như vậy thì sự truyền đạt mới có thể thực sự xảy ra.

8. We should ponder on the word “inviolable”. It suggests an uncompromising attitude with respect to that which has been imparted in the chamber of initiation.

8. Chúng ta nên suy ngẫm về từ “bất khả xâm phạm”. Nó gợi ý một thái độ không khoan nhượng đối với những gì đã được truyền đạt trong phòng điểm đạo.

he then places his hand upon the lower end of the Rod of Initiation which is held in the centre by the Hierophant.

rồi đặt tay lên phần dưới của Điểm đạo Thần trượng mà vị Chủ lễ cầm ở phần giữa.

9. In doing so, the initiate signifies his ‘position’ relative to Those Who see to the impartation of the secret. The initiate is uninformed and receptive.

9. Khi làm như vậy, điểm đạo đồ biểu thị ‘vị trí’ của mình so với Những Đấng hiểu rõ việc truyền đạt bí nhiệm. Điểm đạo đồ không có thông tin đầy đủ và dễ tiếp thu /lĩnh hội .

10. We note the point at which the Hierophant grips the Rod—in the center. This is to allow the initiate to grip the lower end of the Rod and the Three to touch the glowing diamond on the summit of the Rod.

10. Chúng ta lưu ý điểm mà Đấng Điểm đạo nắm chặt Thần trượng — ở trung tâm. Điều này là để cho phép điểm đạo đồ nắm vào đầu dưới cùng của Thần trượng và Ba Vị (đứng quanh ngôi Chủ lễ – ND) chạm vào viên kim cương phát sáng trên đỉnh của Thần Trượng.

11. The following section of text may remind us of the role of the “Three Who stand around the throne of office”.

11. Phần văn bản sau đây có thể nhắc chúng ta nhớ đến vai trò của “Ba Đấng đứng xung quanh vị Chủ lễ”.

Through the utterance of certain words and phrases, which are one of the secrets of initiation, and which vary with each initiation, the electrical force to be employed descends upon the Rod, passing through the heart and the hand of the Initiator to the Three Who stand in triangular relation to the throne of office. They receive it in turn, and circulate it by act of will through Their hearts, thus passing it to the Sponsors . They again, by an act of will, prepare to transmit it to that centre in the body of the Initiate which is (according to the initiation) to receive stimulation. Then succeeds an interesting interlude, wherein the united wills of the Hierarchy are blended in order to transmit that force which the Rod has put into circulation. The Hierophant utters the word, and the force is literally thrown into the initiate’s bodies and centres, passing down through the centres on the mental plane, via the astral centres, to the centres on etheric levels, which finally absorb it. (IHS 133)

Nhờ xướng lên một số linh từ và câu từ, vốn là một trong những bí mật của điểm đạo và thay đổi theo từng cuộc điểm đạo, mà mãnh lực điện cần được sử dụng giáng xuống thanh Thần trượng , truyền qua tim và bàn tay của Đấng Điểm Đạo, đến Ba Đấng đứng trong quan hệ tam giác với vị Chủ lể . Các Vị Này lần lượt tiếp nhận và bằng tác động của ý chí luân chuyển nó qua tim các Ngài, rồi chuyển nó sang các vị Bảo Trợ. Các vị Bảo trợ lại bằng một tác động của ý chí, chuẩn bị chuyển mãnh lực đó đến luân xa Điểm đạo đồ để Điểm đạo đồ tiếp nhận sự kích thích (tùy từng cuộc điểm đạo). Kế đến là một thời khoảng trung gian đáng chú ý, trong đó các ý chí thống nhất của Thánh Đoàn được thấm nhập để truyền mãnh lực mà Thần trượng đã làm lưu chuyển. Đấng Điểm Đạo xướng lên linh từ, và mãnh lực theo sát nghĩa được phóng vào các thể và các luân xa của điểm đạo đồ, tuôn xuống qua các luân xa trên cõi trí, qua các luân xa cảm dục, đến các luân xa ở các phân cảnh dĩ thái, vốn là nơi cuối cùng hấp thụ nó . (IHS 133)

The Three Who stand around the throne of office then place Their hands upon the glowing diamond which surmounts the Rod,

Bấy giờ, ba Vị đứng chung quanh ngôi chủ lễ mới đặt tay các Ngài lên viên kim cương chói rạng gắn trên đầu Thần trượng,

12. Those participating in the ceremony of initiation are, in fact, “Personalities”. They all appear to have bodies and these bodies have “hands”. There is nothing entirely abstract about this arrangement. Sanat Kumara and the Buddhas of Activity are not (in this context) disembodied abstractions.

12. Trên thực tế, những người tham gia nghi lễ điểm đạo là “các Phàm ngã”. Tất cả họ dường như đều có cơ thể và những cơ thể này có “tay”. Không có gì hoàn toàn trừu tượng về sự sắp xếp này. Đấng Sanat Kumara và các vị Hoạt Phật không phải là (trong bối cảnh này) những thực thể trừu tượng rời khỏi thân xác.

13. Perhaps it comes as a surprise that any should be allowed to touch the “glowing diamond which surmounts the Rod”.

13. Có lẽ điều ngạc nhiên là bất kỳ ai cũng được phép chạm vào “viên kim cương phát sáng bao phủ cả Thần trượng”.

14. The arrangement of the Three, the Initiator and the initiate suggests the spiritual triad, the soul and the personality—the triad hovering above, the soul in the center and the personality below.

14. Sự sắp xếp của Bộ Ba, Đấng điểm đạo và Điểm đạo đồ gợi ý tam nguyên tinh thần, linh hồn và phàm ngã — tam nguyên lơ lửng ở trên, linh hồn ở trung tâm và phàm ngã ở dưới.

15. From another perspective, the Initiator is the point in the center of the triangle.

15. Từ một góc độ khác, Đấng Điểm đạo đứng ở tâm của tam giác.

16. The initiate, too, is the point within a triangle.

16. Điểm đạo đồ cũng vậy, là điểm nằm trong một tam giác.

17. There is a commonalty between the Initiator and the initiate—they both stand at the center of a triangle.

17. Có một điểm chung giữa Đấng điểm đạo và Điểm đạo đồ – cả hai đều đứng ở trung tâm của một tam giác.

and when these five personalities are thus linked by the circulating energy from the Rod, the Initiator confides to the initiate the secret.

và khi cả năm vị được liên kết theo cách này bởi năng lượng luân chuyển phát ra từ Thần trượng, thì Đấng Điểm Đạo giao phó bí nhiệm cho điểm đạo đồ.

18. It would seem that the Initiator is one of the five “personalities”.

18. Có vẻ như Đấng điểm đạo là một trong năm “phàm ngã”.

19. We must not lose sight of the Sponsors, but it seems that the initiate has stepped forward and ahead of the Sponsors Who, for the time being, have done Their work in relation to the initiate.

19. Chúng ta không được để mắt đến các Vị Bảo trợ, nhưng có vẻ như điểm đạo đồ đã tiến lên và đi trước các Vị Bảo trợ, những người trong lúc này đã thực hiện công việc của Họ liên quan đến điểm đạo đồ.

20. DK is specific in calling the five “personalities”, implying that four of these beings are appearing to the initiate in their personality expression and not as they are on far higher planes which the initiate cannot yet sense.

20 Chân sư DK rành mạch trong việc gọi năm “phàm ngã”, ngụ ý rằng bốn trong số những sinh mệnh này đang xuất hiện với Điểm đạo đồ trong biểu hiện phàm ngã của họ chứ không phải khi họ ở trên những cõi cao hơn mà Điểm đạo đồ chưa thể cảm nhận được.

21. The initiate is receiving the secret in the context of a certain geometry. The secret is not merely an imparted word or thought but is presented to the initiate on a stream of energy which flows into him via the Rod.

21. Điểm đạo đồ đang nhận được bí nhiệm trong bối cảnh của một hình học nhất định. Bí nhiệm không chỉ đơn thuần là một lời nói hay tư tưởng được truyền đạt mà còn được trình bày cho điểm đạo đồ trên một dòng năng lượng truyền vào người y thông qua Thần trượng.

22. He is receiving the secret in the context of a planetary, systemic or cosmic energy alignment. In the reception of the secret, he is becoming a confirmed part of that alignment.

22. Y đang nhận được bí nhiệm trong bối cảnh chỉnh hợp năng lượng hành tinh, hệ thống hoặc vũ trụ. Trong việc tiếp nhận bí nhiệm, y đang trở thành một phần được xác nhận của sự chỉnh hợp đó.

The reason for this is as follows: Each of the five initiations with which we are immediately concerned (for the higher two, not being compulsory, are outside our present consideration) affects one of the five centres in man.

Lý do của điều này là: Mỗi một trong năm cuộc điểm đạo trực tiếp liên quan đến chúng ta (hai cuộc điểm đạo cao hơn không có tính bắt buộc, nên chúng ta không xét đến) đều ảnh hưởng đến một trong năm luân xa nơi con người,

23. We cannot lose sight of the fact that there are five “personalities” involved in the transmission. The number five is intimately related to the entire initiation process; the initiations under discussion are the great manasic initiations and are directly related to the five of manas.

23. Chúng ta không thể quên sự thật rằng có năm “phàm ngã” tham gia vào việc truyền tải. Con số năm liên quan mật thiết đến toàn bộ quá trình điểm đạo; những cuộc điểm đạo đang được thảo luận là những cuộc điểm đạo lớn cõi trí và có liên quan trực tiếp đến năm manas .

24. From the wording or the text, we judge the first five initiations to be, actually, “compulsory”.

24. Từ cách diễn đạt hay văn bản, chúng ta đánh giá năm cuộc điểm đạo đầu tiên thực sự là “bắt buộc”.

25. We will presume that the two higher initiations (in this instance, the sixth and seventh) would affect still higher centers or groups of centers—those which may not be specifically associated with the anatomy of the initiate. (cf. TCF 169-170)

25. Chúng ta sẽ giả định rằng hai cuộc điểm đạo cao hơn (trong trường hợp này, lần thứ sáu và thứ bảy) sẽ ảnh hưởng đến các luân xa hoặc các nhóm luân xa còn cao hơn — những luân xa có thể không liên quan cụ thể với cấu trúc giải phẫu của điểm đạo đồ. (xem TCF 169-170)

[Page 164]

[164]

1. The head,

1. Luân xa đầu,

2. The heart,

2. Luân xa tim,

3. The throat,

3. Luân xa cổ họng.

4. The solar plexus,

4. Luân xa nhật tùng,

5. The base of the spine,

5. Luân xa chót xương sống,

26. It is not easy to assign the initiations to the centers here given. Various of the initiations affect more than one such center, and each center is focally associated with more than one of the initiations.

26. Không dễ để gán cho điểm đạo đồ các luân xa ở đây. Nhiều cuộc điểm đạo ảnh hưởng đến nhiều hơn một luân xa như vậy, và mỗi luân xa được kết hợp chính xác với nhiều hơn một trong các cuộc điểm đạo.

27. Perhaps a very simple model (among a number of more intricate models) is intended:

27. Có lẽ một mô hình rất đơn giản (trong một số mô hình phức tạp hơn) nhằm mục đích:

1. Base of spine—first initiation

1. Đáy cột sống — lần điểm đạo đầu tiên

2. Solar plexus—second initiation

2. Tùng thái dương — lần điểm đạo thứ hai

3. Throat—third initiation

3. Họng — lần điểm đạo thứ ba

4. Heart—fourth initiation

4. Trái tim — điểm đạo thứ tư

5. Head—fifth initiation

5. Đầu — lần điểm đạo thứ năm

28. In making this quite simple correlation, we cannot forget that the base of the spine center is focal at the fifth initiation and the throat at both the first and second initiations. The heart which is focal at the fourth is also powerfully involved in the first and second initiations. The head center is active in the lives of all disciples.

28. Khi thực hiện mối tương quan khá đơn giản này, chúng ta không thể quên rằng luân xa đáy cột sống tập trung ở lần điểm đạo thứ năm và luân xa cổ họng ở cả lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Luân xa tim tập trung ở lần điểm đạo thứ tư cũng tham gia mạnh mẽ vào lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Luân xa đầu hoạt động trong đời sống của mọi đệ tử.

29. There are also centers missing. The ajna center, for instance, is focal at the third initiation but is not here mentioned. The sacral center is active at the first initiation, but also is not mentioned.

29. Còn thiếu các luân xa nữa. Ví dụ, luân xa ajna là tiêu điểm ở lần điểm đạo thứ ba nhưng không được đề cập ở đây. Luân xa xương cùng hoạt động ngay từ lần điểm đạo đầu tiên, nhưng cũng không được đề cập đến.

30. In TCF, 169-170, DK related the base of the spine center to the etheric plane, the solar plexus center to the astral, the throat to the mental, the heart to the buddhic and the head to the atmic planes. This assignment fits very well with the correlation here suggested:

30. Trong TCF, 169-170, Chân sư DK liên hệ luân xa đáy cột sống với cõi dĩ thái , luân xa tùng thái dương với cõi cảm dục, luân xa cổ họng với cõi trí, luân xa trái tim với cõi bồ đề và luân xa đầu với cõi niết bàn . Nhiệm vụ này rất phù hợp với mối tương quan được đề xuất ở đây:

1. Đối với cuộc điểm đạo đầu tiên qui định mối quan hệ giữa vận cụ ete và vận cụ vật chất

1. For the first initiation conditions the relationship between the etheric vehicle and the physical vehicle

2. Cuộc điểm đạo thứ hai liên quan đến cõi cảm dục

2. The second initiation concerns the astral plane

3. Cuộc điểm đạo thứ ba liên quan đến cõi trí

3. The third initiation concerns the mental plane

4. Cuộc điểm đạo thứ tư liên quan đến luân xa tim và cõi bồ đề

4. The fourth initiation concerns the heart and the buddhic plane

5. Cuộc điểm đạo thứ năm liên quan đến luân xa đầu và cõi niết bàn.

5. The fifth initiation concerns the head center and the atmic plane.

and reveals to him knowledge concerning the various types of force or energy by which the solar system is animated , and which reach him via a particular etheric centre.

và tiết lộ cho y kiến thức về các loại mãnh lực và năng lượng khác nhau làm sinh động thái dương hệ, và đến với y qua một luân xa dĩ thái đặc biệt.

31. We are speaking of the etheric centers of the etheric body as conduits; we are not mentioning the astral and mental centers.

31. Chúng ta đang nói về các luân xa dĩ thái của thể dĩ thái như các ống dẫn; chúng ta không đề cập đến các luân xa cảm dục và trí tuệ.

32. In order for the solar systemic energies to “reach” the initiate, they must come through the centers in the etheric body.

32. Để các năng lượng của thái dương hệ có thể “tiếp cận” với điểm đạo đồ, chúng phải đi qua các luân xa trong thể dĩ thái .

33. The initiate’s relationship to the Rod allows the transmission to him of knowledge concerning solar systemic processes and, perhaps, even cosmic processes.

33. Mối quan hệ của điểm đạo đồ với Thần trượng cho phép truyền cho y kiến thức liên quan đến các quá trình thái dương hệ và, có lẽ, thậm chí cả các quá trình vũ trụ.

34. The solar systemic energies are concretized through reception via a particular etheric center. The five centers concerned are listed above.

34. Năng lượng của thái dương hệ được cụ thể hóa thông qua việc tiếp nhận qua một luân xa dĩ thái riêng biệt . Năm luân xa liên quan được liệt kê ở trên.

At the application of the Rod his centres were affected in a particular fashion. By the impartation of the Secret, the reason is committed to his care , and that reason is demonstrated to him to be identical with that which necessarily produces some particular planetary manifestation, and which causes a certain specific greater cycle.

Khi áp Thần trượng, các luân xa của y được ảnh hưởng một cách đặc biệt. Qua việc truyền thụ Bí nhiệm, y được cho biết lý do của nó và cho thấy nó đồng nhất với lý do nhất thiết tạo nên một sự biểu lộ hành tinh đặc biệt, và gây nên một chu kỳ đặc biệt lớn hơn.

35. Experiencing an energy-event is one thing; understanding the reason for the event is another.

35. Trải nghiệm một sự kiện-năng lượng là một chuyện; hiểu lý do của sự kiện này là một việc khác.

36. It seems that the “reason” explains the “cause” of the initiate’s experience in relation to the Rod and the centers which the Rod affected.

36. Có vẻ như “lý do” giải thích “nguyên nhân” trải nghiệm của điểm đạo đồ liên quan đến Thần trượng và các luân xa mà Thần trượng tác động.

37. The initiate learns that what has happened to his own energy system is parallel to what happens in relation to planetary manifestation and to what happens when a “specific greater cycle” is caused.

37. Điểm đạo đồ học được rằng những gì đã xảy ra với hệ thống năng lượng của chính mình thì song song với những gì xảy ra liên quan đến sự biểu hiện của hành tinh và những gì xảy ra bởi một “chu kỳ cụ thể lớn hơn”.

38. The imparted secrets reveal causes and the manner in which these causes are related to the initiate’s experiences in the initiation process.

38. Những bí nhiệm được truyền đạt tiết lộ nguyên nhân và cách thức mà những nguyên nhân này có liên quan đến kinh nghiệm của điểm đạo đồ trong quá trình điểm đạo.

39. In this way what occurs as a microcosmic event is shown to have its larger parallels. The initiate is shown how his microcosmic life is deeply imbedded into macrocosmic happenings. He understands that he can never consider himself and that which happens to him as separate from the processes of the larger spheres which include him.

39. Theo cách này, những gì xảy ra như một sự kiện vi mô được chứng minh là có sự tương tự lớn hơn. Điểm đạo đồ được chỉ ra cách cuộc sống vi mô của y được nhập sâu vào các diễn biến vĩ mô như thế nào. Y hiểu rằng y không bao giờ có thể coi bản thân mình và điều xảy ra cho y là tách biệt với các quá trình của các phạm vi lớn hơn bao gồm y.

It might be pointed out that:—

Có thể nói rằng:-

1. Each secret concerns one or other of the seven great planes of the solar system.

1. Mỗi bí nhiệm liên quan đến một trong bảy cõi lớn của thái dương hệ.

40. As there are seven initiations this relates one plane to each secret. We can assume that we begin with the lowest plane for the first initiation and climax the series of seven initiations with the logoic plane.

40. Vì có bảy cuộc điểm đạo, điều này liên quan một cõi cho mỗi bí nhiệm. Chúng ta có thể giả định rằng chúng ta bắt đầu với cõi thấp nhất cho cuộc điểm đạo đầu tiên và với cõi thượng đế cho cực đỉnh của loạt bảy cuộc điểm đạo .

2. Each secret deals with, and is the enunciation of, one of the seven laws of nature .

2. Mỗi bí nhiệm liên quan đến và là sự phát ra, một trong bảy định luật thiên nhiên.

41. Shall we consider these “seven laws of nature” the seven systemic laws or as something lower?

41. Chúng ta sẽ coi “bảy định luật tự nhiên” này là bảy định luật hệ thống hay là một cái gì đó thấp hơn?

42. We cannot be sure that the Tibetan is, strictly speaking, discussing those laws which were the highest phase of the divine life possible in the first solar system.

42. Chúng ta không thể chắc chắn rằng chân sư Tây Tạng, nói một cách nghiêm túc, đang thảo luận về những định luật vốn là giai đoạn cao nhất của sự sống thiêng liêng có thể có trong thái dương hệ đầu tiên.

The Laws of Nature, or the so-called physical laws, express the stage of manifestation or the point reached in the divine expression. They concern multiplicity, or the quality aspect. They govern or express that which the divine Spirit (which is will, functioning in love) has been able to effect in conjunction with matter for the production of form. This emerging revelation will produce the recognition of beauty. (EP II 227)

Các Định luật Tự nhiên, hay còn gọi là các định luật vật lý, thể hiện giai đoạn biểu lộ hoặc điểm đạt được trong sự thể hiện thiêng liêng. Chúng quan tâm đến tính đa dạng hoặc khía cạnh phẩm tính . Chúng chi phối hoặc thể hiện điều mà Tinh thần thiêng liêng (là ý chí, hoạt động trong tình thương đã có thể tác động cùng với vật chất để tạo ra hình tướng. Sự tiết lộ mới nổi này sẽ tạo ra sự công nhận về vẻ đẹp. (EP II 227)

What we call the Laws of Nature were the highest phase of the divine life possible in the first solar system. They are primarily the laws inherent in the life aspect of the form and have in them, therefore, the seeds of death. (EH 522)

Cái mà chúng ta gọi là Định luật Tự nhiên là giai đoạn cao nhất của sự sống thiêng liêng có thể có trong thái dương hệ đầu tiên. Chúng chủ yếu là các định luật vốn có trong khía cạnh sự sống của hình tướng và có trong chúng /những hình tướng này , do đó, là mầm mống của cái chết. (EH 522)

Nature is the appearance of the physical body of the Logos, and the laws of nature are the laws governing the natural processes of that body. (TCF 1136)

Tự nhiên là sự xuất hiện của cơ thể vật lý của Thượng đế, và các định luật tự nhiên là các định luật chi phối các quá trình tự nhiên của cơ thể đó. (TCF 1136)

43. Here we must remember that the physical body of the Logos comprises twenty-one sub-planes, so the laws of nature (from this perspective) are not strictly physical as the human being considers that term.

43. Ở đây chúng ta phải nhớ rằng cơ thể vật lý của Thượng đế bao gồm 21 cõi phụ, vì vậy các định luật tự nhiên (theo quan điểm này) không hoàn toàn là vật lý như con người xem xét thuật ngữ đó.

44. Or is the Tibetan dealing with higher correspondences of the laws of nature?

44. Hay là chân sư Tây Tạng đang liên hệ với những đáp ứng cao hơn của các định luật tự nhiên?

Man has some day to learn that all the laws of nature have their higher, spiritual counterparts, and of these we shall shortly be in search. (EH 30)

Con người có một ngày nào đó sẽ biết rằng tất cả các định luật tự nhiên đều có những đối phần tâm linh cao hơn, và chúng ta sẽ sớm nghiên cứu chúng. (EH 30)

45. If the secrets deal with the seven great planes of the solar system, then we may have to expand our concept of the seven laws of nature. We proposed that they might apply to the physical body of the Solar Logos (the twenty-one lower sub-planes). However, if these laws of nature are correlated to the seven planes, then they are also operative within the etheric body of the Logos. So, perhaps, what the Tibetan means by the laws of nature transcends the usual meanings as considered, for instance, by the modern scientist.

45. Nếu những bí nhiệm liên quan đến bảy cõi lớn của thái dương hệ, thì chúng ta có thể phải mở rộng khái niệm của mình về bảy định luật tự nhiên. Chúng ta đã đề xuất rằng chúng có thể áp dụng cho cơ thể vật lý của Thái dương Thượng đế (hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn). Tuy nhiên, nếu các định luật tự nhiên này có tương quan với bảy cõi, thì chúng cũng hoạt động trong thể dĩ thái của Thượng đế Vì vậy, có lẽ, ý nghĩa mà Chân sư Tây Tạng đưa ra với các định luật tự nhiên thì vượt qua những ý nghĩa thông thường được xem xét, chẳng hạn, bởi các nhà khoa học hiện đại.

They therefore concern one or other of the basic evolutions of each planetary scheme.

Vì thế chúng liên quan đến một trong các cuộc tiến hoá cơ bản của mỗi hệ hành tinh.

46. As well, we do not know what DK means by “basic evolutions”. Does He mean the groupings of Hierarchies in the planetary schemes? If so, it would hard to imagine that the laws of nature (if they pertain only to the physical plane and are basically material laws) would be able to encompass the ways of being of the various Creative Hierarchies.

46. Ngoài ra, chúng ta không biết chân sư DK hàm ý gì trong “những cuộc tiến hóa cơ bản”. Ý của Ngài là nhóm lại các Thánh đoàn trong các hệ hành tinh hay sao ? Nếu vậy, thật khó để tưởng tượng rằng các định luật tự nhiên (nếu chúng chỉ liên quan đến cõi vật lý và là các định luật vật chất về cơ bản ) lại có thể bao hàm những cách tồn tại của các Huyền giai sáng tạo khác nhau.

47. By “basic evolutions” we may mean kingdoms of nature. Again, strictly speaking, physical laws could not contain all that a kingdom demonstrates. However, systemic laws (perhaps, in this context, referred to loosely as the “laws of nature”) could contain such expressions.

47. Bằng “những cuộc tiến hóa cơ bản”, chúng ta có thể muốn nói đến các giới tự nhiên. Một lần nữa, nói đúng ra, các định luật vật lý không thể chứa đựng tất cả những gì mà một giới thể hiện. Tuy nhiên, các định luật hệ thống (có lẽ, trong ngữ cảnh này, được gọi một cách lỏng lẻo là “các định luật tự nhiên”) có thể chứa các biểu hiện như vậy.

48. The secrets imparted, leading to Mastership, do, however, concern the mastery of the eighteen lower sub-planes, so if we consider the laws of nature to operate in the physical body of the Solar Logos, these eighteen sub-planes would be included.

48. Tuy nhiên, những bí nhiệm được truyền đạt, dẫn đến việc Làm Chủ liên quan đến quyền làm chủ của mười tám cõi phụ thấp hơn, vì vậy nếu chúng ta xem xét các định luật tự nhiên vận hành trong cơ thể vật lý của Thái dương Thượng đế, thì mười tám cõi phụ này sẽ được bao gồm.

49. It would seem that “nature” concerns all the seven solar planes and that even at the very highest of the initiations available to a member of the Fourth Creative Hierarchy, some secret concerning a law of nature is imparted.

49. Có vẻ như “tự nhiên” liên quan đến tất cả bảy cõi thái dương hệ và thậm chí ở mức cao nhất trong số các cuộc điểm đạo dành cho thành viên của Huyền giai S áng tạo thứ tư, một số bí nhiệm liên quan đến định luật tự nhiên đã được truyền đạt.

50. The most reasonable conclusion seems to be that “nature” in the context presented by the Tibetan in this text signifies much more than either the systemic physical plane or the cosmic dense physical plane, but includes also the cosmic etheric planes.

50. Kết luận hợp lý nhất dường như là “tự nhiên” trong ngữ cảnh được chân sư Tây Tạng trình bày trong văn bản này biểu thị nhiều hơn cả cõi vật chất hệ thống hoặc cõi vật chất dày đặc vũ trụ, mà cũng bao gồm cả các cõi dĩ thái vũ trụ.

Each scheme embodies one of the laws as its primary law, and all its evolutions tend to demonstrate the perfection of that law with its six subsidiary mutations, these six differing in one particular in each case according to the primary law manifested.

Mỗi hệ hiện thân cho một trong các định luật với vai trò là luật chính yếu của nó, và tất cả những tiến hoá của nó đều có khuynh hướng thể hiện sự hoàn thiện của định luật đó với sáu biến thái phụ của nó, sáu biến thái này khác nhau trong một chi tiết trong mỗi trường hợp, tùy theo định luật chính được biểu lộ.

51. We can see the great order of life in our solar system. A planetary scheme is the expression of one primary law of nature, but the other six are subsumed as subsidiary to that major law and are found expressing within that particular scheme in a subsidiary manner.

51. Chúng ta có thể thấy trật tự vĩ đại của sự sống trong thái dương hệ của chúng ta. Một hệ hành tinh là sự thể hiện của một định luật cơ bản của tự nhiên, nhưng sáu định luật còn lại được gộp như là một biến thái của định luật chính này và được thể hiện bên trong hệ cụ thể đó theo một cách phụ thuộc .

52. If some of the laws of nature refer to the higher systemic/solar planes, what does this say about the schemes in which those particular laws exist? Will there have to be schemes in which the atmic, monadic or logoic focus is the principal focus? It would seem so.

52. Nếu một số định luật tự nhiên đề cập đến các cõi hệ thống / thái dương hệ cao hơn, thì điều này nói lên điều gì về các hệ trong đó những định luật cụ thể đó tồn tại? Sẽ phải có những hệ trong đó trọng tâm cõi niết bàn , chân thần hoặc thượng đế là trọng tâm chính hay sao ? Nó sẽ có vẻ như vậy.

53. It would be an exercise of great interest (far beyond our present capacities because too little is known about the nature of the various Planetary Logoi) to intuit the particular law of nature which most applied to any particular planetary scheme.

53. Sẽ là một bài tập rất được quan tâm (vượt xa khả năng hiện tại của chúng ta vì quá ít người biết về bản chất của các Hành tinh Thượng đế khác nhau) để tìm hiểu định luật tự nhiên cụ thể được áp dụng nhiều nhất cho bất kỳ hệ hành tinh riêng biệt nào.

3. Each secret conveys a key to the nature of some particular Planetary Logos, and consequently gives the clue to the characteristics of those Monads who are on that particular planetary ray.

3. Mỗi bí nhiệm truyền đạt một bí quyết [ND: chìa khóa] cho bản tính của một vị Hành Tinh Thượng Đế cụ thể nào đó, và do đó đưa ra manh mối cho những đặc tính của các Chân thần thuộc cung hành tinh đặc biệt đó.

54. The implication is that there are more than three rays (monadically considered) to be assigned to the various Planetary Logoi. We are speaking of seven initiations and seven planes, so we must also be speaking of seven Planetary Logoi and seven types of monadic rays (even though four of those types cannot be considered major ).

54. Hàm ý rằng có nhiều hơn ba cung (được coi là Chân thần) được gán cho các Hành tinh Thượng đế khác nhau. Chúng ta đang nói đến bảy cuộc điểm đạo và bảy cõi, vì vậy chúng ta cũng phải nói đến bảy vị Hành tinh Thượng đế và bảy loại cung Chân thần (mặc dù bốn loại trong số đó không thể được coi là chính ).

55. A close study of the Tibetan’s collected works will show that He often refers to seven monadic types. There can, indeed, be seven monadic types, but only three major monadic rays.

55. Một nghiên cứu kỹ lưỡng về các tác phẩm được sưu tầm của chân sư Tây Tạng sẽ cho thấy rằng Ngài thường đề cập đến bảy loại Chân thần. Quả thực có thể có bảy loại Chân thần, nhưng chỉ có ba cung Chân thần chính .

56. So far, each secret concerns:

56. Cho đến nay, mỗi bí nhiệm liên quan:

1. Một trong bảy cõi của thái dương hệ

1. One of the seven planes of the solar system

2. Một trong bảy định luật của tự nhiên

2. One of the seven laws of nature

3. Một cái này hoặc một cái khác thuộc “những tiến hóa cơ bản” trong mỗi hệ hành tinh

3. One or other of the “basic evolutions” in each planetary scheme

4. Bản chất của một số Hành tinh Thượng đế cụ thể. Có lẽ bản chất của mỗi hành tinh thánh thiện đều tương quan với một trong những bí nhiệm.

4. The nature of some particular Planetary Logos. Probably nature of each of the sacred planets is correlated with one of the secrets.

5. Đặc điểm của các Chân thần nằm trên một trong bảy cung hành tinh

5. The characteristic of the Monads who are on one of seven planetary rays

It is obvious how necessary such knowledge is to the adept who seeks to work with the sons of men, and to manipulate the force currents affecting them and which they emanate.

Hiển nhiên là sự hiểu biết như thế rất cần cho vị Chân sư đang tìm cách làm việc với những người con của nhân loại, và vận dụng các dòng lực đang ảnh hưởng đến họ và do họ phát ra.

57. Since the Sons of Men are focussed largely on the lower eighteen sub-planes, we can somewhat ‘locate’ at least some of the laws of nature as pertaining either to the lower eighteen sub-planes or to the lower twenty-one in the physical body of the Solar Logos. There will be reflections of all the laws of nature upon the lower eighteen or twenty-one sub-planes because various sub-planes will reflect the higher laws pertaining to the higher planes.

57. Vì những Người Con của Nhân loại chủ yếu tập trung vào mười tám cõi phụ thấp hơn, chúng ta phần nào có thể ‘định vị’ ít nhất một số định luật tự nhiên liên quan đến mười tám cõi phụ thấp hơn hoặc với 21 cõi thấp hơn trong cơ thể vật lý của Thái dương Thượng đế. Sẽ có sự phản ánh của tất cả các định luật tự nhiên trên mười tám hoặc hai mươi mốt cõi phụ thấp bởi vì các cõi phụ khác nhau sẽ phản ánh các định luật cao hơn liên quan đến các cõi cao hơn.

58. We could question, “Will a Master need to be familiar with all the laws of nature if some of these laws pertain, for instance, principally to the higher sub-planes?” If we consider the issue of sub-plane reflection, the answer would be “Yes”?

58. Chúng ta có thể đặt câu hỏi, “Liệu một Chân sư có cần phải quen thuộc với tất cả các định luật tự nhiên nếu một số định luật này, chẳng hạn, chủ yếu liên quan đến các cõi phụ cao hơn?” Nếu chúng ta xem xét kết quả của sự phản chiếu cõi phụ, câu trả lời sẽ là “Có” phải không ?

59. As we are dealing with seven initiations and seven planes, we may have to translate the “physical body of the Logos” as inclusive of His etheric body which includes, therefore, the seven solar or systemic planes.

59. Khi chúng ta đang xử lý bảy cuộc điểm đạo và bảy cõi, chúng ta có thể phải dịch “cơ thể vật lý của Thượng đế” là bao hàm cả thể dĩ thái của Ngài, do đó, bao gồm bảy cõi thái dương hệ hoặc cõi hệ thống.

60. We see that an Adept is truly an example of Brahma and of the third ray with its expertise in the process of manipulation— divine manipulation in this case. In a certain sense a Master is very much an expression of rays three and five.

60. Chúng ta thấy rằng một vị Cao đồ (Adept) thực sự là một ví dụ của Brahma và cung ba với khả năng chuyên môn của nó trong quá trình thao tác — thao tác thiêng liêng trong trường hợp này. Theo một nghĩa nào đó, Chân sư là một biểu hiện của cung ba và cung năm.

[Page 165]

[165]

4. Each secret concerns some one ray or colour and gives the number, note, and the vibration which corresponds.

4. Mỗi bí nhiệm liên quan đến một cung hay một màu sắc nào đó và cho biết con số, nốt và rung động tương ứng.

61. What are the factors here included in the impartation of a secret:

61. Các yếu tố ở đây được bao gồm trong việc truyền đạt một bí nhiệm:

1. Một cung

1. A ray

2. Màu sắc tương ứng với cung đó

2. The color corresponding to that ray

3. Con số tương ứng với cung và màu đó

3. The number corresponding to that ray and color

4. Nốt tương ứng với cung, màu và con số đó

4. The note which corresponds to the ray, color and number

5. Sự rung động tương ứng với cung, màu sắc, con số và nốt đó.

5. The vibration which corresponds to the ray, color, number and note.

6. Tất cả năm điều này đáp ứng với nhau

6. All these five correspond to each other

62. In point four we are dealing with what HPB has called “spiritual numerals”.

62. Ở điểm thứ tư, chúng ta đang giải quyết cái mà HPB gọi là “các chữ số tinh thần”.

63. We see that the ability to control various planes and sub-planes is imparted to the initiate. We are dealing with an exact occult science and the control to be exerted is based upon precise occult knowledge.

63. Chúng ta thấy rằng khả năng điều khiển các cõi và cõi phụ khác nhau được truyền đạt cho điểm đạo đồ. Chúng ta đang xử lý với một khoa học huyền bí chính xác và sự kiểm soát được thực hiện dựa trên kiến thức huyền bí chi tiết.

These seven secrets are simply short formulas, not of mantric value, such as in the case of the Sacred Word, but of a mathematical nature, precisely worded so as to convey the exact intent of the speaker.

Bảy bí nhiệm này chỉ là những công thức ngắn, không có giá trị của thần chú , như trong trường hợp của Linh từ, mà có một bản chất toán học, được nói lên một cách chính xác để truyền đạt chính xác ý định của người nói .

64. This would be a good time to return to Chapter XV, “The Giving of the Word” and compare the nature of the Word with the nature of the seven secrets.

64. Đây sẽ là thời điểm tốt để quay lại Chương XV, “Sự Truyền thụ Linh từ” và so sánh bản chất của Linh từ với bản chất của bảy bí nhiệm.

65. We can see that the secrets are rather fifth ray expressions. They are concise impartations of fact anent the plane and its sub-planes which the initiate must learn to control and manipulate.

65. Chúng ta có thể thấy rằng những bí nhiệm là những biểu hiện cung năm. Chúng là những truyền đạt ngắn gọn về thực tế liên quan đến cõi và các cõi phụ của nó mà điểm đạo đồ phải học cách điều khiển và vận dụng.

66. It is obvious that one must pass through seven initiations to receive the impartation of seven secrets.

66. Rõ ràng là người ta phải trải qua bảy cuộc điểm đạo để nhận được sự trao truyền của bảy bí nhiệm.

To the uninitiated they would look and sound like algebraical formulas, except that each is composed (when seen clairvoyantly) of an oval of a specific hue, according to the secret imparted, containing five peculiar hieroglyphics or symbols.

Đối với người chưa được điểm đạo thì các bí nhiệm này trông có vẻ và nghe giống như các công thức đại số, ngoại trừ mỗi bí nhiệm được bao gồm (khi thấy bằng nhãn thông) một hình bầu dục với một màu nhất định, tùy theo bí nhiệm được truyền đạt, có chứa năm chữ tượng hình hay biểu tượng đặc biệt.

67. The matter is exceedingly occult. The oval suggests the shape of the aura. The specific hue probably correlates with the plane in question and with the ray which colors that plane.

67. Vấn đề là vô cùng huyền bí. Hình bầu dục gợi ý hình dạng của hào quang. Màu sắc cụ thể có thể tương quan với cõi được đề cập và với màu sắc cung của cõi đó.

68. The five peculiar hieroglyphics or symbols pertain, we may estimate, to ray, color, number, note and vibration.

68. Chúng ta có thể ước tính năm chữ tượng hình hoặc ký hiệu đặc biệt liên quan đến cung, màu, con số, nốt và độ rung.

69. The number five suggests the “hand” and, thus, the power to manipulate.

69. Con số năm gợi ý về “bàn tay” và do đó, sức mạnh để thao tác.

70. Mercury, it is said, “restores sight to the blind”. The monadic number of Mercury is hypothesized as five even if three may be the major monadic ray of Mercury. We seem to be in the midst of a Mercurian impartation.

70. Người ta nói rằng sao Thủy “phục hồi thị lực cho người mù”. Con số Chân thần của sao Thủy được giả thuyết là năm ngay cả khi ba có thể là cung Chân thần chính của sao Thủy. Chúng ta dường như đang ở giữa sự truyền đạt [bí nhiệm] của sao Thủy (Mercurian).

One symbol contains the formula of the law concerned, another gives the planetary key and tone, a third deals with vibration, whilst the fourth shows the number and department under which the ray concerned falls. The last hieroglyph gives one of the seven hierarchical keys by means of which the members of our planetary hierarchy can link up with the solar.

Một biểu tượng chứa công thức của định luật có liên quan, một biểu tượng khác cung cấp âm điệu (key) và quảng trường (tone) của hành tinh, biểu tượng thứ ba đề cập đến rung động, trong khi biểu tượng thứ tư cho thấy con số và ngành của cung có liên quan chịu ảnh hưởng. Chữ tượng hình cuối cùng đưa ra một trong bảy chìa khoá của Thánh Đoàn mà nhờ đó các thành viên của Thánh Đoàn hành tinh chúng ta có thể liên kết với Thánh Đoàn thái dương.

71. Here DK becomes specific regarding the five symbols. They were somewhat like our estimation above but still more occult and more inclusive.

71. Ở đây chân sư DK trở nên rành mạch về năm biểu tượng. Chúng hơi giống như ước tính của chúng ta ở trên nhưng vẫn huyền bí hơn và bao trùm hơn.

72. Let us tabulate the nature of the five symbols contained within the oval:

72. Hãy để chúng ta lập bảng tính chất của năm biểu tượng có trong hình bầu dục:

1. The formula of the law concerned. We may imagine this formula disclosing a causal energy relationship.

1. Công thức của luật liên quan. Chúng ta có thể tưởng tượng công thức này tiết lộ mối quan hệ năng lượng nhân quả.

2. The planetary key and tone. Each plane is correlated with a particular planet (probably one of the seven sacred planets) and every planet has its keynote or primary tone.

2. Âm giai hành tinh và giai điệu. Mỗi cõi tương quan với một hành tinh cụ thể (có thể là một trong bảy hành tinh thánh thiện) và mỗi hành tinh đều có nốt âm giai chính hoặc giai điệu chính của nó.

3. Vibration. There is a specific frequency for each plane (in general) and specifically for each sub-planes within that plane.

3. Rung động. Có một tần số cụ thể cho từng cõi (nói chung) và cụ thể cho từng cõi phụ trong cõi đó.

4. Number and department of the ray concerned. Rays belong in general to the Departments of the Manu, the Bodhisattva or the Mahachohan.

4. Con Số và ngành của cung có liên quan. Các cung nói chung thuộc về các Ngành Manu, Bồ tát hoặc Mahachohan.

5. One of seven hierarchical keys by means of which the members of our planetary hierarchy can link up with the solar.

5. Một trong bảy âm điệu Thánh đoàn bởi các phương tiện mà các thành viên của Thánh đoàn hành tinh của chúng ta có thể liên kết với Thái dương hệ.

73. Above, a ray and a color are considered equivalent. So are a key and a tone.

73. Ở trên, một cung và một màu được coi là tương đương. Một khóa nốt và một giai điệu cũng vậy.

74. We can think of key, tone and color as roughly equivalent.

74. Chúng ta có thể nghĩ về khóa, tông (âm sắc) và màu sắc gần như tương đương.

This is evidently very vague and ambiguous information, but it will serve to show that, as in the case of the Words, apprehension had to involve two senses, so in the cognition of the secrets the two senses again come into play, and the secret is both heard and appears symbolically to the inner eye.

Đây hiển nhiên là thông tin rất mơ hồ và tối nghĩa, nhưng nó sẽ dùng để cho thấy rằng, như trong trường hợp các Linh từ, phải dùng hai giác quan để hiểu, vì thế, muốn nhận thức được các bí nhiệm cũng phải sử dụng hai giác quan, và bí nhiệm vừa được nghe và xuất hiện một cách biểu tượng đối với nội nhãn.

75. The senses of seeing and hearing are involved in the reception of the secret just as in the reception of the Word.

75. Các giác quan nhìn và nghe được tham gia vào việc tiếp nhận bí nhiệm cũng giống như trong việc tiếp nhận Linh từ.

76. We can see that the secret imparts the possibility of connections with greater orders of lives.

76. Chúng ta có thể thấy rằng bí nhiệm truyền đạt khả năng kết nối với các trật tự lớn hơn của các sinh mệnh.

77. A “key” is a link to a higher vibratory domain. In some systems of thought angels are called “keys”. From this perspective, angels are links or means of conduit between higher and lower dimensions. The “ankh”, shaped generally like Venus, is a “key”. A key may relate closely to the fifth ray as does Venus. A knowledge of specific frequencies and their resonances may make it possible for members of the planetary Hierarchy to link up with the solar Hierarchies.

77. “Âm giai ” là một liên kết đến miền rung động cao hơn. Trong một số hệ thống tư tưởng, các thiên thần được gọi là “các âm giai “. Từ góc độ này, thiên thần là những liên kết hoặc vận cụ dẫn truyền giữa các chiều kích cao hơn và thấp hơn. “Ankh”, có hình dạng thường giống sao Kim, là một “âm giai ”. Một âm giai có thể liên quan chặt chẽ đến cung năm cũng như sao Kim. Kiến thức về các tần số cụ thể và sự cộng hưởng của chúng có thể giúp các thành viên của Thánh đoàn hành tinh có thể liên kết với các Thánh đoàn thái dương.

78. There is little we can do to penetrate the apparent vagueness and ambiguity of DK’s presentation on these matters, but we get the sense of the tremendous light and power conveyed by the secrets.

78. Chúng ta có thể làm rất ít để hiểu được sự mơ hồ và mập mờ hiển nhiên trong phần trình bày của chân sư DK về những vấn đề này, nhưng chúng ta có thể cảm nhận được ánh sáng và sức mạnh to lớn được truyền tải bởi những bí nhiệm.

It will now be apparent why so much stress is laid upon the study of symbols, and why students are urged to ponder and meditate upon the cosmic and systemic signs. It prepares them for the grasp and inner retention of the symbols and formulas which embody the knowledge whereby they can eventually work.

Giờ đây sẽ rõ ràng là tại sao phải đặt nhiều chú trọng đến việc nghiên cứu các biểu tượng, và tại sao các môn sinh được thôi thúc suy gẫm và tham thiền về các dấu hiệu vũ trụ và thái dương hệ . Điều đó chuẩn bị họ cho việc hiểu rõ và việc sử dụng bên trong các biểu tượng và các công thức tiêu biểu cho kiến thức mà nhờ đó cuối cùng họ có thể làm việc.

79. Is it possible that the initiate will not be sufficiently impressed by what he is shown (during the initiation ceremony) to remember it?

79. Có thể là điểm đạo đồ sẽ không đủ ấn tượng bởi những gì y được thể hiện (trong buổi lễ điểm đạo) để ghi nhớ nó?

80. Apparently, one can prepare to be impressed by that which is shown and sounded within the chamber of initiation.

80. Rõ ràng, người ta có thể chuẩn bị để được nhận ấn tượng bởi điều được thể hiện và vang lên trong phòng điểm đạo.

81. It is possible that certain initiates will more easily grasp and retain that which is shown and sounded? For others the impression may be there but drawn forth into the waking consciousness with greater difficulty.

81. Có thể là một số Điểm đạo đồ sẽ dễ dàng nắm bắt và lưu giữ hơn những gì được thể hiện và vang lên? Đối với những người khác, ấn tượng có thể ở đó nhưng đưa vào ý thức đang tỉnh táo là khó khăn hơn.

82. It is clear that we can begin to prepare for this phase of the initiatory ceremony now.

82. Rõ ràng là chúng ta có thể bắt đầu chuẩn bị cho giai đoạn này của buổi lễ điểm đạo ngay từ bây giờ .

These formulas are based upon nine symbols which are now recognised :—

Các công thức này dựa trên chín biểu tượng được biết hiện nay:-

83. Below we are given quite specific information about the hieroglyphics to be seen within the oval.

83. Dưới đây chúng ta được cung cấp thông tin khá cụ thể về các chữ tượng hình được nhìn thấy trong hình bầu dục.

1. The cross in its varying forms.

1. Thập tự giá trong các hình thức khác nhau của nó.

84. Some of these we have found depicted by DK in various texts. The “+” and the “x” are two varieties, plus the combination of these two figures. The swastika is another, rotating in two directions. The three crosses found in the astrological science, when combined, become a twelvefold horoscope.

84. Một số trong số này chúng ta đã tìm thấy vốn được chân sư DK mô tả trong các văn bản khác nhau. Dấu “+” Và “x” là hai hình, cộng với sự kết hợp của hai hình này. Chữ Vạn là một hình khác, xoay theo hai hướng. Ba thập tự giá được tìm thấy trong khoa học chiêm tinh, khi kết hợp lại, sẽ trở thành một tử vi thập nhị phân .

85. The position of the crosses relative to circles, crescents, triangles, squares and other geometrical figures are also revealing.

85. Vị trí của các hình chữ thập so với hình tròn, đường gấp khúc, hình tam giác, hình vuông và các hình hình học khác cũng được tiết lộ.

2. The lotus.

2. Hoa sen.

86. This is the one of the symbols of the New Age. It signifies the psychological unfoldment of the different types of “men”—human, planetary and solar.

86. Đây là một trong những biểu tượng của Thời đại Mới. Nó biểu thị sự bộc lộ tâm lý của các kiểu “người” khác nhau — con người, hành tinh và thái dương.

3. The triangle.

3. Tam giác.

87. This tends to represent the dimension of Spirit. At least this is the case in esoteric astrology.

87. Điều này có xu hướng đại diện cho chiều kích của Tinh Thần. Ít nhất đây là trường hợp của chiêm tinh học bí truyền.

88. From another perspective the triangle is associated with consciousness and soul.

88. Từ một góc độ khác, tam giác được liên kết với tâm thức và linh hồn.

4. The cube.

4. Khối lập phương. [166]

89. Here the representation is often of the worlds of time and space—the three-dimensional worlds, the worlds of illusion.

89. Đại diện ở đây thường là các thế giới thời gian và không gian — các thế giới ba chiều, các thế giới ảo tưởng.

[Page 166]

[Page 166]

5. The sphere and the point.

5. Hình cầu và điểm.

90. This is a symbol of completion: it represents, among other things, the Sun, the Master, Venus within the Sun, the Master as the center of His Ashram, Spirit in relation to matter, the ring-pass-not of any unit of life, a certain early stage of chakric unfoldment, etc.

90. Đây là một biểu tượng của sự hoàn thành: nó đại diện cho, trong số những thứ khác, Mặt trời, Chân sư, Sao Kim bên trong Mặt trời, Chân sư là trung tâm của Đạo viện của Ngài, Tinh thần trong mối quan hệ với vật chất, vòng giới hạn của bất kỳ đơn vị sự sống nào, một giai đoạn đầu của việc khai mở luân xa, v.v.

6. Eight animal forms, the goat, the bull, the elephant, the man, the dragon, the bear, the lion, and the dog.

6. Tám hình tướng động vật: dê, bò mộng, voi, người, rồng, gấu, sư tử, và chó.

91. If one knew the rays of the various animals it would help. The rays of some of these animal forms are given.

91. Nếu một người biết cung của các loài động vật khác nhau, điều đó sẽ hữu ích. Các cung của một số dạng động vật này được đưa ra.

92. These eight can be considered as astrological symbols.

92. Tám điều này có thể được coi là biểu tượng chiêm tinh.

1. The goat suggests Capricorn. It is also one of the signs in Chinese astrology—the goat or sheep. DK offers no ray for the goat/sheep.

1. Con dê ám chỉ Ma Kết. Nó cũng là một trong những dấu hiệu trong chiêm tinh học Trung Quốc – con dê hoặc con cừu. chân sư DK không cung cấp cung cho dê / cừu.

2. The bull relates to Taurus and is similar to the ox in Chinese astrology. DK offers no ray for the bull, per se though He does tell us that the fourth ray is transmitted via Taurus.

2. Con bò đực liên quan đến Kim Ngưu và tương tự như con bò trong chiêm tinh học Trung Quốc. Chân sư DK không đưa ra cung nào cho con bò đực, mặc dù Ngài nói với chúng ta rằng cung bốn được truyền qua Kim Ngưu.

3. The elephant is not found in western astrology nor in Chinese astrology, but perhaps in some forms of Indian astrology. The symbol of the elephant is powerfully present throughout the system of Raja Yoga. The rays of the elephant are given by DK as primarily ray two but the Elephant is, significantly, at the head (ray one) of the ray two grouping of animals.

3. Con voi không được tìm thấy trong chiêm tinh học phương Tây cũng như chiêm tinh học Trung Quốc, nhưng có lẽ được tìm thấy trong một số hình tướng chiêm tinh học của Ấn Độ. Biểu tượng của con voi hiện diện mạnh mẽ trong toàn bộ hệ thống của Raja Yoga. Các cung của con voi được chân sư DK đưa ra chủ yếu là cung hai nhưng Con voi, đáng kể, đứng đầu (cung một) của nhóm động vật cung hai.

4. The dragon is prominent in Chinese astrology. It would be surprising if the first ray were not associated and perhaps the seventh. Variations on the dragon are found expressed through various constellations. Draco is the greatest of the constellational dragons and of foundational importance in esoteric astrology. Interestingly, cosmic buddhi (second ray) is said to emanate from the Dragon and pass from thence to the Pleiades.

4. Con rồng nổi bật trong chiêm tinh học Trung Quốc. Sẽ rất ngạc nhiên nếu cung một không được liên kết và có lẽ là cung bảy. Các biến thể trên con rồng được thể hiện qua các chòm sao khác nhau. Draco là con rồng vĩ đại nhất trong các chòm sao và có tầm quan trọng cơ bản trong chiêm tinh học bí truyền. Điều thú vị là, cõi bồ đề vũ trụ (cung hai) được cho là xuất phát từ Rồng và truyền từ đó đến Pleiades.

5. The bear can be associated with Aquarius in western astrology. It is prominent in the sky as a constellation. It also carries much of the first ray as does the constellation Ursa Major.

5. Con gấu có thể được kết hợp với Bảo Bình trong chiêm tinh học phương Tây. Nó nổi bật trên bầu trời như một chòm sao. Nó cũng mang phần lớn cung một cũng như chòm sao Ursa Major.

6. The lion is zodiacally prominent in western astrology and is the name of a prominent constellation, Leo. The lion carries the first ray perhaps in relation to the second.

6. Sư tử là cung hoàng đạo nổi bật trong chiêm tinh học phương Tây và là tên của một chòm sao nổi bật, Sư tử. Con sư tử mang cung một có lẽ liên quan đến cung hai.

7. The dog is one of the signs in Chinese astrology and is found in a few constellations as those constellations are understood in western astrology. The dog is associated with rays six and two.

7. Con chó là một trong những dấu hiệu trong chiêm tinh học Trung Quốc và được tìm thấy trong một vài chòm sao vì những chòm sao đó được hiểu trong chiêm tinh học phương Tây. Con chó có liên quan đến cung sáu và cung hai.

8. The man is represented in western astrology by Aquarius. There are no human figures in Chinese astrology. Man is a symbol of the fourth ray tending towards the fifth.

8. Người đàn ông được đại diện trong chiêm tinh học phương Tây bởi Bảo Bình. Không có hình người trong chiêm tinh học Trung Quốc. Con người là biểu tượng của cung bốn có xu hướng hướng tới cung năm.

93. One wonders why there are eight animal forms including the human. It would be tempting to think of the human form as the macrocosm to the other seven animal forms, each of them representing one of the seven rays, but a close study of the seven animals other than man do not reveal them as easily assigned to all of the seven rays.

93. Người ta tự hỏi tại sao có tám dạng động vật bao gồm cả con người. Sẽ rất hấp dẫn khi nghĩ hình dạng con người là mô hình thu nhỏ cho bảy dạng động vật khác, mỗi dạng đại diện cho một trong bảy dạng cung, nhưng một nghiên cứu kỹ lưỡng về bảy loài động vật không phải con người không cho thấy chúng dễ dàng được gán cho tất cả trong số bảy cung.

94. Perhaps, however, the animals given can be more easily associated with the various initiations and planes. Here are some actual (and hypothetical) associations:

94. Tuy nhiên, có lẽ, những con vật được đưa ra có thể dễ dàng liên kết với những lần nhập đạo và cõi khác nhau. Dưới đây là một số liên kết thực tế (và giả thuyết):

1. The bull—the first initiation (the animal nature must be brought under control)

1. Con bò đực — lần điểm đạo đầu tiên (bản chất động vật phải được kiểm soát)

2. The dog—the second initiation (the loyal dog functions on the sixth ray, which is the ray pertaining to the second initiation, and on the second as well)

2. Con chó — lần điểm đạo thứ hai (con chó trung thành hoạt động trên cung sáu, là cung liên quan đến lần điểm đạo thứ hai và trên cung hai)

3. The goat—the third initiation (Capricorn, the sign of the goat is intimately related to the third initiation)

3. Con dê — lần điểm đạo thứ ba (Ma Kết, dấu hiệu của con dê có liên quan mật thiết đến lần điểm đạo thứ ba)

4. The dragon—the fourth initiation (dragons are sacrificial beings). Those Chohans Who sacrifice available opportunity to remain with Earth on the Path of Earth Service are known as lesser “Dragons of Wisdom”.

4. Con rồng — lần điểm đạo thứ tư (rồng là vật hiến tế). Những Chohans hy sinh cơ hội có sẵn để ở lại với Trái đất trên Con đường phụng sự Trái đất được gọi là “Những con rồng của Trí tuệ”.

5. The lion—the fifth initiation (reflecting the Lion of Cosmic Will and the Master as related to Leo)

5. Sư tử — lần điểm đạo thứ năm (phản ánh Sư tử của Ý chí Vũ trụ và Chân sư có liên quan đến Sư tử)

6. The bear—the sixth initiation (representing the Seven Paths which unfold before the Chohan on the Way of Higher Evolution).

6. Con gấu — lần điểm đạo thứ sáu (đại diện cho Bảy Con đường mở ra trước Chohan trên Con đường Tiến hóa Cao cấp).

7. The elephant—the seventh initiation (an initiation taken under the ray of Love-Wisdom). It would seem that the Elephant is a symbol of the Guru Who is a blend of both Love and Wisdom.

7. Con voi – cuộc điểm đạo thứ bảy (cuộc điểm đạo được thực hiện dưới cung của Tình thương-Trí tuệ). Có vẻ như Voi là biểu tượng của Guru, Đấng là sự pha trộn của cả Tình thương và Trí tuệ.

95. There is no real one-to-one correspondence here—only suggestions. Some of these animals could as well be assigned to other initiations.

95. Không có sự tương ứng 1-1 ở đây — mà chỉ có những gợi ý. Một số loài động vật này cũng có thể được chỉ định cho các cuộc điểm đạo khác.

7. The line.

7. Đường thẳng.

96. This is a symbol of connection and of alignment. Via the line, one area of vibration can be directly connected with another.

96. Đây là biểu tượng của sự kết nối và sự liên kết. Thông qua đường thẳng, một khu vực rung động có thể được kết nối trực tiếp với một khu vực khác.

8. Certain signs of the Zodiac, hence the need for the study of astrology.

8. Một số dấu hiệu Hoàng đạo, do đó cần phải nghiên cứu khoa chiêm tinh.

97. Interestingly, only certain signs of the zodiac are involved. Among the eight animals, some signs (in western astrology) can already be seen:

97. Điều thú vị là chỉ một số cung hoàng đạo mới có liên quan. Trong số tám con vật, có thể thấy một số dấu hiệu (trong chiêm tinh học phương Tây):

1. Taurus the Bull

1. Kim Ngưu con Bò

2. Leo the Lion

2. Leo con Sư tử

3. Capricorn the Goat

3. Ma Kết con Dê

4. Aquarius the Man

4. Bảo bình Con người

98. One would imagine that since there are seven ovals (one for each of the seven initiation and planes) only seven of the astrological signs would be represented. Are they the seven “sacred” astrological signs? We recall that among planets, seven are sacred and five non-sacred. Can the same be true of the Lords of Entities Who inform the zodiacal constellations? We are told that the Lords of Constellations do not all stand at the same stage of spiritual development.

98. Người ta có thể tưởng tượng rằng vì có bảy hình bầu dục (một hình bầu dục đại diện cho mỗi trong số bảy cuộc điểm đạo và bảy cõi) nên chỉ có bảy dấu hiệu chiêm tinh được biểu thị. Chúng có phải là bảy dấu hiệu chiêm tinh “thánh thiện” không? Chúng ta nhớ lại rằng trong số các hành tinh, có bảy hành tinh là thánh thiện và năm hành tinh không thánh thiện. Điều tương tự có thể đúng với các Chúa tể của các thực thể mà các Ngài cung cấp thông tin cho các chòm sao hoàng đạo không ? Chúng ta được biết rằng các Chúa tể của các Chòm sao không phải tất cả đều ở cùng một giai đoạn phát triển tâm linh.

99. While in western astrology there are no zodiacal signs given to the dog, the dragon and the bear, there are certainly prominent constellations that are so given. In fact, two the three “major” constellations—Sirius and the Great Bear—are given to the “dog” and the “bear” respectively. As for the dragon it is also major representing Cosmic Kundalini and the Source of cosmic buddhi. (cf. TCF 1162)

99. Mặc dù trong chiêm tinh học phương Tây không có cung hoàng đạo nào được trao cho con chó, con rồng và con gấu, nhưng chắc chắn có những chòm sao nổi bật được đưa ra như vậy. Trên thực tế, hai trong ba chòm sao “chính” — Sirius và Great Bear — lần lượt được trao cho “con chó” và “con gấu”. Đối với rồng, nó cũng là đại diện chính cho Cosmic Kundalini và Nguồn gốc của cõi bồ đề vũ trụ. (xem TCF 1162)

9. The cup, or the holy grail.

9. Cái ly (cup) hay chén thánh.

100. This is the great symbol of receptivity. From a certain perspective, the line can be considered the sword which is paired to the cup or holy grail. The line is a first ray symbol and the cup or grail a symbol embodying the second ray.

100. Đây là biểu tượng tuyệt vời của khả năng tiếp thu. Từ một góc độ nào đó, đường thẳng c ó thể được coi là thanh kiếm được ghép với chiếc cốc hoặc chén thánh. Vạch là biểu tượng cung một và cốc hoặc chén thánh là biểu tượng thể hiện cung hai.

101. All vehicles are vessels (cups or grails) into which the higher energies can pour. The three periodical vehicles of the human being are as cups or grails. Perhaps the causal body is the most focal cup or grail for man at his present stage of evolution. Later, the monadic vehicle might also be considered a grail. From another perspective, second ray Jupiter itself (as its glyph suggests) is like a grail.

101. Tất cả các vận cụ đều là các bình (các cốc hoặc các chén thánh ) mà năng lượng cao hơn có thể đổ vào. Ba vận cụ tuần hoàn của con người là những chiếc cốc hay các chén thánh . Có lẽ thể nguyên nhân là chiếc cốc hay chén thánh tiêu điểm nhất đối với con người ở giai đoạn tiến hóa hiện tại. Sau này, vận cụ Chân thần cũng có thể được coi là một chén thánh . Từ một góc độ khác, bản thân cung hai của Sao Mộc (như biểu tượng của nó cho thấy) giống như một chén thánh .

102. If we combine (from ‘bottom’ to ‘top’) the square and cube plus the cross, the cup and lotus followed by the cross, the line, the triangle and the sun, we will find a representation of all the vehicles from the most material to the most rarefied, and the method of moving from the low to the high.

102. Nếu chúng ta kết hợp (từ ‘dưới cùng’ đến ‘trên’) hình vuông và hình lập phương cộng với chữ thập, cái cốc và hoa sen, tiếp theo là chữ thập, đường thẳng, hình tam giác và mặt trời, chúng ta sẽ tìm thấy hình đại diện của mọi vận cụ từ vật chất nhất đến hiếm hoi nhất, và phương pháp chuyển là từ thấp lên cao.

1. Square—the physical nature or the fourfold personality

1. Hình vuông — bản chất vật lý hoặc phàm ngã tứ phân (tứ hạ thể)

2. Cube—the worlds of illusion, the worlds of 666

2. Khối lập phương — thế giới ảo tưởng, thế giới của 666

3. Cross—the cross of matter

3. Thập giá — thập giá của vật chất

4. Cup—the causal body

4. Cup — thể nguyên nhân

5. Lotus—the egoic lotus

5. Hoa sen — hoa sen chân ngã

6. Cross—crucifixion as the causal body and egoic lotus are destroyed

6. Thập giá — bị đóng đinh khi thể nguyên nhân và hoa sen chân ngã bị phá hủy

7. Line—antahkarana to bypass the causal body and egoic lotus

7. Đường thẳng — antahkarana để bỏ qua thể nguyên nhân và hoa sen chân ngã

8. Triangle—the spiritual triad

8. Tam giác — tam nguyên tinh thần

9. Circle with dot—the monadic auric egg and the absolute being of spirit at the center

9. Vòng tròn có dấu chấm — hào quang hình trứng của Chân thần và bản thể tuyệt đối của tinh thần ở trung tâm

103. We could think of the seven planes and the nine symbols and lay the symbols out on the planes. The same could be done in relation to the seven principles of man or his seven vehicles (as immediately above). Some interesting correspondence would result.

103. Chúng ta có thể nghĩ về bảy cõi và chín biểu tượng và đặt các biểu tượng trên các cõi. Điều tương tự cũng có thể được thực hiện liên quan đến bảy nguyên khí của con người hoặc bảy vận cụ của y (như ở ngay trên). Kết quả sẽ là một số đáp ứng thú vị.

104. By means of certain of these symbols, necessary developments in the microcosm could be indicated.

104. Bằng một số biểu tượng nhất định, những phát triển cần thiết trong mô hình vi mô có thể được chỉ ra.

All these symbols allied, interwoven, or taken in part, are combined to express one or other of the seven Secrets.

Tất cả các biểu tượng này được liên kết, được xen lẫn nhau, hoặc được dùng một phần, được kết hợp để biểu lộ một trong bảy Bí nhiệm .

105. And so the initiate must be possessed of the power of combination. Different combinations of these symbols will mean different things and will point to different kinds of revelations.

105. Và do đó, điểm đạo đồ phải được sở hữu sức mạnh của sự kết hợp. Sự kết hợp khác nhau của những biểu tượng này sẽ có nghĩa là những điều khác nhau và sẽ chỉ ra các loại tiết lộ khác nhau.

106. The intensified receptivity (fostered by higher beings) in the chamber of initiation will render the initiate impressible to the secret offered

106. Khả năng tiếp thu được tăng cường (được bồi dưỡng bởi những sinh mệnh cao hơn) trong phòng điểm đạo sẽ khiến điểm đạo đồ ấn tượng với bí nhiệm được cung cấp

The initiate has to recognise them by sight as well as to hear them, and by an effort of the will to imprint them irrevocably upon his memory.

Điểm đạo đồ phải nhận ra chúng bằng thị giác cũng như thính giác , và dùng nỗ lực của ý chí để khắc ghi chúng trong trí nhớ không thể xoá nhoà.

107. We see that we can prepare for the moment of initiation by familiarizing ourselves with these symbols and with their possible meanings.

107. Chúng ta thấy rằng chúng ta có thể chuẩn bị cho khoảnh khắc điểm đạo bằng cách tự làm quen với những biểu tượng này và với ý nghĩa có thể có của chúng.

108. DK has presented the formulas largely as visual (certainly this is the case with the symbols), but we see that the symbols will sound.

108. Chân sư DK đã trình bày các công thức phần lớn là trực quan (chắc chắn đây là trường hợp của các biểu tượng), nhưng chúng ta thấy rằng các biểu tượng sẽ phát ra âm thanh.

109. It is also clear that the initiate is not simply passive during the initiatory ceremony. It is his responsibility to “take in” that which he is shown and that which he hears.

109. Rõ ràng là điểm đạo đồ không đơn giản thụ động trong buổi lễ điểm đạo. Y có trách nhiệm “tiếp nhận” những gì y được thể hiện và những gì y nghe thấy.

110. If some have doubted the value of memory or memorization in occult work, here is a sentence which confirms its value.

110. Nếu một số người nghi ngờ giá trị của trí nhớ hoặc sự ghi nhớ trong công việc huyền bí, thì đây là một câu khẳng định giá trị của nó.

This he is aided to do in three ways: —First, by a long prior training in observation; this can be begun here and now by all aspirants, and as they learn to imprint details accurately upon their memory they are laying the foundation for that acute instantaneous apprehension of that which is shown them by the Hierophant;

Có ba cách giúp y thực hiện điều này: Thứ nhất , bằng việc rèn luyện trước đó trong một thời gian dài; tất cả những người chí nguyện đều có thể bắt đầu làm việc ngay từ bước hiện tại, và khi học cách ghi khắc chính xác các chi tiết vào trí nhớ, họ đặt nền tảng cho sự lãnh hội chính xác được ngay những điều Đấng Điểm Đạo bày tỏ cho họ;

111. It must be presumed that if the candidate were not capable (to a sufficient degree) of this acute instantaneous apprehension he would not be allowed to enter the chamber of initiation.

111. Phải đoán rằng nếu ứng viên không có khả năng (ở một mức độ đủ) đối với việc lĩnh hội tức thời sâu sắc này, y sẽ không được phép vào phòng điểm đạo.

112. There are differences, however, in the degree to which initiates can “bring through” that which has been impressed upon them.

112. Tuy nhiên, có sự khác biệt về mức độ mà Điểm đạo đồ có thể “vượt qua” điều mà họ đã ấn tượng.

113. Even now we can work upon ‘impressibility’. The text reveals to us the reason why this is important and should serve as an incentive.

113. Ngay cả bây giờ chúng ta có thể làm việc dựa trên ‘khả năng gây ấn tượng’. Văn bản tiết lộ cho chúng ta lý do tại sao điều này lại quan trọng và cần được khuyến khích.

114. When we read the words “acute instantaneous apprehension” we have three words which correlate with the power of the intuition and its ability to impress the consciousness.

114. Khi chúng ta đọc các từ “việc lĩnh hội tức thời sâu sắc”, chúng ta có ba từ tương quan với sức mạnh của trực giác và khả năng gây ấn tượng với tâm thức.

secondly, by having cultivated within themselves the power to visualise again that which has once been seen. It will be apparent here why the emphasis has been laid by all wise teachers of meditation upon the faculty of the careful building of mental pictures.

thứ hai , nhờ đã tự phát triển năng lực hình dung lại những điều đã có lần họ thấy. Ở đây, chúng ta thấy rõ tại sao các bậc thầy minh triết về thiền đã chú trọng vào khả năng kiến tạo thận trọng các hình tư tưởng.

115. That which has been impressed must be reproduced through the faculty of visualization (definitely related to the memory).

115. Điều được gây ấn tượng phải được tái tạo thông qua khả năng hình dung (chắc chắn liên quan đến ký ức).

116. We see that the initiate is in need of accurate impression and accurate reproduction of that impression.

116. Chúng ta thấy rằng điểm đạo đồ cần sự gây ấn tượng chính xác và sự tái tạo chính xác ấn tượng đó.

117. The impression upon the initiate may be strong, but can he reproduce in recognizable and useful form that which has been impressed?

117. Ấn tượng đối với người được điểm đạo có thể mạnh, nhưng liệu y có thể tái tạo dưới dạng dễ nhận biết và hữu ích như đã được gây ấn tượng không?

118. Training in visualization can also be begun in earnest now.

118. Việc huấn luyện về hình dung cũng có thể được bắt đầu một cách nghiêm túc ngay bây giờ.

119. Master M. asks us to summon our “best fires”. We cannot summon them without the instigating power of visualization.

119. Chân sư M. yêu cầu chúng ta triệu đến “những ngọn lửa tốt nhất” của chúng ta. Chúng ta không thể triệu đến chúng nếu không có sức mạnh của thuật hình dung.

The aim has been twofold:—

Mục đích này có hai mặt:-

a. To teach the student to visualise his thought-forms accurately, so that when he begins to create consciously he may lose no time in inaccurate transformation.

a. Dạy người môn sinh hình dung chính xác các hình tư tưởng của y, để khi bắt đầu sáng tạo hữu thức, y có thể không bị mất thì giờ do sự biến đổi thiếu chính xác.

120. This is the work of ‘mental craftsmanship’. One who cannot build with clarity will not be able to reproduce initiatic impression with clarity.

120. Đây là công việc của ‘tay nghề trí tuệ’. Người nào không thể xây dựng với sự rõ ràng sẽ không thể tái tạo ấn tượng chủ động một cách rõ ràng.

121. We can see the value of Saturn (caution), Mercury (memory and arrangement) and Venus (‘pictoriality’) in this building process

121. Chúng ta có thể thấy giá trị của Sao Thổ (sự cẩn trọng), Sao Thủy (trí nhớ và sự sắp xếp) và Sao Kim (‘diễn tả bằng hình tượng ‘) trong quá trình xây dựng này

b. To enable him to picture again accurately the imparted secret , so that it may instantly be of use to him whenever needed.

b. Giúp y có thể hình dung lại chính xác bí nhiệm y đã được truyền đạt, để bất cứ khi nào cần y có thể sử dụng được ngay.

122. This is the value of memorization. The initiate must have the imparted secret ready for accurate reference at any time.

122. Đây là giá trị của sự ghi nhớ. Điểm đạo đồ phải có sẵn bí nhiệm được truyền đạt để tham khảo chính xác bất cứ lúc nào.

123. That which is of supreme value must be instantly recollected on demand. We should remember this fact and seek to memorize those Laws and Rules of esoteric training which are indispensably foundational.

123. Cái có giá trị cao nhất phải được thu hồi ngay lập tức theo yêu cầu. Chúng ta nên ghi nhớ sự kiện này và cố gắng ghi nhớ những Luật và Quy tắc đào tạo bí truyền đó là nền tảng không thể thiếu.

Finally, by the strongly applied will of the other four Personalities who are holding the Rod at the same time as the [Page 167] initiate. Their trained intense mental concentration greatly facilitates his apprehension.

Cuối cùng , nhờ sự mạnh mẽ áp dụng ý chí của bốn Vị đang cầm [167] Thần trượng cùng một lúc với điểm đạo đồ. Sự định trí kiên cường lão luyện của các Ngài giúp y lãnh hội hết sức dễ dàng.

124. We note that the word “Personalities” is (in this instance) capitalized conveying something of the spiritual stature of the Initiator and the Three Who surround His “throne”.

124. Chúng ta lưu ý rằng từ “Phàm ngã” (trong trường hợp này) được viết hoa để truyền đạt điều gì đó mang tầm vóc tinh thần của Đấng điểm đạo và Ba Đấng bao quanh “ngai vị” của Ngài.

125. The impressionable mind of the initiate is mentally reinforced by those who are touching the glowing diamond of the Rod of Initiation, and, no doubt, by the Initiator Who is even more central to the process.

125. Tâm trí ấn tượng của điểm đạo đồ được củng cố về mặt tinh thần bởi những người đang chạm vào viên kim cương phát sáng của Thanh Điểm đạo, và không nghi ngờ gì nữa, bởi Đấng điểm đạo thậm chí còn là trung tâm hơn của quá trình.

126. We gather a hint concerning how we may assist those who aspire and whom we teach—facilitate their apprehension through intense mental concentration. Thus is the mental field prepared to strengthen impression.

126. Chúng ta thu thập một gợi ý liên quan đến cách chúng ta có thể hỗ trợ những người chí nguyện và những người mà chúng ta giảng dạy — tạo điều kiện thuận lợi cho họ thông qua sự tập trung trí tuệ cao độ. Do đó, trường trí tuệ được chuẩn bị để củng cố ấn tượng.

In the case of human evolution certain types of force are generated, dealt with, assimilated, and used, at first unconsciously, and finally with full intelligence.

Trong trường hợp tiến hoá của nhân loại, một số loại mãnh lực được tạo ra, được xử lý, được đồng hoá và được sử dụng, lúc đầu thì vô thức và cuối cùng thì với trí thông minh đầy đủ.

127. All of us are using forces constantly, but often in an unconscious manner. A Master is a wise and effective manipulator of energies. Our task is to move from the unconscious expression of energy and force to one that is highly conscious and adaptively intelligent.

127. Tất cả chúng ta đang sử dụng mãnh lực một cách liên tục, nhưng thường là trong vô thức. Một Chân sư là một người vận dụng năng lượng khôn ngoan và hiệu quả. Nhiệm vụ của chúng ta là chuyển từ biểu hiện vô thức của năng lượng và mãnh lực sang biểu hiện có ý thức cao và thông minh một cách thích ứng.

a. In the Hall of Ignorance the force or energy of Brahma (the activity and intelligence of substance) is that mostly dealt with, and the man has to learn the meaning of activity based on:—

1. Trong Phòng Vô Minh , mãnh lực hay năng lượng của Brahma (sự hoạt động và trí thông tuệ của vật chất) được xử lý nhiều nhất, và con người phải học hỏi ý nghĩa của hoạt động dựa trên:-

a. Inherent energy.

a. Năng lượng cố hữu.

128. By this is probably meant the energy inherent in his the vehicles.

128. Bởi điều này có lẽ có nghĩa là năng lượng vốn có trong vận cụ của y.

b. Absorbed energy.

b. Năng lượng được hấp thụ.

129. By this is meant the energy absorbed in various ways from the surroundings.

129. Điều này có nghĩa là năng lượng được hấp thụ theo nhiều cách khác nhau từ môi trường xung quanh.

c. Group energy.

c. Năng lượng tập thể.

130. Even though man is not group consciousness in the higher sense while in the Hall of Ignorance, he is a member of groups—family, tribe, race, etc., and these groups have an energy which affects him.

130. Mặc dù con người không phải là tâm thức nhóm theo nghĩa cao hơn khi ở trong Phòng Vô minh, nhưng y là thành viên của các nhóm — gia đình, bộ lạc, chủng tộc, v.v., và những nhóm này có một năng lượng ảnh hưởng đến y.

d. Material energy, or that which is hidden in physical plane matter.

d. Năng lượng vật chất, hay năng lượng ẩn trong vật chất hồng trần.

131. By this is meant the energy of the material substance to which he ordinarily relates.

131. Bởi điều này có nghĩa là năng lượng của cốt lõi vật chất mà y thường liên hệ với nó.

b. In the Hall of Learning he becomes aware of, and uses the energy of the second aspect in form building, in social relations, and in family affiliations. He comes to the recognition of sex and its relations, but as yet views this force as something to be controlled, but not consciously and constructively utilised .

2. Trong Phòng Học Tập , y trở nên ý thức được, và sử dụng năng lượng của trạng thái thứ nhì trong việc kiến tạo hình thể, trong các quan hệ xã hội và trong các liên hệ gia đình. Y đi đến sự nhận thức về giới tính và các quan hệ giới tính, nhưng cho đến bây giờ vẫn còn xem mãnh lực này là điều phải được kiểm soát, chứ không thấy nó cần được sử dụng một cách hữu thức và có tính xây dựng.

132. Life processes within the Hall of Learning are correlated with the activity of the love petals.

132. Các quá trình sống trong Phòng Học tập có tương quan với hoạt động của những cánh hoa bác ái.

133. While social and family relations exist in the Hall of Ignorance, the attitude of the individual in the earlier Hall is far less conscious of these relations and far less constructive. When working in the Hall of Learning the individual is trying to create more positive relations and to control instinctual appetites.

133. Trong khi các mối quan hệ xã hội và gia đình tồn tại trong Phòng Vô minh, thái độ của cá nhân trong Phòng Vô minh trước đó ít ý thức hơn về các mối quan hệ này và ít mang tính xây dựng hơn nhiều. Khi làm việc trong Phòng Học tập, cá nhân đang cố gắng tạo ra các mối quan hệ tích cực hơn và kiểm soát các ham muốn bản năng.

134. In the Hall of Wisdom the power of sex and of relationship can be utilized in a spiritually constructive manner.

134. Trong Phòng Minh triết, sức mạnh của tình dục và mối quan hệ có thể được sử dụng theo cách thức xây dựng về mặt tinh thần.

c. In the Hall of Wisdom he comes to the knowledge of the first aspect of energy, the dynamic use of will in sacrifice, and to him is then committed the key to the threefold mystery of energy.

3. Trong Phòng Minh Triết , y đi đến kiến thức về trạng thái thứ nhất của năng lượng, công dụng năng động của ý chí trong sự hy sinh, và y được giao phó chìa khoá của bí nhiệm tam phân của năng lượng.

135. Work within the Hall of Wisdom is work within the energy field of the three sacrifice petals and, even moreso , beyond, for experience in the Hall of Wisdom persists beyond the opening of the sacrifice tier of petals.

135. Công việc trong Phòng Minh triết là công việc bên trong trường năng lượng của ba cánh hoa hy sinh và hơn thế nữa, để trải nghiệm trong Phòng Minh triết vẫn tồn tại sự vượt ra ngoài giới hạn việc mở tầng hy sinh của những cánh hoa.

136. The commitment of the key to the threefold mystery of energy occurs during the process of initiation.

136. Sự cam kết của chìa khóa dẫn đến bí nhiệm tam phân của năng lượng xảy ra trong quá trình điểm đạo.

137. We see that Wisdom is related to the first ray. This is confirmed when we are told that those upon the Wisdom aspect of the first ray “go to Shamballa”.

137. Chúng ta thấy rằng Minh triết có liên quan đến cung một. Điều này được xác nhận khi chúng ta được thông báo rằng những người dựa trên trạng thái Minh triết của cung một “đi đến Shamballa”.

138. When thinking of the tiers of petals of the egoic lotus, the outer tier is ruled by the third ray, the love tier by the second ray and the sacrifice tier by the first ray. Initiation entails will and the first ray.

138. Khi nghĩ về các lớp cánh của hoa sen chân ngã, lớp bên ngoài được cai trị bởi cung ba, lớp tình thương bởi cung hai và lớp hy sinh bởi cung một. Điểm đạo đòi hỏi ý chí và cung một.

This energy in its threefold aspect he became aware of, in the other two Halls.

Trong hai phòng kia y đã biết được trạng thái tam phân của năng lượng này.

139. He has become aware of intelligence, love and, to a very small extent, will.

139. Y đã nhận thức được trí thông minh, tình thương và, ở một mức độ rất nhỏ, ý chí.

At the third initiation, and at the fourth and fifth, the three keys to the three mysteries are given to him .

Ở cuộc điểm đạo thứ ba, thứ tư và thứ năm, y được trao cho ba chìa khoá của ba bí nhiệm.

140. It can be said that the individual enters the Hall of Wisdom as the petals of the sacrifice tier unfold, but if we think carefully about this, we shall see that even the first of the three keys is not committed to him until all the sacrifice petals have unfolded at the third initiation. The third initiation occurs at the developmental stage when all three petals of the sacrifice tier have unfolded.

140. Có thể nói rằng cá nhân bước vào Phòng Minh Triết khi những cánh hoa của lớp hy sinh mở ra, nhưng nếu chúng ta suy nghĩ kỹ về điều này, chúng ta sẽ thấy rằng ngay cả chìa khóa đầu tiên trong ba chiếc chìa khóa cũng không được giao cho y cho đến khi tất cả những cánh hoa hy sinh đã mở ra ở lần điểm đạo thứ ba. Lần điểm đạo thứ ba xảy ra ở giai đoạn phát triển khi cả ba cánh hoa của lớp hy sinh đã mở ra.

141. He still has an egoic lotus when the second key is committed to him during the period of the fourth initiation.

141. Y vẫn có một hoa sen chân ngã khi chiếc chìa khóa thứ hai được giao cho y trong giai đoạn điểm đạo thứ tư.

142. The egoic lotus has been destroyed by the time the third key is committed.

142. Hoa sen chân ngã đã bị phá hủy khi chìa khóa thứ ba được thực hiện.

143. As we continue the discussion we are speaking of three major keys to three major secrets. There are other and lower secrets discussed further on in the text.

143. Khi chúng ta tiếp tục thảo luận, chúng ta đang nói về ba chìa khóa chính dẫn đến ba bí nhiệm lớn. Có những bí nhiệm khác và thấp hơn được thảo luận thêm trong văn bản này .

The key to the mystery sensed in the first Hall, the mystery of Brahma, is handed to him, and he can then unlock the hidden energies of atomic substance. [Page 168] The key to the mystery of sex , or of the pairs of opposites , is thrust into his hand, and he can then unlock the hidden forces of the will aspect . The dynamo of the solar system is shown to him,—if it might be so expressed—and the intricacies of the mechanism revealed.

Y được trao cho chìa khoá của bí nhiệm mà y đã cảm thấy trong Phòng thứ nhất, bí nhiệm của Brahma, và bấy giờ y có thể mở ra các năng lượng ẩn tàng của chất liệu nguyên tử. [168] Chìa khoá của bí nhiệm giới tính, hay là các cặp đối lập, được trao vào tay y, và bấy giờ y có thể khai mở các mãnh lực ẩn tàng của trạng thái ý chí. Có thể nói là y được cho thấy bộ máy phát điện của thái dương hệ, và được tiết lộ cho biết những sự phức tạp của cơ cấu này.

144. At the third initiation, the initiate can “unlock the hidden energies of atomic substance”. The third ray is correlated with the third initiation and with the energy of substance. What is only sensed in the first Hall is revealed in the third Hall (of Wisdom), when the sacrifice tier is fully unfolded.

144. Ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể “mở khóa những năng lượng tiềm ẩn của chất nguyên tử”. Cung ba tương quan với điểm đạo lần thứ ba và với năng lượng của chất. Những gì chỉ được cảm nhận trong Phòng đầu tiên được tiết lộ trong Phòng thứ ba (của Minh Triết ), khi tầng cánh hoa hy sinh được mở ra hoàn toàn.

145. We note that the first key is “handed to him”.

145. Chúng ta lưu ý rằng chìa khóa đầu tiên được “giao cho y”.

146. At this point, the initiate can begin consciously (and occultly) to use the energy of matter for the expression of the Divine Plan.

146. Tại thời điểm này, điểm đạo đồ có thể bắt đầu một cách có ý thức (và một cách huyền bí) để sử dụng năng lượng của vật chất cho sự thể hiện của Thiên Cơ .

147. At the fourth initiation, we have been told in other contexts, that the initiate is able to solve the problem of sex.

147. Ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta đã được bảo trong những bối cảnh khác, rằng người điểm đạo có thể giải quyết vấn đề tình dục.

148. The manner in which the initiate receives the key at the fourth initiation is worth noting; he is not “handed” the key. Rather, it is “ thrust into his hand”. This thrusting is a willful, dynamic act. Indeed, at the fourth initiation (as the destructive power of will is destroying the causal body) the will aspect is understood far more clearly.

148. Cách thức mà điểm đạo đồ nhận được chìa khóa ở lần điểm đạo thứ tư là đáng chú ý; y không được “giao” chìa khóa. Đúng hơn, nó được ” nhét / đẩy vào tay y”. Sự thúc đẩy này là một hành động có chủ ý, năng động. Thật vậy, ở lần điểm đạo thứ tư (khi sức mạnh hủy diệt của ý chí đang hủy hoại thể nguyên nhân), khía cạnh ý chí được hiểu rõ ràng hơn nhiều.

149. Who “thrusts” the key into his hand? Is it the One Initiator? In a way, yes. But in another way it is the impress of the power of intuition which is certainly making its impressive impact at the period of the fourth initiation.

149. Ai “nhét /đẩy ” chìa khóa vào tay mình? Đó có phải là Đấng Điểm đạo không? Theo một cách nào đó, đúng thế. Nhưng theo một cách khác, đó là ấn tượng về sức mạnh của trực giác chắc chắn đã tạo nên tác động gây ấn tượng của nó vào thời kỳ điểm đạo thứ tư.

150. There is an inference that only an understanding of the will aspect can solve the “mystery of sex”. Will transcends duality.

150. Có một suy luận rằng chỉ có sự hiểu biết về khía cạnh ý chí mới có thể giải đáp được “bí nhiệm tình dục”. Ý chí vượt qua tính nhị nguyên.

151. When we read that the “dynamo of the solar system is shown to him”, it is difficult to determine whether the statement refers to what has just been said about the ability to unlock the hidden forces of the will aspect or whether we are speaking of the reception of the third key correlating with the fifth initiation.

151. Khi chúng ta đọc rằng “động lực học của thái dương hệ được hiển thị cho y”, thì rất khó để xác định liệu tuyên bố đó đề cập đến những gì vừa được nói về khả năng mở khóa các lực lượng tiềm ẩn của khía cạnh ý chí , hay liệu chúng ta đang nói đến sự tiếp nhận của chìa khóa thứ ba tương quan với lần điểm đạo thứ năm.

152. If the sentence concerning the dynamo is related to the fourth initiation, then nothing is here said about the reception of the third key.

152. Nếu câu liên quan đến động lực học liên quan đến lần điểm đạo thứ tư, thì không có gì ở đây nói về việc tiếp nhận chìa khóa thứ ba.

153. “Thoughts” about the dynamo, however, would seem to relate to the fifth initiation. We also read that he learn the intricacies of the “mechanism” and one cannot help but think of the relationship of the number five (correlated to the fifth initiation) to all matters of mechanics and of detailed knowledge.

153. Tuy nhiên, “những hình tư tưởng” về động lực học dường như liên quan đến lần điểm đạo thứ năm. Chúng ta cũng đọc được rằng y tìm hiểu sự phức tạp của “cơ chế” và người ta không thể không nghĩ đến mối quan hệ của số năm (tương quan cuộc điểm đạo thứ năm) với mọi vấn đề của cơ học và kiến thức chi tiết.

The Three Solar Mysteries.

Ba Bí nhiệm Thái dương

The three mysteries of the solar system are:—

Ba bí nhiệm của thái dương hệ là:-

154. Judging from the context in which these three “solar mysteries” are presented, we can relate them to the three keys.

154. Đánh giá từ bối cảnh mà ba “bí nhiệm thái dương” này được trình bày, chúng ta có thể liên hệ chúng với ba chìa khóa.

155. We also remember that the first “solar” (or systemic) initiation occurs at the third degree, when the first key is presented.

155. Chúng ta cũng nhớ rằng cuộc điểm đạo “thái dương” (hoặc hệ thống) đầu tiên xảy ra ở cấp độ thứ ba, khi chìa khóa đầu tiên được xem xét .

1. The mystery of Electricity. The mystery of Brahma. The secret of the third aspect. It is latent in the physical sun.

1. Bí nhiệm về Điện . Bí nhiệm của Brahma. Bí mật của trạng thái thứ ba. Nó tiềm tàng trong mặt trời vật chất

156. Whereas electric fire is so often associated with the first aspect, when the term “electricity” is used, it is usually the third aspect that is referenced.

156. Trong khi lửa điện thường gắn với trạng thái thứ nhất, khi thuật ngữ “điện” được sử dụng, thì thường là trạng thái thứ ba được đề cập đến.

157. Fohat is the Lord of Cosmic Electricity. Fohat is Brahma.

157. Fohat là Chúa tể của Điện V ũ trụ. Fohat là Brahma.

158. The associations here presented invite us to think of the relationship of Fohat to the physical sun.

158. Các liên tưởng được trình bày ở đây yêu cầu chúng ta nghĩ về mối quan hệ của Fohat với mặt trời vật lý.

159. We also must suspect that at the third initiation, the initiate develops a new relationship to the energies of the physical sun. He is energized and vitalized in an entirely new manner.

159. Chúng ta cũng phải hoài nghi rằng ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ phát triển một mối quan hệ mới với các năng lượng của mặt trời vật chất. Y được tiếp thêm năng lượng và sức sống theo một cách hoàn toàn mới.

2. The mystery of Polarity, or of the universal sex impulse. The secret of the second aspect. It is latent in the Heart of the Sun, or the subjective Sun.

2. Bí nhiệm của Cực (Polarity ), hay của xung lực tính dục vũ trụ. Bí mật của trạng thái thứ hai. Nó tiềm tàng trong Tâm Mặt trời, hay Mặt trời chủ quan.

160. This mystery is obviously definitely related to the giving of the second key. We are not speaking of sex as it relates only to the human being, but of the sex impulse in the solar system. For practical purposes, the solar system is often considered our “universe” and what goes on within the solar system is considered (from this perspective) “universal”.

160. Bí ẩn này rõ ràng là có liên quan đến việc đưa ra chiếc chìa khóa thứ hai. Chúng ta không nói đến tình dục vì nó chỉ liên quan đến con người, mà là sự thôi thúc tình dục trong thái dương hệ. Đối với các mục đích thực tế, thái dương hệ thường được coi là “vũ trụ” của chúng ta và những gì diễn ra trong thái dương hệ được coi (từ góc độ này) là “vũ trụ”.

161. The second aspect of divinity and the Heart of the Sun are intimately related. It becomes clear that at the fourth initiation the energy of the Heart of the Sun is brought strongly into expression.

161. Trạng thái thứ hai của thiêng liêng và Trái tim của Mặt trời có liên quan mật thiết với nhau. Rõ ràng là ở lần điểm đạo thứ tư, năng lượng của Trái tim Mặt trời được thể hiện một cách mạnh mẽ.

162. Interestingly, the heart chakra is the one most directly stimulated at this fourth degree. (cf. R&I 340)

162. Điều thú vị là luân xa tim là luân xa được kích thích trực tiếp nhất ở cấp độ thứ tư này. (xem R&I 340)

163. So at the fourth degree we have:

163. Vì vậy, ở mức độ thứ tư, chúng ta có:

1. The solution to the mystery of sex

1. Lời giải cho bí ẩn của tình dục

2. The solution to the mystery of the pairs of opposites

2. Lời giải cho bí ẩn của các cặp đối lập

3. The unlocking of the hidden forces of the will aspect

3. Sự mở ra các thế lực tiềm ẩn của khía cạnh ý chí

4. The revelation of the secret of the second aspect as that secret is revealed by a new level of access to the Heart of the Sun energies. There was an earlier access at the second initiation.

4. Sự tiết lộ về bí nhiệm của trạng thái thứ hai như là bí nhiệm đó được tiết lộ bởi một cấp độ tiếp cận mới với năng lượng Trái tim của Mặt trời. Đã có quyền truy cập sớm hơn ở lần điểm đạo thứ hai.

164. We note, in this context, that the Heart of the Sun and the “subjective sun” are considered equivalent. There is an aspect of the Sun which ‘shines’ on the cosmic astral plane; what shall this aspect be called? It has been proposed that it should be called the “subjective sun” in distinction to the Heart of the Sun.

164. Trong bối cảnh này, chúng ta lưu ý rằng Trái tim của Mặt trời và “mặt trời chủ quan” được coi là tương đương nhau. Có một khía cạnh của Mặt trời ‘chiếu sáng’ trên cõi cảm dục vũ trụ; khía cạnh này sẽ được gọi là gì? Người ta đã đề xuất rằng nó nên được gọi là “mặt trời chủ quan” để phân biệt với Trái tim của Mặt trời.

165. Usually the term “subjective sun” and “Heart of the Sun” are equivalent, but in the following, we see that this is not always the case:

165. Thông thường thuật ngữ “mặt trời chủ quan” và “Trái tim của mặt trời” là tương đương nhau, nhưng theo cách sau, chúng ta thấy rằng điều này không phải lúc nào cũng đúng:

a. The physical sun, and its relation to prana and the etheric body.

a. Mặt trời vật lý, và mối quan hệ của nó với prana và thể dĩ thái.

b. The subjective sun, and its connection with the astral plane, with the kama-manasic principle, and the astral body.

b. Mặt trời chủ quan, và mối liên hệ của nó với cõi vũ trụ, với nguyên lý kama-manasic, và thể cảm dục.

c. The central spiritual sun, and its relation to the Spirit or atma in man. 15

c. Mặt trời tinh thần trung ương, và mối quan hệ của nó với Tinh Thần hoặc atma trong con người. 15

d. The heart of the sun, and its relation to the lower and higher mental bodies, producing that peculiar manifestation we call the causal body. (TCF 6654)

d. Trái tim của mặt trời, và mối quan hệ của nó với các thể hạ trí và thương trí, tạo ra biểu hiện đặc biệt mà chúng ta gọi là thể nguyên nhân. (TCF 6654)

3. The mystery of Fire itself, or the dynamic central systemic force . The secret of the first aspect. It is latent in the Central Spiritual Sun.

3. Bí nhiệm của chính Ngọn Lửa , hay là lực năng động trung ương của thái dương hệ. Bí mật của trạng thái thứ nhất. Nó tiềm tàng trong Mặt trời Tinh thần Trung ương.

166. When we read of the “mystery of Fire itself” as “the dynamic central systemic force”, the word “dynamic” seems to relate directly to the word “dynamo” as used above, indicating that the revelation of the “dynamo” to the initiate may have concerned the impartation of the third key relating to the fifth initiation.

166. Khi chúng ta đọc về “bí ẩn của bản thân Lửa” là “mãnh lực hệ thống trung tâm động”, từ “động” dường như liên quan trực tiếp đến từ “động” như được sử dụng ở trên, cho thấy rằng sự tiết lộ của “máy phát điện” đối với điểm đạo đồ có thể liên quan đến việc truyền đạt chìa khóa thứ ba liên quan đến lần điểm đạo thứ năm.

167. “Fire” and the first aspect of divinity are always closely related.

167. “Lửa” và khía cạnh đầu tiên của thiêng liêng luôn có mối quan hệ chặt chẽ với nhau.

168. In all these descriptions we are told that the energies under discussion are “latent” in a certain aspect of the sun. By this we may understand that the three aspects of the sun are the three sources for these three energies.

168. Trong tất cả các mô tả này, chúng ta được biết rằng các năng lượng đang được thảo luận là “tiềm ẩn” trong một khía cạnh nhất định của mặt trời. Bằng cách này, chúng ta có thể hiểu rằng ba khía cạnh của mặt trời là ba nguồn cung cấp ba năng lượng này.

169. When we speak of the Heart of the Sun we are referencing the Egoic Lotus and causal body of the Solar Logos.

169. Khi chúng ta nói về Trái tim của Mặt trời, chúng ta đang đề cập đến Hoa sen Chân ngã và thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế.

170. When we speak of the Central Spiritual Sun, we are speaking of the Spirit aspect of the Solar Logos—His Monad.

170. Khi chúng ta nói về Mặt trời Tinh thần Trung ương, chúng ta đang nói đến khía cạnh Tinh thần của Thái dương Thượng đế — Chân thần của Ngài.

171. We are learning, I think, that the one who becomes a Master of the Wisdom has revealed to Him the secret of the first aspect. He understands in an entirely new way the “mystery of Fire itself”.

171. Tôi nghĩ rằng chúng ta đang học rằng một người trở thành một Chân sư Minh triết đã tiết lộ cho Ngài bí nhiệm của trạng thái thứ nhất. Ngài hiểu theo một cách hoàn toàn mới về “bí nhiệm của bản thân Lửa”.

Their Sequential Revelation.

Sự Khải thị Tuần tự các Bí nhiệm.

The secrets, as imparted sequentially to the initiate , are roughly three in number, though within them may be found lesser mysteries which are earlier revealed.

Các bí nhiệm được tuần tự truyền đạt cho điểm đạo đồ, nói chung gồm có ba, dù trong đó có thể có những bí nhiệm thứ yếu được tiết lộ sớm hơn.

172. The entire system of initiation is a sequential and gradual process. Talk of taking more than one initiation simultaneously is not inaccurate.

172. Toàn bộ hệ thống điểm đạo là một quá trình tuần tự và dần dần . Nói về việc thực hiện nhiều hơn một lần điểm đạo đồng thời không phải là không chính xác.

173. It is surprising to see that the secrets imparted to the initiate are three in number. We have gathered that since seven initiations are involved and also seven planes that the secrets are seven in number.

173. Thật là ngạc nhiên khi thấy rằng những bí nhiệm được truyền cho Điểm đạo đồ là ba con số. Chúng ta đã hiểu được rằng kể từ khi có bảy cuộc điểm đạo và bảy phương diện thì các bí nhiệm có số lượng là bảy .

174. There are numerological possibilities however, of reducing seven to three, and this may be what is implied.

174. Tuy nhiên, có những khả năng về số học, giảm bảy xuống ba, và đây có thể là những gì được ngụ ý.

175. However, as we read below, it is the three “fundamental” secrets which are imparted. There may be seven secrets, but as in all septenates , three of the seven are “fundamental”.

175. Tuy nhiên, như chúng ta đọc dưới đây, đó là ba bí nhiệm “cơ bản” được truyền đạt. Có thể có bảy bí nhiệm, nhưng như trong tất cả các bí nhiệm, ba trong số bảy là “cơ bản”.

At the third initiation the first of the three fundamental secrets of the solar system is imparted to the initiate, immediately after he has taken the oath. This we might, for lack of a better term, call ” the secret of electricity. ”

Ở cuộc điểm đạo thứ ba, bí nhiệm đầu tiên trong ba bí nhiệm cơ bản của thái dương hệ được truyền cho điểm đạo đồ, ngay sau khi đã tuyên thệ. Chúng ta có thể gọi đây là “Bí nhiệm về điện,” vì thiếu thuật ngữ.

176. The “secret of electricity” relates to Brahma/Fohat.

176. “Bí nhiệm của điện” liên quan đến Brahma / Fohat.

177. Only following the taking the oath is the impartation possible, as so much responsibility is involved in the guarding of these secrets, especially this secret which related directly to the creative or destructive manipulation of the lower planes.

177. Chỉ sau khi tuyên thệ mới có thể truyền đạt, vì có rất nhiều trách nhiệm liên quan đến việc bảo vệ những bí nhiệm này, đặc biệt là bí nhiệm này liên quan trực tiếp đến việc thao túng sáng tạo hoặc phá hoại của các cõi thấp hơn.

178. The third initiation is really the first initiation and represents a beginning; thus, it is the first secret which is imparted at this time.

178. Cuộc điểm đạo thứ ba thực sự là cuộc điểm đạo đầu tiên và đại diện cho một sự khởi đầu; do đó, nó là bí nhiệm đầu tiên được truyền đạt vào thời điểm này.

It concerns the phenomena of the dense objective manifestation of the Logos.

Nó liên quan đến những hiện tượng biểu lộ khách quan của Thượng Đế.

179. This means that this secret concerns the phenomena of the lower twenty-one sub-planes of the solar system.

179. Điều này có nghĩa là bí nhiệm này liên quan đến các hiện tượng của 21 tiểu hành tinh thấp hơn của thái dương hệ.

It would be wise here for the student to remember that the three planes of the three worlds, physical, astral, and mental, form the dense physical body of the solar Logos, whilst the [Page 169] four higher form His etheric body.

Ở đây, người môn sinh nên sáng suốt nhớ rằng ba cõi của tam giới, là cõi trần, cõi cảm dục và cõi trí, hợp thành thể xác trọng trược của [169] Đức Thái Dương Thượng Đế, còn bốn cõi cao hơn hợp thành thể dĩ thái của Ngài.

180. This is to be borne in mind and contrasted with the number of sub-planes which form the dense physical body of the Planetary Logos—eighteen as compared to twenty-one (for the Solar Logos).

180. Điều này cần được ghi nhớ và đối chiếu với số lượng cõi phụ tạo thành thể vật chất dày đặc của Hành tinh Thượng đế — mười tám so với 21 (đối với Thái dương Thượng đế).

Students are apt to forget that our seven planes are the seven sub-planes of the cosmic physical. This has a very definite bearing on the secret of electricity .

Các môn sinh thường quên rằng bảy cõi của chúng ta là bảy phân cảnh của cõi hồng trần vũ trụ. Điều này có liên hệ rõ rệt đến bí nhiệm về điện.

181. We may estimate that this secret applies (in a cosmic sense) to all the seven solar planes.

181. Chúng ta có thể ước tính rằng bí nhiệm này áp dụng (theo nghĩa vũ trụ) cho tất cả bảy cõi thái dương hệ.

182. Cosmically, the secret of electricity concerns the eighteen or twenty-one lowest cosmic sub-planes—our normal solar or systemic planes.

182. Về mặt vũ trụ, bí nhiệm về điện liên quan đến mười tám hoặc hai mươi mốt cõi phụ vũ trụ thấp nhất – các cõi thái dương hệ bình thường hoặc cõi hệ thống của chúng ta.

This is why the secret is not revealed till the third initiation, and is prepared for by the impartation of two lesser secrets which concern the physical and astral planes, and which are imparted at the first two initiations by the Bodhisattva.

Đây là lý do tại sao bí nhiệm này không được tiết lộ trước cuộc điểm đạo thứ ba và được chuẩn bị bằng việc truyền đạt hai bí nhiệm thứ yếu liên hệ đến cõi trần và cõi cảm dục, do Đức Bồ-tát truyền đạt vào hai cuộc điểm đạo đầu tiên.

183. We can judge (when confining ourselves to the three lower worlds) that the secret of electricity very much concerns mentality and the mental plane (even though it is influential in relation to the astral and physical planes). Perhaps this is why those upon the ‘mental’ rays (especially the fifth) work most closely with it.

183. Chúng ta có thể đánh giá (khi giam mình trong ba thế giới thấp hơn) rằng bí nhiệm của điện liên quan rất nhiều đến tâm lý và cõi trí (mặc dù nó có ảnh hưởng liên quan đến cõi cảm dục và vật lý). Có lẽ đây là lý do tại sao những cung ‘trí tuệ’ (đặc biệt là cung năm) hoạt động chặt chẽ nhất với nó.

Electrical phenomena are scientifically recognised as dual in nature , but the inherent triplicity of electricity is as yet but a matter for speculation for modern science.

Khoa học công nhận các hiện tượng điện là có bản tính lưỡng phân, nhưng tính tam phân cố hữu của điện cho đến nay chỉ là một vấn đề phỏng đoán đối với khoa học hiện tại.

184. We may be referring to an aspect of electricity which is harmonizing and fusing in its action. It would naturally correlate with solar fire.

184. Chúng ta có thể đang đề cập đến một khía cạnh của điện là sự hài hòa và hợp nhất trong hoạt động của nó. Nó tự nhiên sẽ tương quan với lửa thái dương.

185. It would see that there exists an aspect of electricity which is both positive and negative simultaneously, i.e., possessing in some measure, both polarities. Within this third aspect of electricity, the two polarities would exist in proximity and yet not annihilate each other.

185. Ta sẽ thấy rằng tồn tại một khía cạnh của điện đồng thời là dương (tích cực) và âm (tiêu cực), tức là, ở một khía cạnh nào đó, sở hữu cả hai cực. Trong trạng thái thứ ba này của điện, hai cực sẽ tồn tại gần nhau và chưa triệt tiêu nhau.

The fact that it is triple is demonstrated to the initiate at the first initiation , and the secret of how to balance forces on the physical plane, and thereby produce equilibrium , is revealed to him at the first initiation.

Ở cuộc điểm đạo thứ nhất , điểm đạo đồ được cho thấy tính tam phân của điện, và được tiết lộ cho biết bí nhiệm của cách làm cân bằng các lực ở cõi trần, để nhờ đó tạo được sự quân bình.

186. This statement implicates the sign Libra and its third ray energy at the first initiation.

186. Tuyên bố này ngụ ý đến dấu hiệu Libra và năng lượng cung ba của nó ở lần điểm đạo đầu tiên.

187. We can see that at the first initiation (in which the stimulation of the throat center is involve—energy having been raised to it from the sacral center) new capacities for creativity can be expressed.

187. Chúng ta có thể thấy rằng ở lần điểm đạo đầu tiên (trong đó có sự kích thích của luân xa cổ họng — năng lượng đã được nâng lên từ luân xa xương cùng) có thể được thể hiện những năng lực mới để sáng tạo .

188. Libra with its esoteric ruler Uranus, is one of the constellations reasonably associated with the sacral center.

188. Thiên Bình với chủ tinh bí truyền của nó là Uranus, là một trong những chòm sao có liên kết hợp lý với luân xa xương cùng.

This secret likewise puts him in touch with certain of the Builders on the physical plane—that is, on the etheric levels—and he can then produce physical plane phenomena should he deem it wise.

Bí nhiệm này cũng giúp y tiếp xúc được với một số vị Kiến tạo ở cõi trần—tức là trên các cấp dĩ thái—và bấy giờ y có thể tạo ra các hiện tượng ở cõi trần, nếu y thấy đó là điều khôn ngoan.

189. We have been discussing that which the first degree initiate begins to understand—i.e., how to balance forces on the physical plane and thereby produce equilibrium. We might say that the first degree worker can work as a far more constructive agent than hitherto.

189. Chúng ta đã thảo luận về điều mà người mới điểm đạo cấp độ đầu tiên bắt đầu hiểu — tức là, làm thế nào để cân bằng các lực trên cõi vật lý và do đó tạo ra trạng thái cân bằng. Chúng ta có thể nói rằng cho đến nay nhân sự cấp độ đầu tiên có thể làm việc như một tác nhân mang tính xây dựng hơn nhiều.

190. From the section of text immediately above, we begin to understand that the first degree initiate is capable of some degree of magical work. The production of physical plane phenomena is magical work.

190. Từ phần văn bản ngay trên, chúng ta bắt đầu hiểu rằng điểm đạo đồ cấp độ đầu tiên có khả năng làm phép thuật ở một mức độ nào đó. Việc tạo ra các hiện tượng cõi vật chất là công việc huyền thuật.

191. White the true white magician is ever at least an initiate of the third degree, the process has its beginning at the first degree when the soul begins to emerge into power. White magic is ever the magical work of the soul.

191. Nhà huyền linh thuật chân chính từng ít nhất là điểm đạo đồ ở cấp độ thứ ba, quá trình bắt đầu từ cấp độ đầu tiên khi linh hồn bắt đầu xuất hiện chuyển thành sức mạnh. Huyền linh thuật luôn là công việc kỳ diệu của linh hồn.

192. The fact that Libra is the seventh sign and thus related to the magical process occurring at the first initiation (ruled by the seventh ray) is significant.

192. Thực tế là Thiên Bình là dấu hiệu thứ bảy và do đó liên quan đến quá trình huyền thuật xảy ra ở lần điểm đạo đầu tiên (được cai trị bởi cung bảy) là rất quan trọng.

This he seldom does, as the results gained thereby are practically unimportant and he wastes not energy in this manner.

Y ít khi làm điều này, vì những kết quả đạt được qua đó trên thực tế là không quan trọng, và y không phí năng lượng như vậy.

193. The first degree initiate is no longer focussed on the dense physical levels. He regards those levels as the realm of effects. From the first degree onwards, his interest is refocused in the systemic etheric body.

193. Điểm đạo đồ cấp độ đầu tiên không còn tập trung vào các cấp độ vật lý dày đặc. Y coi những cấp độ đó là lĩnh vực của các hiệu ứng. Từ cấp độ đầu tiên trở đi, sự quan tâm của y được tập trung vào thể dĩ thái hệ thống.

The workers with the involutionary forces, the brothers of darkness, employ this method for the startling and the enthralling of the unwary. Not thus work the brothers of humanity.

Những kẻ làm việc với các mãnh lực giáng hạ tiến hoá, là các huynh đệ bóng tối, sử dụng phương pháp này để làm kinh ngạc và mê hoặc những người bất cẩn. Các vị huynh đệ của nhân loại không làm như thế.

194. There have been of late certain ‘magicians’ who popularly work in this manner.

194. Đã có một số ‘pháp sư’ nhất định gần đây làm việc theo cách này.

195. The production of physical plane phenomena shock and fascinate the unwary; in this condition they are more easily ensnared.

195. Việc sản sinh ra các hiện tượng cõi vật chất gây sốc và mê hoặc những người bất cẩn; trong điều kiện này, họ dễ bị sập bẫy hơn.

196. A method of captivation is offered: startle and ensnare!

196. Một phương pháp mê hoặc được đưa ra: làm kinh ngạc và gài bẫy!

The secret of the coherence of the atom is revealed to the initiate, and he then is in a position to study the microcosm under the law of correspondences in a new and illuminating manner.

Bí nhiệm về sự kết hợp của nguyên tử được tiết lộ cho điểm đạo đồ, và bấy giờ y ở vị thế nghiên cứu tiểu vũ trụ theo luật tương ứng, một cách mới mẻ và sáng tỏ hơn.

197. We are being told that if we can understand the secret of the coherence of the atom, we can, correspondentially , understand something more about the secret of the coherence of the human atom—i.e., the human being considered as an atom.

197. Chúng ta đang được bảo rằng nếu chúng ta có thể hiểu được bí nhiệm của sự gắn kết của nguyên tử, thì tương ứng, chúng ta có thể hiểu thêm điều gì đó về bí nhiệm của sự kết hợp của nguyên tử con người — tức là, con người được coi là một nguyên tử.

198. The question of “coherence” arises from the time the soul (the second aspect) begins to take greater control of the personality—at the first initiation. A still greater understanding of coherence is offered at the third degree. The second aspect is responsible for coherence and at the third degree the second aspect is powerfully revealed in the realization of unity . Yet, a beginning is made at the first degree.

198. Câu hỏi về “sự gắn kết” nảy sinh từ thời điểm linh hồn (trạng thái thứ hai) bắt đầu kiểm soát phàm ngã nhiều hơn — ở lần điểm đạo đầu tiên. Mức độ thứ ba vẫn có thể hiểu rõ hơn về sự mạch lạc. Trạng thái thứ hai chịu trách nhiệm về sự gắn kết và ở cấp độ thứ ba, trạng thái thứ hai được bộc lộ một cách mạnh mẽ trong việc thực hiện sự thống nhất . Tuy nhiên, một sự bắt đầu được thực hiện ở cấp độ điểm đạo đầu tiên.

Similarly, through this revelation concerning the densest part of the logoic body, he can ascertain much concerning the previous solar system, and the facts anent the first round of our scheme. This secret is also called ” the mystery of matter. ”

Tương tự, qua sự khải thị này liên quan đến phần trọng trược nhất của cơ thể Thượng Đế, y có thể xác định được nhiều điều về thái dương hệ trước, và các sự kiện về vòng tiến hoá thứ nhất của hành tinh hệ chúng ta. Bí nhiệm này cũng được gọi là “bí nhiệm của vật chất.”

199. We have often seen that the third ray gives an orientation towards the understanding of history. It is therefore interesting that this first secret revealed at the first initiation (at which time the third ray, as expressed through the throat center activated at the first degree, is of emerging importance) gives historical insight into what is usually called the “ first solar system” characterized by the expression of the third ray, as well as insight into the first round of our scheme.

199. Chúng ta thường thấy rằng cung ba đưa ra định hướng cho sự hiểu biết về lịch sử. Do đó, điều thú vị là bí nhiệm đầu tiên được tiết lộ ở lần điểm đạo đầu tiên (tại thời điểm đó cung ba, được biểu thị qua luân xa cổ họng được kích hoạt ở mức độ đầu tiên, có tầm quan trọng mới nổi) mang lại cái nhìn lịch sử sâu sắc về cái thường được gọi là “thái dương hệ đầu tiên ” được đặc trưng bởi sự biểu hiện của cung ba, cũng như cái nhìn sâu sắc về vòng tuần hoàn đầu tiên của hệ hành tinh của chúng ta.

200. We may gather that the nature of the first round of our scheme was directly related to developments in the first solar system.

200. Chúng ta có thể hiểu rằng bản chất của vòng tuần hoàn đầu tiên của hệ Địa cầu của chúng ta liên quan trực tiếp đến sự phát triển trong thái dương hệ đầu tiên.

201. Note that we seem to be dealing with a scheme- round—at type of round relating to the entire scheme and not to chains within the scheme.

201. Lưu ý rằng chúng ta dường như đang giải quyết một vòng tuần hoàn hệ thống hành tinh — ở loại vòng tuần hoàn liên quan đến toàn bộ hệ thống hành tinh và không liên quan đến các dãy bên trong hệ thống này.

At the second initiation ” the secret of the sea ” is unfolded to him , and through this revelation two subjects of profound [Page 170] interest become clarified to his inner vision. They are:—

Ở cuộc điểm đạo thứ nhì “ bí nhiệm của biển ” được mở ra cho y, và qua sự hiển lộ này hai vấn đề rất đáng quan tâm trở [170] nên sáng tỏ với nội nhãn của y. Đó là:-

202. We can say that “the mystery of matter” imparted at the first degree parallels, on a lower turn of the spiral, the “mystery of electricity” or of Fohat at the third degree.

202. Chúng ta có thể nói rằng “bí nhiệm của vật chất” được truyền đạt ở mức độ tương đương, ở một vòng quay thấp hơn của xoắn ốc, “bí nhiệm của điện” hoặc của Fohat ở cấp độ thứ ba.

203. Similarly “the secret of the sea”, unfolded to the initiate at the second degree, parallels the impartation of the “secret of sex” or of “polarity” at the fourth degree.

203. Tương tự như vậy “bí nhiệm của biển”, được mở ra cho điểm đạo đồ ở cấp độ thứ hai, song song với việc truyền đạt “bí nhiệm của tình dục” hoặc về “sự phân cực” ở cấp độ thứ tư.

204. In the chamber of initiation the initiate is possessed of a quality of inner vision which is not usually possible to him on the outer planes.

204. Trong phòng điểm đạo, điểm đạo đồ có được phẩm chất của tầm nhìn bên trong mà người ta thường không thể có được trên các cõi giới bên ngoài.

205. The “sea”, as we are aware, usually relates to the astral plane.

205. “Biển”, như chúng ta đã biết, thường liên quan đến cõi cảm dục.

a. The mystery of the astral light.

a. Bí nhiệm của ánh sáng cảm dục (Astral Light).

206. The akashic records can be read in the astral light. The astral plane is closely related to one level of the memory of nature. There are also higher levels. Every permanent atom is a memory unit.

206. Các bản ghi tiên thiên ký ảnh akashic có thể được đọc trong ánh sáng trung giới. Cõi cảm dục có liên quan mật thiết đến một mức độ của trí nhớ tự nhiên. Ngoài ra còn có các cấp độ cao hơn. Mỗi nguyên tử thường tồn là một đơn vị bộ nhớ.

b. The law of karma.

b. Luật Nghiệp Quả.

207. It may be that the relation of desire to the generation and amelioration of karma is revealed.

207. Có thể mối quan hệ của ham muốn với việc tạo ra và cải thiện nghiệp được tiết lộ.

208. At the second degree the balancing energy of Libra must be brought into relation with the astral plane, conferring upon it a measure of peace.

208. Ở cấp độ thứ hai, năng lượng cân bằng của Thiên Bình phải được đưa vào tương quan với cõi cảm dục, mang lại cho nó một thước đo hòa bình.

209. The sign Libra, of course, is intimately related to the whole subject of karma.

209. Dấu hiệu Thiên Bình, tất nhiên, có liên quan mật thiết đến toàn bộ chủ đề của nghiệp.

210. Notice how Libra is related to both the first and second degrees (and to the sixth as well).

210. Để ý xem Thiên Bình có liên quan như thế nào đến cả cấp độ thứ nhất và cấp độ thứ hai (và cả cấp độ thứ sáu).

He is, after this, in a position to do two things, without which he cannot work off that which hinders, and thus achieve liberation;

Sau đó, y có khả năng làm được hai điều, mà nếu không, y không thể dẹp tan các chướng ngại để đạt giải thoát;

211. It is suggested that the second degree indicates a developmental period at which the rapid working off of karma may be initiated.

211. Có ý kiến cho rằng cấp độ thứ hai chỉ ra một giai đoạn phát triển mà tại đó, việc khắc phục nghiệp chướng nhanh chóng có thể được bắt đầu.

he can read the akashic records and ascertain the past, thereby enabling himself to work intelligently in the present

y có thể đọc được các tiên thiên ký ảnh và xác định được quá khứ, qua đó y có thể làm việc một cách sáng suốt trong hiện tại ,

212. Libra is ruled by Venus, a planet which rules the vegetable kingdom. We recall that one must be a strict vegetarian for at least ten years to work as a reliable psychic and to read with accuracy the akashic record on the astral plane.

212. Libra được cai trị bởi Venus, một hành tinh cai trị giới thực vật. Chúng ta nhớ rằng một người phải ăn chay nghiêm ngặt trong ít nhất mười năm để làm việc như một nhà ngoại cảm đáng tin cậy và đọc chính xác hồ sơ akashic trên cõi vũ trụ.

213. Vegetarian discipline (under Venus and Libra) will help bring sufficient peace to the astral plane so that the record can be accurately reflected in the ‘calm waters’ and read.

213. Kỷ luật ăn chay (dưới sao Kim và Thiên Bình) sẽ giúp mang lại sự yên bình đầy đủ cho cõi cảm dục để hồ sơ có thể được phản ánh chính xác trong ‘vùng nước tĩnh lặng’ và có thể đọc được.

214. Libra expresses the third ray which is the ray related to the intelligent ascertainment of the past and to intelligence in general.

214. Libra thể hiện cung ba là cung liên quan đến khả năng nhận thức thông minh trong quá khứ và trí thông minh nói chung.

, and he can begin to balance his karma, to work off his obligations, and to understand how karma in the three worlds can be negated.

có thể bắt đầu cân bằng nghiệp quả của y, thanh toán các nghĩa vụ của y, và hiểu cách mà nghiệp quả trong ba cõi thấp có thể được vô hiệu hóa.

215. The sign Libra is again implicated as well as the intelligent manipulation characteristic of the third ray which expresses through Libra.

215. Dấu hiệu Libra một lần nữa được ám chỉ cũng như đặc tính thao túng thông minh của cung ba thể hiện qua Libra.

216. The third ray, as well, is the ray of “activity” and it is activity which is involved in working-off karma. “Karma”, we have been taught, essentially means “action”.

216. Cung ba, cũng là cung “hoạt động” và nó là hoạt động liên quan đến giảm bớt nghiệp. “Karma”, chúng ta đã được dạy, về cơ bản có nghĩa là “hành động”.

217. We recall that mental illumination and spiritual intelligence are to be found at the period of the second initiation.

217. Chúng ta nhớ lại rằng sự soi sáng về tinh thần và trí tuệ tâm linh sẽ được tìm thấy vào giai đoạn cuộc điểm đạo thứ hai.

218. With such growing intelligence and under the fifth ray distributed through Venus and Libra (through Venus) the Law of Cause and Effect is more deeply understood.

218. Với trí thông minh ngày càng phát triển như vậy và dưới cung năm phân bố qua Venus và Libra (thông qua Venus), Luật Nhân quả được hiểu sâu sắc hơn.

The relation of that hierarchy of spiritual beings who are connected with the law of karma as it affects man is demonstrated to him,

Mối quan hệ của huyền giai các sinh linh tinh thần có liên quan với Luật Nhân Quả khi nó ảnh hưởng đến con người được thể hiện cho y ;

219. There comes an understanding of the Lords of Karma—the Lipika Lords and the Four Maharajas and Their agents who work more directly with man.

219. Có một sự hiểu biết về các Chúa tể Nghiệp quả — các vị Chúa tể Lipika và Bốn Maharajas và các tác nhân của họ, những người làm việc trực tiếp hơn với con người.

220. It is the Libran Creative Hierarchy (the Triads) ruled by Saturn (Lord of Karma) and subsidiarily by Venus, that may act as powerful distributors of karma to the lower worlds.

220. Đó là Hệ thống Huyền giai sáng tạo Libran (Tam nguyên) được cai trị bởi Sao Thổ (Chúa tể của Nghiệp) và được trợ giúp bởi Sao Kim, có thể hoạt động như những nhà phân phối nghiệp mạnh mẽ cho các thế giới thấp hơn.

221. The initiate realizes that the hitherto constant astral imbalance continuously creates karma which must be balanced. As desire is transmuted into love, the tendency to generate karma through undisciplined desire is reduced.

221. Điểm đạo đồ nhận ra rằng sự mất cân bằng thể cảm dục không ngớt cho đến nay liên tục tạo ra nghiệp lực cần phải được cân bằng. Khi ham muốn được chuyển đổi thành tình thương, xu hướng tạo nghiệp thông qua ham muốn vô kỷ luật sẽ giảm đi.

and he knows with first-hand knowledge that the lords of karma are no myth , or symbolical units, but are highly intelligent entities who wield the law for the benefit of humanity, and thus enable men to become fully self-conscious and self -reliant in the occult sense, and to become creators through perfected knowledge.

y cũng trực tiếp biết rằng các vị Nghiệp Quả Tinh Quân không phải là chuyện thần thoại hay chỉ có tính cách tượng trưng, mà là những Đấng rất thông tuệ, vận dụng định luật vì lợi ích của nhân loại, để giúp mọi người trở nên có ngã thức đầy đủ và độc lập theo nghĩa huyền bí, và trở thành những vị sáng tạo nhờ kiến thức hoàn thiện .

222. At the second degree and through the impartation of “the secret of the sea” the initiate understand the factual nature of karma. We have seen how the fifth ray of ‘factuality’ (via Venus) and assisted by Saturn (as ‘Lord of Concretion’) is involved.

222. Ở cấp độ thứ hai và thông qua sự truyền đạt “bí nhiệm của biển”, Điểm đạo đồ hiểu được bản chất thực tế của nghiệp. Chúng ta đã thấy cung năm của ‘sự thật’ (thông qua sao Kim) và được hỗ trợ bởi sao Thổ (với tên gọi ‘Chúa tể của sự kết tinh’) có liên quan như thế nào.

223. It would seem that the karmic meaning of Saturn is brought home to him.

223. Có vẻ như ý nghĩa nghiệp quả của Sao Thổ được mang về nhà cho y.

224. These are the Saturnian factors in the revelation conferred:

224. Đây là những yếu tố của sao Thổ trong sự mặc khải đã ban tặng:

1. Men are to become fully self-conscious

1. Con người phải trở nên hoàn toàn tự ý thức

2. Men are to become self-reliant in the occult sense

2. Con người phải trở nên tự chủ theo nghĩa huyền bí

3. Men are to become creators through perfected knowledge—this relates to the intelligent third ray as it expresses through Saturn.

3. Con người phải trở thành người sáng tạo thông qua kiến thức được hoàn thiện — điều này liên quan đến cung ba thông minh khi nó thể hiện qua Sao Thổ.

225. In short, the initiate learns directly about the consequences entailed in the violation of equilibrium. (Libra and Saturn work together to bring home these realizations.)

225. Nói tóm lại, điểm đạo đồ học trực tiếp về những hậu quả kéo theo sự vi phạm trạng thái cân bằng. (Thiên Bình và sao Thổ làm việc cùng nhau để mang lại những nhận thức này.)

226. We gather that only once the “seas” are calm can there be an extrication from karma.

226. Chúng ta hiểu được rằng chỉ một khi “biển” yên lặng thì mới có thể giải thoát khỏi nghiệp.

227. We may remember that Capricorn (another of the highly karmic signs, ruled by both Saturn and Venus) is called the “one who crosses the waters”.

227. Chúng ta có thể nhớ rằng Ma Kết (một trong những dấu hiệu nghiệp báo cao, được cai trị bởi cả Sao Thổ và Sao Kim) được gọi là “người băng qua vùng biển”.

At the third initiation “the secret of fohat ” is given to him, and then the mystery of the threefold body of the triple Logos is his, and the why of the phenomena of the dense, liquid and gaseous bodies of the Supreme Being is unfolded before his amazed vision.

Ở cuộc điểm đạo thứ ba , điểm đạo đồ được trao cho “ bí nhiệm của fohat ,” và bấy giờ y biết được bí nhiệm của cơ thể tam phân của Thượng Đế ba ngôi, và nguyên do của các hiện tượng trong các thể đặc, lỏng, và hơi của Đấng Tối Cao mở ra trước tầm mắt ngạc nhiên của y.

228. “The secret of fohat ” and “the secret of electricity” are, in this context, the same.

228. “Bí nhiệm của fohat ” và “bí nhiệm của điện”, trong bối cảnh này, giống nhau.

229. This secret, revealed at the third initiation, concerns particularly the mental plane or the gaseous body of the Solar Logos but bears upon the functioning of the three fold body of the Logos.

229. Bí nhiệm này, được tiết lộ ở lần điểm đạo thứ ba, đặc biệt liên quan đến cõi trí hoặc thể khí của Thái dương Thượng đế nhưng lại dựa trên hoạt động của thể tam phân của Thượng đế

230. Interestingly, here the “Supreme Being” is actually the Solar Logos.

230. Điều thú vị là ở đây “Đấng tối cao” thực sự là Thái dương Thượng đế.

231. This third secret—really the third of three planetary secrets (and, itself, the first solar secret) reveals the interaction between the lower three systemic planes of the cosmic physical plane.

231. Bí nhiệm thứ ba này — thực sự là bí nhiệm thứ ba trong ba bí nhiệm hành tinh (và, chính nó, bí nhiệm thái dương đầu tiên ) tiết lộ sự tương tác giữa ba cõi hệ thống thấp hơn của cõi vật chất vũ trụ.

232. We note that the revelation is amazing. We are reminded of the revelation conferred on the mountain top (again at the third degree) which reveals to the “astounded disciple” (EA 167) the interweaving flows of heavenly energies.

232. Chúng ta lưu ý rằng tiết lộ là vĩ đại. Chúng ta được nhắc nhở về sự mặc khải được ban tặng trên đỉnh núi (một lần nữa ở cấp độ thứ ba) tiết lộ cho “người đệ tử bị làm kinh hoàng ” (EA 167) những luồng năng lượng trên trời đan xen.

233. At the third degree there are amazing revelations because the initiate is liberated from the maze of time-space illusion. The word “amazing” suggests ‘a-mazing’, where “a” is the privative, indicating the disengagement from the usual maze of unenlightened consciousness.

233. Ở cấp độ thứ ba, có những khám phá đáng kinh ngạc bởi vì điểm đạo đồ được giải phóng khỏi mê cung của ảo ảnh không gian thời gian. Từ “tuyệt vời” gợi ý đến “a-mazing”, trong đó “a” là nguyên ngữ, chỉ sự thoát ra khỏi mê cung thông thường của tâm thức chưa giác ngộ.

The two secrets previously imparted, and the knowledge which they gave having been utilised , the initiate is now in a position to profit by this greater revelation , and to understand somewhat the following facts: —

Hai bí nhiệm trước được truyền đạt và kiến thức mà chúng cung cấp đã được sử dụng, và giờ đây điểm đạo đồ ở trong vị thế lợi dụng được nhờ sự khải thị lớn lao này, và hiểu được phần nào các sự kiện sau:-

234. “The mystery of matter” and “the mystery of the sea” have been imparted and, importantly, utilized. Impartation (without utilization) would have been insufficient to position the initiate for the impartation of the third secret.

234. “Bí nhiệm của vật chất” và “bí nhiệm của biển” đã được truyền đạt và quan trọng là được sử dụng. Truyền thụ (không sử dụng) sẽ không đủ để định vị điểm đạo đồ việc truyền thụ bí nhiệm thứ ba.

1. The creative process of thought form building.

1. Tiến trình sáng tạo trong việc tạo hình tư tưởng.

235. We are saying that the “creative process of thoughtform building” cannot really be understood until the third initiation.

235. Chúng ta đang nói rằng “quá trình sáng tạo của việc xây dựng hình tư tưởng” không thể thực sự hiểu được cho đến lần điểm đạo thứ ba.

236. The third initiation being the third— and the third ray being the “Ray of Creative Intelligence” (as the Tibetan prefers to call it) is naturally an initiation in which spiritual creativity is released.

236. Sự điểm đạo thứ ba là lần thứ ba— và cung ba là “Cung Trí tuệ Sáng tạo” (như chân sư Tây Tạng thích gọi nó) tự nhiên là một cuộc điểm đạo trong đó sự sáng tạo tinh thần được giải phóng.

2. The transmission of energy from the Ego to the physical body via the force centres on the various planes.

2. Việc truyền năng lượng từ Chân nhân đến thể xác qua các trung tâm lực trên các cõi khác nhau.

237. The true method of energy transmission from the Ego to the physical body via the etheric centers of force cannot be understood until the third initiation.

237. Phương thức truyền năng lượng thực sự từ Chân ngã đến cơ thể vật chất thông qua các trung tâm lực dĩ thái không thể hiểu được cho đến lần điểm đạo thứ ba.

[Page 171]

[171]

3. The uprising of kundalini, its geometrical progression, and its vivification of all the centres.

3. Sự đi lên của Kundalini, theo đường hình học và làm sinh động tất cả các luân xa.

238. The method of the uprising of the kundalini energy and its geometrical uprising cannot be really understood until the third initiation.

238. Phương pháp trỗi dậy của năng lượng kundalini và sự nổi dậy hình học của nó không thể thực sự hiểu được cho đến khi điểm đạo lần thứ ba.

239. We see that these three understandings are only partial. The third degree initiate understands them only “somewhat”, for the more ultimate uprising occurs at the fifth initiation.

239. Chúng ta thấy rằng ba cách hiểu này chỉ là một phần. Điểm đạo đồ cấp độ thứ ba chỉ hiểu chúng “phần nào”, vì cuộc nổi dậy cuối cùng xảy ra ở lần điểm đạo thứ năm.

By the knowledge thus imparted, and the progress which the initiate has made in the study of the law of analogy, he can comprehend the manipulation of the same forces on a vastly larger scale in the planetary scheme and in the solar system.

Nhờ kiến thức được truyền đạt, và tiến bộ trong việc nghiên cứu luật tương đồng, điểm đạo đồ có thể biết cách vận dụng các lực tương tự trên qui mô rộng lớn hơn, trong hành tinh hệ và trong thái dương hệ.

240. At the third initiation the initiate is able successfully to generalize from the microcosm to the macrocosm. The vision conferred upon the mountaintop is the beginning of a truly ‘macrocosmic’ view.

240. Ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể tổng quát hóa thành công từ mô hình vi mô sang mô hình vĩ mô. Tầm nhìn được tạo ra từ đỉnh núi là sự khởi đầu của một tầm nhìn ‘vũ trụ quan’ thực sự.

241. We recall that education within the advanced schools of meditation (which train some students for the third degree, and, perhaps some for the second) deals largely with the macrocosm.

241. Chúng ta nhớ lại rằng việc đào tạo trong các trường thiền nâng cao (đào tạo một số học viên cho cấp độ thứ ba và, có lẽ một số học viên cấp độ thứ hai) chủ yếu liên quan đến mô hình vĩ mô.

242. We are told that as one prepares for the third degree he must become increasingly proficient in working with the law of analogy. Analogy will facilitate the building of the bridge of comprehension between the microcosm and macrocosm.

242. Chúng ta được cho biết rằng khi chuẩn bị cho cấp độ thứ ba, y phải ngày càng trở nên thành thạo hơn trong việc làm việc với định luật tương tự. Phép tương tự sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng cầu nối hiểu biết giữa mô hình vi mô và mô hình vĩ mô.

The method of development in the three earlier rounds is revealed to him, and he understands, practically as well as theoretically , the evolutionary process in its earlier stages.

Y được tiết lộ cho biết phương pháp phát triển trong ba vòng tiến hoá trước, và y hiểu được các giai đoạn đầu của diễn trình tiến hoá, về mặt thực hành cũng như lý thuyết.

243. At the first degree, the evolutionary process of the first round (scheme-round apparently) is revealed to the initiate. At the second initiation the process of the second round is revealed and now, at the third initiation, the process of the third.

243. Ở cấp độ đầu tiên, quá trình tiến hóa của vòng tuần hoàn đầu tiên (rõ ràng là vòng tuần hoàn hệ thống hành tinh) được tiết lộ cho điểm đạo đồ. Ở lần điểm đạo thứ hai, quá trình của vòng tuần hoàn thứ hai được tiết lộ và bây giờ, ở lần điểm đạo thứ ba, quá trình của vòng tuần hoàn thứ ba được tiết lộ .

244. In theosophical circles there is much theoretical understanding of the rounds. Perhaps this more practical understanding arises through an understanding of the developments within the personality which are microcosmic parallels to planetary development within the rounds.

244. Trong giới thông thiên học có nhiều hiểu biết lý thuyết về các vòng tuần hoàn. Có lẽ sự hiểu biết thực tế hơn này nảy sinh thông qua sự hiểu biết về sự phát triển bên trong phàm ngã, những sự tương đồng của hành tinh vi mô với sự phát triển của hành tinh bên trong các vòng tuần hoàn.

The key to the three lower kingdoms of nature is in his hands, and certain ideas anent the subject of polarity, of at-one-ment, and essential union, are beginning to come within his range of consciousness , only waiting for the fourth initiation to complete the revelation.

Y nắm trong tay bí quyết của ba giới thấp trong thiên nhiên, và bắt đầu ý thức được một số ý niệm về chủ đề phân cực (polarity), về sự nhất quán và sự hợp nhất cơ bản, chỉ chờ đến cuộc điểm đạo thứ tư để được tiết lộ hoàn toàn.

245. It can be inferred from what is here said that—

245. Nó có thể được suy ra từ những gì ở đây đã nói rằng—

1. The key to the mineral kingdom is imparted at the first degree

1. Chìa khóa của giới khoáng thạch được truyền đạt ở cấp độ đầu tiên

2. The key to the vegetable kingdom is imparted at the second degree

2. Chìa khóa của giới thực vật được truyền đạt ở cấp độ thứ hai

3. The key to the animal kingdom is imparted at the third degree

3. Chìa khóa của giới động vật được truyền đạt ở cấp độ thứ ba

246. The consciousness of the third degree initiate understands to an increasing extent:

246. Ý thức của điểm đạo đồ cấp độ thứ ba hiểu được ở mức độ ngày càng tăng:

1. Polarity

1. Phân cực

2. At-one-ment

2. Sự Nhất quán

3. Essential union

3. Sự hợp nhất về bản chất

247. If we ponder these terms however, we will sense that they are rooted in the concept of duality and shall see that a complete understanding of them is even more closely related to the fourth degree than to the third.

247. Tuy nhiên, nếu chúng ta suy ngẫm về các thuật ngữ này, chúng ta sẽ cảm thấy rằng chúng bắt nguồn từ khái niệm đối ngẫu và sẽ thấy rằng sự hiểu biết đầy đủ về chúng thậm chí còn liên quan chặt chẽ đến cấp độ thứ tư hơn là cấp độ thứ ba.

248. The revelation conferred at the third degree is but the promise of a far more complete revelation conferred at the fourth.

248. Sự mặc khải được trao ở cấp độ thứ ba nhưng là lời hứa về một sự mặc khải hoàn chỉnh hơn nhiều được trao ở cấp độ thứ tư.

249. Following the sequence we have been proposing, we might say that the key to the fourth or human kingdom is imparted at the fourth degree.

249. Theo trình tự mà chúng ta đã đề xuất, chúng ta có thể nói rằng chìa khóa của giới thứ tư hoặc loài người được truyền đạt ở cấp độ thứ tư.

250. We cannot help but be impressed by the orderliness of the initiation process.

250. Chúng ta không thể không bị ấn tượng bởi sự trật tự của quá trình điểm đạo .

251. For the sake of impression, let us tabulate the five secrets which, thus-far have been mentioned—two of them planetary and three of them solar:

251. Để tạo ấn tượng, chúng ta hãy lập bảng 5 bí nhiệm mà cho đến nay đã được đề cập — hai trong số đó là hành tinh và ba trong số đó là mặt trời:

1. The mystery or secret of matter

1. Bí nhiệm hay bí nhiệm của vật chất

2. The secret of the sea

2. Bí nhiệm của biển

3. The secret of electricity or fohat

3. Bí nhiệm của điện hoặc fohat

4. The secret of sex or of polarity

4. Bí nhiệm của tình dục hoặc sự bị thu hút

5. The secret of fire

5. Bí nhiệm của lửa

252. The sequence is worth pondering and will tell us much about the nature of the five initiations usually considered in relation to man and considered “compulsory”.

252. Trình tự đáng để suy ngẫm và sẽ cho chúng ta biết nhiều điều về bản chất của năm cuộc điểm đạo thường được coi là liên quan đến con người và được coi là “bắt buộc”.

This secret of electricity , which is essentially triple in its nature, deals with the Brahma or third aspect, and is called sometimes by the following names:—

Bí nhiệm về điện này, về căn bản có bản chất tam phân, liên quan đến Brahma hay trạng thái thứ ba, và đôi khi được gọi bằng những tên sau đây:-

253. The secret of electricity (from a larger perspective) may be conceived as dealing with the three fires—fire by friction, solar fire and electric fire. It is also possible to consider fire by friction threefold in the following way:

253. Bí nhiệm của điện (từ một góc độ lớn hơn) có thể được hình dung như đối phó với ba đám cháy — cháy do ma sát, cháy mặt trời và cháy điện. Cũng có thể coi cháy do ma sát gấp ba lần theo cách sau:

The internal fires of the system, of the planet, and of man are threefold:

Ngọn lửa bên trong của hệ thống, của hành tinh và của con người gấp ba lần:

1. Interior fire at the centre of the sphere, those inner furnaces which produce warmth. This is latent fire.

1. Lửa bên trong ở tâm quả cầu, những lò bên trong tạo ra hơi ấm. Đây là ngọn lửa tiềm ẩn.

2. Radiatory fire. This type of fire might be expressed in terms of physical plane electricity, of light rays, and of etheric energy. This is active fire.

2. Cháy phóng xạ. Loại đám cháy này có thể được biểu thị dưới dạng điện cõi vật lý, cung và năng lượng etilen . Đây là ngọn lửa đang hoạt động.

3. Essential fire, or the fire elementals who are themselves the essence of fire. They are mainly divided into two groups:

3. Lửa thiết yếu, hay các nguyên tố lửa tự là bản chất của lửa. Chúng chủ yếu được chia thành hai nhóm:

a. Fire devas or evolutionary entities.

a. Các vị thần lửa hoặc các thực thể tiến hóa.

b. Fire elementals or involutionary entities. (TCF 52)

b. Các nguyên tố lửa hoặc các thực thể tiến hóa. (TCF 52)

254. We are enlarging upon the meaning of the third secret or mystery. The names given reveal various perspectives on what this third secret encloses.

254. Chúng ta đang mở rộng ý nghĩa của bí nhiệm hoặc bí nhiệm thứ ba. Những cái tên được đưa ra tiết lộ nhiều góc nhìn khác nhau về những gì mà bí nhiệm thứ ba này bao gồm.

1. The Secret of Brahma.

1. Bí nhiệm của Brahma.

2. The Revelation of the Mother.

2. Sự Mặc khải của Mẹ.

3. The Secret of Fohatic Force.

3. Bí nhiệm của mãnh lực Fohat.

4. The Mystery of the Creator.

4. Bí nhiệm của Đấng Tạo Hóa.

5. The Secret of the Three Who issued from the First (solar system),

5. Bí nhiệm Của Ba Người được ban ra từ Đệ Nhất (thái dương hệ),

255. Brahma and the Mother are not really the same. When Brahma is not equated to Fohat or to the energy of the Holy Spirit it is, on some occasions, presented as equivalent to the Mother energy.

255. Brahma và Mẹ không thực sự giống nhau. Khi Brahma không được đánh đồng với Fohat hoặc với năng lượng của Chúa Thánh Thần, trong một số trường hợp, nó được trình bày tương đương với năng lượng Mẹ.

256. Brahma, Fohat and Creator are definitely equivalent. In this context the “Mother” is equated with these three.

256. Brahma, Fohat và Creator chắc chắn là tương đương. Trong bối cảnh này, “Mẹ” được coi là đồng nghĩa với ba.

257. The “Three Who issued from the First” can be understood (in a planetary context) as the Three Buddhas of Activity. These Three great Beings were (in the previous solar system), so we are told, Planetary Logoi in Whom the factor of manas was pronounced.

257. “Ba Đấng ban hành từ đầu tiên” có thể được hiểu (trong bối cảnh hành tinh) là Ba vị Phật Hoạt động. Ba Sinh vật vĩ đại này là (trong thái dương hệ trước đây), vì vậy chúng ta được biết, Hành tinh Thượng đế trong Whom yếu tố manas đã được phát âm.

258. There may also be a systemic (and, therefore, higher) correspondence to these Three.

258. Cũng có thể có sự tương ứng mang tính hệ thống (và do đó, cao hơn) với Ba điều này.

and also by four mystic phrases conveying much light to the intuition:

và cũng được gọi bằng bốn cụm từ thần bí, mang nhiều ánh sáng đến cho trực giác:

259. A close examination of these phrases will reveal them to be rather difficult of interpretation. Indeed, the intuition will be required.

259. Kiểm tra kỹ các cụm từ này sẽ tiết lộ rằng chúng khá khó giải thích. Thật vậy, trực giác sẽ được yêu cầu.

6. The Boat of Mystery which Ploughs the Ocean.

6. Con Tàu Bí Nhiệm vượt Đại dương.

260. The “Boat” may be considered Fohat who prepares or ploughs the “Ocean of Primeval Matter”, preparing for the act of creation.

260. “Thuyền” có thể được coi là Fohat, người chuẩn bị hoặc cày xới “Đại dương vật chất nguyên sinh”, chuẩn bị cho hành động sáng tạo.

261. A human vehicle or vahan may also be considered a boat “crossing the water” on its way to the higher mental plane.

261. Một vận cụ hay vahan của con người cũng có thể được coi là một con thuyền “băng qua mặt nước” trên đường đến cõi thượng trí.

7. The Key to the Divine Storehouse.

7. Chìa khoá của Kho tàng Thiêng liêng.

262. The development of atomic energy has shown that a tremendous source of energy is contained within matter. The secret of electricity will reveal how this “Divine Storehouse” can be accessed.

262. Sự phát triển của năng lượng nguyên tử đã chứng tỏ rằng bên trong vật chất chứa đựng một nguồn năng lượng to lớn. Bí nhiệm về điện sẽ tiết lộ cách có thể truy cập “Kho chứa thiêng liêng” này.

263. We are reminded that “secrets” are “keys”.

263. Chúng ta được nhắc nhở rằng “bí nhiệm” là “chìa khóa”.

8. The Light that Guides through the triple caves of Darkness.

8. Ánh sáng Hướng dẫn đi qua ba động U minh (Darkness).

264. Knowledge of the secret or mystery of electricity will reveal the workings of the three lower systemic planes—the “triple caves of Darkness”. Is each of the “caves” triple in itself?

264. Kiến thức về bí nhiệm hoặc bí nhiệm của điện sẽ tiết lộ hoạt động của ba cõi hệ thống thấp hơn — “ba hang động của Bóng tối /U minh “. Bản thân mỗi “hang động” có tam phân không?

265. What we are talking about here is an occult understanding of lower matter in its three grades.

265. Những gì chúng ta đang nói ở đây là sự hiểu biết huyền bí về vật chất thấp hơn trong ba cấp của nó.

9. The Clue to the Energy uniting Fire and Water.

9. Manh Mối đưa đến Năng lượng kết hợp Lửa và Nước.

266. “Fire” maybe considered Spirit and the energy of the first aspect. “Water” is Matter. Spirit and Matter are united by a knowledge of electrical polarity.

266. “Lửa” có thể được coi là Tinh thần và năng lượng của khía cạnh đầu tiên. “Nước” là Vật chất. Tinh thần và Vật chất được hợp nhất bởi kiến thức về phân cực điện.

267. In fact they are united via manas. We recall that manasic polarization is needed to work with the secret of electricity.

267. Trên thực tế, chúng được thống nhất với nhau thông qua manas. Chúng ta nhớ lại rằng phân cực manasic là cần thiết để giải quyết vấn đề bí nhiệm của điện.

268. On a lower turn of the spiral we may be speaking of the clue to the union of the mental and astral planes, which at first produces the “steam” of glamor.

268. Ở một ngã rẽ thấp hơn của hình xoắn ốc, chúng ta có thể đang nói về manh mối của sự kết hợp giữa các cõi trí và cảm dục, thứ mà thoạt đầu tạo ra “hơi nước” của ảo cảm.

[Page 172]

[Trang 172]

In all these names much information will come to the student who carefully ponders them, remembering that they deal with the Brahma aspect in its lowest manifestation and with the three worlds of human endeavour,

Trong tất cả các tên gọi này có nhiều thông tin sẽ đến cho người môn sinh suy gẫm chúng cẩn thận, nhớ rằng chúng bàn về trạng thái Brahma ở sự biểu lộ thấp nhất của nó, và về ba cõi nỗ lực của nhân loại;

269. The buddhic and atmic planes are also manifestations of the Brahma aspect, but higher manifestations.

269. Cõi bồ đề và niết bàn cũng là những biểu hiện của khía cạnh Brahma, nhưng là những biểu hiện cao hơn.

and thus meditating, the student must relate this present solar system to the preceding one, in which the Brahma aspect dominated, as the Vishnu, or consciousness aspect dominates in this.

khi tham thiền như thế, người môn sinh phải liên hệ thái dương hệ hiện nay với thái dương hệ trước, mà trong đó trạng thái Brahma chế ngự, cũng như trạng thái tâm thức hay Vishnu chế ngự trong thái dương hệ này.

270. Again we are asked to analogize from the microcosm to the macrocosm.

270. Một lần nữa, chúng ta được yêu cầu tương đồng từ mô hình vi mô sang mô hình macro.

271. Just as, microcosmically, we are to learn to relate soul development to personality development, so, macrocosmically, we are to relate the processes of this present second solar system to those bygone processes native to the previous solar system (process which, by the way, are still very much with us).

271. Cũng giống như, về mặt vi mô, chúng ta phải học cách liên hệ giữa sự phát triển linh hồn với sự phát triển phàm ngã, vì vậy, về mặt vĩ mô, chúng ta phải liên hệ các quá trình của thái dương hệ thứ hai hiện tại này với các quá trình đã qua có nguồn gốc từ thái dương hệ trước đó (quá trình này vẫn còn rất nhiều với chúng ta).

272. Below DK is about to give us a summary of what can be achieved as a result of the impartation of the first three secrets.

272. Dưới đây chân sư DK sắp cung cấp cho chúng ta một bản tóm tắt về những gì có thể đạt được nhờ việc truyền đạt ba bí nhiệm đầu tiên.

The initiate, through the knowledge imparted, is now in a position to understand his own triple lower nature, and therefore to balance it in relation to the higher,

Qua kiến thức được truyền đạt, giờ đây điểm đạo đồ ở một vị thế hiểu được phàm tính tam phân của chính y, và do đó làm nó thăng bằng trong mối quan hệ với chân ngã,

273. This again, is a Libran process and requires also, the fourth ray.

273. Đây một lần nữa, là một quá trình của Libran và cũng cần đến cung bốn.

to read the records and understand his place within the group,

đọc được các ký ảnh và hiểu được vị trí của y trong tập thể,

274. The nature of group consciousness is initially revealed at the second initiation (the Fellowcraft Initiation in Masonry).

274. Bản chất của tâm thức nhóm ban đầu được bộc lộ ở lần điểm đạo thứ hai (Cuộc điểm đạo Fellowcraft in Masonry).

275. We recall that the information regarding the “egoic group” is revealed at the second initiation.

275. Chúng ta nhớ lại rằng thông tin liên quan đến “nhóm chân ngã” được tiết lộ ở lần điểm đạo thứ hai.

At the second initiation the part his egoic group plays in the general scheme is shown to him. (IHS 120)

“Tại lần điểm đạo thứ hai, vai trò của nhóm Chân ngã của y trong kế hoạch tổng thể được hiển lộ cho y thấy.” [IHS 120]

to manipulate the forces in the three worlds and thereby effect liberation for himself, thus helping the ends of evolution,

vận dụng các mãnh lực trong ba cõi thấp và nhờ đó giải thoát cho chính y, như vậy trợ giúp các mục tiêu tiến hoá,

276. This is possible as the third degree is approached. The enlightenment achieved at the third degree is the first major step in the process of liberation consummated at the fourth.

276. Điều này có thể thực hiện được khi cấp độ thứ ba được tiếp cận. Sự giác ngộ đạt được ở cấp độ thứ ba là bước quan trọng đầu tiên trong tiến trình giải thoát viên mãn ở cấp độ thứ tư.

277. Although the third degree is ruled by the fifth ray, it is the third initiation and is thus resonant to the divinely manipulative third ray.

277. Mặc dù cấp độ thứ ba được cai trị bởi cung năm, nó là lần điểm đạo thứ ba và do đó cộng hưởng với cung ba lôi cuốn một cách tuyệt diệu .

and to co-operate intelligently with the plans of the Planetary Logos as they may be revealed to him stage by stage.

và cộng tác một cách thông minh với các kế hoạch của Đức Hành Tinh Thượng Đế, khi các kế hoạch đó có thể được tiết lộ cho y trong từng giai đoạn.

278. This revelation occurs over time as the first three initiations are experienced, but a real knowledge of the Plan (apprehended by oneself and not in a mediated manner) requires the third degree and an ability to focus through higher manas on the first sub-plane of the higher mental plane—a vibratory field which is resonant to atmic plane which the Plan, proper, is conceived and willfully impelled.

278. Sự mặc khải này xảy ra theo thời gian khi ba lần điểm đạo đầu tiên được trải nghiệm, nhưng kiến thức thực sự về Thiên Cơ (do chính mình nắm bắt và không qua trung gian) đòi hỏi cấp độ thứ ba và khả năng tập trung thông qua năng lượng cao hơn trên cõi phụ đầu tiên của cõi thượng trí — một trường rung động cộng hưởng với cõi niết bàn mà Thiên Cơ , đúng ra, được hình thành và cố ý áp dụng.

279. An initiate of the third degree (having a modicum of triadal awareness) makes a far more illumined cooperator with the Divine Plan than will initiates of the threshold.

279. Điểm đạo đồ ở cấp độ thứ ba (có một phương thức nhận thức tam nguyên) làm cho một người hợp tác với Thiên Cơ sáng suốt hơn nhiều so với những điểm đạo đồ ngưỡng.

He can now wield power, and becomes a centre of energy in a greatly increased degree, being able to dispense or retract force currents .

Giờ đây y có thể vận dụng quyền lực, và trở nên một trung tâm năng lượng ở một mức độ được gia tăng lớn lao, có thể phân phối hay thu hồi các dòng mãnh lực .

280. He can wield power because he is now focussed on the lowest level of the spiritual triad which is resonant with the highest level of the triad—atma.

280. Y có thể sử dụng sức mạnh bởi vì y hiện đang tập trung vào cấp thấp nhất của tam nguyên tinh thần , cộng hưởng với cấp cao nhất của bộ ba — atma.

281. The third degree initiate, to whom the secret of electricity and of fohat has been imparted, can both dispense and retract currents.

281. Điểm đạo đồ cấp độ thứ ba, người đã truyền đạt bí nhiệm về điện và fohat , có thể làm cả hai phân phối và thu hồi dòng điện.

282. Can the third degree initiate effectively send thoughts forth, and, as well, retract the thoughts sent forth? Or does he work also with pure energy currents—dispensing and retracting?

282. Liệu điểm đạo đồ cấp độ ba có thể gửi đi những suy nghĩ một cách hiệu quả, và rút lại những suy nghĩ đã gửi ra không? Hay y cũng hoạt động với các dòng năng lượng thuần túy — phân phối và thu hồi ?

The moment a man becomes consciously powerful on the mental plane, his power for good is a hundredfold increased .

Khi một người trở nên mạnh mẽ một cách hữu thức trên cõi trí, thì năng lực hành thiện của y gia tăng gấp trăm lần.

283. This is a powerful statement and offers us a potent incentive to achieve true mental polarization.

283. Đây là một tuyên bố mạnh mẽ và cung cấp cho chúng ta một động lực mạnh mẽ để đạt được sự phân cực thể trí thực sự.

284. What is the comparison here offered? Over what is the hundredfold increase? Even if we cannot answer this question, we know that the first initiatory contact with the One Initiator offers a tremendous increase in the power to serve.

284. Sự so sánh ở đây được cung cấp là gì? Tăng gấp trăm lần là gì ? Ngay cả khi chúng ta không thể trả lời câu hỏi này, chúng ta biết rằng lần tiếp xúc điểm đạo đầu tiên với một Đấng điểm đạo mang lại sự gia tăng đáng kể sức mạnh để phụng sự.

285. We recall that the Hierarchy is a “Society of Organised and Illumined Minds ”.

285. Chúng ta nhớ lại rằng Thánh đoàn là một “Hiệp hội của những cái Trí có T ổ chức và được S oi sáng ” .

At the fourth initiation another of the great secrets is revealed to him. It is called “the mystery of polarity,”

Ở cuộc điểm đạo thứ tư , một bí nhiệm trọng đại khác nữa được tiết lộ cho y, được gọi là “ bí nhiệm về sự phân cực ,”

286. This “mystery” is also called “the secret of the second aspect”.

286. “Bí nhiệm” này còn được gọi là “bí nhiệm của trạng thái thứ hai”.

and the clue to the significance of sex in every department of nature on all the planes is given to him.

và y được trao manh mối đối với ý nghĩa của giới tính trong mọi bộ môn của thiên nhiên trên tất cả các cõi .

287. Sex as the divine interplay between the pairs of opposites on all planes is fundamental to the perpetuation of the “Garment of God”. Without it there is no creation (or procreation as an aspect of creation).

287. Tình dục như sự tương tác thiêng liêng giữa các cặp đối lập trên tất cả các cõi là nền tảng cho sự tồn tại của “Tấm áo Thượng đế” . Không có nó thì không có sự sáng tạo (hay sự sinh sản như một khía cạnh của sự sáng tạo).

It is not possible to say much along these lines. All that can be done is to enumerate some of the subjects to which it gives the clue, adding to this the information that in our planetary scheme, owing to the point in evolution of our own Planetary Logos, this secret is the most vital.

Không thể nói nhiều theo các đường hướng này. Điều có thể làm là liệt kê một vài chủ đề mà bí nhiệm này cho manh mối, thêm vào đó thông tin là trong hệ hành tinh chúng ta, bí nhiệm này quan trọng nhất, do trình độ tiến hoá của Đức Hành Tinh Thương Đế của chúng ta.

288. Later in His writings, in TCF (384), DK elaborated on this statement and informed us that our Planetary Logos was passing through His fourth initiation on this our fourth chain and fourth globe.

288. Sau đó trong các bài viết của Ngài, trong TCF (384), chân sư DK đã giải thích cặn kẽ về tuyên bố này và thông báo cho chúng ta rằng Hành tinh Thượng đế của chúng ta đang trải qua lần điểm đạo thứ tư của Ngài trên dãy thứ tư và bầu thứ tư này của chúng ta.

289. We can see that much of value will be accomplished to hasten the initiatory process of our Planetary Logos on our plane and chain when a greater number of Arhats of the fourth degree are produced.

289. Chúng ta có thể thấy rằng phần lớn giá trị sẽ được thực hiện để thúc đẩy quá trình điểm đạo của các Hành tinh Thượng đế trên cõi và dãy của chúng ta khi số lượng lớn hơn các vị La Hán ở cấp độ thứ tư được tạo ra.

290. The Buddha worked with Arhats and, thus, was contributing directly to the assistance of the Planetary Logos in His initiatory process.

290. Đức Phật đã làm việc với các vị A La Hán và do đó, đã đóng góp trực tiếp vào việc hỗ trợ các Hành tinh Thượng đế trong quá trình điểm đạo của Ngài.

291. The Law of Attraction is directly related to the mystery of polarity. The second ray soul of our Planetary Logos is in process of emergence and will do so much more fully as the fourth initiation (on the chain level) is undergone.

291. Luật Hấp dẫn liên quan trực tiếp đến bí nhiệm của sự phân cực. Linh hồn cung hai của Hành tinh Thượng đế của chúng ta đang trong quá trình xuất hiện và sẽ hoạt động đầy đủ hơn nhiều khi lần điểm đạo thứ tư (ở cấp độ dãy) được trải qua.

Our Planetary Logos is at the stage wherein He is consciously seeking the at-one-ment with his polar opposite, another Planetary Logos.

Ngài đang ở giai đoạn mà trong đó Ngài đang tìm kiếm, một cách hữu thức, sự nhất quán với đối cực của Ngài, [173] là một vị Hành Tinh Thượng Đế khác.

292. This polar opposite or “alter ego” is most probably Venus. Our Planetary Logos also has a very close relationship with Mars, but it doest not seem that Mars can be considered a polar opposite so much as a “complementary planet”, and that our Planetary Logos is not really seeking at-one-ment with this lesser Planetary Logos—the Logos of the Mars-scheme.

292. Đối cực phân cực này hoặc “thay đổi bản ngã” có lẽ là Sao Kim. Hành tinh Thượng đế của chúng ta cũng có mối quan hệ rất chặt chẽ với Sao Hỏa, nhưng có vẻ như Sao Hỏa không thể được coi là một đối cực nhiều như một “hành tinh bổ sung”, và Hành tinh Thượng đế của chúng ta không thực sự tìm kiếm sự nhất quán v ề điều này với Hành tinh Thượng đế nhỏ hơn — Chúa tể của hệ sao Hỏa.

293. One wonders why DK did not simply state the name of the Planetary Logos as He does so often in later books.

293. Người ta tự hỏi tại sao chân sư DK không chỉ đơn giản nêu tên của Hành tinh Thượng đế như Ngài vẫn thường làm trong các cuốn sách sau này.

[Page 173] The subjects on which this secret throws a flood of light are:—

Các chủ đề mà bí nhiệm này soi sáng là:-

a. Sex on the physical plane. It gives us a key to the mystery of the separation of the sexes in Lemurian days.

a. Tính dục ở cõi trần. Nó cho chúng ta chìa khoá của bí nhiệm về sự phân chia các giới tính vào thời kỳ Lemuria.

294. This separation occurred, according to some speculation, during the fifth subrace of the Lemurian root race and perhaps during the fourth as well.

294. Theo một số suy đoán, sự tách biệt này xảy ra trong căn chủng phụ thứ năm của chủng tộc gốc Lemurian và có lẽ trong cả căn chủng phụ thứ tư.

295. Since we are dealing with the fourth secret, the correspondence would point to developments within the fourth root race. Although it must be said that the fifth ray rules the Law of Cleavages. The “separation of the sexes” was certainly a “cleavage”.

295. Vì chúng ta đang giải quyết bí nhiệm thứ tư, nên sự tương ứng sẽ chỉ ra những phát triển trong căn chủng gốc thứ tư. Mặc dù phải nói rằng cung năm quy định Luật Chia tách . Sự “tách biệt giới tính” chắc chắn là một sự “chia tách ”.

b. The balancing of forces in all departments of nature.

b. Sự cân bằng các mãnh lực trong mọi bộ môn của thiên nhiên.

296. The harmony aspect of the fourth ray (associated naturally with the four initiation) leads to balance.

296. Khía cạnh hài hòa của cung bốn (liên kết tự nhiên với bốn cuộc điểm đạo) dẫn đến sự cân bằng.

c. The clue as to which Scheme forms with ours a duality.

c. Manh mối mà Hệ Hành Tinh hình thành với hệ của chúng ta thành một lưỡng nguyên.

297. The Venus-scheme with our scheme forms a duality. The Logoi of these two schemes were meant to evolve in a parallel manner, we are told, but the Logos of the Earth-scheme fell behind.

297. Hệ Sao Kim cùng với hệ của chúng ta tạo thành một đối ngẫu /lưỡng nguyên . Chúa tể của hai sơ đồ này có nghĩa là để phát triển theo cách song song , nhưng Chúa tể của sơ đồ Earth đã bị tụt lại phía sau.

298. Interestingly the fourth chain in both schemes was involved in the coming of the “Lords of the Flame”.

298. Điều thú vị là dãy thứ tư trong cả hai chương trình đều liên quan đến sự xuất hiện của “Các Chúa tể của Ngọn lửa ”.

d. The true name of our Planetary Logos and His relation to the Solar Logos.

d. Danh hiệu thật của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta và mối quan hệ của Ngài với Thái Dương Thượng Đế.

299. The “true name” is a deeply veiled secret. However, in later books, DK did begin to clarify the relationship of our Planetary Logos to the Solar Logos. Our Planetary Logos serves (or is one day to serve) in the function of a base of the spine center to the Solar Logos.

299. “Tên thật” là một bí nhiệm được che đậy sâu sắc. Tuy nhiên, trong những cuốn sách sau này, chân sư DK đã bắt đầu làm rõ mối quan hệ của Hành tinh Thượng đế của chúng ta với Thái dương Thượng đế. Hành tinh Thượng đế của chúng ta phụng sự (hoặc một ngày nào đó sẽ phụng sự) trong chức năng của một cơ sở của Luân xa đáy cột sống đối với Thái dương Thượng đế.

e. “The Marriage of the Lamb” and the problem of the heavenly bride. A clue to this lies in the solar system of S…. which must be read astrologically.

e. “Cuộc Hôn phối của con Chiên” (Lamb) và vấn đề của cô dâu ở thiên giới. Một manh mối của vấn đề này ở trong thái dương hệ S…. vốn phải được giải về mặt chiêm tinh.

300. Is the missing word beginning with “S”, Sirius? If so, it is hard to imagine why the entire word is not given as the word “Sirius” is used a number of times throughout IHS.

300. Có phải từ còn thiếu bắt đầu bằng “S” không, Sirius? Nếu vậy, thật khó để tưởng tượng tại sao toàn bộ từ không được đưa ra khi từ “Sirius” được sử dụng nhiều lần trong suốt IHS.

301. The word “solar system” is not often used with the term “Sirius”. Usually when the words “solar system” occurs in proximity to “Sirius” it is our solar system to which the term refers.

301. Từ “thái dương hệ” không thường được sử dụng với thuật ngữ “Sirius”. Thông thường khi các từ “thái dương hệ” xuất hiện gần với “Sirius” thì đó là thái dương hệ của chúng ta mà thuật ngữ này đề cập đến.

302. Could DK be hinting at that system of stars knows as the Seven Solar Systems of Which Ours is One and which we hypothesize to be supervised by the greater Sirian Logos?

302. chân sư DK có thể đang ám chỉ rằng hệ thống các ngôi sao được gọi là Bảy Thái dương hệ của Chúng ta là Một và chúng ta đặt giả thuyết là được giám sát bởi Thượng đế Sirian lớn hơn ?

303. The Christ (a Sirian Initiate) is often known as the “Lamb of God”. The “Marriage of the Lamb” and the “Divine Marriage” of soul and personality may be equivalent.

303. Đấng Christ (một Đấng điểm đạo Sirian) thường được gọi là “Chúa Giê xu ”. “Hôn nhân của Chúa Giê xu ” và “Hôn nhân thiêng liêng” của linh hồn và phàm ngã có thể tương đương nhau.

304. In a larger context we may be speaking of the “marriage” of Venus and the Earth under the sponsorship of Sirius.

304. Trong một bối cảnh rộng lớn hơn, chúng ta có thể đang nói về “cuộc hôn nhân” của Sao Kim và Trái Đất dưới sự bảo trợ của Thần Sirius.

305. In a still larger context, the “marriage” of ours Solar Logos and the Sirian Logos may be implied. If Earth and Venus are to ‘marry’, the higher parallel is the marriage of our Solar Logos and the Solar Logos most intimately related to Him—the Logos of the star, Sirius.

305. Trong một bối cảnh vẫn còn lớn hơn, “sự kết hợp” giữa Thái dương Thượng đế của chúng ta và Thượng đế Sirian có thể được ngụ ý. Nếu Trái đất và sao Kim ‘kết hôn’, thì điểm song song cao hơn là sự kết hôn của Thái dương Thượng đế của chúng ta và Thái dương Thượng đế có liên quan mật thiết nhất đến Ngài — Thượng đế của ngôi sao, Sirius.

306. The usual forms of marriage must give way to the “Heavenly Marriage” and it is, perhaps, at the fourth initiation (of whatever type of “man”) that the details concerning this marriage are revealed.

306. Các hình tướng hôn nhân thông thường phải nhường chỗ cho “Hôn nhân Thiên đàng” và có lẽ, ở lần điểm đạo thứ tư (bất kể loại “con người” nào), các chi tiết liên quan đến cuộc hôn nhân này mới được tiết lộ.

f. The mystery of the Gemini, and the connection of our particular Planetary Logos with that constellation.

f. Bí nhiệm của chòm sao Song Nam, và sự liên kết của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta với chòm sao đó.

307. Some years after IHS was written, it was revealed that the Earth is considered the hierarchical ruler of Gemini.

307. Vài năm sau khi IHS được viết, người ta đã tiết lộ rằng Trái đất được coi là kẻ thống trị hu y ền giai của Song Tử.

308. Gemini is also a sign which is prominent at the fourth initiation.

308. Gemini cũng là một dấu hiệu nổi bật ở lần điểm đạo thứ tư.

309. Gemini is one of the signs involved in the individualization process which saw the union of the fifth Creative Hierarchy with the third kingdom producing the fourth kingdom of nature.

309. Gemini là một trong những dấu hiệu liên quan đến quá trình cá thể hóa chứng kiến sự kết hợp của Huyền giai Sáng tạo thứ năm với giới thứ ba tạo ra giới tự nhiên thứ tư.

310. We might consider Gemini the “Gate of the Angels” through which the Solar Angels came when beginning Their mission on Earth. Perhaps They will also return through this “Gate”.

310. Chúng ta có thể coi Gemini là “Cánh cổng của các thiên thần” mà qua đó các Thái dương T hiên thần đã đến khi bắt đầu sứ mệnh của họ trên Trái đất. Có lẽ họ cũng sẽ quay trở lại qua “Cổng” này.

311. Gemini, a sign representing the intense interplay of the pairs of opposites is closely in accord with the fourth ray through one of its ruler, Mercury, a fourth ray planet.

311. Gemini, một dấu hiệu đại diện cho sự tác động lẫn nhau mãnh liệt của các cặp đối cực gần giống với cung bốn đi qua một trong những kẻ cai trị của nó, sao Thủy, một hành tinh cung bốn.

312. Venus, the planet most associated with the Solar Angels, is the esoteric ruler of Gemini. Venus is the planet of “marriage”.

312. Sao Kim, hành tinh liên kết nhiều nhất với các Thái dương T hiên thần là người cai trị bí truyền của Song Tử. Sao Kim là hành tinh của “hôn nhân”.

313. It is clear that the second major secret throws light not only on microcosmic matters but offers revelation in relation to macrocosmic matters as well.

313. Rõ ràng là bí nhiệm lớn thứ hai không chỉ đưa ra ánh sáng về các vấn đề vi mô mà còn cung cấp sự tiết lộ liên quan đến các vấn đề vũ trụ vĩ mô.

On a lesser scale, and in relation to the microcosm, the following subjects are illuminated when the initiate receives the second great secret, or the fourth which includes the earlier lesser ones:—

Trên qui mô nhỏ hơn, và liên quan với tiểu vũ trụ, những chủ đề sau đây được soi sáng khi điểm đạo đồ nhận đại bí nhiệm thứ nhì, hoặc bí nhiệm thứ tư bao gồm các bí nhiệm thứ yếu trước đó:-

314. We are speaking of the second great secret and not simply the second, earlier secret, “the secret of the seas”.

314. Chúng ta đang nói đến bí nhiệm vĩ đại thứ hai chứ không chỉ đơn giản là bí nhiệm thứ hai, trước đó , “bí nhiệm của biển cả”.

315. We are speaking now of the illumination of microcosmic subjects. By the time one is an initiate of the fourth degree, it is clear that macrocosmic subjects are also a matter of intense interest.

315. Bây giờ chúng ta đang nói về sự chiếu sáng của các chủ thể vi mô . Vào thời điểm một điểm đạo đồ học cấp độ thứ tư, rõ ràng là các chủ thể vũ trụ học vĩ mô cũng là một vấn đề được quan tâm mạnh mẽ.

g. The processes of at-one-ment in the different kingdoms of nature. The bridging between the kingdoms is shown him , and he sees the unity of the scheme.

g. Các tiến trình nhất quán trong các giới khác nhau của thiên nhiên. Y được cho thấy sự bắc cầu giữa các giới, và thấy sự thống nhất của hệ hành tinh.

316. The fourth ray is a bridging ray. At the fourth initiation under the impartation of the secret of the mystery of polarity, it reveals the “bridging between kingdoms”. This involves some knowledge of the methods of transmutation by means of which the members of one kingdom transfer their consciousness to the next higher kingdom.

316. Cung bốn là cung bắc cầu . Ở lần điểm đạo thứ tư, dưới sự truyền đạt bí nhiệm của bí nhiệm của sự phân cực, nó tiết lộ “cầu nối giữa các giới”. Điều này liên quan đến một số kiến thức về các phương pháp biến đổi bằng cách mà các thành viên của một giới chuyển tâm t hức của họ đến giới cao hơn tiếp theo.

317. Not only does the second ray reveal unity, but the fourth ray does as well. We must remember, however, that the “mystery of polarity” (though involving the fourth ray and the fourth initiation) is really the second great secret and is, thus, related to the second ray as well.

317. Không chỉ cung hai tiết lộ sự thống nhất mà cung bốn cũng vậy. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng “bí nhiệm của sự phân cực” (mặc dù liên quan đến cung bốn và điểm đạo thứ tư) thực sự là bí nhiệm lớn thứ hai và do đó, cũng liên quan đến cung hai.

h. The method of egoic at-one-ment is seen clearly revealed, and the antahkarana is shown in its real nature, and having been thus revealed, is dispensed with.

h. Y được tiết lộ cho thấy rõ phương pháp nhất quán với Chân nhân, được cho thấy antahkarana trong bản chất thực của nó, và khi đã được tiết lộ như thế, thì nó không còn được cần nữa.

318. The antahkarana is a subtle, at-one-ing instrument.

318. Antahkarana là một công cụ tinh tế, chỉ dùng một lần.

319. The Law of Magnetic Control is the fourth law of the system and concerns the manner in which the Solar Angel or Ego achieves magnetic control over its instrument, the personality. This control is an aspect of the at-one-ing process.

319. Luật Kiểm soát Từ tính là luật thứ tư của hệ thống và liên quan đến cách thức mà Thái dương Thiên thần hoặc Chân nhân đạt được kiểm soát từ tính đối với công cụ của nó, phàm nhân. Kiểm soát này là một khía cạnh của quá trình thực hiện một lần.

320. Complete egoic at-one-ment (with the personality) is achieved at the fourth initiation with which this fourth secret accords.

320. Toàn bộ chân ngã ở sự nhất quán (với phàm ngã) đạt được ở lần điểm đạo thứ tư mà bí nhiệm thứ tư này tuân theo.

321. The implication in this section of text is that our ideas about the antahkarana do not reveal its “real nature”.

321. Hàm ý trong phần văn bản này là những ý tưởng của chúng ta về antahkarana không tiết lộ “bản chất thực sự” của nó.

322. Perhaps once it is seen for what it really is, it will be seen to be, in a way, ‘unreal’ and, thus, no longer needed.

322. Có lẽ một khi nó được nhìn thấy những gì nó thực sự là, theo một cách nào đó, nó sẽ được coi là ‘không thực’ và do đó, không còn cần thiết nữa.

323. We realize that egoic at-one-ment and the building of the antahkarana are parallel processes. At the fourth degree, both the Ego (in its causal expression) and the antahkarana (so we are told) are dispensed with.

323. Chúng ta nhận ra rằng chân ngã và việc xây dựng antahkarana là những quá trình song song . Ở cấp độ thứ tư, cả Chân nhân (trong biểu hiện nguyên nhân) và Antahkarana (vì vậy chúng ta được biết) đều được miễn trừ.

324. One can wonder however, whether it requires the fifth degree for the consummation of the process of dispensing with the antahkarana. At the fifth degree Mercury and the Sun become one, which is another way of saying that the antahkarana is absorbed in the seamless unity it has revealed.

324. Tuy nhiên, người ta có thể tự hỏi, liệu nó có đòi hỏi mức độ thứ năm để hoàn thành quá trình miễn trừ antahkarana hay không. Ở độ thứ năm, sao Thủy và Mặt trời trở thành một, một cách khác để nói rằng antahkarana được hấp thụ trong sự thống nhất liền mạch mà nó đã tiết lộ.

i. The essential unity existing between the Ego and the personality is seen.

i. Y thấy được sự thống nhất căn bản giữa Chân nhân và phàm nhân.

325. There is a way that Ego and personality are different, but from a deeper perspective, both Ego and personality are projections of the Monad and, so, are essentially the same. They are united by their source—the Monad.

325. Có một cách hiểu rằng Chân nhân và phàm nhân là khác nhau, nhưng từ một góc độ sâu hơn, cả Chân nhân và phàm nhân đều là những hình chiếu của Chân thần và vì vậy, về cơ bản là giống nhau. Họ được thống nhất bởi nguồn của họ — Chân thần.

j. The relation of the two evolutions, human and deva, is no longer a mystery, but their position in the body of the Heavenly Man is seen to be a fact. [Page 174]

j. Mối quan hệ giữa hai cuộc tiến hoá, nhân loại và thiên thần, không còn là một bí nhiệm nữa, và y thấy vị trí của hai giới này trong cơ thể của Đấng Thiên Nhân (Hành Tinh Thượng Đế) là một sự thật. [174]

326. We have been told that a major harmonization between the human and deva kingdom is achieved at the fourth initiation and in relation to the buddhic plane.

326. Chúng ta đã được biết rằng một sự hài hòa chính giữa giới loài người và giới thiên thần đã đạt được ở lần điểm đạo thứ tư và trong mối quan hệ với cõi bồ đề .

327. The implication is that until the fourth initiation the relationship between human and deva is a mystery.

327. Hàm ý là cho đến lần điểm đạo thứ tư, mối quan hệ giữa con người và thiên thần vẫn còn là một bí nhiệm.

328. Their true position in the body of the Heavenly Man is within His centers. There, as Monads, human and deva units find their home—at least in relation to the Planetary Logos of Earth.

328. Vị trí thực sự của họ trong cơ thể của Đấng Thiên Nhân là ở bên trong các luân xa của Ngài. Ở đó, khi các Chân thần, các đơn vị con người và thiên thần tìm thấy nhà của họ — ít nhất là liên quan đến Hành tinh Thượng đế của Trái đất.

One could go on emphasising the multiplicity of matters which the mystery of polarity, when revealed, makes clear to the initiate, but the above suffices.

Chúng ta có thể tiếp tục nhấn mạnh nhiều vấn đề mà bí nhiệm phân cực, khi được tiết lộ, sẽ giúp điểm đạo đồ hiểu rõ, nhưng những điều nói trên là đủ.

329. For millions of years, ever since the division of the sexes, we human beings have been subject to polarity and the pairs of opposites. The fourth initiation reveals the nature of this servitude and presumably offers way it can be transcended. Presumably the grip of the pairs of opposites upon the human being is released.

329. Trong hàng triệu năm, kể từ khi phân chia giới tính, con người chúng ta phải chịu sự phân cực và các cặp đối cực. Lần điểm đạo thứ tư tiết lộ bản chất của tình trạng nô lệ này và có lẽ là cách nó có thể được siêu thoát. Có lẽ sự kìm kẹp của các cặp mặt đối lập đối với con người đã được giải phóng.

This secret concerns primarily the Vishnu, or second aspect. It sums up in one short phrase the totality of knowledge gained in the Hall of Wisdom, as the earlier secrets summed up the totality achieved in the Hall of Learning.

Bí nhiệm này chủ yếu liên quan đến Vishnu, hay trạng thái thứ nhì. Nó tóm tắt trong một cụm từ ngắn toàn bộ kiến thức có được trong Phòng Minh Triết, như các bí nhiệm trước đó đã tóm lược tổng số được đạt đến trong Phòng Học Tập.

330. When in the Hall of Ignorance, the human being is in no condition to appreciate the nature of underlying secrets.

330. Khi ở trong Đại sảnh của sự vô minh, con người không có điều kiện để đánh giá cao bản chất của những bí nhiệm tiềm ẩn.

331. DK is suggesting that the secret of electricity (even though imparted at the third degree) refers to that which has been achieved in the Hall of Learning, yet the initiate of the third degree is already long-experienced in the Hall of Wisdom.

331. chân sư DK đang gợi ý rằng bí nhiệm của điện (mặc dù được truyền thụ ở cấp độ thứ ba) đề cập đến điều đã đạt được trong Phòng H ọc Tập , nhưng điểm đạo đồ cấp độ thứ ba đã có kinh nghiệm lâu năm trong Phòng Minh Triết .

332. Is there an implication here that the Hall of Wisdom terminates at the fourth degree when the secret of polarity or of sex is imparted? While we could infer this, it would not quite make sense, as a Master of the Wisdom is, indeed, a Master of Wisdom.

332. Có một ngụ ý ở đây rằng Phòng Minh Triết kết thúc ở cấp độ thứ tư khi bí nhiệm của sự thu hút hoặc của tình dục được truyền đạt? Mặc dù chúng ta có thể suy ra điều này, nhưng nó sẽ không hoàn toàn hợp lý, vì một Chân sư của Minh Triết , thực sự, là Chân sư của Minh Triết .

333. It would seem reasonable for experience within the Hall of Wisdom to continue through the process of becoming a Master of the Wisdom.

333. Sẽ có vẻ hợp lý nếu trải nghiệm trong Phòng Minh Triết tiếp tục trong quá trình trở thành một Chân sư Minh Triết .

334. In summary the first great secret is imparted under the Brahma aspect and the second secret, under the Vishnu aspect.

334. Tóm lại, bí nhiệm vĩ đại đầu tiên được truyền đạt dưới khía cạnh Brahma và bí nhiệm thứ hai, dưới khía cạnh Vishnu.

It deals with consciousness and its development by and through the matter aspect. It concerns literally the unification of the self and the not-self till they are verily and indeed one.

Nó bàn về tâm thức và sự phát triển của tâm thức nhờ và thông qua khía cạnh vật chất. Theo sát nghĩa, nó liên quan đến sự thống nhất của ngã và phi-ngã cho đến khi chúng thực sự và quả thật là một.

335. The secret of polarity or of sex is, we are told, a secret relating to the nature of consciousness.

335. Chúng ta được cho biết bí nhiệm của sự thu hút hay của tình dục là một bí nhiệm liên quan đến bản chất của tâm thức.

336. As consciousness is developed through the matter aspect, the Self and not-self are merged and unified until they are “indeed one”.

336. Khi tâm thức được phát triển qua khía cạnh vật chất, Bản ngã và vô ngã được hợp nhất và thống nhất cho đến khi chúng “thực sự là một”.

337. The oneness about which so many speak is not a vivid reality until the fourth initiation is taken. The Solar Angel has finally expressed itself through the ‘earth’ represented by the vehicles of the human being.

337. Sự duy nhất về điều mà rất nhiều người nói không phải là một thực tế sống động cho đến khi cuộc điểm đạo thứ tư được thực hiện. Thiên thần Mặt trời cuối cùng đã thể hiện mình thông qua ‘trái đất’ được đại diện bởi các vận cụ của con người.

At the fifth initiation the great secret which concerns the fire or spirit aspect is revealed to the wondering and amazed Master,

Ở cuộc điểm đạo thứ năm , đại bí nhiệm về lửa hay trạng thái tinh thần được tiết lộ cho vị Chân sư đang ngạc nhiên,

338. Wonderment and amazement are held out as incentives.

338. Sự ngạc nhiên và ngạc nhiên được coi là động cơ khuyến khích.

339. Fire (in general) and Spirit are equivalent, even though there are three divisions of fire, the lower two divisions referring to that which is not, in demonstration, the pure Spirit.

339. Lửa (nói chung) và Tinh Thần tương đương nhau, mặc dù có ba bộ phận của lửa, hai bộ phận thấp hơn đề cập đến điều đó không phải là Tinh Thần thuần túy.

340. From an emanatory perspective we could say that there are three divisions or emanations of Spirit.

340. Từ một góc độ hiện thân, chúng ta có thể nói rằng có ba bộ phận hoặc hiện thân của Tinh Thần.

and He realises in a sense incomprehensible to man the fact that all is fire and fire is all.

thắc mắc, và Ngài nhận thức theo một ý nghĩa mà người phàm không thể hiểu được, sự kiện là tất cả đều là lửa và lửa là tất cả.

341. At this time in our development we may speak glibly of the apparent ‘fact’ that fire is all there is, but we scarcely know what fire really is.

341. Tại thời điểm này trong quá trình phát triển của chúng ta, chúng ta có thể nói rõ ràng về ‘sự thật’ rõ ràng rằng lửa là có tất cả, nhưng chúng ta hầu như không biết lửa thực sự là gì.

342. At the fifth degree there is a deep immersion in the higher aspect of solar fire, and also in the electric fire which is subsidiary to the greater solar fire.

342. Ở cấp độ thứ năm, có sự chìm sâu vào khía cạnh cao hơn của ngọn lửa mặt trời, và cả trong ngọn lửa điện vốn là công cụ phụ của ngọn lửa mặt trời lớn hơn.

This secret may be said to reveal to the Initiate that which makes clear to Him:—

Có thể nói là bí nhiệm này tiết lộ cho Điểm Đạo Đồ những điều giúp Ngài hiểu rõ:-

343. DK is telling us something about the essential nature of these secrets, and is attempting to ensure our retention by telling us something of what each secret reveals.

343. chân sư DK đang cho chúng ta biết điều gì đó về bản chất cơ bản của những bí nhiệm này và đang cố gắng đảm bảo khả năng lưu giữ của chúng ta bằng cách cho chúng ta biết điều gì đó mà mỗi bí nhiệm tiết lộ.

344. We are now dealing with that which the secret of fire makes clear to the initiate, who is now a Master.

344. Bây giờ chúng ta đang giải quyết vấn đề mà bí nhiệm của ngọn lửa đã nói rõ cho Điểm đạo đồ, người hiện đã là một Chân sư.

a. The secret name of the Planetary Logos, thus revealing one syllable of the name of the Solar Logos.

a. Danh hiệu bí mật của Đức Hành Tinh Thượng Đế, và như thế tiết lộ một vần trong danh hiệu của Thái Dương Thượng Đế.

345. Here is a powerful hint concerning the manner in which the name of the Solar Logos is formed—apparently from a combination of the secret names of the various Planetary Logoi.

345. Đây là một gợi ý mạnh mẽ liên quan đến cách thức mà tên của Thái dương Thượng đế được hình thành — dường như từ sự kết hợp các tên bí nhiệm của các Hành tinh Thượng đế khác nhau.

346. Resorting to analogy, we might find that the name of the Planetary Logos is a combination of the names of the Lords of the Chains contained within Him, and so forth for Chain Lords in relation to the names of the Globe Lords.

346. Dựa vào phép tương tự , chúng ta có thể thấy rằng tên của Hành tinh Thượng đế là sự kết hợp t ên của các Chúa tể các Dãy có trong Ngài, và cứ như thế đối với các Chúa tể các Dãy trong mối liên hệ đến các tên của các Chúa tể Bầu.

347. And when it comes to the secret name of our own soul, what lesser names shall be combined to from the syllable of that name?

347. Và khi nói đến tên bí nhiệm của tâm hồn chúng ta, những cái tên nào nhỏ hơn sẽ được kết hợp từ âm tiết của cái tên đó?

348. We realize that name and identity are closely related factors. We are dealing with the fifth initiation, hypothesized as ruled by the sign Leo—the sign in which identity and name become so important.

348. Chúng ta nhận ra rằng tên và danh tính là những yếu tố có liên quan mật thiết với nhau. Chúng ta đang đối phó với lần điểm đạo thứ năm, được giả thuyết là được cai trị bởi dấu hiệu Leo — dấu hiệu mà danh tính và tên tuổi trở nên rất quan trọng.

b. The work and method of the destroyer aspect of divinity.

b. Công tác và phương pháp của trạng thái hủy diệt của thiên tính.

349. The destroyer aspect of divinity is the first aspect, and the first aspect is directly related to fire.

349. Khía cạnh thiêng liêng của kẻ hủy diệt là khía cạnh đầu tiên, và khía cạnh đầu tiên liên quan trực tiếp đến lửa.

350. Let us bear in mind that the fifth initiation of Mastership is ruled by the first ray.

350. Chúng ta hãy ghi nhớ rằng lần điểm đạo thứ năm của Chân sư được cai trị bởi cung một .

c. The processes whereby obscuration and pralaya are induced.

c. Các tiến trình qua đó tạo nên sự mờ khuất hay sự hoàn nguyên (pralaya).

351. When the glory of consummation has been reached, obscuration and pralaya follow shortly afterwards.

351. Khi vinh quang của viên mãn đã đạt đến, sự che khuất và pralaya sẽ xuất hiện ngay sau đó.

352. Obscuration and pralaya are dependent upon the previous achievement of synthesis. The Master of the fifth initiation is standing at a point of synthesis. He is the ultimate “human being” (as a human being—for the Chohans are no longer human as are the Masters) and has synthesized within Himself all learnings experienced on the entire Path of Human Evolution.

352. Obscuration và pralaya phụ thuộc vào thành tựu tổng hợp trước đó. Chân sư của cuộc điểm đạo thứ năm đang đứng ở một điểm tổng hợp. Y là “con người” tối thượng (là một con người — vì Chohans không còn là con người như những Chân sư) và đã tổng hợp trong bản thân y tất cả những điều đã học được trên toàn bộ Con đường Tiến hóa của Con người.

d. The mathematical formula which sums up all the cycles of manifestation.

d. Công thức toán học tóm tắt mọi chu kỳ biểu lộ.

353. Cycles appear to be distinct, but all are derivative of one mathematical formula.

353. Các chu kỳ có vẻ khác biệt, nhưng tất cả đều là phá t sinh của một công thức toán học.

354. As the fifth degree is a state of synthesis in relation to all that has gone before, the emergence of a synthetic mathematic formula is not surprising.

354. Vì mức độ điểm đạo thứ năm là một trạng thái tổng hợp liên quan đến tất cả những gì đã có trước đó, nên sự xuất hiện của một công thức toán học tổng hợp không có gì đáng ngạc nhiên.

e. The triple nature of fire, and the effect of the great fire upon the lesser.

e. Bản chất tam phân của lửa, và ảnh hưởng của ngọn lửa lớn lên trên ngọn lửa nhỏ.

355. This is like the study of the effect of the Divine Will upon all the lesser wills expressed by man.

355. Điều này giống như nghiên cứu về tác động của Thiên ý đối với tất cả những ý chí thấp kém hơn được thể hiện bởi con người.

356. We have, perhaps, some practical experience of the effect of one fire upon another. What, for instance, is the effect of solar fire upon fire by friction?

356. Có lẽ chúng ta đã có một số kinh nghiệm thực tế về tác động của ngọn lửa này đối với ngọn lửa khác. Ví dụ, tác động của ngọn lửa mặt trời lên ngọn lửa do ma sát là gì?

357. When we read of “hiding all difference, blotting out all form” we are speaking of the effect of the electric fire of the Spirit upon solar fire. (cf. Rule IX for Disciples and Initiates).

357. Khi chúng ta đọc đến “che giấu mọi khác biệt, xóa mờ mọi hình tướng”, chúng ta đang nói đến tác động của ngọn lửa điện của Tinh Thần đối với ngọn lửa mặt trời. (xem Quy tắc IX dành cho Môn sinh và Điểm đạo đồ).

As this Shiva, or first, aspect is the one which will arrive at perfection, or, rather, come within the reach of comprehension within the next solar system, it profits not to continue considering this secret.

Vì trạng thái Shiva hay trạng thái thứ nhất này sẽ đạt được mức hoàn thiện, hay đúng ra là đến mức có thể hiểu được trong thái dương hệ sắp tới, nên không có lợi gì khi tiếp tục xem xét bí nhiệm này.

358. Is DK telling us that the first aspect will not achieve perfection in the next solar system? One can wonder whether there will be seven solar systems and not only six.

358. chân sư DK có nói với chúng ta rằng khía cạnh đầu tiên sẽ không đạt được sự hoàn hảo trong thái dương hệ tiếp theo không? Người ta có thể tự hỏi liệu sẽ có bảy thái dương hệ chứ không chỉ sáu.

359. He also seems to be telling us that the first aspect is presently not within the range of our comprehension. That comprehension seems to be the really certain and important development that will happen in the next solar system.

359. Y dường như cũng đang nói với chúng ta rằng khía cạnh đầu tiên hiện không nằm trong phạm vi chúng ta hiểu được. Sự hiểu biết đó dường như là sự phát triển thực sự chắc chắn và quan trọng sẽ xảy ra trong thái dương hệ tiếp theo.

The following tabulation may make the whole matter clearer to the mind of the student:—

Bảng kê sau đây có thể giúp cho thể trí của người môn sinh hiểu rõ toàn bộ vấn đề:- [175]

360. All that we have been discussing concerning the secrets (here the three greater or solar secrets) and not the first two relating to the systemic physical and astral planes.

360. Tất cả những gì chúng ta đã thảo luận liên quan đến các bí nhiệm (ở đây là ba bí nhiệm lớn hơn hoặc các bí nhiệm thái dương) chứ không phải hai bí nhiệm đầu tiên liên quan đến các cõi vật lý và cảm dục hệ thống.

Bí nhiệm về

Cuộc Điểm đạo

Ngôi Thượng Đế có liên quan

Nguồn năng lượng

Các cõi

Fohat

Ba

Brahma – Đấng Sáng Tạo

Mặt trời Vật chất

Bảy, Sáu, Năm

Sự Phân cực

Bốn

Vishnu – Đấng Bảo Tồn

Mặt trời Chủ Quan

Bốn, Ba

Lửa

Năm

Shiva – Đấng Hủy Diệt

Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương

Hai

361. For all things in our solar system, the sun is the effective source.

361. Đối với tất cả mọi thứ trong thái dương hệ của chúng ta, mặt trời là nguồn có hiệu quả.

362. Curiously, we note that no aspect of the systemic physical plane is related to the “Secret of Fohat”—only the astral and mental planes.

362. Thật kỳ lạ, chúng ta lưu ý rằng không có khía cạnh nào của cõi vật chất hệ thống có liên quan đến “Bí nhiệm của Fohat” —chỉ là cõi cảm dục và cõi trí.

363. The “Secret of Polarity” does not involve the physical body of the Solar Logos at all, and is related to both the buddhic and atmic planes.

363. “Bí nhiệm của sự phân cực” hoàn toàn không liên quan đến cơ thể vật lý của Thái dương Thượng đế, và có liên quan đến cả hai phương diện bồ đề và niết bàn .

364. While the “Secret of Fire” relates to the fifth initiation and the Central Spiritual Sun, it does not relate to any of the planes of the spiritual triad, even the atmic plane! Instead it is focussed on the monadic level.

364. Trong khi “Bí nhiệm của Lửa” liên quan đến cuộc điểm đạo thứ năm và Mặt trời Tinh thần Trung ương, nó không liên quan đến bất kỳ cõi nào của tam nguyên tinh thần, ngay cả cõi niết bàn ! Thay vào đó, nó được tập trung vào cấp độ Chân thần.

365. The Central Spiritual Sun is usually considered related to the first aspect and so one would expect the logoic plane to be involved, but since this is the second major solar system, this is probably not the case.

365. Mặt trời Tinh thần Trung ương thường được coi là có liên quan đến khía cạnh đầu tiên và vì vậy người ta sẽ mong đợi cõi biểu tượng có liên quan, nhưng vì đây là thái dương hệ chính thứ hai , điều này có lẽ không đúng.

366. The Monad is correlated to the Central Spiritual Sun, but is said to focus on the second plane.

366. Monad có tương quan với Mặt trời Tinh thần Trung ương, nhưng được cho là tập trung vào cõi thứ hai .

At the sixth and seventh initiations two more secrets are revealed, one—a lesser secret—preparing the way for the revelation of the fourth.

Ở các cuộc điểm đạo thứ sáu và thứ bảy thêm hai bí nhiệm được tiết lộ, một – một bí nhiệm thứ yếu – mở đường cho sự tiết lộ bí nhiệm thứ tư.

367. We are speaking of the fourth great or major secret following upon the “Secret of Fire”.

367. Chúng ta đang nói về bí nhiệm lớn hoặc bí nhiệm thứ tư sau “ Bí nhiệm của lửa” .

Only four secrets of a major order are revealed to initiates on this planet, and herein lies the clue to our position in the scheme of solar evolution .

Chỉ có bốn bí nhiệm có một cấp độ chính yếu được tiết lộ cho điểm đạo đồ trên hành tinh này, và đây là manh mối cho vị thế chúng ta trong hệ thống tiến hoá thái dương.

368. Our planet is esoterically considered the fourth planet. If we count Vulcan our planet is fourth from the Sun.

368. Hành tinh của chúng ta một cách bí truyền được coi là hành tinh thứ tư . Nếu chúng ta tính cả Vulcan, hành tinh của chúng ta đứng thứ tư từ Mặt trời.

369. The Solar Logos is taking a minor fourth initiation through our fourth scheme—the Earth-scheme.

369. Thái dương Thượng đế đang thực hiện cuộc điểm đạo thứ yếu thứ tư thông qua hệ thứ tư của chúng ta — hệ Địa cầu.

370. There are seven secrets. Earlier we presumed that three of these secrets were “major”. Now are we learning that there are only four “secrets of a major order”. Or are we learning that on our planet we can receive only four such secrets because of the position of our planet. Our planet is placed fourth from the Sun.

370. Có bảy bí nhiệm. Trước đó, chúng ta cho rằng ba trong số những bí nhiệm này là “chính”. Bây giờ chúng ta đang biết rằng chỉ có bốn “bí nhiệm của một trật tự chính”. Hay chúng ta đang biết rằng trên hành tinh của chúng ta, chúng ta chỉ có thể nhận được bốn bí nhiệm như vậy vì vị trí của hành tinh của chúng ta. Hành tinh của chúng ta được đặt ở vị trí thứ tư so với Mặt trời.

There are only five secrets altogether, of a major kind, revealed in this solar system, owing to the fact that this is a system wherein pre-eminently the fifth principle of mind forms the basis of unfoldment.

Tất cả chỉ có năm bí nhiệm thuộc loại chính yếu được tiết lộ trong thái dương hệ này, do sự kiện đây là một hệ thống mà trong đó, một cách vượt trội, nguyên khí thứ năm, là trí tuệ, tạo thành cơ sở cho sự khai mở.

371. There is the possibility that our Solar Logos will take His fifth initiation (of a cosmic kind) in this solar system.

371. Có khả năng Thái dương Thượng đế của chúng ta sẽ nhận lần điểm đạo thứ năm của Ngài (thuộc một loại vũ trụ) trong thái dương hệ này.

The 5th Mahamanvantara (or solar system) The solar Logos achieves His fifth major Initiation. (TCF 605)

Mahamanvantara thứ 5 (hay thái dương hệ) Thái dương Thượng đế đạt được Điểm đạo chính thứ năm của Ngài. (TCF 605)

372. While there may be five major secrets to be revealed systemically, only four, it appears, can be revealed upon the Earth.

372. Mặc dù có thể có năm bí nhiệm chính được tiết lộ một cách hệ thống, nhưng chỉ có bốn bí nhiệm xuất hiện, có thể được tiết lộ trên Trái đất.

373. These are secrets of a major kind. Three major secrets have been, thus far, discussed. Two more are possible.

373. Đây là những bí nhiệm thuộc loại quan trọng . Cho đến nay, ba bí nhiệm lớn đã được thảo luận. Hai cái nữa là có thể.

374. One wonders about secrets which may be revealed to a Solar Logos on the cosmic Path of Initiation. Such must exist, but are totally beyond our imagining and, in a way, are none of our business.

374. Một người thắc mắc về những bí nhiệm có thể được tiết lộ cho một Thái dương Thượng đế trên Con đường Điểm đạo vũ trụ. Điều đó phải tồn tại, nhưng hoàn toàn nằm ngoài sức tưởng tượng của chúng ta và theo một cách nào đó, không phải việc của chúng ta.

This fifth revelation is only imparted to those who pass to the Schemes of synthesis.

Sự khải thị thứ năm này chỉ được truyền thụ cho những vị nào chuyển sang các Hệ (Schemes) tổng hợp. [176]

375. The Schemes of Synthesis are Uranus, Neptune and Saturn (in ray order). The fifth stage of development (for man) is a synthetic stage. In terms of planetary evolution, perhaps the Logoi of these schemes may be considered ‘Master Logoi’.

375. Các hệ tổng hợp là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ (theo thứ tự cung). Giai đoạn phát triển thứ năm (đối với con người) là một giai đoạn tổng hợp. Về sự tiến hóa của hành tinh, có lẽ các Thượng đế (Logoi) của những hệ này có thể được coi là ‘các Thượng đế bậc Thầy’.

376. This passage to the synthesizing will occur only later in the development of our solar system when the process of synthesis followed by obscuration sets in.

376. Quá trình tổng hợp này sẽ chỉ xảy ra sau đó trong quá trình phát triển của thái dương hệ của chúng ta khi quá trình tổng hợp tiếp theo là sự tối mờ bắt đầu diễn ra.

377. It is clear that we are speaking of secrets or revelations which are imparted to ‘microcosmic initiates’ and not of that which may be imparted to a Planetary Logos or Solar Logos.

377. Rõ ràng là chúng ta đang nói về những bí nhiệm hoặc tiết lộ được truyền đạt cho ‘những điểm đạo đồ vi mô’ chứ không phải những điều có thể được truyền đạt cho Hành tinh Thượng đế hoặc Thái dương Thượng đế.