| We have reached the point in the development of our subject at which it would be profitable to examine seven complete ray formulae out of all the many possible. The seven formulae offer a variety of ray combinations, and will test the imaginative power of the interpreter. The Tibetan, Himself, utilizes this approach to understanding on pp. 295-298 and 442-445 of Esoteric Psychology, Vol. II. | Chúng ta đã đến điểm trong sự triển khai đề tài mà ở đó sẽ hữu ích khi khảo sát bảy công thức cung hoàn chỉnh trong số vô vàn công thức khả hữu. Bảy công thức này đưa ra nhiều sự kết hợp cung khác nhau, và sẽ thử thách năng lực tưởng tượng của người diễn giải. Chính Chân sư Tây Tạng, Ngài, cũng sử dụng cách tiếp cận này để thấu hiểu ở tr. 295-298 và 442-445 của Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II. |
| It is suggested that the student examine each formula before reading the subsequent interpretation of its potentials. The student should attempt to grasp the general quality and character of the kind of individual which the formula might represent, including possible vocations. Individuals at widely varying stages of evolution may have the same ray formulae, and consequently, each of these formulae could be interpreted very differently, according to the state of evolution of the individual to whom it pertains. It is most important, however, to focus upon how each of the formulae should be interpreted during the stages of aspiration or discipleship. Each aspirant or disciple has certain issues to solve and problems to overcome; some of the most important of these are indicated by the ray chart. The composite liabilities of each formula should be estimated (worst case scenario), as well as the composite potentials (best case scenario). The student should also form an impression of the “next step ahead” (i.e., the next evolutionary step forward)—assuming, of course, that the chart belongs to the typical aspirant or disciple. | Đề nghị đạo sinh khảo sát từng công thức trước khi đọc phần diễn giải tiếp theo về các tiềm năng của nó. Đạo sinh nên cố gắng nắm bắt phẩm tính và tính cách tổng quát của kiểu cá nhân mà công thức có thể đại diện, kể cả các nghề nghiệp khả hữu. Những cá nhân ở các giai đoạn tiến hóa rất khác nhau có thể có cùng công thức cung, và do đó, mỗi công thức ấy có thể được diễn giải rất khác nhau, tùy theo tình trạng tiến hóa của cá nhân mà nó thuộc về. Tuy nhiên, điều hết sức quan trọng là tập trung vào cách mỗi công thức nên được diễn giải trong các giai đoạn chí nguyện hay địa vị đệ tử. Mỗi người chí nguyện hay đệ tử có những vấn đề nhất định phải giải quyết và những trở lực cần vượt qua; một số điều hệ trọng nhất trong đó được chỉ định bởi biểu đồ cung. Cần ước lượng các khiếm khuyết tổng hợp của mỗi công thức (kịch bản tệ nhất), cũng như các tiềm năng tổng hợp (kịch bản tốt nhất). Đạo sinh cũng nên hình thành ấn tượng về “bước tiếp theo ở phía trước” (tức là, bước tiến hóa kế tiếp)—dĩ nhiên, giả định rằng biểu đồ thuộc về một người chí nguyện hay đệ tử điển hình. |
| The entire exercise is purely conjectural and speculative; there is no strictly “right way” to interpret any of the ray combinations, but there are reasonable ways. As students grow more proficient in the interpretation process, they can return to these combinations in order to elaborate them, or, better still, generate for themselves others with which to practice. It must be remembered that no ray formula can give a full picture of individual character and potentials: astrological information, karmic and environmental issues, as well as the individual and group history of the entity in question would all have to be considered if there is to be a reasonably complete assessment. | Toàn bộ bài tập hoàn toàn là suy đoán và giả thuyết; không có “cách đúng” một cách nghiêm ngặt để diễn giải bất kỳ sự kết hợp cung nào, nhưng có những cách hợp lý. Khi các đạo sinh trở nên thuần thục hơn trong tiến trình diễn giải, họ có thể quay lại các tổ hợp này để triển khai thêm, hoặc, tốt hơn nữa, tự tạo ra những tổ hợp khác để thực hành. Cần ghi nhớ rằng không một công thức cung nào có thể cho một bức tranh đầy đủ về Tính cách cá nhân và các tiềm năng: thông tin chiêm tinh học, các vấn đề nghiệp quả và môi trường, cũng như lịch sử cá nhân và tập thể của thực thể được xét, tất cả đều phải được cân nhắc nếu muốn có một đánh giá tương đối đầy đủ. |
| Some of the formulae chosen for interpretation are fairly unusual, while some (judging from the composition of the Tibetan’s groups of disciples-in-training) are more commonly found. Even if two individuals had the same formula, the process of interpretation would have to be different for each, so many are the additional variables. | Một số công thức được chọn để diễn giải khá bất thường, trong khi một số khác (căn cứ vào thành phần các nhóm đệ tử đang được huấn luyện của Chân sư Tây Tạng) thì thường gặp hơn. Ngay cả nếu hai cá nhân có cùng một công thức, tiến trình diễn giải cũng phải khác nhau cho mỗi người, bởi có quá nhiều biến số bổ sung. |
| Seven Ray Formulae | Bảy Công Thức Cung |
| The format used to describe a ray chart is the customary one: | Định dạng dùng để mô tả một biểu đồ cung là định dạng thường lệ: |
| 4 | 4 |
| 1. I 6 6 | 1. I 6 6 |
| 3 | 3 |
| 3 | 3 |
| 2. II 5 2 | 2. II 5 2 |
| 7 | 7 |
| 5 | 5 |
| 3. III 7 6 | 3. III 7 6 |
| 6 | 6 |
| 1 | 1 |
| 4. IV 1 6 | 4. IV 1 6 |
| 7 | 7 |
| 7 | 7 |
| 5. V 4 2 | 5. V 4 2 |
| 1 | 1 |
| 2 | 2 |
| 6. VI 3 1 | 6. VI 3 1 |
| 3 | 3 |
| 4 | 4 |
| 7. VII 2 2 | 7. VII 2 2 |
| 7 | 7 |
| Note: In the discussions which follow, “Best Case” and “Worst Case” scenarios are examined. In the cases numbered 2, 3, 5 and 6, the “Worst Case Scenario” cannot be considered to apply in full force, for, since the ray combination is not one of the usual ones, the individual would have to be an “awakening disciple” (i.e., an individual who is quite advanced upon the Path of Evolution). This means that the negative descriptions should only be considered as relating to those inevitable moments (inevitable even in the lives of awakening disciples) when glamor and illusion hold sway. | Ghi chú: Trong các thảo luận sau đây, các kịch bản “Tốt nhất” và “Tệ nhất” được khảo sát. Trong các trường hợp được đánh số 2, 3, 5 và 6, “Kịch bản Tệ nhất” không thể được xem là áp dụng với toàn lực, vì, do sự kết hợp cung không phải thuộc loại thông thường, cá nhân ấy hẳn phải là một “đệ tử đang thức tỉnh” (tức là, một cá nhân đã khá tiến xa trên Thánh Đạo Tiến Hóa). Điều này có nghĩa là các mô tả tiêu cực chỉ nên được xem là liên hệ đến những thời khắc không tránh khỏi (không tránh khỏi ngay cả trong đời sống của các đệ tử đang thức tỉnh) khi ảo cảm và ảo tưởng chiếm ưu thế. |
| Example 1 | Ví dụ 1 |
| 4 | 4 |
| I 6 6 | I 6 6 |
| 3 | 3 |
| General Character | Tính cách tổng quát |
| Here is a subject with great drive (R1 + R6), capable of excessive personal and emotional intensity (R6). The chart shows the potential of a strong will (R1), idealistically applied (R6). Moderation might be difficult to achieve (R1 + R6), but the fourth ray mental quality could be enlisted in the attempt to do so. There would clearly be battles between will (R1) and desire (R6), and the struggle could lead to mental crises (R4). In any case, the balancing potential of the ray four mind would be needed to mediate between emotional impulsiveness (R6), and the imposition of the will (R1). There is little humor and little perspective on the self indicated here, but the ray four mind could supply some. The subject would be given to considerable physical activity [(R3) driven by (R6) and (R1)]. Restraint would be a great need. | Đây là một chủ thể có xung lực mạnh mẽ (R1 + R6), có thể đi đến cường độ cá nhân và cảm xúc quá mức (R6). Biểu đồ cho thấy tiềm năng của một ý chí mạnh mẽ (R1), được áp dụng một cách lý tưởng (R6). Tính điều độ có thể khó đạt (R1 + R6), nhưng phẩm tính thể trí cung bốn có thể được huy động trong nỗ lực đạt tới điều đó. Rõ ràng sẽ có các trận “đấu” giữa ý chí (R1) và ham muốn (R6), và cuộc tranh đấu có thể dẫn đến các khủng hoảng trí tuệ (R4). Dù thế nào, tiềm năng quân bình của thể trí cung bốn sẽ cần thiết để làm trung gian giữa tính bốc đồng cảm xúc (R6) và sự áp đặt ý chí (R1). Ở đây ít có hài hước và ít có viễn kiến về bản thân, nhưng thể trí cung bốn có thể cung ứng phần nào. Chủ thể sẽ thiên về hoạt động thể chất đáng kể [(R3) được thúc đẩy bởi (R6) và (R1)]. Sự kiềm chế sẽ là một nhu cầu lớn. |
| Possible Vocation | Nghề nghiệp khả dĩ |
| This could be the chart of an inspiring leader (R1 + R6), capable of arousing and motivating many (R6), as well as of accomplishing a great deal upon the physical plane (R3 + R1). There would be a strong gravitation towards political idealism (R1 + R6), with unrelenting devotion to great and impersonal (R1) causes. A gift for oratory (R6) and colorful expression (R4) are also probable. Here is someone who would never give up (R1 + R6). He would carry out his will no matter what the cost. | Đây có thể là biểu đồ của một nhà lãnh đạo truyền cảm hứng (R1 + R6), có khả năng khơi dậy và thúc đẩy nhiều người (R6), cũng như hoàn thành rất nhiều việc trên cõi hồng trần (R3 + R1). Sẽ có xu hướng mạnh mẽ hướng đến chủ nghĩa lý tưởng chính trị (R1 + R6), với lòng sùng tín không ngừng cho các chính nghĩa lớn lao và vô ngã (R1). Năng khiếu diễn thuyết (R6) và lối biểu đạt sinh động (R4) cũng có khả năng. Đây là người sẽ không bao giờ bỏ cuộc (R1 + R6). Y sẽ thực thi ý chí của mình bất chấp giá nào. |
| Worst Case Scenario | Kịch bản tệ nhất |
| At its worst, this is the chart of a destructive fanatic (R1 + R6), mentally at war with himself and others (R4). There is too much intensity because of the combination of the first ray and two sixth rays. The blast of willful, devotional energy would not be restrained, and would tend to induce scattered physical activity. The subject would continually “overdo.” The fourth ray mind would bring mental instability, and the turmoil of incessant inner and outer conflict. This could be the chart of an individual unwilling to regulate himself. | Ở mức tệ nhất, đây là biểu đồ của một kẻ cuồng tín phá hoại (R1 + R6), về mặt trí tuệ thì đang “chiến tranh” với chính mình và với người khác (R4). Có quá nhiều cường độ do sự kết hợp của cung một và hai cung sáu. Làn bộc phát năng lượng ý chí sùng tín sẽ không được kiềm chế, và có xu hướng gây ra các hoạt động thể chất tản mạn. Chủ thể sẽ liên tục “làm quá”. Thể trí cung bốn sẽ mang đến sự bất ổn trí tuệ, và cơn lốc của xung đột nội tâm và ngoại giới không dứt. Đây có thể là biểu đồ của một cá nhân không chịu tự điều tiết mình. |
| Best Case Scenario | Kịch bản tốt nhất |
| This is also the chart of a selfless leader (R1) who through the keenest idealism (R6) is ready to sacrifice everything he has (even his life) for his cause (R6). Balanced judgment (R4) and an ability to resolve conflict (R4) and good humor (R4) help him moderate the intensity of his energies, preventing them from having too harsh an impact upon others and the environment. Here we find a tireless worker, who will drive himself until the task is completed (R1 + R6), and who has the physical stamina to do so (R3 + R1). All within his range of influence would be inspired by his enthusiasm (R6) and his determination to overcome all opposition (R1). | Đây cũng là biểu đồ của một nhà lãnh đạo vô ngã (R1) mà, qua lý tưởng mãnh liệt nhất (R6), sẵn sàng hy sinh tất cả những gì y có (kể cả sinh mạng) cho chính nghĩa (R6). Phán đoán quân bình (R4) và năng lực hóa giải xung đột (R4), cùng khiếu hài hước (R4), giúp y tiết chế cường độ năng lượng, ngăn chúng gây tác động quá gay gắt lên người khác và môi trường. Ở đây chúng ta thấy một người làm việc không mệt mỏi, sẽ thúc ép bản thân cho đến khi nhiệm vụ hoàn tất (R1 + R6), và có sức bền thể chất để làm như vậy (R3 + R1). Tất cả những ai trong tầm ảnh hưởng của y sẽ được truyền cảm hứng bởi nhiệt huyết của y (R6) và quyết tâm vượt qua mọi chống đối (R1). |
| The Problem of the Disciple | Vấn đề của Người Đệ tử |
| The disciple or aspirant with this chart would need to learn the difference between will (R1) and desire (R6). This would be an emotional individual learning the lessons of self control. The “peaceful, silent will” of the soul aspect (R1) seeks to quell emotionalism (R6), and moderate excessive drive and enthusiasm (R6). Through sensitive, intuitive thinking (R4), and an attempt to balance warring forces, dynamic energies would be turned to constructive use, and the individual would no longer disrupt or destroy his own best efforts. | Người đệ tử hay người chí nguyện có biểu đồ này sẽ cần học sự khác biệt giữa ý chí (R1) và ham muốn (R6). Đây sẽ là một cá nhân thiên cảm xúc đang học bài học tự kiềm chế. “Ý chí tĩnh lặng, an hòa” của phương diện linh hồn (R1) tìm cách dập tắt tính cảo cảm (R6), và tiết chế xung lực cùng nhiệt huyết quá mức (R6). Thông qua tư duy nhạy bén, trực giác (R4), và nỗ lực quân bình các lực đối kháng, các năng lượng động sẽ được chuyển hướng sang mục đích xây dựng, và cá nhân ấy sẽ không còn tự phá vỡ hay hủy hoại những nỗ lực tốt nhất của mình. |
| Example 2 | Ví dụ 2 |
| 3 | 3 |
| II 5 2 | II 5 2 |
| 7 | 7 |
| General Character | Tính cách tổng quát |
| The subject is a calm (R2) and loving person (R2), unusually practical and competent (R5 + R7), and gifted with an extremely versatile, intelligent mind (R3). This is a person capable of expansive learning and understanding (R2 + R3), and yet who has more than enough common sense (R5) to make her voluminous learning immediately useful in everyday situations (R5 + R7). | Chủ thể là một người điềm đạm (R2) và nhân ái (R2), đặc biệt thực tiễn và thạo việc (R5 + R7), và được phú một thể trí vô cùng linh hoạt, thông minh (R3). Đây là một người có khả năng học hỏi và thấu hiểu mở rộng (R2 + R3), nhưng vẫn có thừa lương tri (R5) để khiến khối lượng tri thức đồ sộ trở nên hữu dụng ngay tức khắc trong các tình huống hằng ngày (R5 + R7). |
| Possible Vocation | Nghề nghiệp khả dĩ |
| This could be the chart of a scholar or teacher (R2), who would appreciate both the theoretical approach to her subject (R3) and its technical applications (R5 + R7). | Đây có thể là biểu đồ của một học giả hay người dạy học (R2), người sẽ đánh giá cao cả cách tiếp cận lý thuyết đối với bộ môn của mình (R3) lẫn các ứng dụng kỹ thuật của nó (R5 + R7). |
| Worst Case Scenario | Kịch bản tệ nhất |
| At its worst, this chart describes one who suffers from extreme mental pride (R5 + R3) and a cold contempt for the mental limitations of others (R2B, reinforced by R5 and R3). The subject would be totally and selfishly involved in the acquisition of knowledge for herself alone (R2 + R5). As a teacher, she would speak over the heads of her students (R3) and be harshly critical of even tiny flaws in their thinking (R3 + R5) or methodology (R5 + R7). She would be given to pedantry (R2 + R5), filled with self-satisfaction (R2), and determined to shine as an individual of great learning (R2 + R5 + R3). | Ở mức tệ nhất, biểu đồ này mô tả một người mắc phải niềm kiêu hãnh trí tuệ cực độ (R5 + R3) và khinh miệt lạnh lùng đối với các giới hạn trí tuệ của người khác (R2B, được củng cố bởi R5 và R3). Chủ thể sẽ hoàn toàn và ích kỷ dấn mình vào việc thủ đắc tri thức cho riêng mình (R2 + R5). Là một giáo viên, cô ấy sẽ nói vượt quá tầm đầu óc của học trò (R3) và khắt khe chỉ trích ngay cả những khiếm khuyết nhỏ trong tư duy (R3 + R5) hay trong phương pháp (R5 + R7) của họ. Cô ấy sẽ thiên về tính bác học vụn vặt (R2 + R5), đầy tự mãn (R2), và quyết tâm tỏa sáng như một cá nhân có học vấn vĩ đại (R2 + R5 + R3). |
| Best Case Scenario | Kịch bản tốt nhất |
| Ideally, this chart describes the energy system of an unusually accomplished scholar (R2 + R5 + R3) whose humility (R2) is as great as her learning (R2 + R5). Her mind would be exceptionally versatile (R3), and she would succeed as both a specialist (R5) in one or more scientific/academic disciplines (R5 + R3), and a generalist (R2 + R3) with a comprehensive theoretical grasp of vast expanses of knowledge. She would possess excellent teaching abilities (R2): clarity (R2 + R5), human understanding (R2) and abundant patience (R2). Everything she did would presented in a well-organized manner (R7 + R5); at no time, however, would she become dull or pedantic. Although her grasp of her subject would be inclusive and meticulous (R2 + R5), she would have the mental flexibility and versatility (R3) to adapt her presentation to the needs of her students (R3 + R2). Under her guidance, even demanding academic efforts (R5 + R3) would become a joy (R2). She would love to learn (R2 + R5 + R3) and, by her quiet example (R2), inspire others to do the same. | Một cách lý tưởng, biểu đồ này mô tả hệ năng lượng của một học giả xuất chúng khác thường (R2 + R5 + R3) mà đức khiêm cung (R2) lớn như học vấn của cô (R2 + R5). Thể trí cô sẽ đặc biệt linh hoạt (R3), và cô sẽ thành công cả như một chuyên gia (R5) trong một hay nhiều lĩnh vực khoa học/học thuật (R5 + R3), lẫn như một nhà tổng quát (R2 + R3) với sự nắm bắt lý thuyết bao quát những miền tri thức mênh mông. Cô sẽ có năng lực dạy học xuất sắc (R2): minh bạch (R2 + R5), thấu hiểu con người (R2) và kiên nhẫn dồi dào (R2). Mọi việc cô làm đều được trình bày một cách có tổ chức tốt (R7 + R5); tuy nhiên, không lúc nào cô trở nên khô khan hay vụn vặt bác học. Dẫu sự nắm bắt bộ môn rất bao gồm và tỉ mỉ (R2 + R5), cô vẫn có sự linh hoạt và đa năng trí tuệ (R3) để điều chỉnh cách trình bày phù hợp với nhu cầu của học trò (R3 + R2). Dưới sự hướng dẫn của cô, ngay cả những nỗ lực học thuật đòi hỏi (R5 + R3) cũng trở thành niềm vui (R2). Cô sẽ yêu việc học (R2 + R5 + R3) và, bằng tấm gương yên lặng của mình (R2), truyền cảm hứng cho người khác làm điều tương tự. |
| The Problem of the Disciple | Vấn đề của Người Đệ tử |
| The disciple with this ray chart is faced with the necessity of distinguishing between wisdom (R2) and knowledge (R5 + R3). On the personality level she might be something of a “bookworm,” constantly into her researches (R5) and innovative experimentations (R3 + R5). She would appear to others as an extremely mental type (R5 + R3), consumed with a love of knowledge—living (it would seem) only to study (R2B + R5). Without the influence of the love aspect of the soul (R2), the life might tend to become arid (R5 + R3). The love of humanity (R2) must blend with the love of “things mental” (R5 + R3). Love (R2) must transform knowledge (R5 + R3) into wisdom. Breadth of understanding (R2 + R3) must take the place of preoccupation with specialized pursuits (R5 + R3). This disciple is faced with the need for using her considerable scientific and academic skills to promote human unity (R2) and loving, intuitive understanding (R2). | Người đệ tử có biểu đồ cung này đối diện với nhu cầu phân biệt giữa minh triết (R2) và tri thức (R5 + R3). Ở cấp phàm ngã, cô có thể là một “mọt sách”, liên tục đắm trong các nghiên cứu (R5) và những thử nghiệm đổi mới (R3 + R5). Cô sẽ hiện ra trước mắt người khác như một kiểu rất trí tuệ (R5 + R3), bị cuốn vào tình yêu tri thức—sống (có vẻ như) chỉ để học (R2B + R5). Không có ảnh hưởng của phương diện Tình thương linh hồn (R2), đời sống có thể trở nên khô cằn (R5 + R3). Tình thương (R2) đối với nhân loại phải hòa quyện với tình yêu dành cho “những điều thuộc trí” (R5 + R3). Tình thương (R2) phải chuyển hóa tri thức (R5 + R3) thành minh triết. Bề rộng thấu hiểu (R2 + R3) phải thay thế cho sự bận tâm với các theo đuổi chuyên biệt (R5 + R3). Người đệ tử này đối diện với nhu cầu sử dụng các kỹ năng khoa học và học thuật đáng kể của mình để thúc đẩy sự hợp nhất của nhân loại (R2) và sự thấu hiểu trực giác đầy tình thương (R2). |
| Example 3 | Ví dụ 3 |
| 5 | 5 |
| III 7 6 | III 7 6 |
| 6 | 6 |
| General Character | Tính cách tổng quát |
| This is the chart of a highly intelligent, analytical (R3 + R5), practical (R7 + R5) “man of the world,” animated by considerable idealism (R6). Business and financial skills would be pronounced (R3 + R7), and there might be unusual mathematical facility (R3 + R5). Against all this practical efficiency and competency (R3 + R7 + R5) would be an impulsive bio-psychic nature (R6) prompted by insistent emotional and physical needs (R6). There is a cleavage here between the sophisticated (R7 + R3) intellectual (R3 + R5), and the emotional ‘child’ who is at odds with the controlled (R7 + R5) and intellectual (R3 + R5) aspects of himself. | Đây là biểu đồ của một “người của thế gian” rất thông minh, phân tích sắc sảo (R3 + R5), thực tiễn (R7 + R5), được hoạt hóa bởi lý tưởng đáng kể (R6). Kỹ năng kinh doanh và tài chính sẽ nổi bật (R3 + R7), và có thể có năng lực toán học khác thường (R3 + R5). Đối lập với toàn bộ hiệu suất và thạo việc thực tiễn này (R3 + R7 + R5) là một bản tính sinh-lý-tâm bốc đồng (R6) bị thôi thúc bởi những nhu cầu cảm xúc và thể chất khẩn bức (R6). Có một đường ranh ở đây giữa con người tinh tế (R7 + R3) trí thức (R3 + R5), và “đứa trẻ” cảm xúc vốn bất hòa với các phương diện có kiểm soát (R7 + R5) và trí thức (R3 + R5) của chính mình. |
| Possible Vocation | Nghề nghiệp khả dĩ |
| This individual could easily succeed in the financial or business community (R3 + R7—the two rays most associated with money). Business ventures (R3 + R7) would very likely involve technical “know-how” (R5). A business involving computers, for instance, or other kinds of electronic equipment (R5), would provide an excellent outlet for his particular combination of soul, personality and the mental rays. Mathematics and academic philosophy (R3 + R5) also would be strong possibilities. The field of communications (R3), especially its technical aspects (R5), would be congenial to him. He might be attracted to a variety of academic pursuits, especially history (R3 + R5). There is even the possibility of working in relation to the theoretical aspects (R3) of law (R7). | Cá nhân này có thể dễ dàng thành công trong cộng đồng tài chính hay kinh doanh (R3 + R7—hai cung liên hệ nhiều nhất với tiền bạc). Các thương vụ (R3 + R7) rất có thể bao gồm “biết-how” kỹ thuật (R5). Một doanh nghiệp liên quan đến máy tính, chẳng hạn, hay các loại thiết bị điện tử khác (R5), sẽ cung cấp một lối thoát tuyệt vời cho sự kết hợp giữa linh hồn, phàm ngã và các cung của thể trí của y. Toán học và triết học học thuật (R3 + R5) cũng là các khả năng mạnh. Lĩnh vực truyền thông (R3), đặc biệt các phương diện kỹ thuật của nó (R5), sẽ hợp với y. Y có thể bị hấp dẫn bởi nhiều theo đuổi học thuật, nhất là lịch sử (R3 + R5). Thậm chí có khả năng làm việc liên quan đến các phương diện lý thuyết (R3) của luật (R7). |
| Worst Case Scenario | Kịch bản tệ nhất |
| At its worst, this is the chart of an individual suffering from a great cleavage between mind (R3 + R5) and feelings (R6 conditioning the physical and emotional natures)—i.e., between the rational aspects (R3 + R5) and irrational aspects (R6) of himself. He could, for instance, be a scheming (R3), self-serving bureaucrat (R7) with narrow, intolerant views (R5 + R6 and R7). His uncontrollable desires (R6) for material wealth (R3 + R7) would drive him into shrewd, even unethical (R3), financial manipulations (R3 + R7), but he would usually be cautious (R3) and sophisticated enough (R7) to avoid detection. The victim of obsessive emotions (R6) and physical desires (R6), he would manipulate others (R3) to gratify those desires, all the while “keeping up appearances” (R7). He would be by turns excessively emotional (R6) and coldly clinical (R5 + R3). He would use others (R3), always analyzing them (R3 + R5) and keeping them at a distance—except when he needed them to satisfy his emotional and physical dependencies (R6). He would be virtually incapable of expressing any genuine warmth or true love (lack of R2). | Ở mức tệ nhất, đây là biểu đồ của một cá nhân chịu đựng một vết rạn lớn giữa trí (R3 + R5) và cảm (R6 điều kiện hóa các bản tính thể chất và cảm xúc)—tức là, giữa các phương diện duy lý (R3 + R5) và bất lý (R6) của chính mình. Thí dụ, y có thể là một viên chức quan liêu mưu mô (R3), tư lợi (R7) với quan điểm hẹp hòi, cố chấp (R5 + R6 và R7). Những ham muốn không thể kiểm soát (R6) đối với của cải vật chất (R3 + R7) sẽ thúc đẩy y vào các thao túng tài chính tinh ranh, thậm chí phi đạo đức (R3) (R3 + R7), nhưng y thường đủ thận trọng (R3) và tinh tế (R7) để tránh bị phát hiện. Là nạn nhân của các cảm xúc ám chấp (R6) và dục vọng thể chất (R6), y sẽ thao túng người khác (R3) để thỏa mãn các lệ thuộc cảm xúc và thể chất ấy, trong khi vẫn “giữ thể diện” (R7). Y sẽ thay đổi lúc thì quá đỗi cảm xúc (R6), lúc thì lạnh lùng, lâm sàng (R5 + R3). Y sẽ sử dụng người khác (R3), luôn phân tích họ (R3 + R5) và giữ họ ở khoảng cách—trừ khi y cần họ để thỏa mãn các lệ thuộc cảm xúc và thể chất (R6). Y hầu như không có khả năng biểu lộ bất kỳ sự ấm áp hay tình thương chân thật nào (thiếu R2). |
| Best Case Scenario | Kịch bản tốt nhất |
| At its best, this is the chart of a brilliant (R3 + R5) and practical thinker (R7 + R3 + R5) animated by strong feelings of devotion (R6) to those less fortunate than himself. He emotional sensitivity (R6) would cause him to identify almost too readily with other’s distress, and he would dedicate himself (R6) to placing his very considerable financial expertise (R3 + R7) at their disposal. Ideally, with this combination of rays we would find a highly creative (R3), far-seeing (R3) philanthropist (R3 + R7), capable of designing in detail (R7 + R5) and administrating (R7 + R3) practical programs (R7) for the relief of those lacking sufficient financial resources. He would have abundant mental energy (R3 + R5), which, though creative and innovative (R3), would never become impractical (R7). His vibrant emotions (R6) would never allow his mind to stifle his feelings, nor practical considerations to dampen his emotional idealism (R6). | Ở mức tốt nhất, đây là biểu đồ của một nhà tư tưởng xuất chúng (R3 + R5) và thực tiễn (R7 + R3 + R5) được hoạt hóa bởi những cảm xúc sùng tín mạnh mẽ (R6) đối với những người kém may mắn hơn mình. Nhạy cảm cảm xúc của y (R6) sẽ khiến y dễ dàng đồng cảm gần như quá mức với nỗi khổ của người khác, và y sẽ hiến mình (R6) để đặt năng lực tài chính rất đáng kể (R3 + R7) của mình vào sự phục vụ họ. Lý tưởng nhất, với sự kết hợp cung này chúng ta sẽ thấy một nhà hảo tâm (R3 + R7) rất sáng tạo (R3), viễn kiến (R3), có khả năng thiết kế chi tiết (R7 + R5) và quản trị (R7 + R3) các chương trình thực tiễn (R7) nhằm cứu trợ những người thiếu nguồn lực tài chính. Y sẽ có năng lượng trí tuệ dồi dào (R3 + R5), dù sáng tạo và đổi mới (R3) nhưng không bao giờ trở nên phi thực tiễn (R7). Cảm xúc sôi động của y (R6) sẽ không bao giờ để cho trí lấn át cảm, cũng như các cân nhắc thực tiễn không làm nguội lạnh lý tưởng cảm xúc (R6). |
| The Problem of the Disciple | Vấn đề của Người Đệ tử |
| The disciple with this ray chart would be an excellent thinker (R3 + R5) and practical executive (R7 + R3 + R5), but he would have to transmute not only his emotional nature (R6), but the physical appetites aroused by such a close relationship between his desire nature and his physical mechanism (R6). The purpose of the soul is to express a versatile (R3) mental creativity (R3) in practical (R7 + R5), commonsense ways (R5). From the point of view of the soul (R3), personality (R7) and mind (R5), all energies are aligned and under control, for they are all upon the same line of energy (1-3-5-7). The emotions (R6) and the physical nature (R6), however, are not, and further, their rebellion against well-planned higher purposes is fortified by the identity of their rays (both upon R6). Desperate emotional needs (R6), the recognition of which may often be suppressed (R7 + R5), will have to be transformed into unselfish idealism (R6). Mind (R5) and emotions (R6) must be taught to work together. If the sixth and third rays worked in harmony, there would be a potential for tremendous productive activity, all well-organized and properly regulated by the personality energy (R7), and mental “matter-of-factness” (R5). | Vị đệ tử có lá số cung này sẽ là một tư tưởng gia xuất sắc (R3 + R5) và một người điều hành thực tiễn (R7 + R3 + R5), nhưng y sẽ phải chuyển hoá không chỉ bản tính cảm xúc của mình (R6), mà cả những dục vọng thể xác được khơi dậy bởi mối liên hệ gần gũi như vậy giữa bản tính ham muốn và bộ máy thể xác của y (R6). Mục đích của linh hồn là biểu lộ một sức sáng tạo trí tuệ linh hoạt (R3) theo những cách thực tiễn (R7 + R5), hợp lẽ thường (R5). Xét từ quan điểm của linh hồn (R3), phàm ngã (R7) và thể trí (R5), mọi năng lượng đều được chỉnh hợp và nằm dưới sự kiểm soát, vì tất cả đều nằm trên cùng một đường năng lượng (1-3-5-7). Tuy nhiên, cảm xúc (R6) và bản tính thể xác (R6) thì không như vậy; hơn nữa, sự phản kháng của chúng đối với các mục đích cao siêu được hoạch định tốt lại được củng cố bởi việc đồng nhất cung của chúng (đều ở cung sáu). Những nhu cầu cảm xúc bức thiết (R6), mà việc nhận ra chúng thường có thể bị đè nén (R7 + R5), sẽ phải được chuyển hoá thành lý tưởng vị tha (R6). Thể trí (R5) và cảm xúc (R6) phải được rèn luyện để làm việc cùng nhau. Nếu cung sáu và cung ba hoạt động hoà hợp, sẽ có tiềm lực cho một hoạt động tạo sinh to lớn, tất cả được tổ chức tốt và được điều chỉnh đúng đắn bởi năng lượng phàm ngã (R7), cùng với tính “thực tế” của thể trí (R5). |
| Example 4 | Ví dụ 4 |
| 1 | 1 |
| IV 1 6 | IV 1 6 |
| 7 | 7 |
| General Character | Đặc Tính Tổng Quát |
| This is the chart of a highly assertive (R1), self-confident (R1) creator of beauty (R4). The powers of synthesis (R4 + R1) are pronounced. The soul-inspired vision of unification and reconciliation (R4) is one that can and will be grounded (R1 + R7). Here is an individual equipped with abundant creativity (R4), and the unflinching determination (R1) to clear a path for its expression (R1 + R7). | Đây là lá số của một người sáng tạo cái đẹp (R4) có tính khẳng định mạnh mẽ (R1), tự tin (R1). Các năng lực tổng hợp (R4 + R1) rất nổi bật. Viễn kiến hợp nhất và hoà giải do linh hồn truyền cảm hứng (R4) là điều có thể và sẽ được hiện thực hoá (R1 + R7). Đây là một cá nhân được trang bị sức sáng tạo dồi dào (R4), và có quyết tâm không nao núng (R1) để mở lối cho sự biểu hiện của nó (R1 + R7). |
| Possible Vocation | Nghề Nghiệp Khả Dĩ |
| An individual with this chart would make a powerful (R1) and influential (R1) artist (R4)—one who had faith in her ideas (R1 + R6), and the will to stick to them (R1) until they prevailed (R1). This combination shows powerful dramatic, or histrionic abilities (R4 + R1 + R6); it could be the chart of an actor (R4 + R6) with great projective power (R1) and emotional intensity (R6 + R4). She could also show marked abilities in the fields of mediation (R4) and conflict resolution (R4); this combination of rays, in fact, would very likely produce the accomplished “peacemaker” (R4 + R1). From the opposite point of view, soldiering and a military career could not be ruled out, for the fourth ray soul enters experience “loaded with the panoply of war,” and in this case, the willful first ray and incendiary sixth ray accompany the fourth. Whatever the career, it would have to offer abundant opportunities for self-expression (R4 + R1)—a thrust (R1 + R6) which could not be denied. | Một người có lá số như thế này sẽ là một nghệ sĩ (R4) đầy uy lực (R1) và ảnh hưởng (R1)—một người có niềm tin vào các ý tưởng của Bà (R1 + R6), và có ý chí bám trụ với chúng (R1) cho đến khi chúng thắng thế (R1). Sự kết hợp này cho thấy năng lực kịch tính hay diễn xuất mạnh mẽ (R4 + R1 + R6); nó có thể là lá số của một diễn viên (R4 + R6) với năng lực phóng chiếu lớn (R1) và cường độ cảm xúc cao (R6 + R4). Bà cũng có thể thể hiện năng lực nổi trội trong các lĩnh vực hoà giải (R4) và giải quyết xung đột (R4); thực vậy, tổ hợp các cung này rất có khả năng tạo nên một “người kiến tạo hoà bình” (R4 + R1) lão luyện. Ở chiều ngược lại, binh nghiệp và một sự nghiệp quân sự cũng không thể loại trừ, vì linh hồn cung bốn đi vào kinh nghiệm “mang đầy đủ binh giáp chiến tranh,” và trong trường hợp này, cung một đầy ý chí và cung sáu bốc lửa đi kèm với cung bốn. Dù là sự nghiệp nào, nó cũng phải đem lại cơ hội dồi dào cho tự biểu lộ (R4 + R1)—một xung lực (R1 + R6) không thể bị phủ nhận. |
| Worst Case Scenario | Kịch Bản Tệ Nhất |
| At its worst, this is the chart of an individual in constant conflict with others (R4 + R1 + R6)—in fact, a provocateur (R4), happiest when battles are raging (R4). She might be extremely egoistic (R1) with greatly inflated sense of her expressive abilities (R4 + R1). As an artist (R4), she would constantly seek the “limelight” (R1), and have nothing but scorn (R1) and criticism (R1) for her competition. She would push her way through life (R1 + R6) in order to satisfy her professional ambitions (R1), and to cover up her very real insecurities (R4 + R6). Rather than serve art and beauty (R4), she would use them as a means of exalting her personal power (R1) and reputation (R1). | Ở mức tệ nhất, đây là lá số của một người thường xuyên xung đột với người khác (R4 + R1 + R6)—thực ra là một kẻ khiêu khích (R4), hạnh phúc nhất khi các trận giao tranh đang bùng nổ (R4). Bà có thể cực kỳ vị ngã (R1) với cảm thức phóng đại quá mức về năng lực biểu đạt của mình (R4 + R1). Là một nghệ sĩ (R4), Bà sẽ không ngừng tìm kiếm “tâm điểm ánh đèn sân khấu” (R1), và chỉ dành sự khinh miệt (R1) và phê phán (R1) cho đối thủ. Bà sẽ xô đẩy mở đường qua cuộc đời (R1 + R6) để thoả mãn tham vọng nghề nghiệp (R1), và để che đậy những bất an rất thực của mình (R4 + R6). Thay vì phụng sự nghệ thuật và cái đẹp (R4), Bà sẽ dùng chúng như phương tiện để tôn vinh quyền lực cá nhân (R1) và danh tiếng (R1). |
| From another point of view, she could be hedonistic (R4) and totally ungovernable (R1), obeying no law but her own whim (R1 + R4). She would selfishly insist on beautiful adornment and apparel (R4 + R7), a luxurious environment (R4 + R7), and would look down upon people (R1 + R7) who did not have these things. | Từ góc nhìn khác, Bà có thể theo chủ nghĩa khoái lạc (R4) và hoàn toàn khó kiềm chế (R1), không tuân luật nào ngoài hứng ý của mình (R1 + R4). Bà sẽ ích kỷ đòi hỏi trang sức và y phục đẹp đẽ (R4 + R7), một môi trường xa hoa (R4 + R7), và sẽ coi thường những người (R1 + R7) không có những thứ ấy. |
| Best Case Scenario | Kịch Bản Tốt Nhất |
| At its best, this is the chart of a profoundly expressive (R4) and dynamic individual (R1 + R6)—an extraordinarily powerful artist (R4 + R1). She would have the strength of mind (R1) to pursue her artistic conceptions (R4) in the face of ridicule and despite any obstacles (R1). An uncompromisingly independent thinker (R1), she would remain true to her vision of the beautiful (R4 + R6); her work would always have a terrific impact (R1), forming an indelible impression (R1) upon the minds and hearts of all who come in contact with it. She would be a strong (R1) and idealistic servant of beauty (R4 + R6). She would understand life as a great drama (R4), and despite the raging conflict she everywhere perceived (R4), she would take her stand (R1) upon the principle of oneness and synthesis (R1 + R4). The many beautiful forms which she created (R4 + R7) would embody the theme of the heroic (R1 + R6) reconciliation of the opposites (R4). The full force of her vibrant interior life (R4) would be expressed powerfully through her personality (R1) and through everything she created. | Ở mức tốt nhất, đây là lá số của một con người biểu đạt sâu sắc (R4) và năng động (R1 + R6)—một nghệ sĩ có uy lực phi thường (R4 + R1). Bà sẽ có sức mạnh của thể trí (R1) để theo đuổi các quan niệm nghệ thuật (R4) của mình giữa búa rìu chê cười và bất chấp mọi chướng ngại (R1). Là một người tư duy độc lập không khoan nhượng (R1), Bà sẽ trung thành với viễn kiến về cái đẹp (R4 + R6); tác phẩm của Bà sẽ luôn tạo tác động ghê gớm (R1), in một ấn tượng không phai (R1) lên tâm trí và trái tim của mọi ai tiếp xúc với nó. Bà sẽ là một người phụng sự cái đẹp mạnh mẽ (R1) và đầy lý tưởng (R4 + R6). Bà sẽ thấu hiểu đời sống như một vở đại kịch (R4), và mặc cho xung đột cuồn cuộn mà Bà nhìn thấy khắp nơi (R4), Bà sẽ đứng vững (R1) trên nguyên tắc nhất thể và tổng hợp (R1 + R4). Muôn hình thức đẹp đẽ mà Bà tạo ra (R4 + R7) sẽ hiện thân chủ âm về sự hoà giải anh hùng (R1 + R6) giữa các đối cực (R4). Toàn bộ mãnh lực của đời sống nội tâm rực sinh lực (R4) của Bà sẽ được biểu lộ mạnh mẽ qua phàm ngã của Bà (R1) và qua mọi thứ Bà sáng tạo. |
| The Problem of the Disciple | Vấn Đề của Người Đệ Tử |
| The disciple with this ray chart would be aware of a tremendous concentration of personal power (R1). She would have a great openness to ideas embodying beauty (R4), and an irresistible conviction (R1 + R6) as to the value of these ideas. She might be so assured (R1 + R6) of the value of her artistic vision (R4) that she would demand recognition (R1) for that vision (R4 + R6)—and for herself (R1). One big lesson indicated here is that of artistic humility. The soul seeks to create beauty for the world (R4), not for the glorification of the self (R1). She might have to learn to step back, off center stage (R1), and let her creative works speak for themselves (R4), rather than trumpet their value so loudly (R1). Beauty is attractive, working as it does through love and harmony (R4); appreciation of it cannot be forced (R1). She would have to place her undisputed power (R1 + R6) in the service of the soul (R4), rather than use it to promote herself personally (R1). Thus, a synthesis would be achieved (R4 + R1), and her creations would become both beautiful (R4) and startlingly potent (R1). | Vị đệ tử có lá số cung này sẽ nhận biết sự tập trung mãnh liệt của quyền lực cá nhân (R1). Bà sẽ rất cởi mở với những ý tưởng hàm chứa cái đẹp (R4), và có niềm xác tín không thể cưỡng (R1 + R6) về giá trị của các ý tưởng ấy. Bà có thể chắc chắn đến mức (R1 + R6) về giá trị của viễn kiến nghệ thuật (R4) của mình đến nỗi sẽ đòi hỏi được công nhận (R1) cho viễn kiến ấy (R4 + R6)—và cho chính Bà (R1). Một bài học lớn được chỉ ra ở đây là khiêm cung nghệ sĩ. Linh hồn tìm cách tạo ra cái đẹp cho thế gian (R4), chứ không phải để tôn vinh cái tôi (R1). Bà có thể phải học cách lùi lại, ra khỏi vị trí trung tâm sân khấu (R1), và để các tác phẩm sáng tạo của Bà tự nói lên (R4), thay vì thổi kèn rêu rao giá trị của chúng quá ầm ĩ (R1). Cái đẹp là hấp dẫn, vì nó vận hành thông qua tình thương và hoà điệu (R4); sự cảm thụ nó không thể bị cưỡng bức (R1). Bà sẽ phải đặt quyền lực không ai tranh cãi (R1 + R6) của mình vào việc phụng sự linh hồn (R4), thay vì dùng nó để quảng bá bản thân (R1). Như vậy, một sự tổng hợp sẽ được thành tựu (R4 + R1), và các sáng tạo của Bà sẽ vừa đẹp đẽ (R4) vừa mạnh mẽ đến kinh ngạc (R1). |
| Example 5 | Ví dụ 5 |
| 7 | 7 |
| V 4 2 | V 4 2 |
| 1 | 1 |
| General Character | Đặc Tính Tổng Quát |
| The individual with this ray chart would be unusual; two of the rays in the formula (the seventh ray mind and the first ray physical body) are not among those which usually qualify these vehicles. | Cá nhân có lá số cung này sẽ khác thường; hai cung trong công thức (thể trí cung bảy và thể xác cung một) không nằm trong những cung thường định tính cho các vận cụ này. |
| The subject has both scientific (R5) and artistic (R4) leanings. This offers an opportunity for an singular synthesis, or for a cleavage between personality (R4) and soul (R5). The pursuit and verification of knowledge (R5) would be the fundamental “soul motivation” of his life, but an appreciation for color, beauty and excitement (R4) would run a “close second.” The seventh ray mind is rare; it would introduce “patterning” as an important life theme, and this ability to register and understand patterns (R7) could serve with equal facility both scientific (R5) and artistic (R4) pursuits. In either case a mental vision of exact relationships (R7) would be found. He would be calm and serene emotionally (R2), and this emotional quietude (R2) would tend to bring out the harmony (rather than the conflict) aspect of the fourth ray personality (R4A). Physically, he would have considerable stamina (R1), and the capacity to utilize the brain as a conductor of occult or highly refined energies (R1). | Chủ thể vừa có khuynh hướng khoa học (R5) vừa có khuynh hướng nghệ thuật (R4). Điều này đem lại cơ hội cho một tổng hợp độc đáo, hoặc cho một sự chia rẽ giữa phàm ngã (R4) và linh hồn (R5). Việc theo đuổi và thẩm định tri thức (R5) sẽ là “động cơ linh hồn” nền tảng của đời Ông, nhưng sự cảm thụ màu sắc, cái đẹp và hứng khởi (R4) sẽ đứng “sát thứ hai”. Thể trí cung bảy là hiếm; nó sẽ đưa “định mẫu” như một chủ đề sống quan trọng, và khả năng ghi nhận, thấu hiểu các mẫu thức (R7) này có thể phục vụ với mức độ thành thạo ngang nhau cả các theo đuổi khoa học (R5) lẫn nghệ thuật (R4). Dù theo hướng nào, người ta cũng thấy có một tầm nhìn trí tuệ về những quan hệ chính xác (R7). Về mặt cảm xúc, Ông sẽ bình thản và an tĩnh (R2), và sự tĩnh lặng cảm xúc này (R2) có xu hướng làm nổi bật phương diện hoà điệu (hơn là xung đột) của phàm ngã cung bốn (R4A). Về thể chất, Ông sẽ có sức bền đáng kể (R1), và có khả năng sử dụng bộ não như một bộ dẫn các năng lượng huyền môn hay hết sức tinh luyện (R1). |
| In this, as in a few of the hypothetical formulae, the deviations from the norm indicate that the individual must, at the very least, be an “awakening disciple”, for a variation in the usual choice of rays is never undertaken by the soul unless the personality has reached this relatively advanced stage upon the Path. | Trong trường hợp này, cũng như trong vài công thức giả định, những sai khác so với chuẩn mực cho thấy cá nhân này tối thiểu phải là một “đệ tử đang thức tỉnh”, vì sự thay đổi trong lựa chọn cung thường lệ sẽ không bao giờ được linh hồn thực hiện nếu phàm ngã chưa đạt tới giai đoạn tiến bộ tương đối này trên Thánh Đạo. |
| Possible Vocation | Nghề Nghiệp Khả Dĩ |
| We are dealing here with an individual who may well be a scientist (R5) with a flair for the artistic presentation (R4 + R7) of scientific discoveries (R5). Technical skills (R5 + R7) are highly accentuated, as is the ability to manage sophisticated equipment (R5 + R7). A profession requiring precise thought and action (R5 + R7) as well as an appreciation for beauty (R4) would be desirable; crystallography would be one such. In any case, the scientific/intellectual dimension (R5) would not be sufficient to provide complete vocational satisfaction—the interpersonal (human) dimension (R4 + R2) would have to be fulfilled. This individual could be an excellent liaison (R4 + R2) between the scientific (R5) and the lay communities. He would definitely be an “expert,” (R5) but he would understand how to relate (R4 + R2) his expertise attractively and helpfully. | Chúng ta đang đề cập đến một cá nhân rất có thể là một nhà khoa học (R5) với năng khiếu trình bày nghệ thuật (R4 + R7) các khám phá khoa học (R5). Kỹ năng kỹ thuật (R5 + R7) được nhấn mạnh cao độ, cũng như khả năng vận hành các thiết bị tinh vi (R5 + R7). Một nghề đòi hỏi tư duy và hành động chính xác (R5 + R7) đồng thời có sự cảm thụ cái đẹp (R4) sẽ là điều đáng mong muốn; tinh thể học là một ví dụ như vậy. Dù sao đi nữa, chiều kích khoa học/trí thức (R5) sẽ không đủ để đem lại sự thoả mãn nghề nghiệp trọn vẹn—chiều kích liên nhân (con người) (R4 + R2) phải được đáp ứng. Cá nhân này có thể là một cầu nối tuyệt hảo (R4 + R2) giữa cộng đồng khoa học (R5) và quần chúng phổ thông. Ông chắc chắn là một “chuyên gia” (R5), nhưng Ông biết cách liên hệ (R4 + R2) chuyên môn của mình một cách hấp dẫn và hữu ích. |
| Worst Case Scenario | Kịch Bản Tệ Nhất |
| At its worst, this chart could represent a rigidly, specialized individual (R5 + R7), incapable of integrating his personal (R4) and emotional (R2) needs with his reclusive scientific and experimental pursuits (R5). He could be moody (R4) and fearful (R2)—lacking confidence (R4), and feeling like a misfit (R7) (which, given his unusual combination of rays, is quite possible). He would be desperate to relate to others (R4 + R2), and yet his rigid and unadaptable thought patterns (R7 + R1), and unusually technical, specialized pursuits (R5) would make it very difficult for him to find those with whom he had anything significant in common. He would be awkward (R5), unstable (R4) and unpredictable (R4) in interpersonal situations, and would run the risk of becoming stagnant or crystallized (R7) in his areas of special focus (R5). He could be someone most uncomfortable with himself. | Ở mức tệ nhất, lá số này có thể biểu thị một con người cứng nhắc, chuyên biệt hoá (R5 + R7), không thể tích hợp các nhu cầu cá nhân (R4) và cảm xúc (R2) với những theo đuổi khoa học và thực nghiệm ẩn dật (R5). Ông có thể u uất thất thường (R4) và sợ hãi (R2)—thiếu tự tin (R4), và cảm thấy lạc lõng (R7) (xét đến tổ hợp cung khác thường của Ông, điều này khá có thể). Ông sẽ khát khao kết nối với người khác (R4 + R2), nhưng các mẫu thức tư duy cứng nhắc, không thích nghi (R7 + R1), và những theo đuổi kỹ thuật, chuyên biệt bất thường (R5) sẽ khiến Ông rất khó tìm được những ai có điều gì tương đồng đáng kể với mình. Ông sẽ lóng ngóng (R5), bất ổn (R4) và khó dự đoán (R4) trong các tình huống liên nhân, và có nguy cơ trở nên trì trệ hay kết tinh cứng nhắc (R7) trong các lĩnh vực trọng tâm chuyên biệt (R5) của mình. Ông có thể là một người rất không thoải mái với chính mình. |
| Best Case Scenario | Kịch Bản Tốt Nhất |
| At best, this chart represents an individual with strikingly diverse abilities. On the one hand he could be an accomplished research scientist (R5) with an exceptionally good grasp of the structural principles of matter (R7 + R5). The design of the material world would stand revealed to him (R7 + R5), and he would very capable of bringing his discoveries into manifestation (R7 + R1). On the other hand, artistic sensitivity (R4) would be his; he would be very responsive to the many patterns (R7) of beauty (R4) surrounding him. In fact, he would strive to create such patterns (R4 + R7), and with his well developed sense of form (R7) and color (R4), his creations would be beautiful indeed (R4 + R7). He would be a congenial person (R4 + R2), capable of interacting harmoniously with others (R4 + R2); no matter how unusual and technical his realizations and interests (R5 + R7), he would be capable of making them seem natural and approachable (R4 + R2). For him, science (R5) and art (R4) would be united; he would see great similarities between the patterns revealed by science (R5 + R7) and those revealed by the aesthetic sense (R4 + R7). The two types of patterns would blend and merge (R5 + R4 + R7). His approach to life would be both analytic (R5) and “holistic,” (R4 + R2) and his perception would be unusually clear (R7 + R5 + R2). | Ở mức tốt nhất, lá số này biểu thị một cá nhân với những năng lực khác biệt nổi trội. Một mặt, Ông có thể là một nhà khoa học nghiên cứu thành tựu (R5) với sự nắm bắt xuất sắc các nguyên lý cấu trúc của vật chất (R7 + R5). Thiết kế của thế giới vật chất sẽ hiển lộ trước Ông (R7 + R5), và Ông sẽ rất có khả năng đưa các khám phá của mình vào hiện thực (R7 + R1). Mặt khác, sự nhạy cảm nghệ thuật (R4) cũng là của Ông; Ông sẽ rất cảm ứng với muôn mẫu thức (R7) của cái đẹp (R4) bao quanh. Thực vậy, Ông sẽ nỗ lực tạo ra những mẫu thức như vậy (R4 + R7), và với cảm quan hình thức (R7) và màu sắc (R4) phát triển tốt, các sáng tạo của Ông hẳn sẽ đẹp đẽ (R4 + R7). Ông sẽ là người hoà nhã (R4 + R2), có khả năng tương tác hoà hợp với người khác (R4 + R2); cho dù các nhận thức và mối quan tâm của Ông có khác thường và kỹ thuật đến đâu (R5 + R7), Ông vẫn có thể khiến chúng trở nên tự nhiên và dễ tiếp cận (R4 + R2). Với Ông, khoa học (R5) và nghệ thuật (R4) sẽ được hợp nhất; Ông sẽ thấy những tương đồng lớn giữa các mẫu thức do khoa học phơi bày (R5 + R7) và các mẫu thức do cảm quan thẩm mỹ phơi bày (R4 + R7). Hai loại mẫu thức sẽ hoà trộn và dung hợp (R5 + R4 + R7). Cách tiếp cận đời sống của Ông sẽ vừa phân tích (R5) vừa “tổng thể” (R4 + R2), và tri giác của Ông sẽ minh bạch khác thường (R7 + R5 + R2). |
| The Problem of the Disciple | Vấn Đề của Người Đệ Tử |
| The disciple with this ray chart would be faced with an interesting problem of integration (R5 + R4). Both the technical/mental (R5 + R7) and vibrant/experiential (R4) potentials are strongly pronounced. The soul (R5) is intent upon the acquisition of knowledge (R5), and the revelation of the structure of the natural world (R5 + R7). Further the soul (R5) seeks to implement that revelation in practical, dynamic, and probably technical ways (R5 + R7). So this disciple would be inclined to relate to mechanism and instrumentation (R5 + R7); but another part of him (R4) would want none of it. His challenge would be to bridge the worlds of technology (R5) and humanity (R4)—to unite within himself the technocrat (R5) and the humanist (R4 + R2). This he could do through his potential to realize beauty of pattern (R4 + R7) in both fields of interest (R5 + R4). | Vị đệ tử có lá số cung này sẽ đối mặt với một vấn đề tích hợp thú vị (R5 + R4). Cả tiềm lực kỹ thuật/trí tuệ (R5 + R7) lẫn sinh động/trải nghiệm (R4) đều được nhấn mạnh mạnh mẽ. Linh hồn (R5) chú tâm vào việc thu thập tri thức (R5), và sự mặc khải về cấu trúc của thế giới tự nhiên (R5 + R7). Hơn nữa, linh hồn (R5) tìm cách thực thi sự mặc khải đó bằng những cách thức thực tiễn, năng động, và có lẽ mang tính kỹ thuật (R5 + R7). Do vậy, vị đệ tử này sẽ có xu hướng liên hệ với cơ cấu và dụng cụ đo lường (R5 + R7); nhưng một phần khác trong Ông (R4) lại không muốn dính dáng gì đến chúng. Thách thức của Ông sẽ là bắc cầu giữa thế giới công nghệ (R5) và nhân loại (R4)—để hợp nhất trong chính mình nhà kỹ trị (R5) và nhà nhân bản (R4 + R2). Ông có thể làm được điều này nhờ tiềm năng nhận ra vẻ đẹp của mẫu thức (R4 + R7) trong cả hai lĩnh vực quan tâm (R5 + R4). |
| He would have to guard against rigidities of thought (R7); one aspect of himself would like everything utterly planned and predictable (R5 + R7), but the other aspect would need to stay flexible and spontaneous (R4). This disciple would be a study in contrasts, but if integration is successful he could blend the qualities which make the human being truly human—the clear light of knowledge (R5), and a mediating, harmonizing position between the higher and lower kingdoms of nature (R4). | Ông sẽ phải cảnh giác trước sự cứng nhắc trong tư tưởng (R7); một phương diện của Ông muốn mọi sự được hoạch định và có thể dự đoán hoàn toàn (R5 + R7), nhưng phương diện kia cần giữ tính linh hoạt và tự phát (R4). Vị đệ tử này sẽ là một trường hợp tương phản đáng nghiên cứu, nhưng nếu tích hợp thành công, Ông có thể hoà trộn những phẩm tính làm con người thực sự là con người—ánh sáng rõ ràng của tri thức (R5), và một vị thế trung giới, hoà giải giữa các giới cao và thấp của thiên nhiên (R4). |
| Example 6 | Ví dụ 6 |
| 2 | 2 |
| VI 3 1 | VI 3 1 |
| 3 | 3 |
| General Character | Đặc Tính Tổng Quát |
| This formula, like the one preceding it, carries two unusual ray placements—a ray two mind and a ray one astral nature. The entire combination suggests a strongly mystical (R6 + R2) and yet, paradoxically, a somewhat worldly orientation (R3). The sixth ray soul inclines towards idealism and a religious orientation. This tendency is furthered by the presence of a nondiscriminating ray two mind, which is likely to focus abstractly and nonverbally upon subtle or intangible things. The personality, however, is upon the active, materialistic third ray, as is the physical body and brain. Although there is a strong subjective, introspective orientation (R6 + R2), the outer person may appear very much “of this world” (R3). The combination of the one sixth ray and two third rays augments the activity level; this is definitely an activist, however, the mind is not active (R2), raising the prospect of much action (R3) unguided by thought (R2). This person will be an idealist (R6), intent upon putting her vision (R6) into action (R3). There is the possibility of a lack of emotional sensitivity (R1), or at least some difficulty relating to others easily on the feeling level (R1). This liability may adversely effect the degree to which she can make her vision (R6) a reality. | Công thức này, giống như công thức ngay trước nó, mang hai vị trí cung bất thường—một thể trí cung hai và một bản tính cảm dục cung một. Toàn bộ tổ hợp gợi ý một khuynh hướng thần bí mạnh (R6 + R2) nhưng, nghịch lý thay, lại có phần hướng thế tục (R3). Linh hồn cung sáu nghiêng về lý tưởng và khuynh hướng tôn giáo. Xu hướng này được thúc đẩy bởi sự hiện diện của một thể trí cung hai ít phân biện, vốn có khuynh hướng tập trung một cách trừu xuất và phi ngôn từ vào những điều vi tế hay phi hình tướng. Tuy vậy, phàm ngã lại thuộc cung ba linh hoạt, duy vật, cũng như thể xác và bộ não. Dù có khuynh hướng chủ quan, hướng nội mạnh (R6 + R2), con người bên ngoài có thể trông rất “thuộc về thế gian này” (R3). Tổ hợp một cung sáu và hai cung ba làm tăng mức độ hoạt động; đây chắc chắn là một nhà hành động, tuy nhiên, thể trí lại không hoạt động (R2), nêu ra viễn cảnh có nhiều hành động (R3) không được tư duy hướng dẫn (R2). Người này sẽ là một nhà lý tưởng (R6), chú tâm đưa viễn kiến (R6) của Bà vào hành động (R3). Có khả năng thiếu nhạy cảm cảm xúc (R1), hoặc ít nhất là khó dễ trong việc kết nối với người khác trên bình diện cảm xúc (R1). Điểm bất lợi này có thể ảnh hưởng xấu đến mức độ Bà có thể biến viễn kiến (R6) thành hiện thực. |
| Possible Vocation | Nghề Nghiệp Khả Dĩ |
| The vocation of religious activist (R6 + R3) immediately comes to mind. This individual would feel driven (R6 + R1) to manifest her ideal (R6) in some form of very tangible activity (R3). She would be one who would feel that the religious or idealistic vision (R6) simply had to be externalized (R3). Motivational work (R6) within the business field (R3) is another possibility; there are many “gurus” (R6) in the economic sector (R3) who blend the power to arouse people’s aspirations for self-improvement (R6) with an understanding of money (R3). Even politics (R6 + R1) and “special-interest” activities (R6 + R3) should not be excluded. This is definitely the chart of a “promoter” (R6) proceeding on intuitive “feel” (R2) rather than carefully thought-out plans (since the mind is on a even-lined ray—R2). | Nghề của một nhà hoạt động tôn giáo (R6 + R3) lập tức hiện lên trong tâm trí. Cá nhân này sẽ cảm thấy bị thúc bách (R6 + R1) để hiển lộ lý tưởng của mình (R6) trong một hình thức hoạt động rất hữu hình (R3). Bà sẽ là người cảm thấy rằng viễn kiến tôn giáo hay lý tưởng (R6) nhất định phải được ngoại hiện (R3). Công việc khơi dậy động lực (R6) trong lĩnh vực kinh doanh (R3) là một khả năng khác; có nhiều “đạo sư” (R6) trong khu vực kinh tế (R3) kết hợp năng lực khơi dậy khát vọng tự cải thiện của con người (R6) với sự hiểu biết về tiền tệ (R3). Ngay cả chính trị (R6 + R1) và các hoạt động “lợi ích đặc thù” (R6 + R3) cũng không nên loại trừ. Đây chắc chắn là lá số của một “người xúc tiến” (R6) hành động theo “cảm” trực giác (R2) hơn là theo những kế hoạch được suy nghĩ kỹ (vì thể trí ở trên một cung số chẵn—R2). |
| Worst Case Scenario | Kịch Bản Tệ Nhất |
| At its worst, this is the chart of a fanatical (R6), fuzzy-minded (R2) opportunist (R3), manipulating every circumstance (R3) to push her point of view (R6 + R3). For this person, the end would definitely justify the means; she would not be adverse to whatever emotional bullying (R1) were required to set her plans in motion (R3). And yet the plans would be ill-conceived (R2), unrealistic (R6 + R2) and impractical (R6 + R2); she would lose herself in her schemes (R3) and aspirations (R6). She would produce a virtual frenzy of activity (R3), but her mind (R2) would hardly keep pace with what she was doing (R3). In fact, she would not really realize what she was doing (R2), but would keep doing it anyway (R6 + R3). She would set an example for unintelligent action (a R3 tendency, when unguided by careful thought), and for the ineffectual scattering of energy (R3). But no matter how well people might try to advise her, she would not “hear them” (R3), and would continue to drive herself forward (R6 + R1)—“spinning her wheels” (R3), doing anything she could to maintain the illusion of action (R3) even if it were only motion. Both maya and glamor (correlated most with the third and sixth rays) would have her in their grip; From her perspective, her ideals would seem so worthy (R6), and her plans so reasonable (R3) that she would not stop to question herself. She would, in short, have no intelligent understanding of her condition. She would resemble a human “perpetual motion machine” (R6 + R3)—talking and running around far more than she should (R3)—rarely stopping to “get clear” (R6 + R3). | Ở mức tệ nhất, đây là lá số của một kẻ cuồng tín (R6), trí óc mù mờ (R2), cơ hội chủ nghĩa (R3), thao túng mọi hoàn cảnh (R3) để đẩy quan điểm của mình (R6 + R3). Với người này, mục đích chắc chắn biện minh cho phương tiện; Bà sẽ không ngại dùng bất kỳ kiểu đe nạt cảm xúc (R1) nào cần thiết để khởi động các kế hoạch (R3). Thế nhưng những kế hoạch đó lại thiếu sáng suốt (R2), phi thực (R6 + R2) và không thực tiễn (R6 + R2); Bà sẽ đánh mất mình trong các mưu đồ (R3) và hoài bão (R6). Bà sẽ tạo ra một cơn cuồng nhiệt hoạt động gần như không nghỉ (R3), nhưng thể trí (R2) hầu như không theo kịp những gì Bà đang làm (R3). Thực ra, Bà cũng không thật sự nhận ra mình đang làm gì (R2), nhưng vẫn cứ làm tiếp (R6 + R3). Bà sẽ nêu gương cho kiểu hành động kém thông tuệ (một khuynh hướng của cung ba khi không được tư duy cẩn trọng hướng dẫn), và cho sự tán năng vô hiệu (R3). Nhưng dù người ta có cố khuyên nhủ Bà đến đâu, Bà cũng sẽ không “nghe họ” (R3), và sẽ tiếp tục thúc ép bản thân tiến lên (R6 + R1)—“quay bánh xe tại chỗ” (R3), làm bất cứ điều gì có thể để duy trì ảo tưởng về hành động (R3) cho dù thực ra chỉ là chuyển động. Cả ảo lực và ảo cảm (tương ứng chủ yếu với cung ba và cung sáu) đều sẽ nắm chặt Bà; từ góc nhìn của Bà, các lý tưởng dường như quá xứng đáng (R6), và các kế hoạch thì có vẻ hợp lý (R3) đến mức Bà sẽ không dừng lại để tự vấn. Nói ngắn gọn, Bà sẽ không có sự thấu hiểu trí tuệ về tình trạng của mình. Bà sẽ giống như một “cỗ máy chuyển động vĩnh cửu” bằng xương bằng thịt (R6 + R3)—nói năng và chạy tới chạy lui nhiều hơn xa mức nên làm (R3)—hiếm khi dừng lại để “làm cho rõ” (R6 + R3). |
| Best Case Scenario | Kịch Bản Tốt Nhất |
| At its best, this is the chart of a high-minded (R6), extremely intuitive (R2) idealist (R6) who has the intelligence, adaptability (R3) and emotional fortitude (R1) to successfully weave (R3) those ideals (R6) into diverse situations (R3). Here is a person who would simply know what was right (R2 + R6); cogitation and reasoning would be unnecessary (R2). The vision would always be there (R6), as would the sense of how to keep up with current happenings (R3) in order to make the vision a reality (R6 + R3). With two third rays, she would be at home in the world of business, realizing that even “otherworldly” ideals (R6) have to have an economic basis (R3) if they are ever to be more than dreams (R6). She would be “on” virtually all the time (R6 + R3), ever ready to seize an opportunity (R3) to advance the cause which means everything to her (R6). No one could ask for a more active (R3), enthusiastic (R6), true-believing (R6) advocate. | Ở mức tốt nhất, đây là lá số của một nhà lý tưởng (R6) có tư tưởng cao thượng (R6), cực kỳ trực giác (R2), đồng thời có trí tuệ, khả năng thích ứng (R3) và nghị lực cảm xúc (R1) để dệt (R3) các lý tưởng ấy (R6) vào những tình huống đa dạng (R3). Đây là người sẽ đơn giản biết điều gì là đúng (R2 + R6); suy tư và lý luận là không cần thiết (R2). Viễn kiến sẽ luôn hiện hữu (R6), cũng như cảm thức về cách bắt kịp các diễn biến hiện tại (R3) để biến viễn kiến thành hiện thực (R6 + R3). Với hai cung ba, Bà sẽ thấy thân thuộc trong thế giới kinh doanh, nhận ra rằng ngay cả những lý tưởng “thuộc thế giới khác” (R6) cũng phải có nền tảng kinh tế (R3) nếu muốn vượt khỏi giấc mơ (R6). Bà sẽ hầu như lúc nào cũng “sẵn sàng” (R6 + R3), luôn chớp cơ hội (R3) để thúc đẩy sự nghiệp có ý nghĩa tất cả đối với Bà (R6). Không ai có thể đòi hỏi một nhà vận động tích cực (R3), nhiệt thành (R6), và tin tưởng chân thành (R6) hơn. |
| The Problem of the Disciple | Vấn Đề của Người Đệ Tử |
| The disciple with this ray chart would definitely have to learn the lesson of wise activity. In the early stages, through the personality (R3) and physical nature (R3), there would be a tendency to indulge in activity for its own sake (R3), oblivious to the sense of vision and direction which the soul seeks to impose (R6). The mind (R2), however, would align far more easily with the idealism and mysticism inspired by the soul (R6), than with the more materialistic personality energy (R3). As the Tibetan has pointed out when discussing a second ray astral vehicle and a third ray physical vehicle, there is an innate inharmony between the second and third rays—they work in fundamentally different ways. The individual with this ray chart would experience this difference acutely. Whereas the third ray impels rapid movement, the second ray does not. A slow-moving mental elemental (R2) in a rapidly moving personality (R3) creates a difficult situation. Thus, the mind of this disciple (R2) would not be well-suited to monitoring the many activities instigated by the personality (R3). Eventually, an accommodation with the ideal (R6) and the real (R3), the visionary (R6) and the mundane (R3), would have to be reached. One part of her energy system (R6) is active upon the vertical arm of the cross, and the other (R3) upon the horizontal. It is wisdom that is required to blend the two orientations (R6 + R3), but the activity (R3) and urgency (R6) levels must subside somewhat before the voice of wisdom (to which the ray two mind may have some access) can be heard. | Vị đệ tử có lá số cung này chắc chắn phải học bài học về hoạt động khôn ngoan. Ở các giai đoạn đầu, thông qua phàm ngã (R3) và bản tính thể xác (R3), sẽ có khuynh hướng lao vào hoạt động vì chính hoạt động (R3), lãng quên cảm thức về viễn kiến và phương hướng mà linh hồn tìm cách áp đặt (R6). Tuy nhiên, thể trí (R2) sẽ dễ dàng chỉnh hợp hơn nhiều với chủ nghĩa lý tưởng và khuynh hướng thần bí do linh hồn gợi hứng (R6), hơn là với năng lượng phàm ngã thiên vật chất (R3). Như Chân sư Tây Tạng đã chỉ ra khi bàn về một hiện thể cảm dục cung hai và một hiện thể hồng trần cung ba, có một sự bất hoà bẩm sinh giữa cung hai và cung ba—chúng vận hành theo những cách căn bản khác nhau. Cá nhân có lá số cung này sẽ cảm nghiệm sự khác biệt ấy một cách sâu sắc. Trong khi cung ba thúc đẩy chuyển động nhanh, thì cung hai lại không. Một tinh linh trí tuệ di chuyển chậm (R2) trong một phàm ngã di chuyển nhanh (R3) tạo ra một tình huống khó khăn. Do đó, thể trí của vị đệ tử này (R2) sẽ không thích hợp để giám sát vô số hoạt động do phàm ngã khởi xướng (R3). Sau cùng, phải đạt tới một sự dung hoà giữa cái lý tưởng (R6) và cái thực (R3), giữa cái viễn kiến (R6) và cái trần tục (R3). Một phần trong hệ thống năng lượng của Bà (R6) hoạt động trên cánh dọc của thập giá, và phần kia (R3) trên cánh ngang. Điều cần thiết là minh triết để dung hoà hai định hướng (R6 + R3), nhưng mức độ hoạt động (R3) và khẩn trương (R6) phải lắng xuống phần nào trước khi tiếng nói của minh triết (mà thể trí cung hai có thể chạm tới phần nào) có thể được lắng nghe. |
| Example 7 | Ví dụ 7 |
| 4 | 4 |
| VII 2 2 | VII 2 2 |
| 7 | 7 |
| General Character | Đặc Tính Tổng Quát |
| This is an example of a chart which one might find frequently during the “New Age,” especially since the seventh ray will be so prominent. As the formula demonstrates, the individual will be very well balanced. Both the seventh and second rays are repeated in two positions, and the fourth (or balancing) ray, occupies the midway point. He will be a very loving person (R2), well equipped with organizational skills (R7), and able to act as an agent of harmonization in most circumstances (R4). Patience and wise action will be his hallmarks (R2 + R7). His effect upon others will be clarifying (R2 + R7), soothing (R2) and even healing (R2 + R7). He has the potential to be a well-loved (R2), responsible (R7 + R2), up-standing (R7) individual—a skillful facilitator of all social and group undertakings (R7 + R2). | Đây là một ví dụ về lá số người ta có thể gặp thường xuyên trong “Kỷ Nguyên Mới,” đặc biệt khi cung bảy sẽ nổi bật đến thế. Như công thức cho thấy, cá nhân này sẽ rất quân bình. Cả cung bảy và cung hai đều lặp lại ở hai vị trí, và cung bốn (hay cung quân bình) chiếm điểm giữa. Ông sẽ là một người đầy tình thương (R2), được trang bị tốt các kỹ năng tổ chức (R7), và có khả năng làm tác nhân hoà hợp trong hầu hết các hoàn cảnh (R4). Nhẫn nại và hành động khôn ngoan sẽ là dấu ấn của Ông (R2 + R7). Ảnh hưởng của Ông đối với người khác sẽ mang tính làm sáng tỏ (R2 + R7), xoa dịu (R2) và thậm chí chữa lành (R2 + R7). Ông có tiềm năng trở thành một con người được mến mộ (R2), có trách nhiệm (R7 + R2), chính trực (R7)—một người điều phối khéo léo mọi công việc xã hội và nhóm (R7 + R2). |
| Possible Vocation | Nghề Nghiệp Khả Dĩ |
| The individual with this ray chart is ideally suited to work in a group or organizational setting, perhaps in personnel or, management, or, better still—corporate training; always the humanitarian (R2), he would nevertheless have an excellent grasp of organizational structure (R7) and the ways in which it is necessary for people to relate when involved in corporate enterprise (R7 + R2). His vocation simply must have a social dimension; he is the quintessential “team player” (R7), and the ideal representative of the “corporation with a human face” (R7 + R2). | Cá nhân có lá số cung này lý tưởng để làm việc trong môi trường nhóm hay tổ chức, có thể trong lĩnh vực nhân sự hoặc quản trị, hay tốt hơn nữa—đào tạo doanh nghiệp; luôn là nhà nhân đạo (R2), tuy vậy Ông vẫn nắm bắt xuất sắc cấu trúc tổ chức (R7) và những cách thức cần thiết để con người liên hệ với nhau khi tham gia vào hoạt động doanh nghiệp (R7 + R2). Nghề nghiệp của Ông nhất thiết phải có chiều kích xã hội; Ông là hình mẫu “người chơi đồng đội” điển hình (R7), và là đại diện lý tưởng cho “doanh nghiệp với gương mặt con người” (R7 + R2). |
| This individual would also be well-suited for any kind of community work or social work, especially when responsibilities include administration, coordination and “networking” (R7). He would be an excellent facilitator of community and social action, an individual unusually capable of promoting cooperative group work (R7 + R2). | Cá nhân này cũng rất phù hợp với bất kỳ dạng công tác cộng đồng hay công tác xã hội nào, đặc biệt khi trách nhiệm bao gồm hành chính, điều phối và kết nối mạng lưới (R7). Ông sẽ là một người điều phối xuất sắc cho hoạt động cộng đồng và xã hội, một cá nhân có năng lực khác thường trong việc thúc đẩy công tác nhóm hợp tác (R7 + R2). |
| He would also make an excellent physician or healer. The second and seventh rays are the two primary “healing” rays, and in this formula they each appear twice. | Ông cũng sẽ là một y sĩ hay nhà trị liệu tuyệt hảo. Cung hai và cung bảy là hai cung “chữa lành” chủ yếu, và trong công thức này, mỗi cung xuất hiện hai lần. |
| Worst Case Scenario | Kịch Bản Tệ Nhất |
| At its worst, this is the chart of timid (R2) conformist (R7) who seeks to do everything correctly (R7) in order to “fit in” (R7) and be well liked (R2). Fear (R2), worry (R4), and the tension (R7) which afflicts those who are always seeking approval (R2), are likely traits of character. He would find it very difficult to initiate action (R2), and would agonize constantly (R4) about whether he were performing correctly (R7) or in accordance with some external, artificial standard (R7). This is an individual who would “run” with a certain social set (R7); he would feel uncomfortable unless he were just like all the other members (R7). He might be a “nice-enough” person (R2), but quite standardized and uninteresting (R7)—without a sense of his own center (R7) and lacking a strong sense of individual identity (R7). | Ở mức tệ nhất, đây là lá số của một kẻ nhút nhát (R2) theo khuôn (R7) tìm cách làm mọi thứ cho đúng (R7) để “hoà nhập” (R7) và được mến chuộng (R2). Sợ hãi (R2), lo âu (R4), và căng thẳng (R7) vốn hành hạ những người luôn kiếm tìm sự chấp thuận (R2), có lẽ là những nét tính cách của Ông. Ông sẽ thấy rất khó khởi xướng hành động (R2), và sẽ dằn vặt liên miên (R4) về việc liệu mình có thực hiện đúng (R7) hay theo một chuẩn mực bên ngoài, gượng ép nào đó (R7). Đây là một người sẽ “chạy theo” một nhóm xã hội nào đó (R7); Ông sẽ cảm thấy không thoải mái trừ khi mình giống như tất cả các thành viên khác (R7). Ông có thể là một người “đủ tốt” (R2), nhưng khá khuôn sáo và kém thú vị (R7)—không có cảm thức về trung tâm của chính mình (R7) và thiếu một bản sắc cá nhân mạnh mẽ (R7). |
| Best Case Scenario | Kịch Bản Tốt Nhất |
| At its best, this is the chart of the consummate group worker (R7 + R2). He would be warm and outgoing (R2), ever able to harmonize the inevitable differences arising between contrasting personalities (R4), and extremely capable of creating orderly, rhythmic, cooperative interaction among those who must work together (R7). The energies of his ray chart are eminently peacemaking; through skillful organization (R7), loving understanding (R2) and a facility for mediation (R4), he would be capable of averting the various frictions (R4) which lead so frequently to energy-wasting conflict. His is the ability to bring emotional clarity (R2) to any situation. Because of his facility for reducing turmoil (R4 + R2 + R7), making people “feel good about themselves (R2),” and “setting things straight” (R7), he would be a very productive individual. His energies would be used wisely (R7), and he could teach people to do the same (R2). He would excel in almost any position of teaching (R2) and training (R7). | Ở mức tốt nhất, đây là lá số của một người làm việc nhóm hoàn hảo (R7 + R2). Ông sẽ ấm áp và hướng ngoại (R2), luôn có thể hoà giải những khác biệt tất yếu phát sinh giữa các phàm ngã tương phản (R4), và vô cùng có khả năng tạo ra sự tương tác trật tự, nhịp nhàng, hợp tác giữa những người phải làm việc cùng nhau (R7). Năng lượng của lá số cung này rất mực kiến tạo hoà bình; thông qua tổ chức khéo léo (R7), thấu hiểu đầy tình thương (R2) và khả năng hoà giải (R4), Ông có thể ngăn ngừa các ma sát (R4) vốn thường dẫn đến xung đột lãng phí năng lượng. Ông có khả năng mang lại sự minh bạch cảm xúc (R2) cho bất kỳ tình huống nào. Nhờ khả năng giảm xáo trộn (R4 + R2 + R7), khiến người ta “cảm thấy tốt về chính mình” (R2), và “sắp xếp mọi việc cho ngay ngắn” (R7), Ông sẽ là một cá nhân rất năng suất. Năng lượng của Ông sẽ được sử dụng khôn ngoan (R7), và Ông có thể dạy người khác làm như vậy (R2). Ông sẽ xuất sắc trong hầu như mọi vị trí giảng dạy (R2) và đào tạo (R7). |
| The Problem of the Disciple | Vấn Đề của Người Đệ Tử |
| The disciple with this ray chart would constantly be faced with the need to differentiate between personal (R2) and organizational (R7) values. He would be an innately kind and loving person (R2), easily attached to others (R2). But his soul (R7) would constantly lead him into large group settings in which a respect for law (R7) and organizational rules (R7) would take precedence over his personal desires, comforts and attachments (R2). Within the larger group (and, especially, when one has important responsibilities within that group) a high degree of impersonality is required (R7). The integrity of the organization (R7) comes before the personal welfare of the individual members (R2)—though, of course, they are inextricably interrelated. The second ray personality and emotional nature are soft, accommodating and permissive. They would be willing to bend the law (R2), and to extend tolerance (R2) beyond the limits necessary to maintain a well-functioning organization (R7). If the personality (R2) were indulged, discipline might become lax (R2), and group members (and the disciple himself) might lose the will to “toe the line” (R7). This disciple would perpetually face a dilemma (R4) as he attempted to balance the welfare of the group organism (R7) against the personal welfare of the individual member (R2). The battle would be fought out within the field of the fourth ray mind, which, naturally, would seek a righteous compromise reconciling the two (R4). But, since the seventh ray is the soul ray, the direction of spiritual growth would require more discipline (R7), more impersonality (R7), and more conformity to group policy and law (R7); the permissiveness of the second ray would have to be “reined in” (R7). | Người đệ tử có biểu đồ cung này sẽ liên tục phải đối mặt với nhu cầu phân biệt giữa các giá trị cá nhân (cung 2) và giá trị tổ chức (cung 7). Y sẽ là người bẩm sinh nhân hậu và đầy tình thương (cung 2), dễ gắn bó với người khác (cung 2). Nhưng linh hồn của y (cung 7) sẽ liên tục dẫn dắt y vào những môi trường nhóm lớn, trong đó sự tôn trọng luật pháp (cung 7) và các quy tắc tổ chức (cung 7) phải được đặt lên trên những mong muốn, sự thoải mái và các mối gắn bó cá nhân (cung 2). Trong bối cảnh nhóm lớn (và đặc biệt khi người ta đảm nhận những trách nhiệm quan trọng trong nhóm đó), cần có một mức độ vô ngã rất cao (cung 7). Tính toàn vẹn của tổ chức (cung 7) phải được đặt lên trên phúc lợi cá nhân của các thành viên (cung 2) — mặc dù, dĩ nhiên, hai yếu tố này có mối liên hệ không thể tách rời. Phàm ngã cung hai cùng bản chất cảm xúc mềm mại, dễ thích ứng và dễ dung thứ. Y sẽ có khuynh hướng sẵn sàng uốn cong luật lệ (cung 2) và mở rộng lòng khoan dung (cung 2) vượt quá giới hạn cần thiết để duy trì một tổ chức vận hành tốt (cung 7). Nếu phàm ngã (cung 2) được nuông chiều, kỷ luật có thể trở nên lỏng lẻo (cung 2), và các thành viên trong nhóm (cũng như chính người đệ tử ấy) có thể đánh mất ý chí “tuân thủ hàng ngũ” (cung 7). Người đệ tử này sẽ liên tục phải đối mặt với một tình thế tiến thoái lưỡng nan (cung 4) khi y cố gắng cân bằng giữa phúc lợi của cơ thể nhóm (cung 7) và phúc lợi cá nhân của từng thành viên (cung 2). Cuộc chiến này sẽ diễn ra trong trường của thể trí cung bốn, vốn tự nhiên tìm kiếm một sự dung hòa đúng đắn nhằm hòa giải hai yếu tố này (cung 4). Tuy nhiên, vì cung thứ bảy là cung linh hồn, nên hướng tiến hóa tinh thần của y sẽ đòi hỏi nhiều kỷ luật hơn (cung 7), nhiều vô ngã hơn (cung 7), và sự tuân thủ chặt chẽ hơn đối với chính sách và luật lệ của nhóm (cung 7); tính dung thứ của cung hai sẽ cần phải được “kiềm chế lại” (cung 7). |