29 September – 15 October 2008

29 tháng Chín – 15 tháng Mười 2008

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được để ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Chú thích cuối trang và các tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được để ở cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Có đề nghị rằng phần Bình Luận này nên được đọc với quyển TCF ở bên cạnh, vì mục đích liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiến hành, nhiều đoạn được chia nhỏ, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng thể của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Luận

The devas of the ethers

Các thiên thần của các cõi dĩ thái

1. We are now speaking of the devas of generically violet hue

1. Hiện nay chúng ta đang nói về các thiên thần có sắc tím nói chung

carry on their foreheads a translucent symbol

mang trên trán của họ một biểu tượng trong suốt

2. A symbol through which light passes or is radiated…

2. Một biểu tượng mà qua đó ánh sáng đi xuyên qua hoặc được phát ra…

3. One is also reminded of the lighted condition of the ethers which is desirable, even though these devas are called “devas of the shadows”.

3. Người ta cũng được nhắc nhớ đến trạng thái sáng rực của các cõi dĩ thái, là điều đáng mong muốn, dù các thiên thần này được gọi là “các thiên thần của bóng tối”.

in the form of a crescent moon,

dưới hình thức một trăng lưỡi liềm,

4. The Moon is the ruler of the sign Cancer, the color of which, as given by the Tibetan, is violet.

4. Mặt Trăng là chủ tinh của dấu hiệu hoàng đạo Cự Giải, mà màu sắc của nó, như Chân sư Tây Tạng đã cho biết, là tím.

5. The Moon is also the ruler of the seventh manifested Creative Hierarchy, ruled by the seventh ray (a ray so intimately related to the embodiment of the form). This, as well, is the meaning of the Moon—the “Mother of the form”. The color of the seventh ray is violet. The seventh ray is easily seen, therefore, to be associated with the rhythmically cyclic Moon.

5. Mặt Trăng cũng là chủ tinh của Huyền Giai Sáng Tạo thứ bảy biểu hiện, được cung bảy cai quản (một cung có liên hệ mật thiết đến sự nhập thể của hình tướng). Đây cũng là ý nghĩa của Mặt Trăng—“Mẹ của hình tướng”. Màu của cung bảy là tím. Vì vậy, dễ thấy cung bảy liên kết với Mặt Trăng có tính chu kỳ nhịp nhàng.

6. In this symbol we see the etheric, form-building significances of the Moon. It is also associated with the dense physical body, which is not considered a principle in this solar system.

6. Trong biểu tượng này, chúng ta thấy các ý nghĩa dĩ thái, kiến tạo hình tướng của Mặt Trăng. Nó cũng liên kết với thể xác đậm đặc, vốn không được xem là một nguyên khí trong hệ mặt trời này.

7. It would seem that the symbol designates the function of form production. As far as the physical plane is concerned, this function originates on the etheric plane and is facilitated by the violet devas.

7. Dường như biểu tượng này chỉ định chức năng sản sinh hình tướng. Xét về cõi hồng trần, chức năng này khởi nguồn trên cõi dĩ thái và được các thiên thần tím hỗ trợ.

and by this they may be distinguished from the astral devas by those able to see clairvoyantly.

và nhờ đó chúng có thể được phân biệt với các thiên thần cảm dục bởi những ai có thể thấy bằng thông nhãn.

8. This seems an important piece of occult information.

8. Điều này dường như là một mẩu thông tin huyền bí quan trọng.

9. We have been told that when the astral and etheric-physical planes begin to merge, it will be at first difficult to distinguish the devic lives of the two planes.

9. Chúng ta đã được cho biết rằng khi cõi cảm dục và các cõi dĩ thái-hồng trần bắt đầu hòa nhập, lúc đầu sẽ khó phân biệt các sự sống thiên thần của hai cõi ấy.

10. May we think that astral devas also carry a kind of symbol which suggests their function?

10. Liệu chúng ta có thể nghĩ rằng các thiên thần cảm dục cũng mang một loại biểu tượng gợi ra chức năng của chúng không?

11. It is significant that such devas (etheric devas specifically) actually have “foreheads”! Perhaps this tells us much about their appearance and their at least partial resemblance to the form of man. We have much to learn about devic form.

11. Điều đáng chú ý là những thiên thần như thế (đặc biệt là các thiên thần dĩ thái) thực sự có “trán”! Có lẽ điều này cho chúng ta biết nhiều về diện mạo của chúng và về sự giống với hình thể con người ít nhất là một phần. Chúng ta còn nhiều điều phải học về hình tướng thiên thần.

12. The directed vision of such violet devas (through the forehead, the place in man for the ajna vortex) is towards form production.

12. Tầm nhìn được định hướng của những thiên thần tím như thế (qua trán, nơi ở con người là xoáy ajna) hướng về việc sản sinh hình tướng.

As we consider the devas of the ethers, we find that they fall naturally—as far as manifestation is concerned—into two main groups.

Khi chúng ta xem xét các thiên thần của các cõi dĩ thái, chúng ta thấy rằng chúng tự nhiên rơi—xét theo phương diện biểu hiện—vào hai nhóm chính.

13. We are now, it seems, speaking of devas rather than elementals. We always have to monitor the focus of our topic carefully. The Tibetan seems to switch quickly between speaking of devas or of elementals.

13. Hiện nay, dường như chúng ta đang nói về các thiên thần hơn là các hành khí. Chúng ta luôn phải theo dõi cẩn thận trọng tâm của chủ đề. Chân sư Tây Tạng dường như chuyển rất nhanh giữa việc nói về thiên thần hay hành khí.

14. DK speaks of “two main groups”, but let us see how these groups relate to the four different kinds of devas—one type for each subplane of the etheric plane.

14. Chân sư DK nói về “hai nhóm chính”, nhưng hãy xem các nhóm này liên hệ thế nào với bốn loại thiên thần khác nhau—một loại cho mỗi cõi phụ của cõi dĩ thái.

Each group is represented on each of the four subplanes, and this grouping must be considered as but one method of differentiation out of the many possible.

Mỗi nhóm được biểu hiện trên mỗi một trong bốn cõi phụ, và sự phân nhóm này phải được xem chỉ là một phương pháp biến phân trong số nhiều phương pháp có thể có.

15. He seems to suggest that the two main groupings are each to be found on each of the etheric subplanes.

15. Ngài dường như gợi ý rằng mỗi một trong hai nhóm chính đều được tìm thấy trên mỗi cõi phụ dĩ thái.

16. If there are four main types of devas (of four distinct shades of purple or violet) then there will be, in all, eight different classifications.

16. Nếu có bốn loại thiên thần chính (thuộc bốn sắc độ tím khác biệt) thì tổng cộng sẽ có tám cách phân loại khác nhau.

17. Again, we must notice that there are many ways of differentiating the devas (and elementals) to be found on the systemic etheric subplanes. Before we could understand such ways, we would have to know just how many different types of devas and elementals are to be found on the systemic etheric subplanes.

17. Một lần nữa, chúng ta phải lưu ý rằng có nhiều cách để biến phân các thiên thần (và hành khí) được tìm thấy trên các cõi phụ dĩ thái của hệ thống. Trước khi có thể hiểu những cách ấy, chúng ta sẽ phải biết chính xác có bao nhiêu loại thiên thần và hành khí khác nhau được tìm thấy trên các cõi phụ dĩ thái của hệ thống.

18. It is always necessary to remind ourselves of the group of devas which are under discussion. We are speaking of the devas of the systemic ethers.

18. Luôn luôn cần phải nhắc mình về nhóm thiên thần đang được bàn đến. Chúng ta đang nói về các thiên thần của các cõi dĩ thái của hệ thống.

These groups are, first, those devas who are the transmitters of prana to all forms of life; they are a group of intermediary devas, and may be regarded as the energy providers in their various differentiations; secondly, those devas who form the etheric bodies of every form in manifestation. These constitute the bulk of the lesser devas.

Các nhóm này là, thứ nhất, những thiên thần là các vị truyền dẫn prana đến mọi hình thức sự sống; họ là một nhóm thiên thần trung gian, và có thể được xem là các nhà cung cấp năng lượng trong những sự biến phân khác nhau của họ; thứ hai, những thiên thần tạo nên các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện. Những vị này cấu thành phần lớn các thiên thần nhỏ hơn.

19. When we look at the two main groups found on each etheric subplane, we realize that they are hierarchicalized. One group is higher or more evolved than the other.

19. Khi nhìn vào hai nhóm chính được tìm thấy trên mỗi cõi phụ dĩ thái, chúng ta nhận ra rằng chúng được phân cấp. Một nhóm cao hơn hay tiến hoá hơn nhóm kia.

20. The first group are “transmitters of prana to all forms of life”. It would seem that this is the more dynamic of the two main groups.

20. Nhóm thứ nhất là “các vị truyền dẫn prana đến mọi hình thức sự sống”. Dường như đây là nhóm năng động hơn trong hai nhóm chính.

21. We must see why DK calls them a “group of intermediary devas”. Between what and what are they intermediary? Usually, manipulating devas are considered intermediary between transmitting devas and more passive, devas who are part of established structures.

21. Chúng ta phải thấy vì sao Chân sư DK gọi họ là “một nhóm thiên thần trung gian”. Họ là trung gian giữa cái gì và cái gì? Thông thường, các thiên thần thao tác được xem là trung gian giữa các thiên thần truyền dẫn và các thiên thần thụ động hơn, là những vị thuộc về các cấu trúc đã được thiết lập.

22. We will visit the term “intermediary” later in the Commentary. We will see that these transmitters of prana are much associated with the second aspect and the second ray. They are influenced by the “Transmitter of the Word” (the transmitting devas associated with the Father aspect).

22. Chúng ta sẽ trở lại thuật ngữ “trung gian” ở phần sau của Bình Luận. Chúng ta sẽ thấy rằng các vị truyền dẫn prana này liên hệ rất nhiều với phương diện thứ hai và cung hai. Họ chịu ảnh hưởng của “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” (các thiên thần truyền dẫn liên kết với phương diện Cha).

23. This group of pranic transmitters is definitely differentiated. We can certainly understand that there would be at least four differentiations—one for each etheric subplane.

23. Nhóm các vị truyền dẫn prana này chắc chắn được biến phân. Chúng ta hẳn có thể hiểu rằng sẽ có ít nhất bốn sự biến phân—một cho mỗi cõi phụ dĩ thái.

24. The second type of deva within the two main groups are “those who form the etheric bodies of every form in manifestation”—biologically ‘living’ and also apparently inanimate.

24. Loại thiên thần thứ hai trong hai nhóm chính là “những vị tạo nên các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện”—vừa sinh học ‘sống’, vừa cả những gì dường như vô sinh.

25. Here we are dealing with lesser devas. Notice they are still devas, apparently, and not elementals per se. This is an important distinction at this point.

25. Ở đây chúng ta đang đề cập đến các thiên thần nhỏ hơn. Hãy lưu ý rằng họ vẫn rõ ràng là thiên thần, chứ không phải hành khí chính chúng. Đây là một sự phân biệt quan trọng ở điểm này.

26. We must focus on the word “form”. Does it mean, “give form to”, or does it mean “go to the formation of”? Obviously the first wording suggests greater dynamism and the second wording, more passivity. The first wording suggest the possible function of manipulating devas. So we will have to be alert to this question.

26. Chúng ta phải tập trung vào từ “tạo nên hình tướng”. Nó có nghĩa là “ban hình tướng cho”, hay có nghĩa là “đi vào sự hình thành của”? Hiển nhiên, cách diễn đạt thứ nhất gợi ý tính năng động lớn hơn, còn cách thứ hai gợi ý tính thụ động hơn. Cách diễn đạt thứ nhất gợi ra chức năng có thể có của các thiên thần thao tác. Vì vậy chúng ta sẽ phải tỉnh táo với câu hỏi này.

27. It would seem that those devas “who form the etheric bodies of every form in manifestation” must be considered manipulating devas and not elementals of any kind.

27. Dường như những thiên thần “tạo nên các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện” phải được xem là các thiên thần thao tác chứ không phải hành khí thuộc bất kỳ loại nào.

28. As for “transmitters of prana”, it would appear that we have to classify them as “transmitting devas”, along with those greater devas who are “Transmitters of the Word”.

28. Còn đối với “các vị truyền dẫn prana”, có vẻ như chúng ta phải xếp họ vào loại “các thiên thần truyền dẫn”, cùng với những thiên thần cao cả hơn là “Đấng Truyền Dẫn Linh từ”.

29. In earlier texts, DK spoke of transmitting devas, manipulating devas and “recipients of force” (are they devas at all or are they elementals).

29. Trong các văn bản trước đây, Chân sư DK đã nói về các thiên thần truyền dẫn, các thiên thần thao tác và “những kẻ tiếp nhận mãnh lực” (liệu họ có phải là thiên thần hay hoàn toàn là hành khí).

30. It is clear that in the important paragraph above, DK is speaking only of transmitting devas and of manipulating devas but not of elemental “recipients of force” or elemental essence on the involutionary arc.

30. Rõ ràng là trong đoạn quan trọng ở trên, Chân sư DK chỉ nói về các thiên thần truyền dẫn và các thiên thần thao tác, chứ không nói về các “kẻ tiếp nhận mãnh lực” là hành khí hay tinh chất hành khí trên cung giáng hạ tiến hoá.

There are naturally many other organised intelligences in the great Army of the Voice in connection with this primary division of the physical plane,

Có một cách tự nhiên nhiều trí tuệ có tổ chức khác trong Đạo Quân của Âm Thanh vĩ đại liên hệ với sự phân chia sơ khởi này của cõi hồng trần,

31. Can a being be an “organized intelligence” and still not be self-conscious?

31. Liệu một hữu thể có thể là một “trí tuệ có tổ chức” mà vẫn không có ngã thức không?

32. In a large and general way we are dealing with the Army of the Voice. The devas and elementals under discussion in this section of text, are all members of the Army of the Voice because they respond to immediately to sound.

32. Theo một cách rộng lớn và tổng quát, chúng ta đang đề cập đến Đạo Quân của Âm Thanh. Các thiên thần và hành khí được bàn đến trong phần văn bản này đều là thành viên của Đạo Quân của Âm Thanh vì chúng đáp ứng ngay lập tức với âm thanh.

33. As always, the question is, “whose voice”? There are great Voices and far lesser voices such as the voice of man.

33. Như mọi khi, câu hỏi là, “âm thanh của ai?” Có những Âm Thanh vĩ đại và những âm thanh nhỏ bé hơn rất nhiều như âm thanh của con người.

34. When dealing with the Army of the Voice, it would seem that some members are self-conscious and highly evolved and other are still somewhat in the category of blind forces—unconscious, passive, receptive, relatively inert.

34. Khi đề cập đến Đạo Quân của Âm Thanh, dường như một số thành viên có ngã thức và đã tiến hoá cao, còn những thành viên khác vẫn phần nào thuộc loại các mãnh lực mù quáng—vô thức, thụ động, tiếp nhận, tương đối trì trệ.

but if the student will consider these two groups, and will investigate their relationship to man and to the Heavenly Man within Whose body they are to be found, he will learn much which will enable him to comprehend problems hitherto considered insoluble,

nhưng nếu đạo sinh xem xét hai nhóm này, và sẽ khảo cứu mối liên hệ của chúng với con người và với Đấng Thiên Nhân mà trong thể của Ngài chúng được tìm thấy, y sẽ học được nhiều điều giúp y thấu hiểu những vấn đề từ trước đến nay vẫn được xem là không thể giải quyết,

35. This is very promising.

35. Điều này rất hứa hẹn.

36. In general we have devas responsible for the dynamic movement of energy (the energy of prana), and we have the devas responsible (either forming or going to the formation of) more stable etheric structures through which pranic energy is transmitted. The ‘structural and structuring devas’ (can we call them that) are of lower orders than the transmitting devas—whether it is the “Word” that is transmitted or prana.

36. Nói chung, chúng ta có các thiên thần chịu trách nhiệm cho sự vận động năng động của năng lượng (năng lượng của prana), và chúng ta có các thiên thần chịu trách nhiệm (hoặc tạo nên, hoặc đi vào sự hình thành của) những cấu trúc dĩ thái ổn định hơn qua đó năng lượng prana được truyền dẫn. Các ‘thiên thần cấu trúc và kiến tạo cấu trúc’ (chúng ta có thể gọi họ như vậy chăng) thuộc các cấp thấp hơn các thiên thần truyền dẫn—dù cái được truyền là “Linh từ” hay prana.

37. Perhaps it is because of these two main groups of devas that, in listings of man’s seven principles, both the etheric body and prana are listed as principles (though really, only one of them is).

37. Có lẽ chính vì hai nhóm thiên thần chính này mà trong các bảng liệt kê bảy nguyên khí của con người, cả thể dĩ thái lẫn prana đều được liệt kê là các nguyên khí (mặc dù thực ra chỉ một trong hai là như vậy).

38. Obviously, the principle known as “prana” is closely allied with the “transmitters of prana” and the principle known in some tabulations as the etheric body is closely allied with the ‘structural and structuring devas’.

38. Hiển nhiên, nguyên khí được gọi là “prana” liên hệ mật thiết với “các vị truyền dẫn prana”, và nguyên khí trong một số bảng được gọi là thể dĩ thái liên hệ mật thiết với các ‘thiên thần cấu trúc và kiến tạo cấu trúc’.

and will find many things [Page 916] revealed which will tend to revolutionise the findings of modern science, and bring about changes in the care of the physical body.

và sẽ thấy nhiều điều [Trang 916] được mặc khải sẽ có khuynh hướng cách mạng hoá những phát hiện của khoa học hiện đại, và đem lại những thay đổi trong việc chăm sóc thể xác.

39. We all realize that the health of the physical body lies in the proper care of the etheric body.

39. Tất cả chúng ta đều nhận ra rằng sức khỏe của thể xác nằm ở việc chăm sóc đúng đắn thể dĩ thái.

40. Modern science seeks to unlock the mysteries of the form. In the work of these two types of devas these secrets seem to be concealed.

40. Khoa học hiện đại tìm cách mở khóa các huyền nhiệm của hình tướng. Trong công việc của hai loại thiên thần này, những bí mật ấy dường như được che giấu.

41. As we consider the two groups and their relationship, we must remember that on all the systemic planes there are subplanes which correspond more to the systemic dense physical subplanes and those which correspond more to the etheric subplanes. In this respect, every systemic plane has its quasi-dense and quasi-etheric portion.

41. Khi xem xét hai nhóm và mối liên hệ của chúng, chúng ta phải nhớ rằng trên mọi cõi của hệ thống đều có những cõi phụ tương ứng nhiều hơn với các cõi phụ hồng trần đậm đặc của hệ thống và những cõi phụ tương ứng nhiều hơn với các cõi phụ dĩ thái. Về phương diện này, mỗi cõi của hệ thống đều có phần gần-đậm-đặc và phần gần-dĩ-thái của nó.

42. Latent heat accords with the quasi-dense portions and active or radiatory heat with the quasi-etheric portions.

42. Nhiệt tiềm ẩn tương ứng với các phần gần-đậm-đặc, còn nhiệt hoạt động hay bức xạ tương ứng với các phần gần-dĩ-thái.

The Devas and Energy. Before we take up the consideration of these two groups it might be wise here to emphasise the necessity of remembering that when we consider the etheric levels of the physical plane we are dealing with those planes upon which the true form is to be found, and are approaching the solution of the mystery of the Holy Spirit and the Mother.

Các thiên thần và Năng lượng. Trước khi chúng ta bắt đầu xem xét hai nhóm này, ở đây có lẽ khôn ngoan khi nhấn mạnh sự cần thiết phải nhớ rằng khi chúng ta xem xét các cấp độ dĩ thái của cõi hồng trần, chúng ta đang đề cập đến những cõi mà trên đó hình tướng chân thực được tìm thấy, và đang tiến gần đến lời giải của huyền nhiệm về Chúa Thánh Thần và Mẹ.

43. What is “true form”? It is not the aggregation (or “congestion”) of dense physical matter that appears on the lowest two systemic subplanes. Rather, it is the energy-form on the etheric plane which causes such aggregations/concretions/congestions to appear.

43. “Hình tướng chân thực” là gì? Nó không phải là sự kết tập (hay “sự ùn tụ”) của vật chất hồng trần đậm đặc xuất hiện trên hai cõi phụ thấp nhất của hệ thống. Đúng hơn, đó là hình tướng-năng lượng trên cõi dĩ thái, cái gây ra sự xuất hiện của những kết tập/kết tinh/ùn tụ như thế.

44. The Holy Spirit, therefore, relates to the etheric levels and the Mother to the dense physical levels.

44. Do đó, Chúa Thánh Thần liên hệ với các cấp độ dĩ thái, còn Mẹ liên hệ với các cấp độ hồng trần đậm đặc.

In this realisation, and its extension to include an entire solar system, will come a clarifying of the connection between the four higher planes of the system and the three worlds of human endeavour.

Trong (sự)chứng nghiệm này, và trong sự mở rộng của nó để bao gồm toàn bộ một hệ mặt trời, sẽ đến một sự làm sáng tỏ mối liên hệ giữa bốn cõi cao hơn của hệ thống và ba cõi thấp của nỗ lực nhân loại.

45. The cosmic etheric planes are formative, the home of true forms when considering the entirety of the cosmic physical plane. The lower three worlds are formed rather than formative. No true forms exist upon them, but only aggregations formed by the formative potencies of the cosmic physical plane.

45. Các cõi dĩ thái vũ trụ có tính tạo hình, là nơi cư ngụ của các hình tướng chân thực khi xét toàn thể cõi hồng trần vũ trụ. Ba cõi thấp là những cõi được tạo thành hơn là có tính tạo hình. Không có hình tướng chân thực nào tồn tại trên chúng, mà chỉ có những kết tập được tạo thành bởi các tiềm lực tạo hình của cõi hồng trần vũ trụ.

We have, in the macrocosm, the four planes of super-conscious life,

Trong Đại thiên địa, chúng ta có bốn cõi của sự sống siêu hữu thức,

46. These are the cosmic etheric planes, the four highest systemic subplanes on the cosmic physical plane.

46. Đó là các cõi dĩ thái vũ trụ, bốn cõi phụ cao nhất của hệ thống trên cõi hồng trần vũ trụ.

47. Technically, the systemic subplanes on which the causal body is to be found are not to be considered sub-planes of super-conscious life.

47. Về mặt kỹ thuật, các cõi phụ của hệ thống mà trên đó thể nguyên nhân được tìm thấy không nên được xem là các cõi phụ của sự sống siêu hữu thức.

or those four central vibrations which are the basis of the life and energy of the etheric body of a planetary Logos and of a solar Logos,

hay những rung động trung tâm bốnfold là nền tảng của sự sống và năng lượng của thể dĩ thái của một Hành Tinh Thượng đế và của một Thái dương Thượng đế,

48. These cosmic etheric subplanes are certainly etheric with respect to the Solar Logos, but, as we have often pointed out, for the Planetary Logos another factor may be operative. Could it be that for the Planetary Logos, the higher mental plane is, in some sense, to be considered the ‘lowest ether’?

48. Các cõi phụ dĩ thái vũ trụ này chắc chắn là dĩ thái đối với Thái dương Thượng đế, nhưng như chúng ta thường chỉ ra, đối với Hành Tinh Thượng đế có thể một yếu tố khác đang vận hành. Liệu có thể chăng rằng đối với Hành Tinh Thượng đế, Cõi thượng trí, theo một nghĩa nào đó, được xem là ‘dĩ thái thấp nhất’?

49. There are pros and cons to this question and we cannot explore it extensively here.

49. Có những lý lẽ thuận và nghịch cho câu hỏi này, và chúng ta không thể khảo sát nó rộng rãi ở đây.

50. Note the phrase “four central vibrations”. It gives a different image from the apparent ‘stacking of the planes’—as planes are so often represented in two dimensional diagrams.

50. Hãy lưu ý cụm từ “bốn rung động trung tâm”. Nó gợi ra một hình ảnh khác với sự “xếp chồng các cõi” có vẻ bề ngoài—vì các cõi thường được trình bày trong các sơ đồ hai chiều.

and the three planes of conscious and of self-conscious life which form the dense physical vehicle of a Heavenly Man, and of the Grand Man of the Heavens.

và ba cõi của sự sống hữu thức và ngã thức, vốn tạo thành hiện thể hồng trần đậm đặc của một Đấng Thiên Nhân, và của Đại Nhân trên Thiên Giới.

51. On these three lower planes both conscious and self-conscious life exists. It goes without saying that it is possible to be conscious without being self-conscious.

51. Trên ba cõi thấp này, cả sự sống hữu thức lẫn ngã thức đều tồn tại. Không cần phải nói cũng rõ rằng có thể hữu thức mà không ngã thức.

52. Here again we have to proceed carefully. The dense physical vehicle of the Solar Logos is found upon the entirety of the lower three planes, and includes the higher mental subplanes.

52. Ở đây một lần nữa chúng ta phải tiến hành cẩn trọng. Hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế được tìm thấy trên toàn bộ ba cõi thấp, và bao gồm các cõi phụ của Cõi thượng trí.

53. However, what are usually called the “lower three worlds” are the physical vehicle of the Heavenly Man and these do not include the subplanes of the higher mental plane. In other references this seems an irrefutable inference.

53. Tuy nhiên, điều thường được gọi là “ba cõi thấp” lại là hiện thể hồng trần của Đấng Thiên Nhân và những cõi này không bao gồm các cõi phụ của Cõi thượng trí. Trong những chỗ dẫn khác, điều này dường như là một suy luận không thể bác bỏ.

By a close scrutiny of these conditions in the macrocosm and in the microcosm will come a comprehension of the reason why the physical vehicle is never considered a principle at all by occultists.

Qua sự khảo sát kỹ lưỡng các điều kiện này trong Đại thiên địa và trong Tiểu thiên địa, sẽ xuất hiện sự thấu hiểu lý do vì sao hiện thể hồng trần không bao giờ được các nhà huyền bí học xem là một nguyên khí cả.

54. Presumably “close scrutiny” will reveal what is causative and what is caused. That which is relatively passive and has no originating energy in our solar system cannot be considered a principle (an integral energy-aspect of our solar system).

54. Có lẽ “sự khảo sát kỹ lưỡng” sẽ làm lộ ra điều gì là nguyên nhân và điều gì là kết quả. Điều tương đối thụ động và không có năng lượng khởi nguyên trong hệ mặt trời của chúng ta thì không thể được xem là một nguyên khí (một phương diện năng lượng toàn vẹn của hệ mặt trời chúng ta).

The Holy Spirit, the One Who overshadows and Who implants the germ of life in the waiting acquiescent Virgin Mother or matter (causing her to awaken and to commence her great work of producing the divine incarnation) is a primary factor from the standpoint of the second solar system.

Chúa Thánh Thần, Đấng phủ bóng và cấy mầm sống vào Đức Mẹ Đồng Trinh hay vật chất đang chờ đợi và thuận phục (khiến bà thức tỉnh và bắt đầu công việc vĩ đại của mình là sản sinh ra sự nhập thể thiêng liêng) là một nhân tố sơ yếu theo quanđiểm của hệ mặt trời thứ hai.

55. The Holy Spirit, therefore, presents (in relation to the dense physical plane) the third aspect of our present second ray solar system. The Mother presents the third aspect of the system preceding our own—a third ray solar system.

55. Do đó, Chúa Thánh Thần trình hiện (liên hệ với cõi hồng trần đậm đặc) phương diện thứ ba của hệ mặt trời cung hai hiện tại của chúng ta. Đức Mẹ trình hiện phương diện thứ ba của hệ thống đi trước hệ thống chúng ta—một hệ mặt trời cung ba.

56. When we think of the Holy Spirit, we must realize that it represents the second aspect and the second ray, even though presenting the third aspect and the third ray. This is not the case for dense physical matter per se.

56. Khi chúng ta nghĩ đến Chúa Thánh Thần, chúng ta phải nhận ra rằng Ngài đại diện cho phương diện thứ hai và cung hai, dù rằng Ngài đang trình hiện phương diện thứ ba và cung ba. Điều này không đúng đối với chính vật chất hồng trần đậm đặc.

In a way incomprehensible to modern thinkers,

Theo một cách mà các nhà tư tưởng hiện đại không thể hiểu được,

57. Incomprehensible certainly to those thinkers who know nothing of occultism, but also more than obscure even to the modern student of occultism…

57. Chắc chắn là không thể hiểu được đối với những nhà tư tưởng không biết gì về huyền bí học, nhưng cũng còn mơ hồ hơn nhiều ngay cả đối với đạo sinh huyền bí học hiện đại…

the Mother, or the divine Aspirant to the mysteries of the cosmic marriage, was (in a previous system) the dominant factor.

Đức Mẹ, hay người chí nguyện thiêng liêng hướng đến các huyền nhiệm của cuộc hôn phối vũ trụ, là (trong một hệ thống trước) nhân tố chi phối.

58. If there was an etheric body in the previous solar system (as it seems there must have been) it did not dominate, apparently, the matter aspect.

58. Nếu có một thể dĩ thái trong hệ mặt trời trước (và dường như hẳn phải có), thì rõ ràng nó đã không chi phối phương diện vật chất.

59. It is interesting to think of matter as Mother and Mother as the “divine Aspirant to the mysteries of the cosmic marriage”. DK seems to be speaking of the union of matter with Spirit. This we can interpret as the “cosmic marriage”.

59. Thật thú vị khi nghĩ về vật chất như là Mẹ và Mẹ như là “người chí nguyện thiêng liêng hướng đến các huyền nhiệm của cuộc hôn phối vũ trụ”. Chân sư DK dường như đang nói về sự hợp nhất của vật chất với tinh thần. Chúng ta có thể diễn giải điều này là “cuộc hôn phối vũ trụ”.

60. The Mother is the “divine Aspirant” (note, divine) because she must be uplifted through contact with Father Spirit. She aspires towards elevation and union with Spirit.

60. Đức Mẹ là “người chí nguyện thiêng liêng” (hãy lưu ý, thiêng liêng) vì bà phải được nâng lên nhờ tiếp xúc với Cha Tinh thần. Bà khát vọng hướng đến sự nâng cao và sự hợp nhất với Tinh thần.

61. This is another way of saying that that the energy-force of matter reaches upward towards Spirit, yearning to merge with it.

61. Đây là một cách khác để nói rằng mãnh lực-năng lượng của vật chất vươn lên hướng về Tinh thần, khao khát hòa nhập với Ngài.

62. When we think of this type of aspiration, the mode of individualization found within the first solar system and upon the Moon-chain comes to mind. It took place precisely through such aspiration or upreaching of matter towards Spirit.

62. Khi chúng ta nghĩ đến loại khát vọng này, phương thức biệt ngã hóa được tìm thấy trong hệ mặt trời thứ nhất và trên Dãy Mặt Trăng hiện ra trong tâm trí. Nó diễn ra chính xác qua loại khát vọng hay sự vươn lên của vật chất hướng về Tinh thần như thế.

In this system in connection with substance it is the Holy Spirit.

Trong hệ thống này, liên quan với chất liệu, đó là Chúa Thánh Thần.

63. DK is telling us that in this solar system, the Holy Spirit is the dominant factor—dominant, at least, over matter.

63. Chân sư DK đang cho chúng ta biết rằng trong hệ mặt trời này, Chúa Thánh Thần là nhân tố chi phối—ít nhất là chi phối đối với vật chất.

64. Also, with respect to the union of Spirit and dense physical matter, that union is mediated via the Holy Spirit, the etheric energy which transmits the energy of Spirit to passive, dense matter.

64. Ngoài ra, xét về sự hợp nhất giữa Tinh thần và vật chất hồng trần đậm đặc, sự hợp nhất ấy được trung gian hoá qua Chúa Thánh Thần, năng lượng dĩ thái truyền năng lượng của Tinh thần đến vật chất đậm đặc thụ động.

65. We can say that the marriage of matter with Spirit is not yet complete. Perhaps this will occur towards the end of our present solar system.

65. Chúng ta có thể nói rằng cuộc hôn phối của vật chất với Tinh thần vẫn chưa hoàn tất. Có lẽ điều này sẽ xảy ra vào gần cuối hệ mặt trời hiện tại của chúng ta.

66. Will dense matter of the kind prevalent in our solar system remain after our solar system? May it be that in the next solar system the substance of the ethers will be the lowest type of matter extant?

66. Liệu vật chất đậm đặc thuộc loại phổ biến trong hệ mặt trời của chúng ta có còn tồn tại sau hệ mặt trời này không? Có thể chăng trong hệ mặt trời kế tiếp, chất liệu của các dĩ thái sẽ là loại vật chất thấp nhất hiện hữu?

The work, therefore, on etheric levels, and the energy and activity originating therefrom, are the factors that primarily are responsible on the physical [Page 917] plane for all that is tangible, objective, and manifested.

Do đó, công việc trên các cấp độ dĩ thái, và năng lượng cùng hoạt động phát sinh từ đó, là những nhân tố trước hết chịu trách nhiệm trên cõi hồng trần [Page 917] đối với mọi điều hữu hình, khách quan và biểu hiện.

67. While this is, in a sense, an occult platitude, it is necessary for us to really absorb its meaning.

67. Dù theo một nghĩa nào đó đây là một sáo ngữ huyền bí học, chúng ta vẫn cần thật sự hấp thụ ý nghĩa của nó.

68. Tangibility, objectivity and manifestation in dense matter are all etherically propelled.

68. Tính hữu hình, tính khách quan và sự biểu hiện trong vật chất đậm đặc đều được dĩ thái thúc đẩy.

69. If we want to live a causative life, we have to learn to manage physical plane life from an etheric point of polarization.

69. Nếu chúng ta muốn sống một đời sống nhân quả tác động, chúng ta phải học cách quản trị đời sống cõi hồng trần từ một điểm phân cực dĩ thái.

The accretion of matter around the vital body, and the densification of substance around the vital etheric nucleus are in themselves the result of interaction, and the final interchange of vibration between that which might be called the residue from an earlier manifestation, and the vibration of this present one.

Sự bồi tụ của vật chất quanh thể sinh lực, và sự làm đậm đặc của chất liệu quanh hạt nhân dĩ thái sinh lực, tự chúng là kết quả của sự tương tác, và của sự traođổi rung động sau cùng giữa điều có thể được gọi là tàndư từ một biểu hiện trước kia, và rung động của biểu hiện hiện tại này.

70. The description is straightforward. The words “accretion” and “densification” are highly descriptive of the relationship between dense physical matter and etheric substance.

70. Lời mô tả này rất trực tiếp. Các từ “bồi tụ” và “làm đậm đặc” diễn tả rất rõ mối liên hệ giữa vật chất hồng trần đậm đặc và chất liệu dĩ thái.

71. Dense physical matter is a “residue” from the previous solar system and it is being magnetised and reconditioned by the etheric vibration of the present solar system.

71. Vật chất hồng trần đậm đặc là một “tàn dư” từ hệ mặt trời trước và nó đang được từ hoá và được tác động định hình lại bởi rung động dĩ thái của hệ mặt trời hiện tại.

72. We are given an intriguing phrase—“the final interchange of vibration”. Two levels of vibration are, as it were, exchanging vibrations. There is a mutual conditioning in process. However, ultimately, it will be the residual substance of the previous solar system that is reconditioned and not the principled ethers of our present solar system.

72. Chúng ta được trao cho một cụm từ đầy gợi mở—“sự trao đổi rung động sau cùng”. Có thể nói, hai cấp độ rung động đang trao đổi rung động với nhau. Một sự tác động lẫn nhau đang diễn ra. Tuy nhiên, rốt cuộc, chính chất liệu tàn dư của hệ mặt trời trước sẽ được tác động định hình lại chứ không phải các dĩ thái nguyên khí của hệ mặt trời hiện tại của chúng ta.

73. There may have been a recapitulatory time in our planetary scheme when dense matter was stronger than etheric matter, but that time has long passed. Initiatory achievement in the Lemurian period of our globe (in the third rootrace of this fourth round) concerned precisely the balance between etheric substance and dense physical matter. Initiation necessitated that etheric substance prevail.

73. Có thể đã từng có một thời kỳ tái diễn trong hệ hành tinh của chúng ta khi vật chất đậm đặc mạnh hơn vật chất dĩ thái, nhưng thời kỳ đó đã qua từ lâu. Thành tựu điểm đạo trong thời Lemuria của bầu hành tinh chúng ta (trong giống dân gốc thứ ba của cuộc tuần hoàn thứ tư này) liên hệ chính xác đến sự quân bình giữa chất liệu dĩ thái và vật chất hồng trần đậm đặc. Điểm đạo đòi hỏi chất liệu dĩ thái phải thắng thế.

It is here—in the relation between positive electrical energy in its fourfold differentiation, and the triple negative receptive lower substance—that scientists will eventually arrive at certain definite deductions and discover:

Chính ở đây—trong mối liên hệ giữa năng lượng điện dương trong sự biến phân tứ phân của nó, và chất liệu thấp tam phân âm, tiếp nhận—mà các nhà khoa học cuối cùng sẽ đi đến những suy luận xác định và khám phá ra:

74. Here are important prophecies.

74. Đây là những lời tiên tri quan trọng.

75. Scientists will study the interplay between positive and negative electrical energy.

75. Các nhà khoa học sẽ nghiên cứu sự tương tác giữa năng lượng điện dương và âm.

76. The systemic ethers are the proximate source (for the dense physical plane) of “positive electrical energy”.

76. Các dĩ thái hệ thống là nguồn gần nhất (đối với cõi hồng trần đậm đặc) của “năng lượng điện dương”.

77. The dense physical matter of the lowest three subplanes of the systemic physical plane is called “the triple negative receptive lower substance”.

77. Vật chất hồng trần đậm đặc của ba cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần hệ thống được gọi là “chất liệu thấp tam phân âm, tiếp nhận”.

78. “Negative receptive lower substance” is identical with those types of involutionary lesser builders called “recipients of force”.

78. “Chất liệu thấp âm, tiếp nhận” đồng nhất với những loại vị tiểu kiến tạo giáng hạ tiến hoá được gọi là “những kẻ tiếp nhận mãnh lực”.

a. The secret of matter itself, that is, matter as we know and see it.

a. Bí mật của chính vật chất, tức là vật chất như chúng ta biết và thấy nó.

79. DK is speaking of dense physical matter and not of etheric substance.

79. Chân sư DK đang nói về vật chất hồng trần đậm đặc chứ không phải chất liệu dĩ thái.

80. He is speaking of a “secret”. May it be that we are dealing with the manner in which dense physical matter is constructed—a construction underlay by etheric constituents?

80. Ngài đang nói về một “bí mật”. Có thể chăng chúng ta đang đề cập đến cách thức vật chất hồng trần đậm đặc được cấu tạo—một cấu tạo được nâng đỡ bởi các thành phần dĩ thái?

81. We know today that matter and energy are equivalent. Dense physical matter can always be decomposed into etheric energy, and etheric energy densified into dense physical matter.

81. Ngày nay chúng ta biết rằng vật chất và năng lượng là tương đương. Vật chất hồng trần đậm đặc luôn có thể được phân giải thành năng lượng dĩ thái, và năng lượng dĩ thái được làm đậm đặc thành vật chất hồng trần đậm đặc.

b. The key to the process of creation upon the physical plane, and the method whereby density and concretion on the three lower levels are brought about.

b. Chìa khóa của tiến trình sáng tạo trên cõi hồng trần, và phương pháp nhờ đó sự đậm đặc và sự kết tụ trên ba cấp độ thấp được tạo ra.

82. This is somewhat understandable. With regard to the systemic physical plane, the truly formative forces are to be found upon the etheric subplanes of that plane.

82. Điều này phần nào có thể hiểu được. Xét về cõi hồng trần hệ thống, các mãnh lực thật sự tạo hình được tìm thấy trên các cõi phụ dĩ thái của cõi đó.

83. The present study of morphogenic fields is a step in this direction.

83. Nghiên cứu hiện nay về các trường tạo hình là một bước theo hướng này.

84. It is clear that, by pursuing this thought, we would be entering the field of practical magic—the precipitation into dense physical form of subtle, etheric patterns.

84. Rõ ràng là, nếu theo đuổi tư tưởng này, chúng ta sẽ bước vào lĩnh vực huyền thuật thực hành—sự ngưng tụ thành hình tướng hồng trần đậm đặc của các mô hình dĩ thái vi tế.

c. The formulas for organic transmutation, or the key to the processes whereby the elements as we know them can be disintegrated and recombined.

c. Các công thức cho sự chuyển hoá hữu cơ, hay chìa khóa cho những tiến trình nhờ đó các nguyên tố như chúng ta biết có thể bị phân rã và tái kết hợp.

85. The word “organic” is interesting. We are probably not speaking of the distinction between so-called “organic” and “in-organic” matter. It is likely that we are speaking of the manner in which matter is organized and disorganized.

85. Từ “hữu cơ” thật đáng chú ý. Có lẽ chúng ta không đang nói về sự phân biệt giữa vật chất được gọi là “hữu cơ” và “vô cơ”. Có khả năng là chúng ta đang nói về cách thức vật chất được tổ chức và giải tổ chức.

86. We are dealing with one of the secrets of alchemy—the transmutation of one element into another. This is elementary ‘shape-shifting’.

86. Chúng ta đang đề cập đến một trong những bí mật của thuật luyện kim—sự chuyển hoá từ nguyên tố này sang nguyên tố khác. Đây là sự “biến đổi hình dạng” ở mức sơ đẳng.

87. Of course, so-called “organic” forms of life can also be transmuted—the kingdom in which they express raised to the next higher kingdom.

87. Dĩ nhiên, những hình thức sự sống được gọi là “hữu cơ” cũng có thể được chuyển hoá—giới mà chúng biểu lộ trong đó được nâng lên giới cao hơn kế tiếp.

Only when scientists are prepared to admit the fact that there is a body of vitality which acts as a focal point in every organised form, and only when they are willing to consider each element and form of every degree as constituting part of a still greater vital body, will the true methods of the great goddess Nature become their methods.

Chỉ khi nào các nhà khoa học sẵn sàng thừa nhận sự kiện rằng có một thể sinh lực hoạt động như một tiêu điểm trong mọi hình tướng có tổ chức, và chỉ khi nào họ sẵn lòng xét đến mỗi nguyên tố và hình tướng ở mọi cấp độ như cấu thành một phần của một thể sinh lực còn lớn hơn nữa, thì các phương pháp chân chính của nữ thần vĩ đại Thiên Nhiên mới trở thành phương pháp của họ.

88. Scientists must admit not only the presence of a vital body in every organized form but the presence of a greater vital body of which each lesser vital body is a part. Can this realization of incorporation of the lesser into the greater can be considered an aspect of “unified field theory” from the occult perspective?

88. Các nhà khoa học không chỉ phải thừa nhận sự hiện diện của một thể sinh lực trong mọi hình tướng có tổ chức mà còn phải thừa nhận sự hiện diện của một thể sinh lực lớn hơn mà mỗi thể sinh lực nhỏ hơn là một phần của nó. Liệu sự chứng nghiệm này về việc cái nhỏ được bao hàm trong cái lớn có thể được xem là một phương diện của “lý thuyết trường thống nhất” theo quan điểm huyền bí học hay không?

89. Nature is called “the great goddess”, a representative it would seem, of the Divine Feminine aspect.

89. Thiên Nhiên được gọi là “nữ thần vĩ đại”, dường như là một đại diện của phương diện Nữ tính Thiêng liêng.

90. The implication is that the methods of present scientists are out of harmony with the “true methods of the great goddess”.

90. Hàm ý ở đây là các phương pháp của các nhà khoa học hiện nay không hài hòa với “các phương pháp chân chính của nữ thần vĩ đại”.

91. Nature, we are led to believe, works creatively and constructively through the etheric subplanes and their interactive relationship with the dense physical subplanes.

91. Chúng ta được dẫn đến chỗ tin rằng Thiên Nhiên hoạt động một cách sáng tạo và kiến tạo qua các cõi phụ dĩ thái và mối liên hệ tương tác của chúng với các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

92. On a microcosmic level, it is time for all students of spirituality to attempt to focus with a requisite degree of ‘etheric attentiveness’ as they attempt to bring about desirable changes within the dense physical mechanism.

92. Ở cấp độ tiểu thiên địa, đã đến lúc mọi đạo sinh của tinh thần phải cố gắng tập trung với một mức độ “chú tâm dĩ thái” cần thiết khi họ tìm cách tạo ra những thay đổi mong muốn trong bộ máy hồng trần đậm đặc.

To do this they must be prepared to accept the sevenfold differentiation of the physical plane as stated by Eastern occultism, to recognise the triple nature of the septenary manifestation.

Để làm được điều này, họ phải sẵn sàng chấp nhận sự biến phân thất phân của cõi hồng trần như huyền bí học phương Đông đã nêu, phải nhận ra bản chất tam phân của biểu hiện thất phân.

93. Fortunately, there are many enlightened scientists today who are willing to do so. Gradually, confirmatory experimentation is made and resistance fades away.

93. May mắn thay, ngày nay có nhiều nhà khoa học giác ngộ sẵn lòng làm như vậy. Dần dần, các thực nghiệm xác nhận được tiến hành và sự kháng cự phai biến đi.

94. Every sevenfold system is resolvable into three primary parts. The seven rays can be derived from the major three.

94. Mọi hệ thống thất phân đều có thể được quy giải thành ba phần chính yếu. Bảy cung có thể được rút ra từ ba cung lớn.

95. Below DK differentiates the subplanes of the systemic physical plane according to the method 1—3—3.

95. Dưới đây Chân sư DK phân biệt các cõi phụ của cõi hồng trần hệ thống theo phương pháp 1—3—3.

a. The atomic or Shiva energy, the energy of the first subplane or the first etheric plane.

a. Năng lượng nguyên tử hay Shiva, năng lượng của cõi phụ thứ nhất hay cõi dĩ thái thứ nhất.

96. With respect to the systemic physical plane, the atomic subplane is the ‘archetypal subplane’. Correspondingly, and with respect to the cosmic physical plane, the systemic logoic plane is the archetypal plane.

96. Xét về cõi hồng trần hệ thống, cõi phụ nguyên tử là cõi phụ “nguyên mẫu”. Tương ứng như vậy, và xét về cõi hồng trần vũ trụ, cõi logoic hệ thống là cõi nguyên mẫu.

b. The vital form building energy of the three ensuing etheric levels.

b. Năng lượng kiến tạo hình tướng sinh lực của ba cấp độ dĩ thái tiếp theo.

97. If the archetypal pattern emerges on the first subplane, the building processes (correlated with the second aspect) occur within and upon the lower three systemic ethers.

97. Nếu mô hình nguyên mẫu xuất hiện trên cõi phụ thứ nhất, thì các tiến trình kiến tạo (tương quan với phương diện thứ hai) xảy ra trong và trên ba dĩ thái hệ thống thấp hơn.

98. From the chakric perspective, the head center found upon the atomic subplane is involved with the presentation of the ‘pattern of purpose’. The heart, throat and other chakras (the other six) are involved in various ways in building into form the pattern of that purpose.

98. Từ quan điểm các luân xa, trung tâm đầu nằm trên cõi phụ nguyên tử liên quan đến việc trình hiện “mô hình của mục đích”. Tim, cổ họng và các luân xa khác (sáu luân xa còn lại) tham gia theo nhiều cách khác nhau vào việc xây dựng mô hình của mục đích ấy thành hình tướng.

c. The negative receptive energy of the three planes [Page 918] of the dense physical, the gaseous, the liquid and the truly dense.

c. Năng lượng âm tiếp nhận của ba cõi [Page 918] của hồng trần đậm đặc, thể khí, thể lỏng và thể thật sự đậm đặc.

99. Here we have the work of the ‘structural and structuring devas’, the more passive builders. They are made to embody the etheric patterns which reflect the purpose/pattern emerging on the atomic subplane. Their response to the etheric pattern is quite automatic.

99. Ở đây chúng ta có công việc của các “thiên thần cấu trúc và tạo cấu trúc”, những đấng kiến tạo thụ động hơn. Họ được khiến phải thể hiện các mô hình dĩ thái phản chiếu mục đích/mô hình xuất hiện trên cõi phụ nguyên tử. Sự đáp ứng của họ đối với mô hình dĩ thái khá là tự động.

100. We must differentiate between those manipulating devas (on the evolutionary arc) who work on the lowest subplanes of matter and the elemental essences of those subplanes which is entirely passive, receptive and worked upon.

100. Chúng ta phải phân biệt giữa những thiên thần thao tác (trên cung tiến hoá) hoạt động trên các cõi phụ thấp nhất của vật chất và các tinh chất hành khí của những cõi phụ ấy, vốn hoàn toàn thụ động, tiếp nhận và bị tác động lên.

101. The ‘structural and structuring” devas are the lowest of the devas and are truly lesser builders, but they are far above the elemental essence which is truly passive and receptive and moulded into form by the manipulating devas.

101. Các thiên thần “cấu trúc và tạo cấu trúc” là thấp nhất trong các thiên thần và thật sự là các vị tiểu kiến tạo, nhưng họ cao hơn rất nhiều so với Tinh chất hành khí vốn thật sự thụ động, tiếp nhận và được nắn đúc thành hình tướng bởi các thiên thần thao tác.

102. These manipulating devas are ‘structuring energy fields’ which create form out of elemental essence.

102. Các thiên thần thao tác này là những “trường năng lượng tạo cấu trúc” tạo ra hình tướng từ Tinh chất hành khí.

They will also eventually consider the interplay between the lower three and the higher four in that great atom called the physical plane.

Cuối cùng họ cũng sẽ xem xét sự tương tác giữa ba thấp và bốn cao trong nguyên tử vĩ đại ấy được gọi là cõi hồng trần.

103. It appears that each systemic plane is to be considered a great atom. This would also apply to the entire cosmic physical plane as a cosmic atom.

103. Dường như mỗi cõi hệ thống đều phải được xem là một nguyên tử vĩ đại. Điều này cũng sẽ áp dụng cho toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ như một nguyên tử vũ trụ.

104. It appears that planes are not only atoms but spirillae as well. What we call a plane depends upon the context in which we are considering it.

104. Dường như các cõi không chỉ là các nguyên tử mà còn là các loa tuyến nữa. Điều chúng ta gọi là một cõi tùy thuộc vào bối cảnh mà chúng ta đang xem xét nó.

This can be seen duplicated in the atom of the physicist or chemist.

Điều này có thể được thấy lặp lại trong nguyên tử của nhà vật lý hay nhà hoá học.

105. There is a certain interchangeability, depending on the perspective, between the atom and a spirilla. What may be considered an atom from one perspective, may be a spirilla from another and higher perspective.

105. Có một mức độ hoán đổi nhất định, tùy theo góc nhìn, giữa nguyên tử và một loa tuyến. Điều có thể được xem là một nguyên tử từ một góc nhìn này, có thể là một loa tuyến từ một góc nhìn khác và cao hơn.

Scientific students who are interested in these matters will find it worth while to consider the correspondence between these three types of energy, and that which is understood by the words, atoms, electrons, and ions.

Những đạo sinh khoa học quan tâm đến các vấn đề này sẽ thấy đáng công khi xem xét sự tương ứng giữa ba loại năng lượng này, và điều được hiểu qua các từ nguyên tử, electron, và ion.

106. The details of this will have to be worked out by the more scientifically educated members of our group. There are such.

106. Chi tiết của điều này sẽ phải được các thành viên được đào tạo khoa học hơn trong nhóm chúng ta triển khai. Có những người như thế.

107. We are dealing with the forces of the atomic subplane, the three lesser etheric subplanes, and the three dense subplanes (in three “states” of matter).

107. Chúng ta đang đề cập đến các mãnh lực của cõi phụ nguyên tử, ba cõi phụ dĩ thái thấp hơn, và ba cõi phụ đậm đặc (trong ba “trạng thái” của vật chất).

108. It is quite clear that electrons will be associated with the forces of the dense subplanes. Ions are charged particles and represent polarity. Their position then, would seem to fit with the forces of the three lower ethers. The atom itself would seem best correlated with the forces of the atomic subplane.

108. Khá rõ ràng rằng electron sẽ được liên kết với các mãnh lực của các cõi phụ đậm đặc. Ion là các hạt mang điện và biểu thị cực tính. Khi đó, vị trí của chúng dường như phù hợp với các mãnh lực của ba dĩ thái thấp. Bản thân nguyên tử dường như tương quan tốt nhất với các mãnh lực của cõi phụ nguyên tử.

Insert from Dr. Jose Becerra:

Trích từ Tiến sĩ Jose Becerra:

I realized that “the words “proton” (discovered by Rutherford in 1919) and “neutron” (discovered by Chadwick in 1932) do not exist in the AAB-DK books.”

Tôi nhận ra rằng “các từ “proton” (được Rutherford khám phá năm 1919) và “neutron” (được Chadwick khám phá năm 1932) không tồn tại trong các sách của AAB-DK.”

So, I think that DK meant protons (positive), electrons (negatives) and neutrons (vital form building energy). “Ions” may be a loose term for isotopes of an element, but the analogy seems to fit better with the -1, 0, +1 symmetry of the electron (-1), neutron (0) and proton (+1). Interestingly, neutrons and protons are made up of 3 quarks each (to keep the 1: 3: 3).

Vì vậy, tôi nghĩ rằng Chân sư DK muốn nói đến proton (dương), electron (âm) và neutron (năng lượng kiến tạo hình tướng sinh lực). “Ion” có thể là một thuật ngữ lỏng để chỉ các đồng vị của một nguyên tố, nhưng phép loại suy dường như phù hợp hơn với tính đối xứng -1, 0, +1 của electron (-1), neutron (0) và proton (+1). Điều thú vị là neutron và proton đều được cấu tạo từ 3 quark mỗi hạt (để giữ tỉ lệ 1: 3: 3).

AAB and DK do mention “positive electricity”

AAB và Chân sư DK quả có nhắc đến “điện dương”

Life is as positive electricity, substance negative. Life is dynamic, substance static. Life is activity or spirit, and substance form or matter. Life is the father and begets, substance is the mother and conceives. -The Soul and its Mechanism 58

Sự sống là điện dương, chất liệu là âm. Sự sống là động, chất liệu là tĩnh. Sự sống là hoạt động hay tinh thần, còn chất liệu là hình tướng hay vật chất. Sự sống là người cha và sinh ra, chất liệu là người mẹ và thụ thai. -The Soul and its Mechanism 58

TCF 325: man is essentially positive in his own nature but his vehicles are negative; hence he is the central unit of positive electricity that draws and holds to him atoms of an opposite polarity.

TCF 325: con người về bản chất của mình thì chủ yếu là dương nhưng các hiện thể của y thì âm; do đó y là đơn vị trung tâm của điện dương, thứ thu hút và giữ lại nơi y các nguyên tử có cực tính đối nghịch.

TCF 482: positive electricity, or with the energy of the positive nucleus of force within the atom, whether it is the atom of chemistry, for instance, or the human atom.

TCF 482: điện dương, hay năng lượng của hạt nhân dương của mãnh lực bên trong nguyên tử, dù đó là nguyên tử hoá học chẳng hạn, hay nguyên tử con người.

TCF 492: Fire by friction, the negative electricity of substance, has been for some time the subject of the attention of exoteric science, and investigation of the nature of positive electricity has become possible through the discovery of radium.

TCF 492: Lửa ma sát, điện âm của chất liệu, đã từ lâu là đối tượng chú ý của khoa học ngoại môn, và việc khảo cứu bản chất của điện dương đã trở nên khả hữu nhờ sự khám phá ra radium.

[JB] As the nucleus of an atom contains both neutrons and protons (except for Hydrogen with a proton only), the nucleus of any atom is positive (because protons are positive and neutrons carry no charge).

[JB] Vì hạt nhân của một nguyên tử chứa cả neutron lẫn proton (ngoại trừ Hydrogen chỉ có một proton), nên hạt nhân của bất kỳ nguyên tử nào cũng là dương (vì proton là dương còn neutron không mang điện tích).

The word “ion” could have referred to the process of radioactive decay (as in radium, interestingly, atomic number =88=number of protons). As it decays, radium gives off alpha particles, beta particles (electrons or positron), and gamma rays (light). Alpha particles consist of two protons and two neutrons bound together into a particle identical to a helium nucleus, a highly ionizing form of particle radiation.

Từ “ion” có thể đã ám chỉ tiến trình phân rã phóng xạ (như trong radium, điều thú vị là số nguyên tử =88=số proton). Khi phân rã, radium phát ra các hạt alpha, các hạt beta (electron hay positron), và tia gamma (ánh sáng). Các hạt alpha gồm hai proton và hai neutron liên kết với nhau thành một hạt giống hệt hạt nhân helium, một dạng bức xạ hạt có tính ion hoá rất cao.

An ion is an atom which has lost or gained one or more electrons, giving it a positive or negative electrical charge. Ionization is the physical process of converting an atom into an ion by adding or removing charged particles such as electrons. Examples of ionizing radiation are beta particles, neutrons, and alpha particles (as described in the radioactive decay of radium).

Một ion là một nguyên tử đã mất hoặc nhận thêm một hay nhiều electron, khiến nó mang điện tích dương hoặc âm. Ion hoá là tiến trình hồng trần chuyển đổi một nguyên tử thành một ion bằng cách thêm vào hoặc lấy đi các hạt mang điện như electron. Ví dụ về bức xạ ion hoá là các hạt beta, neutron, và các hạt alpha (như được mô tả trong sự phân rã phóng xạ của radium).

-JB

-JB

All that manifests (from God to man)⁸⁴ is the result of these three types of energy or force, of their combination, their interplay, and their psychic action and reaction.

Mọi điều biểu hiện (từ Thượng đế đến con người)84 đều là kết quả của ba loại năng lượng hay mãnh lực này, của sự kết hợp, sự tương tác, và tác động cùng phản ứng thông linh của chúng.

109. We are speaking generally of the interplay of positive force, negative force and equilibrizing force.

109. Nói chung, chúng ta đang nói về sự tương tác của mãnh lực dương, mãnh lực âm và mãnh lực quân bình hoá.

110. We are dealing with a manifestational trinity of forces—1—3—3. It has broad implications microcosmically and macrocosmically. If we wish to study and apply the magical/creative process, a study of the interplay of these three forces is inevitable.

110. Chúng ta đang đề cập đến một tam vị mãnh lực biểu hiện—1—3—3. Nó có những hàm ý rộng lớn trong tiểu thiên địa lẫn đại thiên địa. Nếu chúng ta muốn nghiên cứu và áp dụng tiến trình huyền thuật/sáng tạo, thì việc nghiên cứu sự tương tác của ba mãnh lực này là điều không thể tránh khỏi.

Footnote 84: The Secret Doctrine says that:

Chú thích 84: Giáo Lý Bí Nhiệm nói rằng:

God, Monad, and Atom are the correspondences of Spirit, Mind and Body.—S. D., I, 679.

Thượng đế, chân thần, và nguyên tử là những tương ứng của Tinh thần, Trí tuệ và Thể.—S. D., I, 679.

111. The really interesting correlation here is that of Monad with Mind. Of course, the Monad is the architect of all patterns which materialize on the lower five systemic planes.

111. Sự tương quan thật sự thú vị ở đây là giữa chân thần và Trí tuệ. Dĩ nhiên, chân thần là kiến trúc sư của mọi mô hình hiện hình trên năm cõi hệ thống thấp hơn.

The Logos is manifesting in this mahamanvantara as Manas (the Divine Manasaputras in their totality) utilising atomic sheaths for purposes of evolution and with the aim in view of developing the second aspect of buddhi or wisdom.

Thượng đế đang biểu hiện trong Đại giai kỳ sinh hóa này như Manas (các Manasaputra Thiêng liêng trong tính toàn thể của Các Ngài) sử dụng các vỏ bọc nguyên tử cho các mục đích tiến hoá và với mục tiêu phát triển phương diện thứ hai của Bồ đề hay minh triết.

112. We presume that DK is speaking of the Solar Logos as He mentions the mahamanvantara—the time unit which correlates with the life demonstration of the Solar Logos.

112. Chúng ta giả định rằng Chân sư DK đang nói về Thái dương Thượng đế vì Ngài đề cập đến Đại giai kỳ sinh hóa—đơn vị thời gian tương ứng với sự biểu lộ sự sống của Thái dương Thượng đế.

113. The “Divine Manasaputras in their totality” include all the Planetary Logoi and all the lesser Manasaputras such as Solar Angels.

113. “Các Manasaputras Thiêng liêng trong tính toàn thể của Các Ngài” bao gồm mọi Hành Tinh Thượng đế và mọi Manasaputras nhỏ hơn như các Thái dương Thiên Thần.

114. There is something here that should not escape our notice: wisdom is given as the second aspect of buddhi. Presumably, love is the first aspect.

114. Ở đây có một điều không nên thoát khỏi sự chú ý của chúng ta: minh triết được nêu ra như là phương diện thứ hai của Bồ đề. Có lẽ bác ái là phương diện thứ nhất.

115. In a way, wisdom is ‘older’ than ‘love’, relating more to the previous solar system.

115. Theo một nghĩa nào đó, minh triết “cổ xưa” hơn “bác ái”, liên hệ nhiều hơn với hệ mặt trời trước đây.

Wisdom must have manas, or intelligent mind for its basis.

Minh triết phải có manas, hay trí tuệ thông minh, làm nền tảng của nó.

116. Manas, here, correlates with the material/substantial sheaths through which consciousness develops.

116. Ở đây, manas tương ứng với các thể vỏ vật chất/chất liệu mà qua đó tâm thức phát triển.

117. Buddhi is based upon manas just as wisdom is based upon knowledge.

117. Bồ đề được đặt nền trên manas cũng như minh triết được đặt nền trên tri thức.

He [the Solar Logos] is the sumtotal of Intelligence, evolving in order to develop Love.

Ngài [Thái dương Thượng đế] là tổng thể của Trí Tuệ, tiến hoá để phát triển Bác Ái.

118. We are speaking of the relationship between the Primordial Ray and the Divine Ray emerging from and through primordial processes.

118. Chúng ta đang nói về mối liên hệ giữa cung Nguyên Sơ và cung Thiêng liêng xuất hiện từ và xuyên qua các tiến trình nguyên sơ.

119. We are dealing with the relationship between the great third ray and third aspect and the emerging second ray and second aspect.

119. Chúng ta đang bàn đến mối liên hệ giữa cung ba vĩ đại và phương diện thứ ba với cung hai đang xuất hiện và phương diện thứ hai.

During the great cycle of logoic appearance it is the second type of energy which dominates

Trong chu kỳ lớn của sự sắc tướng logoic, chính loại năng lượng thứ hai là loại chi phối

120. The word “dominates” is all important as it points to the musical “dominant”—the tone known as the “fifth”, the note of the soul and of the second aspect and second ray.

120. Từ “chi phối” cực kỳ quan trọng vì nó chỉ đến “âm chủ” trong âm nhạc—âm được biết như là “quãng năm”, nốt của linh hồn và của phương diện thứ hai cùng cung hai.

and which is of evolutionary importance,

và điều vốn có tầm quan trọngtiến hoá,

121. It is the second ray and second aspect which must unfold.

121. Chính cung hai và phương diện thứ hai phải khai mở.

122. The focus of this particular solar system is not the evolution of matter but, rather, the evolution of consciousness.

122. Trọng điểm của hệ mặt trời đặc biệt này không phải là sự tiến hoá của vật chất mà đúng hơn là sự tiến hoá của tâm thức.

and this is why the etheric body which lies back of all that is visible is the most important.

và đây là lý do vì sao thể dĩ thái nằm phía sau mọi điều hữu hình là quan trọng nhất.

123. The etheric body and prana are often considered as principles. The etheric body represents the evolving second aspect. It has a close connection to both subtle and more tangible solar energy. In this instance solar energy represents the great second aspect.

123. Thể dĩ thái và prana thường được xem là các nguyên khí. Thể dĩ thái biểu hiện phương diện thứ hai đang tiến hoá. Nó có liên hệ mật thiết với cả năng lượng thái dương vi tế lẫn hữu hình hơn. Trong trường hợp này, năng lượng thái dương biểu hiện phương diện thứ hai vĩ đại.

124. The etheric body (in its higher functions) represents the Sun and the second aspect (though the violet devas of the systemic etheric subplanes are also related to the Moon). The dense physical body represents the Moon and the third aspect.

124. Thể dĩ thái (trong các chức năng cao hơn của nó) biểu hiện Mặt Trời và phương diện thứ hai (dù các thiên thần tím của các cõi phụ dĩ thái hệ thống cũng liên hệ với Mặt Trăng). Thể xác đậm đặc biểu hiện Mặt Trăng và phương diện thứ ba.

125. In our solar system and on our planet particularly, the second ray and second aspect must triumph over the third ray and third aspect.

125. Trong hệ mặt trời của chúng ta và đặc biệt trên hành tinh của chúng ta, cung hai và phương diện thứ hai phải chiến thắng cung ba và phương diện thứ ba.

This is equally true of gods, of men and of atoms.

Điều này cũng đúng như nhau đối với các vị thần, những người nam và nữ, và các nguyên tử.

126. In our solar system, this type of triumph must be engineered within all these three spheres of divine activity.

126. Trong hệ mặt trời của chúng ta, loại chiến thắng này phải được tạo tác trong cả ba khối cầu hoạt động thiêng liêng ấy.

Much time is spent in speculating upon the sources of life, upon the springs of action, and upon the impulses which underlie the creative processes.

Người ta dành nhiều thời gian để suy đoán về các nguồn của sự sống, về các suối nguồn của hành động, và về các xung lực làm nền cho các tiến trình sáng tạo.

127. This section of text references the much explored question of the “origin of life” and, in greater context, of the “cause of the universe”.

127. Phần văn bản này nhắc đến câu hỏi đã được khảo cứu nhiều về “nguồn gốc của sự sống” và, trong bối cảnh rộng hơn, về “nguyên nhân của vũ trụ”.

Hitherto science has worked somewhat blindly and has spent much time investigating the lower three planes.

Cho đến nay khoa học đã hoạt động phần nào một cách mù quáng và đã dành nhiều thời gian khảo cứu ba cõi thấp.

128. It is natural at first to become preoccupied with the obvious. Occultism, however, calls for a deeper and subtler search.

128. Thoạt đầu, việc trở nên bận tâm với điều hiển nhiên là tự nhiên. Tuy nhiên, huyền bí học đòi hỏi một sự tìm kiếm sâu hơn và vi tế hơn.

It has dealt principally with the Mother, with the negative receptive matter, and is only now becoming aware of the Holy Spirit aspect, or of the energy which enables that Mother to fulfill her function, and to carry on her work.

Nó chủ yếu đã bàn đến Mẹ, đến vật chất tiếp nhận âm tính, và chỉ nay mới bắt đầu nhận biết phương diện Chúa Thánh Thần, hay năng lượng giúp cho Mẹ ấy hoàn thành chức năng của mình và tiếp tục công việc của mình.

129. All this is very clear. The Holy Spirit represents the Sun and the second aspect and acts upon the negative, Mother aspect in that role as Representative.

129. Tất cả điều này rất rõ ràng. Chúa Thánh Thần biểu hiện Mặt Trời và phương diện thứ hai, và tác động lên phương diện âm tính, phương diện Mẹ, trong vai trò là Đấng Đại Diện ấy.

130. The Holy Spirit is, in a way, the third aspect representing the second. The Mother is the third aspect representing only the third.

130. Theo một nghĩa nào đó, Chúa Thánh Thần là phương diện thứ ba biểu hiện phương diện thứ hai. Mẹ là phương diện thứ ba chỉ biểu hiện phương diện thứ ba.

131. The “Mother” is closely related to the densest elemental life, upon the systemic physical plane.

131. “Mẹ” có liên hệ mật thiết với sự sống hành khí đậm đặc nhất trên cõi hồng trần hệ thống.

132. Science is now becoming aware of the “Holy Spirit aspect”.

132. Khoa học hiện nay đang bắt đầu nhận biết “phương diện Chúa Thánh Thần”.

Considering the same problem microcosmically it may be pointed out that men are only now beginning to be [Page 919] aware of the springs of spiritual action, and of the sources of spiritual life.

Xét cùng vấn đề ấy trong tiểu thiên địa, có thể chỉ ra rằng những người nam và nữ chỉ nay mới bắt đầu [Page 919] nhận biết các suối nguồn của hành động tinh thần, và các nguồn của sự sống tinh thần.

133. The etheric body is deeply connected with all the subtle vehicles and is the conduit through which they naturally express.

133. Thể dĩ thái liên hệ sâu sắc với mọi vận cụ vi tế và là ống dẫn mà qua đó chúng biểu lộ một cách tự nhiên.

134. The real “springs of spiritual action” originate on subplanes and planes above the eighteen lower subplanes.

134. Các “suối nguồn của hành động tinh thần” thực sự phát sinh từ các cõi phụ và các cõi ở trên mười tám cõi phụ thấp hơn.

135. Such “springs” are to be found originally within the Ego within the causal body, the true Ego on the higher two planes of the spiritual triad, and, ultimately (as far as man is concerned) within the Monad.

135. Những “suối nguồn” như thế nguyên thủy được tìm thấy trong chân ngã bên trong thể nguyên nhân, chân ngã đích thực trên hai cõi cao hơn của Tam nguyên tinh thần, và sau cùng (xét theo con người) trong chân thần.

The energy of the higher planes is only revealing itself as men begin to tread the Way,

Năng lượng của các cõi cao hơn chỉ đang tự bộc lộ khi những người nam và nữ bắt đầu bước đi trên Con Đường,

136. To “tread the Way” is to open a conduit from the lower planes to the higher and the higher planes to the lower.

136. “Bước đi trên Con Đường” là mở ra một ống dẫn từ các cõi thấp lên các cõi cao và từ các cõi cao xuống các cõi thấp.

137. To “tread the Way” is to invoke and entertain unaccustomed energies of a higher nature. There are also unaccustomed (i.e., long forgotten) energies of a lower nature with which man should have nothing to do.

137. “Bước đi trên Con Đường” là khẩn cầu và tiếp nhận những năng lượng chưa quen thuộc có bản chất cao hơn. Cũng có những năng lượng chưa quen thuộc (tức đã bị quên lãng từ lâu) có bản chất thấp hơn mà con người không nên dính dáng gì đến.

and to come under the influence of buddhi, which flows from the fourth cosmic etheric plane.

và đi vào dưới ảnh hưởng của Bồ đề, vốn tuôn chảy từ cõi dĩ thái vũ trụ thứ tư.

138. To tread the Way is to approach the soul which, upon the higher mental plane, is the representative of buddhi.

138. Bước đi trên Con Đường là tiến gần đến linh hồn, vốn trên Cõi thượng trí là đại diện của Bồ đề.

139. DK has frequently discussed the relationship between the buddhic plane and the fourth systemic ether. This relationship is now emergent for all advanced and sensitive people, though they may not be able to describe the relationship in occult terminology.

139. Chân sư DK đã thường xuyên bàn đến mối liên hệ giữa cõi Bồ đề và dĩ thái hệ thống thứ tư. Mối liên hệ này hiện đang xuất hiện đối với mọi người tiến bộ và nhạy cảm, dù họ có thể không mô tả được mối liên hệ ấy bằng thuật ngữ huyền bí học.

140. We can see that DK is offering many procedural suggestions to those of scientific inclination. If they follow His suggestions they will be rewarded with unsuspected realizations.

140. Chúng ta có thể thấy rằng Chân sư DK đang đưa ra nhiều gợi ý về tiến trình cho những người có khuynh hướng khoa học. Nếu họ làm theo các gợi ý của Ngài, họ sẽ được đền đáp bằng những chứng nghiệm không ngờ tới.

Finally, when scientists are willing to recognise and to co-operate with the intelligent forces that are to be found on etheric levels,

Sau cùng, khi các nhà khoa học sẵn lòng thừa nhận và hợp tác với các mãnh lực thông minh được tìm thấy trên các cấp độ dĩ thái,

141. Such forces seem to be manipulating devas and not elemental forces, though even these are guided by intelligence—an intelligence not their own.

141. Những mãnh lực như thế dường như đang điều khiển các thiên thần chứ không phải các lực hành khí, mặc dù ngay cả các lực này cũng được trí tuệ hướng dẫn—một trí tuệ không phải của chính chúng.

142. One cannot “cooperate” with blind, unintelligent forces.

142. Người ta không thể “hợp tác” với các lực mù quáng, không thông minh.

and when they become convinced of the hylozoistic nature of all that exists,

và khi họ trở nên xác tín về bản chất hylozoistic của mọi cái hiện hữu,

143. The cleavage between “organic” and “inorganic”, between ‘living matter’ and ‘dead matter’ will end.

143. Sự phân chia giữa “hữu cơ” và “vô cơ”, giữa ‘vật chất sống’ và ‘vật chất chết’ sẽ chấm dứt.

their findings and their work will be brought into a more accurate correspondence with things as they really are.

những phát hiện và công trình của họ sẽ được đưa vào một sự tương ứng chính xác hơn với sự vật như chúng thực sự là.

144. This is all part of the general etheric/dense alignment. It is the approximation between Uranus and Saturn, between the seventh ray and the third.

144. Tất cả điều này đều là một phần của sự chỉnh hợp dĩ thái/đậm đặc tổng quát. Đó là sự xích lại gần giữa Sao Thiên Vương và Sao Thổ, giữa cung bảy và cung ba.

145. It is interesting that the seventh ray represents substance and the third ray the densest matter which substance substands.

145. Điều đáng chú ý là cung bảy biểu hiện chất liệu còn cung ba biểu hiện vật chất đậm đặc nhất mà chất liệu làm nền cho.

This, as has been earlier pointed out, will be brought about as the race develops etheric vision, and the truth of the contentions of the occultist is proved past all controversy.

Điều này, như đã được chỉ ra trước đây, sẽ được thực hiện khi nhân loại phát triển linh thị dĩ thái, và khi chân lý của những khẳng định của nhà huyền bí học được chứng minh vượt ngoài mọi tranh cãi.

146. These developments are under way through changes in the ethers as well as changes in the sensitivity of the eye.

146. Những phát triển này đang diễn ra qua các biến đổi trong các dĩ thái cũng như các biến đổi trong độ nhạy của mắt.

147. Occultism does not have to be believed. Its tenets will be proven. H.P.B. suggests that this proof must occur before the end of the twenty-first century.

147. Huyền bí học không cần phải được tin. Các giáo lý của nó sẽ được chứng minh. H.P.B. gợi ý rằng sự chứng minh này phải xảy ra trước cuối thế kỷ hai mươi mốt.

It will have been noted that in the enumeration of these two main groups, we did not touch upon that great group of Builders who are called esoterically “Those who transmit the Word.”

Cần lưu ý rằng trong việc liệt kê hai nhóm chính này, chúng ta đã không đề cập đến nhóm lớn các đấng kiến tạo được gọi một cách huyền bí là “Những Đấng truyền đạt Linh từ.”

148. It seems fairly evident then, that the highest group of devas are “Those who transmit the Word”. Rather, we have been dealing with one group of transmitting devas (“transmitters of prana”) and one group of manipulating devas (“those devas who form the etheric bodies of every form in manifestation”), as discussed in the reference below.

148. Vậy thì dường như khá hiển nhiên rằng nhóm thiên thần cao nhất là “Những Đấng truyền đạt Linh từ”. Đúng hơn, chúng ta đã bàn đến một nhóm thiên thần truyền đạt (“những đấng truyền đạt prana”) và một nhóm thiên thần điều khiển (“những thiên thần tạo thành các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện”), như được thảo luận trong đoạn dẫn dưới đây.

149. The members of the “two main groups” are still “devas”. The lowest members are not elementals, apparently.

149. Các thành viên của “hai nhóm chính” này vẫn là “thiên thần”. Các thành viên thấp nhất, dường như, không phải là hành khí.

150. We remind ourselves of the following:

150. Chúng ta nhắc lại điều sau đây:

These groups are, first, those devas who are the transmitters of prana to all forms of life; they are a group of intermediary devas, and may be regarded as the energy providers in their various differentiations; secondly, those devas who form the etheric bodies of every form in manifestation. These constitute the bulk of the lesser devas.

Các nhóm này là, thứ nhất, những thiên thần là các đấng truyền đạt prana đến mọi hình tướng sự sống; họ là một nhóm thiên thần trung gian, và có thể được xem như là các đấng cung ứng năng lượng trong các biến phân khác nhau của họ; thứ hai, những thiên thần tạo thành các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện. Những vị này tạo thành phần lớn các thiên thần nhỏ hơn.

I have only dealt with the two groups who constitute the “Army of the Voice.” This is due to the fact that in this section we are only dealing with that army, or with those builders, great and small, who are swept into activity as the Word of the physical plane sounds forth.

Tôi chỉ bàn đến hai nhóm tạo thành “Đạo Quân của Âm Thanh.” Điều này là do trong phần này chúng ta chỉ đang bàn đến đạo quân ấy, hay đến những đấng kiến tạo ấy, lớn và nhỏ, những vị được cuốn vào hoạt động khi Linh từ của cõi hồng trần được xướng lên.

151. Both manipulating devas and recipients of forces (elementals) are swept into activity by the transmitted Word.

151. Cả các thiên thần điều khiển lẫn những kẻ tiếp nhận các lực (các hành khí) đều được cuốn vào hoạt động bởi Linh từ được truyền đạt.

152. But can we call “transmitters of prana” “manipulating devas”? Perhaps not. Perhaps they must indeed be called “transmitters”. Yet they are swept into activity by the “Transmitters of the Word” just as manipulating devas and elementals are.

152. Nhưng liệu chúng ta có thể gọi “những đấng truyền đạt prana” là “các thiên thần điều khiển” không? Có lẽ không. Có lẽ quả thực phải gọi họ là “những đấng truyền đạt”. Tuy vậy, họ được cuốn vào hoạt động bởi “Những Đấng truyền đạt Linh từ” cũng như các thiên thần điều khiển và các hành khí vậy.

153. When looking at three categories of devas (not elementals) of the systemic etheric plane we have:

153. Khi xem xét ba loại thiên thần (không phải hành khí) của cõi dĩ thái hệ thống, chúng ta có:

a. “Transmitters of the Word”

a. “Những Đấng truyền đạt Linh từ”

b. “Transmitters of Prana”

b. “Những Đấng truyền đạt Prana”

c. ‘Formulators of the etheric bodies of every form in manifestation’

c. ‘Những vị kiến tạo các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện’

d. Elementals, per se, are not listed among these three.

d. Chính các hành khí không được liệt kê trong ba loại này.

154. In the foregoing section of text, we have been dealing, therefore, with only the central and lowest category of etheric devas.

154. Vì vậy, trong phần văn bản vừa qua, chúng ta chỉ đang bàn đến loại trung tâm và loại thấp nhất của các thiên thần dĩ thái.

155. It becomes apparent that the “Transmitters of the Word” are not members of the “Army of the Voice”. Two groups constitute the Army of the Voice on the etheric-physical plane—the “transmitters of prana” and the ‘structural, structuring or formulating devas’ who form the etheric bodies of every form in manifestation.

155. Rõ ràng là “Những Đấng truyền đạt Linh từ” không phải là thành viên của “Đạo Quân của Âm Thanh”. Hai nhóm tạo thành Đạo Quân của Âm Thanh trên cõi dĩ thái-hồng trần—“những đấng truyền đạt prana” và các ‘thiên thần cấu trúc, kiến tạo cấu trúc hay tạo lập hình tướng’ tạo thành các thể dĩ thái của mọi hình tướng đang biểu hiện.

156. Yet there are other references which greatly extent the scope of the Army of the Voice and which seem to suggest that some very high devas on the cosmic etheric planes (could they by transmitting devas) are involved in that Army. (cf. R&I 179)

156. Tuy nhiên, có những đoạn dẫn khác mở rộng rất nhiều phạm vi của Đạo Quân của Âm Thanh và dường như gợi ý rằng một số thiên thần rất cao trên các cõi dĩ thái vũ trụ (liệu họ có thể là các thiên thần truyền đạt chăng) có liên quan đến đạo quân ấy. (xem R&I 179)

The “Transmitters of the Word” upon the first subplane or atomic level are those who take up the vibratory sound as it reaches them from the astral plane and—passing it through their bodies—send it forth to the remaining subplanes.

“Những Đấng truyền đạt Linh từ” trên cõi phụ thứ nhất hay cấp độ nguyên tử là những vị tiếp nhận âm thanh rung động khi nó đến với họ từ cõi cảm dục và—chuyển nó qua các thể của họ—gửi nó ra đến các cõi phụ còn lại.

157. Here we have the manner in which the “Transmitters of the Word” work. From whence have they received the “Word”? Has it passed to them via other “Transmitters” through the connection between all atomic subplanes of all planes, or has it reached them from some of the lower levels of the astral plane, having passed through the bodies of the central and lesser devas of that plane?

157. Ở đây chúng ta có cách thức hoạt động của “Những Đấng truyền đạt Linh từ”. Các vị ấy đã nhận “Linh từ” từ đâu? Nó đã đến với họ qua các “Đấng truyền đạt” khác thông qua sự nối kết giữa mọi cõi phụ nguyên tử của mọi cõi, hay nó đã đến với họ từ một số cấp độ thấp hơn của cõi cảm dục, sau khi đi qua các thể của các thiên thần trung tâm và nhỏ hơn của cõi ấy?

158. There are, we may suppose, two methods by which the transmission can reach them as there is said to be a direct atomic channel.

158. Chúng ta có thể giả định rằng có hai phương pháp để sự truyền đạt đến được với họ, vì người ta nói có một kênh nguyên tử trực tiếp.

159. One thing is clear—the vibratory sound reaches them via the astral plane, from whatever other source it may originate.

159. Có một điều rõ ràng—âm thanh rung động đến với họ qua cõi cảm dục, dù nó có thể phát sinh từ bất kỳ nguồn nào khác.

These transmitters may be, for purposes of clarity, considered as seven in number.

Vì mục đích làm sáng tỏ, những đấng truyền đạt này có thể được xem là gồm bảy vị.

160. Are we speaking of only seven transmitters (just as there were only twelve of certain extra-planetary devas from another planetary scheme supervising violet, green and white deva groups) or of seven groups or types of transmitters?

160. Chúng ta đang nói về chỉ bảy đấng truyền đạt (cũng như chỉ có mười hai thiên thần ngoài hành tinh nào đó từ một hệ hành tinh khác giám sát các nhóm thiên thần tím, lục và trắng) hay về bảy nhóm hoặc bảy loại đấng truyền đạt?

161. Are we speaking of—

161. Chúng ta đang nói về—

a. Seven “Transmitters of the Word” found on the atomic level of the etheric-physical plane? (This seems the most likely option, as the word “Transmitters” is plural and is associated with the etheric atomic subplane).

a. Bảy “Đấng truyền đạt Linh từ” được tìm thấy trên cấp độ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần? (Đây có vẻ là khả năng có thể nhất, vì từ “Đấng truyền đạt” ở số nhiều và gắn với cõi phụ nguyên tử dĩ thái).

b. Seven “Transmitters of the Word”, each one found upon one of the systemic atomic planes? Thus, only one “Transmitter of the Word” found upon the atomic subplane of the etheric-physical plane. (Maybe this applies for that very highest “Transmitter”—possibly a Raja Deva Lord—Who is the sum of the proposed seven “Transmitters”)

b. Bảy “Đấng truyền đạt Linh từ”, mỗi vị được tìm thấy trên một trong các cõi nguyên tử hệ thống? Như vậy, chỉ có một “Đấng truyền đạt Linh từ” được tìm thấy trên cõi phụ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần. (Có lẽ điều này áp dụng cho “Đấng truyền đạt” rất cao ấy—có thể là một Chúa Tể Raja Deva—Đấng là tổng thể của bảy “Đấng truyền đạt” được giả định)

c. Seven groups of “Transmitters of the Word” to be found upon the atomic level of the etheric-physical plane? (Of course, differentiations and subdivisions are inevitable.)

c. Bảy nhóm “Đấng truyền đạt Linh từ” được tìm thấy trên cấp độ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần? (Dĩ nhiên, các biến phân và phân bộ là điều không thể tránh khỏi.)

d. Seven groups of “Transmitters of the Word”, one group of the seven to be found on each of the atomic subplanes of each systemic plane?

d. Bảy nhóm “Đấng truyền đạt Linh từ”, mỗi cõi nguyên tử của mỗi cõi hệ thống đều có một nhóm trong bảy nhóm ấy?

e. DK did not speak of what is transpiring on other systemic planes with respect to “Transmitters of the Word”, but one may infer that they will, necessarily, be found on the atomic levels of those systemic planes.

e. Chân sư DK không nói về điều đang diễn ra trên các cõi hệ thống khác liên quan đến “Đấng truyền đạt Linh từ”, nhưng người ta có thể suy ra rằng các vị ấy tất yếu sẽ được tìm thấy trên các cấp độ nguyên tử của những cõi hệ thống ấy.

162. If there are, as we suspect, seven “Transmitters of the Word” to be found on the atomic level of the etheric-physical plane, then each one of them must be connected to one of the seven ray streams.

162. Nếu quả có, như chúng ta nghi ngờ, bảy “Đấng truyền đạt Linh từ” được tìm thấy trên cấp độ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần, thì mỗi vị trong các vị ấy hẳn phải được nối kết với một trong bảy dòng cung.

163. We will see later that there is a close connection, and even an identity between a “Transmitter of the Word” and a Raja Deva Lord If this is the case, then there will be only one principal “Transmitter of the Word” on the atomic level of the etheric-physical plane, no matter how many emanations and subdivisions may be associated with that “Transmitter of the Word”.

163. Về sau chúng ta sẽ thấy rằng có một mối liên hệ mật thiết, và thậm chí một bản sắc giữa một “Đấng truyền đạt Linh từ” và một Chúa Tể Raja Deva. Nếu đúng như vậy, thì sẽ chỉ có một Đấng truyền đạt Linh từ chính yếu trên cấp độ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần, bất kể có bao nhiêu xuất lộ và phân bộ có thể gắn liền với “Đấng truyền đạt Linh từ” ấy.

164. The following excerpt from forthcoming text demonstrate this—

164. Đoạn trích sau đây từ phần văn bản sắp tới chứng minh điều này—

These three Raja Lords, devas, or transmitters, form the three centres of logoic force in the three worlds (TCF 921)

Ba Chúa Tể Raja, thiên thần, hay đấng truyền đạt này tạo thành ba trung tâm của mãnh lực logoic trong ba cõi thấp (TCF 921)

165. From this we gather that Raja Deva Lords are definitely transmitters.

165. Từ đây chúng ta rút ra rằng các Chúa Tể Raja Deva chắc chắn là các đấng truyền đạt.

In their totality [i.e., in all their divisions and subdivisions] they form the atomic physical bodies of the Raja Lord of the plane and in a peculiarly occult sense these seven form (in their lower differentiations on etheric levels) the sumtotal of the etheric centres of all human beings, just as on the cosmic etheric levels are found the centres of a Heavenly Man.´

Trong tính toàn thể của họ [tức là, trong mọi phân bộ và phân nhánh của họ] họ tạo thành các thể hồng trần nguyên tử của Chúa Tể Raja của cõi và theo một ý nghĩa huyền bí đặc biệt, bảy vị này tạo thành (trong các biến phân thấp hơn của họ trên các cấp độ dĩ thái) tổng thể các trung tâm dĩ thái của mọi con người, cũng như trên các cấp độ dĩ thái vũ trụ có thể tìm thấy các trung tâm của một Đấng Thiên Nhân.´

166. Here is a statement of occult importance though not necessarily easy to decipher.

166. Đây là một phát biểu có tầm quan trọng huyền bí học, dù không nhất thiết dễ giải mã.

167. If we speak of “the Raja Lord of the plane” we are only speaking of one systemic plane.

167. Nếu chúng ta nói về “Chúa Tể Raja của cõi” thì chúng ta chỉ đang nói về một cõi hệ thống.

168. Each Raja Lord has apparently seven “physical bodies”—an atomic physical body (and the many types of physical bodies within that atomic physical body), a sub-atomic physical body (and the many type of physical bodies within that sub-atomic physical body)—and the same for the super-etheric, etheric, gaseous, liquid and dense levels.

168. Mỗi Chúa Tể Raja dường như có bảy “thể hồng trần”—một thể hồng trần nguyên tử (và nhiều loại thể hồng trần trong thể hồng trần nguyên tử ấy), một thể hồng trần dưới-nguyên tử (và nhiều loại thể hồng trần trong thể hồng trần dưới-nguyên tử ấy)—và cũng như thế đối với các cấp độ siêu dĩ thái, dĩ thái, khí, lỏng và đậm đặc.

169. The transmitting devas, apparently, differentiate into lower types of devas on etheric levels. We must remember that every systemic subplane is also differentiated into seven sub-subplanes. The first of each sub-subplanes is, from this perspective, atomic in nature and would be connected with the atomic subplane of the systemic plane of which it is a part.

169. Các thiên thần truyền đạt, dường như, biến phân thành các loại thiên thần thấp hơn trên các cấp độ dĩ thái. Chúng ta phải nhớ rằng mỗi cõi phụ hệ thống cũng được biến phân thành bảy cõi phụ-phụ. Cõi thứ nhất của mỗi cõi phụ-phụ, từ góc nhìn này, có bản chất nguyên tử và sẽ được nối kết với cõi phụ nguyên tử của cõi hệ thống mà nó là một phần.

170. Much depends on what is meant by the phrase “in their lower differentiations on etheric levels”. Are all the devas found on the lower three systemic ethers to be considered differentiations of the transmitters or are only those devas on the atomic sub-subplanes to be considered as differentiations of the transmitters?

170. Nhiều điều tùy thuộc vào ý nghĩa của cụm từ “trong các biến phân thấp hơn của họ trên các cấp độ dĩ thái”. Có phải mọi thiên thần được tìm thấy trên ba dĩ thái hệ thống thấp hơn đều được xem là các biến phân của các đấng truyền đạt, hay chỉ những thiên thần trên các cõi phụ-phụ nguyên tử mới được xem là các biến phân của các đấng truyền đạt?

171. In a peculiar way, is DK telling us that the chakras of the human being consist only of transmitting devas and their lower differentiations on etheric levels lower than the atomic subplane of each systemic plane?

171. Theo một cách đặc biệt, có phải Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng các luân xa của con người chỉ gồm các thiên thần truyền đạt và các biến phân thấp hơn của họ trên những cấp độ dĩ thái thấp hơn cõi phụ nguyên tử của mỗi cõi hệ thống?

172. What we may infer is that chakras (composed of transmitting devas and their lower differentiations) have ‘transmittive’ functions.

172. Điều chúng ta có thể suy ra là các luân xa (được cấu thành bởi các thiên thần truyền đạt và các biến phân thấp hơn của họ) có các chức năng ‘truyền dẫn’.

173. What is predicated of the seven transmitting devas (or groups of transmitting devas) on the seven atomic subplanes of each of the systemic planes, can be predicated of the seven cosmic transmitting devas (or groups of devas) in relation to the seven cosmic planes. We have but to analogize from the systemic pattern to the cosmic pattern.

173. Điều được khẳng định về bảy thiên thần truyền đạt (hay các nhóm thiên thần truyền đạt) trên bảy cõi phụ nguyên tử của mỗi cõi hệ thống, cũng có thể được khẳng định về bảy thiên thần truyền đạt vũ trụ (hay các nhóm thiên thần) trong mối liên hệ với bảy cõi vũ trụ. Chúng ta chỉ cần suy theo phép tương đồng từ mô hình hệ thống sang mô hình vũ trụ.

174. With regard to the cosmic physical plane, the major transmitting deva (or group of seven transmitting devas) will be found upon the logoic subplane of the cosmic physical plane.

174. Liên quan đến cõi hồng trần vũ trụ, thiên thần truyền đạt chính yếu (hay nhóm bảy thiên thần truyền đạt) sẽ được tìm thấy trên cõi phụ logoic của cõi hồng trần vũ trụ.

175. The chakras of the Solar Logos (or Heavenly Man) will, then, be composed of the substance of the cosmic transmitting deva (or group of devas) and their lower differentiations on the three lower cosmic ethers—however that differentiating may occur.

175. Vậy thì các luân xa của Thái dương Thượng đế (hay của Đấng Thiên Nhân) sẽ được cấu thành bởi chất liệu của thiên thần truyền đạt vũ trụ (hay nhóm thiên thần) và các biến phân thấp hơn của họ trên ba dĩ thái vũ trụ thấp hơn—dù sự biến phân ấy diễn ra theo cách nào đi nữa.

176. Since there are seven “Transmitters of the Word” essentially responsible for forming the seven chakras, and these seven are probably correlated with each of the seven rays, one suspects that each of the seven ray influences is found within each chakra.

176. Vì có bảy “Đấng truyền đạt Linh từ” chịu trách nhiệm chủ yếu trong việc hình thành bảy luân xa, và bảy vị này có lẽ tương quan với mỗi một trong bảy cung, nên người ta nghi ngờ rằng mỗi ảnh hưởng của bảy cung đều hiện diện trong mỗi luân xa.

177. Through analogy, this stands to reason. Any planet, for instance, is a chakra and every planet has all seven ray influences. When we look at the larger chakras such as planets and stars, we can more easily see the influence of the seven rays in each.

177. Theo phép tương đồng, điều này là hợp lý. Chẳng hạn, bất kỳ hành tinh nào cũng là một luân xa và mọi hành tinh đều có đủ cả bảy ảnh hưởng cung. Khi chúng ta nhìn vào các luân xa lớn hơn như các hành tinh và các ngôi sao, chúng ta có thể dễ dàng thấy ảnh hưởng của bảy cung trong mỗi luân xa hơn.

178. By one theory, the devas of the second, third and fourth systemic atomic subplanes will be the higher correspondences of the devas of the second, third and fourth atomic sub-subplanes on the three lower systemic etheric planes. This is to say that the transmitting devas of the three systemic atomic planes immediately below the systemic logoic plane will be considered lower differentiations of the major cosmic transmitting deva to be found on the systemic logoic plane as a whole, since (from the perspective of the cosmic planes) the systemic logoic plane is the atomic subplane of the cosmic physical plane.

178. Theo một lý thuyết, các thiên thần của các cõi phụ nguyên tử hệ thống thứ hai, thứ ba và thứ tư sẽ là các tương ứng cao hơn của các thiên thần của các cõi phụ-phụ nguyên tử thứ hai, thứ ba và thứ tư trên ba cõi dĩ thái hệ thống thấp hơn. Điều này có nghĩa là các thiên thần truyền đạt của ba cõi nguyên tử hệ thống nằm ngay dưới cõi logoic hệ thống sẽ được xem là các biến phân thấp hơn của thiên thần truyền đạt vũ trụ chính yếu được tìm thấy trên toàn bộ cõi logoic hệ thống, vì (xét từ góc độ các cõi vũ trụ) cõi logoic hệ thống là cõi phụ nguyên tử của cõi hồng trần vũ trụ.

179. All this is not so difficult. It is just a question of making a good map and working out the correspondences.

179. Tất cả điều này không quá khó. Chỉ là vấn đề lập một bản đồ tốt và triển khai các tương ứng.

180. Later we shall find that the “Transmitters of the Word” on the systemic logoic plane work only on the three lower subplanes of that plane. This is interesting and suggests an incomplete picture.

180. Về sau chúng ta sẽ thấy rằng “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên cõi logoi hệ thống chỉ hoạt động trên ba cõi phụ thấp của cõi ấy. Điều này thật thú vị và gợi ý một bức tranh chưa hoàn chỉnh.

The connection between the centres and etheric substance, systemic and human, opens up a vast range for [Page 920] thought.

Mối liên hệ giữa các trung tâm và chất liệu dĩ thái, ở cấp hệ thống và nhân loại, mở ra một phạm vi [Page 920] tư tưởng bao la.

181. What thoughts come to mind when we contemplate this relationship?

181. Những ý nghĩ nào xuất hiện trong trí khi chúng ta chiêm ngưỡng mối liên hệ này?

182. Are we reminded of the two major types of devas to be found on every plane? Of those devas who are transmitters of prana to all forms of life and of those devas who form the bodies of every form in manifestation?

182. Chúng ta có được nhắc nhớ đến hai loại thiên thần lớn hiện diện trên mọi cõi chăng? Đó là những thiên thần truyền prana đến mọi hình tướng sự sống và những thiên thần tạo nên các thể của mọi hình tướng trong biểu hiện.

183. We must remember that the chakras are composed of transmitting devas and their lower differentiations.

183. Chúng ta phải nhớ rằng các luân xa được cấu thành bởi các thiên thần truyền dẫn và những biến phân thấp hơn của họ.

184. We must further remember that chakric whorls originate from the Monad itself. Thus, in a way, the transmitting devas upon each of the atomic subplanes (and sub-subplanes) must carry the impulse from the Monad in the process of creating the chakras.

184. Chúng ta còn phải nhớ thêm rằng các xoáy luân xa phát sinh từ chính chân thần. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, các thiên thần truyền dẫn trên mỗi cõi phụ nguyên tử (và các cõi phụ-phụ) phải mang xung lực từ chân thần trong tiến trình tạo ra các luân xa.

185. In this scheme of relationships, the Monad is a major transmitter and the transmitting devas responsible for creating the chakras must receive this transmission.

185. Trong hệ thống các mối liên hệ này, chân thần là một đấng truyền dẫn lớn, và các thiên thần truyền dẫn chịu trách nhiệm tạo ra các luân xa phải tiếp nhận sự truyền dẫn này.

186. The intricacy is staggering and suggests areas of investigation for the etheric sciences of the future. Before this subject can be elucidated, far more than just the systemic etheric plane will have to be discovered.

186. Sự phức tạp này thật choáng ngợp và gợi ra những lĩnh vực khảo cứu cho các khoa học dĩ thái của tương lai. Trước khi chủ đề này có thể được làm sáng tỏ, sẽ cần phải khám phá nhiều hơn là chỉ cõi dĩ thái hệ thống.

The “Transmitters of the Word” on the atomic subplane of each plane are devas of vast power and prerogative who may be stated to be connected with the Father aspect, and embodiments of electric fire.

“Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên cõi phụ nguyên tử của mỗi cõi là những thiên thần có quyền năng và đặc quyền bao la, có thể nói là có liên hệ với phương diện Cha, và là những hiện thân của Lửa Điện.

187. Here we have a powerful description of the “Transmitters of the Word”. They are obviously initiate devas of high development.

187. Ở đây chúng ta có một mô tả đầy uy lực về “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ”. Hiển nhiên họ là những thiên thần điểm đạo đồ có mức phát triển cao.

188. If there is one principal “Transmitter of the Word” who embodies the seven, that one is probably the Raja Deva Lord of a particular systemic plane.

188. Nếu có một “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” chính yếu hiện thân cho cả bảy vị, thì vị ấy có lẽ là Chúa Tể Raja Deva của một cõi hệ thống đặc biệt nào đó.

189. We know the Raja Deva Lords are great Beings. We are gathering that each of the seven “Transmitters of the Word” on each of the systemic atomic subplanes are also great Beings.

189. Chúng ta biết các Chúa Tể Raja Deva là những Đấng vĩ đại. Chúng ta đang dần hiểu rằng mỗi một trong bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên mỗi cõi phụ nguyên tử hệ thống cũng là những Đấng vĩ đại.

190. Working on the first subplane of each of the systemic planes, they are obviously connected with the first aspect of divinity (the “Father aspect”) and with electric fire.

190. Hoạt động trên cõi phụ thứ nhất của mỗi cõi hệ thống, hiển nhiên họ có liên hệ với phương diện thứ nhất của thiên tính (phương diện “Cha”) và với Lửa Điện.

191. If they are “embodiments of electric fire”, then the electric fire of the Father passes through them.

191. Nếu họ là “những hiện thân của Lửa Điện”, thì Lửa Điện của Cha đi xuyên qua họ.

192. The division of 1—3—3 (whether in relation to cosmic planes, systemic planes, or systemic subplanes) is of great interpretive value.

192. Sự phân chia 1—3—3 (dù liên hệ đến các cõi vũ trụ, các cõi hệ thống hay các cõi phụ hệ thống) có giá trị diễn giải rất lớn.

193. It would seem that the “Transmitters of the Word” have great scope for the exercise of their own will, as they have not only “vast power” but vast “prerogative”. Thus, they have many ‘divine rights and privileges’. Of course, all that they do will be willingly in line with a higher law.

193. Dường như “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” có phạm vi rất lớn để vận dụng ý chí riêng của họ, vì họ không chỉ có “quyền năng” bao la mà còn có “đặc quyền” bao la. Vì vậy, họ có nhiều ‘quyền và đặc ân thiêng liêng’. Dĩ nhiên, mọi điều họ làm đều sẽ tự nguyện phù hợp với một định luật cao hơn.

They are all fully self-conscious,

Họ đều hoàn toàn có ngã thức,

194. As stated…

194. Như đã nói…

195. DK is speaking of the seven transmitters on the atomic level of all systemic planes.

195. Chân sư DK đang nói về bảy đấng truyền dẫn ở cấp nguyên tử của mọi cõi hệ thống.

having passed through the human stage in earlier kalpas.

đã đi qua giai đoạn nhân loại trong những kalpa trước đó

196. Here we do not know whether the term “kalpas” signifies mahakalpas (mahamanvantaras) or simply “Days of Brahma” (yet within the present solar system).

196. Ở đây chúng ta không biết liệu thuật ngữ “kalpa” có hàm ý mahakalpa (mahamanvantara) hay chỉ đơn giản là “Những Ngày của Brahma” (nhưng vẫn ở trong hệ mặt trời hiện tại).

197. Since even Raja Deva Lords like Kshiti and Varuna are equivalent to Chohans (or initiates of the sixth degree), it is probable that the term “kalpas” does not mean mahamanvantaras.

197. Vì ngay cả các Chúa Tể Raja Deva như Kshiti và Varuna cũng tương đương với các Chohan (hay các điểm đạo đồ cấp sáu), nên có lẽ thuật ngữ “kalpa” không có nghĩa là mahamanvantara.

198. From a holistic perspective, it is probably safe to infer that there are only seven major “Transmitters of the Word” on every cosmic plane, no matter how many may be their differentiations (even on systemic atomic subplanes).

198. Từ một quan điểm toàn thể, có lẽ có thể an toàn suy ra rằng chỉ có bảy đấng lớn “Truyền Dẫn Linh từ” trên mỗi cõi vũ trụ, bất kể những biến phân của họ có thể nhiều đến đâu (ngay cả trên các cõi phụ nguyên tử hệ thống).

They are also corporate parts of the seven primary head centres in the body of a solar Logos or planetary Logos.

Họ cũng là những bộ phận hợp thành của bảy trung tâm đầu chính yếu trong thể của một Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế.

199. One senses that one is in the presence of rapidly deepening occultism.

199. Người ta cảm thấy mình đang hiện diện trước một huyền bí học ngày càng sâu sắc nhanh chóng.

200. Do these seven “Transmitters of the Word” together constitute the entirety of the seven primary head centers of a Solar Logos or Planetary Logos? Or are they simply “corporate parts of the seven primary head centers”, meaning that there are also other parts to these head centers.

200. Bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” này hợp lại có cấu thành toàn bộ của bảy trung tâm đầu chính yếu của một Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế không? Hay họ chỉ đơn giản là “những bộ phận hợp thành của bảy trung tâm đầu chính yếu”, nghĩa là các trung tâm đầu này còn có những phần khác nữa.

201. We remember that (the normal?) chakras (in a peculiar occult sense) are formed by transmitting devas and their lower differentiations. In fact, the chakras “in their sumtotal” are thus formed.

201. Chúng ta nhớ rằng các luân xa (bình thường?) theo một nghĩa huyền bí đặc biệt được tạo thành bởi các thiên thần truyền dẫn và những biến phân thấp hơn của họ. Thật vậy, các luân xa “trong tổng thể của chúng” được hình thành như thế.

202. Thus, if we eliminate the phrase “in their lower differentiations on etheric levels” and consider only the “Transmitters of the Word” on the systemic atomic levels, perhaps they form the entirety of sumtotal of the seven primary head centers—as DK calls them, “the greater seven”.

202. Vì vậy, nếu chúng ta loại bỏ cụm từ “trong những biến phân thấp hơn của họ trên các cấp dĩ thái” và chỉ xét “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên các cấp nguyên tử hệ thống, thì có lẽ họ tạo thành toàn bộ của tổng thể bảy trung tâm đầu chính yếu—như Chân sư DK gọi chúng, “bảy trung tâm lớn hơn”.

203. We remind ourselves that chakras are formed of devic substance.

203. Chúng ta tự nhắc mình rằng các luân xa được tạo thành từ chất liệu thiên thần.

204. However, where are the seven primary head centers of “a solar Logos or planetary Logos” located? They will not be found on all the systemic planes. Rather, they will be found, probably, only on the highest two systemic planes. (We take our analogy from TCF Chart VIII.)

204. Tuy nhiên, bảy trung tâm đầu chính yếu của “một Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế” nằm ở đâu? Chúng sẽ không được tìm thấy trên mọi cõi hệ thống. Đúng hơn, có lẽ chúng chỉ được tìm thấy trên hai cõi hệ thống cao nhất. (Chúng ta lấy phép loại suy từ Biểu đồ VIII của TCF.)

205. May we say that the seven primary head centers of the Solar Logos will be found on the systemic logoic plane and that the seven primary head centers of a Planetary Logos (such as our Earth, at least) will be found on the systemic monadic plane? There are ways in which the highest etheric field for a non-sacred Planetary Logos is the monadic plane (home of the Monads which form the highest centers within such a Planetary Logos).

205. Chúng ta có thể nói rằng bảy trung tâm đầu chính yếu của Thái dương Thượng đế sẽ được tìm thấy trên cõi logoi hệ thống, và bảy trung tâm đầu chính yếu của một Hành Tinh Thượng đế (chẳng hạn như Trái Đất của chúng ta, ít nhất là vậy) sẽ được tìm thấy trên cõi chân thần hệ thống chăng? Có những phương diện theo đó trường dĩ thái cao nhất đối với một Hành Tinh Thượng đế không thiêng liêng là cõi chân thần (nơi cư ngụ của các chân thần tạo thành những trung tâm cao nhất bên trong một Hành Tinh Thượng đế như thế).

206. If this were true, then the “Transmitters of the Word” which are found on the atomic subplanes of the lower systemic planes would be part of or related to these major logoic and planetary logoic head centers but would not constitute the entirety of them. They would be resonantly related, though positioned on a plane different from the systemic plane on which the major head centers were actually found. This must be thought-through carefully.

206. Nếu điều này đúng, thì “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” được tìm thấy trên các cõi phụ nguyên tử của các cõi hệ thống thấp hơn sẽ là một phần của hoặc có liên hệ với các trung tâm đầu lớn lao logoi và hành tinh logoi này, nhưng sẽ không cấu thành toàn bộ của chúng. Tuy vậy, chúng sẽ có liên hệ cộng hưởng, dù được định vị trên một cõi khác với cõi hệ thống nơi các trung tâm đầu lớn thực sự hiện diện. Điều này phải được suy xét cẩn trọng.

207. So again, attention is drawn to what is meant by “corporate parts”. Apparently a ‘corporate part’ of a major head chakra can be positioned on a plane lower than the plane on which the head chakra is positioned.

207. Vì vậy, một lần nữa, sự chú ý được hướng đến điều được hàm ý bởi “những bộ phận hợp thành”. Rõ ràng một ‘bộ phận hợp thành’ của một luân xa đầu lớn có thể được định vị trên một cõi thấp hơn cõi mà luân xa đầu ấy được định vị.

208. There are many mysteries surrounding the nature and positioning of the greater seven head centers—whether for a man, a Planetary Logos or a Solar Logos.

208. Có nhiều huyền nhiệm bao quanh bản chất và vị trí của bảy trung tâm đầu lớn hơn—dù là đối với con người, một Hành Tinh Thượng đế hay một Thái dương Thượng đế.

209. Notice in the map found in Chart V, TCF 344, there are not seven but three triangles on the logoic plane, yet on the atomic subplanes of the seven systemic planes, it is suggested that there are seven “Transmitters of the Word”. Somehow, a seveness should appear on the systemic logoic plane and also on the systemic atomic correspondences to that highest systemic plane.

209. Hãy lưu ý rằng trong sơ đồ ở Biểu đồ V, TCF 344, trên cõi logoi không phải có bảy mà là ba tam giác, thế nhưng trên các cõi phụ nguyên tử của bảy cõi hệ thống, người ta lại gợi ý rằng có bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ”. Bằng cách nào đó, một tính bảy phải xuất hiện trên cõi logoi hệ thống và cũng trên các tương ứng nguyên tử hệ thống với cõi hệ thống cao nhất ấy.

Though connected with the Father aspect, they are nevertheless part of the body of the Son, and each of them, according to the plane which he energises, is a component part of one or other of the seven centres, either solar or planetary—planetary when only the particular centre is concerned, systemic when that centre is viewed as an integral part of the whole.

Dù có liên hệ với phương diện Cha, họ nevertheless vẫn là một phần của thể của Con, và mỗi vị, tùy theo cõi mà y tiếp sinh lực, là một bộ phận cấu thành của một trong bảy trung tâm, hoặc thái dương hoặc hành tinh—hành tinh khi chỉ xét trung tâm riêng biệt ấy, hệ thống khi trung tâm ấy được nhìn như một phần toàn vẹn của toàn thể.

210. The whole matter is getting very intricate as I am sure you will agree.

210. Toàn bộ vấn đề đang trở nên rất phức tạp, như chắc hẳn bạn sẽ đồng ý.

211. Each one of the “Transmitters of the Word” is connected to the “Father aspect” and to electric fire.

211. Mỗi một “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” đều có liên hệ với “phương diện Cha” và với Lửa Điện.

212. Because they are positioned on the atomic subplane of each systemic plane, they are connected to the Father.

212. Bởi vì họ được định vị trên cõi phụ nguyên tử của mỗi cõi hệ thống, nên họ có liên hệ với Cha.

213. But because the various other chakras of the Planetary Logos or Solar Logos are positioned on the monadic, atmic and buddhic systemic planes, these “Transmitters of the Word”, being ‘positioned’ on those systemic planes are, therefore, part of those other chakras—even while being responsive to the Father aspect.

213. Nhưng bởi vì các luân xa khác nhau của Hành Tinh Thượng đế hay Thái dương Thượng đế được định vị trên các cõi chân thần, atma và Bồ đề hệ thống, nên các “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” này, do được ‘định vị’ trên các cõi hệ thống ấy, vì thế là một phần của các luân xa khác ấy—ngay cả khi vẫn đáp ứng với phương diện Cha.

214. What is the “body of the Son”? Is it the body consisting of all centers other than the head center? Is anything that transpires on the six systemic planes lower than the systemic logoic plane to be considered as in the “body of the Son”?

214. “Thể của Con” là gì? Có phải đó là thể gồm tất cả các trung tâm khác ngoài trung tâm đầu không? Có phải bất cứ điều gì diễn ra trên sáu cõi hệ thống thấp hơn cõi logoi hệ thống đều được xem là ở trong “thể của Con” không?

215. From another perspective, the entire solar system (consisting of all seven systemic planes) is the body of the Son. In a way, the “Father” is to be found extraneous to the solar system (which is the ‘System of the Son’) altogether. The Father is simply reflected on atomic planes, subplanes and sub-subplanes of the cosmic physical planes.

215. Từ một góc nhìn khác, toàn bộ hệ mặt trời (gồm cả bảy cõi hệ thống) là thể của Con. Theo một nghĩa nào đó, “Cha” được tìm thấy hoàn toàn ở bên ngoài hệ mặt trời (vốn là ‘Hệ của Con’). Cha chỉ đơn giản được phản chiếu trên các cõi nguyên tử, cõi phụ và cõi phụ-phụ của các cõi hồng trần vũ trụ.

216. The Father is not an embodiment but is to be embodied within the Son.

216. Cha không phải là một hiện thân mà là Đấng sẽ được hiện thân bên trong Con.

Each of these great lives (embodying deva energy of the first degree) is an emanation from the central spiritual sun in the first instance and from one of the three major constellations in the second instance.

Mỗi một trong các sự sống lớn lao này (hiện thân cho năng lượng thiên thần của cấp thứ nhất) trước hết là một phát xạ từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương và kế đó từ một trong ba chòm sao lớn.

217. The occultism deepens further.

217. Huyền bí học lại càng sâu hơn nữa.

218. From whence these seven great lives found on the cosmic physical plane?

218. Bảy sự sống lớn lao này được tìm thấy trên cõi hồng trần vũ trụ đến từ đâu?

219. DK seems to be telling us that each of the “Transmitters of the Word” is to be considered as an emanation.

219. Chân sư DK dường như đang nói với chúng ta rằng mỗi một “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” phải được xem như một phát xạ.

a. First, as an emanation from the “central spiritual sun”, from one perspective, the monadic aspect of our Solar Logos.

a. Thứ nhất, như một phát xạ từ “Mặt trời Tinh thần Trung Ương”, theo một góc nhìn nào đó, là phương diện chân thần của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

b. Secondly, from one of the three major constellations—the Great Bear, the Pleiades and Sirius.

b. Thứ hai, từ một trong ba chòm sao lớn—Đại Hùng Tinh, Thất Nữ và Sirius.

220. Of course, we can interpret this differently, and it is probably better to do so, in which case—

220. Dĩ nhiên, chúng ta có thể diễn giải điều này theo cách khác, và có lẽ làm như vậy sẽ tốt hơn, trong trường hợp đó—

a. The Central Spiritual Sun will be the center point of our entire local cosmos, will be found in the Pleiades and will not be directly related to our Solar Logos at all.

a. Mặt trời Tinh thần Trung Ương sẽ là điểm trung tâm của toàn bộ vũ trụ địa phương của chúng ta, sẽ được tìm thấy trong Thất Nữ, và hoàn toàn không liên hệ trực tiếp với Thái dương Thượng đế của chúng ta.

b. Then the words “in the second instance”, will indicate secondary points of emanation within the system of the Central Spiritual Sun, for the Great Bear, Sirius (and its system) and the Seven Pleiades all can be seen as chakras or centers within the system of the Central Spiritual Sun (the hub of the wheel of our local cosmos through which the “One About Whom Naught May Be Said” expresses).

b. Khi đó các từ “trong trường hợp thứ hai” sẽ chỉ những điểm phát xạ thứ cấp bên trong hệ của Mặt trời Tinh thần Trung Ương, vì Đại Hùng Tinh, Sirius (và hệ của nó) và Bảy Sao Thất Nữ đều có thể được xem là các luân xa hay trung tâm bên trong hệ của Mặt trời Tinh thần Trung Ương (trục bánh xe của vũ trụ địa phương chúng ta, qua đó “Đấng Bất Khả Tư Nghị” biểu lộ).

Systemically they fall into three groups:

Ở cấp hệ thống, họ được chia thành ba nhóm:

221. We continue to deal with a very high form of devic life—with “Transmitters of the Word”—which, we now assume, are sub-Raja Deva Lords. We remember that Raja Deva Lords are the greatest of the “Transmitters of the Word” upon the cosmic physical plane.

221. Chúng ta tiếp tục bàn đến một dạng sự sống thiên thần rất cao—“Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ”—mà giờ đây chúng ta giả định là các Chúa Tể Raja Deva phụ. Chúng ta nhớ rằng các Chúa Tể Raja Deva là những vị vĩ đại nhất trong số “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên cõi hồng trần vũ trụ.

222. What follows is very interesting, since at no point in the foregoing discussion have we been told where on the systemic logoic plane the “Transmitters of the Word” were to be positioned.

222. Điều tiếp theo đây rất thú vị, vì trong toàn bộ phần thảo luận trước đó, không lúc nào chúng ta được cho biết ở đâu trên cõi logoi hệ thống mà “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” được định vị.

Group 1 includes those transmitters of the Word who are found on the three lower subplanes of the plane Adi, or the logoic plane.

Nhóm 1 bao gồm những đấng truyền dẫn Linh từ được tìm thấy trên ba cõi phụ thấp của cõi Adi, hay cõi logoi.

223. The transmitters in Group 1 are to be found on the three lower subplanes of the logoic plane. This would place them into correspondence with the lowest third of the sequence 1—3—3, and would immediately make us question whether there were any kind of transmitters to be found upon the atomic subplane of the logoic plane and the three lower ‘etheric’ subplanes of the logoic plane. One senses that these cannot be the highest of the “Transmitters of the Word”.

223. Các đấng truyền dẫn trong Nhóm 1 được tìm thấy trên ba cõi phụ thấp của cõi logoi. Điều này sẽ đặt họ vào sự tương ứng với một phần ba thấp nhất của chuỗi 1—3—3, và ngay lập tức khiến chúng ta đặt câu hỏi liệu có bất kỳ loại đấng truyền dẫn nào được tìm thấy trên cõi phụ nguyên tử của cõi logoi và ba cõi phụ ‘dĩ thái’ thấp hơn của cõi logoi hay không. Người ta cảm thấy rằng đây không thể là những vị cao nhất trong số “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ”.

224. When dealing with the word “includes” we realize a hint. There may be more to Group 1 than the type of “Transmitters of the Word” here described. In other words, Group 1 may be more complete and may include transmitters from the higher subplanes of the logoic plane.

224. Khi xét đến từ “bao gồm”, chúng ta nhận ra một gợi ý. Có thể Nhóm 1 còn nhiều hơn loại “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” được mô tả ở đây. Nói cách khác, Nhóm 1 có thể đầy đủ hơn và có thể bao gồm các đấng truyền dẫn từ các cõi phụ cao hơn của cõi logoi.

225. We must remember at this point that “Transmitters of the Word” are usually associated with the atomic level of any plane, and now with the lower subplanes.

225. Tại điểm này chúng ta phải nhớ rằng “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” thường được liên kết với cấp nguyên tử của bất kỳ cõi nào, và giờ đây là với các cõi phụ thấp hơn.

226. In this case, however, we must remember that, from the cosmic point of view, the entire systemic logoic plane is atomic.

226. Tuy nhiên, trong trường hợp này, chúng ta phải nhớ rằng, từ quan điểm vũ trụ, toàn bộ cõi logoi hệ thống là nguyên tử.

Group 2 comprises those great builders who transmit the Word on the three next systemic planes, the monadic, the atmic and the buddhic.

Nhóm 2 gồm những đấng kiến tạo lớn lao truyền Linh từ trên ba cõi hệ thống kế tiếp, tức cõi chân thần, cõi atma và cõi Bồ đề.

227. Here the word “comprises” is used and in the next paragraph, “is formed of”. These are terms more suggestive of completion than the term “includes”.

227. Ở đây từ “gồm” được dùng, và trong đoạn kế tiếp là “được tạo thành từ”. Đây là những thuật ngữ gợi ý tính hoàn chỉnh nhiều hơn thuật ngữ “bao gồm”.

228. We are in the realm of “great builders”. In fact, on the monadic plane resides that Creative Hierarchy known as the “Greater Builders”. (cf. EA 35)

228. Chúng ta đang ở trong lĩnh vực của “các đấng đại kiến tạo”. Thật vậy, trên cõi chân thần cư ngụ Huyền Giai Sáng Tạo được biết đến như “Các Đấng Đại Kiến Tạo”. (xem EA 35)

229. Now, instead of speaking of systemic subplanes (as was done in relation to Group 1), we are speaking of entire systemic planes (though, no doubt, there are important subdivisions occurring on each of these systemic planes—monadic, atmic and buddhic).

229. Giờ đây, thay vì nói về các cõi hệ thống phụ (như đã làm khi nói về Nhóm 1), chúng ta đang nói về toàn bộ các cõi hệ thống (dù chắc chắn có những phân chia quan trọng xảy ra trên mỗi cõi hệ thống này—chân thần, atma và Bồ đề).

230. We are not told (as in the case of Group 1) that the location of these particular great builders is found on the three lower subplanes of their respective planes. Perhaps, they are found on the higher four subplanes of the monadic, atmic and buddhic planes as well.

230. Chúng ta không được cho biết (như trong trường hợp của Nhóm 1) rằng vị trí của các đấng đại kiến tạo đặc biệt này nằm trên ba cõi phụ thấp của các cõi tương ứng của họ. Có lẽ họ cũng được tìm thấy trên bốn cõi phụ cao hơn của các cõi chân thần, atma và Bồ đề.

Group 3 is formed of those who carry on a similar function in the three worlds of human endeavour.

Nhóm 3 được tạo thành từ những vị thực hiện một chức năng tương tự trong ba cõi giới của nỗ lực nhân loại.

231. We are still speaking of great Beings—or “Transmitters of the Word”.

231. Chúng ta vẫn đang nói về những Đấng vĩ đại—hay “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ”.

232. The three worlds of human endeavor are not located within the cosmic ethers. The line of transmission, however, from the very highest systemic plane to the lowest systemic planes whereon man usually functions, remains unbroken.

232. Ba cõi giới của nỗ lực nhân loại không nằm trong các dĩ thái vũ trụ. Tuy nhiên, đường truyền dẫn từ cõi hệ thống cao nhất cho đến các cõi hệ thống thấp nhất nơi con người thường hoạt động vẫn không bị gián đoạn.

233. Systemically there are seven (shall we say?) ‘ultimate’ “Transmitters of the Word” subdivided into many lesser devas on the various systemic planes. The seven “Transmitters of the Word” on each of the systemic atomic subplanes are corporate parts of the seven ‘ultimate’ “Transmitters of the Word” Who are, really, Raja Deva Lords.

233. Ở cấp hệ thống có bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” ‘tối hậu’ (chúng ta có thể nói vậy chăng?) được phân chia thành nhiều thiên thần nhỏ hơn trên các cõi hệ thống khác nhau. Bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên mỗi cõi phụ nguyên tử hệ thống là những bộ phận hợp thành của bảy “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” ‘tối hậu’, mà thực ra là các Chúa Tể Raja Deva.

234. From a larger perspective, there are three major groupings of transmitters.

234. Từ một quan điểm rộng lớn hơn, có ba nhóm truyền dẫn chính yếu.

a. Those found on the three lower subplanes of the logoic plane

a. Những vị được tìm thấy trên ba cõi phụ thấp của cõi logoi

b. Those found on the second, third and fourth systemic planes (numbering from above) and especially upon the first subplane of those systemic planes (which is not to say that transmitters cannot be found on lower subplanes of those planes as well—as has been demonstrated in relation to Group 1).

b. Những vị được tìm thấy trên cõi hệ thống thứ hai, thứ ba và thứ tư (đếm từ trên xuống) và đặc biệt trên cõi phụ thứ nhất của các cõi hệ thống ấy (điều này không có nghĩa là không thể tìm thấy các đấng truyền dẫn trên các cõi phụ thấp hơn của các cõi ấy nữa—như đã được chứng minh liên hệ với Nhóm 1).

c. Those found on the fifth, sixth and seventh systemic planes and especially upon the first subplane of those systemic planes (which is not to say that transmitters cannot be found on the lower subplanes of those planes as well—as has been demonstrated in relation to Group 1).

c. Những vị được tìm thấy trên cõi hệ thống thứ năm, thứ sáu và thứ bảy và đặc biệt trên cõi phụ thứ nhất của các cõi hệ thống ấy (điều này không có nghĩa là không thể tìm thấy các đấng truyền dẫn trên các cõi phụ thấp hơn của các cõi ấy nữa—như đã được chứng minh liên hệ với Nhóm 1).

d. There is almost certainly a transmitting function occurring upon the first sub-subplane of each of the ‘etheric’ subplanes of each of the systemic planes. There may also be a transmitting function occurring upon the first sub-subplane of each of the dense subplanes of the systemic planes. We need a map to more clearly reveal the intricacy.

d. Gần như chắc chắn có một chức năng truyền dẫn diễn ra trên cõi phụ-phụ thứ nhất của mỗi cõi phụ ‘dĩ thái’ của mỗi cõi hệ thống. Cũng có thể có một chức năng truyền dẫn diễn ra trên cõi phụ-phụ thứ nhất của mỗi cõi phụ đậm đặc của các cõi hệ thống. Chúng ta cần một sơ đồ để làm lộ rõ hơn sự phức tạp này.

235. In the simplest possible terms and in relation to what we must know—somehow ‘the Word gets through’!

235. Nói theo những thuật ngữ đơn giản nhất có thể và liên hệ với điều chúng ta cần biết—bằng cách nào đó ‘Linh từ vẫn truyền qua được’!

Fundamentally they are also emanations from one of the seven stars of the Great Bear in the third instance.

Về căn bản, họ cũng là những phát xạ từ một trong bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh trong trường hợp thứ ba.

236. We have had the first, second and, now, the third instance.

236. Chúng ta đã có trường hợp thứ nhất, thứ hai và giờ đây là trường hợp thứ ba.

237. From the way they are listed, it is seeming more certain that the Central Spiritual Sun is to be located within the Pleiades or as the Pleiades as a whole, rather than considering it (in this context) as the monadic nature of the Solar Logos. (That Monad is, however, legitimately called the Central Spiritual Sun if we are taking a solar systemic perspective.)

237. Từ cách chúng được liệt kê, dường như ngày càng chắc chắn hơn rằng Mặt trời Tinh thần Trung Ương phải được định vị trong Thất Nữ hoặc là toàn bộ Thất Nữ, xét như một toàn thể, hơn là xem nó (trong ngữ cảnh này) như bản chất chân thần của Thái dương Thượng đế. (Tuy nhiên, chân thần ấy vẫn có thể được gọi một cách chính đáng là Mặt trời Tinh thần Trung Ương nếu chúng ta lấy quan điểm hệ mặt trời.)

238. Thus—

238. Vì vậy—

a. The first instance embraces the entirety of the system of the “One About Whom Naught May Be Said”

a. Trường hợp thứ nhất bao trùm toàn bộ hệ của “Đấng Bất Khả Tư Nghị”

b. The second instance speaks of emanative points as the constellational chakras within the “One About Whom Naught May Be Said”—the Great Bear, the Pleiades and either Sirius (i.e., the Sirian system) or the Little Bear—the higher correspondence of Sirius).

b. Trường hợp thứ hai nói đến các điểm phát xạ như những luân xa chòm sao bên trong “Đấng Bất Khả Tư Nghị”—Đại Hùng Tinh, Thất Nữ và hoặc Sirius (tức hệ Sirius) hoặc Tiểu Hùng Tinh—tương ứng cao hơn của Sirius).

c. The third instance speaks of specific stars or chakras within one of the constellational chakras within the “One About Whom Naught May Be Said”. Each major star in the Great Bear is a major ‘solar’ chakra in that major constellational chakra known as the Great Bear.

c. Trường hợp thứ ba nói đến những ngôi sao hay luân xa đặc thù bên trong một trong các luân xa chòm sao bên trong “Đấng Bất Khả Tư Nghị”. Mỗi ngôi sao lớn trong Đại Hùng Tinh là một luân xa ‘thái dương’ lớn trong luân xa chòm sao lớn được biết đến là Đại Hùng Tinh ấy.

239. We see that these great ‘Transmitting Lives’ come to their present ‘positions’ on our cosmic physical plane from a great distance, but then, so does man.

239. Chúng ta thấy rằng những ‘Sự Sống Truyền Dẫn’ lớn lao này đến với những ‘vị trí’ hiện tại của họ trên cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta từ một khoảng cách rất xa, nhưng con người cũng vậy.

240. We do not know all the steps along the way of the emanatory path, but there are surely many ‘stops’ which would be of great interest to the student of these matters.

240. Chúng ta không biết hết mọi chặng trên con đường phát xạ, nhưng chắc chắn có nhiều ‘điểm dừng’ sẽ rất đáng quan tâm đối với đạo sinh của những vấn đề này.

241. Suffice it to say that the line of transmission here described is one that conducts the Will of God and electric fire right onto the cosmic physical plane and into the three lower worlds of human evolution and, finally, ‘down’ onto the lowest of all systemic planes—the etheric-physical plane.

241. Chỉ cần nói rằng đường truyền dẫn được mô tả ở đây là đường dẫn Ý Chí của Thượng Đế và Lửa Điện đi thẳng xuống cõi hồng trần vũ trụ và vào ba cõi thấp của tiến hoá nhân loại, và cuối cùng ‘xuống’ đến cõi thấp nhất trong mọi cõi hệ thống—cõi dĩ thái-hồng trần.

242. We are learning about the structural divisions within the deva kingdom and of the relations of the members of that kingdom to each other.

242. Chúng ta đang học về các phân chia cấu trúc bên trong giới thiên thần và về các mối liên hệ của các thành viên trong giới ấy với nhau.

In these triple emanatory forces may be found the origin of all that is visible and objective, and through their agency our solar system takes its place within the greater cosmic scheme, and a certain basic cosmic fire is formed.

Trong các mãnh lực phát xạ tam phân này có thể tìm thấy nguồn gốc của mọi điều hữu hình và khách quan, và qua tác động của họ, hệ mặt trời của chúng ta chiếm vị trí của nó trong hệ thống vũ trụ lớn hơn, và một loại lửa vũ trụ căn bản nào đó được hình thành.

243. A great part of the value of reading this section of text is to realize something of the depth of occultism which is being conveyed.

243. Một phần lớn giá trị của việc đọc phần văn bản này là nhận ra phần nào chiều sâu của huyền bí học đang được truyền đạt.

244. These “Transmitters of the Word” are called “triple emanatory forces” because they originate from three great sources which represent three great levels of being.

244. Những “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” này được gọi là “các mãnh lực phát xạ tam phân” vì họ phát sinh từ ba nguồn lớn, tượng trưng cho ba cấp độ hiện hữu lớn.

245. We may suppose that, due to their origin, they have much to do with the conduction of the seven rays into our solar system, onto our planet and into our lives as man.

245. Chúng ta có thể giả định rằng, do nguồn gốc của họ, họ có liên hệ rất nhiều với việc dẫn truyền bảy cung vào hệ mặt trời của chúng ta, lên hành tinh của chúng ta và vào đời sống của chúng ta với tư cách con người.

246. Three great orders of devas (broadly, transmitting devas, manipulatory devas, and the third and lowest class which are more ‘structural and structuring’ devas—though not necessarily to be considered “elementals in the usual sense”) are responsible for all of manifestation upon the cosmic physical plane.

246. Ba đẳng cấp thiên thần lớn (nói rộng ra là các thiên thần truyền dẫn, các thiên thần thao tác, và đẳng cấp thứ ba thấp nhất là những thiên thần mang tính ‘cấu trúc và kiến tạo cấu trúc’ nhiều hơn—dù không nhất thiết phải được xem là “hành khí theo nghĩa thông thường”) chịu trách nhiệm cho toàn bộ biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ.

247. DK is speaking here of the origin of all that is “visible and objective” in the outer sense.

247. Ở đây Chân sư DK đang nói về nguồn gốc của mọi điều “hữu hình và khách quan” theo nghĩa bên ngoài.

248. Let us tabulate that for which these “Transmitters of the Word” are responsible:

248. Chúng ta hãy lập bảng những điều mà các “Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” này chịu trách nhiệm:

a. They are the origin of all that is visible and objective

a. Họ là nguồn gốc của mọi điều hữu hình và khách quan

b. They are responsible for assisting our solar system to take its place within the “cosmic scheme”. That scheme is the “Seven Solar Systems of Which Ours is One”.

b. Các Ngài chịu trách nhiệm trợ giúp hệ mặt trời của chúng ta đảm nhận vị trí của nó trong “hệ vũ trụ”. Hệ ấy là “Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một”.

c. Through their agency a “certain basic cosmic fire is formed”. We may be speaking here of fire by friction considered in a cosmic sense—the basic fire of the cosmic physical plane (in two categories, “latent” cosmic fire by friction and “radiatory or active” cosmic fire by friction).

c. Thông qua tác động của các Ngài, “một loại lửa vũ trụ căn bản nào đó được hình thành”. Ở đây có lẽ chúng ta đang nói đến Lửa ma sát được xét theo nghĩa vũ trụ—loại lửa căn bản của cõi hồng trần vũ trụ (trong hai phạm trù, Lửa ma sát vũ trụ “tiềm ẩn” và Lửa ma sát vũ trụ “phóng xạ hay hoạt động”).

249. We gather that without them, there could be no objective solar system—i.e., no solar system demonstrating throughout the entirety of the cosmic physical plane.

249. Chúng ta hiểu rằng nếu không có các Ngài, sẽ không thể có một hệ mặt trời khách quan—tức là, không có một hệ mặt trời biểu lộ xuyên suốt toàn thể cõi hồng trần vũ trụ.

250. Further, without the transmittive impulse emanating from the Central Spiritual Sun, from the three great constellations and from the seven stars of the Great Bear, our solar system would not have taken form. From these sources emanate the great transmitting devas which we have under discussion.

250. Hơn nữa, nếu không có xung lực truyền dẫn phát ra từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương, từ ba chòm sao lớn và từ bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh, hệ mặt trời của chúng ta đã không thể thành hình. Từ các nguồn này phát ra các thiên thần truyền dẫn vĩ đại mà chúng ta đang bàn đến.

They [in their three divisions] are the sumtotal of the head, the heart and the throat centres of the solar Logos, and their correspondences will be found within a Heavenly Man, a human [Page 921] being, and an atom.

Các Ngài [trong ba phân bộ của mình] là tổng thể của các trung tâm đầu, tim và cổ họng của Thái dương Thượng đế, và các tương ứng của các Ngài sẽ được tìm thấy trong một Đấng Thiên Nhân, một con người [Page 921], và một nguyên tử.

251. There are three great groups of transmitting devas—Group 1, Group 2 and Group 3, and these groups relate to three great or major centers within the Solar Logos (with correspondences within the Heavenly Man, the human being and the atom of substance).

251. Có ba nhóm lớn các thiên thần truyền dẫn—Nhóm 1, Nhóm 2 và Nhóm 3, và các nhóm này liên hệ với ba trung tâm lớn hay chính yếu bên trong Thái dương Thượng đế (với các tương ứng bên trong Đấng Thiên Nhân, con người và nguyên tử của chất liệu).

252. One wonders why the other chakras are not included. Perhaps we are speaking only of the primary chakric correspondences of these transmitting devas.

252. Người ta tự hỏi vì sao các luân xa khác không được bao gồm. Có lẽ chúng ta chỉ đang nói đến các tương ứng luân xa chính yếu của các thiên thần truyền dẫn này.

253. From the higher and wider perspective, however, we can see that those transmitters found on the lower subplanes of the systemic logoic plane correspond to the head center. Those upon the monadic, atmic, and buddhic systemic planes correspond to the heart center. Those who function within the systemic planes of the three lower worlds correspond to the throat center.

253. Tuy nhiên, từ viễn tượng cao hơn và rộng hơn, chúng ta có thể thấy rằng những vị truyền dẫn được tìm thấy trên các cõi phụ thấp của cõi logoic hệ thống tương ứng với trung tâm đầu. Những vị ở trên các cõi hệ thống chân thần, atma và Bồ đề tương ứng với trung tâm tim. Những vị hoạt động trong các cõi hệ thống của ba cõi thấp tương ứng với trung tâm cổ họng.

254. We must suspect that there are higher “Transmitters of the Word” to be found on the systemic logoic plane, and that these might correlate with the higher aspects of the head center.

254. Chúng ta phải ngờ rằng có những “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” cao hơn được tìm thấy trên cõi logoic hệ thống, và rằng các Ngài này có thể tương quan với các phương diện cao hơn của trung tâm đầu.

255. We remind ourselves—

255. Chúng ta tự nhắc mình—

a. The chakras are devic.

a. Các luân xa thuộc về thiên thần.

b. The chakras are composed, it seems, of transmitting devas.

b. Dường như các luân xa được cấu thành bởi các thiên thần truyền dẫn.

c. The etheric chakras of the great Beings are located on three or four of the cosmic ethers—depending on whether we are speaking of a Planetary Logos or a Solar Logos.

c. Các luân xa dĩ thái của các Đấng vĩ đại được định vị trên ba hay bốn dĩ thái vũ trụ—tùy theo chúng ta đang nói về một Đức Hành Tinh Thượng Đế hay một Thái dương Thượng đế.

d. The major head centers of the great Beings are not located within the lower two subdivisions (the monadic, atmic, and buddhic planes on the one hand, or the mental, astral and etheric-physical planes on the other). At least for the Solar Logos, the seven major head centers must be considered to be located on the logoic plane—on what subplanes we do not know, but may infer according to the nature of the particular head centers). Probably, this positioning is to be looked for on the higher three subplanes of the logoic plane.

d. Các trung tâm đầu chính yếu của các Đấng vĩ đại không nằm trong hai phân bộ thấp hơn (một bên là các cõi chân thần, atma và Bồ đề, hay bên kia là các cõi trí, cảm dục và dĩ thái-hồng trần). Ít nhất đối với Thái dương Thượng đế, bảy trung tâm đầu chính yếu phải được xem là nằm trên cõi logoic—trên những cõi phụ nào thì chúng ta không biết, nhưng có thể suy ra theo bản chất của các trung tâm đầu đặc thù). Có lẽ, vị trí này phải được tìm trên ba cõi phụ cao hơn của cõi logoic.

Hence the scientist, as he discovers the nature of the atom, is putting himself in touch with these three types of solar energy, and is unravelling the central mystery of the system.

Do đó nhà khoa học, khi khám phá bản chất của nguyên tử, đang đặt mình vào sự tiếp xúc với ba loại năng lượng mặt trời này, và đang tháo gỡ bí ẩn trung tâm của hệ thống.

256. Now DK calls these three types of emanatory energies “solar energy”. Since they find a place for expression within our solar system, He is justified in calling them that.

256. Giờ đây Chân sư DK gọi ba loại năng lượng phát xạ này là “năng lượng mặt trời”. Vì chúng tìm được nơi biểu lộ bên trong hệ mặt trời của chúng ta, Ngài có lý khi gọi chúng như vậy.

257. What DK is suggesting is that the scientist may extrapolate from what he learns about the atom, to knowledge concerning man, the Planetary Logos, the Solar Logos and even beyond.

257. Điều Chân sư DK gợi ý là nhà khoa học có thể ngoại suy từ những gì y học được về nguyên tử sang tri thức liên quan đến con người, Đức Hành Tinh Thượng Đế, Thái dương Thượng đế và thậm chí còn vượt xa hơn nữa.

258. We seem to be discussing a fourfold process:

258. Dường như chúng ta đang bàn đến một tiến trình tứ phân:

a. Origin of the impulse within the “One About Whom Naught May Be Said”

a. Nguồn gốc của xung lực bên trong “Đấng Bất Khả Tư Nghị”

b. Transmission of the impulse through the Three Major Constellations (and we must decide whether to use Sirius or the Little Bear).

b. Sự truyền dẫn xung lực qua Ba Chòm Sao Chính Yếu (và chúng ta phải quyết định nên dùng Sirius hay Tiểu Hùng Tinh).

c. Transmission of the impulse through the seven major stars of one of the Three Major Constellations (the Great Bear), but there is no reason why the impulse should not be transmitted through the seven major stars of the Little Bear and of the sevenfold Sirian System.

c. Sự truyền dẫn xung lực qua bảy ngôi sao chính yếu của một trong Ba Chòm Sao Chính Yếu (Đại Hùng Tinh), nhưng không có lý do gì khiến xung lực không được truyền qua bảy ngôi sao chính yếu của Tiểu Hùng Tinh và của Hệ Sirius thất phân.

d. The anchoring of the impulse within our solar system.

d. Sự neo giữ xung lực bên trong hệ mặt trời của chúng ta.

As the triple nature of the atom stands revealed, so likewise the triple nature of man and of God gradually becomes proven.

Cũng như bản chất tam phân của nguyên tử được hiển lộ, thì tương tự như vậy, bản chất tam phân của con người và của Thượng đế dần dần được chứng minh.

259. So the process suggested is, “As below so above”.

259. Vì vậy tiến trình được gợi ý là, “trên sao, dưới vậy”.

260. The triple nature of man and God shall not only be revealed but “proven”. This is a powerful anticipation.

260. Bản chất tam phân của con người và Thượng đế sẽ không chỉ được hiển lộ mà còn được “chứng minh”. Đây là một sự dự báo mạnh mẽ.

The energy of these groups passes through the physical sun, and from thence they sound the Word for the particular plane of their specific endeavour.

Năng lượng của các nhóm này đi qua mặt trời vật lý, và từ đó các Ngài xướng Linh từ cho cõi đặc thù của nỗ lực chuyên biệt của mình.

261. We are speaking of the descent of the “Transmitters of the Word”.

261. Chúng ta đang nói về sự giáng xuống của các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ”.

262. We are reminded of the ‘Double Diamond Diagrams” to be found in Esoteric Astrology, p.610.

262. Chúng ta được nhắc nhớ đến các “Biểu Đồ Song Kim Cương” được tìm thấy trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr.610.

263. The emanatory sequence here proposed is more inclusive than the diagram offered in EA, but the descent of energy in both cases seems to be part of the same flow.

263. Chuỗi phát xạ được đề xuất ở đây bao gồm hơn sơ đồ được đưa ra trong EA, nhưng sự giáng xuống của năng lượng trong cả hai trường hợp dường như là một phần của cùng một dòng chảy.

264. It is important to realize that the transmission of the impulse must pass through our Sun before reaching the particular plane from which a certain phase of the “Transmission of the Word” goes forth.

264. Điều quan trọng là phải chứng nghiệm rằng sự truyền dẫn xung lực phải đi qua Mặt Trời của chúng ta trước khi đến cõi đặc thù mà từ đó một giai đoạn nào đó của “Sự Truyền Dẫn Linh từ” phát ra.

265. The line of descent, then, is thus more than fourfold—it is fivefold, even, perhaps, sixfold, if one considers that a planet other than the Earth probably intervenes before the impulse can reach our planet.

265. Vậy thì đường giáng xuống không chỉ là tứ phân—nó là ngũ phân, thậm chí có lẽ là lục phân, nếu người ta xét rằng một hành tinh khác ngoài Trái Đất có lẽ can thiệp trước khi xung lực có thể đến hành tinh của chúng ta.

266. We are learning that these groups “sound the Word” “from thence”. Does this mean that after being transmitted through the Sun, they sound the Word or that while they are passing ‘through the Sun’ as it were, they sound the Word? The second option seems more accurate.

266. Chúng ta đang học rằng các nhóm này “xướng Linh từ” “từ đó”. Điều này có nghĩa là sau khi được truyền qua Mặt Trời, các Ngài xướng Linh từ, hay là trong khi các Ngài đang đi “qua Mặt Trời” như vậy, các Ngài xướng Linh từ? Khả năng thứ hai dường như chính xác hơn.

267. Whichever is correct, there is a strong solar factor in the sounding of the Word for each particular systemic plane.

267. Dù cách nào là đúng, vẫn có một yếu tố mặt trời mạnh mẽ trong việc xướng Linh từ cho mỗi cõi hệ thống đặc thù.

268. This is a good time to remember that each of the systemic planes is a spirilla in the main permanent atom (found on the logoic plane) of the cosmic physical plane.

268. Đây là lúc thích hợp để nhớ rằng mỗi cõi hệ thống là một loa tuyến trong nguyên tử trường tồn chính yếu (được tìm thấy trên cõi logoic) của cõi hồng trần vũ trụ.

269. In a way, of course, the entire cosmic physical plane is an atom.

269. Dĩ nhiên, theo một nghĩa nào đó, toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ là một nguyên tử.

The student must not make the mistake of thinking that these seven great transmitters are the seven Heavenly Men. They form one half of Their real nature.

Đạo sinh không được phạm sai lầm khi nghĩ rằng bảy đấng truyền dẫn vĩ đại này là bảy Đấng Thiên Nhân. Các Ngài tạo thành một nửa bản chất thực sự của Các Ngài.

270. We know that Heavenly Men are Divine Hermaphrodites. Part of them is devic and the other part a higher correspondence to the “man”. The structure seems equally divided between “man” (Heavenly Man) and deva.

270. Chúng ta biết rằng các Đấng Thiên Nhân là những Đấng Lưỡng Tính Thiêng Liêng. Một phần của Các Ngài thuộc về thiên thần và phần kia là một tương ứng cao hơn với “con người”. Cấu trúc dường như được chia đều giữa “con người” (Đấng Thiên Nhân) và thiên thần.

271. It is obvious that the emanatory stream of these transmitters has a origin much higher than that of the Heavenly Men. When they reach the Heavenly Men, they are at the fifth stage of the emanatory process:

271. Hiển nhiên là dòng phát xạ của các đấng truyền dẫn này có nguồn gốc cao hơn rất nhiều so với nguồn gốc của các Đấng Thiên Nhân. Khi các Ngài đến với các Đấng Thiên Nhân, các Ngài đang ở giai đoạn thứ năm của tiến trình phát xạ:

a. “One About Whom Naught May Be Said”

a. “Đấng Bất Khả Tư Nghị”

b. Three Great Constellations

b. Ba Chòm Sao Vĩ Đại

c. Seven major stars of the Great Bear

c. Bảy ngôi sao chính yếu của Đại Hùng Tinh

d. Our Sun (or a Sun in the “Seven Solar Systems of Which Ours is One”)

d. Mặt Trời của chúng ta (hay một Mặt Trời trong “Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một”)

e. A Heavenly Man

e. Một Đấng Thiên Nhân

272. We must be watchful, for DK seems rapidly to switch from speaking of seven “Transmitters of the Word” on each systemic plane to only “seven treat transmitters” each of which is related to one of the major Heavenly Men.

272. Chúng ta phải cảnh giác, vì Chân sư DK dường như nhanh chóng chuyển từ việc nói về bảy “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên mỗi cõi hệ thống sang chỉ còn “bảy đấng truyền dẫn vĩ đại” mà mỗi vị liên hệ với một trong các Đấng Thiên Nhân chính yếu.

This is all that can be said of this great mystery,

Đó là tất cả những gì có thể nói về bí ẩn lớn lao này,

273. After such a discussion, we do not doubt that it is a “great mystery” do we?

273. Sau một cuộc bàn luận như thế, chúng ta không nghi ngờ rằng đây là một “bí ẩn lớn lao”, phải không?

though it might be added that from another angle of vision, they form but one third of his threefold divine nature.

mặc dù có thể nói thêm rằng từ một góc độ tầm nhìn khác, các Ngài chỉ tạo thành một phần ba bản chất thiêng liêng tam phân của y.

274. The angle of vision changes and so does the perspective.

274. Góc độ tầm nhìn thay đổi và viễn tượng cũng thay đổi theo.

275. From this second angle of vision, the great “Transmitters of the Word” once they reach the solar system and the Heavenly Men within that solar system, form but one third of the nature of the Heavenly Men and not one half. Let us see how this may be.

275. Từ góc độ tầm nhìn thứ hai này, các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” vĩ đại, một khi đến hệ mặt trời và các Đấng Thiên Nhân bên trong hệ mặt trời ấy, chỉ tạo thành một phần ba bản chất của các Đấng Thiên Nhân chứ không phải một nửa. Hãy xem điều này có thể như thế nào.

Man is dual, being Spirit and matter; he is also, during evolution, a triplicity, so it is with a Heavenly Man, and hence the mystery.

Con người là Kép, là Tinh thần và vật chất; trong tiến hoá, y cũng là một bộ ba, Đấng Thiên Nhân cũng vậy, và do đó mới có bí ẩn này.

276. If man or a Heavenly Man were only dual, then the “Transmitters of the Word” could be considered as related to the matter or Mother aspect and the “man” part of the man or the Heavenly Man, to the Spirit aspect.

276. Nếu con người hay một Đấng Thiên Nhân chỉ là nhị phân, thì các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” có thể được xem là liên hệ với phương diện vật chất hay Mẹ, còn phần “con người” của con người hay của Đấng Thiên Nhân thì liên hệ với phương diện Tinh thần.

277. But since, in evolutionary process, man and the Heavenly Man are triple, the nature of the soul which is neither Spirit nor matter, but both, must be considered.

277. Nhưng vì trong tiến trình tiến hoá, con người và Đấng Thiên Nhân là tam phân, nên bản chất của linh hồn, vốn không phải là Tinh thần cũng không phải là vật chất mà là cả hai, phải được xét đến.

278. In the union of Spirit and matter in soul, a new amalgam is formed. This new amalgam, characterized by consciousness represents the other third which is neither entirely “man” nor “deva”.

278. Trong sự hợp nhất của Tinh thần và vật chất trong linh hồn, một hỗn hợp mới được hình thành. Hỗn hợp mới này, được đặc trưng bởi tâm thức, biểu hiện phần ba còn lại, phần không hoàn toàn là “con người” cũng không hoàn toàn là “thiên thần”.

The great Transmitter of the Word on the physical plane,

Đấng Truyền Dẫn Linh từ vĩ đại trên cõi hồng trần,

279. We are speaking of the systemic physical plane.

279. Chúng ta đang nói về cõi hồng trần hệ thống.

which is the one under our consideration,

là cõi đang được chúng ta xem xét,

280. Even though we have laid out a much larger scheme…

280. Dù chúng ta đã trình bày một hệ thống lớn hơn nhiều…

is the energising factor of the throat centre of Brahma.

là nhân tố tiếp năng lượng cho trung tâm cổ họng của Brahma.

281. Again, we have a very occult statement.

281. Một lần nữa, chúng ta có một phát biểu rất huyền bí.

282. Brahma, in this context, is a solar systemic Being. Brahma rules particularly the lower three systemic planes of the cosmic physical plane.

282. Trong ngữ cảnh này, Brahma là một Đấng của hệ mặt trời. Brahma đặc biệt cai quản ba cõi hệ thống thấp hơn của cõi hồng trần vũ trụ.

283. The chakras of a Planetary Logos or Solar Logos cannot be found in the lower three worlds, even though certain of those chakras are directly connected with these lower three worlds.

283. Các luân xa của một Đức Hành Tinh Thượng Đế hay một Thái dương Thượng đế không thể được tìm thấy trong ba cõi thấp, mặc dù một số luân xa ấy có liên hệ trực tiếp với ba cõi thấp này.

284. It would seem that even though the particular “Transmitter of the Word” under discussion is directly working upon the systemic physical plane, it has a energizing effect upon the throat center of Brahma.

284. Dường như dù “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” đặc thù đang được bàn đến trực tiếp hoạt động trên cõi hồng trần hệ thống, nó vẫn có tác động tiếp năng lượng lên trung tâm cổ họng của Brahma.

285. Where is that throat center to be found? Upon the atmic plane?. Let us think this through and see where we would locate the throat center of Brahma.

285. Trung tâm cổ họng ấy được tìm thấy ở đâu? Trên cõi atma chăng?. Hãy suy nghĩ thấu đáo điều này và xem chúng ta sẽ định vị trung tâm cổ họng của Brahma ở đâu.

286. Brahma and the Holy Spirit are one and the same, and so we cannot locate systemic or planetary Brahma within dense cosmic matter but only within cosmic etheric matter.

286. Brahma và Chúa Thánh Thần là một và như nhau, vì vậy chúng ta không thể định vị Brahma hệ thống hay hành tinh trong vật chất vũ trụ đậm đặc mà chỉ trong vật chất vũ trụ dĩ thái.

287. From another perspective, however, if we confine ourselves to the systemic physical plane, then we could speak of the manner in which the throat center of man, found on the super-etheric subplane of the etheric-physical plane, is energized. Brahma would seem to be behind this energization.

287. Tuy nhiên, từ một viễn tượng khác, nếu chúng ta tự giới hạn trong cõi hồng trần hệ thống, thì chúng ta có thể nói về cách trung tâm cổ họng của con người, được tìm thấy trên cõi phụ siêu dĩ thái của cõi dĩ thái-hồng trần, được tiếp năng lượng. Brahma dường như đứng đằng sau sự tiếp năng lượng này.

288. We are faced with two possible ways of thinking:

288. Chúng ta đang đối diện với hai cách suy nghĩ khả dĩ:

a. Either we think of Brahma, Vishnu and Shiva as expressing through the cosmic etheric planes. This is a somewhat cosmic perspective.

a. Hoặc là chúng ta nghĩ về Brahma, Vishnu và Shiva như biểu lộ qua các cõi dĩ thái vũ trụ. Đây là một viễn tượng phần nào mang tính vũ trụ.

b. Or, we spread the influence of Brahma, Vishnu and Shiva across the entire cosmic physical plane, which would ‘locate’ Brahma’s expression in that part of the cosmic physical plane which is not principled—i.e., within the lower three worlds. If we think in this manner, we will think of Brahma, Vishnu and Shiva as the Three Logoi Who surround the Solar Logos jus as the three Buddhas of Activity surround Sanat Kumara.

b. Hoặc là chúng ta trải ảnh hưởng của Brahma, Vishnu và Shiva khắp toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ, điều này sẽ “định vị” sự biểu lộ của Brahma trong phần của cõi hồng trần vũ trụ vốn không phải nguyên khí—tức là, trong ba cõi thấp. Nếu chúng ta suy nghĩ theo cách này, chúng ta sẽ nghĩ về Brahma, Vishnu và Shiva như Ba Thượng đế bao quanh Thái dương Thượng đế cũng như ba Đức Phật Hoạt Động bao quanh Đức Sanat Kumara.

289. From one perspective (a higher one), the throat center of Brahma must necessarily be found only within the cosmic etheric planes.

289. Từ một viễn tượng (cao hơn), trung tâm cổ họng của Brahma tất yếu chỉ có thể được tìm thấy duy nhất trong các cõi dĩ thái vũ trụ.

290. From another perspective, however, that throat center could be found within the lower three worlds which are (cosmically considered) unprincipled planes of density rather than etheric planes.

290. Tuy nhiên, từ một viễn tượng khác, trung tâm cổ họng ấy có thể được tìm thấy trong ba cõi thấp, là những cõi (xét theo vũ trụ) không phải là các cõi nguyên khí mà là các cõi đậm đặc thay vì các cõi dĩ thái.

291. It seems to be this latter approach that DK is taking.

291. Dường như chính cách tiếp cận sau này là điều Chân sư DK đang áp dụng.

An interesting tabulation of the threefold centres

Một bảng liệt kê thú vị về các trung tâm tam phân

292. We will have to see what Master DK means by “the threefold centers”. Certainly each center has three divisions: the jewel, the petals and the support or foundation.

292. Chúng ta sẽ phải xem Chân sư DK muốn nói gì qua “các trung tâm tam phân”. Chắc chắn mỗi trung tâm đều có ba phân bộ: viên ngọc, các cánh hoa và phần nâng đỡ hay nền tảng.

293. As well, it is important to realize that Brahma, Vishnu and Shiva are all actually or potentially threefold.

293. Ngoài ra, điều quan trọng là phải chứng nghiệm rằng Brahma, Vishnu và Shiva tất cả đều thực sự hay tiềm tàng là tam phân.

and the three divine aspects might here be given which may prove of use to the student, though he should carefully bear in mind that these centres are for the purpose of generating and transmitting energy.

và ở đây có thể nêu ra ba phương diện thiêng liêng, điều có thể tỏ ra hữu ích cho đạo sinh, mặc dù y nên cẩn thận ghi nhớ rằng các trung tâm này nhằm mục đích tạo ra và truyền dẫn năng lượng.

294. DK is always watchful lest we over-materialize our concept of the centers, regarding them as objects rather than as energy-fields participating in the transmission and passage of energy.

294. Chân sư DK luôn cảnh giác để chúng ta không vật chất hóa quá mức khái niệm của mình về các trung tâm, xem chúng như những vật thể thay vì như những trường năng lượng tham dự vào sự truyền dẫn và sự đi qua của năng lượng.

1. The transmitter of energy on the physical plane forms the throat centre in the body of Brahma, the third aspect.

1. Đấng truyền dẫn năng lượng trên cõi hồng trần tạo thành trung tâm cổ họng trong thể của Brahma, phương diện thứ ba.

295. What we are here discussing is all occurring with the dense physical body of the Solar Logos. This is not where solar logoic chakras are usually said to be found.

295. Điều chúng ta đang bàn đến ở đây đều đang xảy ra trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Đây không phải là nơi các luân xa logoic mặt trời thường được nói là tọa lạc.

296. We are speaking of a great deva who works upon the systemic physical plane.

296. Chúng ta đang nói về một vị thiên thần vĩ đại hoạt động trên cõi hồng trần hệ thống.

297. We remember that when speaking of the “body” of Brahma, we are speaking of the twenty-one lower subplanes (in the case of the Solar Logos) and, probably, of the eighteen lower subplanes (in the case of our Planetary Logos).

297. Chúng ta nhớ rằng khi nói về “thể” của Brahma, chúng ta đang nói về hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn (trong trường hợp của Thái dương Thượng đế) và có lẽ là mười tám cõi phụ thấp hơn (trong trường hợp của Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta).

298. All the many throat centers upon the third subplane of the etheric-physical plane are as one throat center in the body of Brahma.

298. Tất cả các trung tâm cổ họng trên cõi phụ thứ ba của cõi dĩ thái-hồng trần đều như một trung tâm cổ họng trong thể của Brahma.

299. It should not be ignored however, that there are also throat centers to be found upon the third subplane of the systemic astral plane.

299. Tuy nhiên, cũng không nên bỏ qua rằng còn có các trung tâm cổ họng được tìm thấy trên cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục hệ thống.

300. Yet there is no assurance that our attention should be focused on the super-etheric subplane, because the transmitters of energy are, we have been told, principally associated with atomic subplanes.

300. Tuy vậy, không có gì bảo đảm rằng sự chú ý của chúng ta nên tập trung vào cõi phụ siêu dĩ thái, bởi vì như đã được cho biết, các đấng truyền dẫn năng lượng chủ yếu liên hệ với các cõi phụ nguyên tử.

301. In anticipation of what we will discover shortly below, are we saying that the Raja Deva Lord Kshiti (or His higher systemic correspondence) is the throat center in the body of Brahma (considering Brahma as one of the three Logoi subsidiary to the Solar Logos)?

301. Để đón trước điều chúng ta sẽ khám phá ngay bên dưới, phải chăng chúng ta đang nói rằng Raja Deva Chúa Tể Kshiti (hay tương ứng hệ thống cao hơn của Ngài) là trung tâm cổ họng trong thể của Brahma (xét Brahma như một trong ba Thượng đế phụ thuộc vào Thái dương Thượng đế)?

2. The transmitter of energy upon the astral plane forms the heart centre of Brahma.

2. Đấng truyền dẫn năng lượng trên cõi cảm dục tạo thành trung tâm tim của Brahma.

302. We are speaking of a great deva who works upon the systemic astral plane.

302. Chúng ta đang nói về một vị thiên thần vĩ đại hoạt động trên cõi cảm dục hệ thống.

303. Typically the heart center is to be found upon the second ether, the sub-atomic ether.

303. Thông thường trung tâm tim được tìm thấy trên dĩ thái thứ hai, dĩ thái hạ-nguyên tử.

304. Throughout the solar system, the many heart centers to be found upon the second subplane of the systemic astral plane form the heart center of Brahma (if we confine Brahma to the dense physical body of the Solar Logos)

304. Xuyên suốt hệ mặt trời, nhiều trung tâm tim được tìm thấy trên cõi phụ thứ hai của cõi cảm dục hệ thống tạo thành trung tâm tim của Brahma (nếu chúng ta giới hạn Brahma trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế)

305. We cannot ignore, however, the presence of a second subplane heart center upon the second subplane of the etheric-physical plane.

305. Tuy nhiên, chúng ta không thể bỏ qua sự hiện diện của một trung tâm tim cõi phụ thứ hai trên cõi phụ thứ hai của cõi dĩ thái-hồng trần.

306. Just as stated in relation to the throat center of Brahma, we must look for the major focus of the transmitter of energy upon the astral plane as the atomic level of the astral plane.

306. Cũng như đã nói liên quan đến trung tâm cổ họng của Brahma, chúng ta phải tìm tiêu điểm chính yếu của đấng truyền dẫn năng lượng trên cõi cảm dục như là cấp độ nguyên tử của cõi cảm dục.

307. Obviously, the centers thus far discussed and the one discussed in the follow section, are all to be correlated with planetary and solar logoic centers found within the cosmic ethers (centers within the body of the Logos, Vishnu).

307. Hiển nhiên, các trung tâm được bàn đến cho đến nay và trung tâm được bàn trong phần tiếp theo, tất cả đều phải được tương quan với các trung tâm logoic hành tinh và mặt trời được tìm thấy trong các dĩ thái vũ trụ (các trung tâm trong thể của Thượng đế, Vishnu).

308. In anticipation of what we will discover shortly below, are we saying that the Raja Deva Lord Varuna (or His higher systemic correspondence) is the heart center in the body of Brahma (considering Brahma as one of the three Logoi subsidiary to the Solar Logos)?

308. Để đón trước điều chúng ta sẽ khám phá ngay bên dưới, phải chăng chúng ta đang nói rằng Raja Deva Chúa Tể Varuna (hay tương ứng hệ thống cao hơn của Ngài) là trung tâm tim trong thể của Brahma (xét Brahma như một trong ba Thượng đế phụ thuộc vào Thái dương Thượng đế)?

3. The transmitter of the Word on the mental plane forms the head centre of this, the third aspect.

3. Đấng Truyền Dẫn Linh từ trên cõi trí tạo thành trung tâm đầu của phương diện thứ ba này.

309. We do not know whether this Word is transmitted upon the higher mental plane or within the lower mental plane.

309. Chúng ta không biết liệu Linh từ này được truyền trên Cõi thượng trí hay trong cõi hạ trí.

310. It is probable that we must think in terms of the Solar Logos and the fact that the higher mental plane is included within the dense physical body of the Solar Logos. In this case the transmitter concerned will work centrally on the atomic subplane of the higher mental plane.

310. Có lẽ chúng ta phải suy nghĩ theo Thái dương Thượng đế và sự kiện rằng Cõi thượng trí được bao gồm trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Trong trường hợp này, đấng truyền dẫn liên hệ sẽ hoạt động trung tâm trên cõi phụ nguyên tử của Cõi thượng trí.

311. Until the causal body of man is destroyed, we cannot speak of a head center being located on the highest level of the higher mental plane, however, there are associated head centers located on the highest levels of the systemic astral plane and the systemic physical plane. Taken all together, these head centers could be considered as contributing to the head center of Brahma (expressive within the physical body of Brahma—the lower twenty-one systemic subplanes).

311. Cho đến khi thể nguyên nhân của con người bị hủy diệt, chúng ta không thể nói về một trung tâm đầu nằm trên cấp độ cao nhất của Cõi thượng trí; tuy nhiên, có những trung tâm đầu liên hệ nằm trên các cấp độ cao nhất của cõi cảm dục hệ thống và cõi hồng trần hệ thống. Gộp tất cả lại, các trung tâm đầu này có thể được xem là góp phần vào trung tâm đầu của Brahma (biểu lộ trong thể hồng trần của Brahma—hai mươi mốt cõi phụ hệ thống thấp hơn).

312. Perhaps there are certain petal functions within the egoic lotus (or even “jewel” functions) which should be considered part of the expression of the head center of Brahma (if we confine Brahma to the dense physical body of the Solar Logos).

312. Có lẽ có những chức năng cánh hoa nào đó trong Hoa Sen Chân Ngã (hay thậm chí những chức năng của “viên ngọc”) nên được xem là một phần của sự biểu lộ của trung tâm đầu của Brahma (nếu chúng ta giới hạn Brahma trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế).

313. It must be obvious that (in this section of text) we are considering Brahma from a very material perspective, associating Him, as we are, with the dense physical body of the Solar Logos (a body which is, cosmically, not a principle).

313. Hiển nhiên là (trong phần văn bản này) chúng ta đang xét Brahma từ một viễn tượng rất vật chất, khi liên hệ Ngài với thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế (một thể mà, xét theo vũ trụ, không phải là một nguyên khí).

314. In anticipation of what we will discover immediately below, are we saying that the Raja Deva Lord Agni (or his higher systemic correspondence) is the head center in the body of Brahma (considering Brahma as one of the three Logoi subsidiary to the Solar Logos)?

314. Để đón trước điều chúng ta sẽ khám phá ngay bên dưới, phải chăng chúng ta đang nói rằng Raja Deva Chúa Tể Agni (hay tương ứng hệ thống cao hơn của ngài) là trung tâm đầu trong thể của Brahma (xét Brahma như một trong ba Thượng đế phụ thuộc vào Thái dương Thượng đế)?

These three Raja Lords, devas, or transmitters, form the three centres of logoic force in the three worlds.

Ba Raja Chúa Tể này, các thiên thần hay các đấng truyền dẫn, tạo thành ba trung tâm của mãnh lực logoic trong ba cõi thấp.

315. We have jut come to a most important statement.

315. Chúng ta vừa đi đến một phát biểu hết sức quan trọng.

316. We have approached this entire subject without mentioning that the greatest or ‘ultimate’ “Transmitters of the Word” are really Raja Deva Lords!

316. Chúng ta đã tiếp cận toàn bộ chủ đề này mà không nhắc đến rằng các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” lớn nhất hay ‘tối hậu’ thực ra chính là các Raja Deva Chúa Tể!

317. Since in the foregoing pages we are begin taught something of the origin of the “Transmitters of the Word”, we are also being taught about the origin of the Raja Deva Lords, for the “Transmitters” are the Raja Deva Lords! The seven “Transmitters of the Word” found on each systemic atomic subplane are not the Raja Deva Lords. They are lesser though powerful Beings. The Raja Deva Lord is the ‘ultimate’ “Transmitter” for each systemic plane and subsumes the seven within His Being.

317. Vì trong các trang trước chúng ta đang được dạy đôi điều về nguồn gốc của các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ”, nên chúng ta cũng đang được dạy về nguồn gốc của các Raja Deva Chúa Tể, bởi các “Đấng Truyền Dẫn” chính là các Raja Deva Chúa Tể! Bảy “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” được tìm thấy trên mỗi cõi phụ nguyên tử hệ thống không phải là các Raja Deva Chúa Tể. Các Ngài là những Đấng thấp hơn nhưng đầy quyền năng. Raja Deva Chúa Tể là “Đấng Truyền Dẫn” ‘tối hậu’ cho mỗi cõi hệ thống và bao hàm bảy vị ấy trong Bản thể của Ngài.

318. Thus, so it appears, the Raja Deva Lords have origin within the “One About Whom Naught May Be Said”, within the three Major Constellations, within the seven major stars of the Great Bear, within the Sun and probably are related to Planetary Logoi in our solar system senior to the Logos of our Earth. Let us ponder on this.

318. Như vậy, dường như các Raja Deva Chúa Tể có nguồn gốc trong “Đấng Bất Khả Tư Nghị”, trong ba Chòm Sao Chính Yếu, trong bảy ngôi sao chính yếu của Đại Hùng Tinh, trong Mặt Trời và có lẽ liên hệ với các Đức Hành Tinh Thượng Đế trong hệ mặt trời của chúng ta cao cấp hơn Đấng Logos của Trái Đất chúng ta. Hãy suy ngẫm điều này.

319. So, in DK’s statement above, we have been given a very elucidating and synthetic thought.

319. Vì vậy, trong phát biểu trên của Chân sư DK, chúng ta đã được trao cho một tư tưởng rất sáng tỏ và tổng hợp.

They are the lowest energy aspect of Brahma. [Page 922]

Các Ngài là phương diện năng lượng thấp nhất của Brahma. [Page 922]

320. Since we have just been told that the three “Transmitters of the Word” working upon the lower three systemic planes are the throat, heart and head centers of Brahma, the statement above seeks a little perplexing.

320. Vì chúng ta vừa được cho biết rằng ba “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” hoạt động trên ba cõi hệ thống thấp hơn là các trung tâm cổ họng, tim và đầu của Brahma, nên phát biểu trên có vẻ hơi khó hiểu.

321. To make sense of it, we will have to expand our conception of Brahma and the reach of His expression. There is, we see, far more to Brahma than the suggested in the foregoing discussion.

321. Để hiểu được điều đó, chúng ta sẽ phải mở rộng quan niệm của mình về Brahma và tầm với của sự biểu lộ của Ngài. Như chúng ta thấy, Brahma còn nhiều hơn rất nhiều so với điều được gợi ra trong cuộc bàn luận trước đó.

322. There are four higher Raja Deva Lords Who, presumably, are the higher energy aspect of Brahma—if we greatly expand the idea of Brahma, thinking of Him from a more cosmic perspective.

322. Có bốn Raja Deva Chúa Tể cao hơn, mà theo giả định, là phương diện năng lượng cao hơn của Brahma—nếu chúng ta mở rộng rất nhiều ý niệm về Brahma, suy nghĩ về Ngài từ một viễn tượng vũ trụ hơn.

323. From the higher perspective, Brahma rules over the entire cosmic physical plane, not just the lower three subplanes, but in such a case, we would be considering Brahma cosmically rather than systemically.

323. Từ phối cảnh cao hơn, Brahma cai quản toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ, không chỉ ba cõi phụ thấp, nhưng trong trường hợp như thế, chúng ta sẽ xét Brahma theo vũ trụ luận hơn là theo hệ thống.

324. Thus, there is a cosmic way of looking at Brahma which sees Him include that which we have been calling Brahma, Vishnu and Shiva.

324. Do đó, có một cách nhìn vũ trụ về Brahma, theo đó thấy Ngài bao gồm điều mà chúng ta đã gọi là Brahma, Vishnu và Shiva.

4. The Transmitter of the Word upon the buddhic plane forms the throat centre of Vishnu, the second aspect. From thence the Word goes forth that builds the dense physical form of a Heavenly Man or of a solar Logos.

4. Đấng Truyền Dẫn Linh từ trên cõi Bồ đề tạo thành trung tâm cổ họng của Vishnu, phương diện thứ hai. Từ đó Linh từ phát ra để xây dựng hình tướng hồng trần đậm đặc của một Đấng Thiên Nhân hay của một Thái dương Thượng đế.

325. Notice we have switched our focus to Vishnu, the Lord of the second aspect and the second ray.

325. Hãy lưu ý rằng chúng ta đã chuyển trọng tâm sang Vishnu, Chúa Tể của phương diện thứ hai và cung hai.

326. We will note as we progress that the sequence of the planes will not match with the sequence of the centers.

326. Khi tiếp tục, chúng ta sẽ nhận thấy rằng trình tự các cõi sẽ không khớp với trình tự các trung tâm.

327. The buddhic plane is the lowest of the cosmic ethers and consequently relates to the lowest of the three major centers—the throat center.

327. Cõi Bồ đề là cõi thấp nhất trong các dĩ thái vũ trụ và vì thế liên hệ với trung tâm thấp nhất trong ba trung tâm chính—trung tâm cổ họng.

328. Each of the three aspects has three major centers, though it may be that the first aspect, not entirely developed in this solar system, still expresses through an undifferentiated union of the three.

328. Mỗi một trong ba phương diện đều có ba trung tâm chính, dù có thể phương diện thứ nhất, chưa phát triển hoàn toàn trong hệ mặt trời này, vẫn còn biểu lộ qua một sự hợp nhất chưa phân hoá của cả ba.

329. In the next solar system, will there be nine systemic planes for each cosmic plane? This may not be as far fetched as it may seem to be at first.

329. Trong hệ mặt trời kế tiếp, liệu sẽ có chín cõi hệ thống cho mỗi cõi vũ trụ chăng? Điều này có thể không xa vời như thoạt đầu tưởng vậy.

330. Vishnu is a “Singer” and from Him a great building “Word” goes forth. The second aspect of divinity is the building aspect, and the energy of the buddhic plane is essentially unitive and constructive.

330. Vishnu là một “Đấng Ca Xướng” và từ Ngài một “Linh từ” kiến tạo vĩ đại phát ra. Phương diện thứ hai của thiên tính là phương diện kiến tạo, và năng lượng của cõi Bồ đề về bản chất là hợp nhất và xây dựng.

331. The dense physical form of the Heavenly Man or Solar Logos is found on the lower eighteen or twenty-one subplanes.

331. Hình tướng hồng trần đậm đặc của Đấng Thiên Nhân hay Thái dương Thượng đế được tìm thấy trên mười tám hay hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn.

332. Mercury, profoundly related to the third aspect, is also related to buddhi. Mercury also is a planet of speech and articulation. We can see the function of Mercury expressive of the throat center of Vishnu on the buddhic plane.

332. Sao Thủy, liên hệ sâu xa với phương diện thứ ba, cũng liên hệ với Bồ đề. Sao Thủy cũng là một hành tinh của lời nói và sự phát âm. Chúng ta có thể thấy chức năng của Sao Thủy biểu lộ trung tâm cổ họng của Vishnu trên cõi Bồ đề.

333. The name of the Raja Deva Lord of the buddhic plane is Indra.

333. Danh xưng của Raja Deva Lord của cõi Bồ đề là Indra.

334. Indra then embodies the throat center of that one of the Three Logoi (subsidiary to the Solar Logos) Who expresses the second aspect or second ray.

334. Như vậy, Indra hiện thân cho trung tâm cổ họng của một trong Ba Thượng đế (phụ thuộc vào Thái dương Thượng đế), Đấng biểu lộ phương diện thứ hai hay cung hai.

335. Another way of saying this is that Indra is the throat center of Vishnu (if we understand Vishnu to be confined to the cosmic physical plane, which really, He is not).

335. Một cách khác để nói điều này là Indra là trung tâm cổ họng của Vishnu (nếu chúng ta hiểu Vishnu bị giới hạn trong cõi hồng trần vũ trụ, điều mà thật ra Ngài không phải như vậy).

5. The Transmitter of energy upon the monadic plane forms the heart centre of Vishnu, the second aspect.

5. Đấng Truyền Dẫn năng lượng trên cõi chân thần tạo thành trung tâm tim của Vishnu, phương diện thứ hai.

336. Shall we call the Raja Deva Lord of the monadic plane, Surya?

336. Chúng ta có nên gọi Raja Deva Lord của cõi chân thần là Surya chăng?

337. Notice, we have changed the sequence of systemic planes in relation to systemic centers. This is justified considering that in our second solar system the heart aspect is preeminent over the head and will aspect.

337. Hãy lưu ý, chúng ta đã thay đổi trình tự các cõi hệ thống trong tương quan với các trung tâm hệ thống. Điều này là chính đáng nếu xét rằng trong hệ mặt trời thứ hai của chúng ta, phương diện tim là nổi trội hơn phương diện đầu và ý chí.

338. In case we might think that the Monad expresses only will, DK’s statement will show it as the expression of love as well.

338. Trong trường hợp chúng ta có thể nghĩ rằng chân thần chỉ biểu lộ ý chí, phát biểu của Chân sư DK sẽ cho thấy nó cũng là biểu lộ của bác ái.

339. Shamballa, we realize, is an expression of both head and heart, and on the monadic plane the heart expression may be stronger than the head expression, just as on the logoic plane the head expression may be stronger than the heart expression. Both of these higher two planes are ‘located’ in Shamballa (though, from another perspective, all the cosmic etheric planes are Shamballic ‘domains’).

339. Shamballa, như chúng ta nhận ra, là một biểu lộ của cả đầu lẫn tim, và trên cõi chân thần biểu lộ tim có thể mạnh hơn biểu lộ đầu, cũng như trên cõi logoic biểu lộ đầu có thể mạnh hơn biểu lộ tim. Cả hai cõi cao này đều ‘tọa lạc’ trong Shamballa (dù từ một phối cảnh khác, tất cả các cõi dĩ thái vũ trụ đều là những ‘lãnh vực’ Shamballa).

6. The Transmitter of force upon the atmic plane forms the head centre of Vishnu.

6. Đấng Truyền Dẫn mãnh lực trên cõi atma tạo thành trung tâm đầu của Vishnu.

340. Head is subservient to heart—in this solar system; atma is subservient to the pure Spirit expressed through the Monad.

340. Đầu phụ thuộc vào tim—trong hệ mặt trời này; atma phụ thuộc vào Tinh thần thuần khiết được biểu lộ qua chân thần.

341. The atmic plane is the home of spiritual will, which relates to the head center.

341. Cõi atma là nơi cư ngụ của ý chí tinh thần, vốn liên hệ với trung tâm đầu.

342. Interestingly, when the major chakras are being aligned with the systemic planes, the head center is assigned to the atmic plane. (cf. TCF 165)

342. Điều đáng chú ý là khi các luân xa chính được chỉnh hợp với các cõi hệ thống, trung tâm đầu được gán cho cõi atma. (xem TCF 165)

5. That above the top of the head, which is the crown, and has relation with the atmic plane. (TCF 165)

5. Cái ở phía trên đỉnh đầu, tức là vương miện, và có liên hệ với cõi atma. (TCF 165)

343. From another perspective, the second aspect (the solar fire aspect) of Agni expresses through the monadic plane, the atmic plane and the buddhic plane. This is confirmed in the discussion we are undertaking.

343. Từ một phối cảnh khác, phương diện thứ hai (phương diện lửa thái dương) của Agni biểu lộ qua cõi chân thần, cõi atma và cõi Bồ đề. Điều này được xác nhận trong cuộc bàn luận mà chúng ta đang tiến hành.

He [Lord Agni] shows forth as solar fire on the second, third and fourth, and as ‘fire by friction’ on the fifth, sixth and seventh. (TCF 521-522)

Ngài [Lord Agni] biểu lộ như lửa thái dương trên cõi thứ hai, thứ ba và thứ tư, và như ‘Lửa ma sát’ trên cõi thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. (TCF 521-522)

This tabulation will be confusing to students unless it is realised that we are here considering these aspects only as dualities, and are dealing with one of the dual parts.

Bảng liệt kê này sẽ gây bối rối cho các đạo sinh trừ phi người ta chứng nghiệm rằng ở đây chúng ta đang xét các phương diện này chỉ như những nhị nguyên tính, và đang bàn đến một trong hai phần của nhị nguyên ấy.

344. Every time we have a three we have a nine. The Brahma and Vishnu aspects have been divided into three. The Shiva aspect has, perhaps, not yet been divided into three, though such a division is potential (and more than likely to be expressed in the next solar system).

344. Mỗi khi chúng ta có một bộ ba, chúng ta có một bộ chín. Các phương diện Brahma và Vishnu đã được chia thành ba. Phương diện Shiva có lẽ chưa được chia thành ba, dù sự phân chia như thế là tiềm tàng (và rất có thể sẽ được biểu lộ trong hệ mặt trời kế tiếp).

345. The duality here discussed concerns “man” and “deva”. We are only discussing the deva part of this duality. The deva kingdom is a feminine kingdom. Could it be that the attribution of the centers in relation to planes would change for the “man” aspect of the duality?

345. Nhị nguyên tính được bàn ở đây liên quan đến “người” và “deva”. Chúng ta chỉ đang bàn đến phần deva của nhị nguyên tính này. Giới deva là một giới nữ tính. Có thể chăng sự quy thuộc các trung tâm trong tương quan với các cõi sẽ thay đổi đối với phương diện “người” của nhị nguyên tính?

346. For devas, at least, heart is preeminent over will/mind and our Solar Logos is much more a Deva than a Man (though He is called the Grand Heavenly Man). Self-consciousness deva life within our Solar Logos outnumbers by far human life.

346. Ít nhất đối với các deva, tim nổi trội hơn ý chí/trí tuệ và Thái dương Thượng đế của chúng ta là Deva nhiều hơn là Người (dù Ngài được gọi là Đại Đấng Thiên Nhân). Sự sống deva có ngã thức bên trong Thái dương Thượng đế của chúng ta đông hơn rất nhiều so với sự sống nhân loại.

347. We have discussed six “Transmitters of the Word” and there will be, correspondingly, six “Men” to complete the duality. This gives us the number twelve.

347. Chúng ta đã bàn đến sáu “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” và tương ứng sẽ có sáu “Người” để hoàn tất nhị nguyên tính. Điều này cho chúng ta con số mười hai.

348. If we ascend to the logoic plane, and find there another duality, we shall have fourteen.

348. Nếu chúng ta thăng lên cõi logoic, và ở đó tìm thấy một nhị nguyên tính khác, chúng ta sẽ có mười bốn.

349. It is always difficult to relate systems of twelve to systems of fourteen, but the pattern we have been discussing shows one potentially significant relation between these two numbers.

349. Luôn luôn khó liên hệ các hệ thống mười hai với các hệ thống mười bốn, nhưng mô hình mà chúng ta đã bàn cho thấy một tương quan có ý nghĩa tiềm tàng giữa hai con số này.

It will be apparent that in the Vishnu aspect, for instance, which manifests upon the second plane, the energy of that plane will act as the head centre to the succeeding planes, and this apprehension, rightly grasped, will clarify the others.

Hiển nhiên là trong phương diện Vishnu, chẳng hạn, biểu lộ trên cõi thứ hai, năng lượng của cõi đó sẽ hoạt động như trung tâm đầu đối với các cõi kế tiếp, và sự lĩnh hội này, nếu được nắm bắt đúng đắn, sẽ làm sáng tỏ những điều khác.

350. DK offers a point of clarification.

350. Chân sư DK đưa ra một điểm làm sáng tỏ.

351. Every superior plane directs the processes of the planes inferior to it. The head center is the center of direction.

351. Mỗi cõi cao hơn đều định hướng các tiến trình của những cõi thấp hơn nó. Trung tâm đầu là trung tâm của sự định hướng.

352. So even though the “Transmitter of Force” upon the atmic plane forms the head center of Vishnu, the head center function (the directing function) in relation to this center is found upon the monadic plane.

352. Vì vậy, dù “Đấng Truyền Dẫn Mãnh Lực” trên cõi atma tạo thành trung tâm đầu của Vishnu, chức năng trung tâm đầu (chức năng định hướng) trong tương quan với trung tâm này lại được tìm thấy trên cõi chân thần.

353. The major center within the head center is the heart in the head—a major twelve petalled lotus. We can easily associate the heart in the head center with the monadic plane, as that center is a major second ray center within the overall field of a first-ray purpose-center.

353. Trung tâm chính yếu bên trong trung tâm đầu là tim trong đầu—một hoa sen mười hai cánh chính yếu. Chúng ta có thể dễ dàng liên kết trung tâm tim trong đầu với cõi chân thần, vì trung tâm ấy là một trung tâm cung hai chính yếu trong toàn bộ trường của một trung tâm mục đích cung một.

354. The function of a center is always relative. That which serves as a lesser center in relation to a center higher than itself, may serve as a major center in relation to a center lower than itself.

354. Chức năng của một trung tâm luôn luôn có tính tương đối. Điều phục vụ như một trung tâm nhỏ hơn trong tương quan với một trung tâm cao hơn chính nó, có thể phục vụ như một trung tâm chính trong tương quan với một trung tâm thấp hơn chính nó.

The Transmitter of the Word on the first plane of Adi is the embodiment of the throat centre of a cosmic entity.

Đấng Truyền Dẫn Linh từ trên cõi thứ nhất của Adi là hiện thân của trung tâm cổ họng của một thực thể vũ trụ.

355. The occultism continues to deepen. We are no longer speaking of a Solar Logos or Planetary Logos. The next order of Logos is a Cosmic Logos, with seven major Solar Logoi as seven major centers.

355. Huyền bí học tiếp tục đi vào chiều sâu. Chúng ta không còn nói về một Thái dương Thượng đế hay Chân Linh Hành Tinh nữa. Cấp Thượng đế kế tiếp là một Cosmic Logos, với bảy Thái dương Thượng đế chính như bảy trung tâm chính.

356. While this is the case, we cannot be sure that the “cosmic entity” is so August as a Cosmic Logos. Perhaps, the Entity is simply a Solar Logos superior to our Solar Logos.

356. Dù là như vậy, chúng ta không thể chắc rằng “thực thể vũ trụ” ấy cao cả đến mức là một Cosmic Logos. Có lẽ Thực Thể ấy chỉ đơn giản là một Thái dương Thượng đế cao hơn Thái dương Thượng đế của chúng ta.

357. Could that superior Solar Logos be the Logos of Sirius?

357. Liệu Thái dương Thượng đế cao hơn ấy có thể là Thượng đế của Sirius chăng?

358. That the “Transmitter” on the seventh/first plane represents the throat center (of Shiva) suggests a ninefold pattern. We immediately think of an allied heart and head center and wonder about their ‘location’ in relation to the planes.

358. Việc “Đấng Truyền Dẫn” trên cõi thứ bảy/thứ nhất tượng trưng cho trung tâm cổ họng (của Shiva) gợi ý một mô hình chín phân. Chúng ta lập tức nghĩ đến một trung tâm tim và trung tâm đầu tương ứng, và tự hỏi về ‘vị trí’ của chúng trong tương quan với các cõi.

359. We remember that five is the number of Brahma, seven of Vishnu and nine of Shiva.

359. Chúng ta nhớ rằng năm là con số của Brahma, bảy của Vishnu và chín của Shiva.

360. We must presume that only in the next solar system will the heart center and head center of Shiva appear. Again, will there be nine systemic planes?

360. Chúng ta phải giả định rằng chỉ trong hệ mặt trời kế tiếp thì trung tâm tim và trung tâm đầu của Shiva mới xuất hiện. Một lần nữa, liệu sẽ có chín cõi hệ thống chăng?

361. From another perspective, we remember that the “Transmitters of the Word” on the logoic plane works only on the lowest three subplanes (associated with the third ray and third aspect). We will want to find two higher types of transmitters on the second, third and fourth logoic subplanes, and a still higher type upon the atomic subplane of the logoic plane. It is on this atomic subplane that Shiva (considering His as a Raja Deva Lord) would be found.

361. Từ một phối cảnh khác, chúng ta nhớ rằng các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên cõi logoic chỉ hoạt động trên ba cõi phụ thấp nhất (gắn với cung ba và phương diện thứ ba). Chúng ta sẽ muốn tìm hai loại đấng truyền dẫn cao hơn trên cõi phụ logoic thứ hai, thứ ba và thứ tư, và một loại còn cao hơn nữa trên cõi phụ nguyên tử của cõi logoic. Chính trên cõi phụ nguyên tử này mà Shiva (xét Ngài như một Raja Deva Lord) sẽ được tìm thấy.

362. We may ask whether a certain cosmic Entity embodies the entire logoic plane of our cosmic physical plane. The logoic plane has a close connection to Leo and Leo to Sirius. The link is there.

362. Chúng ta có thể hỏi liệu một Thực Thể vũ trụ nào đó có hiện thân cho toàn bộ cõi logoic của cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta hay không. Cõi logoic có liên hệ mật thiết với Leo và Leo với Sirius. Mối liên kết ở đó.

From this statement will come a just realisation of our place in the cosmic scheme, and the fundamentally physical nature of the seven planes of the solar system is also here demonstrated, the nature of Brahma, or the Holy Spirit, becoming apparent.

Từ phát biểu này sẽ đến một sự chứng nghiệm đúng đắn về vị trí của chúng ta trong hệ vũ trụ, và bản chất căn bản là hồng trần của bảy cõi của hệ mặt trời cũng được chứng minh ở đây, bản chất của Brahma, hay Chúa Thánh Thần, trở nên hiển nhiên.

363. We are presented here with the possibility of an advanced realization.

363. Ở đây chúng ta được trình bày một khả năng về sự chứng nghiệm cao cấp.

364. The highest source of transmission upon our cosmic physical plane is a kind of throat center transmission, related to the third aspect. This tells us something about the third ray nature or cosmic materiality of our entire cosmic physical plane.

364. Nguồn truyền dẫn cao nhất trên cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta là một loại truyền dẫn trung tâm cổ họng, liên hệ với phương diện thứ ba. Điều này cho chúng ta biết điều gì đó về bản chất cung ba hay tính vật chất vũ trụ của toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta.

365. A “just realization” (are Libra and the third ray involved?) may dawn upon us, but the matter at first is vague.

365. Một “sự chứng nghiệm đúng đắn” (có phải Thiên Bình và cung ba có liên quan chăng?) có thể lóe sáng nơi chúng ta, nhưng lúc đầu vấn đề còn mơ hồ.

366. When speaking of the throat center upon the logoic systemic plane, there may be an inference that an extension onto the cosmic astral plane is required to express the heart center and head center of Shiva.

366. Khi nói về trung tâm cổ họng trên cõi hệ thống logoic, có thể có một hàm ý rằng cần có một sự mở rộng sang cõi cảm dục vũ trụ để biểu lộ trung tâm tim và trung tâm đầu của Shiva.

367. Interestingly, the Trident of Shiva, is the same as the symbol for Neptune, Who is, in a way, one of the rulers of the cosmic astral plane.

367. Điều đáng chú ý là Tam Xoa Kích của Shiva cũng chính là biểu tượng của Sao Hải Vương, Đấng theo một nghĩa nào đó là một trong những chủ tinh của cõi cảm dục vũ trụ.

368. Seven is a material number, a number of form. Nine is a number of consciousness though also related to the third ray of matter.

368. Bảy là một con số vật chất, một con số của hình tướng. Chín là một con số của tâm thức, dù cũng liên hệ với cung ba của vật chất.

369. In the expression of Brahma and Vishnu, systemically considered, we are still very much working in the world of matter (cosmically considered).

369. Trong sự biểu lộ của Brahma và Vishnu, xét theo hệ thống, chúng ta vẫn còn đang hoạt động rất nhiều trong thế giới vật chất (xét theo vũ trụ).

370. DK seems to be pointing to the cosmic nature of Brahma or the Holy Spirit. From the cosmic perspective, the higher four systemic subplanes (i.e., the cosmic etheric planes) are the domain of Brahma/Holy Spirit.

370. Chân sư DK dường như đang chỉ đến bản chất vũ trụ của Brahma hay Chúa Thánh Thần. Từ phối cảnh vũ trụ, bốn cõi phụ hệ thống cao hơn (tức các cõi dĩ thái vũ trụ) là lãnh vực của Brahma/Chúa Thánh Thần.

371. We see that it is important to consider the context when considering the Holy Spirit, for instance. We are not only considering systemic etheric energies, but cosmic etheric energies as well.

371. Chúng ta thấy rằng điều quan trọng là phải xét ngữ cảnh khi xem xét Chúa Thánh Thần, chẳng hạn. Chúng ta không chỉ xét các năng lượng dĩ thái hệ thống, mà còn cả các năng lượng dĩ thái vũ trụ nữa.

372. From this perspective, the energy of the Holy Spirit is cosmic etheric, and the energy of the Christ aspect is an emanation of the cosmic astral plane.

372. Từ phối cảnh này, năng lượng của Chúa Thánh Thần là dĩ thái vũ trụ, và năng lượng của phương diện Christ là một phát xạ của cõi cảm dục vũ trụ.

373. From this cosmic perspective, the entire cosmic physical plane is under the sway of the third ray and the Holy Spirit.

373. Từ phối cảnh vũ trụ này, toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ nằm dưới sự chi phối của cung ba và Chúa Thánh Thần.

The old Commentary says:

Cổ Luận nói rằng:

“Brahma is One, yet includes His brother. Vishnu is One, yet existeth not apart from His brother, younger in point of time yet older far. Shiva is One, and antedates Them both, yet He appeareth not nor is He seen, until They both have cycled through Their courses.”

“Brahma là Một, nhưng bao gồm huynh đệ của Ngài. Vishnu là Một, nhưng không hiện hữu tách rời huynh đệ của Ngài, trẻ hơn về thời gian nhưng lại cổ xưa hơn rất nhiều. Shiva là Một, và có trước cả Hai Vị, nhưng Ngài không xuất hiện cũng không được thấy, cho đến khi cả Hai Vị đã tuần hoàn qua các chu kỳ của Các Ngài.”

374. Each of the three aspects expressing through the Gods Brahma, Vishnu and Shiva embodies the other two.

374. Mỗi một trong ba phương diện biểu lộ qua các Thượng đế Brahma, Vishnu và Shiva đều hiện thân cho hai phương diện kia.

375. From an emanationist point of view, Shiva appears first and emanates Vishnu Who emanates Brahma. Thus, with regard to origin, Shiva is oldest and Brahma is youngest.

375. Từ quan điểm xuất lộ luận, Shiva xuất hiện trước và phát xạ Vishnu, Đấng phát xạ Brahma. Do đó, xét về nguồn gốc, Shiva là cổ xưa nhất và Brahma là trẻ nhất.

376. Yet Brahma (with regard to the lower planes) manifests first, and Vishnu second.

376. Tuy nhiên Brahma (xét về các cõi thấp) biểu lộ trước, và Vishnu biểu lộ thứ hai.

377. One can, therefore, be “younger in point of time” on the planes of manifestation, but older in terms of subjective duration.

377. Vì vậy, một Đấng có thể “trẻ hơn về thời gian” trên các cõi biểu lộ, nhưng cổ xưa hơn xét theo thời lượng chủ quan.

378. We all know that the Spirit or Shiva aspect doest not express within the fields of manifestation until a vehicle for manifestation and a consciousness suitable for such manifestation has been built by both Brahma and Vishnu. Yet, for all that, Shiva appeared on the highest planes first.

378. Tất cả chúng ta đều biết rằng phương diện Tinh thần hay Shiva không biểu lộ trong các trường biểu lộ cho đến khi một vận cụ biểu lộ và một tâm thức thích hợp cho sự biểu lộ ấy đã được cả Brahma lẫn Vishnu xây dựng. Tuy vậy, bất chấp điều đó, Shiva đã xuất hiện trên các cõi cao nhất trước tiên.

The above sevenfold tabulation can be, under the law of correspondences, applied equally to every plane,

Bảng thất phân trên đây, theo định luật tương ứng, có thể được áp dụng đồng đều cho mọi cõi,

379. This we have suspected and suggestions have been made.

379. Điều này chúng ta đã nghi ngờ và những gợi ý cũng đã được đưa ra.

380. Are we to locate the highest Transmitters of the Word for a particular systemic plane on the three lowest sub-subplanes of the atomic subplane of a particular plane? The analogy is clear, is it not? Though clear, we cannot know whether the assumption is true.

380. Liệu chúng ta có phải định vị các Đấng Truyền Dẫn Linh từ cao nhất cho một cõi hệ thống nhất định trên ba cõi phụ-phụ thấp nhất của cõi phụ nguyên tử của một cõi nhất định chăng? Sự tương đồng thì rõ ràng, phải không? Dù rõ ràng, chúng ta không thể biết giả định ấy có đúng hay không.

381. If we are to take the large cosmic physical plane picture and collapse it onto the systemic planes, naturally the sub-subplanes will have to play their role.

381. Nếu chúng ta lấy bức tranh lớn của cõi hồng trần vũ trụ và thu gọn nó xuống các cõi hệ thống, dĩ nhiên các cõi phụ-phụ sẽ phải đóng vai trò của chúng.

for the transmitters and workers on each plane form similar groups.

vì các đấng truyền dẫn và những người hoạt động trên mỗi cõi tạo thành những nhóm tương tự.

382. Parallel groups…

382. Các nhóm song song…

Equally well can man consider this tabulation in connection with his seven centres, and from a study [Page 923] of the two together he will gain knowledge as to the type of energy which flows through any particular centre.

Con người cũng có thể xét bảng liệt kê này trong liên hệ với bảy trung tâm của mình, và từ việc nghiên cứu [Page 923] cả hai cùng nhau, y sẽ đạt được tri thức về loại năng lượng chảy qua bất kỳ trung tâm đặc thù nào.

383. We will try to follow the parallels existing between the macrocosm and the microcosm.

383. Chúng ta sẽ cố gắng theo dõi những sự song hành hiện hữu giữa Đại thiên địa và Tiểu thiên địa.

384. Man’s three lower centers representing the World of Brahma, are the base of the spine center, the sacral center and the solar plexus center.

384. Ba trung tâm thấp của con người, tượng trưng cho Thế Giới của Brahma, là trung tâm đáy cột sống, trung tâm xương cùng và trung tâm tùng thái dương.

385. With regard to the microcosm, the throat center of Brahma will correlate with man’s etheric mechanism and etheric centers in general.

385. Xét về Tiểu thiên địa, trung tâm cổ họng của Brahma sẽ tương ứng với bộ máy dĩ thái của con người và các trung tâm dĩ thái của y nói chung.

386. The heart center of Brahma will correlate with man’s astral body and his astral centers.

386. Trung tâm tim của Brahma sẽ tương ứng với thể cảm dục của con người và các trung tâm cảm dục của y.

387. The head center of Brahma will correlate with man’s mental centers and with his mental body.

387. Trung tâm đầu của Brahma sẽ tương ứng với các trung tâm trí tuệ của con người và với thể trí của y.

388. Man’s life as Vishnu begins on the higher mental plane in his soul nature. The spiritual triad as a whole is an instrument of Vishnu.

388. Sự sống của con người như Vishnu bắt đầu trên Cõi thượng trí trong bản chất linh hồn của y. Tam Nguyên Tinh Thần như một toàn thể là một công cụ của Vishnu.

389. However, if we follow the pattern previously laid out, we will have to look to man’s buddhic vehicle as the areas of expression for the throat center of Vishnu. This will involve man’s heart center, the organ of buddhi.

389. Tuy nhiên, nếu chúng ta theo mô hình đã được trình bày trước đó, chúng ta sẽ phải tìm nơi thể Bồ đề của con người như những khu vực biểu lộ cho trung tâm cổ họng của Vishnu. Điều này sẽ liên quan đến trung tâm tim của con người, cơ quan của Bồ đề.

390. The head center of Vishnu will express through the atmic vehicle and through the head center in general.

390. Trung tâm đầu của Vishnu sẽ biểu lộ qua vận cụ atma và qua trung tâm đầu nói chung.

391. The heart center of Vishnu will express through his monadic vehicle and through the heart in the head center.

391. Trung tâm tim của Vishnu sẽ biểu lộ qua vận cụ chân thần của y và qua tim trong trung tâm đầu.

392. Chakras are like planets. Through every planet all energies flow—ray energies, planetary energies, zodiacal energies and of course the energy of the great “Transmitters” and their numerous emanative subdivisions. Thus it will be for the chakras of the human being.

392. Các luân xa giống như các hành tinh. Qua mỗi hành tinh, mọi năng lượng đều lưu chuyển—năng lượng cung, năng lượng hành tinh, năng lượng hoàng đạo và dĩ nhiên là năng lượng của các “Đấng Truyền Dẫn” vĩ đại cùng vô số phân bộ phát xạ của Các Ngài. Đối với các luân xa của con người cũng sẽ như vậy.

393. We have been trying to see which particular “Transmitter of the Word” sends forth a major conditioning energy to a particular chakra in man.

393. Chúng ta đã cố gắng xem “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” đặc thù nào phát ra một năng lượng tác động chính yếu đến một luân xa đặc thù nơi con người.

These transmitters likewise can be heard sounding forth the Word with particular force and power in that planetary scheme which corresponds to their note and is keyed to their vibration.

Các đấng truyền dẫn này cũng có thể được nghe thấy đang xướng Linh từ với mãnh lực đặc thù và quyền năng trong hệ hành tinh tương ứng với âm điệu của các Ngài và được điều chỉnh theo rung động của các Ngài.

394. The “Transmitters of the Word” are, effectively, solar systemic Beings regardless of their threefold cosmic origin. In an ‘ultimate’ sense, there are seven of them and there are seven major planets. One of the major planets will correlate with one particular “Transmitter of the Word” (i.e., with one particular Raja Deva Lord), just as one particular planet correlates with one particular star in the Great Bear and with one particular constellation within the chakra system of the “One About Whom Naught May Be Said” (though three constellational chakras are major and may subsume all the seven, just as there are only three Techniques of Fusion operative for all seven soul types).

394. Các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” thực chất là những Hữu thể hệ thống mặt trời, bất kể nguồn gốc vũ trụ tam phân của các Ngài. Theo nghĩa ‘tối hậu’, có bảy vị như thế và có bảy hành tinh chính. Một hành tinh chính sẽ tương ứng với một “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” đặc thù (tức với một Raja Deva Lord đặc thù), cũng như một hành tinh đặc thù tương ứng với một ngôi sao đặc thù trong Đại Hùng Tinh và với một chòm sao đặc thù trong hệ luân xa của “Đấng Bất Khả Tư Nghị” (dù ba luân xa chòm sao là chính và có thể bao hàm cả bảy, cũng như chỉ có ba Kỹ Thuật Dung Hợp hoạt động cho cả bảy loại linh hồn).

395. One wonders, given the cosmic astral polarization of our Planetary Logos and His second ray soul, whether the “Transmitter of the Word” for the astral plane is not the one sounding with particular force and power upon our planet—at this time.

395. Người ta tự hỏi, xét đến sự phân cực cảm dục vũ trụ của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta và linh hồn cung hai của Ngài, liệu “Đấng Truyền Dẫn Linh từ” cho cõi cảm dục có phải là vị đang xướng lên với mãnh lực và quyền năng đặc thù trên hành tinh của chúng ta—vào lúc này—hay không.

The planetary schemes, therefore, will fall into a similar grouping, and this will open up for students a vast field of conjecture.

Do đó, các hệ hành tinh sẽ rơi vào một cách phân nhóm tương tự, và điều này sẽ mở ra cho các đạo sinh một lãnh vực phỏng đoán rộng lớn.

396. Well, great vistas are unfolding. We are working through quite an extraordinary part of TCF. Great extensions of thought are possible.

396. Những viễn cảnh lớn lao đang mở ra. Chúng ta đang làm việc qua một phần thật phi thường của TCF. Những mở rộng lớn lao của tư tưởng là điều có thể.

397. DK is asking us to divide the planets according to the pattern of 1—3—3.

397. Chân sư DK đang yêu cầu chúng ta phân chia các hành tinh theo mô hình 1—3—3.

398. It is easier to divide the planets into 3—3—3 with Mercury retaining its mobile, relational function.

398. Sẽ dễ hơn nếu chia các hành tinh thành 3—3—3 với Sao Thủy vẫn giữ chức năng linh động và liên hệ của nó.

a. Uranus/Neptune/Saturn (Synthesizing)

a. Sao Thiên Vương/Sao Hải Vương/Sao Thổ (Tổng hợp)

b. Jupiter/Venus/Vulcan (Sacred but not Synthesizing)

b. Sao Mộc/Sao Kim/Vulcan (Thiêng liêng nhưng không Tổng hợp)

c. Earth/Mars/Pluto (Non-sacred)

c. Trái Đất/Sao Hỏa/Sao Diêm Vương (Không thiêng liêng)

399. When it comes to a division within a field of seven—seven sacred planets for instance, we might have—

399. Khi nói đến một sự phân chia trong một trường bảy—chẳng hạn bảy hành tinh thiêng liêng—chúng ta có thể có—

a. Neptune, the hypothetical ultimate synthesizers in the second ray solar system

a. Sao Hải Vương, đấng tổng hợp tối hậu giả định trong hệ mặt trời cung hai

b. Uranus/Saturn/Jupiter

b. Sao Thiên Vương/Sao Thổ/Sao Mộc

c. Mercury/Venus/Vulcan

c. Sao Thủy/Sao Kim/Vulcan

400. If we wish to correlate these planets with the planes involved in the activities of the “Transmitters of the Word”, we might have

400. Nếu chúng ta muốn tương quan các hành tinh này với các cõi liên quan trong hoạt động của các “Đấng Truyền Dẫn Linh từ”, chúng ta có thể có

a. Uranus representing the logoic plane—the “Sea of Fire” related to Leo

a. Sao Thiên Vương tượng trưng cho cõi logoic—“Biển Lửa” liên hệ với Leo

b. Neptune representing the monadic plane, the ‘Home’ of the love aspect of Sanat Kumara, the Great Sacrifice

b. Sao Hải Vương tượng trưng cho cõi chân thần, ‘Quê Nhà’ của phương diện bác ái của Đức Sanat Kumara, Đại Hy Sinh

c. Saturn representing the atmic plane which it is said to rule (cf. EA 35)

c. Sao Thổ tượng trưng cho cõi atma mà nó được nói là cai quản (xem EA 35)

d. Jupiter representing the buddhic plane, fittingly

d. Sao Mộc tượng trưng cho cõi Bồ đề, thật thích hợp

e. Mercury (the planet of mentality) representing the mental plane

e. Sao Thủy (hành tinh của trí tuệ) tượng trưng cho cõi trí

f. Venus (with its sixth ray Monad) representing the astral plane,

f. Sao Kim (với chân thần cung sáu của nó) tượng trưng cho cõi cảm dục,

g. Vulcan (so related to material processes) representing the systemic physical plane.

g. Vulcan (liên hệ rất nhiều với các tiến trình vật chất) tượng trưng cho cõi hồng trần hệ thống.

401. There is no way for us to presently ascertain which is the final synthesizing planet—Neptune or Uranus. There would be good reasons to select either one.

401. Hiện nay chúng ta không có cách nào xác định hành tinh tổng hợp cuối cùng là Sao Hải Vương hay Sao Thiên Vương. Có những lý do xác đáng để chọn một trong hai.

The seven Prajapatis fall into two groups of three, with one dominating.

Bảy Prajapatis rơi vào hai nhóm ba, với một vị chi phối.

402. We can consider these Prajapatis are related to the planets conventionally considered:

402. Chúng ta có thể xem các Prajapatis này có liên hệ với các hành tinh được quy ước xem xét như sau:

a. Sun (veiling Uranus—the “mystery planet”)

a. Mặt Trời (che giấu Sao Thiên Vương—“hành tinh bí ẩn”)

b. Mercury

b. Sao Thủy

c. Venus

c. Sao Kim

d. Earth

d. Trái Đất

e. Mars

e. Sao Hỏa

f. Jupiter

f. Sao Mộc

g. Saturn

g. Sao Thổ

403. Or we can consider them in relation to the seven sacred planets.

403. Hoặc chúng ta có thể xem xét chúng trong tương quan với bảy hành tinh thiêng liêng.

a. Vulcan

a. Vulcan

b. Mercury

b. Sao Thủy

c. Venus

c. Sao Kim

d. Jupiter

d. Sao Mộc

e. Saturn

e. Sao Thổ

f. Uranus

f. Sao Thiên Vương

g. Neptune

g. Sao Hải Vương

404. If we look at the entire solar system, there are certainly more than seven Prajapatis or “Mind-born Sons”.

404. Nếu chúng ta nhìn vào toàn bộ hệ mặt trời, chắc chắn có nhiều hơn bảy Prajapatis hay “Các Con sinh ra từ Trí Tuệ”.

Students will do well to remember in studying the solar system, the planes, the schemes, man and the atom, that the groupings of the lines or streams of energy during the evolutionary cycles fall naturally into four divisions:

Khi nghiên cứu hệ mặt trời, các cõi, các hệ hành tinh, con người và nguyên tử, các đạo sinh sẽ làm tốt nếu ghi nhớ rằng các nhóm đường hay dòng năng lượng trong các chu kỳ tiến hoá tự nhiên rơi vào bốn phân chia:

405. And there are other divisions as well, involving the figures 5 and 2, as well as 6 and 1.

405. Ngoài ra còn có những phân chia khác nữa, liên quan đến các con số 5 và 2, cũng như 6 và 1.

1. 1-3-3

1. 1-3-3

406. This is the division which we have been studying.

406. Đây là phân chia mà chúng ta đã nghiên cứu.

407. It represents the dominant Shiva aspect over the equally balanced Vishnu and Brahma aspects.

407. Nó biểu thị phương diện Shiva trội vượt trên các phương diện Vishnu và Brahma đang ở thế quân bình ngang nhau.

2. 4-3

2. 4-3

408. This is the etheric subdivision. It represents the four systemic ethers preeminent over the three denser systemic subplanes of the systemic etheric-physical plane.

408. Đây là phân khu dĩ thái. Nó biểu thị bốn dĩ thái hệ thống trội vượt trên ba cõi phụ hệ thống đậm đặc hơn của cõi dĩ thái-hồng trần hệ thống.

409. This division also suggests the four cosmic ethers in their relation to the three lower systemic planes.

409. Phân chia này cũng gợi ra bốn dĩ thái vũ trụ trong tương quan của chúng với ba cõi hệ thống thấp hơn.

3. 3-4

3. 3-4

410. This division suggests the triangle of spirit hovering over the quaternary.

410. Phân chia này gợi ra tam giác của tinh thần lơ lửng trên bộ tứ.

411. It is outpictured for us on the mental plane with the division of the threefold higher mental plane above the four concrete subplanes.

411. Điều này được biểu hiện thành hình ảnh cho chúng ta trên cõi trí với sự phân chia của cõi thượng trí tam phân ở trên bốn cõi phụ cụ thể.

412. We can imagine this as the triangle over the square.

412. Chúng ta có thể hình dung điều này như tam giác ở trên hình vuông.

4. 3-1-3

4. 3-1-3

413. This division suggests the fourth plane or subplane as the central meeting point for the higher and lower triad. The fourth ether and the fourth or buddhic plane thus become important.

413. Phân chia này gợi ra cõi thứ tư hay cõi phụ thứ tư như điểm gặp gỡ trung tâm cho tam nguyên tinh thần cao hơn và tam nguyên thấp hơn. Vì thế dĩ thái thứ tư và cõi thứ tư hay cõi Bồ đề trở nên quan trọng.

Division 1 can be understood under the law of correspondences when the nature of the atomic plane of the solar system, the three cosmic etheric planes, and the three planes of human endeavour are investigated in connection with each other.

Phân chia 1 có thể được thấu hiểu theo định luật tương ứng khi bản chất của cõi nguyên tử của hệ mặt trời, ba cõi dĩ thái vũ trụ, và ba cõi của nỗ lực nhân loại được khảo cứu trong mối liên hệ với nhau.

414. This is the mode of division which we have been examining through a greater part of this commentary.

414. Đây là phương thức phân chia mà chúng ta đã khảo sát trong phần lớn bản luận giải này.

Division 2 becomes easier of comprehension when the close relation between the four cosmic etheric planes and the three lower planes is grasped. This can be illuminated by a study of the four physical ethers and the three lower subplanes of our physical plane.

Phân chia 2 trở nên dễ hiểu hơn khi mối liên hệ chặt chẽ giữa bốn cõi dĩ thái vũ trụ và ba cõi thấp hơn được nắm bắt. Điều này có thể được soi sáng bằng việc nghiên cứu bốn dĩ thái hồng trần và ba cõi phụ thấp hơn của cõi hồng trần của chúng ta.

415. As stated.

415. Như đã nói.

416. This is the division towards which we are all striving during the coming Aquarian Age in which the seventh ray (the etheric ray) will become so important.

416. Đây là phân chia mà tất cả chúng ta đang phấn đấu hướng tới trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sắp đến, trong đó cung bảy (cung dĩ thái) sẽ trở nên rất quan trọng.

417. We have been engrossed (literally) in the lower three subplanes. We are trying to shift our attention into the four etheric subplanes—at least into the first two which are relatively exoteric. Ideally, the shift will involve the second subplane whereon the heart center will be found.

417. Chúng ta đã bị cuốn chặt (theo nghĩa đen) vào ba cõi phụ thấp hơn. Chúng ta đang cố gắng chuyển sự chú ý của mình vào bốn cõi phụ dĩ thái—ít nhất là vào hai cõi đầu vốn tương đối ngoại môn. Lý tưởng nhất, sự chuyển dịch sẽ bao gồm cõi phụ thứ hai, nơi trung tâm tim sẽ được tìm thấy.

418. DK suggests that we should study the relationship between etheric subplanes and dense subplanes on our systemic etheric-physical plane if we wish more deeply to understand our cosmic etheric planes.

418. Chân sư DK gợi ý rằng chúng ta nên nghiên cứu mối liên hệ giữa các cõi phụ dĩ thái và các cõi phụ đậm đặc trên cõi dĩ thái-hồng trần hệ thống của chúng ta nếu muốn thấu hiểu sâu hơn các cõi dĩ thái vũ trụ của mình.

Division 3 finds the clue to its mystery in the constitution of the mental plane, with its three formless levels, and its four levels of form.

Phân chia 3 tìm thấy manh mối cho huyền nhiệm của nó trong cấu tạo của cõi trí, với ba cấp độ vô tướng và bốn cấp độ hữu tướng.

419. As stated.

419. Như đã nói.

420. Here we find our first really meaningful division into rupa (form) and arupa (formless) worlds.

420. Ở đây chúng ta tìm thấy sự phân chia đầu tiên thật sự có ý nghĩa thành các thế giới rupa (hình tướng) và arupa (vô tướng).

421. The higher three levels of the mental plane are not really an arupa world (at least from the perspective of the Solar Logos), but, relatively, they are when compared to the concrete nature of the eighteen lower subplanes.

421. Ba cấp độ cao hơn của cõi trí thật ra không phải là một thế giới arupa (ít nhất từ góc nhìn của Thái dương Thượng đế), nhưng một cách tương đối, chúng là như vậy khi so với bản chất cụ thể của mười tám cõi phụ thấp hơn.

422. The whole question of approaching the soul comes up in the relation between the higher three and the lower four. This involves the first section of the antahkarana and admits of a growing soul infusion.

422. Toàn bộ vấn đề tiếp cận linh hồn xuất hiện trong mối liên hệ giữa ba phần cao hơn và bốn phần thấp hơn. Điều này bao hàm phần đầu tiên của antahkarana và cho phép sự thấm nhuần linh hồn ngày càng tăng.

423. The goal is the achievement of the triangle within the square.

423. Mục tiêu là đạt được tam giác bên trong hình vuông.

Division 4 can be grasped as the student arrives at a comprehension of his own nature as a spiritual triad, an egoic body and a threefold lower man.

Phân chia 4 có thể được nắm bắt khi đạo sinh đi đến chỗ thấu hiểu bản chất của chính mình như là một Tam Nguyên Tinh Thần, một thể chân ngã và một phàm nhân thấp hơn tam phân.

424. Here the division is slightly different from that suggested above.

424. Ở đây sự phân chia hơi khác với điều đã được gợi ra ở trên.

425. The division here suggested concerns the vehicles within man’s energy system rather than the planes, although focus on the etheric subplane and the buddhic plane as the middle point between the three and three is also legitimate.

425. Sự phân chia được gợi ra ở đây liên quan đến các vận cụ bên trong hệ thống năng lượng của con người hơn là các cõi, mặc dù việc tập trung vào cõi phụ dĩ thái và cõi Bồ đề như điểm giữa giữa ba và ba cũng là chính đáng.

426. Notice in relation to Division 4, the Monad is left out of the picture.

426. Hãy lưu ý rằng trong tương quan với Phân chia 4, chân thần bị bỏ ra ngoài bức tranh.

He can likewise approach the first division in a similar manner, and view himself as a primary force or Monad, a triple secondary [Page 924] force or Ego, and a threefold lower energy, or personality,

Y cũng có thể tiếp cận phân chia thứ nhất theo cách tương tự, và xem chính mình như một mãnh lực sơ cấp hay chân thần, một mãnh lực thứ cấp tam phân [Page 924] hay chân ngã, và một năng lượng thấp hơn tam phân, hay phàm ngã,

427. Yes, this fits very well. We would be dealing then with the three periodical vehicles.

427. Đúng vậy, điều này rất phù hợp. Khi đó chúng ta sẽ đề cập đến ba hiện thể chu kỳ.

428. The more permanent Ego, let us remember, is the spiritual triad.

428. Xin nhớ rằng chân ngã bền vững hơn chính là Tam Nguyên Tinh Thần.

429. We see there are number of ways for us to apply these divisions.

429. Chúng ta thấy có nhiều cách để áp dụng các phân chia này.

remembering that we are here dealing only with creative energy and with the Brahma aspect of manifestation as it co-ordinates itself with the Vishnu aspect.

hãy nhớ rằng ở đây chúng ta chỉ đang đề cập đến năng lượng sáng tạo và đến phương diện Brahma của biểu hiện khi nó tự phối hợp với phương diện Vishnu.

430. The emphasis in this section of the book is very much on the deva kingdom which represents the deva aspect of the duality “man and deva”.

430. Trọng tâm trong phần này của cuốn sách đặt rất nhiều vào giới thiên thần, giới này biểu thị phương diện thiên thần của nhị nguyên tính “con người và thiên thần”.

431. The devas as a whole represent largely the third or creative aspect. The name which Master DK prefers for the third ray is the “Ray of Creative Intelligence”.

431. Các thiên thần nói chung phần lớn biểu thị phương diện thứ ba hay phương diện sáng tạo. Tên gọi mà Chân sư DK ưa dùng cho cung ba là “Cung của Trí Tuệ Sáng Tạo”.

432. The devas are related most to the third and second aspects of divinity whereas man is related to the second and first aspects.

432. Các thiên thần liên hệ nhiều nhất với các phương diện thứ ba và thứ hai của thiên tính, trong khi con người liên hệ với các phương diện thứ hai và thứ nhất.

The Transmitters of Prana. We have in an earlier section of this treatise considered somewhat the devas who are the transmitters of prana for the etheric body of man and of the planet.

Các Đấng Truyền Dẫn Prana. Trong một phần trước của luận thuyết này, chúng ta đã phần nào xem xét các thiên thần là những đấng truyền dẫn prana cho thể dĩ thái của con người và của hành tinh.

433. This group was called an “intermediary” group. They were called “a group of intermediary devas”.

433. Nhóm này được gọi là một nhóm “trung gian”. Họ được gọi là “một nhóm thiên thần trung gian”.

434. We can see that the “Transmitters of the Word” are related to the first aspect.

434. Chúng ta có thể thấy rằng “Các Đấng Truyền Dẫn Linh từ” liên hệ với phương diện thứ nhất.

435. We may assume that the “Transmitters of Prana” are to be related to the second or solar aspect.

435. Chúng ta có thể giả định rằng “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” phải được liên hệ với phương diện thứ hai hay phương diện thái dương.

436. The third group consists of those devas who form (or ‘structure’) the physical body of every form in manifestation. They are still devas and not elementals.

436. Nhóm thứ ba gồm những thiên thần tạo thành (hay ‘cấu trúc’) thể xác của mọi hình tướng trong biểu hiện. Họ vẫn là thiên thần chứ không phải hành khí.

They are the reflection upon the lowest plane of the Vishnu aspect of divinity;

Họ là sự phản chiếu trên cõi thấp nhất của phương diện Vishnu của thiên tính;

437. We are returning to our consideration of the etheric-physical plane and especially its etheric aspect.

437. Chúng ta đang quay lại việc xem xét cõi dĩ thái-hồng trần và đặc biệt là phương diện dĩ thái của nó.

438. The lowest plane of the Vishnu aspect of divinity is the buddhic plane.

438. Cõi thấp nhất của phương diện Vishnu của thiên tính là cõi Bồ đề.

439. The lowest plane, the etheric-physical plane (and, in this case, especially the etheric levels of the etheric-physical plane) receives the reflection of the buddhic plane. The fourth plane of the cosmic physical plane is reflected in the fourfold systemic etheric subplanes.

439. Cõi thấp nhất, cõi dĩ thái-hồng trần (và trong trường hợp này, đặc biệt là các cấp độ dĩ thái của cõi dĩ thái-hồng trần) tiếp nhận sự phản chiếu của cõi Bồ đề. Cõi thứ tư của cõi hồng trần vũ trụ được phản chiếu trong bốn cõi phụ dĩ thái hệ thống.

440. Naturally, the “Transmitters of Prana” work within the systemic etheric planes.

440. Một cách tự nhiên, “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” hoạt động trong các cõi dĩ thái hệ thống.

the seven subplanes of our physical plane reflect in a dim and distorted fashion the three aspects,

bảy cõi phụ của cõi hồng trần của chúng ta phản chiếu một cách mờ nhạt và méo mó ba phương diện,

441. We are speaking of the systemic physical plane.

441. Chúng ta đang nói về cõi hồng trần hệ thống.

442. The Brahmic aspect is reflected in the three dense subplanes (solid, liquid and gaseous).

442. Phương diện Brahma được phản chiếu trong ba cõi phụ đậm đặc (rắn, lỏng và khí).

443. The Vishnu aspect is reflected in the etheric, super-etheric and sub-atomic subplanes of the etheric-physical plane.

443. Phương diện Vishnu được phản chiếu trong các cõi phụ dĩ thái, siêu dĩ thái và hạ nguyên tử của cõi dĩ thái-hồng trần.

444. The Shiva aspect of divinity is reflected upon the systemic atomic etheric plane.

444. Phương diện Shiva của thiên tính được phản chiếu trên cõi dĩ thái nguyên tử hệ thống.

445. In proposing this, we are simply collapsing the pattern of expression found upon the cosmic physical plane and bringing it down to the systemic physical plane.

445. Khi đề xuất điều này, chúng ta chỉ đơn giản là thu gọn mô hình biểu hiện được tìm thấy trên cõi hồng trần vũ trụ và đưa nó xuống cõi hồng trần hệ thống.

and are a shadow, dark and unrevealing, of the Godhead.

và là một cái bóng, tối tăm và không mặc khải, của Thượng đế.

446. More, however, can be revealed through the ethers than through the very lowest physical subplanes.

446. Tuy nhiên, nhiều điều có thể được mặc khải qua các dĩ thái hơn là qua các cõi phụ hồng trần thấp nhất.

This group of transmitters are responsible for three principal results, and are active along three main lines.

Nhóm các đấng truyền dẫn này chịu trách nhiệm về ba kết quả chính, và hoạt động theo ba đường lối chủ yếu.

447. We are speaking of the Transmitters of Prana, of that intermediate group of devas working between the “Transmitters of the Word” and the ‘devas of structure and formation’, as we might call them.

447. Chúng ta đang nói về Các Đấng Truyền Dẫn Prana, về nhóm thiên thần trung gian hoạt động giữa “Các Đấng Truyền Dẫn Linh từ” và các ‘thiên thần của cấu trúc và tạo thành’, như chúng ta có thể gọi họ.

They are the devas who vitalise and produce the energy of all forms of sentient life. Theirs is the life which pulsates through the etheric body of every plant and animal and of all intermediate forms of life, and which constitutes the raging fire which is seen circulating through all etheric vehicles.

Họ là những thiên thần tiếp sinh lực và tạo ra năng lượng của mọi hình thái sự sống hữu cảm. Sự sống của họ là sự sống đang đập nhịp xuyên qua thể dĩ thái của mọi thực vật và động vật cùng mọi hình thái sự sống trung gian, và cấu thành ngọn lửa dữ dội được thấy đang lưu chuyển qua mọi hiện thể dĩ thái.

448. Let us tabulate for clarity:

448. Hãy lập bảng cho rõ ràng:

a. These pranic transmitters vitalize and produce the energy of all forms of sentient life

a. Các đấng truyền dẫn prana này tiếp sinh lực và tạo ra năng lượng của mọi hình thái sự sống hữu cảm

b. Their life pulsates through the etheric body of every plant, animal, and intermediate form of life. (DK has spoken of these transitional life forms acting as bridges between adjacent kingdoms.)

b. Sự sống của họ đập nhịp xuyên qua thể dĩ thái của mọi thực vật, động vật, và hình thái sự sống trung gian. (Chân sư DK đã nói về các hình thái sự sống chuyển tiếp này như những cây cầu nối giữa các giới kế cận.)

c. Their life is seen as the raging fire circulating through the form of the etheric body.

c. Sự sống của họ được thấy như ngọn lửa dữ dội đang lưu chuyển qua hình tướng của thể dĩ thái.

Among many other functions they produce the warmth of the sun and of all bodies; they are the cause of solar, planetary, and human radiation, and they nourish and preserve all forms. They occultly mediate between the Father and the Mother on each plane, whether cosmic or systemic.

Trong nhiều chức năng khác, họ tạo ra hơi ấm của mặt trời và của mọi thể; họ là nguyên nhân của bức xạ thái dương, hành tinh và nhân loại, và họ nuôi dưỡng cũng như bảo tồn mọi hình tướng. Một cách huyền bí, họ làm trung gian giữa Cha và Mẹ trên mỗi cõi, dù là vũ trụ hay hệ thống.

449. Again let us tabulate with respect to their functions:

449. Một lần nữa, hãy lập bảng liên quan đến các chức năng của họ:

a. They produce the warmth of the sun

a. Họ tạo ra hơi ấm của mặt trời

b. They produce the warmth of all bodies

b. Họ tạo ra hơi ấm của mọi thể

c. They cause solar, planetary and human radiation

c. Họ gây ra bức xạ thái dương, hành tinh và nhân loại

d. They nourish and preserve all forms

d. Họ nuôi dưỡng và bảo tồn mọi hình tướng

e. They mediate between Father and Mother on each plane.

e. Họ làm trung gian giữa Cha và Mẹ trên mỗi cõi.

450. We can see, by examining their functions, that these devas are closely connected to the Solar Angels. Within this devic world they represent the mediating second aspect.

450. Qua việc khảo sát các chức năng của họ, chúng ta có thể thấy rằng các thiên thần này liên hệ chặt chẽ với các Thái dương Thiên Thần. Trong thế giới thiên thần này, họ biểu thị phương diện thứ hai mang tính trung gian.

They originate in the sun,

Họ phát nguyên trong mặt trời,

451. Here we seem to be talking of the physical sun and not of higher planes associated with the Sun or Solar Logos.

451. Ở đây dường như chúng ta đang nói về mặt trời hồng trần chứ không phải các cõi cao hơn liên hệ với Mặt Trời hay Thái dương Thượng đế.

and are closely related to the logoic and planetary solar plexus, for the evolutionary process, as in all manifestation, is the result of desire, acting upon the creative faculties and producing that which is objective.

và liên hệ chặt chẽ với tùng thái dương logoic và hành tinh, vì tiến trình tiến hoá, cũng như trong mọi biểu hiện, là kết quả của dục vọng tác động lên các năng lực sáng tạo và tạo ra điều khách quan.

452. We might say that we human beings have energy (prana) for that which we desire. When the desire ceases, prana seems less available to us.

452. Chúng ta có thể nói rằng chúng ta, những con người, có năng lượng (prana) cho điều mà chúng ta ham muốn. Khi ham muốn chấm dứt, prana dường như ít sẵn có hơn đối với chúng ta.

453. We note that that solar plexus is the solar plexus and is a source of considerable animation within the energy system of man.

453. Chúng ta lưu ý rằng tùng thái dương ấy là tùng thái dương thái dương và là một nguồn sinh động hóa đáng kể trong hệ thống năng lượng của con người.

454. People with a highly activated solar plexus center are considered to be ‘alive’ and demonstrate enthusiasm and energy in the pursuit of what they desire.

454. Những người có trung tâm tùng thái dương được hoạt hóa mạnh được xem là ‘đầy sức sống’ và biểu lộ nhiệt tâm cùng năng lượng trong việc theo đuổi điều họ ham muốn.

They are the devas who energise the myriads of minute lives which build the etheric bodies of all that is seen and tangible,

Họ là những thiên thần tiếp năng lượng cho vô số sự sống nhỏ bé xây dựng các thể dĩ thái của mọi điều được thấy và sờ chạm được,

455. Presumably these “myriads of minute lives” are elemental in their nature, yet they could be devic.

455. Có lẽ những “vô số sự sống nhỏ bé” này có bản chất hành khí, tuy nhiên chúng có thể là thiên thần.

456. They have, however, not been called “devic”—at least not in this context.

456. Tuy nhiên, chúng đã không được gọi là “thuộc thiên thần”—ít nhất không phải trong ngữ cảnh này.

457. Devas, however, are true builders whereas elementals are built into rather than building.

457. Tuy nhiên, các thiên thần là những đấng kiến tạo đích thực, trong khi hành khí là những gì được xây vào trong hơn là tự xây dựng.

458. Yet, we are missing a discussion of those devas which go to the formation of etheric structures.

458. Tuy vậy, chúng ta đang thiếu một cuộc bàn đến về những thiên thần góp phần vào việc hình thành các cấu trúc dĩ thái.

and who are the instigators of the creative processes on the three lowest subplanes of the physical plane.

và là những vị khởi xướng các tiến trình sáng tạo trên ba cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần.

459. The Transmitters of Prana are here called “instigators” in relation to the processes on the lower subplanes of the physical plane.

459. Ở đây Các Đấng Truyền Dẫn Prana được gọi là những “vị khởi xướng” trong tương quan với các tiến trình trên các cõi phụ thấp hơn của cõi hồng trần.

460. Prana drives the physical form forward. Interestingly, the Rising-sign is said to animate the human being and to be possessed of “driving energies”. We might, therefore, think of them as ‘animators’ or ‘life givers’, if we understand life as vitality.

460. Prana thúc đẩy hình tướng hồng trần tiến lên. Điều thú vị là dấu hiệu mọc được nói là sinh động hóa con người và sở hữu “các năng lượng thúc đẩy”. Vì vậy, chúng ta có thể nghĩ về họ như những ‘đấng sinh động hóa’ hay ‘đấng ban sự sống’, nếu chúng ta hiểu sự sống là sinh lực.

461. Without these “Transmitters of Prana” there would be no creative processes on the three lowest subplanes of the physical plane.

461. Nếu không có những “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” này thì sẽ không có các tiến trình sáng tạo trên ba cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần.

Systemically, the devas engaged in this line of activity can be subdivided into two groups: [Page 925]

Về mặt hệ thống, các thiên thần tham gia vào đường hoạt động này có thể được phân thành hai nhóm: [Page 925]

462. So many divisions and subdivisions! It becomes necessary to keep the entire structure clear. Diagramming is needed.

462. Quá nhiều phân chia và phân chia phụ! Cần phải giữ cho toàn bộ cấu trúc được rõ ràng. Cần có sơ đồ hóa.

a. Those who work on the four higher systemic planes and from thence influence in the three worlds, producing through reflex action the desired results.

a. Những vị hoạt động trên bốn cõi hệ thống cao hơn và từ đó ảnh hưởng trong ba cõi giới, tạo ra qua tác động phản xạ các kết quả mong muốn.

463. Here our perspective is the cosmic physical plane. These “Transmitters of Prana” work upon the cosmic etheric planes.

463. Ở đây góc nhìn của chúng ta là cõi hồng trần vũ trụ. Những “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” này hoạt động trên các cõi dĩ thái vũ trụ.

464. We remember that the “Transmitters of the Word” on the logoic plane worked only on the lowest three levels of that plane.

464. Chúng ta nhớ rằng “Các Đấng Truyền Dẫn Linh từ” trên cõi logoic chỉ hoạt động trên ba cấp độ thấp nhất của cõi ấy.

465. Yet “Transmitters of Prana” are lower in their nature than “Transmitters of the Word”. We can see that some need of clarification lies before us.

465. Tuy nhiên, “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” lại thấp hơn về bản chất so với “Các Đấng Truyền Dẫn Linh từ”. Chúng ta có thể thấy rằng trước mắt chúng ta có một nhu cầu cần được làm sáng tỏ.

466. On which of the subplanes of the logoic plane do the “Transmitters of Prana” resident on that plane actually work?

466. Trên những cõi phụ nào của cõi logoic mà các “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” cư ngụ trên cõi ấy thực sự hoạt động?

467. If we follow the analogy (remembering the “Transmitters of Prana” to be an “intermediary group”), we would expect them to be at work on the second, third and fourth subplanes of the “four higher systemic planes” under discussion, yet there are “Transmitters of the Word” working beneath those levels.

467. Nếu chúng ta theo phép tương đồng (nhớ rằng “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” là một “nhóm trung gian”), chúng ta sẽ mong đợi họ hoạt động trên các cõi phụ thứ hai, thứ ba và thứ tư của “bốn cõi hệ thống cao hơn” đang được bàn đến, tuy nhiên lại có những “Các Đấng Truyền Dẫn Linh từ” hoạt động bên dưới các cấp độ ấy.

b. Those who work in the three worlds of human endeavour, producing directly dense physical manifestation.

b. Những vị hoạt động trong ba cõi của nỗ lực nhân loại, trực tiếp tạo ra biểu hiện hồng trần đậm đặc.

468. Presumably these “Transmitters of Prana” do not only work on the systemic physical plane. DK here discusses the “three worlds of human endeavour”.

468. Có lẽ những “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” này không chỉ hoạt động trên cõi hồng trần hệ thống. Ở đây Chân sư DK bàn đến “ba cõi của nỗ lực nhân loại”.

469. All systemic planes must be pranically vitalized.

469. Mọi cõi hệ thống đều phải được tiếp sinh lực prana.

470. Just how ‘etheric’ are the higher four subplanes of the astral and mental planes?

470. Bốn cõi phụ cao hơn của cõi cảm dục và cõi trí thật sự “dĩ thái” đến mức nào?

471. Certainly, however, the second and lower group of these “Transmitters of Prana” work within the four systemic ethers, from there “producing directly dense physical manifestation”.

471. Tuy nhiên, chắc chắn nhóm thứ hai và thấp hơn của những “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” này hoạt động trong bốn dĩ thái hệ thống, từ đó “trực tiếp tạo ra biểu hiện hồng trần đậm đặc”.

472. It becomes necessary to see on which planes the Army of the Voice work. Then, maybe, we can clarify the planes of focus for the “Transmitters of Prana”.

472. Cần phải thấy Đạo Quân của Âm Thanh hoạt động trên những cõi nào. Khi đó, có lẽ chúng ta có thể làm sáng tỏ các cõi tập trung của “Các Đấng Truyền Dẫn Prana”.

473. The following statement about the Army of the Voice must be factored into our considerations:

473. Phát biểu sau đây về Đạo Quân của Âm Thanh phải được đưa vào các cân nhắc của chúng ta:

They work only on etheric levels—either upon our physical plane or on the cosmic etheric levels. They are therefore active in the realm of maya, which is the etheric plane as we usually understand it, or upon the planes of the Spiritual Triad. They are not active on the three gross physical levels or upon the astral or mental planes, nor are they active upon the highest or logoic plane. There they are implicit or latent but not active. (R&I 179)

Họ chỉ hoạt động trên các cấp độ dĩ thái—hoặc trên cõi hồng trần của chúng ta hoặc trên các cấp độ dĩ thái vũ trụ. Vì vậy họ hoạt động trong lĩnh vực của ảo lực, tức là cõi dĩ thái như chúng ta thường hiểu, hoặc trên các cõi của Tam Nguyên Tinh Thần. Họ không hoạt động trên ba cấp độ hồng trần thô trược, cũng không hoạt động trên cõi cảm dục hay cõi trí, và cũng không hoạt động trên cõi cao nhất hay cõi logoic. Tại đó họ hàm ẩn hay tiềm tàng nhưng không hoạt động. (R&I 179)

474. “Transmitters of Prana” work on all the four cosmic ethers, and yet, the highest members of the Army of the Voice do not. Yet earlier, “Transmitters of Prana” were to be considered members of the Army of the Voice.

474. “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” hoạt động trên tất cả bốn dĩ thái vũ trụ, thế nhưng các thành viên cao nhất của Đạo Quân của Âm Thanh thì không. Tuy nhiên trước đó, “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” đã được xem là các thành viên của Đạo Quân của Âm Thanh.

All the etheric devas who transmit energy on the physical plane belong to the second division [a lower division] above enumerated, and according to the subplane on which they work come under the guidance of a greater intelligence on a corresponding plane.

Tất cả các thiên thần dĩ thái truyền dẫn năng lượng trên cõi hồng trần đều thuộc về phân chia thứ hai [một phân chia thấp hơn] đã được liệt kê ở trên, và tùy theo cõi phụ mà họ hoạt động, họ chịu sự hướng dẫn của một trí tuệ lớn hơn trên một cõi tương ứng.

475. We are speaking of etheric devas who transmit energy on the physical plane. By this is meant the etheric-physical plane.

475. Chúng ta đang nói về các thiên thần dĩ thái truyền dẫn năng lượng trên cõi hồng trần. Điều này có nghĩa là cõi dĩ thái-hồng trần.

476. All such devas belong to the second division, “Group b.”

476. Mọi thiên thần như thế đều thuộc về phân chia thứ hai, “Nhóm b.”

477. We are speaking here of linking the systemic etheric subplanes with the cosmic etheric planes. There are four cosmic ethers and four systemic ethers.

477. Ở đây chúng ta đang nói về việc nối kết các cõi phụ dĩ thái hệ thống với các cõi dĩ thái vũ trụ. Có bốn dĩ thái vũ trụ và bốn dĩ thái hệ thống.

478. Upon and within the cosmic ethers, there are greater intelligences than are to be found upon and within the systemic etheric subplanes. No lesser form of life is left without guidance.

478. Trên và trong các dĩ thái vũ trụ có những trí tuệ lớn hơn những gì được tìm thấy trên và trong các cõi phụ dĩ thái hệ thống. Không một hình thái sự sống thấp hơn nào bị bỏ mặc mà không có sự hướng dẫn.

479. We are being told that the various “Transmitters of Prana” on the systemic etheric subplanes are being guided by higher, and corresponding Transmitters of Prana on the cosmic etheric planes.

479. Chúng ta đang được cho biết rằng các “Các Đấng Truyền Dẫn Prana” khác nhau trên các cõi phụ dĩ thái hệ thống đang được hướng dẫn bởi các Đấng Truyền Dẫn Prana cao hơn và tương ứng trên các cõi dĩ thái vũ trụ.

There are also the devas who form the attractive force of all subhuman forms, holding the forms of the three lower kingdoms of nature together in coherency,

Cũng có các thiên thần tạo thành lực hấp dẫn của mọi hình tướng dưới nhân loại, giữ cho các hình tướng của ba giới thấp trong thiên nhiên kết hợp với nhau một cách cố kết,

480. Here we may have the necessary distinction between devic life and elemental life.

480. Ở đây chúng ta có thể có được sự phân biệt cần thiết giữa sự sống thiên thần và sự sống hành khí.

481. DK seems to be speaking of a third kind of deva—not a “Transmitter of Prana” (though prana does serve coherency) but one that holds the substantial forms of all subhuman entities together.

481. Dường như Chân sư DK đang nói đến một loại thiên thần thứ ba—không phải một “Đấng Truyền Dẫn Prana” (dù prana quả có phụng sự sự cố kết) mà là một loại giữ cho các hình tướng bằng chất liệu của mọi thực thể dưới nhân loại được kết hợp với nhau.

482. Such a devic type would essential hold the elemental lives in coherency. This type of deva would be closely related to the third aspect of divinity and yet use the force of coherency which functions of the second aspect.

482. Một loại thiên thần như thế về căn bản sẽ giữ các sự sống hành khí trong trạng thái cố kết. Loại thiên thần này sẽ có liên hệ mật thiết với phương diện thứ ba của thiên tính, nhưng lại sử dụng lực cố kết vốn hoạt động thuộc phương diện thứ hai.

483. We have ben calling such devas “structural, structuring or formative” devas.

483. Chúng ta đã gọi các thiên thần như thế là các thiên thần “cấu trúc, kiến tạo cấu trúc hay tạo hình”.

and thus producing the body of manifestation of the great Entity who is the sumtotal of the life of the kingdom, and of the lesser beings who ensoul different families and groups within any specific kingdom.

và nhờ đó tạo ra thể biểu hiện của Thực Thể vĩ đại là tổng thể sự sống của giới ấy, và của các hữu thể nhỏ hơn phú linh cho những họ và nhóm khác nhau bên trong bất kỳ giới đặc thù nào.

484. This type of devic being can hold together bodies of manifestation for very great entities and for all the many differentiated lives within the “great Entity”.

484. Loại hữu thể thiên thần này có thể giữ kết hợp các thể biểu hiện cho những thực thể rất vĩ đại và cho tất cả vô số sự sống đã được biến phân bên trong “Thực Thể vĩ đại”.

485. Thus, in the course of this Commentary, we have discussed great devas who are “Transmitters of the Word”, those who are “Transmitters of Prana” and those who hold in coherency those etheric forms through which the “Word” and prana are to be transmitted.

485. Vì vậy, trong tiến trình của phần Cổ Luận này, chúng ta đã bàn đến các thiên thần vĩ đại là “Đấng Truyền Dẫn Linh từ”, những vị là “Đấng Truyền Dẫn Prana” và những vị giữ cho các hình tướng dĩ thái mà qua đó “Linh từ” và prana sẽ được truyền dẫn ở trong trạng thái cố kết.

486. We have been given many classifications of devas, yet some steps and links have been deliberately left out. Our task is to piece things together from what we have been given, and, indeed, we have been given enough to erect a useful hypothetical structure of inter-devic relations and deva-human relations.

486. Chúng ta đã được trao cho nhiều cách phân loại các thiên thần, tuy nhiên một số bước và mối liên kết đã được cố ý lược bỏ. Nhiệm vụ của chúng ta là ghép nối mọi điều lại với nhau từ những gì đã được trao cho, và quả thật, chúng ta đã được trao đủ để dựng nên một cấu trúc giả thuyết hữu ích về các tương quan giữa các thiên thần với nhau và giữa thiên thần với con người.