13 – 28 November 2008

13 – 28 tháng 11 năm 2008

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các buổi học. Các chú thích và tham chiếu từ các sách AAB khác và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Bình luận xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch chân, In đậm và Tô sáng bởi MDR)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Đề nghị Bình luận này được đọc cùng với cuốn sách TCF bên cạnh, để đảm bảo tính liên tục. Khi phân tích văn bản được tiến hành, nhiều đoạn văn bị chia nhỏ, và cách trình bày súc tích trong chính cuốn sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng thể của đoạn văn. Vì vậy, xin hãy đọc toàn bộ một đoạn văn rồi mới nghiên cứu Bình luận

III. MAN AS A CREATOR IN MENTAL MATTER

III. CON NGƯỜI VỚI TƯ CÁCH LÀ NHÀ SÁNG TẠO TRONG CHẤT LIỆU TRÍ TUỆ

1. The Creation of Thought Forms.

1. Sự Tạo Ra Các Hình Tư Tưởng.

The subject we are now to deal with cannot be handled too explicitly on account of the attendant dangers.

Chủ đề chúng ta sắp đề cập đến không thể được trình bày quá rõ ràng vì những nguy hiểm đi kèm.

1. We are entering the study of the magical work. If thoughtforms can be easily materialized, the quality of the thoughtforms had better be constructive.

1. Chúng ta đang bước vào nghiên cứu về công việc huyền thuật. Nếu các hình tư tưởng có thể dễ dàng được hiện hình, thì phẩm chất của các hình tư tưởng đó tốt hơn nên mang tính xây dựng.

In the creative pro­cesses man is dealing with electrical phenomena of some kind,

Trong các tiến trình sáng tạo, con người đang xử lý các hiện tượng điện học thuộc một loại nào đó,

2. Electrical phenomena on all three levels of the three lower worlds…

2. Các hiện tượng điện học trên cả ba cõi của ba cõi thấp…

3. All acts of aggregation and de-aggregation are, at root, electrical.

3. Tất cả các hành động tập hợp và phân tán đều, về căn bản, mang tính điện học.

with that which is vitally affected by each thought emanating from him,

với những gì bị ảnh hưởng sâu sắc bởi mỗi tư tưởng phát ra từ y,

4. Namely, the mental field and by extension, all the lower energy fields.

4. Cụ thể là trường trí tuệ và theo đó, tất cả các trường năng lượng thấp hơn.

and with those lesser lives who (aggregated together) form, from certain angles of vision, a source of very real danger to man.

và với những sự sống thấp kém hơn mà (khi tập hợp lại với nhau) tạo thành, từ một số góc độ nhìn nhận, một nguồn nguy hiểm rất thực sự đối với con người.

5. The magician can suffocate, drown or burn—each of these undesirable outcomes having a very specific meaning in the world of occultism.

5. Nhà huyền thuật có thể bị ngạt thở, chết đuối hoặc bị thiêu đốt—mỗi kết quả không mong muốn này đều có một ý nghĩa rất cụ thể trong thế giới huyền bí học.

We might embody that which can be said in certain statements.

Chúng ta có thể tóm tắt những gì có thể nói trong một số phát biểu nhất định.

a. Much that is to be seen now of a distressing nature in the world can be directly traced to the wrong manipulation of mental matter by man;

a. Phần lớn những gì đang được nhìn thấy hiện nay mang tính chất đau khổ trên thế giới có thể được truy nguyên trực tiếp đến sự thao túng sai lầm chất liệu trí tuệ của con người;

6. It is difficult for man (esoterically uninformed as he is) to take responsibility for the quality of his thoughts.

6. Thật khó để con người (vốn thiếu hiểu biết huyền bí như vậy) chịu trách nhiệm về phẩm chất của những tư tưởng của mình.

7. Evil thought creates evil circumstance.

7. Tư tưởng xấu tạo ra hoàn cảnh xấu.

to erroneous conceptions as to the nature of matter itself, and to dangerous conditions brought about by the united creative attempts of human beings down the centuries.

đến những quan niệm sai lầm về bản chất của vật chất, và đến những điều kiện nguy hiểm được tạo ra bởi những nỗ lực sáng tạo chung của con người qua các thế kỷ.

8. For the sake of impact let us list the causes of distress and danger:

8. Để làm nổi bật tác động, hãy liệt kê các nguyên nhân của đau khổ và nguy hiểm:

a. The wrong manipulation of mental matter. This occurs under the influence of glamor and illusion. Modern man is largely kama-manasic and cannot think clearly.

a. Sự thao túng sai lầm chất liệu trí tuệ. Điều này xảy ra dưới ảnh hưởng của ảo cảm và ảo tưởng. Con người hiện đại phần lớn mang tính trí-cảm và không thể suy nghĩ rõ ràng.

b. Erroneous conceptions regarding the nature of matter

b. Những quan niệm sai lầm về bản chất của vật chất

c. United creative attempts (down the centuries) which have been misguided or misdirected.

c. Những nỗ lực sáng tạo chung (qua các thế kỷ) đã bị hướng dẫn sai hoặc chỉ đạo sai.

Misunderstandings have arisen as to the purpose of the vital fluids of the universe and this has added to the distress, as have certain distortions of the astral light, producing a subsidiary or secondary glamour, or reflected [948] light which intensifies the maya already created.

Những hiểu lầm đã nảy sinh về mục đích của các chất lỏng thiết yếu của vũ trụ và điều này đã làm tăng thêm sự đau khổ, cũng như một số biến dạng của ánh sáng cảm dục, tạo ra một ảo cảm phụ hay thứ cấp, hay ánh sáng phản chiếu [948] làm tăng cường maya đã được tạo ra.

9. We are looking at the united effect of illusion, glamor and maya.

9. Chúng ta đang nhìn vào tác động chung của ảo tưởng, ảo cảm và maya.

10. The vital fluids of the universe are, in this context, etheric in nature and misunderstanding concerning them produces maya.

10. Các chất lỏng thiết yếu của vũ trụ, trong bối cảnh này, mang bản chất dĩ thái và sự hiểu lầm về chúng tạo ra maya.

11. Distortions of the astral light (glamor is equivalent to distortion) occur in relation to the astral plane.

11. Những biến dạng của ánh sáng cảm dục (ảo cảm tương đương với sự biến dạng) xảy ra liên quan đến cõi cảm dục.

12. Misunderstanding of the vital fluids has created a maya (which seems to be called a kind of glamor here) and the further distortion of the astral light produces an additional glamor which Chân sư DK calls “a subsidiary or secondary glamor”.

12. Sự hiểu lầm về các chất lỏng thiết yếu đã tạo ra một maya (dường như được gọi là một loại ảo cảm ở đây) và sự biến dạng thêm của ánh sáng cảm dục tạo ra một ảo cảm bổ sung mà Chân sư DK gọi là “ảo cảm phụ hay thứ cấp”.

13. Man is often ignorant of what sorts of forms shall be vitalized by the vital fluids of the universe. That which should not be vitalized is vitalized and that which should be vitalized is not.

13. Con người thường không biết những loại hình tướng nào sẽ được tiếp sinh lực bởi các chất lỏng thiết yếu của vũ trụ. Những gì không nên được tiếp sinh lực thì lại được tiếp sinh lực và những gì nên được tiếp sinh lực thì lại không được.

This secondary reflection has been produced by man himself in the evolutionary attempt to balance the pairs of opposites,

Sự phản chiếu thứ cấp này đã được tạo ra bởi chính con người trong nỗ lực tiến hóa để cân bằng các cặp đối lập,

14. Man has to come to terms with the great pairs of opposites which confront all who live upon and within the planet.

14. Con người phải đối mặt với những cặp đối lập lớn lao đang đối diện với tất cả những ai sống trên và trong hành tinh.

15. If values were true and just, essentially spiritual and in line with the great Law, then the pairs of opposites could be balanced without the production of the “secondary reflection” or the “secondary glamour”. But the desire nature of man has been misguided (and still, largely, is). This being the case, when man attempts to handle Spirit and Matter, soul and personality, good and evil, high and low, progressive and regressive, the group and the individual, etc. etc., he chooses wrongly and does not give each of the opposites its proper due nor does he put them in their proper place. He does not see or understand them in just relation. Hence, the glamor.

15. Nếu các giá trị là chân thực và công bằng, về bản chất là tinh thần và phù hợp với Định luật vĩ đại, thì các cặp đối lập có thể được cân bằng mà không tạo ra “sự phản chiếu thứ cấp” hay “ảo cảm thứ cấp”. Nhưng bản chất dục vọng của con người đã bị hướng dẫn sai (và phần lớn vẫn còn như vậy). Trong trường hợp này, khi con người cố gắng xử lý Tinh thần và Vật chất, linh hồn và phàm ngã, thiện và ác, cao và thấp, tiến bộ và thoái bộ, nhóm và cá nhân, v.v., y chọn sai và không cho mỗi cực đối lập sự đánh giá đúng đắn của nó, cũng không đặt chúng vào đúng vị trí của chúng. Y không nhìn thấy hay thấu hiểu chúng trong mối quan hệ đúng đắn. Do đó, ảo cảm.

and has produced a condition which must be surmounted before the true occult balancing begins.

và đã tạo ra một điều kiện phải được vượt qua trước khi sự cân bằng huyền bí thực sự bắt đầu.

16. More enlightened individuals can approach the rectification of imbalances in an intelligent manner. The average human being is not ready for such “occult balancing”. He must simply purify and refine his desire nature.

16. Những cá nhân được khai sáng hơn có thể tiếp cận việc chỉnh sửa các mất cân bằng theo cách thông minh. Con người bình thường chưa sẵn sàng cho “sự cân bằng huyền bí” như vậy. Y chỉ cần đơn giản là thanh lọc và tinh luyện bản chất dục vọng của mình.

17. As well, there are many factors of a hidden nature which must be balanced, eventually. First, however, the more obvious pairs of opposites must be balanced.

17. Ngoài ra, còn có nhiều yếu tố ẩn giấu cần phải được cân bằng, cuối cùng. Tuy nhiên, trước tiên, các cặp đối lập hiển nhiên hơn phải được cân bằng.

It might be regarded as the sumtotal of that great manifestation (created only by man) called “The Dweller on the Threshold.”

Nó có thể được coi là tổng thể của sự biểu hiện vĩ đại đó (chỉ được tạo ra bởi con người) được gọi là “Kẻ Chận Ngõ.”

18. Chân sư DK seems to be speaking of the “secondary reflection” and calls this creation “The Dweller on the Threshold”.’

18. Chân sư DK dường như đang nói về “sự phản chiếu thứ cấp” và gọi sự sáng tạo này là “Kẻ Chận Ngõ”.’

19. The general problem, we see, is mis-creation. The word “miscreant” suggests this.

19. Vấn đề chung, chúng ta thấy, là sự sáng tạo sai lầm. Từ “miscreant” (kẻ xấu xa) gợi ý điều này.

One of the greatest impediments upon the Path of Return and one for which man is distinctly responsible within occult limits are those animated forms which he has produced ever since the middle of the Atlantean root race when the mind factor began slowly to assume increasing importance.

Một trong những trở ngại lớn nhất trên Con Đường Trở Về và một điều mà con người phải chịu trách nhiệm rõ ràng trong giới hạn huyền bí là những hình tướng được sinh động hóa mà y đã tạo ra từ giữa giống dân gốc Atlantis khi yếu tố trí tuệ bắt đầu dần dần đảm nhận tầm quan trọng ngày càng tăng.

20. Here Chân sư DK is, in other words, describing “The Dweller on the Threshold”

20. Ở đây Chân sư DK đang, nói cách khác, mô tả “Kẻ Chận Ngõ”

21. While this creation was driven by glamor and maya, it required the use of the mind—the incorrect use.

21. Trong khi sự sáng tạo này được thúc đẩy bởi ảo cảm và maya, nó đòi hỏi việc sử dụng trí tuệ—việc sử dụng không đúng đắn.

22. We note that the evil forms created are “animated forms”—they have been endowed with livingness and activity.

22. Chúng ta lưu ý rằng các hình tướng xấu xa được tạo ra là “các hình tướng được sinh động hóa”—chúng đã được phú cho sự sống động và hoạt động.

23. We also note that the production of the “Dweller” dates from the middle of the Atlantean rootrace, presumably from the time of the fourth sub-race when the greatest of the Atlantean wars was fought. It is also possible that the latter part of the third sub-race could be considered the “middle” of the Atlantean root race.

23. Chúng ta cũng lưu ý rằng sự sản sinh ra “Kẻ Chận Ngõ” có từ giữa giống dân gốc Atlantis, có lẽ từ thời kỳ giống dân phụ thứ tư khi cuộc chiến tranh Atlantis vĩ đại nhất đã được tiến hành. Cũng có thể rằng phần sau của giống dân phụ thứ ba có thể được coi là “giữa” của giống dân gốc Atlantis.

24. Man is responsible for the production of this phantasm, but only “within occult limits”. This means that other agencies were also responsible for its production and maintenance.

24. Con người chịu trách nhiệm về sự sản sinh ra bóng ma này, nhưng chỉ “trong giới hạn huyền bí”. Điều này có nghĩa là các tác nhân khác cũng chịu trách nhiệm về sự sản sinh và duy trì nó.

The selfishness, the sordid motives, the prompt response to evil impulses for which the human race has been distinguished has brought about a condition of affairs unparalleled in the system.

Sự ích kỷ, những động cơ đê hèn, sự đáp ứng nhanh chóng với những xung động xấu xa mà nhân loại đã nổi tiếng đã tạo ra một tình trạng chưa từng có trong hệ mặt trời.

25. This is a most sobering thought and suggests the extent of the danger in which humanity presently finds itself. Today we are closer to this danger than ever before and its outline is clearly to be seen.

25. Đây là một suy nghĩ rất đáng lo ngại và gợi ý mức độ nguy hiểm mà nhân loại hiện đang phải đối mặt. Ngày nay chúng ta đang gần hơn với nguy hiểm này hơn bao giờ hết và đường nét của nó có thể được nhìn thấy rõ ràng.

26. From the planetary perspective, we are the “sick man” of the solar system.

26. Từ góc độ hành tinh, chúng ta là “người bệnh” của hệ mặt trời.

A gigantic thought form hovers over the entire human family, built by men everywhere during the ages,

Một hình tư tưởng khổng lồ lơ lửng trên toàn bộ gia đình nhân loại, được xây dựng bởi con người khắp nơi qua các thời đại,

27. It is evident, then, that we all are responsible for building this thoughtform.

27. Vì vậy, rõ ràng là chúng ta tất cả đều chịu trách nhiệm về việc xây dựng hình tư tưởng này.

energised by the insane desires and evil inclinations of all that is worst in man’s nature, and kept alive by the promptings of his lower desires.

được tiếp sinh lực bởi những dục vọng điên cuồng và những khuynh hướng xấu xa của tất cả những gì tệ nhất trong bản chất của con người, và được duy trì sống bởi những thúc đẩy của dục vọng thấp hơn của y.

28. The Tibetan paints a very ugly picture of the origin of this thoughtform. It can be questioned whether humanity is (even at this time) truly sane in its psychological nature. Surely there have times when it was not. Yet we have been told that “The heart of man is sound, but oft asleep.” (EP II 158)

28. Chân sư Tây Tạng vẽ nên một bức tranh rất xấu xí về nguồn gốc của hình tư tưởng này. Có thể đặt câu hỏi liệu nhân loại có (ngay cả vào thời điểm này) thực sự lành mạnh về bản chất tâm lý của mình hay không. Chắc chắn đã có những lúc không như vậy. Tuy nhiên, chúng ta đã được nói rằng “Trái tim của con người lành mạnh, nhưng thường ngủ say.” (EP II 158)

29. That which is worst in human nature is truly horrific and it has not yet been purged.

29. Những gì tệ nhất trong bản chất con người thực sự kinh khủng và nó vẫn chưa được thanh lọc.

30. The important thing to notice is that desire is a feeding faculty. If men did not desire or ‘love’ the kind of thing this thoughtform promises to deliver, the thoughtform could not survive.

30. Điều quan trọng cần lưu ý là dục vọng là một khả năng nuôi dưỡng. Nếu con người không ham muốn hay ‘yêu thích’ loại điều mà hình tư tưởng này hứa hẹn mang lại, hình tư tưởng đó không thể tồn tại.

This thought form has to be broken up

Hình tư tưởng này phải bị phá vỡ

31. The first and fifth rays are required for this breaking up.

31. Cung một và cung năm được yêu cầu cho sự phá vỡ này.

and dissipated by man himself during the latter part of this round before the conclusion of the cycle,

và làm tiêu tan bởi chính con người trong phần sau của cuộc tuần hoàn này trước khi kết thúc chu kỳ,

32. This may mean the fourth round of this chain, but might it also mean the fourth scheme round?

32. Điều này có thể có nghĩa là cuộc tuần hoàn thứ tư của dãy này, nhưng liệu nó cũng có thể có nghĩa là cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư không?

33. If Chân sư DK is speaking only of the chain round, then the thoughtform should be dissipated during the sixth and seventh rootraces of this world period, unless he is looking towards future globe period of this round for its dissipation, for we are only in the fourth globe of the present fourth chain round.

33. Nếu Chân sư DK chỉ nói về cuộc tuần hoàn của dãy, thì hình tư tưởng đó nên được làm tiêu tan trong giống dân gốc thứ sáu và thứ bảy của giai đoạn thế giới này, trừ khi Ngài đang nhìn về giai đoạn bầu hành tinh tương lai của cuộc tuần hoàn này để làm tiêu tan nó, vì chúng ta chỉ đang ở bầu hành tinh thứ tư của cuộc tuần hoàn dãy thứ tư hiện tại.

34. With respect to that the Black Lodge will not be defeated until the fifth round, presumably at the “Judgment Day”.

34. Liên quan đến việc Hắc đoàn sẽ không bị đánh bại cho đến cuộc tuần hoàn thứ năm, có lẽ vào “Ngày Phán Xét”.

and its dissipation will be one of the forces tending to the production of interplanetary pralaya.

và sự làm tiêu tan của nó sẽ là một trong những mãnh lực góp phần vào sự sản sinh ra pralaya liên hành tinh.

35. We can understand the nature if planetary pralaya, but what is “interplanetary pralaya”?

35. Chúng ta có thể hiểu bản chất của pralaya hành tinh, nhưng “pralaya liên hành tinh” là gì?

36. Is Chân sư DK calling our globe a planet and suggesting that the pralaya of our globe will occur giving way to emphasis upon the fifth globe?

36. Liệu Chân sư DK có đang gọi bầu hành tinh của chúng ta là một hành tinh và gợi ý rằng pralaya của bầu hành tinh chúng ta sẽ xảy ra nhường chỗ cho sự nhấn mạnh vào bầu hành tinh thứ năm không?

37. Or might He be speaking of the pralaya of our chain before emphasis upon the fifth chain?

37. Hay Ngài có thể đang nói về pralaya của dãy chúng ta trước khi nhấn mạnh vào dãy thứ năm?

38. The term “planet” is one of those blinding terms which can mean a globe, a chain or an entire planetary scheme.

38. Thuật ngữ “hành tinh” là một trong những thuật ngữ che khuất có thể có nghĩa là một bầu hành tinh, một dãy hoặc toàn bộ một hệ hành tinh.

It is this piece of creative bungling, if so it might be called, which the Great Ones are occupied in destroying.

Chính mảnh sáng tạo vụng về này, nếu có thể gọi như vậy, là điều mà các Đấng Cao Cả đang bận rộn tiêu diệt.

39. What we may assume is that the “Dweller on the Threshold” is no part of the Divine Plan and was never meant to be.

39. Những gì chúng ta có thể giả định là “Kẻ Chận Ngõ” không phải là một phần của Thiên Cơ và chưa bao giờ được dự định như vậy.

40. It is interesting to note that the Great Ones are also involved in the destruction of this thoughtform. The responsibility also belongs to man, but the Great Ones are lending their assistance in a manner sanctioned by occult law.

40. Thật thú vị khi lưu ý rằng các Đấng Cao Cả cũng tham gia vào việc tiêu diệt hình tư tưởng này. Trách nhiệm cũng thuộc về con người, nhưng các Đấng Cao Cả đang cho mượn sự hỗ trợ của các Ngài theo cách được định luật huyền bí cho phép.

Under the Law of Karma it has to be dissipated by those who have created it;

Theo Định luật Nghiệp quả, nó phải được làm tiêu tan bởi những người đã tạo ra nó;

41. In the Universe all creators are responsible for their creations. This could be another way of stating the Law of Karma. If you created it, you have to deal with its effects.

41. Trong Vũ trụ, tất cả các nhà sáng tạo đều chịu trách nhiệm về những sáng tạo của họ. Đây có thể là một cách khác để phát biểu Định luật Nghiệp quả. Nếu bạn tạo ra nó, bạn phải đối phó với những hậu quả của nó.

42. Yet, the Great Ones are assisting—however indirectly.

42. Tuy nhiên, các Đấng Cao Cả đang hỗ trợ—dù là gián tiếp.

the work of the Masters has to be carried on, therefore, indirectly, and must take the form of illuminating the sons of men in gradually increasing degree, so that they can see clearly this “Dweller on the Threshold” of the new life, and the antagonist who stands between the fourth kingdom of nature and the fifth.

công việc của các Chân sư phải được tiến hành, do đó, một cách gián tiếp, và phải mang hình thức soi sáng những người con của nhân loại theo mức độ ngày càng tăng, để họ có thể nhìn thấy rõ ràng “Kẻ Chận Ngõ” của cuộc sống mới này, và kẻ đối nghịch đứng giữa giới thứ tư của tự nhiên và giới thứ năm.

43. Chân sư DK is explaining why the Masters may not dissipate the thoughtform themselves. They could of course, but under Law, they are not allowed to do so.

43. Chân sư DK đang giải thích tại sao các Chân sư không thể tự mình làm tiêu tan hình tư tưởng. Các Ngài có thể làm vậy, nhưng theo Định luật, các Ngài không được phép làm như vậy.

44. Chân sư DK offers a further definition of the “Dweller”—it dwells on the threshold of new life. It stands between the fourth and fifth kingdom of nature, and prevents passage from the lower to the higher kingdom. This is why it must be dissipated.

44. Chân sư DK đưa ra một định nghĩa thêm về “Kẻ Chận Ngõ”—nó cư trú trên ngưỡng cửa của cuộc sống mới. Nó đứng giữa giới thứ tư và thứ năm của tự nhiên, và ngăn cản sự đi qua từ giới thấp hơn đến giới cao hơn. Đây là lý do tại sao nó phải được làm tiêu tan.

Every time a son of man stands upon the Probationary Path [949] Their work is facilitated,

Mỗi khi một người con của nhân loại đứng trên Con Đường Dự Bị [949] Công việc của các Ngài được tạo điều kiện thuận lợi,

45. It is, then, the objective of the Spiritual Hierarchy to lead human beings towards the Path of Probation. At such a time a man becomes, to a degree, spiritually self-directing, having thrown the weight of his life energy on the side of the good.

45. Vì vậy, mục tiêu của Thánh Đoàn Tinh Thần là dẫn dắt con người hướng tới Con Đường Dự Bị. Vào thời điểm đó, một người trở thành, ở một mức độ nào đó, tự định hướng về mặt tinh thần, đã ném sức nặng của năng lượng sống của mình về phía điều thiện.

for it means that one small stream of life-energy is directed into new channels, and away from the old stream,

vì điều đó có nghĩa là một dòng nhỏ năng lượng sự sống được hướng vào các kênh mới, và thoát khỏi dòng cũ,

46. And this is the case even though vacillation and relapses may from time to time occur.

46. Và điều này đúng ngay cả khi sự dao động và tái phát có thể xảy ra từ thời gian này sang thời gian khác.

which tends to vitalise and feed the evil form, and one more conscious assailant can be trained to co-operate in the work of destruction.

vốn có xu hướng tiếp sinh lực và nuôi dưỡng hình tướng xấu xa, và thêm một hữu thức kẻ tấn công có thể được huấn luyện để hợp tác trong công việc tiêu diệt.

47. What a dramatic way of describing one who treads the Path of Probation!—a “conscious assailant”, and we note that the word “conscious” is italicized!

47. Thật là một cách mô tả đầy kịch tính về người bước trên Con Đường Dự Bị!—một “hữu thức kẻ tấn công”, và chúng ta lưu ý rằng từ “hữu thức” được in nghiêng!

48. Those who tread the Path of Probation have adjusted their sense of values to reflect reality—at least to some measure.

48. Những người bước trên Con Đường Dự Bị đã điều chỉnh ý thức về các giá trị của họ để phản ánh thực tại—ít nhất là ở một mức độ nào đó.

49. What this means is that every probationary disciple is, to a greater or lesser extent, deliberately wielding the spiritual forces of destruction against maya, glamour and illusion.

49. Điều này có nghĩa là mỗi đệ tử dự bị đều, ở mức độ lớn hơn hay nhỏ hơn, đang cố ý sử dụng các mãnh lực tiêu diệt tinh thần chống lại maya, ảo cảm và ảo tưởng.

Every time an initiate is admitted to the Lodge degrees,

Mỗi khi một điểm đạo đồ được nhận vào các cấp độ của Thánh đoàn,

50. We may assume that Master Chân sư DK is referencing principally the true initiate of the third degree, because, while an initiate of the first degree is a new agent, he is not yet a powerful agent in the spiritual work.

50. Chúng ta có thể giả định rằng Chân sư Chân sư DK chủ yếu đang đề cập đến điểm đạo đồ thực sự của cấp độ thứ ba, bởi vì, trong khi một điểm đạo đồ của cấp độ thứ nhất là một tác nhân mới, y vẫn chưa phải là một tác nhân mạnh mẽ trong công việc tinh thần.

51. Yet, the “Lodge degrees” include the first and second degrees as well as the third and those beyond.

51. Tuy nhiên, “các cấp độ của Thánh đoàn” bao gồm cả cấp độ thứ nhất và thứ hai cũng như cấp độ thứ ba và những cấp độ cao hơn.

it means that a new and powerful agent is available for the bringing down of force from higher levels to aid in the work of disintegration.

điều đó có nghĩa là một tác nhân mới và mạnh mẽ có sẵn để đưa mãnh lực từ các cõi cao hơn xuống để hỗ trợ trong công việc phân rã.

52. Further, an initiate of the third degree will necessarily be more powerful than an initiate or the first or second degrees because he has made conscious contact with the Monad and thus with the first aspect of divinity. For this reason the work of disintegration could be carried on effectively.

52. Hơn nữa, một điểm đạo đồ của cấp độ thứ ba nhất thiết sẽ mạnh mẽ hơn một điểm đạo đồ của cấp độ thứ nhất hoặc thứ hai vì y đã thực hiện tiếp xúc hữu thức với Chân Thần và do đó với phương diện thứ nhất của thiên tính. Vì lý do này, công việc phân rã có thể được thực hiện một cách hiệu quả.

In the comprehension of these two methods of aggressive work (that of the aspirant and the initiate)

Trong sự thấu hiểu hai phương pháp công việc tích cực này (của người chí nguyện và điểm đạo đồ)

53. In a way, initiates of the first and second degrees are still “aspirant(s)” to the state of consciousness of the true initiate of the third degree.

53. Theo một cách nào đó, các điểm đạo đồ của cấp độ thứ nhất và thứ hai vẫn còn là “người chí nguyện” đối với trạng thái tâm thức của điểm đạo đồ thực sự của cấp độ thứ ba.

54. That “aggressive work” is involved signals the need for the spiritual use of the planet Mars, a planet of great importance at the first three initiations in which the sign Scorpio is prominent.

54. Việc “công việc tích cực” được đề cập báo hiệu sự cần thiết phải sử dụng tinh thần Sao Hỏa, một hành tinh có tầm quan trọng lớn tại ba lần điểm đạo đầu tiên trong đó dấu hiệu Hổ Cáp nổi bật.

55. We note that the term “disciple” is not used—only the terms “aspirant” and “initiate”. May this mean that until one is a true initiate, one is considered an “aspirant”. It is the task of Master Chân sư DK to train “aspirants” for initiation, and this training extended to training for the third degree.

55. Chúng ta lưu ý rằng thuật ngữ “đệ tử” không được sử dụng—chỉ có các thuật ngữ “người chí nguyện” và “điểm đạo đồ”. Điều này có thể có nghĩa là cho đến khi một người là điểm đạo đồ thực sự, người đó được coi là “người chí nguyện”. Nhiệm vụ của Chân sư Chân sư DK là huấn luyện “những người chí nguyện” để điểm đạo, và sự huấn luyện này mở rộng đến việc huấn luyện cho cấp độ thứ ba.

will come much of vital interest to the careful student of analogy.

sẽ đến nhiều điều thú vị thiết yếu cho đạo sinh cẩn thận về tương đồng.

56. This is an interesting phrase—“the careful students of analogy”. Usually analogy is seen as a method of interpretation, but the method, itself, can be studied and its use improved.

56. Đây là một cụm từ thú vị—”những đạo sinh cẩn thận về tương đồng”. Thông thường tương đồng được xem như một phương pháp diễn giải, nhưng bản thân phương pháp đó có thể được nghiên cứu và việc sử dụng nó có thể được cải thiện.

57. We may infer that the aspirant when assailing the “Dweller” is more prompted by the desire to do so. The initiate is increasingly prompted by the will.

57. Chúng ta có thể suy ra rằng người chí nguyện khi tấn công “Kẻ Chận Ngõ” được thúc đẩy nhiều hơn bởi dục vọng để làm như vậy. Điểm đạo đồ ngày càng được thúc đẩy bởi ý chí.

Here lies the clue to the present problem of evil, and to the vitality of the hold which the matter aspect has on the spiritual.

Ở đây nằm chìa khóa cho vấn đề hiện tại của cái ác, và cho sức mạnh của sự nắm giữ mà phương diện vật chất có đối với tinh thần.

58. Chân sư DK is summarising. Every human being must, at length, remove himself from the habitual inclinations which support the sustainment and growth of evil. Every man removed from his previous evil inclinations signifies a tiny victory for the Forces of Light.

58. Chân sư DK đang tóm tắt. Mỗi con người cuối cùng phải tự loại bỏ mình khỏi những khuynh hướng thói quen hỗ trợ sự duy trì và tăng trưởng của cái ác. Mỗi người được loại bỏ khỏi những khuynh hướng xấu xa trước đây của mình biểu thị một chiến thắng nhỏ bé cho Các Mãnh Lực Ánh Sáng.

59. The hold of matter upon the Spirit is still far from negated.

59. Sự nắm giữ của vật chất đối với Tinh thần vẫn còn rất xa mới bị phủ nhận.

This gigantic thought form, the product of man’s ignorance and selfishness, is kept alive and vitalised in three ways:

Hình tư tưởng khổng lồ này, sản phẩm của sự vô minh và ích kỷ của con người, được duy trì sống và tiếp sinh lực theo ba cách:

60. Two factors—ignorance and selfishness—have produced the gigantic “Dweller on the Threshold” which hovers over humanity. At least this is the case where man, per se, is concerned.

60. Hai yếu tố—vô minh và ích kỷ—đã tạo ra “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ lơ lửng trên nhân loại. Ít nhất đây là trường hợp khi con người, chính nó, được xem xét.

First, by the aggregate of the evil desires, wicked intentions, and selfish purposes of each individual man. Every wrong thought, when embodied in speech or manifested in action on the physical plane, goes to swell the proportions of this evil entity.

Thứ nhất, bởi tổng thể của những dục vọng xấu xa, những ý định độc ác, và những mục đích ích kỷ của mỗi cá nhân. Mỗi tư tưởng sai lầm, khi được thể hiện trong lời nói hoặc biểu hiện trong hành động trên cõi hồng trần, đều góp phần làm tăng thêm tỷ lệ của thực thể xấu xa này.

61. Chân sư DK is realistic in realizing that man cannot avoid wrong thoughts. It is the rendering of these wrong thoughts into speech and action on the physical plane which swells the proportions of “this giant evil entity”:

61. Chân sư DK thực tế khi nhận ra rằng con người không thể tránh khỏi những tư tưởng sai lầm. Chính việc chuyển những tư tưởng sai lầm này thành lời nói và hành động trên cõi hồng trần mới làm tăng thêm tỷ lệ của “thực thể xấu xa khổng lồ này”:

62. Let us list the factors involved in the vitalizing this giant “Dweller”

62. Hãy liệt kê các yếu tố liên quan đến việc tiếp sinh lực cho “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ này

a. Evil desires

a. Những dục vọng xấu xa

b. Wicked intentions

b. Những ý định độc ác

c. Selfish purposes

c. Những mục đích ích kỷ

d. Wrong thoughts (especially when rendered into speech and action, thus becoming wrong speech and wrong action).

d. Những tư tưởng sai lầm (đặc biệt khi được chuyển thành lời nói và hành động, do đó trở thành lời nói sai lầm và hành động sai lầm).

63. It is clear that one must dismiss wrong thoughts, warding them off if they seek entry. If they enter, they must be expelled. They cannot be entertained or nurtured.

63. Rõ ràng là người ta phải loại bỏ những tư tưởng sai lầm, ngăn chặn chúng nếu chúng tìm cách xâm nhập. Nếu chúng xâm nhập, chúng phải bị trục xuất. Chúng không thể được tiếp đón hay nuôi dưỡng.

Second, by the fostering care of the brothers of the shadow, and those representatives of what may be called “cosmic evil” who (under the karma of the fourth or human family, in this fourth round), assume stupendous responsibilities, make possible the secondary vitalisation of the thought form and produce conditions of such a dire description that under law rapid crystallisation supervenes, and ultimate destruction becomes possible. Students would do well to broaden their concept as to the purpose of evil and the place the evil forces play in the general scheme.

Thứ hai, bởi sự chăm sóc nuôi dưỡng của những huynh đệ của bóng tối, và những đại diện của cái mà có thể được gọi là “cái ác vũ trụ” mà (theo nghiệp quả của gia đình thứ tư hay nhân loại, trong cuộc tuần hoàn thứ tư này), đảm nhận những trách nhiệm vô cùng lớn lao, làm cho sự tiếp sinh lực thứ cấp của hình tư tưởng trở nên khả thi và tạo ra những điều kiện có tính chất kinh khủng đến mức theo định luật, sự kết tinh nhanh chóng xảy ra, và sự tiêu diệt cuối cùng trở nên khả thi. Các đạo sinh nên mở rộng quan niệm của họ về mục đích của cái ác và vị trí mà các mãnh lực xấu xa đóng trong kế hoạch chung.

64. Here we have a profound description of the work of the “brothers of the shadow”: The Black Lodge, functioning largely within the three lower worlds of our solar system, represents “cosmic evil”, even though the true sources of cosmic evil is upon the cosmic planes.

64. Ở đây chúng ta có một mô tả sâu sắc về công việc của “những huynh đệ của bóng tối”: Hắc đoàn, hoạt động chủ yếu trong ba cõi thấp của hệ mặt trời chúng ta, đại diện cho “cái ác vũ trụ”, mặc dù nguồn gốc thực sự của cái ác vũ trụ là trên các cõi vũ trụ.

65. It would seem that the karma of the fourth kingdom has called them in. A choice must be made between cosmic good and cosmic evil and that choice is presented when the fourth period of seven is reached.

65. Có vẻ như nghiệp quả của giới thứ tư đã gọi họ vào. Một sự lựa chọn phải được thực hiện giữa điều thiện vũ trụ và cái ác vũ trụ và sự lựa chọn đó được trình bày khi giai đoạn thứ tư của bảy được đạt đến.

66. The idea that the members of the Black Lodge “assume tremendous responsibilities” is a most interesting one. Usually those who assume responsibilities are performing some good act or service. The implication is that these representatives of evil have a purpose within the general scheme and that good will come out of evil. Yet, for all that, it does not seem that the deliberate embrace of cosmic evil by human beings in this series of solar system was ever a necessity.

66. Ý tưởng rằng các thành viên của Hắc đoàn “đảm nhận những trách nhiệm vô cùng lớn lao” là một ý tưởng rất thú vị. Thông thường những người đảm nhận trách nhiệm đang thực hiện một hành động tốt hay phụng sự nào đó. Hàm ý là những đại diện của cái ác này có một mục đích trong kế hoạch chung và điều tốt sẽ xuất phát từ cái ác. Tuy nhiên, dù vậy, có vẻ như sự chấp nhận cố ý cái ác vũ trụ của con người trong loạt hệ mặt trời này chưa bao giờ là một điều tất yếu.

67. Chân sư DK may be differentiating the “brothers of the shadow” from representatives of “cosmic evil”. Perhaps these “representatives” are still more evil than the “brothers of the shadow”. In any case, the “brothers of the shadow” fall under the influence of true “cosmic evil”.

67. Chân sư DK có thể đang phân biệt “những huynh đệ của bóng tối” với các đại diện của “cái ác vũ trụ”. Có lẽ những “đại diện” này còn xấu xa hơn “những huynh đệ của bóng tối”. Dù sao, “những huynh đệ của bóng tối” đều chịu ảnh hưởng của “cái ác vũ trụ” thực sự.

68. In any case, the effect of these “brothers of the shadow” is dire, calamitous and leads to their crystallization and destruction. They cannot escape the working of the Law which requires their ultimate undoing.

68. Dù sao, tác động của “những huynh đệ của bóng tối” này là kinh khủng, thảm họa và dẫn đến sự kết tinh và tiêu diệt của chúng. Chúng không thể thoát khỏi sự vận hành của Định luật đòi hỏi sự sụp đổ cuối cùng của chúng.

69. Chân sư DK is linking the “brothers of the shadow” to the tendency towards crystallization and destruction of that which must be destroyed. It would seem that they somehow contribute to the hastening of the destruction of that which must be destroyed.

69. Chân sư DK đang liên kết “những huynh đệ của bóng tối” với xu hướng kết tinh và tiêu diệt những gì phải bị tiêu diệt. Có vẻ như họ bằng cách nào đó góp phần vào việc đẩy nhanh sự tiêu diệt của những gì phải bị tiêu diệt.

70. Chân sư DK invites us to contemplate the purpose and place of evil in the general scheme. It would seem that ignorance produces much that must be destroyed and that the effects of conscious evil hastens this destruction.

70. Chân sư DK mời chúng ta chiêm ngưỡng mục đích và vị trí của cái ác trong kế hoạch chung. Có vẻ như sự vô minh tạo ra nhiều thứ phải bị tiêu diệt và những tác động của cái ác hữu thức đẩy nhanh sự tiêu diệt này.

71. The primary vitalization of the great thoughtform is the responsibility of man. The secondary vitalization is in the ‘care’ of the “brothers of the shadow”.

71. Sự tiếp sinh lực chính của hình tư tưởng vĩ đại là trách nhiệm của con người. Sự tiếp sinh lực thứ cấp nằm trong ‘sự chăm sóc’ của “những huynh đệ của bóng tối”.

Third, by the energy still extant and the vibration still to be felt which is the persistence of force from [950] an earlier solar system, and an emanation from that which is no longer considered in this solar system to be a principle.

Thứ ba, bởi năng lượng vẫn còn tồn tại và rung động vẫn còn được cảm nhận là sự tồn tại của mãnh lực từ [950] một hệ mặt trời trước đó, và một xuất lộ từ những gì không còn được coi là một nguyên khí trong hệ mặt trời này.

72. There is one other factor which tends to keep this gigantic thoughtform alive.

72. Còn có một yếu tố khác có xu hướng duy trì hình tư tưởng khổng lồ này sống.

73. The influence of the first solar system, expressed through the dense material vehicle of the Solar Logos and Planetary Logoi, also sustains this thoughtform. This type of energy-force has nothing really to do with the spiritual objectives of our present solar system. It is from the past and of the past, and tends to work against that which the Solar Logos seeks to evolve in the present solar system.

73. Ảnh hưởng của hệ mặt trời thứ nhất, được biểu hiện qua hiện thể vật chất đậm đặc của Thái dương Thượng đế và các Hành Tinh Thượng đế, cũng duy trì hình tư tưởng này. Loại năng lượng-mãnh lực này thực sự không liên quan gì đến các mục tiêu tinh thần của hệ mặt trời hiện tại của chúng ta. Nó từ quá khứ và thuộc về quá khứ, và có xu hướng chống lại những gì Thái dương Thượng đế tìm cách tiến hóa trong hệ mặt trời hiện tại.

74. As the energy of dense physical matter (and etheric subplane the matter of the densest three etheric subplanes) weakens, the hold which the gigantic “Dweller” has over humanity will also weaken.

74. Khi năng lượng của vật chất hồng trần đậm đặc (và cõi phụ dĩ thái là vật chất của ba cõi phụ dĩ thái đậm đặc nhất) suy yếu, sự nắm giữ mà “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ có đối với nhân loại cũng sẽ suy yếu.

75. The implications for man is that he must subdue the influence of his dense physical body and, thus, succeed in overcoming the grossest aspects of materialism in his life.

75. Hàm ý đối với con người là y phải khuất phục ảnh hưởng của thể xác đậm đặc của mình và, do đó, thành công trong việc vượt qua những khía cạnh thô thiển nhất của chủ nghĩa duy vật trong cuộc sống của mình.

76. Let us tabulate the three factors which sustain the gigantic, nefarious thoughtform called the “Dweller on the Threshold”:

76. Hãy liệt kê ba yếu tố duy trì hình tư tưởng khổng lồ, tai hại được gọi là “Kẻ Chận Ngõ”:

a. Human ignorance

a. Sự vô minh của con người

b. The fostering care of the “brothers of the shadow”

b. Sự chăm sóc nuôi dưỡng của “những huynh đệ của bóng tối”

c. The ancient vibration originating in the previous solar system

c. Rung động cổ xưa bắt nguồn từ hệ mặt trời trước đó

These three factors are the main ones to be considered by the Great Ones in Their work of enabling men to break loose from the influence of this self-imposed form, to destroy that which they have themselves constructed, and to shake themselves free from the illusion cast by the persistent vampire which they have nourish­ed and strengthened for millennia of years.

Ba yếu tố này là những yếu tố chính cần được các Đấng Cao Cả xem xét trong công việc của các Ngài để giúp con người thoát khỏi ảnh hưởng của hình tướng tự áp đặt này, tiêu diệt những gì chính họ đã xây dựng, và rũ bỏ ảo tưởng do ma cà rồng dai dẳng mà họ đã nuôi dưỡng và củng cố trong hàng nghìn năm.

77. Chân sư DK uses dramatic words to speak of the actions which must be taken both by the Spiritual Hierarchy and by man.

77. Chân sư DK sử dụng những từ ngữ đầy kịch tính để nói về những hành động phải được thực hiện bởi cả Thánh Đoàn Tinh Thần lẫn con người.

78. Man must “break loose”, “destroy”, shake free of the “persistent vampire” whose very existence means for them spiritual devitalization.

78. Con người phải “thoát ra”, “tiêu diệt”, rũ bỏ “ma cà rồng dai dẳng” mà sự tồn tại của nó đối với họ có nghĩa là sự mất sinh lực tinh thần.

79. Can we see how the first ray potencies of Pluto, Saturn and Uranus can be employed in this act of liberation?

79. Chúng ta có thể thấy cách các tiềm năng cung một của Sao Diêm Vương, Sao Thổ và Sao Thiên Vương có thể được sử dụng trong hành động giải phóng này không?

80. Think of your own life. By what means have you attempted to break free of your own small self-created vampire, and to what degree have you succeeded? It is a formidable and unavoidable task.

80. Hãy nghĩ về cuộc sống của bạn. Bằng phương tiện nào bạn đã cố gắng thoát khỏi ma cà rồng nhỏ bé do chính bạn tạo ra, và ở mức độ nào bạn đã thành công? Đây là một nhiệm vụ đáng sợ và không thể tránh khỏi.

81. Interesting descriptions are used. The vampire casts illusion. Thus, the vampire not only is illusion (and glamor) but affects thought and perception in such a way as to cast illusion, just as a shadow is cast.

81. Những mô tả thú vị được sử dụng. Ma cà rồng tạo ra ảo tưởng. Do đó, ma cà rồng không chỉ là ảo tưởng (và ảo cảm) mà còn ảnh hưởng đến tư tưởng và nhận thức theo cách tạo ra ảo tưởng, giống như một cái bóng được tạo ra.

This work of destruction the Great Ones are bringing about in four main ways:

Công việc tiêu diệt này, các Đấng Cao Cả đang thực hiện theo bốn cách chính:

82. We have seen the cause of the great thoughtform and what sustains it, and also our obligation in breaking free from it as we tread the various sections of the Path.

82. Chúng ta đã thấy nguyên nhân của hình tư tưởng vĩ đại và những gì duy trì nó, cũng như nghĩa vụ của chúng ta trong việc thoát khỏi nó khi chúng ta bước trên các phần khác nhau của Con Đường.

83. There follows a description of how the Great Ones seek to destroy the thoughtform remembering that the Great Ones are not allowed to attack the thoughtform directly as its destruction is the responsibility of those who created it.

83. Tiếp theo là mô tả về cách các Đấng Cao Cả tìm cách tiêu diệt hình tư tưởng, nhớ rằng các Đấng Cao Cả không được phép tấn công hình tư tưởng trực tiếp vì sự tiêu diệt của nó là trách nhiệm của những người đã tạo ra nó.

(1) By the strength of Their united thoughts and meditations.

(1) Bằng sức mạnh của những tư tưởng và tham thiền chung của các Ngài.

84. Attack is made through thought and meditation. This way is open to us as well.

84. Cuộc tấn công được thực hiện thông qua tư tưởng và tham thiền. Cách này cũng mở ra cho chúng ta.

85. When fighting that which is subjective or, at least, subtle, the methods used must be subjective or subtle.

85. Khi chiến đấu với những gì mang tính chủ quan hay ít nhất là tinh tế, các phương pháp được sử dụng phải mang tính chủ quan hay tinh tế.

(2) By the work of the Hierarchy in training and teaching indi­viduals, who thus break away from blind group activity, and become conscious centres of force and co-operators in the work of destruction. This work has to be carried on from mental levels. Hence the training of disciples to med­i­tate and work in mental matter.

(2) Bởi công việc của Thánh đoàn trong việc huấn luyện và giảng dạy các cá nhân, những người do đó thoát khỏi hoạt động nhóm mù quáng, và trở thành các trung tâm mãnh lực hữu thức và những người hợp tác trong công việc tiêu diệt. Công việc này phải được thực hiện từ các cõi trí. Do đó, việc huấn luyện các đệ tử để tham thiền và làm việc trong chất liệu trí tuệ.

86. Disciples are, essentially, “warriors”.

86. Các đệ tử, về bản chất, là “những chiến binh”.

87. The task of training for discipleship becomes, we see, of very great importance. It may seem like more or less an academic discipline to some, but it is so much more than this.

87. Nhiệm vụ huấn luyện cho địa vị đệ tử trở nên, chúng ta thấy, có tầm quan trọng rất lớn. Nó có thể có vẻ giống như một kỷ luật học thuật ít nhiều đối với một số người, nhưng nó còn nhiều hơn thế này.

88. We see how important is the attainment of mental polarization, far more difficult to achieve than the words themselves indicate to most who consider them.

88. Chúng ta thấy tầm quan trọng của việc đạt được sự phân cực trí tuệ như thế nào, khó đạt được hơn nhiều so với những gì bản thân các từ ngữ chỉ ra đối với hầu hết những người xem xét chúng.

89. Just as individualizing souls must break away from the group soul, so must conscious disciples break away from “blind group activity”, which we may call the “mass consciousness”.

89. Cũng như những linh hồn đang biệt ngã hóa phải thoát khỏi hồn nhóm, những đệ tử hữu thức phải thoát khỏi “hoạt động nhóm mù quáng”, mà chúng ta có thể gọi là “tâm thức đám đông”.

90. We must remember that only the mentally focused (and, even better, mentally polarized) individual can fight this battle, carrying on he work of destruction from mental levels.

90. Chúng ta phải nhớ rằng chỉ có cá nhân tập trung trí tuệ (và, thậm chí tốt hơn, cá nhân phân cực trí tuệ) mới có thể chiến đấu trong trận chiến này, thực hiện công việc tiêu diệt từ các cõi trí.

91. This is an argument to put before those who do not want to engage in the labor of achieving mental polarization.

91. Đây là một lập luận để đặt trước những người không muốn tham gia vào công việc đạt được sự phân cực trí tuệ.

(3) By the use of certain mantrams and words which bring in interplanetary force of the fourth order.

(3) Bằng cách sử dụng một số mantram và linh từ nhất định mang lại mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc thứ tư.

92. We may assume that interplanetary force of the fourth order is to be involved because we are working within the fourth planetary scheme, in its fourth scheme round, and within the fourth chain experiencing its fourth chain round, and, further, upon the fourth globe.

92. Chúng ta có thể giả định rằng mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc thứ tư sẽ được liên quan vì chúng ta đang làm việc trong hệ hành tinh thứ tư, trong cuộc tuần hoàn hệ thứ tư của nó, và trong dãy thứ tư đang trải qua cuộc tuần hoàn dãy thứ tư của nó, và hơn nữa, trên bầu hành tinh thứ tư.

93. Such force seems to be existent between planetary schemes or, at the very least, between planetary chains.

93. Mãnh lực như vậy dường như tồn tại giữa các hệ hành tinh hoặc, ít nhất là giữa các dãy hành tinh.

94. Such mantrams and words of power are beyond the ken of average well-intended disciples, but the closer comes their affiliation with the Hierarchy, the more such mantrams will be made available to them.

94. Những mantram và quyền năng từ như vậy vượt quá sự hiểu biết của những đệ tử bình thường có thiện chí, nhưng càng gần sự liên kết của họ với Thánh đoàn, những mantram như vậy sẽ càng được cung cấp cho họ.

95. Are we to assume that “interplanetary force of the fourth order” is buddhic? We must remember that it is buddhic or intuitional force which dispels illusion.

95. Chúng ta có giả định rằng “mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc thứ tư” là Bồ đề không? Chúng ta phải nhớ rằng chính mãnh lực Bồ đề hay trực giác mới xua tan ảo tưởng.

This force is then directed towards this distorted creation of the fourth Creative Hierarchy (the fourth or human kingdom) and tends to augment the work of destruction.

Mãnh lực này sau đó được hướng về phía sự sáng tạo bị biến dạng này của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư (giới thứ tư hay nhân loại) và có xu hướng tăng cường công việc tiêu diệt.

96. Force may be invoked, but how will it be directed? Here we are told that that which is invoked through the use of appropriate mantrams and words is directed towards the gigantic “Dweller”.

96. Mãnh lực có thể được khẩn cầu, nhưng nó sẽ được hướng như thế nào? Ở đây chúng ta được nói rằng những gì được khẩn cầu thông qua việc sử dụng các mantram và linh từ thích hợp được hướng về phía “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ.

97. Who performs this act of directing? Very high initiates, it seems.

97. Ai thực hiện hành động hướng dẫn này? Có vẻ như là những điểm đạo đồ rất cao.

Much of this work is carried on by the Nirmanakayas.

Phần lớn công việc này được thực hiện bởi các Nirmanakayas.

98. Nirmanakayas are initiates of the sixth degree, minimally. The work of directing this force must be very responsible if it requires such high agencies to be involved.

98. Các Nirmanakayas là những điểm đạo đồ của cấp độ thứ sáu, tối thiểu. Công việc hướng dẫn mãnh lực này phải rất có trách nhiệm nếu nó đòi hỏi những tác nhân cao như vậy phải tham gia.

99. We can see that this third method of destruction is highly occult in nature as is the next.

99. Chúng ta có thể thấy rằng phương pháp tiêu diệt thứ ba này có bản chất rất huyền bí cũng như phương pháp tiếp theo.

(4) By stimulating the egoic bodies of men so that the solar Angels may carry on with greater precision and force their conflict with the lunar gods.

(4) Bằng cách kích thích các thể chân ngã của con người để các Thái dương Thiên Thần có thể thực hiện cuộc xung đột của họ với các nguyệt tinh quân với độ chính xác và mãnh lực lớn hơn.

100. This is a divine and necessary conflict. The battle is always on, but the Solar Angels fight it scientifically. As the Masters and other Members of the Spiritual Hierarchy stimulate the egoic bodies of men, the Solar Pitris who substand the egoic lotus are strengthened to better and more precisely perform their scientific warfare.

100. Đây là một cuộc xung đột thiêng liêng và cần thiết. Trận chiến luôn diễn ra, nhưng các Thái dương Thiên Thần chiến đấu nó một cách khoa học. Khi các Chân sư và các Thành viên khác của Thánh Đoàn Tinh Thần kích thích các thể chân ngã của con người, các thái dương tổ phụ làm nền tảng cho hoa sen chân ngã được củng cố để thực hiện cuộc chiến tranh khoa học của họ tốt hơn và chính xác hơn.

This is the true war in heaven.

Đây là cuộc chiến tranh thực sự trên thiên đàng.

101. This “war” has been described in various ways, microcosmic and macrocosmic. Here we have the microcosmic explanation, but we can imagine that there is also a battle royal occurring between the cosmic Solar Angels and the cosmic lunar lords.

101. “Cuộc chiến” này đã được mô tả theo nhiều cách khác nhau, vi mô và vĩ mô. Ở đây chúng ta có giải thích vi mô, nhưng chúng ta có thể tưởng tượng rằng cũng có một trận chiến hoàng gia xảy ra giữa các Thái dương Thiên Thần vũ trụ và các nguyệt tinh quân vũ trụ.

As the solar Gods⁸⁷ descend ever [951] nearer to the physical plane, and in their descent assume a steadily increasing control of the lunar natures, the thoughts and desires of men are consequently purified and refined.

Khi các Thái dương Thần87 ngày càng hạ xuống [951] gần cõi hồng trần hơn, và trong sự hạ xuống của các Ngài đảm nhận sự kiểm soát ngày càng tăng đối với các bản chất nguyệt cầu, những tư tưởng và dục vọng của con người do đó được thanh lọc và tinh luyện.

102. In a way, the Solar Angels descend no lower than the higher mental plane, and yet their influence extends through the various lower vehicles as the man works upon the purification of those vehicles. The descent of influence is, itself, a means of purification.

102. Theo một cách nào đó, các Thái dương Thiên Thần không hạ xuống thấp hơn cõi thượng trí, và tuy nhiên ảnh hưởng của các Ngài mở rộng qua các hiện thể thấp hơn khác nhau khi con người làm việc về sự thanh lọc của những hiện thể đó. Sự hạ xuống của ảnh hưởng, bản thân nó, là một phương tiện thanh lọc.

The solar fires put out the lunar light, and the lower nature is eventually purified and transmuted.

Lửa thái dương dập tắt ánh sáng nguyệt cầu, và bản chất thấp hơn cuối cùng được thanh lọc và chuyển hoá.

103. The Solar Angels are animated by solar fire and the lunar angels by fire by friction. The lesser light is “put out” by the greater. The lunar vehicles shine, eventually by reflected light, the solar light of the Solar Angels.

103. Các Thái dương Thiên Thần được sinh động hóa bởi lửa thái dương và các thiên thần nguyệt cầu bởi lửa ma sát. Ánh sáng nhỏ hơn bị “dập tắt” bởi ánh sáng lớn hơn. Các hiện thể nguyệt cầu cuối cùng tỏa sáng bởi ánh sáng phản chiếu, ánh sáng thái dương của các Thái dương Thiên Thần.

In time the solar Angels blaze forth in all their glory through the medium of the lower nature on the physical plane, that lower nature providing fuel to the flames.

Theo thời gian, các Thái dương Thiên Thần bùng cháy rực rỡ trong tất cả vinh quang của các Ngài thông qua phương tiện của bản chất thấp hơn trên cõi hồng trần, bản chất thấp hơn đó cung cấp nhiên liệu cho ngọn lửa.

104. The lower nature provides the three or four “wicks” for the solar flame.

104. Bản chất thấp hơn cung cấp ba hoặc bốn “bấc” cho ngọn lửa thái dương.

105. It is interesting to note that this blaze of glory will occur “on the physical plane”. This will take place, presumably, through the etheric body which, in a way, reflects the egoic body.

105. Thật thú vị khi lưu ý rằng sự bùng cháy rực rỡ này sẽ xảy ra “trên cõi hồng trần”. Điều này sẽ diễn ra, có lẽ, thông qua thể dĩ thái mà theo một cách nào đó phản chiếu thể chân ngã.

The hated “Dweller on the Threshold” thus gradually dies for lack of sustenance, and disintegrates for lack of vitality, and man is set free.

“Kẻ Chận Ngõ” bị ghét bỏ do đó dần dần chết vì thiếu sự nuôi dưỡng, và tan rã vì thiếu sinh lực, và con người được giải phóng.

106. The mode of attack upon the “Dweller on the Threshold” must be carefully analyzed. One cannot forever use the Martian method although it has some value in the initial stages of confrontation.

106. Phương thức tấn công vào “Kẻ Chận Ngõ” phải được phân tích cẩn thận. Người ta không thể mãi mãi sử dụng phương pháp Hỏa tinh mặc dù nó có một số giá trị trong các giai đoạn đầu của sự đối đầu.

107. The power of substitution of a new and vitally absorbing interest contributes to the vitiation of the “Dweller”. Freedom from the “Dweller” occurs through its devitalization.

107. Sức mạnh của sự thay thế bằng một mối quan tâm mới và hấp dẫn sống động góp phần vào sự làm suy yếu “Kẻ Chận Ngõ”. Sự tự do khỏi “Kẻ Chận Ngõ” xảy ra thông qua sự mất sinh lực của nó.

108. We note that the “Dweller on the Threshold” is “hated”. One is repelled by the unredeemed past which bars the way to fuller life and consciousness. But hate will not suffice to banish patterns of negative energy. One must see through this ancient relic and refuse to be swayed by its promptings.

108. Chúng ta lưu ý rằng “Kẻ Chận Ngõ” bị “ghét bỏ”. Người ta bị đẩy lùi bởi quá khứ chưa được cứu chuộc ngăn cản con đường đến cuộc sống và tâm thức đầy đủ hơn. Nhưng sự ghét bỏ sẽ không đủ để xua đuổi những mô hình năng lượng tiêu cực. Người ta phải nhìn xuyên qua di tích cổ xưa này và từ chối bị lay chuyển bởi những thúc đẩy của nó.

Footnote 87:

Chú thích 87:

The Solar Gods are the “Fallen Angels.”—S. D., II, 287.

Các Thái dương Thần là “Các Thiên Thần Sa Ngã.”—S. D., II, 287.

109. They have fallen from the cosmic etheric planes into the dense physical body of the Solar Logos.

109. Các Ngài đã sa ngã từ các cõi dĩ thái vũ trụ vào hiện thể vật chất đậm đặc của Thái dương Thượng đế.

110. There is no opprobrium attached to their “fall”. The fall was an act of selfless service.

110. Không có sự chê trách nào gắn liền với “sự sa ngã” của các Ngài. Sự sa ngã là một hành động phụng sự vô ngã.

a. They warm the shadows…the human bodies.

a. Các Ngài sưởi ấm những bóng tối…những thể xác con người.

111. Notice that they “warm” the shadows rather than “heat” the shadows. Solar fire conveys warmth rather than heat, per se.

111. Lưu ý rằng các Ngài “sưởi ấm” những bóng tối chứ không phải “đốt nóng” những bóng tối. Lửa thái dương truyền hơi ấm chứ không phải nhiệt, chính nó.

112. The “human bodies” include all the lunar vehicles.

112. “Những thể xác con người” bao gồm tất cả các hiện thể nguyệt cầu.

b. They in their turn are warmed by the Monad, or Atma.—S. D., II, 116, 117, 284.

b. Đến lượt mình, các Ngài được sưởi ấm bởi Chân Thần, hay Atma.—S. D., II, 116, 117, 284.

113. The Solar Pitris within the causal body are animated by the Monad. Atma in this context is not the spiritual will but is related to the Spirit. As the human principle closest to the Monad it is often identified with the major quality of the Monad—that of will.

113. Các thái dương tổ phụ trong thể nguyên nhân được sinh động hóa bởi Chân Thần. Atma trong bối cảnh này không phải là ý chí tinh thần mà liên quan đến Tinh thần. Là nguyên khí con người gần nhất với Chân Thần, nó thường được đồng nhất với phẩm tính chính của Chân Thần—đó là ý chí.

114. The word “warmed”, in this context, seems to mean energized or animated.

114. Từ “sưởi ấm”, trong bối cảnh này, dường như có nghĩa là được tiếp năng lượng hay được sinh động hóa.

c. They are the Serpents of Wisdom.—S. D., II, 240.

c. Các Ngài là Những Con Rắn của Minh Triết.—S. D., II, 240.

115. It was they who whispered to the more receptive Eve of the possibilities of true knowledge—individualized life.

115. Chính các Ngài đã thì thầm với Eva dễ tiếp nhận hơn về những khả năng của tri thức thực sự—cuộc sống biệt ngã hóa.

d. Their nature is Knowledge and Love.—S. D., II, 527.

d. Bản chất của các Ngài là Tri Thức và Tình thương.—S. D., II, 527.

116. Knowledge and love are the qualities of Venus, the planet which most represents their nature.

116. Tri thức và tình thương là những phẩm tính của Sao Kim, hành tinh đại diện nhất cho bản chất của các Ngài.

e. They come in from the cosmic mental plane.—S. D., III, 540.

e. Các Ngài đến từ cõi trí vũ trụ.—S. D., III, 540.

117. They are an emanated aspect of the far greater Solar Angels of the cosmic mental plane.

117. Các Ngài là một phương diện được xuất lộ của các Thái dương Thiên Thần vĩ đại hơn nhiều của cõi trí vũ trụ.

118. As they emanate, minimally, from the “Heart of God”, they emanate from the causal body of the Solar Logos on the cosmic mental plane.

118. Khi các Ngài xuất lộ, tối thiểu, từ “Trái Tim của Thượng đế”, các Ngài xuất lộ từ thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế trên cõi trí vũ trụ.

The Ego, or Solar Angel is imprisoned.–S. D., I, 621.

Chân Ngã, hay Thái dương Thiên Thần bị giam cầm.–S. D., I, 621.

119. This seems only true to an extent. It seems that part of their nature is imprisoned within the causal body but only part. A certain part of their nature is free upon the plane which is their own plane—perhaps the buddhic plane. And yet when we think of the true plane of the Solar Angels, we must not forget that they “come in from the cosmic mental plane”.

119. Điều này dường như chỉ đúng ở một mức độ nào đó. Có vẻ như một phần bản chất của các Ngài bị giam cầm trong thể nguyên nhân nhưng chỉ một phần. Một phần nhất định trong bản chất của các Ngài tự do trên cõi là cõi riêng của các Ngài—có lẽ là cõi Bồ đề. Và tuy nhiên khi chúng ta nghĩ về cõi thực sự của các Thái dương Thiên Thần, chúng ta không được quên rằng các Ngài “đến từ cõi trí vũ trụ”.

120. The extent of the imprisonment (or of the attentiveness required of them) increases as the personality becomes increasingly responsive to the Solar Angel.

120. Mức độ của sự giam cầm (hay của sự chú tâm cần thiết của các Ngài) tăng lên khi phàm ngã ngày càng đáp ứng với Thái dương Thiên Thần.

121. It seems incorrect to equate the Ego with the Solar Angel in its fulness. The Ego on the higher mental plane is infused by an aspect of the consciousness of the Solar Angel, but the Solar Angel is more than the Ego.

121. Có vẻ không đúng khi đồng nhất Chân Ngã với Thái dương Thiên Thần trong toàn bộ của nó. Chân Ngã trên cõi thượng trí được thấm nhuần bởi một phương diện của tâm thức Thái dương Thiên Thần, nhưng Thái dương Thiên Thần còn nhiều hơn Chân Ngã.

122. When we think of what is stated immediately below, we should have this reservation in mind.

122. Khi chúng ta nghĩ về những gì được phát biểu ngay bên dưới, chúng ta nên ghi nhớ sự bảo lưu này.

a. It has to liberate itself from the thraldom of sensuous perception.

a. Nó phải tự giải phóng khỏi sự nô lệ của nhận thức cảm giác.

123. That part of the Ego which is invested in personality consciousness has to liberate itself from the thralldom of sensuous perception, but this is not true of the Solar Angel on its own plane.

123. Phần của Chân Ngã được đầu tư trong tâm thức phàm ngã phải tự giải phóng khỏi sự nô lệ của nhận thức cảm giác, nhưng điều này không đúng với Thái dương Thiên Thần trên cõi riêng của nó.

b. It has to see in the light of the one Reality.

b. Nó phải nhìn thấy trong ánh sáng của Thực Tại duy nhất.

124. The Solar Angel on its own plane does see in the light of the one Reality, but that part of the Ego which expresses as personality consciousness does not do so until the later initiations are realized.

124. Thái dương Thiên Thần trên cõi riêng của nó thực sự nhìn thấy trong ánh sáng của Thực Tại duy nhất, nhưng phần của Chân Ngã biểu hiện như tâm thức phàm ngã thì không làm như vậy cho đến khi những lần điểm đạo sau này được chứng nghiệm.

c. See S. D., II, 578.

c. Xem S. D., II, 578.

d. To redeem humanity.—S. D., II, 257.

d. Để cứu chuộc nhân loại.—S. D., II, 257.

125. The human being is the Ego. The Ego, per se, does not redeem humanity, but the Solar Angel and Solar Angels (invested within the Ego) do.

125. Con người là Chân Ngã. Chân Ngã, chính nó, không cứu chuộc nhân loại, nhưng Thái dương Thiên Thần và các Thái dương Thiên Thần (được đầu tư trong Chân Ngã) thì có.

e. To endow him with human affections and aspirations.—S. D., II, 257.

e. Để phú cho y những tình cảm và khát vọng của con người.—S. D., II, 257.

126. These are the gifts of Venus. The lunar nature, per se, is not endowed with these responses unless properly cultivated by the Solar Angel.

126. Đây là những món quà của Sao Kim. Bản chất nguyệt cầu, chính nó, không được phú cho những đáp ứng này trừ khi được Thái dương Thiên Thần nuôi dưỡng đúng cách.

f. They give to men intelligence and consciousness.—S. D., I, 204

f. Các Ngài ban cho con người trí tuệ và tâm thức.—S. D., I, 204

127. They give to man self-conscious intelligence. Within the lunar vehicles there is already a type of consciousness related to the third aspect of divinity.

127. Các Ngài ban cho con người trí tuệ ngã thức. Trong các hiện thể nguyệt cầu đã có sẵn một loại tâm thức liên quan đến phương diện thứ ba của thiên tính.

b. At present much of the manipulation of mental matter and its direction into forms of some kind or another emanates from lower levels, and is the result of powerful desire based on physical attraction.

b. Hiện tại, phần lớn sự thao túng chất liệu trí tuệ và sự hướng dẫn của nó vào các hình tướng thuộc loại này hay loại khác xuất phát từ các cõi thấp hơn, và là kết quả của dục vọng mạnh mẽ dựa trên sức hút hồng trần.

128. The magical process is dependent upon thoughtform building. How are these forms presently built? Chân sư DK is telling us that they are not built from above but most often under the impulsion of lower desire based on physical attraction.

128. Tiến trình huyền thuật phụ thuộc vào việc xây dựng hình tư tưởng. Những hình tướng này hiện đang được xây dựng như thế nào? Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng chúng không được xây dựng từ trên cao mà thường xuyên nhất là dưới sự thúc đẩy của dục vọng thấp hơn dựa trên sức hút hồng trần.

129. In other words, must human beings build thoughts which will fulfill their lower desire nature.

129. Nói cách khác, hầu hết con người xây dựng những tư tưởng sẽ thỏa mãn bản chất dục vọng thấp hơn của họ.

The desire bodies, and not the mental bodies of the majority of men are the most powerful, and set up such a strong vibration (due to the force of two groups of lunar lords) that the third group of lunar entities who construct the mental body are swept into a willing response, and the whole threefold lower nature is immedi­ately engaged in the dire process of feeding the dreaded “Dweller.”

Các thể cảm dục, và không phải các thể trí của đa số con người là mạnh mẽ nhất, và tạo ra một rung động mạnh mẽ như vậy (do mãnh lực của hai nhóm nguyệt tinh quân) đến mức nhóm thứ ba của các thực thể nguyệt cầu xây dựng thể trí bị cuốn vào một đáp ứng sẵn lòng, và toàn bộ bản chất tam phân thấp hơn ngay lập tức tham gia vào tiến trình kinh khủng của việc nuôi dưỡng “Kẻ Chận Ngõ” đáng sợ.

130. There is great clarity in what Chân sư DK has just stated.

130. Có sự rõ ràng tuyệt vời trong những gì Chân sư DK vừa phát biểu.

131. Humanity is not mentally polarized and does not create the majority of its thoughtforms under the influence of the lunar lords of the mental plane.

131. Nhân loại không phân cực trí tuệ và không tạo ra phần lớn các hình tư tưởng của mình dưới ảnh hưởng của các nguyệt tinh quân của cõi trí.

132. We note that that the lunar lords of the mental plane are “swept into a willing response”. This means that they offer no resistance to the overwhelming power of the lunar lords of the astral plane (who are strengthened by the lunar lords of the systemic physical plane).

132. Chúng ta lưu ý rằng các nguyệt tinh quân của cõi trí “bị cuốn vào một đáp ứng sẵn lòng”. Điều này có nghĩa là chúng không có sức đề kháng nào trước sức mạnh áp đảo của các nguyệt tinh quân của cõi cảm dục (được củng cố bởi các nguyệt tinh quân của cõi hồng trần hệ thống).

133. Under such an influence, the “Dweller” is constantly fed. We gather then, that low desire feeds the “Dweller” and is powerful enough to compel the other two groups of lunar lords to do the same.

133. Dưới ảnh hưởng như vậy, “Kẻ Chận Ngõ” liên tục được nuôi dưỡng. Do đó chúng ta hiểu rằng dục vọng thấp nuôi dưỡng “Kẻ Chận Ngõ” và đủ mạnh để buộc hai nhóm nguyệt tinh quân kia làm điều tương tự.

This direction of energy follows the line of least resistance.

Sự hướng dẫn năng lượng này đi theo con đường ít trở ngại nhất.

134. We live in an astral-buddhic solar system, the astral body of which is the most potent vehicle. As well, humanity as a whole is astrally polarized, and this polarization reinforces the triumph of the astral body in the case of the individual human being.

134. Chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề, thể cảm dục của nó là hiện thể mạnh mẽ nhất. Ngoài ra, nhân loại nói chung phân cực cảm xúc, và sự phân cực này củng cố sự chiến thắng của thể cảm dục trong trường hợp của cá nhân con người.

135. The man who deliberately and effectively works as a mentally polarized consciousness is rare at this time in human history.

135. Người cố ý và hiệu quả làm việc như một tâm thức phân cực trí tuệ là hiếm vào thời điểm này trong lịch sử nhân loại.

One of the primary works of the Ego, as we well know, is to impose a new rhythm upon his shadow and reflection, the lower man, and it is this imposition which in time deflects energy away from man’s distorted creation, [the “Dweller”] and brings his vibration into tune with that of his solar Angel.

Một trong những công việc chính của Chân Ngã, như chúng ta đều biết, là áp đặt một nhịp điệu mới lên bóng và phản chiếu của y, phàm nhân, và chính sự áp đặt này theo thời gian làm chuyển hướng năng lượng khỏi sự sáng tạo bị biến dạng của con người, [“Kẻ Chận Ngõ”] và đưa rung động của y vào sự hòa điệu với rung động của Thái dương Thiên Thần của y.

136. We can see that the Solar Angel opposes the usual lower tendencies of the astral body, but not its aspiration.

136. Chúng ta có thể thấy rằng Thái dương Thiên Thần chống lại những xu hướng thấp hơn thông thường của thể cảm dục, nhưng không chống lại khát vọng của nó.

137. From the planetary perspective, Venus is at war with Mars.

137. Từ góc độ hành tinh, Sao Kim đang chiến tranh với Sao Hỏa.

138. Note carefully that it is the Ego which imposes the new rhythm. The Ego is partly the extension of the Monad and partly the infusion of the Solar Angel.

138. Hãy lưu ý cẩn thận rằng chính Chân Ngã áp đặt nhịp điệu mới. Chân Ngã một phần là sự mở rộng của Chân Thần và một phần là sự thấm nhuần của Thái dương Thiên Thần.

139. The Ego’s success reconditions the man so that his vibration comes into attunement with his Solar Angel. The Solar Angel is even more than the Ego.

139. Sự thành công của Chân Ngã tái điều kiện con người để rung động của y đi vào sự hòa điệu với Thái dương Thiên Thần của y. Thái dương Thiên Thần còn nhiều hơn cả Chân Ngã.

140. In this important section of text, the Ego is discriminated from the Solar Angel.

140. Trong phần văn bản quan trọng này, Chân Ngã được phân biệt với Thái dương Thiên Thần.

The devas who are the sumtotal of the energy of substance itself care not what form they build. They are [952] irresponsibly responsive to energy currents, and theirs is not the problem of dealing with sources of energy.

Các thiên thần là tổng thể của năng lượng của bản thân chất liệu không quan tâm đến hình tướng nào họ xây dựng. Các Ngài [952] đáp ứng một cách vô trách nhiệm với các dòng năng lượng, và vấn đề xử lý các nguồn năng lượng không phải là vấn đề của các Ngài.

141. When Chân sư DK speaks of “the energy of substance” He is not speaking only of “building essence”, for He speaks of those who “build”—i.e., of the “irresponsibly responsive” builders.

141. Khi Chân sư DK nói về “năng lượng của chất liệu” Ngài không chỉ nói về “tinh chất xây dựng”, vì Ngài nói về những người “xây dựng”—tức là, những người xây dựng “đáp ứng vô trách nhiệm”.

142. It goes without saying that “building essence “ cares not what forms it is built into, but also elemental lives of the lower orders—those manipulating devas who are not self-conscious also do not care about what forms they build. They simply follow ‘orders’.

142. Không cần phải nói rằng “tinh chất xây dựng” không quan tâm đến những hình tướng nào nó được xây dựng vào, nhưng cũng các sự sống hành khí của các bậc thấp hơn—những thiên thần thao túng không có ngã thức cũng không quan tâm đến những hình tướng nào họ xây dựng. Họ chỉ đơn giản là làm theo ‘lệnh’.

143. When man mindlessly follows orders, he relinquishes his nature as man (the one who, through self-knowledge, rebels) and, instead, falls into the pattern of deva behavior.

143. Khi con người một cách vô thức làm theo lệnh, y từ bỏ bản chất của mình là con người (người, thông qua tự tri, nổi loạn) và thay vào đó, rơi vào mô hình hành vi của thiên thần.

144. The lower devas, therefore, do not discriminate regarding the source of energy currents which impel them. They simply respond. They have no responsibility for the impulsion of the building process and, therefore, respond irresponsibly.

144. Do đó, các thiên thần thấp hơn không phân biện về nguồn gốc của các dòng năng lượng thúc đẩy họ. Họ chỉ đơn giản là đáp ứng. Họ không có trách nhiệm về sự thúc đẩy của tiến trình xây dựng và do đó đáp ứng một cách vô trách nhiệm.

145. The phrase “irresponsibly responsive” is arresting and tells us much about our responsibility to the deva kingdom.

145. Cụm từ “đáp ứng vô trách nhiệm” thật ấn tượng và nói với chúng ta nhiều điều về trách nhiệm của chúng ta đối với giới thiên thần.

Therefore, the place of man in the cosmic plan becomes more vital and apparent when it is realised that one of his main respon­sibilities is the direction of energy currents from the mental plane, and the creation of that which is desired on higher levels.

Do đó, vị trí của con người trong kế hoạch vũ trụ trở nên quan trọng và rõ ràng hơn khi người ta nhận ra rằng một trong những trách nhiệm chính của y là hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí, và sự sáng tạo ra những gì được mong muốn trên các cõi cao hơn.

146. One of the main responsibilities of man is here outlined.

146. Một trong những trách nhiệm chính của con người được phác thảo ở đây.

147. Countering the human tendency of astral impulsion, it is the role of the enlightened man to direct energy currents from the mental plane.

147. Chống lại xu hướng con người của sự thúc đẩy cảm dục, vai trò của người được khai sáng là hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí.

148. Desire does exist upon the higher planes. God also desires. Such desire, cosmically, emanates from the cosmic astral plane.

148. Dục vọng thực sự tồn tại trên các cõi cao hơn. Thượng đế cũng có dục vọng. Dục vọng như vậy, về mặt vũ trụ, xuất phát từ cõi cảm dục vũ trụ.

149. It is man’s task to respond mentally and with intelligent directiveness to the desires of the “One in Whom he lives and moves and has his being”.

149. Nhiệm vụ của con người là đáp ứng bằng trí tuệ và với sự chỉ đạo thông minh đối với những dục vọng của “Đấng mà trong Ngài y sống và di chuyển và có sự tồn tại của mình”.

150. Man frees himself from the deva kingdom by learning mental polarization and with it, the ability to direct energy currents from the mental plane.

150. Con người tự giải phóng mình khỏi giới thiên thần bằng cách học sự phân cực trí tuệ và cùng với đó, khả năng hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí.

Men, as a whole, are undergoing evolutionary development in order that they may become conscious creators in matter. This involves

Con người, nói chung, đang trải qua sự phát triển tiến hóa để họ có thể trở thành những nhà sáng tạo hữu thức trong vật chất. Điều này bao gồm

151. The human being is meant to be self-consciously creative. We are intended to mirror the creative function of the Planetary Logos.

151. Con người được dự định là sáng tạo một cách ngã thức. Chúng ta được dự định để phản chiếu chức năng sáng tạo của Hành Tinh Thượng đế.

152. So far, we are mostly unconsciously creative and the products of our creativity is not in line with that which is desired from ‘above’.

152. Cho đến nay, chúng ta phần lớn là sáng tạo vô thức và những sản phẩm của sự sáng tạo của chúng ta không phù hợp với những gì được mong muốn từ ‘trên cao’.

(1) A realisation of the archetypal plan,

(1) Sự chứng nghiệm kế hoạch nguyên mẫu,

153. The first expression of the archetypal plan with which we as human beings may be in contact is that which is found upon the higher mental plane.

153. Biểu hiện đầu tiên của kế hoạch nguyên mẫu mà chúng ta với tư cách là con người có thể tiếp xúc là kế hoạch được tìm thấy trên cõi thượng trí.

154. As we learn to touch one cosmic ether after another, our apprehension of the archetypal plan grows in clarity and detail.

154. Khi chúng ta học cách chạm vào từng cõi dĩ thái vũ trụ, sự nắm bắt của chúng ta về kế hoạch nguyên mẫu ngày càng rõ ràng và chi tiết hơn.

155. The ultimate archetypal plane on the cosmic physical plane (that cosmic physical subplane on which the archetypal plan can be known in greatest fulness) is the logoic plane. Of course, there is an “archetypal plan” as it is known on the cosmic mental plane. About such Archetypes we can know absolutely nothing.

155. Cõi nguyên mẫu tối thượng trên cõi vật chất vũ trụ (cõi phụ vật chất vũ trụ mà trên đó kế hoạch nguyên mẫu có thể được biết đến trong sự đầy đủ lớn nhất) là cõi logoic. Tất nhiên, có một “kế hoạch nguyên mẫu” như nó được biết đến trên cõi trí vũ trụ. Về những Nguyên Mẫu như vậy, chúng ta không thể biết tuyệt đối gì cả.

(2) An understanding of the laws governing the building processes of nature,

(2) Sự thấu hiểu các định luật chi phối các tiến trình xây dựng của tự nhiên,

156. One who understands such laws and can execute them is a white magician.

156. Người thấu hiểu những định luật như vậy và có thể thực thi chúng là một nhà chánh thuật.

(3) A conscious process of willing creation, so that man co-operates with the ideal, works under law, and produces that which is in line with the planetary plan, and which tends to further the best interests of the race,

(3) Một tiến trình sáng tạo hữu thức và có ý chí, để con người hợp tác với lý tưởng, làm việc theo định luật, và tạo ra những gì phù hợp với kế hoạch hành tinh, và có xu hướng thúc đẩy lợi ích tốt nhất của nhân loại,

157. Those who can perform in this manner are members of the Spiritual Hierarchy of our planet.

157. Những người có thể thực hiện theo cách này là các thành viên của Thánh Đoàn Tinh Thần của hành tinh chúng ta.

158. It is important to note the term “willing creation”. In all acts of sanctioned creation the will must be combined with the creative faculties.

158. Điều quan trọng cần lưu ý là thuật ngữ “sáng tạo có ý chí“. Trong tất cả các hành động sáng tạo được cho phép, ý chí phải được kết hợp với các khả năng sáng tạo.

159. We see that such a man is a spiritual idealist who conforms to spiritual law. He also serve the Divine Plan as it is expressed upon the cosmic ethers of our planet.

159. Chúng ta thấy rằng người như vậy là một nhà lý tưởng tinh thần tuân theo định luật tinh thần. Y cũng phụng sự Thiên Cơ khi nó được biểu hiện trên các cõi dĩ thái vũ trụ của hành tinh chúng ta.

(4) A comprehension as to the nature of energy, and an ability to direct energy currents, to disintegrate (or withdraw energy from) all forms in the three worlds,

(4) Sự thấu hiểu về bản chất của năng lượng, và khả năng hướng dẫn các dòng năng lượng, để phân rã (hay rút năng lượng khỏi) tất cả các hình tướng trong ba cõi,

160. This is certainly occult work. The occultist is one who has mastered energy. This requires the application of the first and fifth rays.

160. Đây chắc chắn là công việc huyền bí. Nhà huyền bí học là người đã làm chủ năng lượng. Điều này đòi hỏi sự áp dụng của cung một và cung năm.

161. The human being who has mastered energy must—

161. Con người đã làm chủ năng lượng phải—

a. Direct energy currents

a. Hướng dẫn các dòng năng lượng

b. Withdraw energy from forms in the three worlds

b. Rút năng lượng khỏi các hình tướng trong ba cõi

c. Disintegrate forms in the three worlds—through the process of withdrawal

c. Phân rã các hình tướng trong ba cõi—thông qua tiến trình rút lui

d. And, presumably, infuse with life energy forms in the three worlds.

d. Và, có lẽ, thấm nhuần năng lượng sự sống vào các hình tướng trong ba cõi.

162. There is an occult formula here. The one who works to disintegrate form works through the process of withdrawal.

162. Có một công thức huyền bí ở đây. Người làm việc để phân rã hình tướng làm việc thông qua tiến trình rút lui.

163. This suggests a magnetic ability which serves the process of abstraction. Presumably one can envision embodied energy returning to the source of supply.

163. Điều này gợi ý một khả năng từ tính phục vụ tiến trình trừu tượng hóa. Có lẽ người ta có thể hình dung năng lượng được thể hiện trở về nguồn cung cấp.

(5) An appreciation of the nature of the devas, their constitution and place as builders, and of the words and sounds whereby they are directed and controlled.

(5) Sự đánh giá về bản chất của các thiên thần, cấu tạo và vị trí của họ với tư cách là những người xây dựng, và những linh từ và âm thanh mà qua đó họ được hướng dẫn và kiểm soát.

164. In this simple sentence, lifetimes of work are contained. There are many, many varieties of devas, each with their own task. Each type of devic group is controlled by different words and sounds. The learning involved is most exacting. Error cannot be allowed.

164. Trong câu đơn giản này, những kiếp sống làm việc được chứa đựng. Có rất nhiều, rất nhiều loại thiên thần, mỗi loại có nhiệm vụ riêng của họ. Mỗi loại nhóm thiên thần được kiểm soát bởi những linh từ và âm thanh khác nhau. Sự học hỏi liên quan là rất chính xác. Không thể cho phép sai lầm.

When the energy currents of the human family are directed from egoic levels only, when desire is transmuted, and the fifth princi­ple awakened and finally illuminated by the sixth, then and only then will the strength of the impulse emanating from lower levels die out and the “Dweller on the Threshold” (who now haunts the human family) likewise die.

Khi các dòng năng lượng của gia đình nhân loại được hướng dẫn chỉ từ các cõi chân ngã, khi dục vọng được chuyển hoá, và nguyên khí thứ năm được thức tỉnh và cuối cùng được soi sáng bởi nguyên khí thứ sáu, thì lúc đó và chỉ lúc đó sức mạnh của xung động phát ra từ các cõi thấp hơn mới tắt dần và “Kẻ Chận Ngõ” (hiện đang ám ảnh gia đình nhân loại) cũng chết.

165. The “Dweller on the Threshold” is, indeed, a phantasm as the word “haunts” suggests.

165. “Kẻ Chận Ngõ” thực sự là một bóng ma như từ “ám ảnh” gợi ý.

166. Let us tabulate those conditions necessary for the dying out of the “Dweller”.

166. Hãy liệt kê những điều kiện cần thiết cho sự tắt dần của “Kẻ Chận Ngõ”.

a. Energy currents must be directed from egoic levels only

a. Các dòng năng lượng phải được hướng dẫn chỉ từ các cõi chân ngã

b. Desire must be transmuted

b. Dục vọng phải được chuyển hoá

c. The fifth principle must be awakened

c. Nguyên khí thứ năm phải được thức tỉnh

d. The awakened fifth principle must be illuminated by the sixth (buddhi)

d. Nguyên khí thứ năm đã được thức tỉnh phải được soi sáng bởi nguyên khí thứ sáu (Bồ đề)

167. With these requirements fulfilled, lower impulses will die out and the “Dweller” will die of attrition.

167. Với những yêu cầu này được thực hiện, những xung động thấp hơn sẽ tắt dần và “Kẻ Chận Ngõ” sẽ chết vì sự kiệt sức.

In other words, when the dense physical body of the planetary Logos (composed of matter of the three worlds of human endeavour) is completely purified and vitalised by the force of the life flowing from etheric levels, and when all His centres (formed of human units) are fully awakened,

Nói cách khác, khi thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế (được cấu thành từ vật chất của ba cõi nỗ lực của con người) được hoàn toàn thanh lọc và tiếp sinh lực bởi mãnh lực của sự sống chảy từ các cõi dĩ thái, và khi tất cả các trung tâm của Ngài (được hình thành từ các đơn vị con người) được hoàn toàn thức tỉnh,

168. The Planetary Logos has various centers on various of the cosmic ethers. The groups of causal bodies on the higher mental plane can also be considered as planetary logoic centers.

168. Hành Tinh Thượng đế có nhiều trung tâm khác nhau trên nhiều cõi dĩ thái vũ trụ khác nhau. Các nhóm thể nguyên nhân trên cõi thượng trí cũng có thể được coi là các trung tâm logoic hành tinh.

169. There are groupings of human units on planes higher than the higher mental plane as well.

169. Cũng có những nhóm đơn vị con người trên các cõi cao hơn cõi thượng trí.

170. We are speaking of the awakening of the egoic groups on the higher mental plane and, presumably, of the awakening of still higher centers formed of human units.

170. Chúng ta đang nói về sự thức tỉnh của các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí và, có lẽ, về sự thức tỉnh của các trung tâm cao hơn được hình thành từ các đơn vị con người.

171. Etheric substitution is necessary to complete the redemptive process which sees the elimination of the “Dweller”. The centers of the human being which are found within the dense physical body of the Planetary Logos must be purified and vitalized by the energy flowing in from the planetary logoic centers upon the cosmic ethers and, to a lesser extent, from egoic groups upon the higher mental plane.

171. Sự thay thế dĩ thái là cần thiết để hoàn thành tiến trình cứu chuộc nhằm loại bỏ “Kẻ Chận Ngõ”. Các trung tâm của con người được tìm thấy trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế phải được thanh lọc và tiếp sinh lực bởi năng lượng chảy vào từ các trung tâm logoic hành tinh trên các cõi dĩ thái vũ trụ và, ở mức độ thấp hơn, từ các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí.

then will [953] those centres be channels for pure force, and such an entity as the “Dweller” be an impossibility.

thì lúc đó [953] những trung tâm đó sẽ là các kênh cho mãnh lực thuần khiết, và một thực thể như “Kẻ Chận Ngõ” sẽ là điều không thể.

172. We seem to be speaking of the etheric centers of the Planetary Logos and their purification. Some degree of advancement of the Planetary Logos is necessary before the “Dweller” (found within the dense physical body of the Planetary Logos) can be expiated.

172. Chúng ta dường như đang nói về các trung tâm dĩ thái của Hành Tinh Thượng đế và sự thanh lọc của chúng. Một mức độ tiến bộ nào đó của Hành Tinh Thượng đế là cần thiết trước khi “Kẻ Chận Ngõ” (được tìm thấy trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế) có thể được chuộc lỗi.

173. The egoic groups upon the higher mental plane are also centers of force within the Planetary Logos and these centers, too, must be awakened.

173. Các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí cũng là các trung tâm mãnh lực trong Hành Tinh Thượng đế và những trung tâm này cũng phải được thức tỉnh.

All that I have here said anent this “Dweller on the Threshold” of the Path between the two great kingdoms, the fourth and the fifth, can be studied by the student with a personal application.

Tất cả những gì tôi đã nói ở đây về “Kẻ Chận Ngõ” của Con Đường giữa hai giới lớn, giới thứ tư và thứ năm, có thể được đạo sinh nghiên cứu với sự áp dụng cá nhân.

174. Indeed, it must be studied in this manner as without many instances of ‘personal conquest’, the greater “Dweller” cannot be vanquished. Every disciple/initiate is obliged to conquer his own personal version of the ‘Great Impediment” between the fourth and fifth kingdoms.

174. Thực vậy, nó phải được nghiên cứu theo cách này vì nếu không có nhiều trường hợp ‘chinh phục cá nhân’, “Kẻ Chận Ngõ” lớn hơn không thể bị đánh bại. Mỗi đệ tử/điểm đạo đồ đều có nghĩa vụ chinh phục phiên bản cá nhân của riêng mình về ‘Trở Ngại Lớn’ giữa giới thứ tư và thứ năm.

Facing each earnest aspirant to the Mysteries is that vitalised form which he has himself constructed and nourished during the course of his previous incarnations, and which represents the sum total of his evil desires, motives and thoughts.

Đối mặt với mỗi người chí nguyện nghiêm túc đến với các Huyền Bí là hình tướng được tiếp sinh lực mà chính y đã xây dựng và nuôi dưỡng trong suốt các kiếp trước của mình, và đại diện cho tổng thể của những dục vọng xấu xa, động cơ và tư tưởng của y.

175. This is the great sumtotal of negativity we all must confront—individually, and later, when possible, collectively.

175. Đây là tổng thể vĩ đại của sự tiêu cực mà tất cả chúng ta phải đối mặt—cá nhân, và sau đó, khi có thể, tập thể.

176. We pause to realize that each of us has “constructed” and “nourished” a great phantasm which blocks our way. As knowledge of our previous incarnations is clarified, we will see how we have done this. For the moment we have the effect though few of us perceive this effect in its fulness.

176. Chúng ta dừng lại để nhận ra rằng mỗi chúng ta đã “xây dựng” và “nuôi dưỡng” một bóng ma lớn ngăn chặn con đường của chúng ta. Khi kiến thức về các kiếp trước của chúng ta được làm rõ, chúng ta sẽ thấy cách chúng ta đã làm điều này. Hiện tại chúng ta có tác động mặc dù ít ai trong chúng ta nhận thức được tác động này trong sự đầy đủ của nó.

177. This thoughtform becomes a deadly opponent every time we seek to penetrate further into the light. It ‘kills’ the possibility for the higher livingness and consciousness to enter and pervade the lower form.

177. Hình tư tưởng này trở thành một đối thủ chết người mỗi khi chúng ta tìm cách thâm nhập sâu hơn vào ánh sáng. Nó ‘giết chết’ khả năng cho sự sống động và tâm thức cao hơn xâm nhập và thấm nhuần hình tướng thấp hơn.

For ages it has vampirised him, and for ages it has represented that which he has failed to achieve. It affects not only himself but also all those units whom he contacts and meets.

Trong nhiều thời đại nó đã hút máu y, và trong nhiều thời đại nó đã đại diện cho những gì y đã thất bại trong việc đạt được. Nó ảnh hưởng không chỉ đến bản thân y mà còn đến tất cả những đơn vị mà y tiếp xúc và gặp gỡ.

178. The description of the activities of the individual “Dweller” is not pleasant. We are told a story of vampirism (of energy theft). The energy we need for achievement is occultly ‘stolen’ by a grotesque form we ourselves have created.

178. Mô tả về các hoạt động của “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân không dễ chịu. Chúng ta được kể một câu chuyện về sự hút máu (về sự trộm cắp năng lượng). Năng lượng chúng ta cần để đạt được thành tựu bị huyền bí ‘đánh cắp’ bởi một hình tướng kỳ dị mà chính chúng ta đã tạo ra.

179. The individual “Dweller” is also a constant reminder of our failures. This, in itself, is depressing and devitalizing unless faced with the spiritual will.

179. “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân cũng là một lời nhắc nhở liên tục về những thất bại của chúng ta. Điều này, bản thân nó, gây ra sự chán nản và mất sinh lực trừ khi được đối mặt bằng ý chí tinh thần.

180. The individual “Dweller” mars not only the life of the individual human being but has a very negative effect upon all he contacts. Thus, when we fail to conquer our “Dweller”, we harm others.

180. “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân không chỉ làm hỏng cuộc sống của cá nhân con người mà còn có tác động rất tiêu cực đối với tất cả những người y tiếp xúc. Do đó, khi chúng ta thất bại trong việc chinh phục “Kẻ Chận Ngõ” của mình, chúng ta gây hại cho người khác.

181. We all must confront this great menace and, truth to tell, most of us have no idea how bad the situation really is. Master Chân sư DK told some of those who had failed to fulfill the requirements of group life that, while they knew they had certain problems, they did not know how deep-seated and difficult these problems were.

181. Tất cả chúng ta đều phải đối mặt với mối đe dọa lớn lao này, và thực ra, hầu hết chúng ta không có ý niệm gì về tình trạng thực sự tồi tệ đến mức nào. Chân sư DK đã nói với một số người đã không đáp ứng được các yêu cầu của đời sống nhóm rằng, dù họ biết mình có những vấn đề nhất định, họ không biết những vấn đề đó ăn sâu và khó khăn đến mức nào.

In its destruction he has to pursue methods similar to those fol­low­ed by the Great Ones,

Trong việc phá hủy nó, người đó phải theo đuổi những phương pháp tương tự như những phương pháp mà các Đấng Cao Cả đã áp dụng,

182. And this will require approach to the Great Ones, so that Their methods can be learned…

182. Và điều này sẽ đòi hỏi sự tiếp cận với các Đấng Cao Cả, để có thể học được các phương pháp của Các Ngài…

183. The approaches used by the Great Ones in assisting humanity to conquer its “Dweller” are given above.

183. Các phương pháp mà các Đấng Cao Cả sử dụng để giúp nhân loại chinh phục “Kẻ Chận Ngõ” của mình đã được trình bày ở trên.

and through the increasing power of his solar Angel,

và thông qua quyền năng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần của người đó,

184. The Solar Angel is a very powerful being and is not the Ego. This is important to note.

184. Thái dương Thiên Thần là một thực thể rất quyền năng và không phải là Chân Ngã. Điều này quan trọng cần lưu ý.

through the force of his Ego,

thông qua mãnh lực của Chân Ngã của người đó,

185. The Solar Angel is differentiated from the Ego.

185. Thái dương Thiên Thần được phân biệt với Chân Ngã.

and through a study of law, the knowledge of the power of sound, and the control of speech, he will eventually bring about its disintegration.

và thông qua việc nghiên cứu định luật, kiến thức về quyền năng của âm thanh, và sự kiểm soát lời nói, người đó rốt cuộc sẽ đưa đến sự tan rã của nó.

186. The methods of destroying the vampire are so important that we must tabulate them:

186. Các phương pháp phá hủy kẻ hút máu này quan trọng đến mức chúng ta phải liệt kê chúng:

a. Disintegration by similar methods used by the Great Ones. Briefly—

a. Tan rã bằng các phương pháp tương tự mà các Đấng Cao Cả sử dụng. Tóm tắt—

i. Through meditation

i. Thông qua tham thiền

ii. Through teaching and training

ii. Thông qua giảng dạy và huấn luyện

iii. Through mantrams

iii. Thông qua mantram

iv. Through stimulating the Ego

iv. Thông qua việc kích thích Chân Ngã

b. Disintegration through the increasing power of the Solar Angel

b. Tan rã thông qua quyền năng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần

c. Disintegration through the force of the Ego

c. Tan rã thông qua mãnh lực của Chân Ngã

d. Disintegration through the power of sound

d. Tan rã thông qua quyền năng của âm thanh

e. Disintegration through the control of speech

e. Tan rã thông qua sự kiểm soát lời nói

187. It seems particularly important to note the distinction between the Solar Angel and the Ego, as sometimes that distinction is not emphasized and the two terms are used almost interchangeably.

187. Có vẻ đặc biệt quan trọng khi lưu ý sự phân biệt giữa Thái dương Thiên Thần và Chân Ngã, vì đôi khi sự phân biệt đó không được nhấn mạnh và hai thuật ngữ này được dùng gần như thay thế cho nhau.

188. The Solar Angel is far greater than the Ego. The Solar Angel participates in the consciousness of the Ego, sustaining its integrity.

188. Thái dương Thiên Thần vĩ đại hơn Chân Ngã rất nhiều. Thái dương Thiên Thần tham dự vào tâm thức của Chân Ngã, duy trì tính toàn vẹn của nó.

189. The manner in which the two are listed shows the Solar Angel to be preeminent over the Ego. Even if the Ego were considered to be the spiritual triad, the Solar Angel would still be a far more advanced entity.

189. Cách thức mà hai thực thể này được liệt kê cho thấy Thái dương Thiên Thần có vị trí tối cao hơn Chân Ngã. Ngay cả nếu Chân Ngã được xem là tam nguyên tinh thần, Thái dương Thiên Thần vẫn là một thực thể tiến hóa cao hơn nhiều.

The old Commentary says:

Cổ Luận nói:

“The solar Angel must put out the light of the lunar angels and then for lack of warmth and light, that which has served to hinder no longer is.”

“Thái dương Thiên Thần phải dập tắt ánh sáng của các nguyệt tinh quân và rồi vì thiếu hơi ấm và ánh sáng, điều đã từng cản trở sẽ không còn nữa.”

190. The warmth and light of the lunar angels are obstructive. They must be removed.

190. Hơi ấm và ánh sáng của các nguyệt tinh quân là chướng ngại. Chúng phải được loại bỏ.

191. The Ego also has a part in this process, but it is the presence of the Solar Angel within the Ego on the higher mental plane which makes this possible.

191. Chân Ngã cũng có một phần trong tiến trình này, nhưng chính sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần bên trong Chân Ngã trên cõi thượng trí mới làm cho điều này trở nên khả thi.

c. As yet but few of the human family work deliberately and con­sciously in mental matter only. The energy exerted by men is mostly kama-manasic or desire coupled with lower mind, with a preponderance, as might be expected, of desire force.

c. Cho đến nay, chỉ có một số ít trong nhân loại làm việc một cách có chủ ý và có ý thức trong chất liệu trí tuệ mà thôi. Năng lượng mà con người phát ra phần lớn là trí-cảm hay dục vọng kết hợp với hạ trí, với sự chiếm ưu thế, như có thể dự đoán, của mãnh lực dục vọng.

192. As we can see this does not represent a very high level of development.

192. Như chúng ta có thể thấy, điều này không đại diện cho một mức độ phát triển rất cao.

193. It appears to be desirable to work consciously is mental matter only or at least to have the capability to do so.

193. Có vẻ như điều đáng mong muốn là làm việc một cách có ý thức trong chất liệu trí tuệ mà thôi, hoặc ít nhất là có khả năng làm như vậy.

194. The word “coupled” is of importance, for kama-manas represents the coupling o two functions—the mental and the emotional.

194. Từ “kết hợp” có tầm quan trọng, vì kama-manas đại diện cho sự kết hợp của hai chức năng—chức năng trí tuệ và chức năng cảm xúc.

This is to be inferred from the second statement.

Điều này được suy ra từ phát biểu thứ hai.

195. So many of humanity’s problems come simply from the relatively low level of evolution thus far achieved within the human race.

195. Rất nhiều vấn đề của nhân loại đơn giản xuất phát từ mức độ tiến hóa tương đối thấp đã đạt được cho đến nay trong nhân loại.

196. If the majority of human beings is kama-manasic, that majority cannot yet work strictly in mental matter.

196. Nếu phần lớn nhân loại là trí-cảm, thì phần lớn đó chưa thể làm việc hoàn toàn trong chất liệu trí tuệ.

The whole trend of evolu­tion is to bring about ability to build in mental matter, and two things lie ahead of the race:

Toàn bộ xu hướng của tiến hóa là đưa đến khả năng xây dựng trong chất liệu trí tuệ, và hai điều nằm ở phía trước của nhân loại:

197. This is one of the major goals of the Aryan civilization, which is meant to be a mentally focussed civilization.

197. Đây là một trong những mục tiêu chính của nền văn minh Arya, vốn được dự định là một nền văn minh tập trung vào trí tuệ.

              First. The gradual dissipation of the indefinite masses of kama-manasic matter which surround practically every unit of the human family, producing a condition of murkiness and fog within, and around, each aura.

Thứ nhất. Sự tan rã dần dần của những khối chất liệu trí-cảm mơ hồ bao quanh hầu như mọi đơn vị trong nhân loại, tạo ra một tình trạng mờ đục và sương mù bên trong và xung quanh mỗi hào quang.

198. Here we have one of those graphic insights into the true condition of the human being. To the true seer, the aura of the average individual must present no pretty picture.

198. Ở đây chúng ta có một trong những cái nhìn sâu sắc sinh động về tình trạng thực sự của con người. Đối với nhà thông nhãn thực sự, hào quang của một cá nhân bình thường chắc chắn không phải là một bức tranh đẹp.

199. Chân sư DK is telling us that we, almost inevitably, live within a condition of murkiness and fog. Our attempt to be clear is no small matter and the difficulty of the process has a subtle, material basis.

199. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng chúng ta, hầu như không thể tránh khỏi, sống trong một tình trạng mờ đục và sương mù. Nỗ lực của chúng ta để trở nên trong sáng không phải là chuyện nhỏ và sự khó khăn của tiến trình này có một cơ sở tinh tế, vật chất.

Gradually [954] this will clear away, and men will be seen surrounded by clear-cut thought forms, characterised by a distinc­tive vibration and distinguished by a particular quality incident to a man’s ray and therefore to his type of mind.

Dần dần [954] điều này sẽ được giải tỏa, và con người sẽ được thấy bao quanh bởi những hình tư tưởng rõ nét, được đặc trưng bởi một rung động đặc biệt và được phân biệt bởi một phẩm tính đặc thù tùy thuộc vào cung của một người và do đó vào loại trí tuệ của người đó.

200. What is desirable is a clarification of the psycho-mental condition of the race.

200. Điều đáng mong muốn là sự làm sáng tỏ tình trạng tâm lý-trí tuệ của nhân loại.

201. A seer will be able to ‘read’ the thoughtforms of the ‘clarified’ individual and the forms will represent the major rays in expression. Perhaps this is one way that a seer can immediately determine which, in fact, are the major rays—by the form and vibration of the thoughtforms to be found within the aura.

201. Một nhà thông nhãn sẽ có thể ‘đọc’ các hình tư tưởng của cá nhân đã được ‘làm sáng tỏ’ và các hình tướng sẽ đại diện cho các cung chính trong biểu hiện. Có lẽ đây là một cách mà nhà thông nhãn có thể xác định ngay lập tức đâu thực sự là các cung chính—qua hình dạng và rung động của các hình tư tưởng được tìm thấy trong hào quang.

202. We are not necessarily speaking of the ray of the mind, but it becomes apparent that the type of a man’s mind is “incident to a man’s ray”.

202. Chúng ta không nhất thiết đang nói về cung của thể trí, nhưng rõ ràng là loại trí tuệ của một người “tùy thuộc vào cung của người đó”.

              Second. The aggregate of human thought forms which now are of a personal character, vibrating around each human being as the planets vibrate around the sun, will tend to approximate a group centre.

Thứ hai. Tổng thể các hình tư tưởng của nhân loại hiện nay mang tính cá nhân, xoay quanh mỗi con người như các hành tinh xoay quanh mặt trời, sẽ có xu hướng tiến gần đến một trung tâm nhóm.

203. Putting this in other terms, the average human being thinks far too much of himself as an isolated person. This will change as individual consciousness is reconditioned to become group consciousness.

203. Nói theo cách khác, con người bình thường nghĩ về bản thân quá nhiều như một cá nhân cô lập. Điều này sẽ thay đổi khi tâm thức cá nhân được tái định hình để trở thành tâm thức nhóm.

204. So, two developments can be expected: the dissipation of auric unclarity in the field of thought, and the reconditioning of human thought through the process of personality decentralization, producing thought induced by a growing group consciousness.

204. Vì vậy, có thể kỳ vọng hai sự phát triển: sự tan rã của sự mờ đục trong hào quang trong lĩnh vực tư tưởng, và sự tái định hình tư tưởng của nhân loại thông qua tiến trình phi tập trung vào bản thân của phàm ngã, tạo ra tư tưởng được thúc đẩy bởi một tâm thức nhóm đang tăng trưởng.

Thought energy, which now emanates from each human being as a comparatively weak stream of an indefinite conglomeration of mental matter, of no particular character, forming no particularly distinct forms and persisting in animating those forms for but a brief period, will be directed towards the creation of that desired by the group, and not solely towards that desired by the unit.

Năng lượng tư tưởng, hiện nay phát ra từ mỗi con người như một dòng chảy tương đối yếu ớt của một hỗn hợp mơ hồ các chất liệu trí tuệ, không có tính cách đặc biệt nào, không tạo thành những hình tướng đặc biệt rõ nét và chỉ duy trì sự sống động cho những hình tướng đó trong một thời gian ngắn, sẽ được hướng đến việc tạo ra những gì được nhóm mong muốn, chứ không chỉ hướng đến những gì được cá nhân mong muốn.

205. The picture presented of the human thinking process is one of weakness and vagueness. For the moment, this conglomeration of amorphous thought is impulsed by personal desire. Later thought will clarify, take more definite form and be impulsed by group desire and later, presumably, by group will and intention.

205. Bức tranh được trình bày về tiến trình tư duy của con người là một bức tranh yếu ớt và mơ hồ. Hiện tại, khối chất liệu tư tưởng vô định hình này được thúc đẩy bởi dục vọng cá nhân. Về sau tư tưởng sẽ được làm sáng tỏ, mang hình dạng rõ ràng hơn và được thúc đẩy bởi dục vọng nhóm và về sau, có lẽ, bởi ý chí và ý định của nhóm.

206. Before one thinks, one will ask, “What does the group need or desire at this moment?” One will think in line with what is best for the group.

206. Trước khi suy nghĩ, người ta sẽ hỏi, “Điều gì là nhóm cần hay mong muốn lúc này?” Người ta sẽ suy nghĩ theo hướng những gì tốt nhất cho nhóm.

This is the basis, very largely, for the antagonism that all con­structive thinkers and group workers encounter. The stream of energy which they emanate, and which constructs vital thought forms, runs counter to that of the masses of men, awakens opposition, and produces temporary chaos.

Đây là cơ sở, phần lớn, cho sự đối kháng mà tất cả những nhà tư tưởng mang tính xây dựng và những người làm việc vì nhóm đều gặp phải. Dòng năng lượng mà họ phát ra, và dòng năng lượng đó xây dựng nên những hình tư tưởng sống động, đi ngược lại với dòng năng lượng của đại chúng, thức tỉnh sự đối kháng, và tạo ra hỗn loạn tạm thời.

207. Whenever an established trend is opposed or disrupted, antagonism will arise in those who feel disrupted. We guard well our various forms of comfort.

207. Bất cứ khi nào một xu hướng đã được thiết lập bị phản đối hoặc bị phá vỡ, sự đối kháng sẽ nảy sinh trong những người cảm thấy bị xáo trộn. Chúng ta bảo vệ tốt các hình thức tiện nghi khác nhau của mình.

208. We are dealing with a war between the well-formed and the formless, and it is occurring always and everywhere. At least it is good for disciples to know the kind of opposition they will inevitably meet as they think in line with group good.

208. Chúng ta đang đối mặt với một cuộc chiến giữa cái có hình dạng rõ ràng và cái vô định hình, và nó luôn xảy ra ở khắp mọi nơi. Ít nhất thì điều tốt là các đệ tử biết được loại đối kháng mà họ chắc chắn sẽ gặp phải khi họ suy nghĩ theo hướng lợi ích của nhóm.

The prominent workers and thinkers of the human family, under the direction of the Lodge, are engaged in three things:

Những người hoạt động và tư tưởng nổi bật trong nhân loại, dưới sự chỉ đạo của Thánh đoàn, đang tham gia vào ba điều:

209. Here are presented three great tasks of prominent workers and thinkers who work under the direction of the Lodge:

209. Ở đây được trình bày ba nhiệm vụ lớn của những người hoạt động và tư tưởng nổi bật làm việc dưới sự chỉ đạo của Thánh đoàn:

a. The imposition of the newer and higher rhythm upon men.

a. Áp đặt nhịp điệu mới và cao hơn lên con người.

210. This imposition is a most important task in the New Age. Disjointed rhythms or arrhythmia leads to disintegration. Right rhythm leads to coherence.

210. Sự áp đặt này là một nhiệm vụ quan trọng nhất trong Kỷ Nguyên Mới. Nhịp điệu rời rạc hay loạn nhịp dẫn đến tan rã. Nhịp điệu đúng đắn dẫn đến sự gắn kết.

211. One should pay attention to the rhythms occurring in the environment (including the rhythm of the words and acts of others). These rhythms can be very influential either for good or ill.

211. Người ta nên chú ý đến các nhịp điệu xảy ra trong môi trường (bao gồm nhịp điệu của lời nói và hành động của người khác). Những nhịp điệu này có thể có ảnh hưởng rất lớn, hoặc tốt hoặc xấu.

b. The dissipation of the murky clouds of half-vitalised indefinite thought forms which surround our planet, thus permitting the entry of interplanetary force, and of force from the higher mental levels.

b. Sự tan rã của những đám mây mờ đục của những hình tư tưởng nửa sống động vô định hình bao quanh hành tinh của chúng ta, do đó cho phép sự xâm nhập của mãnh lực liên hành tinh, và của mãnh lực từ các cõi thượng trí.

212. Here we have it clearly stated; these clouds really do “shut out the sun” of higher mind. Clouds of indefinite thoughtforms are obstructive to the entrance of higher energies. We as aspirants and disciples have much clearing to do if, on our own little microcosmic levels, we are to bring the higher aspects of our nature into expression.

212. Ở đây được nói rõ ràng; những đám mây này thực sự “che khuất mặt trời” của thượng trí. Những đám mây hình tư tưởng vô định hình là chướng ngại cho sự xâm nhập của các năng lượng cao hơn. Chúng ta, với tư cách là những người chí nguyện và đệ tử, có nhiều việc phải làm để dọn sạch nếu, trên các cấp độ tiểu thiên địa nhỏ bé của mình, chúng ta muốn đưa các phương diện cao hơn của bản chất mình vào biểu hiện.

213. The dissipation here required is very much the dissipation of maya, glamor and illusion. It is a ‘tangible something’ to be dispelled, dissipated and dispersed.

213. Sự tan rã được yêu cầu ở đây rất giống với sự tan rã của ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng. Đó là một ‘điều gì đó hữu hình’ cần được xua tan, làm tiêu tan và phân tán.

c. The awakening within men of the power to think clearly, to energise their thought forms accurately, and to hold in vital form those thought constructions whereby they may attain their objective, and [955] bring about desired condi­tions upon the physical plane.

c. Sự thức tỉnh trong con người về quyền năng suy nghĩ rõ ràng, để tiếp sinh lực cho các hình tư tưởng của họ một cách chính xác, và để duy trì trong hình thức sống động những cấu trúc tư tưởng mà qua đó họ có thể đạt được mục tiêu của mình, và [955] đưa đến những điều kiện mong muốn trên cõi hồng trần.

214. The Great Ones are working with the power to energize and vitalize man’s ability to think.

214. Các Đấng Cao Cả đang làm việc với quyền năng để tiếp sinh lực và làm sống động khả năng tư duy của con người.

215. Let us tabulate:

215. Hãy để chúng ta liệt kê:

a. The Great Ones awaken within men the power to think clearly

a. Các Đấng Cao Cả thức tỉnh trong con người quyền năng suy nghĩ rõ ràng

b. The Great Ones awaken in men the power to energize their thoughtforms accurately

b. Các Đấng Cao Cả thức tỉnh trong con người quyền năng tiếp sinh lực cho các hình tư tưởng của họ một cách chính xác

c. The Great Ones awaken in men the ability to hold thoughtforms in vital form long enough for objectives to be attained.

c. Các Đấng Cao Cả thức tỉnh trong con người khả năng duy trì các hình tư tưởng trong hình thức sống động đủ lâu để các mục tiêu được đạt thành.

216. In short, the Great Ones are teaching men to become white magicians.

216. Tóm lại, các Đấng Cao Cả đang dạy con người trở thành những nhà chánh thuật.

217. Let us emphasize through tabulation that which the Great Ones are attempting to do

217. Hãy để chúng ta nhấn mạnh qua việc liệt kê những gì các Đấng Cao Cả đang cố gắng thực hiện

a. To impose a new and higher rhythm upon men

a. Áp đặt một nhịp điệu mới và cao hơn lên con người

b. To dissipate clouds of obstructive thoughtforms

b. Làm tan rã những đám mây hình tư tưởng chướng ngại

c. To awaken in men certain abilities connected with the creation of thought

c. Thức tỉnh trong con người những khả năng nhất định liên quan đến việc tạo ra tư tưởng

These three objectives [listed above] necessitate a clear comprehension among such vital thinkers and workers, of the power of thought; of the direction of thought currents, of the science of thought building, of the manipulation under law and order of mental matter, and of the process of thought manifestation through the two factors of sound and vitalisation.

Ba mục tiêu này [được liệt kê ở trên] đòi hỏi sự thấu hiểu rõ ràng trong số những nhà tư tưởng và người hoạt động sống động như vậy, về quyền năng của tư tưởng; về sự định hướng của các dòng tư tưởng, về khoa học xây dựng tư tưởng, về sự vận dụng theo định luật và trật tự của chất liệu trí tuệ, và về tiến trình biểu hiện tư tưởng thông qua hai yếu tố là âm thanh và sự tiếp sinh lực.

218. What is said is of such importance that we must tabulate for emphasis. If the three objectives of the Great Ones are to be achieved, certain things will be necessitated among vital thinkers and workers:

218. Những gì được nói ra có tầm quan trọng đến mức chúng ta phải liệt kê để nhấn mạnh. Nếu ba mục tiêu của các Đấng Cao Cả phải được đạt thành, một số điều nhất định sẽ được đòi hỏi trong số những nhà tư tưởng và người hoạt động sống động:

a. Clear comprehension of the power of thought

a. Thấu hiểu rõ ràng về quyền năng của tư tưởng

b. Clear comprehension of the direction of thought currents

b. Thấu hiểu rõ ràng về sự định hướng của các dòng tư tưởng

c. Clear comprehension of the science of thought building

c. Thấu hiểu rõ ràng về khoa học xây dựng tư tưởng

d. Clear comprehension of the methods of manipulating mental matter under law and order

d. Thấu hiểu rõ ràng về các phương pháp vận dụng chất liệu trí tuệ theo định luật và trật tự

e. Clear comprehension of the process of thought manifestation utilizing sound and vitalization

e. Thấu hiểu rõ ràng về tiến trình biểu hiện tư tưởng sử dụng âm thanh và sự tiếp sinh lực

f. Additionally (see below) the ability to negate strictly personal impulses

f. Ngoài ra (xem bên dưới) khả năng phủ nhận những xung động hoàn toàn mang tính cá nhân

g. The faculty of working in group form (see below)

g. Năng lực làm việc theo hình thức nhóm (xem bên dưới)

h. Clear directing of thoughtforms upon a specific mission (see below)

h. Sự định hướng rõ ràng các hình tư tưởng vào một sứ mệnh cụ thể (xem bên dưới)

219. Let us ponder on these important requirements and see to what extent we have the required clear comprehension

219. Hãy để chúng ta suy ngẫm về những yêu cầu quan trọng này và xem xét đến mức độ nào chúng ta có được sự thấu hiểu rõ ràng cần thiết

It involves likewise the ability to negate or render futile all impul­ses arising from the lower self which are of a centralised and purely personal aspect, and the faculty of working in group form, each thought being sent upon the definite mission of adding its quota of energy and matter to some one stream which is specific and known.

Nó cũng bao hàm khả năng phủ nhận hoặc làm vô hiệu tất cả những xung động phát sinh từ phàm ngã hạ cấp mang tính tập trung vào bản thân và hoàn toàn cá nhân, và năng lực làm việc theo hình thức nhóm, mỗi tư tưởng được gửi đi với sứ mệnh rõ ràng là thêm vào phần đóng góp năng lượng và chất liệu của nó vào một dòng chảy nào đó vừa cụ thể vừa được biết đến.

220. It is obvious that the thoughtless creation of thoughtforms must end.

220. Rõ ràng là việc tạo ra các hình tư tưởng một cách thiếu suy nghĩ phải chấm dứt.

221. These negative impulses will arise in the case of most individuals, but there are methods of ensuring they do not interfere with the power to create constructive thought for the advancement of group purpose.

221. Những xung động tiêu cực này sẽ nảy sinh trong trường hợp của hầu hết các cá nhân, nhưng có những phương pháp để đảm bảo chúng không can thiệp vào quyền năng tạo ra tư tưởng mang tính xây dựng vì sự tiến bộ của mục đích nhóm.

222. The astral body is often at war with the well-directed mental body. The advancing disciple understands how to win this war. Mental concentration and eventual polarization are deflective of these lower, personal impulses.

222. Thể cảm dục thường xung đột với thể trí được định hướng tốt. Người đệ tử đang tiến bộ hiểu cách chiến thắng cuộc chiến này. Sự tập trung trí tuệ và sự phân cực rốt cuộc là sự lệch hướng của những xung động hạ cấp, cá nhân này.

This last is of importance, for no worker for humanity becomes of real assistance until he (consciously and with full knowledge of his work) definitely directs his thought energy towards some partic­ular channel of service to the race.

Điều cuối cùng này có tầm quan trọng, vì không có người hoạt động nào vì nhân loại trở thành sự trợ giúp thực sự cho đến khi người đó (một cách có ý thức và với sự hiểu biết đầy đủ về công việc của mình) định hướng một cách dứt khoát năng lượng tư tưởng của mình về phía một kênh phụng sự cụ thể nào đó cho nhân loại.

223. Here we have a Sagittarian dynamic—the purposeful direction of thought. Sagittarius is the sign of one-pointed discipleship.

223. Ở đây chúng ta có một động lực mang tính Nhân Mã—sự định hướng có mục đích của tư tưởng. Nhân Mã là dấu hiệu của địa vị đệ tử nhất tâm.

224. Thought is as an arrow, as a stream of energy to be directed towards a certain target. The purpose of thought is to change undesirable patterns into desirable ones.

224. Tư tưởng như một mũi tên, như một dòng năng lượng được định hướng về phía một mục tiêu nhất định. Mục đích của tư tưởng là chuyển đổi những mô hình không mong muốn thành những mô hình mong muốn.

In all thought building, therefore, of a high order, men have several things to do, which might be enumerated as follows:

Vì vậy, trong tất cả việc xây dựng tư tưởng bậc cao, con người có một số điều phải làm, có thể được liệt kê như sau:

225. We are being given important directives upon which we can take practical action.

225. Chúng ta đang được trao những chỉ dẫn quan trọng mà chúng ta có thể thực hiện hành động thực tiễn dựa trên đó.

226. We note that we are not interested merely in thoughtform building, but in “thoughtform building of a high order”.

226. Chúng ta lưu ý rằng chúng ta không chỉ quan tâm đến việc xây dựng hình tư tưởng, mà là “xây dựng hình tư tưởng bậc cao“.

[Point One] First, to purify their lower desires so that they are enabled to see clearly in the occult sense. No man has clear vision who is ob­ses­sed with his own needs, actions, and interests, and uncon­scious of that which is higher and of group activity.

[Điểm Một] Thứ nhất, thanh lọc những dục vọng hạ cấp của họ để họ có thể nhìn thấy rõ ràng theo nghĩa huyền bí. Không ai có tầm nhìn rõ ràng khi bị ám ảnh bởi nhu cầu, hành động và lợi ích của bản thân, và không ý thức được những gì cao hơn và về hoạt động của nhóm.

227. Lower desire blinds one to truth and reality. An assessment must be made by each disciple of the quality of his desires. If desire swirls around the little, personal self, vision of greater and deeper things is blocked.

227. Dục vọng hạ cấp làm mù quáng người ta trước sự thật và thực tại. Mỗi đệ tử phải đánh giá phẩm tính của dục vọng của mình. Nếu dục vọng xoáy quanh cái ngã nhỏ bé, cá nhân, thì tầm nhìn về những điều lớn lao và sâu sắc hơn bị chặn lại.

              [Point One—Part Two] This clear vision brings about an ability to read, even if uncon­scious­ly at first, the akashic records, and thus ascertain the point of depart­ure for the new and incoming thought impulses, an ability to lose sight of self interest in group interest, and thus co-operate with the plan, and a faculty that enables him to become aware of the keynote of the race, and aware of the “cry of humanity.”

[Điểm Một—Phần Hai] Tầm nhìn rõ ràng này mang lại khả năng đọc, dù lúc đầu có thể là vô thức, các hồ sơ akasha, và do đó xác định điểm khởi hành cho những xung động tư tưởng mới và đang đến, khả năng quên đi lợi ích cá nhân trong lợi ích của nhóm, và do đó hợp tác với thiên cơ, và một năng lực cho phép người đó trở nên ý thức được chủ âm của nhân loại, và ý thức được “tiếng kêu của nhân loại.”

228. Chân sư DK speaks of the beneficent results of the clarification of vision:

228. Chân sư DK nói về những kết quả tốt đẹp của sự làm sáng tỏ tầm nhìn:

229. Let us tabulate for emphasis:

229. Hãy để chúng ta liệt kê để nhấn mạnh:

a. Clear vision brings the ability to read the akashic records

a. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng đọc các hồ sơ akasha

b. Clear vision brings an ability to lose sight of self interest in group interest

b. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng quên đi lợi ích cá nhân trong lợi ích của nhóm

c. Thus, clear vision brings the ability to cooperate wit the Plan

c. Vì vậy, tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng hợp tác với Thiên Cơ

d. Clear vision brings an ability to become aware of the keynote of the race

d. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng trở nên ý thức được chủ âm của nhân loại

e. Clear vision brings an ability to become aware of the “cry of humanity”.

e. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng trở nên ý thức được “tiếng kêu của nhân loại”.

230. We see great advantages, do we not, to purifying our desire nature from obsessive personalism.

230. Chúng ta thấy những lợi thế lớn lao, phải không, khi thanh lọc bản chất dục vọng của chúng ta khỏi chủ nghĩa cá nhân ám ảnh.

[Point Two] Next, to secure control over the mind. This involves [956] certain important things: A realisation of the nature of the mind and brain through concentration, an understanding of the relation which should exist between the physical brain and Man, the real Thinker on the physical plane, an ability, gradually developed once the mind is brought under control through concentration, to meditate in the occult sense, and thus bring through the plan from higher levels, ascertain his individual share in the plan, and then co-operate in the work of some particular group of Nirmanakayas.

[Điểm Hai] Tiếp theo, đạt được sự kiểm soát đối với thể trí. Điều này bao hàm [956] một số điều quan trọng: Sự chứng nghiệm về bản chất của thể trí và bộ não thông qua tập trung, sự thấu hiểu về mối quan hệ cần tồn tại giữa bộ não hồng trần và Con Người, Nhà Tư Tưởng thực sự trên cõi hồng trần, một khả năng, được phát triển dần dần một khi thể trí được đưa vào kiểm soát thông qua tập trung, để tham thiền theo nghĩa huyền bí, và do đó đưa thiên cơ xuống từ các cõi cao hơn, xác định phần đóng góp cá nhân của mình trong thiên cơ, và sau đó hợp tác trong công việc của một nhóm Nirmanakayas cụ thể nào đó.

231. This section of text is so amazingly practical. If we are to be impressed rightly by these requirements, tabulation serves us.

231. Phần văn bản này có tính thực tiễn đáng kinh ngạc. Nếu chúng ta muốn được ghi nhận đúng đắn bởi những yêu cầu này, việc liệt kê sẽ phục vụ chúng ta.

232. The following are involved in the second task of securing control over the mind:

232. Những điều sau đây được bao hàm trong nhiệm vụ thứ hai là đạt được sự kiểm soát đối với thể trí:

a. A realization of the mind and brain through concentration

a. Sự chứng nghiệm về thể trí và bộ não thông qua tập trung

b. An understanding of the relation which should exist between the physical brain and Man, the real Thinker on the physical plane

b. Sự thấu hiểu về mối quan hệ cần tồn tại giữa bộ não hồng trần và Con Người, Nhà Tư Tưởng thực sự trên cõi hồng trần

c. An ability to meditate in this occult sense. This is gradually developed once the mind is brought under control through concentration

c. Khả năng tham thiền theo nghĩa huyền bí này. Điều này được phát triển dần dần một khi thể trí được đưa vào kiểm soát thông qua tập trung

d. An ability, through meditation, to bring through the plan from higher levels

d. Khả năng, thông qua tham thiền, đưa thiên cơ xuống từ các cõi cao hơn

e. An ability, through meditation, to ascertain one’s individual share in the Plan

e. Khả năng, thông qua tham thiền, xác định phần đóng góp cá nhân của mình trong Thiên Cơ

f. An ability, through meditation, and action on behalf of the Plan, to cooperate in the work of some particular group of Nirmanakayas. (This last point is of great interest and demonstrates the high origin of the impulse with which a true cooperator with the Plan is in touch.)

f. Khả năng, thông qua tham thiền, và hành động vì Thiên Cơ, hợp tác trong công việc của một nhóm Nirmanakayas cụ thể nào đó. (Điểm cuối cùng này rất thú vị và chứng minh nguồn gốc cao siêu của xung động mà một người hợp tác thực sự với Thiên Cơ đang tiếp xúc.)

[Point Three] This is succeeded by a consideration of the laws of energy. A man discovers how to build a thought form of a particular quality and tone, to energise it with his own life, and thus have—on mental levels—a small creation, the child of his will, which he can use as a messenger, or as a means for the manifestation of an idea. Students will do well to consider these points with care, if they seek to become conscious operators.

[Điểm Ba] Điều này được tiếp nối bởi sự xem xét các định luật năng lượng. Một người khám phá cách xây dựng một hình tư tưởng có phẩm tính và âm điệu đặc biệt, tiếp sinh lực cho nó bằng sự sống của chính mình, và do đó có được—trên các cõi trí—một sự sáng tạo nhỏ bé, đứa con của ý chí của người đó, mà người đó có thể sử dụng như một sứ giả, hoặc như một phương tiện để biểu hiện một ý tưởng. Các đạo sinh sẽ làm tốt khi xem xét những điểm này một cách cẩn thận, nếu họ muốn trở thành những người vận hành có ý thức.

233. The next point for those of high nature who would build thoughtforms successfully is “a consideration of the laws of energy”.

233. Điểm tiếp theo dành cho những người có bản chất cao siêu muốn xây dựng hình tư tưởng thành công là “sự xem xét các định luật năng lượng”.

234. Let us tabulate what is required:

234. Hãy để chúng ta liệt kê những gì được yêu cầu:

a. The magician must build a thoughtform of a particular quality

a. Nhà huyền thuật phải xây dựng một hình tư tưởng có phẩm tính đặc biệt

b. The magician must build a thoughtform of a particular tone

b. Nhà huyền thuật phải xây dựng một hình tư tưởng có âm điệu đặc biệt

c. The magician must energize that thoughtform with his own life

c. Nhà huyền thuật phải tiếp sinh lực cho hình tư tưởng đó bằng sự sống của chính mình

d. The magician having created the thoughtform, a child of his will, must use the thoughtform as a messenger

d. Nhà huyền thuật sau khi tạo ra hình tư tưởng, đứa con của ý chí của mình, phải sử dụng hình tư tưởng đó như một sứ giả

e. The magician must use the thoughtform for the purpose of manifesting some idea

e. Nhà huyền thuật phải sử dụng hình tư tưởng đó vì mục đích biểu hiện một ý tưởng nào đó

235. Chân sư DK is dealing with amazing practicality. He is trying to teach us how to become “conscious operators”. This would mean that we would become practical magicians.

235. Chân sư DK đang đề cập đến với tính thực tiễn đáng kinh ngạc. Ngài đang cố gắng dạy chúng ta cách trở thành “những người vận hành có ý thức”. Điều này có nghĩa là chúng ta sẽ trở thành những nhà huyền thuật thực tiễn.

[Point Four] Finally, having constructed a thought form, the next thing the servant of humanity has to learn is how to send it on its mission, whatever that may be, holding it through his own vital energy in its due form, keeping it vibrating to its own measure, and eventually bringing about its destruction when it has fulfilled its mission.

[Điểm Bốn] Cuối cùng, sau khi đã xây dựng một hình tư tưởng, điều tiếp theo mà người phụng sự nhân loại phải học là cách gửi nó đi thực hiện sứ mệnh của nó, dù sứ mệnh đó là gì, duy trì nó thông qua năng lượng sống của chính mình trong hình dạng thích hợp, giữ cho nó rung động theo nhịp điệu riêng của nó, và rốt cuộc đưa đến sự phá hủy của nó khi nó đã hoàn thành sứ mệnh.

236. The final stage of the task (and in Chân sư DK’s instructions here we can see that He is preparing us for the forthcoming section on White Magic) has to do with sending the thoughtform on its mission:

236. Giai đoạn cuối cùng của nhiệm vụ (và trong Chân sư DK’s các chỉ dẫn ở đây chúng ta có thể thấy rằng Ngài đang chuẩn bị cho chúng ta cho phần sắp tới về Chánh Thuật) liên quan đến việc gửi hình tư tưởng đi thực hiện sứ mệnh của nó:

a. The magician must send the thoughtform on its mission

a. Nhà huyền thuật phải gửi hình tư tưởng đi thực hiện sứ mệnh của nó

b. To send the thoughtform on its mission, he must hold the thoughtform in due form using his own vital energy to do so

b. Để gửi hình tư tưởng đi thực hiện sứ mệnh của nó, người đó phải duy trì hình tư tưởng trong hình dạng thích hợp bằng cách sử dụng năng lượng sống của chính mình để làm như vậy

c. The magician must keep the thoughtform vibrating to its own measure

c. Nhà huyền thuật phải giữ cho hình tư tưởng rung động theo nhịp điệu riêng của nó

d. The magician, eventually, must bring about the destruction of the thoughtform when it has fulfilled its mission.

d. Nhà huyền thuật, rốt cuộc, phải đưa đến sự phá hủy của hình tư tưởng khi nó đã hoàn thành sứ mệnh của nó.

237. Let us review the main categories of all the magician or worker in mental matter must do if he is to create the type of thoughtforms necessary to serve the Plan:

237. Hãy để chúng ta xem lại các danh mục chính của tất cả những gì nhà huyền thuật hay người làm việc trong chất liệu trí tuệ phải làm nếu muốn tạo ra loại hình tư tưởng cần thiết để phụng sự Thiên Cơ:

a. The would-be magician must purify his desires (Scorpio)

a. Nhà huyền thuật tương lai phải thanh lọc dục vọng của mình (Hổ Cáp)

b. The magician must achieve clear vision (Sagittarius)

b. Nhà huyền thuật phải đạt được tầm nhìn rõ ràng (Nhân Mã)

c. The magician must secure control over his mind (Capricorn)

c. Nhà huyền thuật phải đạt được sự kiểm soát đối với thể trí của mình (Ma Kết)

d. The magician must consider the laws of energy (Aquarius)

d. Nhà huyền thuật phải xem xét các định luật năng lượng (Bảo Bình)

e. The magician must send the thoughtform on its mission in the proper manner and then, later, destroy the thoughtform once the mission is achieved. (Aquarius and Pisces)

e. Nhà huyền thuật phải gửi hình tư tưởng đi thực hiện sứ mệnh của nó theo cách thích hợp và sau đó, về sau, phá hủy hình tư tưởng một khi sứ mệnh đã hoàn thành. (Bảo Bình và Song Ngư)

The average man is often the victim of his own thought forms. He constructs them, but is neither strong enough to send them out to do their work, nor wise enough to dissipate them when required.

Người bình thường thường là nạn nhân của chính các hình tư tưởng của mình. Người đó tạo ra chúng, nhưng không đủ mạnh để gửi chúng đi thực hiện công việc của chúng, cũng không đủ minh triết để làm tiêu tan chúng khi cần thiết.

238. Chân sư DK is telling us how we create our own prison of thought.

238. Chân sư DK đang nói với chúng ta cách chúng ta tạo ra nhà tù tư tưởng của chính mình.

239. We create, but cannot rid ourselves of what we have created. We can neither send nor destroy.

239. Chúng ta tạo ra, nhưng không thể thoát khỏi những gì chúng ta đã tạo ra. Chúng ta không thể gửi đi cũng không thể phá hủy.

240. Note that wisdom is required for the dissipation of thoughtforms.

240. Lưu ý rằng minh triết được yêu cầu để làm tiêu tan các hình tư tưởng.

This has brought about the thick swirling fog of half-formed, semi-vitalised forms in which eighty five percent of the human race is surrounded.

Điều này đã tạo ra đám sương mù dày đặc xoáy cuộn của những hình tướng nửa hình thành, nửa sống động mà tám mươi lăm phần trăm nhân loại bị bao quanh.

241. Chân sư DK could be giving us quite an important hint. Is this another way of telling us that eighty-five percent of humanity is kama-manasic in consciousness?

241. Chân sư DK có thể đang cho chúng ta một gợi ý khá quan trọng. Đây có phải là một cách khác để nói với chúng ta rằng tám mươi lăm phần trăm nhân loại có tâm thức trí-cảm không?

242. There are different classifications of human beings. Those who individualized on the Earth-chain are still largely kama-manasic in their consciousness. While many of those who individualized on the Moon-chain are also kama-manasic, a fair number of them will be mentally polarized. Is Chân sư DK subtly hinting at the numbers of those who are Earth-chain humanity compared with those who individualized on the Moon-chain?

242. Có những phân loại khác nhau về con người. Những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu vẫn phần lớn có tâm thức trí-cảm. Trong khi nhiều người trong số những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng cũng có tâm thức trí-cảm, một số lượng đáng kể trong số họ sẽ có sự phân cực trí tuệ. Phải chăng Chân sư DK đang gợi ý một cách tinh tế về số lượng những người thuộc nhân loại Dãy Địa Cầu so với những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng?

243. When we think of half-formed, semi-vitalised forms we are given a strong incentive to think things through to conclusion. One does not want to swell the proportion of vague, half-formed thoughts. This incentive will also apply to the production of speech.

243. Khi chúng ta nghĩ về những hình tướng nửa hình thành, nửa sống động, chúng ta được trao một động lực mạnh mẽ để suy nghĩ mọi thứ đến kết luận. Người ta không muốn làm tăng thêm tỷ lệ những tư tưởng mơ hồ, nửa hình thành. Động lực này cũng sẽ áp dụng cho việc tạo ra lời nói.

In his work as thought builder, man has to show forth the char­acter­istics of the Logos, the great Architect or Builder of the universe.

Trong công việc của mình với tư cách là người xây dựng tư tưởng, con người phải thể hiện những đặc tính của Thái dương Thượng đế, Đấng Kiến Trúc Sư hay Đấng Kiến Tạo vĩ đại của vũ trụ.

244. In this case, the “universe” means our solar system.

244. Trong trường hợp này, “vũ trụ” có nghĩa là hệ mặt trời của chúng ta.

245. The Solar Logos, it appears, is both the Architect and the Builder of our solar system.

245. Thái dương Thượng đế, có vẻ như, vừa là Kiến Trúc Sư lẫn Đấng Kiến Tạo của hệ mặt trời của chúng ta.

246. Man is to model himself on far higher Examples.

246. Con người phải lấy những Gương Mẫu cao siêu hơn nhiều để noi theo.

He has to parallel His work as:

Con người phải song song với công việc của Ngài với tư cách là:

The one who conceives the idea.

Đấng thai nghén ý tưởng.

247. Conception of the idea is achieved under the impulse of Aries.

247. Sự thai nghén ý tưởng được thực hiện dưới xung lực của Bạch Dương.

The one who clothes the idea in matter. [957]

Đấng khoác ý tưởng trong vật chất. [957]

248. Clothing the idea with matter is achieved in Taurus and relates to the plane of desire over which Taurus has an important influence.

248. Việc khoác ý tưởng bằng vật chất được thực hiện trong Kim Ngưu và liên quan đến cõi dục vọng mà Kim Ngưu có ảnh hưởng quan trọng.

The one who energises the idea, and thus enables the form to preserve its outline and perform its mission.

Đấng tiếp sinh lực cho ý tưởng, và do đó cho phép hình tướng bảo tồn đường nét của nó và thực hiện sứ mệnh của nó.

249. The energizing of the idea is an etheric process and occurs under the influence of Gemini. The idea achieves a vital coherence.

249. Việc tiếp sinh lực cho ý tưởng là một tiến trình dĩ thái và xảy ra dưới ảnh hưởng của Song Tử. Ý tưởng đạt được sự gắn kết sống động.

The one who—in time and space—through desire and love, directs that thought form, vitalises it continuously, until the objective is attained.

Đấng—trong thời gian và không gian—thông qua dục vọng và tình thương, định hướng hình tư tưởng đó, tiếp sinh lực cho nó liên tục, cho đến khi mục tiêu được đạt thành.

250. Here many astrological influences are involved. All three major rays play their part. Directing the thoughtform occurs under the first ray. Continuous vitalization occurs under the third ray, and desire and love (under the second ray) sustains the entire process.

250. Ở đây nhiều ảnh hưởng chiêm tinh được liên quan. Cả ba cung chính đều đóng vai trò của mình. Việc định hướng hình tư tưởng xảy ra dưới cung một. Sự tiếp sinh lực liên tục xảy ra dưới cung ba, và dục vọng và tình thương (dưới cung hai) duy trì toàn bộ tiến trình.

251. The persistent energy of Cancer helps see the entire process through into manifestation.

251. Năng lượng bền bỉ của Cự Giải giúp thấy toàn bộ tiến trình đi qua vào biểu hiện.

The one who, when the desired end has been accomplished, destroys or disintegrates the thought form by with­draw­ing his energy (occultly, the “attention is withdrawn,” or “the eye is no longer upon” it), so that the lesser lives (which had been built into the desired form) fall away and return to the general reservoir of deva substance.

Đấng, khi mục đích mong muốn đã được hoàn thành, phá hủy hoặc làm tan rã hình tư tưởng bằng cách rút lui năng lượng của mình (theo nghĩa huyền bí, “sự chú ý được rút lui,” hoặc “con mắt không còn nhìn vào” nó nữa), để những sự sống thấp hơn (vốn đã được xây dựng vào hình dạng mong muốn) rời đi và trở về kho dự trữ chung của chất liệu thiên thần.

252. We note that there is no deliberate attempt to smash the thoughtform or apply psychic brute force. Rather, the method of destruction is far more subtle.

252. Chúng ta lưu ý rằng không có nỗ lực có chủ ý nào để đập vỡ hình tư tưởng hay áp dụng bạo lực tâm linh thô bạo. Thay vào đó, phương pháp phá hủy tinh tế hơn nhiều.

253. What we might call the ‘Eye of Cohesion’ is averted. The holding, cohering power of the second ray no longer holds in cohesion the substances which comprised the thoughtform. A new and absorbing interest has taken the place of interest in the thoughtform. Left without the sustaining, integrating power of the eye, the thoughtform falls apart.

253. Điều chúng ta có thể gọi là ‘Con Mắt Gắn Kết’ bị quay đi. Quyền năng duy trì, gắn kết của cung hai không còn giữ trong sự gắn kết các chất liệu cấu thành hình tư tưởng nữa. Một mối quan tâm mới và hấp dẫn đã thay thế sự quan tâm đến hình tư tưởng. Bị bỏ lại mà không có quyền năng duy trì, tích hợp của con mắt, hình tư tưởng tan vỡ.

254. From this perspective, to ignore is to kill. The ‘Eye’ enlivens.

254. Từ góc độ này, bỏ qua là giết chết. ‘Con Mắt’ làm sống động.

255. Withdrawal of energy and subsequent devitalization can be associated with Pluto and with the signs which Pluto rules—namely Scorpio and Pisces (both signs of death).

255. Sự rút lui năng lượng và sự mất sinh lực tiếp theo có thể được liên kết với Sao Diêm Vương và với các dấu hiệu mà Sao Diêm Vương cai quản—cụ thể là Hổ Cáp và Song Ngư (cả hai đều là dấu hiệu của cái chết).

256. Let us tabulate the five steps which reflect the work of the Logos:

256. Hãy để chúng ta liệt kê năm bước phản ánh công việc của Thái dương Thượng đế:

a. Conceiving

a. Thai nghén

b. Clothing

b. Khoác mặc

c. Energizing

c. Tiếp sinh lực

d. Directing and Vitalizing

d. Định hướng và Tiếp sinh lực liên tục

e. Destroying through Energy Abstraction

e. Phá hủy thông qua Sự Rút Lui Năng Lượng

Thus, in all creative work in mental matter, man is likewise to be seen as a Trinity at work; he is the creator, preserver, and destroyer.

Vì vậy, trong tất cả công việc sáng tạo trong chất liệu trí tuệ, con người cũng được thấy là một Tam Vị đang hoạt động; người đó là đấng sáng tạo, đấng bảo tồn, và đấng phá hủy.

257. In this way we are all Brahma, Vishnu and Shiva and should be more aware of these functions within us.

257. Theo cách này, tất cả chúng ta đều là Brahma, Vishnu và Shiva và nên ý thức hơn về những chức năng này trong chúng ta.

e. In all occult work in mental matter which has to manifest upon the physical plane, and thus achieve objectivity, man has to work as a unit.

e. Trong tất cả công việc huyền bí trong chất liệu trí tuệ phải biểu hiện trên cõi hồng trần, và do đó đạt được tính khách quan, con người phải làm việc như một đơn vị.

258. A “unit” is an integrated wholeness. Only an integrated human being, infused by the presence of the soul, dares undertake magical creation and become a conscious operator.

258. Một “đơn vị” là một tổng thể tích hợp. Chỉ một con người tích hợp, được thấm nhuần bởi sự hiện diện của linh hồn, mới dám đảm nhận sự sáng tạo huyền thuật và trở thành một người vận hành có ý thức.

This infers the ability, therefore, of the threefold lower man to be subordinated to the Ego, so that the dynamic will of the Ego may be imposed upon the physical brain.

Điều này hàm ý khả năng của phàm ngã tam phân phải phục tùng Chân Ngã, để ý chí năng động của Chân Ngã có thể được áp đặt lên bộ não hồng trần.

259. The energy of the Ego, the will of the Ego, must reach all the way ‘down’ to the physical brain of man.

259. Năng lượng của Chân Ngã, ý chí của Chân Ngã, phải đi ‘xuống’ tận bộ não hồng trần của con người.

260. White magic is the magic of the soul. It is originated and enacted by man-as-soul. Unless a man is quite fully soul-conscious, he cannot become an operator in white magic.

260. Chánh thuật là huyền thuật của linh hồn. Nó được khởi xướng và thực hiện bởi con người-với-tư-cách-linh-hồn. Trừ khi một người có tâm thức linh hồn khá đầy đủ, người đó không thể trở thành một người vận hành trong chánh thuật.

The method of the man on the physical plane who is engaged in conscious work in mental matter is to be considered in two divi­sions:

Phương pháp của người trên cõi hồng trần đang tham gia vào công việc có ý thức trong chất liệu trí tuệ cần được xem xét trong hai phần:

first, the initial process of alignment with the Ego, so that the plan, purpose and method of achievement may be impressed upon the physical brain,

thứ nhất, tiến trình ban đầu của sự chỉnh hợp với Chân Ngã, để thiên cơ, mục đích và phương pháp đạt thành có thể được in ấn lên bộ não hồng trần,

261. There can be no white magic unless there is a spiritual impulse. For practical purposes, this impulse emanates from the Ego (the Higher Self upon the higher mental plane).

261. Không thể có chánh thuật trừ khi có một xung lực tinh thần. Vì mục đích thực tiễn, xung lực này phát ra từ Chân Ngã (Bản Ngã Cao Siêu trên cõi thượng trí).

262. We see how important is alignment, without which there is no clear channel for the necessary impression.

262. Chúng ta thấy sự chỉnh hợp quan trọng như thế nào, nếu không có nó thì không có kênh rõ ràng cho sự in ấn cần thiết.

and then a secondary process in which the man, using the physical brain consciously, proceeds to carry out the plan, con­struct through will and purpose the necessitated form, and then, having built and energised the form, to “keep his eye upon it.”

và sau đó một tiến trình thứ yếu trong đó người đó, sử dụng bộ não hồng trần một cách có ý thức, tiến hành thực hiện thiên cơ, xây dựng thông qua ý chí và mục đích hình tướng cần thiết, và sau đó, sau khi đã xây dựng và tiếp sinh lực cho hình tướng, “giữ mắt nhìn vào nó.”

263. Man institutes alignment with the Ego and identifies as the Ego. The Solar Angel in its own right has much to contribute to this process of initial impression.

263. Con người thiết lập sự chỉnh hợp với Chân Ngã và đồng hóa với Chân Ngã. Thái dương Thiên Thần theo quyền năng riêng của mình có nhiều điều để đóng góp vào tiến trình in ấn ban đầu này.

264. The next stage is almost entirely in the care of the man on the physical plane.

264. Giai đoạn tiếp theo hầu như hoàn toàn nằm trong sự chăm sóc của người trên cõi hồng trần.

265. He must.

265. Người đó phải.

a. Use the physical brain consciously

a. Sử dụng bộ não hồng trần một cách có ý thức

b. Carry out the plan

b. Thực hiện thiên cơ

c. Construct, using will and purpose, the necessary form

c. Xây dựng, sử dụng ý chí và mục đích, hình tướng cần thiết

d. Energize the form

d. Tiếp sinh lực cho hình tướng

e. Keep an eye on the form.

e. Giữ một con mắt nhìn vào hình tướng.

This is stating occultly the great truth back of all processes of energising. “The eye of the Lord” is much referred to in the Christian Bible, and occultly understood, the eye is that which brings power to its servant, the thought form.

Đây là cách nói theo nghĩa huyền bí về sự thật vĩ đại đằng sau tất cả các tiến trình tiếp sinh lực. “Con mắt của Chúa” được đề cập nhiều trong Kinh Thánh Cơ Đốc giáo, và được hiểu theo nghĩa huyền bí, con mắt là điều mang lại quyền năng cho người phụng sự của nó, tức là hình tư tưởng.

266. The “Lord”, in this instance, is the Ego.

266. “Chúa”, trong trường hợp này, là Chân Ngã.

267. Man-as-Ego-in-extension, keeps his eye on the created thoughtform.

267. Con người-với-tư-cách-Chân-Ngã-trong-sự-mở-rộng, giữ mắt nhìn vào hình tư tưởng đã được tạo ra.

268. The thoughtform is the “servant” of the “Lord”.

268. Hình tư tưởng là “người phụng sự” của “Chúa”.

269. We are being given some very practical advice. If we wish to energize any creation, we have to “keep our eye upon it”.

269. Chúng ta đang được trao một số lời khuyên rất thực tiễn. Nếu chúng ta muốn tiếp sinh lực cho bất kỳ sự sáng tạo nào, chúng ta phải “giữ mắt nhìn vào nó”.

270. From another perspective, if we manage to capture the “Eye” or attention of the Solar Angel, that which we propose to do (if in alignment with the intentions of the Angel) will be energized.

270. Từ một góc độ khác, nếu chúng ta quản lý để thu hút được “Con Mắt” hay sự chú ý của Thái dương Thiên Thần, thì điều chúng ta đề xuất thực hiện (nếu phù hợp với ý định của Thiên Thần) sẽ được tiếp sinh lực.

271. If the “eye of the Lord” is upon one, an abundant source of sustaining energy flows.

271. Nếu “con mắt của Chúa” đang nhìn vào một người, một nguồn năng lượng duy trì dồi dào sẽ chảy vào.

Scientists [958] are becoming interested in the power of the human eye, and that faculty of control and of recognition [i.e., sight] which is everywhere seen as existing will have its scientific and occult explanation when it is studied as an instrument of initiatory energy.

Các nhà khoa học [958] đang trở nên quan tâm đến quyền năng của con mắt người, và năng lực kiểm soát và nhận biết [tức là thị giác] vốn được thấy là tồn tại ở khắp nơi sẽ có lời giải thích khoa học và huyền bí của nó khi được nghiên cứu như một công cụ của năng lượng điểm đạo.

272. The eye has many faculties. It not only registers but it is an instrument of control.

272. Con mắt có nhiều năng lực. Nó không chỉ ghi nhận mà còn là một công cụ kiểm soát.

273. The eye is also an initiator—a transmitter and conveyer of energy. A practical example of this is the “Eye” which is seen regarding the initiate at the time of the fourth initiation.

273. Con mắt cũng là một đấng điểm đạo—một người truyền dẫn và chuyển tải năng lượng. Một ví dụ thực tiễn về điều này là “Con Mắt” được thấy đang nhìn vào điểm đạo đồ vào thời điểm lần điểm đạo thứ tư.

274. If a “word to the wise is sufficient”, a look or a glance can also convey illumination and power.

274. Nếu “một lời nói với người khôn là đủ”, thì một cái nhìn hay một ánh mắt cũng có thể truyền đạt sự soi sáng và quyền năng.

275. By the ‘looks’ we give we can either open or close doors. The right kind of look can confer upon another than which one sees. The recipient is allowed to look through the ‘Eye’ of one greater than himself.

275. Qua những ‘cái nhìn’ chúng ta trao đi, chúng ta có thể mở hoặc đóng các cánh cửa. Loại nhìn đúng đắn có thể ban cho người khác điều mà người ta nhìn thấy. Người nhận được phép nhìn qua ‘Con Mắt’ của một đấng vĩ đại hơn chính mình.

276. Really, the eye has the power of all the first three aspects of divinity. It can direct according to the first ray. It can register and “take in” according to the second ray. It can manipulate, rearrange and reconfigure according to the third ray.

276. Thực ra, con mắt có quyền năng của cả ba phương diện thiêng liêng đầu tiên. Nó có thể định hướng theo cung một. Nó có thể ghi nhận và “tiếp nhận” theo cung hai. Nó có thể vận dụng, sắp xếp lại và tái cấu hình theo cung ba.

Therefore, it will be apparent that a thought form is the result of two types of energy:

Vì vậy, sẽ rõ ràng rằng một hình tư tưởng là kết quả của hai loại năng lượng:

That emanating in the first instance from the Ego on abstract levels.

Loại phát ra trước tiên từ Chân Ngã trên các cõi trừu tượng.

277. We are speaking principally of the higher mental plane, but the Ego as the spiritual triad, is also the source of ideas from within the cosmic ethers.

277. Chúng ta đang nói chủ yếu về cõi thượng trí, nhưng Chân Ngã với tư cách là tam nguyên tinh thần, cũng là nguồn gốc của các ý tưởng từ bên trong các cõi dĩ thái vũ trụ.

That originating in a secondary sense from the man on the physical plane through the medium of the brain.

Loại có nguồn gốc theo nghĩa thứ yếu từ người trên cõi hồng trần thông qua trung gian của bộ não.

278. The man on the physical plane also energizes the thoughtform. The brain is involved in this energizing.

278. Người trên cõi hồng trần cũng tiếp sinh lực cho hình tư tưởng. Bộ não có liên quan trong sự tiếp sinh lực này.

279. So thoughtforms have a spiritual and a human origin. Unless the spiritual origin is there, however, the thoughtform is likely to be selfish and not useful in the execution of the Divine Plan.

279. Vì vậy, các hình tư tưởng có nguồn gốc tinh thần và nguồn gốc con người. Tuy nhiên, trừ khi nguồn gốc tinh thần có mặt, hình tư tưởng có khả năng là ích kỷ và không hữu ích trong việc thực thi Thiên Cơ.

That men do not recognise the first factor as a general rule is that which is responsible for much that is evil.

Việc con người không nhận ra yếu tố đầu tiên như một quy luật chung là điều chịu trách nhiệm cho nhiều điều xấu xa.

280. They do not know how to create thoughtforms with spiritual content because they are not aligned and linked, during the act of creation, to a spiritual source.

280. Họ không biết cách tạo ra các hình tư tưởng có nội dung tinh thần vì họ không được chỉnh hợp và liên kết, trong lúc sáng tạo, với một nguồn tinh thần.

When the “Science of the Self”

Khi “Khoa Học về Bản Ngã”

281. This, in a way, is the Science of Esoteric Psychology.

281. Theo một cách nào đó, đây là Khoa Học về Tâm Lý Học Nội Môn.

282. There are so many generally unsuspected aspects to the “Self” of man. Knowledge of the constitution of man is indispensable for the next steps to be taken by evolving humanity.

282. Có rất nhiều phương diện thường không được nghi ngờ đến của “Bản Ngã” của con người. Kiến thức về cấu tạo của con người là không thể thiếu cho những bước tiếp theo cần được thực hiện bởi nhân loại đang tiến hóa.

has assumed due proportions men will be careful to ascertain the egoic impulses in all thought process, and to utilise true egoic energy before they begin manipulating deva substance, and building forms of deva lives.

đã đạt được những tỷ lệ thích đáng con người sẽ cẩn thận để xác định những xung lực chân ngã trong tất cả các tiến trình tư tưởng, và sử dụng năng lượng chân ngã thực sự trước khi họ bắt đầu vận dụng chất liệu thiên thần, và xây dựng các hình tướng của những sự sống thiên thần.

283. Men will be so wisely trained that unless the Ego is involved in the creative process, men will not create thought.

283. Con người sẽ được huấn luyện một cách khôn ngoan đến mức trừ khi Chân Ngã tham gia vào tiến trình sáng tạo, con người sẽ không tạo ra tư tưởng.

284. Therefore alignment with the Ego will be a paramount requirement before creation is undertaken.

284. Vì vậy, sự chỉnh hợp với Chân Ngã sẽ là một yêu cầu tối quan trọng trước khi sự sáng tạo được thực hiện.

285. This will reduce hasty, ill-considered and often selfish creation of thought and word.

285. Điều này sẽ làm giảm sự sáng tạo vội vàng, thiếu suy xét và thường ích kỷ của tư tưởng và lời nói.

286. We have spoken much of the manipulating devas. We see, however, that man is, himself, on the way to becoming a manipulator of deva substance.

286. Chúng ta đã nói nhiều về các thiên thần vận dụng. Tuy nhiên, chúng ta thấy rằng bản thân con người đang trên đường trở thành một người vận dụng chất liệu thiên thần.

287. It is just that he must follow certain rules if he is to do so successfully and in line with the Plan.

287. Chỉ là người đó phải tuân theo những quy luật nhất định nếu muốn làm điều đó thành công và phù hợp với Thiên Cơ.