TCF 948-958

TCF 947-958

13 – 28 November 2008

13 – 28 tháng Mười Một 2008

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn bản văn của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi được chiếu trong các lớp học. Các chú thích cuối trang và tham chiếu từ những sách AAB khác và từ những trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Có đề nghị rằng phần Bình Luận này nên được đọc với quyển TCF ở bên cạnh, vì tính liên tục. Khi việc phân tích bản văn được tiếp tục, nhiều đoạn được chia nhỏ, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn văn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Luận

III. MAN AS A CREATOR IN MENTAL MATTER

III. CON NGƯỜI NHƯ MỘT ĐẤNG SÁNG TẠO TRONG CHẤT LIỆU TRÍ TUỆ

1. The Creation of Thought Forms.

1. Sự Tạo Thành Các Hình Tư Tưởng.

The subject we are now to deal with cannot be handled too explicitly on account of the attendant dangers.

Chủ đề mà giờ đây chúng ta phải bàn đến không thể được xử lý quá minh bạch vì những nguy hiểm đi kèm.

1. We are entering the study of the magical work. If thoughtforms can be easily materialized, the quality of the thoughtforms had better be constructive.

1. Chúng ta đang đi vào việc nghiên cứu công việc huyền thuật. Nếu các hình tư tưởng có thể dễ dàng hiện hình, thì phẩm tính của các hình tư tưởng ấy tốt hơn hết phải có tính xây dựng.

In the creative processes man is dealing with electrical phenomena of some kind,

Trong các tiến trình sáng tạo, con người đang xử lý những hiện tượng điện thuộc một loại nào đó,

2. Electrical phenomena on all three levels of the three lower worlds…

2. Những hiện tượng điện trên cả ba cấp độ của ba cõi thấp…

3. All acts of aggregation and de-aggregation are, at root, electrical.

3. Mọi hành vi kết tụ và tan rã kết tụ, về căn bản, đều là điện.

with that which is vitally affected by each thought emanating from him,

với điều bị ảnh hưởng một cách thiết yếu bởi mỗi tư tưởng phát ra từ y,

4. Namely, the mental field and by extension, all the lower energy fields.

4. Tức là trường trí tuệ và, theo sự mở rộng, mọi trường năng lượng thấp hơn.

and with those lesser lives who (aggregated together) form, from certain angles of vision, a source of very real danger to man.

và với những sự sống nhỏ hơn ấy, những sự sống mà (khi kết tụ lại với nhau) từ một số góc độ tầm nhìn tạo thành một nguồn nguy hiểm rất thực đối với con người.

5. The magician can suffocate, drown or burn—each of these undesirable outcomes having a very specific meaning in the world of occultism.

5. Nhà huyền thuật có thể bị ngạt, chết đuối hoặc bị thiêu cháy—mỗi kết quả không mong muốn này đều có một ý nghĩa rất đặc thù trong thế giới huyền bí học.

We might embody that which can be said in certain statements.

Chúng ta có thể bao hàm điều có thể được nói trong một số phát biểu nhất định.

a. Much that is to be seen now of a distressing nature in the world can be directly traced to the wrong manipulation of mental matter by man;

a. Nhiều điều hiện nay có thể thấy trong thế giới với bản chất đau buồn có thể được truy nguyên trực tiếp đến sự thao túng sai lầm chất liệu trí tuệ của con người;

6. It is difficult for man (esoterically uninformed as he is) to take responsibility for the quality of his thoughts.

6. Con người rất khó chịu trách nhiệm về phẩm tính của các tư tưởng của mình, vì y không được thông tin về huyền bí học.

7. Evil thought creates evil circumstance.

7. Tư tưởng xấu tạo ra hoàn cảnh xấu.

to erroneous conceptions as to the nature of matter itself, and to dangerous conditions brought about by the united creative attempts of human beings down the centuries.

đến những quan niệm sai lầm về bản chất của chính vật chất, và đến những điều kiện nguy hiểm do những nỗ lực sáng tạo hợp nhất của con người qua các thế kỷ gây ra.

8. For the sake of impact let us list the causes of distress and danger:

8. Để tạo tác động, chúng ta hãy liệt kê những nguyên nhân của đau khổ và nguy hiểm:

a. The wrong manipulation of mental matter. This occurs under the influence of glamor and illusion. Modern man is largely kama-manasic and cannot think clearly.

a. Sự thao túng sai lầm chất liệu trí tuệ. Điều này xảy ra dưới ảnh hưởng của ảo cảm và ảo tưởng. Con người hiện đại phần lớn là trí-cảm và không thể suy nghĩ rõ ràng.

b. Erroneous conceptions regarding the nature of matter

b. Những quan niệm sai lầm liên quan đến bản chất của vật chất

c. United creative attempts (down the centuries) which have been misguided or misdirected.

c. Những nỗ lực sáng tạo hợp nhất (trải qua nhiều thế kỷ) đã bị dẫn dắt sai lầm hoặc định hướng sai.

Misunderstandings have arisen as to the purpose of the vital fluids of the universe and this has added to the distress, as have certain distortions of the astral light, producing a subsidiary or secondary glamour, or reflected [Page 948] light which intensifies the maya already created.

Những sự hiểu lầm đã phát sinh liên quan đến mục đích của các lưu chất thiết yếu của vũ trụ và điều này đã làm tăng thêm sự khốn khó, cũng như một số sự bóp méo của ánh sáng cảm dục, tạo ra một ảo cảm phụ thuộc hay thứ yếu, hay ánh sáng [Page 948] phản chiếu làm tăng cường ảo lực đã được tạo ra từ trước.

9. We are looking at the united effect of illusion, glamor and maya.

9. Chúng ta đang xem xét hiệu quả hợp nhất của ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực.

10. The vital fluids of the universe are, in this context, etheric in nature and misunderstanding concerning them produces maya.

10. Các lưu chất thiết yếu của vũ trụ, trong ngữ cảnh này, có bản chất dĩ thái và sự hiểu lầm liên quan đến chúng tạo ra ảo lực.

11. Distortions of the astral light (glamor is equivalent to distortion) occur in relation to the astral plane.

11. Những sự bóp méo của ánh sáng cảm dục (ảo cảm tương đương với sự bóp méo) xảy ra trong liên hệ với cõi cảm dục.

12. Misunderstanding of the vital fluids has created a maya (which seems to be called a kind of glamor here) and the further distortion of the astral light produces an additional glamor which DK calls “a subsidiary or secondary glamor”.

12. Sự hiểu lầm về các lưu chất thiết yếu đã tạo ra một ảo lực (ở đây dường như được gọi là một loại ảo cảm) và sự bóp méo thêm nữa của ánh sáng cảm dục tạo ra một ảo cảm bổ sung mà Chân sư DK gọi là “một ảo cảm phụ thuộc hay thứ yếu”.

13. Man is often ignorant of what sorts of forms shall be vitalized by the vital fluids of the universe. That which should not be vitalized is vitalized and that which should be vitalized is not.

13. Con người thường không biết những loại hình tướng nào sẽ được các lưu chất thiết yếu của vũ trụ tiếp sinh lực. Điều không nên được tiếp sinh lực thì lại được tiếp sinh lực, còn điều nên được tiếp sinh lực thì lại không được.

This secondary reflection has been produced by man himself in the evolutionary attempt to balance the pairs of opposites,

Sự phản chiếu thứ yếu này đã được chính con người tạo ra trong nỗ lực tiến hoá nhằm quân bình các cặp đối cực,

14. Man has to come to terms with the great pairs of opposites which confront all who live upon and within the planet.

14. Con người phải đi đến chỗ xử lý được những cặp đối cực lớn lao đối diện với tất cả những ai sống trên và trong hành tinh này.

15. If values were true and just, essentially spiritual and in line with the great Law, then the pairs of opposites could be balanced without the production of the “secondary reflection” or the “secondary glamour”. But the desire nature of man has been misguided (and still, largely, is). This being the case, when man attempts to handle Spirit and Matter, soul and personality, good and evil, high and low, progressive and regressive, the group and the individual, etc. etc., he chooses wrongly and does not give each of the opposites its proper due nor does he put them in their proper place. He does not see or understand them in just relation. Hence, the glamor.

15. Nếu các giá trị là chân thực và công chính, về bản chất là tinh thần và phù hợp với Định luật vĩ đại, thì các cặp đối cực có thể được quân bình mà không tạo ra “sự phản chiếu thứ yếu” hay “ảo cảm thứ yếu”. Nhưng bản chất dục vọng của con người đã bị dẫn dắt sai lầm (và phần lớn vẫn còn như vậy). Vì thế, khi con người cố xử lý Tinh thần và vật chất, linh hồn và phàm ngã, thiện và ác, cao và thấp, tiến bộ và thoái bộ, nhóm và cá nhân, v.v., y chọn sai và không dành cho mỗi cực đối lập phần thích đáng của nó, cũng không đặt chúng vào đúng vị trí của chúng. Y không nhìn thấy hay thấu hiểu chúng trong mối tương quan công chính. Do đó, ảo cảm phát sinh.

and has produced a condition which must be surmounted before the true occult balancing begins.

và đã tạo ra một tình trạng phải được vượt qua trước khi sự quân bình huyền bí chân chính bắt đầu.

16. More enlightened individuals can approach the rectification of imbalances in an intelligent manner. The average human being is not ready for such “occult balancing”. He must simply purify and refine his desire nature.

16. Những cá nhân được soi sáng hơn có thể tiếp cận việc điều chỉnh các mất quân bình một cách thông minh. Con người trung bình chưa sẵn sàng cho sự “quân bình huyền bí” như thế. Y chỉ đơn giản phải thanh lọc và tinh luyện bản chất dục vọng của mình.

17. As well, there are many factors of a hidden nature which must be balanced, eventually. First, however, the more obvious pairs of opposites must be balanced.

17. Ngoài ra, còn có nhiều yếu tố có bản chất ẩn kín mà rốt cuộc cũng phải được quân bình. Tuy nhiên, trước hết, những cặp đối cực hiển nhiên hơn phải được quân bình.

It might be regarded as the sumtotal of that great manifestation (created only by man) called “The Dweller on the Threshold.”

Nó có thể được xem như tổng thể của biểu hiện lớn lao ấy (chỉ do con người tạo ra) được gọi là “Kẻ Chận Ngõ”.

18. DK seems to be speaking of the “secondary reflection” and calls this creation “The Dweller on the Threshold”.’

18. Ở đây Chân sư DK dường như đang nói về “sự phản chiếu thứ yếu” và gọi sáng tạo này là “Kẻ Chận Ngõ”.

19. The general problem, we see, is mis-creation. The word “miscreant” suggests this.

19. Như chúng ta thấy, vấn đề tổng quát là sáng tạo sai lầm. Từ “miscreant” gợi ý điều này.

One of the greatest impediments upon the Path of Return and one for which man is distinctly responsible within occult limits are those animated forms which he has produced ever since the middle of the Atlantean root race when the mind factor began slowly to assume increasing importance.

Một trong những chướng ngại lớn nhất trên Con Đường Trở Về, và là điều mà con người rõ ràng phải chịu trách nhiệm trong những giới hạn huyền bí, là những hình tướng được hoạt hóa mà y đã tạo ra kể từ giữa giống dân gốc Atlantis khi yếu tố trí tuệ bắt đầu chậm rãi đảm nhận tầm quan trọng ngày càng tăng.

20. Here DK is, in other words, describing “The Dweller on the Threshold”

20. Nói cách khác, ở đây Chân sư DK đang mô tả “Kẻ Chận Ngõ”.

21. While this creation was driven by glamor and maya, it required the use of the mind—the incorrect use.

21. Dù sáng tạo này được thúc đẩy bởi ảo cảm và ảo lực, nó vẫn đòi hỏi việc sử dụng trí tuệ—một sự sử dụng sai lầm.

22. We note that the evil forms created are “animated forms”—they have been endowed with livingness and activity.

22. Chúng ta lưu ý rằng những hình tướng xấu ác được tạo ra là “những hình tướng được hoạt hóa”—chúng đã được ban cho sự sống động và hoạt động.

23. We also note that the production of the “Dweller” dates from the middle of the Atlantean rootrace, presumably from the time of the fourth sub-race when the greatest of the Atlantean wars was fought. It is also possible that the latter part of the third sub-race could be considered the “middle” of the Atlantean root race.

23. Chúng ta cũng lưu ý rằng việc tạo ra “Kẻ Chận Ngõ” có từ giữa giống dân gốc Atlantis, có lẽ từ thời giống dân phụ thứ tư khi cuộc chiến lớn nhất của Atlantis đã diễn ra. Cũng có thể phần sau của giống dân phụ thứ ba được xem là “giữa” của giống dân gốc Atlantis.

24. Man is responsible for the production of this phantasm, but only “within occult limits”. This means that other agencies were also responsible for its production and maintenance.

24. Con người chịu trách nhiệm về việc tạo ra bóng ma này, nhưng chỉ “trong những giới hạn huyền bí”. Điều này có nghĩa là những tác nhân khác cũng chịu trách nhiệm về việc tạo ra và duy trì nó.

The selfishness, the sordid motives, the prompt response to evil impulses for which the human race has been distinguished has brought about a condition of affairs unparalleled in the system.

Sự ích kỷ, những động cơ bỉ ổi, sự đáp ứng mau lẹ đối với các xung lực xấu ác mà nhân loại đã nổi bật vì chúng đã đưa đến một tình trạng chưa từng có trong hệ thống này.

25. This is a most sobering thought and suggests the extent of the danger in which humanity presently finds itself. Today we are closer to this danger than ever before and its outline is clearly to be seen.

25. Đây là một ý nghĩ hết sức nghiêm khắc và gợi ra mức độ nguy hiểm mà nhân loại hiện đang thấy mình ở trong đó. Ngày nay chúng ta gần với mối nguy này hơn bao giờ hết và đường nét của nó có thể được thấy rõ.

26. From the planetary perspective, we are the “sick man” of the solar system.

26. Từ quan điểm hành tinh, chúng ta là “người bệnh” của hệ mặt trời.

A gigantic thought form hovers over the entire human family, built by men everywhere during the ages,

Một Hình tư tưởng khổng lồ lơ lửng trên toàn thể gia đình nhân loại, được con người ở khắp nơi xây dựng qua các thời đại,

27. It is evident, then, that we all are responsible for building this thoughtform.

27. Rõ ràng là tất cả chúng ta đều chịu trách nhiệm xây dựng hình tư tưởng này.

energised by the insane desires and evil inclinations of all that is worst in man’s nature, and kept alive by the promptings of his lower desires.

được tiếp năng lượng bởi những dục vọng điên loạn và những khuynh hướng xấu ác của tất cả những gì tồi tệ nhất trong bản chất con người, và được duy trì sự sống bởi những thôi thúc của các dục vọng thấp của y.

28. The Tibetan paints a very ugly picture of the origin of this thoughtform. It can be questioned whether humanity is (even at this time) truly sane in its psychological nature. Surely there have times when it was not. Yet we have been told that “The heart of man is sound, but oft asleep.” (EP II 158)

28. Chân sư Tây Tạng vẽ nên một bức tranh rất xấu xí về nguồn gốc của hình tư tưởng này. Có thể đặt câu hỏi liệu nhân loại có thực sự tỉnh trí trong bản chất tâm lý của mình hay không (ngay cả vào lúc này). Chắc chắn đã có những thời kỳ khi điều đó không đúng. Tuy vậy, chúng ta đã được bảo rằng “Trái tim con người lành mạnh, nhưng thường ngủ quên.” (EP II 158)

29. That which is worst in human nature is truly horrific and it has not yet been purged.

29. Điều tồi tệ nhất trong bản chất con người thật sự kinh khủng và vẫn chưa được thanh trừ.

30. The important thing to notice is that desire is a feeding faculty. If men did not desire or ‘love’ the kind of thing this thoughtform promises to deliver, the thoughtform could not survive.

30. Điều quan trọng cần lưu ý là dục vọng là một năng lực nuôi dưỡng. Nếu con người không dục vọng hay “yêu thích” loại điều mà hình tư tưởng này hứa hẹn mang lại, thì hình tư tưởng ấy không thể tồn tại.

This thought form has to be broken up

Hình tư tưởng này phải bị phá vỡ

31. The first and fifth rays are required for this breaking up.

31. Cung một và cung năm là cần thiết cho sự phá vỡ này.

and dissipated by man himself during the latter part of this round before the conclusion of the cycle,

và bị làm tiêu tan bởi chính con người trong phần sau của cuộc tuần hoàn này trước khi chu kỳ kết thúc,

32. This may mean the fourth round of this chain, but might it also mean the fourth scheme round?

32. Điều này có thể có nghĩa là cuộc tuần hoàn thứ tư của dãy này, nhưng liệu nó cũng có thể có nghĩa là cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh thứ tư chăng?

33. If DK is speaking only of the chain round, then the thoughtform should be dissipated during the sixth and seventh rootraces of this world period, unless he is looking towards future globe period of this round for its dissipation, for we are only in the fourth globe of the present fourth chain round.

33. Nếu Chân sư DK chỉ nói về cuộc tuần hoàn của dãy, thì hình tư tưởng này phải được làm tiêu tan trong giống dân gốc thứ sáu và thứ bảy của thời kỳ thế giới này, trừ phi ông đang hướng đến một thời kỳ bầu hành tinh tương lai của cuộc tuần hoàn này để nó được làm tiêu tan, vì hiện nay chúng ta chỉ đang ở bầu hành tinh thứ tư của cuộc tuần hoàn thứ tư hiện tại của dãy thứ tư.

34. With respect to that the Black Lodge will not be defeated until the fifth round, presumably at the “Judgment Day”.

34. Về phương diện đó, Hắc đoàn sẽ không bị đánh bại cho đến cuộc tuần hoàn thứ năm, có lẽ vào “Ngày Phán Xét”.

and its dissipation will be one of the forces tending to the production of interplanetary pralaya.

và sự làm tiêu tan nó sẽ là một trong những mãnh lực có khuynh hướng đưa đến việc tạo ra Giai kỳ qui nguyên liên hành tinh.

35. We can understand the nature if planetary pralaya, but what is “interplanetary pralaya”?

35. Chúng ta có thể hiểu bản chất của giai kỳ qui nguyên hành tinh, nhưng “giai kỳ qui nguyên liên hành tinh” là gì?

36. Is DK calling our globe a planet and suggesting that the pralaya of our globe will occur giving way to emphasis upon the fifth globe?

36. Phải chăng Chân sư DK đang gọi bầu hành tinh của chúng ta là một hành tinh và gợi ý rằng giai kỳ qui nguyên của bầu hành tinh chúng ta sẽ xảy ra để nhường chỗ cho sự nhấn mạnh vào bầu hành tinh thứ năm?

37. Or might He be speaking of the pralaya of our chain before emphasis upon the fifth chain?

37. Hay Ngài có thể đang nói về giai kỳ qui nguyên của dãy chúng ta trước khi sự nhấn mạnh chuyển sang dãy thứ năm?

38. The term “planet” is one of those blinding terms which can mean a globe, a chain or an entire planetary scheme.

38. Thuật ngữ “hành tinh” là một trong những thuật ngữ gây mù lòa có thể có nghĩa là một bầu hành tinh, một dãy hay toàn bộ một hệ hành tinh.

It is this piece of creative bungling, if so it might be called, which the Great Ones are occupied in destroying.

Chính mảnh vụn của sự vụng về sáng tạo này, nếu có thể gọi như vậy, là điều mà Các Đấng Cao Cả đang bận tâm hủy diệt.

39. What we may assume is that the “Dweller on the Threshold” is no part of the Divine Plan and was never meant to be.

39. Điều chúng ta có thể giả định là “Kẻ Chận Ngõ” không phải là phần nào của Thiên Cơ và chưa bao giờ được dự định là như vậy.

40. It is interesting to note that the Great Ones are also involved in the destruction of this thoughtform. The responsibility also belongs to man, but the Great Ones are lending their assistance in a manner sanctioned by occult law.

40. Thật thú vị khi lưu ý rằng Các Đấng Cao Cả cũng tham gia vào việc hủy diệt hình tư tưởng này. Trách nhiệm cũng thuộc về con người, nhưng Các Đấng Cao Cả đang trợ giúp theo một cách được quy luật huyền bí chuẩn thuận.

Under the Law of Karma it has to be dissipated by those who have created it;

Theo Định luật Nghiệp quả, nó phải được làm tiêu tan bởi những kẻ đã tạo ra nó;

41. In the Universe all creators are responsible for their creations. This could be another way of stating the Law of Karma. If you created it, you have to deal with its effects.

41. Trong vũ trụ, mọi đấng sáng tạo đều chịu trách nhiệm về những sáng tạo của mình. Đây có thể là một cách khác để phát biểu Định luật Nghiệp quả. Nếu bạn tạo ra nó, bạn phải xử lý các hậu quả của nó.

42. Yet, the Great Ones are assisting—however indirectly.

42. Tuy nhiên, Các Đấng Cao Cả đang trợ giúp—dù là gián tiếp.

the work of the Masters has to be carried on, therefore, indirectly, and must take the form of illuminating the sons of men in gradually increasing degree, so that they can see clearly this “Dweller on the Threshold” of the new life, and the antagonist who stands between the fourth kingdom of nature and the fifth.

do đó, công việc của các Chân sư phải được tiến hành một cách gián tiếp, và phải mang hình thức soi sáng những người con của nhân loại ở mức độ tăng dần, để họ có thể thấy rõ “Kẻ Chận Ngõ” của đời sống mới này, và kẻ đối kháng đứng giữa giới thứ tư của bản chất và giới thứ năm.

43. DK is explaining why the Masters may not dissipate the thoughtform themselves. They could of course, but under Law, they are not allowed to do so.

43. Chân sư DK đang giải thích vì sao các Chân sư không thể tự mình làm tiêu tan hình tư tưởng ấy. Dĩ nhiên Các Ngài có thể, nhưng theo Định luật, Các Ngài không được phép làm như vậy.

44. DK offers a further definition of the “Dweller”—it dwells on the threshold of new life. It stands between the fourth and fifth kingdom of nature, and prevents passage from the lower to the higher kingdom. This is why it must be dissipated.

44. Chân sư DK đưa ra một định nghĩa thêm về “Kẻ Chận Ngõ”—nó cư ngụ trên ngưỡng cửa của đời sống mới. Nó đứng giữa giới thứ tư và giới thứ năm của bản chất, và ngăn cản sự đi qua từ giới thấp lên giới cao. Đây là lý do nó phải được làm tiêu tan.

Every time a son of man stands upon the Probationary Path [Page 949] Their work is facilitated,

Mỗi khi một người con của nhân loại đứng trên Con Đường Dự Bị [Page 949] thì công việc của Các Ngài được tạo thuận lợi,

45. It is, then, the objective of the Spiritual Hierarchy to lead human beings towards the Path of Probation. At such a time a man becomes, to a degree, spiritually self-directing, having thrown the weight of his life energy on the side of the good.

45. Như vậy, mục tiêu của Huyền Giai Tinh Thần là dẫn dắt con người tiến về Con Đường Dự Bị. Vào lúc ấy, một người trở nên, ở một mức độ nào đó, tự định hướng về mặt tinh thần, vì đã đặt trọng lượng năng lượng sự sống của mình về phía điều thiện.

for it means that one small stream of life-energy is directed into new channels, and away from the old stream,

vì điều đó có nghĩa là một dòng nhỏ năng lượng sự sống được hướng vào những kênh mới, và rời khỏi dòng cũ,

46. And this is the case even though vacillation and relapses may from time to time occur.

46. Và điều này đúng ngay cả khi sự dao động và những lần tái sa ngã đôi khi vẫn có thể xảy ra.

which tends to vitalise and feed the evil form, and one more conscious assailant can be trained to co-operate in the work of destruction.

dòng cũ vốn có khuynh hướng tiếp sinh lực và nuôi dưỡng hình tướng xấu ác, và thêm một kẻ tấn công hữu thức nữa có thể được huấn luyện để hợp tác trong công việc hủy diệt.

47. What a dramatic way of describing one who treads the Path of Probation!—a “conscious assailant”, and we note that the word “conscious” is italicized!

47. Thật là một cách mô tả đầy kịch tính về người bước trên Con Đường Dự Bị!—một “kẻ tấn công hữu thức”, và chúng ta lưu ý rằng từ “hữu thức” được in nghiêng!

48. Those who tread the Path of Probation have adjusted their sense of values to reflect reality—at least to some measure.

48. Những ai bước trên Con Đường Dự Bị đã điều chỉnh ý thức về giá trị của mình để phản ánh thực tại—ít nhất ở một mức độ nào đó.

49. What this means is that every probationary disciple is, to a greater or lesser extent, deliberately wielding the spiritual forces of destruction against maya, glamour and illusion.

49. Điều này có nghĩa là mọi đệ tử dự bị, ở mức độ nhiều hay ít, đều đang cố ý vận dụng các mãnh lực tinh thần của sự hủy diệt chống lại ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng.

Every time an initiate is admitted to the Lodge degrees,

Mỗi khi một điểm đạo đồ được thừa nhận vào các cấp bậc của Thánh đoàn,

50. We may assume that Master DK is referencing principally the true initiate of the third degree, because, while an initiate of the first degree is a new agent, he is not yet a powerful agent in the spiritual work.

50. Chúng ta có thể giả định rằng Chân sư DK chủ yếu đang nói đến điểm đạo đồ chân chính của cấp thứ ba, bởi vì dù một điểm đạo đồ của cấp thứ nhất là một tác nhân mới, y vẫn chưa phải là một tác nhân mạnh mẽ trong công việc tinh thần.

51. Yet, the “Lodge degrees” include the first and second degrees as well as the third and those beyond.

51. Tuy nhiên, “các cấp bậc của Thánh đoàn” cũng bao gồm cấp thứ nhất và thứ hai cũng như cấp thứ ba và những cấp vượt lên trên.

it means that a new and powerful agent is available for the bringing down of force from higher levels to aid in the work of disintegration.

điều đó có nghĩa là một tác nhân mới và mạnh mẽ hiện có sẵn để đưa mãnh lực từ các cấp độ cao xuống nhằm trợ giúp công việc phân rã.

52. Further, an initiate of the third degree will necessarily be more powerful than an initiate or the first or second degrees because he has made conscious contact with the Monad and thus with the first aspect of divinity. For this reason the work of disintegration could be carried on effectively.

52. Hơn nữa, một điểm đạo đồ của cấp thứ ba tất yếu sẽ mạnh mẽ hơn một điểm đạo đồ của cấp thứ nhất hay thứ hai vì y đã tiếp xúc hữu thức với chân thần và do đó với phương diện thứ nhất của thiên tính. Vì lý do này, công việc phân rã có thể được tiến hành một cách hữu hiệu.

In the comprehension of these two methods of aggressive work (that of the aspirant and the initiate)

Trong sự thấu hiểu hai phương pháp công việc tấn công này (của người chí nguyện và của điểm đạo đồ)

53. In a way, initiates of the first and second degrees are still “aspirant(s)” to the state of consciousness of the true initiate of the third degree.

53. Theo một nghĩa nào đó, các điểm đạo đồ của cấp thứ nhất và thứ hai vẫn còn là những “người chí nguyện” hướng đến trạng thái tâm thức của điểm đạo đồ chân chính cấp thứ ba.

54. That “aggressive work” is involved signals the need for the spiritual use of the planet Mars, a planet of great importance at the first three initiations in which the sign Scorpio is prominent.

54. Việc có “công việc tấn công” liên quan báo hiệu nhu cầu sử dụng tinh thần của hành tinh Sao Hỏa, một hành tinh rất quan trọng trong ba lần điểm đạo đầu tiên, trong đó dấu hiệu hoàng đạo Hổ Cáp nổi bật.

55. We note that the term “disciple” is not used—only the terms “aspirant” and “initiate”. May this mean that until one is a true initiate, one is considered an “aspirant”. It is the task of Master DK to train “aspirants” for initiation, and this training extended to training for the third degree.

55. Chúng ta lưu ý rằng thuật ngữ “đệ tử” không được dùng—chỉ có các thuật ngữ “người chí nguyện” và “điểm đạo đồ”. Điều này có thể có nghĩa rằng cho đến khi một người là điểm đạo đồ chân chính, người ấy vẫn được xem là một “người chí nguyện”. Nhiệm vụ của Chân sư DK là huấn luyện các “người chí nguyện” cho điểm đạo, và sự huấn luyện này mở rộng đến việc huấn luyện cho cấp thứ ba.

will come much of vital interest to the careful student of analogy.

sẽ đem lại nhiều điều có lợi ích thiết yếu cho đạo sinh cẩn trọng của định luật tương đồng.

56. This is an interesting phrase—“the careful students of analogy”. Usually analogy is seen as a method of interpretation, but the method, itself, can be studied and its use improved.

56. Đây là một cụm từ thú vị—“những đạo sinh cẩn trọng của định luật tương đồng”. Thông thường, tương đồng được xem như một phương pháp diễn giải, nhưng chính phương pháp ấy cũng có thể được nghiên cứu và việc sử dụng nó có thể được cải thiện.

57. We may infer that the aspirant when assailing the “Dweller” is more prompted by the desire to do so. The initiate is increasingly prompted by the will.

57. Chúng ta có thể suy ra rằng người chí nguyện khi tấn công “Kẻ Chận Ngõ” được thúc đẩy nhiều hơn bởi dục vọng muốn làm như vậy. Điểm đạo đồ ngày càng được thúc đẩy bởi ý chí.

Here lies the clue to the present problem of evil, and to the vitality of the hold which the matter aspect has on the spiritual.

Chính ở đây có đầu mối cho vấn đề ác hiện nay, và cho sức sống của sự kềm giữ mà phương diện vật chất có trên phương diện tinh thần.

58. DK is summarising. Every human being must, at length, remove himself from the habitual inclinations which support the sustainment and growth of evil. Every man removed from his previous evil inclinations signifies a tiny victory for the Forces of Light.

58. Chân sư DK đang tóm lược. Mỗi con người rốt cuộc phải tự tách mình ra khỏi những khuynh hướng quen thuộc vốn hỗ trợ cho sự duy trì và tăng trưởng của điều ác. Mỗi người rời bỏ các khuynh hướng xấu ác trước kia của mình đều biểu thị một chiến thắng nhỏ cho các Mãnh Lực của Ánh Sáng.

59. The hold of matter upon the Spirit is still far from negated.

59. Sự kềm giữ của vật chất đối với Tinh thần vẫn còn rất xa mới bị phủ định.

This gigantic thought form, the product of man’s ignorance and selfishness, is kept alive and vitalised in three ways:

Hình tư tưởng khổng lồ này, sản phẩm của sự vô minh và ích kỷ của con người, được duy trì sự sống và tiếp sinh lực theo ba cách:

60. Two factors—ignorance and selfishness—have produced the gigantic “Dweller on the Threshold” which hovers over humanity. At least this is the case where man, per se, is concerned.

60. Hai yếu tố—vô minh và ích kỷ—đã tạo ra “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ lơ lửng trên nhân loại. Ít nhất đây là trường hợp khi đề cập đến chính con người.

First, by the aggregate of the evil desires, wicked intentions, and selfish purposes of each individual man. Every wrong thought, when embodied in speech or manifested in action on the physical plane, goes to swell the proportions of this evil entity.

Thứ nhất, bởi tổng số những dục vọng xấu ác, những ý định độc ác, và những mục đích ích kỷ của mỗi cá nhân. Mọi tư tưởng sai lầm, khi được thể hiện thành lời nói hoặc biểu lộ thành hành động trên cõi hồng trần, đều làm phình to kích thước của thực thể xấu ác này.

61. DK is realistic in realizing that man cannot avoid wrong thoughts. It is the rendering of these wrong thoughts into speech and action on the physical plane which swells the proportions of “this giant evil entity”:

61. Chân sư DK thực tế khi nhận ra rằng con người không thể tránh khỏi những tư tưởng sai lầm. Chính việc chuyển những tư tưởng sai lầm này thành lời nói và hành động trên cõi hồng trần làm phình to kích thước của “thực thể xấu ác khổng lồ này”:

62. Let us list the factors involved in the vitalizing this giant “Dweller”

62. Hãy liệt kê các yếu tố liên quan đến việc tiếp sinh lực cho “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ này

a. Evil desires

a. Những dục vọng xấu ác

b. Wicked intentions

b. Những ý định độc ác

c. Selfish purposes

c. Những mục đích ích kỷ

d. Wrong thoughts (especially when rendered into speech and action, thus becoming wrong speech and wrong action).

d. Những tư tưởng sai lầm (đặc biệt khi được chuyển thành lời nói và hành động, do đó trở thành lời nói sai lầm và hành động sai lầm).

63. It is clear that one must dismiss wrong thoughts, warding them off if they seek entry. If they enter, they must be expelled. They cannot be entertained or nurtured.

63. Rõ ràng là người ta phải gạt bỏ những tư tưởng sai lầm, ngăn chúng lại nếu chúng tìm cách xâm nhập. Nếu chúng đã vào, chúng phải bị trục xuất. Không thể dung dưỡng hay nuôi nấng chúng.

Second, by the fostering care of the brothers of the shadow, and those representatives of what may be called “cosmic evil” who (under the karma of the fourth or human family, in this fourth round), assume stupendous responsibilities, make possible the secondary vitalisation of the thought form and produce conditions of such a dire description that under law rapid crystallisation supervenes, and ultimate destruction becomes possible. Students would do well to broaden their concept as to the purpose of evil and the place the evil forces play in the general scheme.

Thứ hai, bởi sự chăm sóc nuôi dưỡng của các huynh đệ bóng tối, và những đại diện của điều có thể được gọi là “ác vũ trụ”, những kẻ (dưới nghiệp quả của giới thứ tư hay gia đình nhân loại, trong cuộc tuần hoàn thứ tư này) đảm nhận những trách nhiệm to lớn, làm cho sự tiếp sinh lực thứ yếu của hình tư tưởng trở nên khả hữu và tạo ra những điều kiện khủng khiếp đến mức, theo quy luật, sự kết tinh hoá nhanh chóng xảy đến, và sự hủy diệt tối hậu trở nên khả hữu. Đạo sinh nên mở rộng quan niệm của mình về mục đích của điều ác và vị trí mà các mãnh lực ác giữ trong toàn bộ hệ thống.

64. Here we have a profound description of the work of the “brothers of the shadow”: The Black Lodge, functioning largely within the three lower worlds of our solar system, represents “cosmic evil”, even though the true sources of cosmic evil is upon the cosmic planes.

64. Ở đây chúng ta có một mô tả sâu sắc về công việc của “các huynh đệ bóng tối”: Hắc đoàn, hoạt động phần lớn trong ba cõi thấp của hệ mặt trời chúng ta, đại diện cho “ác vũ trụ”, dù những nguồn gốc thực sự của ác vũ trụ nằm trên các cõi vũ trụ.

65. It would seem that the karma of the fourth kingdom has called them in. A choice must be made between cosmic good and cosmic evil and that choice is presented when the fourth period of seven is reached.

65. Dường như nghiệp quả của giới thứ tư đã gọi họ vào. Một sự lựa chọn phải được thực hiện giữa thiện vũ trụ và ác vũ trụ, và sự lựa chọn ấy được trình ra khi thời kỳ thứ tư trong bảy được đạt đến.

66. The idea that the members of the Black Lodge “assume tremendous responsibilities” is a most interesting one. Usually those who assume responsibilities are performing some good act or service. The implication is that these representatives of evil have a purpose within the general scheme and that good will come out of evil. Yet, for all that, it does not seem that the deliberate embrace of cosmic evil by human beings in this series of solar system was ever a necessity.

66. Ý tưởng rằng các thành viên của Hắc đoàn “đảm nhận những trách nhiệm to lớn” là một điều rất thú vị. Thông thường, những ai đảm nhận trách nhiệm là đang thực hiện một hành vi tốt hay một sự phụng sự nào đó. Hàm ý ở đây là những đại diện của điều ác này có một mục đích trong toàn bộ hệ thống và điều thiện sẽ phát sinh từ điều ác. Tuy nhiên, dù vậy, dường như việc con người cố ý ôm lấy ác vũ trụ trong loạt hệ mặt trời này chưa bao giờ là một điều cần thiết.

67. DK may be differentiating the “brothers of the shadow” from representatives of “cosmic evil”. Perhaps these “representatives” are still more evil than the “brothers of the shadow”. In any case, the “brothers of the shadow” fall under the influence of true “cosmic evil”.

67. Chân sư DK có thể đang phân biệt “các huynh đệ bóng tối” với những đại diện của “ác vũ trụ”. Có lẽ những “đại diện” này còn ác hơn cả “các huynh đệ bóng tối”. Dù sao đi nữa, “các huynh đệ bóng tối” vẫn nằm dưới ảnh hưởng của “ác vũ trụ” đích thực.

68. In any case, the effect of these “brothers of the shadow” is dire, calamitous and leads to their crystallization and destruction. They cannot escape the working of the Law which requires their ultimate undoing.

68. Trong mọi trường hợp, tác động của những “huynh đệ bóng tối” này là thảm khốc, tai họa và dẫn đến sự kết tinh hóa và hủy diệt của chính họ. Họ không thể thoát khỏi sự vận hành của Định luật vốn đòi hỏi sự tiêu vong tối hậu của họ.

69. DK is linking the “brothers of the shadow” to the tendency towards crystallization and destruction of that which must be destroyed. It would seem that they somehow contribute to the hastening of the destruction of that which must be destroyed.

69. Chân sư DK đang nối kết “các huynh đệ bóng tối” với khuynh hướng đi đến kết tinh hóa và hủy diệt của điều phải bị hủy diệt. Dường như bằng cách nào đó họ góp phần thúc đẩy nhanh sự hủy diệt của điều phải bị hủy diệt.

70. DK invites us to contemplate the purpose and place of evil in the general scheme. It would seem that ignorance produces much that must be destroyed and that the effects of conscious evil hastens this destruction.

70. Chân sư DK mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng mục đích và vị trí của điều ác trong toàn bộ hệ thống. Dường như vô minh tạo ra nhiều điều phải bị hủy diệt, và các tác động của điều ác hữu thức làm tăng tốc sự hủy diệt này.

71. The primary vitalization of the great thoughtform is the responsibility of man. The secondary vitalization is in the ‘care’ of the “brothers of the shadow”.

71. Sự tiếp sinh lực sơ cấp của hình tư tưởng lớn là trách nhiệm của con người. Sự tiếp sinh lực thứ yếu nằm trong sự “chăm sóc” của “các huynh đệ bóng tối”.

Third, by the energy still extant and the vibration still to be felt which is the persistence of force from [Page 950] an earlier solar system, and an emanation from that which is no longer considered in this solar system to be a principle.

Thứ ba, bởi năng lượng vẫn còn tồn tại và rung động vẫn còn có thể cảm nhận được, vốn là sự tồn lưu của mãnh lực từ [Page 950] một hệ mặt trời trước đây, và là một phát xạ từ điều mà trong hệ mặt trời này không còn được xem là một nguyên khí nữa.

72. There is one other factor which tends to keep this gigantic thoughtform alive.

72. Còn một yếu tố khác có khuynh hướng giữ cho hình tư tưởng khổng lồ này sống còn.

73. The influence of the first solar system, expressed through the dense material vehicle of the Solar Logos and Planetary Logoi, also sustains this thoughtform. This type of energy-force has nothing really to do with the spiritual objectives of our present solar system. It is from the past and of the past, and tends to work against that which the Solar Logos seeks to evolve in the present solar system.

73. Ảnh hưởng của hệ mặt trời thứ nhất, được biểu lộ qua vận cụ vật chất đậm đặc của Thái dương Thượng đế và các Hành Tinh Thượng đế, cũng duy trì hình tư tưởng này. Loại năng lượng-mãnh lực này thực sự không liên quan gì đến các mục tiêu tinh thần của hệ mặt trời hiện tại của chúng ta. Nó đến từ quá khứ và thuộc về quá khứ, và có khuynh hướng hoạt động chống lại điều mà Thái dương Thượng đế tìm cách tiến hoá trong hệ mặt trời hiện tại.

74. As the energy of dense physical matter (and etheric subplane the matter of the densest three etheric subplanes) weakens, the hold which the gigantic “Dweller” has over humanity will also weaken.

74. Khi năng lượng của vật chất hồng trần đậm đặc (và vật chất cõi phụ dĩ thái của ba cõi phụ dĩ thái đậm đặc nhất) suy yếu, sự kềm giữ mà “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ có trên nhân loại cũng sẽ suy yếu.

75. The implications for man is that he must subdue the influence of his dense physical body and, thus, succeed in overcoming the grossest aspects of materialism in his life.

75. Hàm ý đối với con người là y phải chế ngự ảnh hưởng của thể xác đậm đặc của mình và nhờ đó thành công trong việc vượt qua những phương diện thô nặng nhất của chủ nghĩa vật chất trong đời sống của y.

76. Let us tabulate the three factors which sustain the gigantic, nefarious thoughtform called the “Dweller on the Threshold”:

76. Hãy lập bảng ba yếu tố duy trì hình tư tưởng khổng lồ, hiểm ác được gọi là “Kẻ Chận Ngõ”:

a. Human ignorance

a. Sự vô minh của con người

b. The fostering care of the “brothers of the shadow”

b. Sự chăm sóc nuôi dưỡng của “các huynh đệ bóng tối”

c. The ancient vibration originating in the previous solar system

c. Rung động cổ xưa bắt nguồn từ hệ mặt trời trước

These three factors are the main ones to be considered by the Great Ones in Their work of enabling men to break loose from the influence of this self-imposed form, to destroy that which they have themselves constructed, and to shake themselves free from the illusion cast by the persistent vampire which they have nourished and strengthened for millennia of years.

Ba yếu tố này là những yếu tố chính mà Các Đấng Cao Cả phải xem xét trong công việc của Các Ngài nhằm giúp con người thoát khỏi ảnh hưởng của hình tướng do chính mình áp đặt này, hủy diệt điều mà chính họ đã xây dựng, và tự giải thoát khỏi ảo tưởng do con ma cà rồng dai dẳng này phủ xuống mà họ đã nuôi dưỡng và làm mạnh thêm suốt hàng ngàn năm.

77. DK uses dramatic words to speak of the actions which must be taken both by the Spiritual Hierarchy and by man.

77. Chân sư DK dùng những từ ngữ đầy kịch tính để nói về những hành động phải được thực hiện bởi cả Huyền Giai Tinh Thần lẫn con người.

78. Man must “break loose”, “destroy”, shake free of the “persistent vampire” whose very existence means for them spiritual devitalization.

78. Con người phải “thoát ra”, “hủy diệt”, tự giải thoát khỏi “con ma cà rồng dai dẳng” mà chính sự tồn tại của nó có nghĩa là sự mất sinh lực tinh thần đối với họ.

79. Can we see how the first ray potencies of Pluto, Saturn and Uranus can be employed in this act of liberation?

79. Chúng ta có thể thấy những tiềm lực cung một của Sao Diêm Vương, Sao Thổ và Sao Thiên Vương có thể được sử dụng như thế nào trong hành động giải thoát này chăng?

80. Think of your own life. By what means have you attempted to break free of your own small self-created vampire, and to what degree have you succeeded? It is a formidable and unavoidable task.

80. Hãy nghĩ đến đời sống của chính bạn. Bằng những phương tiện nào bạn đã cố gắng giải thoát khỏi con ma cà rồng nhỏ do chính mình tạo ra, và bạn đã thành công đến mức nào? Đó là một nhiệm vụ đáng sợ và không thể tránh khỏi.

81. Interesting descriptions are used. The vampire casts illusion. Thus, the vampire not only is illusion (and glamor) but affects thought and perception in such a way as to cast illusion, just as a shadow is cast.

81. Những mô tả thú vị được sử dụng ở đây. Con ma cà rồng phủ xuống ảo tưởng. Vì vậy, con ma cà rồng không chỉ là ảo tưởng (và ảo cảm) mà còn tác động lên tư tưởng và tri giác theo cách phủ xuống ảo tưởng, giống như một cái bóng được phủ xuống.

This work of destruction the Great Ones are bringing about in four main ways:

Công việc hủy diệt này đang được Các Đấng Cao Cả thực hiện theo bốn cách chính:

82. We have seen the cause of the great thoughtform and what sustains it, and also our obligation in breaking free from it as we tread the various sections of the Path.

82. Chúng ta đã thấy nguyên nhân của hình tư tưởng lớn, điều duy trì nó, và cả nghĩa vụ của chúng ta trong việc thoát khỏi nó khi bước trên các chặng khác nhau của Con Đường.

83. There follows a description of how the Great Ones seek to destroy the thoughtform remembering that the Great Ones are not allowed to attack the thoughtform directly as its destruction is the responsibility of those who created it.

83. Tiếp theo là mô tả về cách Các Đấng Cao Cả tìm cách hủy diệt hình tư tưởng này, đồng thời nhớ rằng Các Đấng Cao Cả không được phép tấn công hình tư tưởng ấy trực tiếp vì việc hủy diệt nó là trách nhiệm của những kẻ đã tạo ra nó.

(1) By the strength of Their united thoughts and meditations.

(1) Bằng sức mạnh của những tư tưởng và sự tham thiền hợp nhất của Các Ngài.

84. Attack is made through thought and meditation. This way is open to us as well.

84. Sự tấn công được thực hiện qua tư tưởng và tham thiền. Con đường này cũng mở ra cho chúng ta.

85. When fighting that which is subjective or, at least, subtle, the methods used must be subjective or subtle.

85. Khi chiến đấu với điều gì đó có tính chủ quan hoặc ít nhất là vi tế, thì những phương pháp được sử dụng cũng phải có tính chủ quan hoặc vi tế.

(2) By the work of the Hierarchy in training and teaching individuals, who thus break away from blind group activity, and become conscious centres of force and co-operators in the work of destruction. This work has to be carried on from mental levels. Hence the training of disciples to meditate and work in mental matter.

(2) Bằng công việc của Thánh đoàn trong việc huấn luyện và giảng dạy các cá nhân, nhờ đó họ tách ra khỏi hoạt động nhóm mù quáng, và trở thành những trung tâm mãnh lực hữu thức cùng những người hợp tác trong công việc hủy diệt. Công việc này phải được tiến hành từ các cấp độ trí tuệ. Vì thế mới có việc huấn luyện các đệ tử thamthiền và làm việc trong chất liệu trí tuệ.

86. Disciples are, essentially, “warriors”.

86. Về bản chất, các đệ tử là những “chiến binh”.

87. The task of training for discipleship becomes, we see, of very great importance. It may seem like more or less an academic discipline to some, but it is so much more than this.

87. Như chúng ta thấy, nhiệm vụ huấn luyện cho địa vị đệ tử trở nên cực kỳ quan trọng. Đối với một số người, nó có thể dường như ít nhiều chỉ là một kỷ luật học thuật, nhưng nó còn hơn thế rất nhiều.

88. We see how important is the attainment of mental polarization, far more difficult to achieve than the words themselves indicate to most who consider them.

88. Chúng ta thấy việc đạt được sự phân cực trí tuệ quan trọng biết bao, và điều này khó đạt được hơn rất nhiều so với điều mà chính những lời ấy gợi ra đối với đa số những ai suy xét về chúng.

89. Just as individualizing souls must break away from the group soul, so must conscious disciples break away from “blind group activity”, which we may call the “mass consciousness”.

89. Cũng như các linh hồn đang biệt ngã hóa phải tách khỏi Hồn nhóm, thì các đệ tử hữu thức cũng phải tách khỏi “hoạt động nhóm mù quáng”, điều mà chúng ta có thể gọi là “tâm thức quần chúng”.

90. We must remember that only the mentally focused (and, even better, mentally polarized) individual can fight this battle, carrying on he work of destruction from mental levels.

90. Chúng ta phải nhớ rằng chỉ cá nhân có tập trung trí tuệ (và, còn tốt hơn nữa, được phân cực trí tuệ) mới có thể chiến đấu trận chiến này, tiếp tục công việc hủy diệt từ các cấp độ trí tuệ.

91. This is an argument to put before those who do not want to engage in the labor of achieving mental polarization.

91. Đây là một luận điểm cần được trình bày trước những ai không muốn dấn thân vào công lao đạt đến sự phân cực trí tuệ.

(3) By the use of certain mantrams and words which bring in interplanetary force of the fourth order.

(3) Bằng cách sử dụng một số mantram và những lời nói nhất định đem vào mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc

92. We may assume that interplanetary force of the fourth order is to be involved because we are working within the fourth planetary scheme, in its fourth scheme round, and within the fourth chain experiencing its fourth chain round, and, further, upon the fourth globe.

92. Chúng ta có thể giả định rằng mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc thứ tư được liên hệ đến, bởi vì chúng ta đang hoạt động trong hệ hành tinh thứ tư, trong cuộc tuần hoàn của hệ thứ tư, và trong dãy thứ tư đang trải qua cuộc tuần hoàn của dãy thứ tư, và hơn nữa, trên bầu hành tinh thứ tư.

93. Such force seems to be existent between planetary schemes or, at the very least, between planetary chains.

93. Mãnh lực như thế dường như hiện hữu giữa các hệ hành tinh hoặc, ít nhất, giữa các dãy hành tinh.

94. Such mantrams and words of power are beyond the ken of average well-intended disciples, but the closer comes their affiliation with the Hierarchy, the more such mantrams will be made available to them.

94. Những mantram và Quyền năng từ như thế vượt ngoài tầm hiểu biết của các đệ tử trung bình đầy thiện chí, nhưng sự liên kết của họ với Thánh Đoàn càng đến gần bao nhiêu thì những mantram ấy càng được trao cho họ bấy nhiêu.

95. Are we to assume that “interplanetary force of the fourth order” is buddhic? We must remember that it is buddhic or intuitional force which dispels illusion.

95. Chúng ta có nên giả định rằng “mãnh lực liên hành tinh thuộc bậc thứ tư” là Bồ đề chăng? Chúng ta phải nhớ rằng chính mãnh lực Bồ đề hay trực giác làm tan biến ảo tưởng.

This force is then directed towards this distorted creation of the fourth Creative Hierarchy (the fourth or human kingdom) and tends to augment the work of destruction.

Mãnh lực này khi ấy được hướng về sáng tạo méo mó này của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư (giới thứ tư hay giới nhân loại) và có khuynh hướng tăng cường công việc hủy diệt.

96. Force may be invoked, but how will it be directed? Here we are told that that which is invoked through the use of appropriate mantrams and words is directed towards the gigantic “Dweller”.

96. Mãnh lực có thể được khẩn cầu, nhưng nó sẽ được hướng dẫn như thế nào? Ở đây chúng ta được cho biết rằng điều được khẩn cầu qua việc sử dụng các mantram và lời nói thích hợp được hướng về “Kẻ Chận Ngõ” khổng lồ.

97. Who performs this act of directing? Very high initiates, it seems.

97. Ai thực hiện hành vi hướng dẫn này? Dường như là các điểm đạo đồ rất cao cấp.

Much of this work is carried on by the Nirmanakayas.

Phần lớn công việc này được các Nirmanakaya đảm trách.

98. Nirmanakayas are initiates of the sixth degree, minimally. The work of directing this force must be very responsible if it requires such high agencies to be involved.

98. Các Nirmanakaya tối thiểu là các điểm đạo đồ cấp sáu. Công việc hướng dẫn mãnh lực này hẳn phải vô cùng hệ trọng nếu nó đòi hỏi những tác nhân cao như thế tham dự.

99. We can see that this third method of destruction is highly occult in nature as is the next.

99. Chúng ta có thể thấy rằng phương pháp hủy diệt thứ ba này có bản chất rất huyền bí, cũng như phương pháp kế tiếp.

(4) By stimulating the egoic bodies of men so that the solar Angels may carry on with greater precision and force their conflict with the lunar gods.

(4) Bằng cách kích thích các thể chân ngã của con người để các Thái dương Thiên Thần có thể tiếp tục với sự chính xác và mãnh lực lớn hơn trong cuộc xung đột của các ngài với các nguyệt thần.

100. This is a divine and necessary conflict. The battle is always on, but the Solar Angels fight it scientifically. As the Masters and other Members of the Spiritual Hierarchy stimulate the egoic bodies of men, the Solar Pitris who substand the egoic lotus are strengthened to better and more precisely perform their scientific warfare.

100. Đây là một cuộc xung đột thiêng liêng và cần thiết. Trận chiến luôn diễn ra, nhưng các Thái dương Thiên Thần chiến đấu một cách khoa học. Khi các Chân sư và những Thành viên khác của Huyền Giai Tinh Thần kích thích các thể chân ngã của con người, các thái dương tổ phụ nâng đỡ hoa sen chân ngã được tăng cường để thực hiện cuộc chiến khoa học của mình tốt hơn và chính xác hơn.

This is the true war in heaven.

Đây là cuộc chiến chân thực trên thiên giới.

101. This “war” has been described in various ways, microcosmic and macrocosmic. Here we have the microcosmic explanation, but we can imagine that there is also a battle royal occurring between the cosmic Solar Angels and the cosmic lunar lords.

101. “Cuộc chiến” này đã được mô tả theo nhiều cách khác nhau, ở cấp tiểu thiên địa và đại thiên địa. Ở đây chúng ta có lời giải thích ở cấp tiểu thiên địa, nhưng chúng ta có thể hình dung rằng cũng có một trận chiến vĩ đại đang diễn ra giữa các Thái dương Thiên Thần vũ trụ và các nguyệt tinh quân vũ trụ.

As the solar Gods⁸⁷ descend ever [Page 951] nearer to the physical plane, and in their descent assume a steadily increasing control of the lunar natures, the thoughts and desires of men are consequently purified and refined.

Khi các Thượng đế Thái dương87 giáng xuống ngày càng [Page 951] gần cõi hồng trần hơn, và trong sự giáng xuống của mình, đảm nhận một sự kiểm soát ngày càng gia tăng đối với các bản chất nguyệt tính, thì các tư tưởng và dục vọng của con người do đó được thanh lọc và tinh luyện.

102. In a way, the Solar Angels descend no lower than the higher mental plane, and yet their influence extends through the various lower vehicles as the man works upon the purification of those vehicles. The descent of influence is, itself, a means of purification.

102. Theo một cách nào đó, các Thái dương Thiên Thần không giáng xuống thấp hơn cõi thượng trí, tuy nhiên ảnh hưởng của các ngài vẫn lan qua các vận cụ thấp khác nhau khi con người nỗ lực thanh lọc các vận cụ ấy. Chính sự giáng xuống của ảnh hưởng này tự nó là một phương tiện thanh lọc.

The solar fires put out the lunar light, and the lower nature is eventually purified and transmuted.

Các lửa thái dương dập tắt ánh sáng nguyệt tính, và bản chất thấp cuối cùng được thanh lọc và chuyển hoá.

103. The Solar Angels are animated by solar fire and the lunar angels by fire by friction. The lesser light is “put out” by the greater. The lunar vehicles shine, eventually by reflected light, the solar light of the Solar Angels.

103. Các Thái dương Thiên Thần được linh hoạt bởi Lửa Thái dương còn các thiên thần nguyệt tính bởi Lửa ma sát. Ánh sáng nhỏ hơn bị “dập tắt” bởi ánh sáng lớn hơn. Các vận cụ nguyệt tính cuối cùng chiếu sáng bằng ánh sáng phản chiếu, tức ánh sáng thái dương của các Thái dương Thiên Thần.

In time the solar Angels blaze forth in all their glory through the medium of the lower nature on the physical plane, that lower nature providing fuel to the flames.

Theo thời gian, các Thái dương Thiên Thần bừng cháy trong toàn bộ vinh quang của các ngài qua trung gian của bản chất thấp trên cõi hồng trần, và bản chất thấp ấy cung cấp nhiên liệu cho ngọn lửa.

104. The lower nature provides the three or four “wicks” for the solar flame.

104. Bản chất thấp cung cấp ba hay bốn “tim đèn” cho ngọn lửa thái dương.

105. It is interesting to note that this blaze of glory will occur “on the physical plane”. This will take place, presumably, through the etheric body which, in a way, reflects the egoic body.

105. Điều đáng chú ý là sự bừng cháy vinh quang này sẽ xảy ra “trên cõi hồng trần”. Điều này có lẽ sẽ diễn ra qua thể dĩ thái, vốn theo một nghĩa nào đó phản chiếu thể chân ngã.

The hated “Dweller on the Threshold” thus gradually dies for lack of sustenance, and disintegrates for lack of vitality, and man is set free.

Kẻ Chận Ngõ bị căm ghét như thế dần dần chết đi vì thiếu sự nuôi dưỡng, và tan rã vì thiếu sinh lực, và con người được giải thoát.

106. The mode of attack upon the “Dweller on the Threshold” must be carefully analyzed. One cannot forever use the Martian method although it has some value in the initial stages of confrontation.

106. Phương thức tấn công vào “Kẻ Chận Ngõ” phải được phân tích cẩn thận. Người ta không thể mãi mãi sử dụng phương pháp của Sao Hỏa, dù nó có một số giá trị trong các giai đoạn đầu của sự đối đầu.

107. The power of substitution of a new and vitally absorbing interest contributes to the vitiation of the “Dweller”. Freedom from the “Dweller” occurs through its devitalization.

107. Quyền năng thay thế bằng một mối quan tâm mới và hấp dẫn sinh động góp phần làm suy yếu “Kẻ Chận Ngõ”. Sự giải thoát khỏi “Kẻ Chận Ngõ” xảy ra qua việc làm mất sinh lực của nó.

108. We note that the “Dweller on the Threshold” is “hated”. One is repelled by the unredeemed past which bars the way to fuller life and consciousness. But hate will not suffice to banish patterns of negative energy. One must see through this ancient relic and refuse to be swayed by its promptings.

108. Chúng ta lưu ý rằng “Kẻ Chận Ngõ” bị “căm ghét”. Người ta bị đẩy lùi bởi quá khứ chưa được cứu chuộc, cái chặn lối đến sự sống và tâm thức đầy đủ hơn. Nhưng lòng căm ghét sẽ không đủ để xua tan các mô hình năng lượng tiêu cực. Người ta phải nhìn thấu di tích cổ xưa này và từ chối để bị các thúc giục của nó chi phối.

Footnote 87:

Chú thích 87:

The Solar Gods are the “Fallen Angels.”—S. D., II, 287.

Các Thượng đế Thái dương là những “Thiên Thần Sa Ngã.”—G. L. B. N., II, 287.

109. They have fallen from the cosmic etheric planes into the dense physical body of the Solar Logos.

109. Các ngài đã sa xuống từ các cõi dĩ thái vũ trụ vào thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế.

110. There is no opprobrium attached to their “fall”. The fall was an act of selfless service.

110. Không có sự ô nhục nào gắn với “sự sa xuống” của các ngài. Sự sa xuống ấy là một hành vi phụng sự vô ngã.

a. They warm the shadows…the human bodies.

a. Các ngài sưởi ấm những chiếc bóng…các thể người.

111. Notice that they “warm” the shadows rather than “heat” the shadows. Solar fire conveys warmth rather than heat, per se.

111. Hãy lưu ý rằng các ngài “sưởi ấm” những chiếc bóng chứ không “làm nóng” những chiếc bóng. Lửa Thái dương truyền đạt sự ấm áp hơn là sức nóng, chính nó.

112. The “human bodies” include all the lunar vehicles.

112. “Các thể người” bao gồm tất cả các vận cụ nguyệt tính.

b. They in their turn are warmed by the Monad, or Atma.—S. D., II, 116, 117, 284.

b. Đến lượt mình, các ngài được sưởi ấm bởi Chân thần, hay Atma.—G. L. B. N., II, 116, 117, 284.

113. The Solar Pitris within the causal body are animated by the Monad. Atma in this context is not the spiritual will but is related to the Spirit. As the human principle closest to the Monad it is often identified with the major quality of the Monad—that of will.

113. Các thái dương tổ phụ bên trong thể nguyên nhân được linh hoạt bởi chân thần. Atma trong ngữ cảnh này không phải là ý chí tinh thần mà có liên hệ với tinh thần. Là nguyên khí nhân loại gần chân thần nhất, nó thường được đồng nhất với phẩm tính chính yếu của chân thần—đó là ý chí.

114. The word “warmed”, in this context, seems to mean energized or animated.

114. Từ “được sưởi ấm”, trong ngữ cảnh này, dường như có nghĩa là được tiếp năng lượng hay được linh hoạt.

c. They are the Serpents of Wisdom.—S. D., II, 240.

c. Các ngài là những Con Rắn Minh Triết.—G. L. B. N., II, 240.

115. It was they who whispered to the more receptive Eve of the possibilities of true knowledge—individualized life.

115. Chính các ngài đã thì thầm với Eve dễ tiếp nhận hơn về những khả năng của tri thức chân thực—sự sống biệt ngã hóa.

d. Their nature is Knowledge and Love.—S. D., II, 527.

d. Bản chất của các ngài là Tri thức và Bác ái.—G. L. B. N., II, 527.

116. Knowledge and love are the qualities of Venus, the planet which most represents their nature.

116. Tri thức và bác ái là những phẩm tính của Sao Kim, hành tinh biểu hiện bản chất của các ngài nhiều nhất.

e. They come in from the cosmic mental plane.—S. D., III, 540.

e. Các ngài đi vào từ cõi trí vũ trụ.—G. L. B. N., III, 540.

117. They are an emanated aspect of the far greater Solar Angels of the cosmic mental plane.

117. Các ngài là một phương diện phát xạ của những Thái dương Thiên Thần vĩ đại hơn rất nhiều trên cõi trí vũ trụ.

118. As they emanate, minimally, from the “Heart of God”, they emanate from the causal body of the Solar Logos on the cosmic mental plane.

118. Vì các ngài phát xạ, tối thiểu, từ “Trái Tim của Thượng đế”, nên các ngài phát xạ từ thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế trên cõi trí vũ trụ.

The Ego, or Solar Angel is imprisoned.–S. D., I, 621.

Chân ngã, hay Thái dương Thiên Thần, bị giam hãm.–G. L. B. N., I, 621.

119. This seems only true to an extent. It seems that part of their nature is imprisoned within the causal body but only part. A certain part of their nature is free upon the plane which is their own plane—perhaps the buddhic plane. And yet when we think of the true plane of the Solar Angels, we must not forget that they “come in from the cosmic mental plane”.

119. Điều này dường như chỉ đúng ở một mức độ nào đó. Có vẻ như một phần bản chất của các ngài bị giam trong thể nguyên nhân nhưng chỉ là một phần mà thôi. Một phần nào đó trong bản chất của các ngài được tự do trên cõi vốn là cõi riêng của các ngài—có lẽ là cõi Bồ đề. Tuy nhiên khi nghĩ đến cõi đích thực của các Thái dương Thiên Thần, chúng ta không được quên rằng các ngài “đi vào từ cõi trí vũ trụ”.

120. The extent of the imprisonment (or of the attentiveness required of them) increases as the personality becomes increasingly responsive to the Solar Angel.

120. Mức độ bị giam hãm (hay mức độ chú tâm mà các ngài phải dành ra) gia tăng khi phàm ngã ngày càng đáp ứng với Thái dương Thiên Thần.

121. It seems incorrect to equate the Ego with the Solar Angel in its fulness. The Ego on the higher mental plane is infused by an aspect of the consciousness of the Solar Angel, but the Solar Angel is more than the Ego.

121. Dường như không đúng khi đồng nhất Chân ngã với Thái dương Thiên Thần trong sự viên mãn của nó. Chân ngã trên cõi thượng trí được thấm nhuần bởi một phương diện của tâm thức Thái dương Thiên Thần, nhưng Thái dương Thiên Thần còn hơn cả Chân ngã.

122. When we think of what is stated immediately below, we should have this reservation in mind.

122. Khi nghĩ đến điều được phát biểu ngay bên dưới, chúng ta nên ghi nhớ sự dè dặt này.

a. It has to liberate itself from the thraldom of sensuous perception.

a. Nó phải tự giải thoát khỏi ách nô lệ của tri giác cảm quan.

123. That part of the Ego which is invested in personality consciousness has to liberate itself from the thralldom of sensuous perception, but this is not true of the Solar Angel on its own plane.

123. Phần Chân ngã được đầu tư vào tâm thức phàm ngã phải tự giải thoát khỏi ách nô lệ của tri giác cảm quan, nhưng điều này không đúng đối với Thái dương Thiên Thần trên cõi riêng của nó.

b. It has to see in the light of the one Reality.

b. Nó phải thấy trong ánh sáng của Thực Tại duy nhất.

124. The Solar Angel on its own plane does see in the light of the one Reality, but that part of the Ego which expresses as personality consciousness does not do so until the later initiations are realized.

124. Thái dương Thiên Thần trên cõi riêng của nó quả thật thấy trong ánh sáng của Thực Tại duy nhất, nhưng phần Chân ngã biểu lộ thành tâm thức phàm ngã thì không làm được như vậy cho đến khi các lần điểm đạo sau này được chứng nghiệm.

c. See S. D., II, 578.

c. Xem G. L. B. N., II, 578.

d. To redeem humanity.—S. D., II, 257.

d. Để cứu chuộc nhân loại.—G. L. B. N., II, 257.

125. The human being is the Ego. The Ego, per se, does not redeem humanity, but the Solar Angel and Solar Angels (invested within the Ego) do.

125. Con người là Chân ngã. Chính Chân ngã không cứu chuộc nhân loại, nhưng Thái dương Thiên Thần và các Thái dương Thiên Thần (được đầu tư trong Chân ngã) thì có.

e. To endow him with human affections and aspirations.—S. D., II, 257.

e. Để phú cho y những tình cảm và khát vọng nhân loại.—G. L. B. N., II, 257.

126. These are the gifts of Venus. The lunar nature, per se, is not endowed with these responses unless properly cultivated by the Solar Angel.

126. Đây là những tặng phẩm của Sao Kim. Bản chất nguyệt tính, chính nó, không được phú cho những đáp ứng này trừ phi được Thái dương Thiên Thần vun bồi đúng cách.

f. They give to men intelligence and consciousness.—S. D., I, 204

f. Các ngài ban cho con người trí thông minh và tâm thức.—G. L. B. N., I, 204

127. They give to man self-conscious intelligence. Within the lunar vehicles there is already a type of consciousness related to the third aspect of divinity.

127. Các ngài ban cho con người trí thông minh tự ý thức. Bên trong các vận cụ nguyệt tính đã có sẵn một loại tâm thức liên hệ với phương diện thứ ba của thiên tính.

b. At present much of the manipulation of mental matter and its direction into forms of some kind or another emanates from lower levels, and is the result of powerful desire based on physical attraction.

b. Hiện nay phần lớn sự thao tác chất liệu trí tuệ và việc hướng nó vào các hình tướng thuộc loại này hay loại khác phát ra từ các cấp thấp hơn, và là kết quả của dục vọng mạnh mẽ dựa trên sự hấp dẫn hồng trần.

128. The magical process is dependent upon thoughtform building. How are these forms presently built? DK is telling us that they are not built from above but most often under the impulsion of lower desire based on physical attraction.

128. Tiến trình huyền thuật tùy thuộc vào việc xây dựng hình tư tưởng. Hiện nay các hình tướng này được xây dựng như thế nào? Chân sư DK đang cho chúng ta biết rằng chúng không được xây dựng từ trên xuống mà phần lớn dưới sự thúc đẩy của dục vọng thấp dựa trên sự hấp dẫn hồng trần.

129. In other words, must human beings build thoughts which will fulfill their lower desire nature.

129. Nói cách khác, con người phải xây dựng những tư tưởng sẽ thỏa mãn bản chất dục vọng thấp của mình.

The desire bodies, and not the mental bodies of the majority of men are the most powerful, and set up such a strong vibration (due to the force of two groups of lunar lords) that the third group of lunar entities who construct the mental body are swept into a willing response, and the whole threefold lower nature is immediately engaged in the dire process of feeding the dreaded “Dweller.”

Các thể dục vọng, chứ không phải các thể trí của đa số con người, là mạnh mẽ nhất, và tạo nên một rung động mạnh đến mức (do mãnh lực của hai nhóm nguyệt tinh quân) nhóm thực thể nguyệt tính thứ ba xây dựng thể trí bị cuốn vào một sự đáp ứng sẵn lòng, và toàn bộ bản chất thấp tam phân lập tức bị cuốn vào tiến trình nghiệt ngã nuôi dưỡng “Kẻ Chận Ngõ” đáng sợ.

130. There is great clarity in what DK has just stated.

130. Có một sự sáng tỏ lớn lao trong điều Chân sư DK vừa phát biểu.

131. Humanity is not mentally polarized and does not create the majority of its thoughtforms under the influence of the lunar lords of the mental plane.

131. Nhân loại không được phân cực trí tuệ và không tạo ra phần lớn các hình tư tưởng của mình dưới ảnh hưởng của các nguyệt tinh quân của cõi trí.

132. We note that that the lunar lords of the mental plane are “swept into a willing response”. This means that they offer no resistance to the overwhelming power of the lunar lords of the astral plane (who are strengthened by the lunar lords of the systemic physical plane).

132. Chúng ta lưu ý rằng các nguyệt tinh quân của cõi trí “bị cuốn vào một sự đáp ứng sẵn lòng”. Điều này có nghĩa là họ không đưa ra sự kháng cự nào trước quyền năng áp đảo của các nguyệt tinh quân của cõi cảm dục (những vị này được tăng cường bởi các nguyệt tinh quân của cõi hồng trần hệ thống).

133. Under such an influence, the “Dweller” is constantly fed. We gather then, that low desire feeds the “Dweller” and is powerful enough to compel the other two groups of lunar lords to do the same.

133. Dưới ảnh hưởng như thế, “Kẻ Chận Ngõ” liên tục được nuôi dưỡng. Do đó chúng ta hiểu rằng dục vọng thấp nuôi dưỡng “Kẻ Chận Ngõ” và đủ mạnh để buộc hai nhóm nguyệt tinh quân kia cũng làm điều tương tự.

This direction of energy follows the line of least resistance.

Sự định hướng năng lượng này đi theo con đường ít trở ngại nhất.

134. We live in an astral-buddhic solar system, the astral body of which is the most potent vehicle. As well, humanity as a whole is astrally polarized, and this polarization reinforces the triumph of the astral body in the case of the individual human being.

134. Chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề, mà thể cảm dục của nó là vận cụ mạnh nhất. Hơn nữa, toàn thể nhân loại được phân cực cảm xúc, và sự phân cực này củng cố sự chiến thắng của thể cảm dục trong trường hợp của từng con người cá biệt.

135. The man who deliberately and effectively works as a mentally polarized consciousness is rare at this time in human history.

135. Con người cố ý và hữu hiệu hoạt động như một tâm thức được phân cực trí tuệ là điều hiếm thấy vào thời điểm này trong lịch sử nhân loại.

One of the primary works of the Ego, as we well know, is to impose a new rhythm upon his shadow and reflection, the lower man, and it is this imposition which in time deflects energy away from man’s distorted creation, [the “Dweller”] and brings his vibration into tune with that of his solar Angel.

Một trong những công việc chính yếu của Chân ngã, như chúng ta đều biết rõ, là áp đặt một nhịp điệu mới lên chiếc bóng và sự phản chiếu của y, tức phàm nhân, và chính sự áp đặt này theo thời gian làm lệch hướng năng lượng ra khỏi sáng tạo méo mó của con người, [the “Dweller”] và đưa rung động của y vào sự hòa điệu với rung động của Thái dương Thiên Thần của y.

136. We can see that the Solar Angel opposes the usual lower tendencies of the astral body, but not its aspiration.

136. Chúng ta có thể thấy rằng Thái dương Thiên Thần chống lại các khuynh hướng thấp thông thường của thể cảm dục, nhưng không chống lại khát vọng của nó.

137. From the planetary perspective, Venus is at war with Mars.

137. Từ quan điểm hành tinh, Sao Kim đang chiến tranh với Sao Hỏa.

138. Note carefully that it is the Ego which imposes the new rhythm. The Ego is partly the extension of the Monad and partly the infusion of the Solar Angel.

138. Hãy lưu ý cẩn thận rằng chính Chân ngã áp đặt nhịp điệu mới. Chân ngã một phần là sự mở rộng của chân thần và một phần là sự thấm nhuần của Thái dương Thiên Thần.

139. The Ego’s success reconditions the man so that his vibration comes into attunement with his Solar Angel. The Solar Angel is even more than the Ego.

139. Sự thành công của Chân ngã tác động lại lên con người để rung động của y đi vào sự hòa điệu với Thái dương Thiên Thần của y. Thái dương Thiên Thần còn hơn cả Chân ngã.

140. In this important section of text, the Ego is discriminated from the Solar Angel.

140. Trong phần văn bản quan trọng này, Chân ngã được phân biệt với Thái dương Thiên Thần.

The devas who are the sumtotal of the energy of substance itself care not what form they build. They are [Page 952] irresponsibly responsive to energy currents, and theirs is not the problem of dealing with sources of energy.

Các thiên thần là tổng số của chính năng lượng của chất liệu không quan tâm mình xây dựng hình tướng nào. Họ [Page 952] đáp ứng một cách vô trách nhiệm trước các dòng năng lượng, và vấn đề đề cập đến các nguồn năng lượng không phải là vấn đề của họ.

141. When DK speaks of “the energy of substance” He is not speaking only of “building essence”, for He speaks of those who “build”—i.e., of the “irresponsibly responsive” builders.

141. Khi Chân sư DK nói về “năng lượng của chất liệu”, Ngài không chỉ nói về “tinh chất kiến tạo”, vì Ngài nói về những kẻ “xây dựng”—tức những đấng kiến tạo “đáp ứng một cách vô trách nhiệm”.

142. It goes without saying that “building essence “ cares not what forms it is built into, but also elemental lives of the lower orders—those manipulating devas who are not self-conscious also do not care about what forms they build. They simply follow ‘orders’.

142. Không cần phải nói, “tinh chất kiến tạo” không quan tâm nó được xây thành những hình tướng nào, nhưng các sự sống hành khí thuộc các cấp thấp hơn—những thiên thần thao tác không có ngã thức—cũng không quan tâm đến những hình tướng mà họ xây dựng. Họ chỉ đơn giản làm theo ‘mệnh lệnh’.

143. When man mindlessly follows orders, he relinquishes his nature as man (the one who, through self-knowledge, rebels) and, instead, falls into the pattern of deva behavior.

143. Khi con người vô tâm thức làm theo mệnh lệnh, y từ bỏ bản chất làm người của mình (kẻ nổi loạn nhờ tự tri) và thay vào đó rơi vào mô hình hành vi của thiên thần.

144. The lower devas, therefore, do not discriminate regarding the source of energy currents which impel them. They simply respond. They have no responsibility for the impulsion of the building process and, therefore, respond irresponsibly.

144. Do đó, các thiên thần thấp không phân biện đối với nguồn gốc của các dòng năng lượng thúc đẩy họ. Họ chỉ đơn giản đáp ứng. Họ không có trách nhiệm đối với sự thúc đẩy của tiến trình xây dựng và vì vậy đáp ứng một cách vô trách nhiệm.

145. The phrase “irresponsibly responsive” is arresting and tells us much about our responsibility to the deva kingdom.

145. Cụm từ “đáp ứng một cách vô trách nhiệm” thật đáng chú ý và cho chúng ta biết nhiều điều về trách nhiệm của chúng ta đối với giới thiên thần.

Therefore, the place of man in the cosmic plan becomes more vital and apparent when it is realised that one of his main responsibilities is the direction of energy currents from the mental plane, and the creation of that which is desired on higher levels.

Do đó, vị trí của con người trong Thiên Cơ vũ trụ trở nên hệ trọng và hiển nhiên hơn khi người ta chứng nghiệm rằng một trong những trách nhiệm chính của y là hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí, và sáng tạo điều được mong muốn trên các cấp cao hơn.

146. One of the main responsibilities of man is here outlined.

146. Một trong những trách nhiệm chính của con người được phác họa ở đây.

147. Countering the human tendency of astral impulsion, it is the role of the enlightened man to direct energy currents from the mental plane.

147. Để đối kháng với khuynh hướng bị thúc đẩy bởi cảm dục của con người, vai trò của con người giác ngộ là hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí.

148. Desire does exist upon the higher planes. God also desires. Such desire, cosmically, emanates from the cosmic astral plane.

148. Dục vọng quả thật hiện hữu trên các cõi cao hơn. Thượng đế cũng mong muốn. Về mặt vũ trụ, dục vọng như thế phát ra từ cõi cảm dục vũ trụ.

149. It is man’s task to respond mentally and with intelligent directiveness to the desires of the “One in Whom he lives and moves and has his being”.

149. Nhiệm vụ của con người là đáp ứng một cách trí tuệ và với sự định hướng thông minh đối với những mong muốn của “Đấng mà trong Ngài y sống, vận động và hiện hữu”.

150. Man frees himself from the deva kingdom by learning mental polarization and with it, the ability to direct energy currents from the mental plane.

150. Con người tự giải thoát khỏi giới thiên thần bằng cách học sự phân cực trí tuệ và cùng với nó là khả năng hướng dẫn các dòng năng lượng từ cõi trí.

Men, as a whole, are undergoing evolutionary development in order that they may become conscious creators in matter. This involves

Con người, xét như một toàn thể, đang trải qua sự phát triển tiến hoá để có thể trở thành những đấng sáng tạo hữu thức trong vật chất. Điều này bao hàm

151. The human being is meant to be self-consciously creative. We are intended to mirror the creative function of the Planetary Logos.

151. Con người được dự định là sáng tạo một cách tự ý thức. Chúng ta được định để phản chiếu chức năng sáng tạo của Chân Linh Hành Tinh.

152. So far, we are mostly unconsciously creative and the products of our creativity is not in line with that which is desired from ‘above’.

152. Cho đến nay, phần lớn chúng ta sáng tạo một cách vô thức và các sản phẩm của sự sáng tạo của chúng ta không phù hợp với điều được mong muốn từ ‘bên trên’.

(1) A realisation of the archetypal plan,

(1) Một sự chứng nghiệm về nguyên mẫu Thiên Cơ,

153. The first expression of the archetypal plan with which we as human beings may be in contact is that which is found upon the higher mental plane.

153. Biểu hiện đầu tiên của nguyên mẫu Thiên Cơ mà chúng ta với tư cách con người có thể tiếp xúc là điều được tìm thấy trên cõi thượng trí.

154. As we learn to touch one cosmic ether after another, our apprehension of the archetypal plan grows in clarity and detail.

154. Khi chúng ta học cách chạm đến dĩ thái vũ trụ này đến dĩ thái vũ trụ khác, sự nắm bắt của chúng ta về nguyên mẫu Thiên Cơ tăng trưởng về sự rõ ràng và chi tiết.

155. The ultimate archetypal plane on the cosmic physical plane (that cosmic physical subplane on which the archetypal plan can be known in greatest fulness) is the logoic plane. Of course, there is an “archetypal plan” as it is known on the cosmic mental plane. About such Archetypes we can know absolutely nothing.

155. Cõi nguyên mẫu tối hậu trên cõi hồng trần vũ trụ (cõi phụ hồng trần vũ trụ mà trên đó nguyên mẫu Thiên Cơ có thể được biết trong sự viên mãn lớn nhất) là cõi logoic. Dĩ nhiên, cũng có một “nguyên mẫu Thiên Cơ” như nó được biết trên cõi trí vũ trụ. Về những Nguyên mẫu như thế chúng ta tuyệt đối không thể biết gì cả.

(2) An understanding of the laws governing the building processes of nature,

(2) Một sự thấu hiểu các định luật chi phối các tiến trình kiến tạo của bản chất,

156. One who understands such laws and can execute them is a white magician.

156. Người thấu hiểu các định luật như thế và có thể thực thi chúng là một nhà huyền thuật chánh đạo.

(3) A conscious process of willing creation, so that man co-operates with the ideal, works under law, and produces that which is in line with the planetary plan, and which tends to further the best interests of the race,

(3) Một tiến trình sáng tạo bằng ý chí một cách hữu thức, để con người hợp tác với lý tưởng, hoạt động dưới định luật, và tạo ra điều phù hợp với Thiên Cơ hành tinh, và có khuynh hướng thúc đẩy những lợi ích tốt đẹp nhất của nhân loại,

157. Those who can perform in this manner are members of the Spiritual Hierarchy of our planet.

157. Những ai có thể thực hiện theo cách này là các thành viên của Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh chúng ta.

158. It is important to note the term “willing creation”. In all acts of sanctioned creation the will must be combined with the creative faculties.

158. Điều quan trọng là phải lưu ý thuật ngữ “sáng tạo bằng ý chí”. Trong mọi hành vi sáng tạo được chuẩn thuận, ý chí phải được kết hợp với các năng lực sáng tạo.

159. We see that such a man is a spiritual idealist who conforms to spiritual law. He also serve the Divine Plan as it is expressed upon the cosmic ethers of our planet.

159. Chúng ta thấy rằng con người như thế là một nhà lý tưởng tinh thần, phù hợp với định luật tinh thần. Y cũng phụng sự Thiên Cơ thiêng liêng như nó được biểu lộ trên các dĩ thái vũ trụ của hành tinh chúng ta.

(4) A comprehension as to the nature of energy, and an ability to direct energy currents, to disintegrate (or withdraw energy from) all forms in the three worlds,

(4) Một sự lĩnh hội về bản chất của năng lượng, và một khả năng hướng dẫn các dòng năng lượng, làm tan rã (hay rút năng lượng khỏi) mọi hình tướng trong ba cõi giới,

160. This is certainly occult work. The occultist is one who has mastered energy. This requires the application of the first and fifth rays.

160. Đây chắc chắn là công việc huyền bí học. Nhà huyền bí học là người đã làm chủ năng lượng. Điều này đòi hỏi sự vận dụng cung một và cung năm.

161. The human being who has mastered energy must—

161. Con người đã làm chủ năng lượng phải—

a. Direct energy currents

a. Hướng dẫn các dòng năng lượng

b. Withdraw energy from forms in the three worlds

b. Rút năng lượng khỏi các hình tướng trong ba cõi giới

c. Disintegrate forms in the three worlds—through the process of withdrawal

c. Làm tan rã các hình tướng trong ba cõi giới—qua tiến trình rút lui

d. And, presumably, infuse with life energy forms in the three worlds.

d. Và, có lẽ, phú sự sống cho các hình tướng trong ba cõi giới bằng năng lượng sự sống.

162. There is an occult formula here. The one who works to disintegrate form works through the process of withdrawal.

162. Ở đây có một công thức huyền bí. Người hoạt động để làm tan rã hình tướng làm việc qua tiến trình rút lui.

163. This suggests a magnetic ability which serves the process of abstraction. Presumably one can envision embodied energy returning to the source of supply.

163. Điều này gợi ý một khả năng từ tính phục vụ tiến trình trừu xuất. Có lẽ người ta có thể hình dung năng lượng nhập thể quay trở về nguồn cung ứng.

(5) An appreciation of the nature of the devas, their constitution and place as builders, and of the words and sounds whereby they are directed and controlled.

(5) Một sự đánh giá đúng về bản chất của các thiên thần, cấu tạo của họ và vị trí của họ như những đấng kiến tạo, cùng những lời nói và âm thanh nhờ đó họ được hướng dẫn và kiểm soát.

164. In this simple sentence, lifetimes of work are contained. There are many, many varieties of devas, each with their own task. Each type of devic group is controlled by different words and sounds. The learning involved is most exacting. Error cannot be allowed.

164. Trong câu đơn giản này chứa đựng công việc của nhiều kiếp sống. Có rất, rất nhiều loại thiên thần, mỗi loại có nhiệm vụ riêng. Mỗi loại nhóm thiên thần được kiểm soát bởi những lời nói và âm thanh khác nhau. Việc học hỏi liên hệ đến điều này là cực kỳ khắt khe. Không thể cho phép sai lầm.

When the energy currents of the human family are directed from egoic levels only, when desire is transmuted, and the fifth principle awakened and finally illuminated by the sixth, then and only then will the strength of the impulse emanating from lower levels die out and the “Dweller on the Threshold” (who now haunts the human family) likewise die.

Khi các dòng năng lượng của gia đình nhân loại chỉ được hướng dẫn từ các cấp chân ngã, khi dục vọng được chuyển hoá, và nguyên khí thứ năm được thức tỉnh rồi cuối cùng được soi sáng bởi nguyên khí thứ sáu, thì khi ấy và chỉ khi ấy sức mạnh của xung lực phát ra từ các cấp thấp hơn mới tắt dần và “Kẻ Chận Ngõ” (kẻ hiện đang ám ảnh gia đình nhân loại) cũng sẽ chết.

165. The “Dweller on the Threshold” is, indeed, a phantasm as the word “haunts” suggests.

165. “Kẻ Chận Ngõ” quả thật là một bóng ma như từ “ám ảnh” gợi ý.

166. Let us tabulate those conditions necessary for the dying out of the “Dweller”.

166. Chúng ta hãy liệt kê những điều kiện cần thiết cho sự tàn lụi của “Kẻ Chận Ngõ”.

a. Energy currents must be directed from egoic levels only

a. Các dòng năng lượng chỉ phải được hướng dẫn từ các cấp chân ngã

b. Desire must be transmuted

b. Dục vọng phải được chuyển hoá

c. The fifth principle must be awakened

c. Nguyên khí thứ năm phải được thức tỉnh

d. The awakened fifth principle must be illuminated by the sixth (buddhi)

d. Nguyên khí thứ năm đã thức tỉnh phải được soi sáng bởi nguyên khí thứ sáu (Bồ đề)

167. With these requirements fulfilled, lower impulses will die out and the “Dweller” will die of attrition.

167. Khi những yêu cầu này được hoàn tất, các xung lực thấp sẽ tắt dần và “Kẻ Chận Ngõ” sẽ chết vì bị bào mòn.

In other words, when the dense physical body of the planetary Logos (composed of matter of the three worlds of human endeavour) is completely purified and vitalised by the force of the life flowing from etheric levels, and when all His centres (formed of human units) are fully awakened,

Nói cách khác, khi thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế (được cấu thành từ vật chất của ba cõi giới của nỗ lực nhân loại) được thanh lọc hoàn toàn và được tiếp sinh lực bởi mãnh lực của sự sống tuôn chảy từ các cấp dĩ thái, và khi tất cả các trung tâm của Ngài (được tạo thành từ các đơn vị nhân loại) được thức tỉnh đầy đủ,

168. The Planetary Logos has various centers on various of the cosmic ethers. The groups of causal bodies on the higher mental plane can also be considered as planetary logoic centers.

168. Hành Tinh Thượng đế có nhiều trung tâm khác nhau trên nhiều dĩ thái vũ trụ khác nhau. Các nhóm thể nguyên nhân trên cõi thượng trí cũng có thể được xem như những trung tâm logoic hành tinh.

169. There are groupings of human units on planes higher than the higher mental plane as well.

169. Cũng có những nhóm đơn vị nhân loại trên các cõi cao hơn cõi thượng trí nữa.

170. We are speaking of the awakening of the egoic groups on the higher mental plane and, presumably, of the awakening of still higher centers formed of human units.

170. Chúng ta đang nói đến sự thức tỉnh của các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí và, có lẽ, của những trung tâm còn cao hơn được tạo thành từ các đơn vị nhân loại.

171. Etheric substitution is necessary to complete the redemptive process which sees the elimination of the “Dweller”. The centers of the human being which are found within the dense physical body of the Planetary Logos must be purified and vitalized by the energy flowing in from the planetary logoic centers upon the cosmic ethers and, to a lesser extent, from egoic groups upon the higher mental plane.

171. Sự thay thế dĩ thái là cần thiết để hoàn tất tiến trình cứu chuộc dẫn đến việc loại bỏ “Kẻ Chận Ngõ”. Các trung tâm của con người được tìm thấy bên trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế phải được thanh lọc và tiếp sinh lực bởi năng lượng tuôn vào từ các trung tâm logoic hành tinh trên các dĩ thái vũ trụ và, ở mức độ thấp hơn, từ các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí.

then will [Page 953] those centres be channels for pure force, and such an entity as the “Dweller” be an impossibility.

khi ấy [Page 953] những trung tâm đó sẽ là những kênh dẫn của mãnh lực thuần khiết, và một thực thể như “Kẻ Chận Ngõ” sẽ là điều bất khả.

172. We seem to be speaking of the etheric centers of the Planetary Logos and their purification. Some degree of advancement of the Planetary Logos is necessary before the “Dweller” (found within the dense physical body of the Planetary Logos) can be expiated.

172. Dường như chúng ta đang nói về các trung tâm dĩ thái của Hành Tinh Thượng đế và sự thanh lọc của chúng. Một mức độ tiến bộ nào đó của Hành Tinh Thượng đế là cần thiết trước khi “Kẻ Chận Ngõ” (được tìm thấy trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế) có thể được tẩy trừ.

173. The egoic groups upon the higher mental plane are also centers of force within the Planetary Logos and these centers, too, must be awakened.

173. Các nhóm chân ngã trên cõi thượng trí cũng là những trung tâm mãnh lực bên trong Hành Tinh Thượng đế và những trung tâm này cũng phải được thức tỉnh.

All that I have here said anent this “Dweller on the Threshold” of the Path between the two great kingdoms, the fourth and the fifth, can be studied by the student with a personal application.

Tất cả những gì tôi đã nói ở đây liên quan đến “Kẻ Chận Ngõ” này của Con Đường giữa hai giới lớn, giới thứ tư và giới thứ năm, đều có thể được đạo sinh nghiên cứu với sự áp dụng cá nhân.

174. Indeed, it must be studied in this manner as without many instances of ‘personal conquest’, the greater “Dweller” cannot be vanquished. Every disciple/initiate is obliged to conquer his own personal version of the ‘Great Impediment” between the fourth and fifth kingdoms.

174. Quả thật, điều đó phải được nghiên cứu theo cách này, vì nếu không có nhiều trường hợp ‘chiến thắng cá nhân’, thì “Kẻ Chận Ngõ” lớn hơn không thể bị đánh bại. Mỗi đệ tử/điểm đạo đồ đều buộc phải chinh phục phiên bản cá nhân của chính mình về ‘Chướng Ngại Lớn’ giữa giới thứ tư và giới thứ năm.

Facing each earnest aspirant to the Mysteries is that vitalised form which he has himself constructed and nourished during the course of his previous incarnations, and which represents the sum total of his evil desires, motives and thoughts.

Đối diện với mỗi người chí nguyện chân thành bước vào các Huyền Nhiệm là hình tướng được tiếp sinh lực ấy mà chính y đã kiến tạo và nuôi dưỡng trong suốt tiến trình các kiếp sống trước đây của mình, và nó tiêu biểu cho toàn bộ những ham muốn, động cơ và tư tưởng xấu xa của y.

175. This is the great sumtotal of negativity we all must confront—individually, and later, when possible, collectively.

175. Đây là tổng thể lớn lao của tính tiêu cực mà tất cả chúng ta đều phải đối diện—một cách cá nhân, và về sau, khi có thể, một cách tập thể.

176. We pause to realize that each of us has “constructed” and “nourished” a great phantasm which blocks our way. As knowledge of our previous incarnations is clarified, we will see how we have done this. For the moment we have the effect though few of us perceive this effect in its fulness.

176. Chúng ta dừng lại để nhận ra rằng mỗi người chúng ta đã “kiến tạo” và “nuôi dưỡng” một ảo ảnh lớn lao chặn lối đi của mình. Khi tri thức về các kiếp sống trước đây của chúng ta được làm sáng tỏ, chúng ta sẽ thấy mình đã làm điều này như thế nào. Hiện giờ chúng ta có hậu quả ấy, dù ít người trong chúng ta nhận ra hậu quả này trong toàn bộ mức độ của nó.

177. This thoughtform becomes a deadly opponent every time we seek to penetrate further into the light. It ‘kills’ the possibility for the higher livingness and consciousness to enter and pervade the lower form.

177. Hình tư tưởng này trở thành một đối thủ chết người mỗi khi chúng ta tìm cách xuyên nhập sâu hơn vào ánh sáng. Nó “giết chết” khả năng để sự sống động và tâm thức cao hơn đi vào và thấm nhuần hình tướng thấp hơn.

For ages it has vampirised him, and for ages it has represented that which he has failed to achieve. It affects not only himself but also all those units whom he contacts and meets.

Trong nhiều thời đại nó đã hút sinh lực của y, và trong nhiều thời đại nó đã tượng trưng cho điều mà y đã không đạt được. Nó không chỉ ảnh hưởng đến chính y mà còn đến tất cả những đơn vị mà y tiếp xúc và gặp gỡ.

178. The description of the activities of the individual “Dweller” is not pleasant. We are told a story of vampirism (of energy theft). The energy we need for achievement is occultly ‘stolen’ by a grotesque form we ourselves have created.

178. Sự mô tả các hoạt động của “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân không dễ chịu chút nào. Chúng ta được kể một câu chuyện về sự hút sinh lực (về sự đánh cắp năng lượng). Năng lượng mà chúng ta cần để thành tựu bị một cách huyền bí “đánh cắp” bởi một hình tướng quái dị do chính chúng ta tạo ra.

179. The individual “Dweller” is also a constant reminder of our failures. This, in itself, is depressing and devitalizing unless faced with the spiritual will.

179. “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân cũng là một lời nhắc nhở thường trực về những thất bại của chúng ta. Điều này, tự nó, gây chán nản và làm mất sinh lực trừ khi được đối diện bằng ý chí tinh thần.

180. The individual “Dweller” mars not only the life of the individual human being but has a very negative effect upon all he contacts. Thus, when we fail to conquer our “Dweller”, we harm others.

180. “Kẻ Chận Ngõ” cá nhân không chỉ làm tổn hại đời sống của cá nhân con người mà còn có ảnh hưởng rất tiêu cực lên tất cả những ai y tiếp xúc. Vì vậy, khi chúng ta không chinh phục được “Kẻ Chận Ngõ” của mình, chúng ta làm hại người khác.

181. We all must confront this great menace and, truth to tell, most of us have no idea how bad the situation really is. Master DK told some of those who had failed to fulfill the requirements of group life that, while they knew they had certain problems, they did not know how deep-seated and difficult these problems were.

181. Tất cả chúng ta đều phải đối diện với mối đe dọa lớn lao này và, nói thật ra, phần lớn chúng ta không hề biết tình hình thực sự tệ đến mức nào. Chân sư DK đã nói với một số người đã không hoàn thành các yêu cầu của đời sống nhóm rằng, dù họ biết mình có những vấn đề nhất định, họ không biết những vấn đề ấy ăn sâu và khó khăn đến mức nào.

In its destruction he has to pursue methods similar to those followed by the Great Ones,

Trong việc hủy diệt nó, y phải theo đuổi những phương pháp tương tự như những phương pháp được theo bởi Các Đấng Cao Cả,

182. And this will require approach to the Great Ones, so that Their methods can be learned…

182. Và điều này sẽ đòi hỏi phải tiếp cận Các Đấng Cao Cả, để các phương pháp của Các Ngài có thể được học hỏi…

183. The approaches used by the Great Ones in assisting humanity to conquer its “Dweller” are given above.

183. Những phương pháp được Các Đấng Cao Cả sử dụng để trợ giúp nhân loại chinh phục “Kẻ Chận Ngõ” của mình đã được nêu ở trên.

and through the increasing power of his solar Angel,

và thông qua quyền năng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần của y,

184. The Solar Angel is a very powerful being and is not the Ego. This is important to note.

184. Thái dương Thiên Thần là một hữu thể rất quyền năng và không phải là chân ngã. Điều này cần được lưu ý.

through the force of his Ego,

thông qua mãnh lực của chân ngã của y,

185. The Solar Angel is differentiated from the Ego.

185. Thái dương Thiên Thần được phân biệt với chân ngã.

and through a study of law, the knowledge of the power of sound, and the control of speech, he will eventually bring about its disintegration.

và thông qua việc nghiên cứu định luật, tri thức về quyền năng của âm thanh, và sự kiểm soát lời nói, cuối cùng y sẽ mang lại sự tan rã của nó.

186. The methods of destroying the vampire are so important that we must tabulate them:

186. Các phương pháp hủy diệt kẻ hút sinh lực quan trọng đến mức chúng ta phải lập bảng như sau:

a. Disintegration by similar methods used by the Great Ones. Briefly—

a. Sự tan rã bằng những phương pháp tương tự như các phương pháp được Các Đấng Cao Cả sử dụng. Tóm lại—

i. Through meditation

i. Thông qua tham thiền

ii. Through teaching and training

ii. Thông qua giảng dạy và huấn luyện

iii. Through mantrams

iii. Thông qua các mantram

iv. Through stimulating the Ego

iv. Thông qua việc kích thích chân ngã

b. Disintegration through the increasing power of the Solar Angel

b. Sự tan rã thông qua quyền năng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần

c. Disintegration through the force of the Ego

c. Sự tan rã thông qua mãnh lực của chân ngã

d. Disintegration through the power of sound

d. Sự tan rã thông qua quyền năng của âm thanh

e. Disintegration through the control of speech

e. Sự tan rã thông qua sự kiểm soát lời nói

187. It seems particularly important to note the distinction between the Solar Angel and the Ego, as sometimes that distinction is not emphasized and the two terms are used almost interchangeably.

187. Dường như điều đặc biệt quan trọng là phải lưu ý sự phân biệt giữa Thái dương Thiên Thần và chân ngã, vì đôi khi sự phân biệt ấy không được nhấn mạnh và hai thuật ngữ này được dùng gần như thay thế cho nhau.

188. The Solar Angel is far greater than the Ego. The Solar Angel participates in the consciousness of the Ego, sustaining its integrity.

188. Thái dương Thiên Thần vĩ đại hơn chân ngã rất nhiều. Thái dương Thiên Thần tham dự vào tâm thức của chân ngã, duy trì tính toàn vẹn của nó.

189. The manner in which the two are listed shows the Solar Angel to be preeminent over the Ego. Even if the Ego were considered to be the spiritual triad, the Solar Angel would still be a far more advanced entity.

189. Cách mà hai điều này được liệt kê cho thấy Thái dương Thiên Thần nổi trội hơn chân ngã. Ngay cả nếu chân ngã được xem là Tam Nguyên Tinh Thần, thì Thái dương Thiên Thần vẫn sẽ là một thực thể tiến hóa cao hơn rất nhiều.

The old Commentary says:

Cổ Luận nói rằng:

“The solar Angel must put out the light of the lunar angels and then for lack of warmth and light, that which has served to hinder no longer is.”

“Thái dương Thiên Thần phải dập tắt ánh sáng của các thái âm thiên thần, rồi vì thiếu hơi ấm và ánh sáng, điều đã từng cản trở sẽ không còn nữa.”

190. The warmth and light of the lunar angels are obstructive. They must be removed.

190. Hơi ấm và ánh sáng của các thái âm thiên thần có tính cản trở. Chúng phải được loại bỏ.

191. The Ego also has a part in this process, but it is the presence of the Solar Angel within the Ego on the higher mental plane which makes this possible.

191. Chân ngã cũng có phần trong tiến trình này, nhưng chính sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần bên trong chân ngã trên cõi thượng trí làm cho điều này trở nên khả hữu.

c. As yet but few of the human family work deliberately and consciously in mental matter only. The energy exerted by men is mostly kama-manasic or desire coupled with lower mind, with a preponderance, as might be expected, of desire force.

c. Cho đến nay chỉ có ít người trong gia đình nhân loại làm việc một cách có chủ ý và có ý thức chỉ trong chất liệu trí tuệ mà thôi. Năng lượng do những người nam và nữ vận dụng phần lớn là trí-cảm hay dục vọng kết hợp với hạ trí, với sự trội hơn, như có thể dự đoán, của mãnh lực dục vọng.

192. As we can see this does not represent a very high level of development.

192. Như chúng ta có thể thấy, điều này không biểu thị một cấp độ phát triển thật cao.

193. It appears to be desirable to work consciously is mental matter only or at least to have the capability to do so.

193. Dường như điều đáng mong muốn là làm việc một cách có ý thức chỉ trong chất liệu trí tuệ, hoặc ít nhất là có khả năng làm như vậy.

194. The word “coupled” is of importance, for kama-manas represents the coupling o two functions—the mental and the emotional.

194. Từ “kết hợp” rất quan trọng, vì kama-manas biểu thị sự kết hợp của hai chức năng—trí tuệ và cảm xúc.

This is to be inferred from the second statement.

Điều này được suy ra từ phát biểu thứ hai.

195. So many of humanity’s problems come simply from the relatively low level of evolution thus far achieved within the human race.

195. Rất nhiều vấn đề của nhân loại đến đơn giản từ cấp độ tiến hoá tương đối thấp mà nhân loại cho đến nay đã đạt được.

196. If the majority of human beings is kama-manasic, that majority cannot yet work strictly in mental matter.

196. Nếu đa số con người là trí-cảm, thì đa số ấy chưa thể làm việc một cách nghiêm ngặt chỉ trong chất liệu trí tuệ.

The whole trend of evolution is to bring about ability to build in mental matter, and two things lie ahead of the race:

Toàn bộ xu hướng của tiến hoá là mang lại khả năng kiến tạo trong chất liệu trí tuệ, và có hai điều ở phía trước nhân loại:

197. This is one of the major goals of the Aryan civilization, which is meant to be a mentally focussed civilization.

197. Đây là một trong những mục tiêu chính của nền văn minh Arya, vốn được dự định là một nền văn minh tập trung trí tuệ.

              First. The gradual dissipation of the indefinite masses of kama-manasic matter which surround practically every unit of the human family, producing a condition of murkiness and fog within, and around, each aura.

              Thứ nhất. Sự làm tiêu tan dần dần của những khối chất liệu trí-cảm mơ hồ bao quanh hầu như mọi đơn vị trong gia đình nhân loại, tạo ra một tình trạng u ám và sương mù bên trong và chung quanh mỗi hào quang.

198. Here we have one of those graphic insights into the true condition of the human being. To the true seer, the aura of the average individual must present no pretty picture.

198. Ở đây chúng ta có một trong những cái nhìn sâu sắc đầy hình tượng về tình trạng thực sự của con người. Đối với nhà thông nhãn chân chính, hào quang của cá nhân trung bình hẳn không phải là một bức tranh đẹp.

199. DK is telling us that we, almost inevitably, live within a condition of murkiness and fog. Our attempt to be clear is no small matter and the difficulty of the process has a subtle, material basis.

199. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng gần như không tránh khỏi, chúng ta sống trong một tình trạng u ám và sương mù. Nỗ lực của chúng ta để được sáng tỏ không phải là chuyện nhỏ, và khó khăn của tiến trình này có một cơ sở vật chất tinh vi.

Gradually [Page 954] this will clear away, and men will be seen surrounded by clear-cut thought forms, characterised by a distinctive vibration and distinguished by a particular quality incident to a man’s ray and therefore to his type of mind.

Dần dần [Page 954] điều này sẽ được quét sạch, và người ta sẽ thấy những người nam và nữ được bao quanh bởi các hình tư tưởng rõ nét, được đặc trưng bởi một rung động đặc thù và được phân biệt bởi một phẩm tính đặc biệt gắn liền với cung của một người và do đó với loại trí tuệ của y.

200. What is desirable is a clarification of the psycho-mental condition of the race.

200. Điều đáng mong muốn là sự làm sáng tỏ tình trạng tâm lý-trí tuệ của nhân loại.

201. A seer will be able to ‘read’ the thoughtforms of the ‘clarified’ individual and the forms will represent the major rays in expression. Perhaps this is one way that a seer can immediately determine which, in fact, are the major rays—by the form and vibration of the thoughtforms to be found within the aura.

201. Một nhà thông nhãn sẽ có thể “đọc” các hình tư tưởng của cá nhân đã được “làm sáng tỏ”, và các hình tướng ấy sẽ biểu hiện các cung chính đang hoạt động. Có lẽ đây là một cách để một nhà thông nhãn có thể ngay lập tức xác định những cung nào thật sự là các cung chính—qua hình dạng và rung động của các hình tư tưởng được tìm thấy trong hào quang.

202. We are not necessarily speaking of the ray of the mind, but it becomes apparent that the type of a man’s mind is “incident to a man’s ray”.

202. Chúng ta không nhất thiết đang nói về cung của thể trí, nhưng rõ ràng là loại trí tuệ của một người “gắn liền với cung của người ấy”.

              Second. The aggregate of human thought forms which now are of a personal character, vibrating around each human being as the planets vibrate around the sun, will tend to approximate a group centre.

              Thứ hai. Tổng thể các hình tư tưởng của con người hiện nay có tính cách cá nhân, rung động quanh mỗi con người như các hành tinh rung động quanh mặt trời, sẽ có khuynh hướng tiến gần đến một trung tâm nhóm.

203. Putting this in other terms, the average human being thinks far too much of himself as an isolated person. This will change as individual consciousness is reconditioned to become group consciousness.

203. Nói theo cách khác, con người trung bình nghĩ quá nhiều về chính mình như một cá nhân cô lập. Điều này sẽ thay đổi khi tâm thức cá nhân được tái định hình để trở thành tâm thức nhóm.

204. So, two developments can be expected: the dissipation of auric unclarity in the field of thought, and the reconditioning of human thought through the process of personality decentralization, producing thought induced by a growing group consciousness.

204. Vì vậy, có thể chờ đợi hai sự phát triển: sự làm tiêu tan tính không sáng tỏ trong hào quang ở lĩnh vực tư tưởng, và sự tái định hình tư tưởng con người thông qua tiến trình phi tập trung vào bản thân của phàm ngã, tạo ra tư tưởng được khơi động bởi một tâm thức nhóm đang tăng trưởng.

Thought energy, which now emanates from each human being as a comparatively weak stream of an indefinite conglomeration of mental matter, of no particular character, forming no particularly distinct forms and persisting in animating those forms for but a brief period, will be directed towards the creation of that desired by the group, and not solely towards that desired by the unit.

Năng lượng tư tưởng, hiện đang phát ra từ mỗi con người như một dòng tương đối yếu của một sự kết tụ mơ hồ của chất liệu trí tuệ, không có đặc tính riêng biệt nào, không tạo thành những hình tướng thật rõ rệt nào và chỉ tiếp sinh lực cho những hình tướng ấy trong một thời gian ngắn, sẽ được hướng tới việc sáng tạo điều được nhóm mong muốn, chứ không chỉ hướng tới điều đơn vị mong muốn.

205. The picture presented of the human thinking process is one of weakness and vagueness. For the moment, this conglomeration of amorphous thought is impulsed by personal desire. Later thought will clarify, take more definite form and be impulsed by group desire and later, presumably, by group will and intention.

205. Bức tranh được trình bày về tiến trình tư duy của con người là một bức tranh của sự yếu ớt và mơ hồ. Hiện giờ, sự kết tụ của tư tưởng vô định hình này được thúc đẩy bởi dục vọng cá nhân. Về sau tư tưởng sẽ sáng tỏ hơn, mang hình thức xác định hơn và được thúc đẩy bởi dục vọng nhóm, và sau nữa, có lẽ, bởi ý chí và chủ đích của nhóm.

206. Before one thinks, one will ask, “What does the group need or desire at this moment?” One will think in line with what is best for the group.

206. Trước khi suy nghĩ, người ta sẽ hỏi, “Lúc này nhóm cần hay mong muốn điều gì?” Người ta sẽ suy nghĩ phù hợp với điều tốt nhất cho nhóm.

This is the basis, very largely, for the antagonism that all constructive thinkers and group workers encounter. The stream of energy which they emanate, and which constructs vital thought forms, runs counter to that of the masses of men, awakens opposition, and produces temporary chaos.

Đây phần lớn là cơ sở cho sự đối kháng mà mọi nhà tư tưởng kiến tạo và những người hoạt động nhóm đều gặp phải. Dòng năng lượng mà họ phát ra, và dòng này kiến tạo các hình tư tưởng sống động, đi ngược lại dòng của quần chúng nhân loại, đánh thức sự chống đối và tạo ra hỗn loạn tạm thời.

207. Whenever an established trend is opposed or disrupted, antagonism will arise in those who feel disrupted. We guard well our various forms of comfort.

207. Bất cứ khi nào một xu hướng đã được thiết lập bị chống lại hay phá vỡ, sự đối kháng sẽ nảy sinh nơi những ai cảm thấy mình bị xáo trộn. Chúng ta bảo vệ rất kỹ các dạng tiện nghi khác nhau của mình.

208. We are dealing with a war between the well-formed and the formless, and it is occurring always and everywhere. At least it is good for disciples to know the kind of opposition they will inevitably meet as they think in line with group good.

208. Chúng ta đang đề cập đến một cuộc chiến giữa cái có hình thức rõ rệt và cái vô định hình, và nó luôn luôn xảy ra ở khắp mọi nơi. Ít nhất, điều tốt là các đệ tử biết loại chống đối mà họ chắc chắn sẽ gặp khi họ suy nghĩ phù hợp với thiện ích của nhóm.

The prominent workers and thinkers of the human family, under the direction of the Lodge, are engaged in three things:

Những người hoạt động và tư tưởng gia nổi bật của gia đình nhân loại, dưới sự chỉ đạo của Thánh đoàn, đang dấn thân vào ba việc:

209. Here are presented three great tasks of prominent workers and thinkers who work under the direction of the Lodge:

209. Ở đây trình bày ba nhiệm vụ lớn của những người hoạt động và tư tưởng gia nổi bật làm việc dưới sự chỉ đạo của Thánh đoàn:

a. The imposition of the newer and higher rhythm upon men.

a. Áp đặt nhịp điệu mới hơn và cao hơn lên con người.

210. This imposition is a most important task in the New Age. Disjointed rhythms or arrhythmia leads to disintegration. Right rhythm leads to coherence.

210. Sự áp đặt này là một nhiệm vụ hết sức quan trọng trong Kỷ Nguyên Mới. Những nhịp điệu rời rạc hay loạn nhịp dẫn đến tan rã. Nhịp điệu đúng dẫn đến sự cố kết.

211. One should pay attention to the rhythms occurring in the environment (including the rhythm of the words and acts of others). These rhythms can be very influential either for good or ill.

211. Người ta nên chú ý đến những nhịp điệu đang diễn ra trong môi trường chung quanh (kể cả nhịp điệu của lời nói và hành động của người khác). Những nhịp điệu này có thể rất có ảnh hưởng theo hướng tốt hoặc xấu.

b. The dissipation of the murky clouds of half-vitalised indefinite thought forms which surround our planet, thus permitting the entry of interplanetary force, and of force from the higher mental levels.

b. Sự làm tiêu tan những đám mây u ám của các hình tư tưởng mơ hồ được tiếp sinh lực một nửa đang bao quanh hành tinh chúng ta, nhờ đó cho phép mãnh lực liên hành tinh, và mãnh lực từ các cấp độ trí tuệ cao hơn, đi vào.

212. Here we have it clearly stated; these clouds really do “shut out the sun” of higher mind. Clouds of indefinite thoughtforms are obstructive to the entrance of higher energies. We as aspirants and disciples have much clearing to do if, on our own little microcosmic levels, we are to bring the higher aspects of our nature into expression.

212. Ở đây điều này được phát biểu rõ ràng; những đám mây ấy thực sự “che khuất mặt trời” của thượng trí. Những đám mây của các hình tư tưởng mơ hồ có tính cản trở đối với sự đi vào của các năng lượng cao hơn. Chúng ta, với tư cách là những người chí nguyện và đệ tử, còn rất nhiều việc thanh lọc phải làm nếu, trên những cấp độ tiểu thiên địa nhỏ bé của riêng mình, chúng ta muốn đưa các phương diện cao hơn của bản chất mình vào biểu hiện.

213. The dissipation here required is very much the dissipation of maya, glamor and illusion. It is a ‘tangible something’ to be dispelled, dissipated and dispersed.

213. Sự làm tiêu tan được đòi hỏi ở đây phần lớn chính là sự làm tiêu tan ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng. Đó là một “cái gì đó hữu hình” phải được xua tan, làm tiêu tan và phân tán.

c. The awakening within men of the power to think clearly, to energise their thought forms accurately, and to hold in vital form those thought constructions whereby they may attain their objective, and [Page 955] bring about desired conditions upon the physical plane.

c. Sự đánh thức trong con người quyền năng suy nghĩ sáng tỏ, để tiếp năng lượng cho các hình tư tưởng của họ một cách chính xác, và giữ cho những cấu trúc tư tưởng ấy ở trong hình thức sống động nhờ đó họ có thể đạt tới mục tiêu của mình, và [Page 955] mang lại những điều kiện mong muốn trên cõi hồng trần.

214. The Great Ones are working with the power to energize and vitalize man’s ability to think.

214. Các Đấng Cao Cả đang làm việc với quyền năng tiếp năng lượng và tiếp sinh lực cho khả năng suy nghĩ của con người.

215. Let us tabulate:

215. Chúng ta hãy lập bảng:

a. The Great Ones awaken within men the power to think clearly

a. Các Đấng Cao Cả đánh thức trong con người quyền năng suy nghĩ sáng tỏ

b. The Great Ones awaken in men the power to energize their thoughtforms accurately

b. Các Đấng Cao Cả đánh thức trong con người quyền năng tiếp năng lượng cho các hình tư tưởng của họ một cách chính xác

c. The Great Ones awaken in men the ability to hold thoughtforms in vital form long enough for objectives to be attained.

c. Các Đấng Cao Cả đánh thức trong con người khả năng giữ các hình tư tưởng trong hình thức sống động đủ lâu để các mục tiêu được đạt tới.

216. In short, the Great Ones are teaching men to become white magicians.

216. Tóm lại, Các Đấng Cao Cả đang dạy con người trở thành những nhà huyền thuật chánh đạo.

217. Let us emphasize through tabulation that which the Great Ones are attempting to do

217. Chúng ta hãy nhấn mạnh bằng cách lập bảng điều mà Các Đấng Cao Cả đang cố gắng thực hiện

a. To impose a new and higher rhythm upon men

a. Áp đặt một nhịp điệu mới và cao hơn lên con người

b. To dissipate clouds of obstructive thoughtforms

b. Làm tiêu tan những đám mây hình tư tưởng có tính cản trở

c. To awaken in men certain abilities connected with the creation of thought

c. Đánh thức trong con người một số khả năng liên quan đến việc sáng tạo tư tưởng

These three objectives [listed above] necessitate a clear comprehension among such vital thinkers and workers, of the power of thought; of the direction of thought currents, of the science of thought building, of the manipulation under law and order of mental matter, and of the process of thought manifestation through the two factors of sound and vitalisation.

Ba mục tiêu này [listed above] đòi hỏi nơi những nhà tư tưởng và người hoạt động sống động như thế phải có sự thấu hiểu rõ ràng về quyền năng của tư tưởng; về sự định hướng của các dòng tư tưởng, về khoa học kiến tạo tư tưởng, về sự vận dụng chất liệu trí tuệ dưới định luật và trật tự, và về tiến trình biểu hiện tư tưởng thông qua hai yếu tố là âm thanh và sự tiếp sinh lực.

218. What is said is of such importance that we must tabulate for emphasis. If the three objectives of the Great Ones are to be achieved, certain things will be necessitated among vital thinkers and workers:

218. Điều được nói ra quan trọng đến mức chúng ta phải lập bảng để nhấn mạnh. Nếu ba mục tiêu của Các Đấng Cao Cả phải được hoàn thành, thì nơi những nhà tư tưởng và người hoạt động sống động sẽ cần có những điều sau:

a. Clear comprehension of the power of thought

a. Sự thấu hiểu rõ ràng về quyền năng của tư tưởng

b. Clear comprehension of the direction of thought currents

b. Sự thấu hiểu rõ ràng về sự định hướng của các dòng tư tưởng

c. Clear comprehension of the science of thought building

c. Sự thấu hiểu rõ ràng về khoa học kiến tạo tư tưởng

d. Clear comprehension of the methods of manipulating mental matter under law and order

d. Sự thấu hiểu rõ ràng về các phương pháp vận dụng chất liệu trí tuệ dưới định luật và trật tự

e. Clear comprehension of the process of thought manifestation utilizing sound and vitalization

e. Sự thấu hiểu rõ ràng về tiến trình biểu hiện tư tưởng sử dụng âm thanh và sự tiếp sinh lực

f. Additionally (see below) the ability to negate strictly personal impulses

f. Ngoài ra (xem dưới), khả năng phủ nhận những xung lực hoàn toàn cá nhân

g. The faculty of working in group form (see below)

g. Năng lực làm việc theo hình thức nhóm (xem dưới)

h. Clear directing of thoughtforms upon a specific mission (see below)

h. Sự định hướng rõ ràng các hình tư tưởng vào một sứ mệnh cụ thể (xem dưới)

219. Let us ponder on these important requirements and see to what extent we have the required clear comprehension

219. Chúng ta hãy suy ngẫm về những đòi hỏi quan trọng này và xem chúng ta có sự thấu hiểu rõ ràng cần thiết đến mức nào

It involves likewise the ability to negate or render futile all impulses arising from the lower self which are of a centralised and purely personal aspect, and the faculty of working in group form, each thought being sent upon the definite mission of adding its quota of energy and matter to some one stream which is specific and known.

Điều này cũng bao hàm khả năng phủ nhận hay làm cho vô hiệu mọi xung lực phát sinh từ phàm ngã vốn có tính tập trung và thuần túy cá nhân, và năng lực làm việc theo hình thức nhóm, mỗi tư tưởng được gửi đi với sứ mệnh xác định là thêm phần năng lượng và chất liệu của nó vào một dòng nào đó vốn đặc thù và được biết rõ.

220. It is obvious that the thoughtless creation of thoughtforms must end.

220. Rõ ràng là việc vô ý thức tạo ra các hình tư tưởng phải chấm dứt.

221. These negative impulses will arise in the case of most individuals, but there are methods of ensuring they do not interfere with the power to create constructive thought for the advancement of group purpose.

221. Những xung lực tiêu cực này sẽ phát sinh trong trường hợp của phần lớn cá nhân, nhưng có những phương pháp bảo đảm rằng chúng không can thiệp vào quyền năng sáng tạo tư tưởng kiến tạo nhằm thúc đẩy mục đích nhóm.

222. The astral body is often at war with the well-directed mental body. The advancing disciple understands how to win this war. Mental concentration and eventual polarization are deflective of these lower, personal impulses.

222. Thể cảm dục thường ở trong tình trạng chiến tranh với thể trí được định hướng tốt. Đệ tử đang tiến bộ hiểu cách chiến thắng cuộc chiến này. Sự tập trung trí tuệ và cuối cùng là sự phân cực có tác dụng làm lệch hướng những xung lực thấp kém, cá nhân này.

This last is of importance, for no worker for humanity becomes of real assistance until he (consciously and with full knowledge of his work) definitely directs his thought energy towards some particular channel of service to the race.

Điều cuối cùng này rất quan trọng, vì không người hoạt động nào cho nhân loại trở nên thật sự hữu ích cho đến khi y (một cách có ý thức và với sự hiểu biết đầy đủ về công việc của mình) rõ ràng hướng năng lượng tư tưởng của mình vào một kênh phụng sự đặc biệt nào đó cho nhân loại.

223. Here we have a Sagittarian dynamic—the purposeful direction of thought. Sagittarius is the sign of one-pointed discipleship.

223. Ở đây chúng ta có một động lực của Nhân Mã—sự định hướng có mục đích của tư tưởng. Nhân Mã là dấu hiệu hoàng đạo của địa vị đệ tử nhất tâm.

224. Thought is as an arrow, as a stream of energy to be directed towards a certain target. The purpose of thought is to change undesirable patterns into desirable ones.

224. Tư tưởng như một mũi tên, như một dòng năng lượng phải được hướng tới một mục tiêu nhất định. Mục đích của tư tưởng là chuyển đổi những mô hình không mong muốn thành những mô hình mong muốn.

In all thought building, therefore, of a high order, men have several things to do, which might be enumerated as follows:

Vì vậy, trong mọi việc kiến tạo tư tưởng ở cấp cao, con người có một số việc phải làm, có thể được liệt kê như sau:

225. We are being given important directives upon which we can take practical action.

225. Chúng ta đang được trao cho những chỉ dẫn quan trọng mà chúng ta có thể hành động một cách thực tiễn theo đó.

226. We note that we are not interested merely in thoughtform building, but in “thoughtform building of a high order”.

226. Chúng ta lưu ý rằng chúng ta không chỉ quan tâm đến việc kiến tạo hình tư tưởng, mà là “việc kiến tạo hình tư tưởng ở cấp cao”.

[Point One] First, to purify their lower desires so that they are enabled to see clearly in the occult sense. No man has clear vision who is obsessed with his own needs, actions, and interests, and unconscious of that which is higher and of group activity.

[Point One] Thứ nhất, thanh lọc những dục vọng thấp kém của họ để họ có thể thấy rõ theo nghĩa huyền bí. Không ai có tầm nhìn rõ ràng nếu bị ám ảnh bởi những nhu cầu, hành động và quyền lợi riêng của mình, và vô ý thức đối với điều cao hơn và đối với hoạt động nhóm.

227. Lower desire blinds one to truth and reality. An assessment must be made by each disciple of the quality of his desires. If desire swirls around the little, personal self, vision of greater and deeper things is blocked.

227. Dục vọng thấp kém làm mù mắt con người trước chân lý và thực tại. Mỗi đệ tử phải tự đánh giá phẩm tính của các dục vọng của mình. Nếu dục vọng xoáy quanh cái tiểu ngã cá nhân nhỏ bé, thì tầm nhìn về những điều lớn lao và sâu xa hơn sẽ bị ngăn chặn.

              [Point One—Part Two] This clear vision brings about an ability to read, even if unconsciously at first, the akashic records, and thus ascertain the point of departure for the new and incoming thought impulses, an ability to lose sight of self interest in group interest, and thus co-operate with the plan, and a faculty that enables him to become aware of the keynote of the race, and aware of the “cry of humanity.”

              [Point One—Part Two] Tầm nhìn rõ ràng này mang lại khả năng đọc được, dù lúc đầu có thể là vô ý thức, các biên niên ký akasha, và nhờ đó xác định điểm khởi hành cho những xung lực tư tưởng mới đang đi vào, khả năng quên đi quyền lợi bản thân trong quyền lợi nhóm, và nhờ đó hợp tác với Thiên Cơ, cùng một năng lực giúp y nhận biết chủ âm của nhân loại, và nhận biết “tiếng kêu của nhân loại.”

228. DK speaks of the beneficent results of the clarification of vision:

228. Chân sư DK nói về những kết quả tốt lành của sự làm sáng tỏ tầm nhìn:

229. Let us tabulate for emphasis:

229. Chúng ta hãy lập bảng để nhấn mạnh:

a. Clear vision brings the ability to read the akashic records

a. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng đọc các biên niên ký akasha

b. Clear vision brings an ability to lose sight of self interest in group interest

b. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng quên đi quyền lợi bản thân trong quyền lợi nhóm

c. Thus, clear vision brings the ability to cooperate wit the Plan

c. Vì vậy, tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng hợp tác với Thiên Cơ

d. Clear vision brings an ability to become aware of the keynote of the race

d. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng nhận biết chủ âm của nhân loại

e. Clear vision brings an ability to become aware of the “cry of humanity”.

e. Tầm nhìn rõ ràng mang lại khả năng nhận biết “tiếng kêu của nhân loại”.

230. We see great advantages, do we not, to purifying our desire nature from obsessive personalism.

230. Chúng ta thấy những lợi ích lớn lao, phải không, của việc thanh lọc bản chất dục vọng của mình khỏi tính cá nhân ám ảnh.

[Point Two] Next, to secure control over the mind. This involves [Page 956] certain important things: A realisation of the nature of the mind and brain through concentration, an understanding of the relation which should exist between the physical brain and Man, the real Thinker on the physical plane, an ability, gradually developed once the mind is brought under control through concentration, to meditate in the occult sense, and thus bring through the plan from higher levels, ascertain his individual share in the plan, and then co-operate in the work of some particular group of Nirmanakayas.

[Point Two] Tiếp theo, đạt được sự kiểm soát đối với thể trí. Điều này bao hàm [Page 956] một số điều quan trọng: sự chứng nghiệm về bản chất của thể trí và bộ não thông qua tập trung, sự thấu hiểu về mối liên hệ nên tồn tại giữa bộ não hồng trần và Con Người, Nhà Tư Tưởng thực sự trên cõi hồng trần, một khả năng, được phát triển dần dần một khi thể trí được đặt dưới sự kiểm soát nhờ tập trung, để tham thiền theo nghĩa huyền bí, và nhờ đó đưa Thiên Cơ từ các cấp độ cao hơn xuống, xác định phần chia cá nhân của mình trong Thiên Cơ, rồi hợp tác trong công việc của một nhóm Nirmanakayas đặc biệt nào đó.

231. This section of text is so amazingly practical. If we are to be impressed rightly by these requirements, tabulation serves us.

231. Phần văn bản này thật đáng kinh ngạc về tính thực tiễn. Nếu chúng ta muốn được gây ấn tượng đúng đắn bởi những đòi hỏi này, thì việc lập bảng sẽ giúp ích cho chúng ta.

232. The following are involved in the second task of securing control over the mind:

232. Những điều sau đây được bao hàm trong nhiệm vụ thứ hai là đạt được sự kiểm soát đối với thể trí:

a. A realization of the mind and brain through concentration

a. Một sự chứng nghiệm về thể trí và bộ não thông qua tập trung

b. An understanding of the relation which should exist between the physical brain and Man, the real Thinker on the physical plane

b. Một sự thấu hiểu về mối liên hệ nên tồn tại giữa bộ não hồng trần và Con Người, Nhà Tư Tưởng thực sự trên cõi hồng trần

c. An ability to meditate in this occult sense. This is gradually developed once the mind is brought under control through concentration

c. Một khả năng tham thiền theo nghĩa huyền bí này. Khả năng ấy được phát triển dần dần một khi thể trí được đặt dưới sự kiểm soát nhờ tập trung

d. An ability, through meditation, to bring through the plan from higher levels

d. Một khả năng, thông qua tham thiền, đưa Thiên Cơ từ các cấp độ cao hơn xuống

e. An ability, through meditation, to ascertain one’s individual share in the Plan

e. Một khả năng, thông qua tham thiền, xác định phần chia cá nhân của mình trong Thiên Cơ

f. An ability, through meditation, and action on behalf of the Plan, to cooperate in the work of some particular group of Nirmanakayas. (This last point is of great interest and demonstrates the high origin of the impulse with which a true cooperator with the Plan is in touch.)

f. Một khả năng, thông qua tham thiền, và hành động thay mặt cho Thiên Cơ, hợp tác trong công việc của một nhóm Nirmanakayas đặc biệt nào đó. (Điểm cuối này rất đáng quan tâm và chứng tỏ nguồn gốc cao cả của xung lực mà một người hợp tác chân chính với Thiên Cơ đang tiếp xúc.)

[Point Three] This is succeeded by a consideration of the laws of energy. A man discovers how to build a thought form of a particular quality and tone, to energise it with his own life, and thus have—on mental levels—a small creation, the child of his will, which he can use as a messenger, or as a means for the manifestation of an idea. Students will do well to consider these points with care, if they seek to become conscious operators.

[Point Three] Tiếp theo là sự xem xét các định luật của năng lượng. Một người khám phá cách kiến tạo một hình tư tưởng có phẩm tính và âm điệu đặc thù, để tiếp năng lượng cho nó bằng chính sự sống của mình, và nhờ đó có được—trên các cấp độ trí tuệ—một sáng tạo nhỏ, đứa con của ý chí y, mà y có thể dùng như một sứ giả, hoặc như một phương tiện để biểu hiện một ý tưởng. Các đạo sinh sẽ làm tốt nếu suy xét những điểm này một cách cẩn trọng, nếu họ tìm cách trở thành những người hoạt động có ý thức.

233. The next point for those of high nature who would build thoughtforms successfully is “a consideration of the laws of energy”.

233. Điểm kế tiếp đối với những người có bản chất cao cả muốn kiến tạo hình tư tưởng thành công là “sự xem xét các định luật của năng lượng”.

234. Let us tabulate what is required:

234. Chúng ta hãy lập bảng những gì được đòi hỏi:

a. The magician must build a thoughtform of a particular quality

a. Nhà huyền thuật phải kiến tạo một hình tư tưởng có một phẩm tính đặc thù

b. The magician must build a thoughtform of a particular tone

b. Nhà huyền thuật phải kiến tạo một hình tư tưởng có một âm điệu đặc thù

c. The magician must energize that thoughtform with his own life

c. Nhà huyền thuật phải tiếp năng lượng cho hình tư tưởng ấy bằng chính sự sống của mình

d. The magician having created the thoughtform, a child of his will, must use the thoughtform as a messenger

d. Nhà huyền thuật, sau khi đã sáng tạo hình tư tưởng, đứa con của ý chí mình, phải dùng hình tư tưởng ấy như một sứ giả

e. The magician must use the thoughtform for the purpose of manifesting some idea

e. Nhà huyền thuật phải dùng hình tư tưởng ấy nhằm mục đích biểu hiện một ý tưởng nào đó

235. DK is dealing with amazing practicality. He is trying to teach us how to become “conscious operators”. This would mean that we would become practical magicians.

235. Chân sư DK đang đề cập đến tính thực tiễn đáng kinh ngạc. Ngài đang cố dạy chúng ta cách trở thành “những người hoạt động có ý thức”. Điều này có nghĩa là chúng ta sẽ trở thành những nhà huyền thuật thực tiễn.

[Point Four] Finally, having constructed a thought form, the next thing the servant of humanity has to learn is how to send it on its mission, whatever that may be, holding it through his own vital energy in its due form, keeping it vibrating to its own measure, and eventually bringing about its destruction when it has fulfilled its mission.

[Điểm Bốn]Sau cùng, sau khi đã kiến tạo một Hình tư tưởng, điều kế tiếp mà người phụng sự nhân loại phải học là cách gửi nó đi thi hành sứ mạng của nó, dù sứ mạng ấy là gì, giữ nó trong hình dạng thích hợp bằng chính năng lượng sinh lực của mình, duy trì cho nó rung động theo nhịp độ riêng của nó, và cuối cùng đưa đến sự hủy diệt của nó khi nó đã hoàn tất sứ mạng.

236. The final stage of the task (and in DK’s instructions here we can see that He is preparing us for the forthcoming section on White Magic) has to do with sending the thoughtform on its mission:

236. Giai đoạn cuối cùng của công việc này (và trong những chỉ dẫn ở đây của Chân sư DK, chúng ta có thể thấy rằng Ngài đang chuẩn bị cho chúng ta phần sắp tới về Chánh Thuật) liên quan đến việc gửi Hình tư tưởng đi thi hành sứ mạng của nó:

a. The magician must send the thoughtform on its mission

a. Nhà huyền thuật phải gửi Hình tư tưởng đi thi hành sứ mạng của nó

b. To send the thoughtform on its mission, he must hold the thoughtform in due form using his own vital energy to do so

b. Để gửi Hình tư tưởng đi thi hành sứ mạng, y phải giữ Hình tư tưởng trong hình dạng thích hợp bằng cách dùng chính năng lượng sinh lực của mình để làm điều đó

c. The magician must keep the thoughtform vibrating to its own measure

c. Nhà huyền thuật phải giữ cho Hình tư tưởng rung động theo nhịp độ riêng của nó

d. The magician, eventually, must bring about the destruction of the thoughtform when it has fulfilled its mission.

d. Cuối cùng, nhà huyền thuật phải đưa đến sự hủy diệt của Hình tư tưởng khi nó đã hoàn tất sứ mạng của nó.

237. Let us review the main categories of all the magician or worker in mental matter must do if he is to create the type of thoughtforms necessary to serve the Plan:

237. Chúng ta hãy điểm lại những phạm trù chính của tất cả những gì nhà huyền thuật hay người hoạt động trong chất liệu trí tuệ phải làm nếu y muốn tạo ra loại Hình tư tưởng cần thiết để phụng sự Thiên Cơ:

a. The would-be magician must purify his desires (Scorpio)

a. Nhà huyền thuật tương lai phải thanh lọc các ham muốn của mình (Hổ Cáp)

b. The magician must achieve clear vision (Sagittarius)

b. Nhà huyền thuật phải đạt được linh thị rõ ràng (Nhân Mã)

c. The magician must secure control over his mind (Capricorn)

c. Nhà huyền thuật phải bảo đảm sự kiểm soát đối với thể trí của mình (Ma Kết)

d. The magician must consider the laws of energy (Aquarius)

d. Nhà huyền thuật phải xem xét các định luật của năng lượng (Bảo Bình)

e. The magician must send the thoughtform on its mission in the proper manner and then, later, destroy the thoughtform once the mission is achieved. (Aquarius and Pisces)

e. Nhà huyền thuật phải gửi Hình tư tưởng đi thi hành sứ mạng của nó theo cách thức đúng đắn rồi sau đó, về sau, hủy diệt Hình tư tưởng một khi sứ mạng đã hoàn thành. (Bảo Bình và Song Ngư)

The average man is often the victim of his own thought forms. He constructs them, but is neither strong enough to send them out to do their work, nor wise enough to dissipate them when required.

Con người trung bình thường là nạn nhân của chính các Hình tư tưởng của mình. Y kiến tạo chúng, nhưng không đủ mạnh để gửi chúng ra ngoài làm công việc của chúng, cũng không đủ minh triết để làm tiêu tan chúng khi cần thiết.

238. DK is telling us how we create our own prison of thought.

238. Chân sư DK đang nói cho chúng ta biết cách chúng ta tự tạo nên nhà tù tư tưởng của chính mình.

239. We create, but cannot rid ourselves of what we have created. We can neither send nor destroy.

239. Chúng ta sáng tạo, nhưng không thể tự giải thoát mình khỏi điều mình đã sáng tạo. Chúng ta không thể gửi đi cũng không thể hủy diệt.

240. Note that wisdom is required for the dissipation of thoughtforms.

240. Cần lưu ý rằng minh triết là điều cần thiết cho sự làm tiêu tan các Hình tư tưởng.

This has brought about the thick swirling fog of half-formed, semi-vitalised forms in which eighty five percent of the human race is surrounded.

Điều này đã tạo ra màn sương mù dày đặc xoáy cuộn của những hình thể nửa thành hình, nửa được tiếp sinh lực, bao quanh tám mươi lăm phần trăm nhân loại.

241. DK could be giving us quite an important hint. Is this another way of telling us that eighty-five percent of humanity is kama-manasic in consciousness?

241. Chân sư DK có thể đang đưa cho chúng ta một gợi ý khá quan trọng. Đây có phải là một cách khác để nói với chúng ta rằng tám mươi lăm phần trăm nhân loại có tâm thức trí-cảm không?

242. There are different classifications of human beings. Those who individualized on the Earth-chain are still largely kama-manasic in their consciousness. While many of those who individualized on the Moon-chain are also kama-manasic, a fair number of them will be mentally polarized. Is DK subtly hinting at the numbers of those who are Earth-chain humanity compared with those who individualized on the Moon-chain?

242. Có những cách phân loại khác nhau về con người. Những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu vẫn phần lớn còn trí-cảm trong tâm thức của họ. Trong khi nhiều người trong số những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng cũng là trí-cảm, thì một số khá đông trong họ sẽ phân cực trí tuệ. Phải chăng Chân sư DK đang kín đáo gợi ý về số lượng những người thuộc nhân loại Dãy Địa Cầu so với những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng?

243. When we think of half-formed, semi-vitalised forms we are given a strong incentive to think things through to conclusion. One does not want to swell the proportion of vague, half-formed thoughts. This incentive will also apply to the production of speech.

243. Khi chúng ta nghĩ đến những hình thể nửa thành hình, nửa được tiếp sinh lực, chúng ta được thúc đẩy mạnh mẽ để suy nghĩ mọi sự cho đến kết luận. Người ta không muốn làm tăng thêm tỉ lệ những tư tưởng mơ hồ, nửa thành hình. Sự thúc đẩy này cũng sẽ áp dụng cho việc tạo ra lời nói.

In his work as thought builder, man has to show forth the characteristics of the Logos, the great Architect or Builder of the universe.

Trong công việc của mình với tư cách là người kiến tạo tư tưởng, con người phải biểu lộ những đặc tính của Thượng đế, Đấng Đại Kiến Trúc Sư hay Đấng Kiến Tạo vĩ đại của vũ trụ.

244. In this case, the “universe” means our solar system.

244. Trong trường hợp này, “vũ trụ” có nghĩa là hệ mặt trời của chúng ta.

245. The Solar Logos, it appears, is both the Architect and the Builder of our solar system.

245. Có vẻ như Thái dương Thượng đế vừa là Đại Kiến Trúc Sư vừa là Đấng Kiến Tạo của hệ mặt trời chúng ta.

246. Man is to model himself on far higher Examples.

246. Con người phải lấy những Tấm Gương cao cả hơn rất nhiều làm mẫu.

He has to parallel His work as:

Y phải song hành với công việc của Ngài như là:

The one who conceives the idea.

Đấng thai nghén ý tưởng.

247. Conception of the idea is achieved under the impulse of Aries.

247. Sự thai nghén ý tưởng đạt được dưới xung lực của Bạch Dương.

The one who clothes the idea in matter. [Page 957]

Đấng khoác ý tưởng bằng vật chất. [Trang 957]

248. Clothing the idea with matter is achieved in Taurus and relates to the plane of desire over which Taurus has an important influence.

248. Việc khoác ý tưởng bằng vật chất được thực hiện trong Kim Ngưu và liên hệ đến cõi dục vọng mà Kim Ngưu có ảnh hưởng quan trọng trên đó.

The one who energises the idea, and thus enables the form to preserve its outline and perform its mission.

Đấng tiếp năng lượng cho ý tưởng, và nhờ đó làm cho hình thể có thể giữ được đường nét của nó và thực hiện sứ mạng của nó.

249. The energizing of the idea is an etheric process and occurs under the influence of Gemini. The idea achieves a vital coherence.

249. Việc tiếp năng lượng cho ý tưởng là một tiến trình dĩ thái và xảy ra dưới ảnh hưởng của Song Tử. Ý tưởng đạt được một sự cố kết sinh lực.

The one who—in time and space—through desire and love, directs that thought form, vitalises it continuously, until the objective is attained.

Đấng mà—trong thời gian và không gian—thông qua dục vọng và tình thương, điều khiển Hình tư tưởng ấy, tiếp sinh lực cho nó liên tục, cho đến khi mục tiêu đạt được.

250. Here many astrological influences are involved. All three major rays play their part. Directing the thoughtform occurs under the first ray. Continuous vitalization occurs under the third ray, and desire and love (under the second ray) sustains the entire process.

250. Ở đây có nhiều ảnh hưởng chiêm tinh liên quan. Cả ba cung chính đều góp phần của mình. Việc điều khiển Hình tư tưởng diễn ra dưới cung một. Việc tiếp sinh lực liên tục diễn ra dưới cung ba, còn dục vọng và tình thương (dưới cung hai) duy trì toàn bộ tiến trình.

251. The persistent energy of Cancer helps see the entire process through into manifestation.

251. Năng lượng bền bỉ của Cự Giải giúp đưa toàn bộ tiến trình này đi trọn vào biểu hiện.

The one who, when the desired end has been accomplished, destroys or disintegrates the thought form by withdrawing his energy (occultly, the “attention is withdrawn,” or “the eye is no longer upon” it), so that the lesser lives (which had been built into the desired form) fall away and return to the general reservoir of deva substance.

Đấng mà, khi mục đích mong muốn đã được hoàn thành, hủy diệt hay phân rã Hình tư tưởng bằng cách rút năng lượng của mình (một cách huyền bí, “sự chú ý được rút lại”, hay “con mắt không còn đặt trên nó nữa”), để cho các sự sống nhỏ hơn (đã được xây vào hình thể mong muốn) rơi rụng đi và trở về kho chứa chung của chất liệu thiên thần.

252. We note that there is no deliberate attempt to smash the thoughtform or apply psychic brute force. Rather, the method of destruction is far more subtle.

252. Chúng ta lưu ý rằng không có nỗ lực cố ý nào nhằm đập tan Hình tư tưởng hay áp dụng bạo lực thông linh thô bạo. Trái lại, phương pháp hủy diệt tinh tế hơn rất nhiều.

253. What we might call the ‘Eye of Cohesion’ is averted. The holding, cohering power of the second ray no longer holds in cohesion the substances which comprised the thoughtform. A new and absorbing interest has taken the place of interest in the thoughtform. Left without the sustaining, integrating power of the eye, the thoughtform falls apart.

253. Điều mà chúng ta có thể gọi là “Con Mắt Cố Kết” được quay đi. Quyền năng duy trì và cố kết của cung hai không còn giữ các chất liệu cấu thành Hình tư tưởng trong sự cố kết nữa. Một mối quan tâm mới và cuốn hút đã thay thế cho sự quan tâm đối với Hình tư tưởng. Bị bỏ lại mà không có quyền năng duy trì và tích hợp của con mắt, Hình tư tưởng tan rã.

254. From this perspective, to ignore is to kill. The ‘Eye’ enlivens.

254. Từ góc nhìn này, phớt lờ tức là giết chết. “Con Mắt” làm cho sống động.

255. Withdrawal of energy and subsequent devitalization can be associated with Pluto and with the signs which Pluto rules—namely Scorpio and Pisces (both signs of death).

255. Việc rút năng lượng và sự mất sinh lực tiếp theo có thể được liên kết với Sao Diêm Vương và với những dấu hiệu hoàng đạo mà Sao Diêm Vương cai quản—tức là Hổ Cáp và Song Ngư (cả hai đều là những dấu hiệu của cái chết).

256. Let us tabulate the five steps which reflect the work of the Logos:

256. Chúng ta hãy lập bảng năm bước phản ánh công việc của Thượng đế:

a. Conceiving

a. Thai nghén

b. Clothing

b. Khoác vào

c. Energizing

c. Tiếp năng lượng

d. Directing and Vitalizing

d. Điều khiển và tiếp sinh lực

e. Destroying through Energy Abstraction

e. Hủy diệt thông qua sự rút năng lượng

Thus, in all creative work in mental matter, man is likewise to be seen as a Trinity at work; he is the creator, preserver, and destroyer.

Như vậy, trong mọi công việc sáng tạo trong chất liệu trí tuệ, con người cũng được thấy như một Tam Vị đang hoạt động; y là người sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt.

257. In this way we are all Brahma, Vishnu and Shiva and should be more aware of these functions within us.

257. Theo cách này, tất cả chúng ta đều là Brahma, Vishnu và Shiva, và nên ý thức hơn về những chức năng này bên trong chúng ta.

e. In all occult work in mental matter which has to manifest upon the physical plane, and thus achieve objectivity, man has to work as a unit.

e. Trong mọi công việc huyền bí học trong chất liệu trí tuệ phải biểu hiện trên cõi hồng trần, và nhờ đó đạt được tính khách quan, con người phải làm việc như một đơn vị.

258. A “unit” is an integrated wholeness. Only an integrated human being, infused by the presence of the soul, dares undertake magical creation and become a conscious operator.

258. Một “đơn vị” là một toàn thể tích hợp. Chỉ một con người tích hợp, được linh hồn thấm nhuần bởi sự hiện diện của linh hồn, mới dám đảm nhận sự sáng tạo huyền thuật và trở thành một người vận hành có ý thức.

This infers the ability, therefore, of the threefold lower man to be subordinated to the Ego, so that the dynamic will of the Ego may be imposed upon the physical brain.

Điều này vì thế hàm ý khả năng để phàm nhân tam phân được đặt dưới chân ngã, để ý chí năng động của chân ngã có thể được áp đặt lên bộ não hồng trần.

259. The energy of the Ego, the will of the Ego, must reach all the way ‘down’ to the physical brain of man.

259. Năng lượng của chân ngã, ý chí của chân ngã, phải vươn xuống tận bộ não hồng trần của con người.

260. White magic is the magic of the soul. It is originated and enacted by man-as-soul. Unless a man is quite fully soul-conscious, he cannot become an operator in white magic.

260. Chánh Thuật là huyền thuật của linh hồn. Nó được khởi phát và thực hiện bởi con người-như-linh-hồn. Trừ phi một người có tâm thức linh hồn khá trọn vẹn, y không thể trở thành một người vận hành trong chánh thuật.

The method of the man on the physical plane who is engaged in conscious work in mental matter is to be considered in two divisions:

Phương pháp của con người trên cõi hồng trần đang tham gia vào công việc có ý thức trong chất liệu trí tuệ phải được xem xét theo hai phân đoạn:

first, the initial process of alignment with the Ego, so that the plan, purpose and method of achievement may be impressed upon the physical brain,

thứ nhất, là tiến trình ban đầu của sự chỉnh hợp với chân ngã, để kế hoạch, mục đích và phương pháp thành tựu có thể được ghi khắc lên bộ não hồng trần,

261. There can be no white magic unless there is a spiritual impulse. For practical purposes, this impulse emanates from the Ego (the Higher Self upon the higher mental plane).

261. Không thể có chánh thuật nếu không có một xung lực tinh thần. Vì những mục đích thực tiễn, xung lực này phát ra từ chân ngã (Bản Ngã Cao Siêu trên cõi thượng trí).

262. We see how important is alignment, without which there is no clear channel for the necessary impression.

262. Chúng ta thấy sự chỉnh hợp quan trọng biết bao, vì nếu không có nó thì sẽ không có một kênh rõ ràng cho sự ghi khắc cần thiết.

and then a secondary process in which the man, using the physical brain consciously, proceeds to carry out the plan, construct through will and purpose the necessitated form, and then, having built and energised the form, to “keep his eye upon it.”

và rồi là một tiến trình thứ yếu trong đó con người, dùng bộ não hồng trần một cách có ý thức, tiến hành thực hiện kế hoạch, kiến tạo bằng ý chí và mục đích hình thể cần thiết, rồi sau đó, khi đã xây dựng và tiếp năng lượng cho hình thể, thì “giữ mắt mình trên nó.”

263. Man institutes alignment with the Ego and identifies as the Ego. The Solar Angel in its own right has much to contribute to this process of initial impression.

263. Con người thiết lập sự chỉnh hợp với chân ngã và đồng hóa như chân ngã. Thái dương Thiên Thần, theo quyền riêng của nó, có nhiều điều để đóng góp vào tiến trình ghi khắc ban đầu này.

264. The next stage is almost entirely in the care of the man on the physical plane.

264. Giai đoạn kế tiếp gần như hoàn toàn do con người trên cõi hồng trần đảm trách.

265. He must.

265. Y phải.

a. Use the physical brain consciously

a. Dùng bộ não hồng trần một cách có ý thức

b. Carry out the plan

b. Thực hiện kế hoạch

c. Construct, using will and purpose, the necessary form

c. Kiến tạo, bằng ý chí và mục đích, hình thể cần thiết

d. Energize the form

d. Tiếp năng lượng cho hình thể

e. Keep an eye on the form.

e. Giữ mắt trên hình thể.

This is stating occultly the great truth back of all processes of energising. “The eye of the Lord” is much referred to in the Christian Bible, and occultly understood, the eye is that which brings power to its servant, the thought form.

Điều này đang phát biểu một cách huyền bí chân lý lớn lao nằm sau mọi tiến trình tiếp năng lượng. “Con mắt của Chúa” được nhắc đến rất nhiều trong Kinh Thánh Cơ Đốc, và được hiểu theo huyền bí học, con mắt là điều mang quyền năng đến cho người phụng sự của nó, tức Hình tư tưởng.

266. The “Lord”, in this instance, is the Ego.

266. “Chúa”, trong trường hợp này, là chân ngã.

267. Man-as-Ego-in-extension, keeps his eye on the created thoughtform.

267. Con người-như-chân-ngã-trong-sự-mở-rộng giữ mắt mình trên Hình tư tưởng đã được tạo ra.

268. The thoughtform is the “servant” of the “Lord”.

268. Hình tư tưởng là “người phụng sự” của “Chúa”.

269. We are being given some very practical advice. If we wish to energize any creation, we have to “keep our eye upon it”.

269. Chúng ta đang được trao cho một số lời khuyên rất thực tiễn. Nếu chúng ta muốn tiếp năng lượng cho bất kỳ sáng tạo nào, chúng ta phải “giữ mắt mình trên nó”.

270. From another perspective, if we manage to capture the “Eye” or attention of the Solar Angel, that which we propose to do (if in alignment with the intentions of the Angel) will be energized.

270. Từ một góc nhìn khác, nếu chúng ta xoay xở để thu hút được “Con Mắt” hay sự chú ý của Thái dương Thiên Thần, thì điều mà chúng ta đề xuất làm (nếu chỉnh hợp với các ý định của Thiên Thần) sẽ được tiếp năng lượng.

271. If the “eye of the Lord” is upon one, an abundant source of sustaining energy flows.

271. Nếu “con mắt của Chúa” đặt trên một người, một nguồn năng lượng duy trì dồi dào sẽ tuôn chảy.

Scientists [Page 958] are becoming interested in the power of the human eye, and that faculty of control and of recognition [i.e., sight] which is everywhere seen as existing will have its scientific and occult explanation when it is studied as an instrument of initiatory energy.

Các nhà khoa học [Trang 958] đang bắt đầu quan tâm đến quyền năng của mắt người, và năng lực kiểm soát cùng nhận biết [tức là thị giác] được thấy là hiện hữu ở khắp nơi ấy sẽ có được lời giải thích khoa học và huyền bí khi nó được nghiên cứu như một công cụ của năng lượng điểm đạo.

272. The eye has many faculties. It not only registers but it is an instrument of control.

272. Con mắt có nhiều năng lực. Nó không chỉ ghi nhận mà còn là một công cụ kiểm soát.

273. The eye is also an initiator—a transmitter and conveyer of energy. A practical example of this is the “Eye” which is seen regarding the initiate at the time of the fourth initiation.

273. Con mắt cũng là một đấng khởi phát—một bộ truyền dẫn và chuyển tải năng lượng. Một ví dụ thực tiễn về điều này là “Con Mắt” được thấy đang nhìn điểm đạo đồ vào lúc lần điểm đạo thứ tư.

274. If a “word to the wise is sufficient”, a look or a glance can also convey illumination and power.

274. Nếu “một lời cho người minh triết là đủ”, thì một cái nhìn hay một ánh mắt cũng có thể truyền đạt sự soi sáng và quyền năng.

275. By the ‘looks’ we give we can either open or close doors. The right kind of look can confer upon another than which one sees. The recipient is allowed to look through the ‘Eye’ of one greater than himself.

275. Bằng những “cái nhìn” mà chúng ta trao đi, chúng ta có thể hoặc mở hoặc đóng các cánh cửa. Loại ánh mắt đúng đắn có thể ban cho người khác nhiều hơn điều người ta thấy. Người tiếp nhận được phép nhìn qua “Con Mắt” của một đấng lớn hơn chính mình.

276. Really, the eye has the power of all the first three aspects of divinity. It can direct according to the first ray. It can register and “take in” according to the second ray. It can manipulate, rearrange and reconfigure according to the third ray.

276. Thật ra, con mắt có quyền năng của cả ba phương diện đầu tiên của thiên tính. Nó có thể điều khiển theo cung một. Nó có thể ghi nhận và “thu nhận” theo cung hai. Nó có thể thao tác, sắp xếp lại và tái cấu hình theo cung ba.

Therefore, it will be apparent that a thought form is the result of two types of energy:

Do đó, sẽ rõ ràng rằng một Hình tư tưởng là kết quả của hai loại năng lượng:

That emanating in the first instance from the Ego on abstract levels.

Loại phát ra trước hết từ chân ngã trên các cấp độ trừu tượng.

277. We are speaking principally of the higher mental plane, but the Ego as the spiritual triad, is also the source of ideas from within the cosmic ethers.

277. Chúng ta chủ yếu đang nói đến cõi thượng trí, nhưng chân ngã, như Tam Nguyên Tinh Thần, cũng là nguồn của các ý tưởng từ bên trong các dĩ thái vũ trụ.

That originating in a secondary sense from the man on the physical plane through the medium of the brain.

Loại phát sinh theo nghĩa thứ yếu từ con người trên cõi hồng trần thông qua trung gian của bộ não.

278. The man on the physical plane also energizes the thoughtform. The brain is involved in this energizing.

278. Con người trên cõi hồng trần cũng tiếp năng lượng cho Hình tư tưởng. Bộ não có liên quan trong sự tiếp năng lượng này.

279. So thoughtforms have a spiritual and a human origin. Unless the spiritual origin is there, however, the thoughtform is likely to be selfish and not useful in the execution of the Divine Plan.

279. Vì vậy Hình tư tưởng có một nguồn gốc tinh thần và một nguồn gốc nhân loại. Tuy nhiên, trừ phi nguồn gốc tinh thần hiện diện, Hình tư tưởng có khả năng sẽ ích kỷ và không hữu ích trong việc thực thi Thiên Cơ.

That men do not recognise the first factor as a general rule is that which is responsible for much that is evil.

Việc con người nói chung không nhận ra yếu tố thứ nhất chính là điều chịu trách nhiệm cho nhiều điều ác.

280. They do not know how to create thoughtforms with spiritual content because they are not aligned and linked, during the act of creation, to a spiritual source.

280. Họ không biết cách tạo ra các Hình tư tưởng có nội dung tinh thần vì trong hành vi sáng tạo, họ không được chỉnh hợp và liên kết với một nguồn tinh thần.

When the “Science of the Self”

Khi “Khoa Học về Bản Ngã”

281. This, in a way, is the Science of Esoteric Psychology.

281. Theo một cách nào đó, đây là Khoa Học của Tâm Lý Học Nội Môn.

282. There are so many generally unsuspected aspects to the “Self” of man. Knowledge of the constitution of man is indispensable for the next steps to be taken by evolving humanity.

282. Có rất nhiều phương diện của “Bản Ngã” nơi con người mà nói chung không được ngờ tới. Kiến thức về cấu tạo của con người là điều không thể thiếu cho những bước kế tiếp mà nhân loại đang tiến hoá phải thực hiện.

has assumed due proportions men will be careful to ascertain the egoic impulses in all thought process, and to utilise true egoic energy before they begin manipulating deva substance, and building forms of deva lives.

đã đạt được tỉ lệ thích đáng con người sẽ cẩn trọng xác định các xung lực chân ngã trong mọi tiến trình tư tưởng, và sử dụng năng lượng chân ngã chân chính trước khi họ bắt đầu thao tác chất liệu thiên thần, và xây dựng các hình thể của các sự sống thiên thần.

283. Men will be so wisely trained that unless the Ego is involved in the creative process, men will not create thought.

283. Con người sẽ được huấn luyện minh triết đến mức trừ phi chân ngã có dự phần trong tiến trình sáng tạo, con người sẽ không sáng tạo tư tưởng.

284. Therefore alignment with the Ego will be a paramount requirement before creation is undertaken.

284. Do đó sự chỉnh hợp với chân ngã sẽ là một đòi hỏi tối quan trọng trước khi công việc sáng tạo được đảm nhận.

285. This will reduce hasty, ill-considered and often selfish creation of thought and word.

285. Điều này sẽ làm giảm bớt sự sáng tạo tư tưởng và lời nói hấp tấp, thiếu cân nhắc và thường ích kỷ.

286. We have spoken much of the manipulating devas. We see, however, that man is, himself, on the way to becoming a manipulator of deva substance.

286. Chúng ta đã nói nhiều về các thiên thần thao tác. Tuy nhiên, chúng ta thấy rằng chính con người cũng đang trên đường trở thành một kẻ thao tác chất liệu thiên thần.

287. It is just that he must follow certain rules if he is to do so successfully and in line with the Plan.

287. Chỉ là y phải tuân theo một số quy luật nhất định nếu muốn làm điều đó thành công và phù hợp với Thiên Cơ.