There is much that could be elaborated along this line but the above will give a hint as to the esoteric significance of these three happenings within every sign. They can also indicate much concerning the man whose horoscope is under consideration.

Có thể nói thêm rất nhiều điều về vấn đề này, nhưng những điều nêu ở trên đã đủ gợi ý về ý nghĩa nội môn của ba trạng thái này (vượng, tù, tử) trong mỗi dấu hiệu hoàng đạo. Chúng cũng có thể cho biết nhiều điều về người có lá số đang được xem xét.

The decanates can also be dealt with in two ways, according to the direction in which man is travelling upon the wheel and therefore entering the sign, speaking in symbols. [Page 106] If he enters Aries when on the Common Cross he will come under the influence of Mars, the Sun and Jupiter/Venus, according to Sepharial [1]. This means conflict, revelation and the successful satisfaction of desire and ambition as the aeons pass away. When he reorients himself and mounts the Fixed Cross, he comes under the influence of Jupiter, the Sun and Mars, for the initiate and the disciple culminates his career in any of the signs with a final and dominant struggle and fight. I would remark here that Alan Leo had a glimpse of the inner significance of the decanates when he assigned Mars, the Sun and Venus to the three decanates. He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheel which brings in other energies and influences when he substituted Venus for Jupiter.

Các thập độ cũng có thể được xử lý theo hai cách, tùy thuộc vào hướng mà con người đang di chuyển trên bánh xe và vì thế đang đi vào dấu hiệu đó, nói theo nghĩa biểu tượng. [Trang 106] Nếu một người đi vào Bạch Dương khi còn ở trên Thập giá Thông thường, người đó sẽ chịu ảnh hưởng của sao Hỏa, Mặt Trời và sao Mộc/sao Kim, theo Sepharial. Điều này có nghĩa là xung đột, sự mặc khải và sự thỏa mãn thành công của ham muốn và tham vọng khi các kỷ nguyên trôi qua. Khi người ấy tái định hướng bản thân và bước lên Thập Giá Cố Định, y chịu ảnh hưởng của sao Mộc, Mặt Trời và sao Hỏa, vì vị điểm đạo đồ và người đệ tử đạt đến đỉnh cao sự nghiệp của mình trong bất kỳ dấu hiệu hoàng đạo nào với một cuộc đấu tranh và chiến thắng cuối cùng và mang tính áp đảo. Tôi muốn lưu ý ở đây rằng Alan Leo đã thoáng thấy ý nghĩa bên trong của các thập độ khi ông gán sao Hỏa, Mặt Trời và sao Kim cho ba thập độ. Ông đã chạm đến sự thật về sự đảo ngược chủ quan bên trong của bánh xe, điều mang lại những năng lượng và ảnh hưởng khác khi ông thay thế sao Mộc bằng sao Kim.

END EAA 49 p. 105-106

KẾT THÚC EAA 49 trang 105-106

[1] Đúng ra là theo Alan Leo. Có sự nhầm lẫn ở đây, ba decanates của Aries theo cách Alan Leo là Aries, Aries/Leo, Aries/Sagittarius, được cai quản lần lượt bởi Mars, Sun, Jupiter

— EA 105-106

— EA 105-106

Good morning, everybody. This is our Esoteric Astrology adventure number 49. And somehow some downloads have just begun, so I hope that this does not compromise our audio quality. We have reached page 105 in the book, and we have been discussing the exaltations, detriment and falls of the planets in the sign Aries. Those planets particularly are the Sun, not really a planet, but considered as such, the Sun, Venus representing the Solar Angel which is overcome at length by the Father aspect of the Sun in exaltation represents, and then there is Saturn that falls in Aries in two ways. It falls down into the lower planes of the cosmic physical plane there to administer karma, and it falls away as the individual enters the cardinal cross. Now let’s see what we have.

Chào buổi sáng, mọi người. Đây là buổi khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 49 của chúng ta. Và có vẻ như một số tệp tải xuống vừa bắt đầu, nên tôi hy vọng điều này không ảnh hưởng đến chất lượng âm thanh của chúng ta. Chúng ta đã đến trang 105 trong sách, và chúng ta đã thảo luận về sự vượng, tù và tử của các hành tinh trong dấu hiệu Bạch Dương. Những hành tinh đó đặc biệt là Mặt Trời, thực ra không phải là hành tinh, nhưng được xem như vậy, Mặt Trời, Kim Tinh đại diện cho Thái Dương Thiên Thần bị khuất phục sau cùng bởi khía cạnh Cha của Mặt Trời trong vị thế vượng đại diện, và sau đó là Thổ Tinh tử trong Bạch Dương theo hai cách. Nó rơi xuống các cõi giới thấp hơn của cõi vật chất vũ trụ để quản lý nghiệp, và nó rơi xuống khi cá nhân bước vào Thập Giá Chủ Yếu. Bây giờ hãy xem chúng ta có gì.

There is much that could be elaborated along this line but the above will give a hint as to the esoteric significance of these three happenings within every sign. They can also indicate much concerning the man whose horoscope is under consideration.

Có thể nói thêm rất nhiều điều về vấn đề này, nhưng những điều nêu ở trên đã đủ gợi ý về ý nghĩa nội môn của ba trạng thái này (vượng, tù, tử) trong mỗi dấu hiệu hoàng đạo. Chúng cũng có thể cho biết nhiều điều về người có lá số đang được xem xét.

The decanates can also be dealt with in two ways, according to the direction in which man is travelling upon the wheel and therefore entering the sign, speaking in symbols. [Page 106] If he enters Aries when on the Common Cross he will come under the influence of Mars, the Sun and Jupiter/Venus, according to Sepharial[1]. This means conflict, revelation and the successful satisfaction of desire and ambition as the aeons pass away. When he reorients himself and mounts the Fixed Cross, he comes under the influence of Jupiter, the Sun and Mars, for the initiate and the disciple culminates his career in any of the signs with a final and dominant struggle and fight. I would remark here that Alan Leo had a glimpse of the inner significance of the decanates when he assigned Mars, the Sun and Venus to the three decanates. He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheel which brings in other energies and influences when he substituted Venus for Jupiter.

Các thập độ cũng có thể được xử lý theo hai cách, tùy thuộc vào hướng mà con người đang di chuyển trên bánh xe và vì thế đang đi vào dấu hiệu đó, nói theo nghĩa biểu tượng. [Trang 106] Nếu một người đi vào Bạch Dương khi còn ở trên Thập giá Thông thường, người đó sẽ chịu ảnh hưởng của sao Hỏa, Mặt Trời và sao Mộc/sao Kim, theo Sepharial. Điều này có nghĩa là xung đột, sự mặc khải và sự thỏa mãn thành công của ham muốn và tham vọng khi các kỷ nguyên trôi qua. Khi người ấy tái định hướng bản thân và bước lên Thập Giá Cố Định, y chịu ảnh hưởng của sao Mộc, Mặt Trời và sao Hỏa, vì vị điểm đạo đồ và người đệ tử đạt đến đỉnh cao sự nghiệp của mình trong bất kỳ dấu hiệu hoàng đạo nào với một cuộc đấu tranh và chiến thắng cuối cùng và mang tính áp đảo. Tôi muốn lưu ý ở đây rằng Alan Leo đã thoáng thấy ý nghĩa bên trong của các thập độ khi ông gán sao Hỏa, Mặt Trời và sao Kim cho ba thập độ. Ông đã chạm đến sự thật về sự đảo ngược chủ quan bên trong của bánh xe, điều mang lại những năng lượng và ảnh hưởng khác khi ông thay thế sao Mộc bằng sao Kim.

END EAA 49 p. 105-106

KẾT THÚC EAA 49 trang 105-106

[1] Đúng ra là theo Alan Leo. Có sự nhầm lẫn ở đây, ba decanates của Aries theo cách Alan Leo là Aries, Aries/Leo, Aries/Sagittarius, được cai quản lần lượt bởi Mars, Sun, Jupiter

— EA 105-106

— EA 105-106

There is much that could be elaborated along this line but the above will give a hint as to the esoteric significance of these three happenings within every sign.

Có rất nhiều điều có thể được trình bày chi tiết theo hướng này, nhưng những điều trên sẽ gợi mở về ý nghĩa nội môn của ba sự kiện này trong mỗi dấu hiệu.

That is an exaltation, a detriment, and a fall. As for rulership, a D.K. seems to describe these quite extensively.

Đó là sự vượng, tù và tử. Về phần chủ tinh, Chân sư D.K. dường như mô tả những điều này khá rộng rãi.

They can also indicate much concerning the man whose horoscope is under consideration.

Chúng cũng có thể chỉ ra nhiều điều liên quan đến người mà lá số chiêm tinh đang được xem xét.

And perhaps that is the spiritual opportunity presented to the individual, as long as we know something about the place at which he stands. It does us no good to speak of the average individual who has the Sun in Aries as experiencing the opportunity of the emergence of the monad or father aspect. That Venus is in detriment does not indicate that such an individual is ready for the fading out of the solar angel because so much has been accomplished in the realm of the soul. As for Saturn in Aries, one of the interpretations that Saturn cannot follow man on to the Cardinal Cross would not apply because the people with whom we are dealing, and ourselves as well, are not at all ready to enter the cardinal cross. But the fall of Saturn into the lower worlds where karma is administered, the way Saturn follows a man down into the lower three worlds, that particular fall, the interpretation could apply.

Và có lẽ đó là cơ hội tinh thần được trao cho cá nhân, miễn là chúng ta biết điều gì đó về vị trí mà y đang đứng. Sẽ chẳng ích gì khi nói về một cá nhân bình thường có Mặt Trời trong Bạch Dương là đang trải nghiệm cơ hội của sự xuất lộ của Chân Thần hay khía cạnh Cha. Việc Kim Tinh ở vị thế tù không có nghĩa là một cá nhân như vậy đã sẵn sàng cho sự lu mờ dần của Thái Dương Thiên Thần vì đã có quá nhiều điều được hoàn thành trong lĩnh vực của linh hồn. Về phần Thổ Tinh trong Bạch Dương, một trong những cách diễn giải rằng Thổ Tinh không thể theo con người lên Thập Giá Chủ Yếu sẽ không áp dụng được, vì những người mà chúng ta đang đề cập đến, và cả bản thân chúng ta nữa, hoàn toàn chưa sẵn sàng để bước vào Thập Giá Chủ Yếu. Nhưng sự tử/rơi xuống của Thổ Tinh xuống các cõi giới thấp hơn nơi nghiệp được quản lý, cách Thổ Tinh theo con người xuống ba cõi giới thấp hơn, vị thế tử đặc biệt đó, cách diễn giải có thể áp dụng được.

The decanates can also be dealt with in two ways, according to the direction in which man is travelling upon the wheel and therefore entering the sign, speaking in symbols.

Các thập độ cũng có thể được xem xét theo hai cách, tùy thuộc vào hướng mà con người đang di chuyển trên bánh xe và do đó bước vào dấu hiệu, nói theo nghĩa biểu tượng.

It all depends how one responds to this, to the various decanates. If he enters Aries when on the Common Cross he will come under the influence of Mars, Sun and Jupiter, according to Sepharial. Sepharial’s method of assigning the decanates has to do with the orbital period, and here he is working his way, let’s see, Mars, the Sun and Jupiter. That’s interesting. I’ll have to check that in my list of decanates. Usually he works his way out or in according to the period of the planet around the Sun, or around the Earth rather, geocentrically considered.

Tất cả phụ thuộc vào cách một người đáp ứng với điều này, với các thập độ khác nhau. Nếu y bước vào Bạch Dương khi ở trên Thập Giá Thông Thường, y sẽ chịu ảnh hưởng của Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh, theo Sepharial. Phương pháp phân chia thập độ của Sepharial liên quan đến chu kỳ quỹ đạo, và ở đây ông ấy đang tìm đường, Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh. Tôi sẽ phải kiểm tra điều đó trong danh sách thập độ của mình. Thông thường ông ấy tìm đường ra hoặc vào theo chu kỳ của hành tinh quanh Mặt Trời, hay đúng hơn là quanh Trái Đất, xét theo quan điểm địa tâm.

This means conflict, which is Mars, revelation, which has to do with the light of the Sun, and the successful satisfaction of desire which Jupiter always accords, and ambition as the aeons pass away.

Điều này có nghĩa là xung đột, tức là Hỏa Tinh, sự mặc khải, liên quan đến ánh sáng của Mặt Trời, và sự thỏa mãn thành công của dục vọng mà Mộc Tinh luôn ban tặng, và tham vọng khi vô lượng kiếp trôi qua.

Ambition can be associated either with Mars, well, with any of these really, Mars, Jupiter or the Sun.

Tham vọng có thể được liên kết với Hỏa Tinh, thực ra với bất kỳ hành tinh nào trong số này, Hỏa Tinh, Mộc Tinh hay Mặt Trời.

When he reorients himself and mounts the Fixed Cross

Khi y tái định hướng bản thân và bước lên Thập Giá Cố Định

the cross of the soul,

thập giá của linh hồn,

he comes under the influence of Jupiter,

y chịu ảnh hưởng của Mộc Tinh,

for the first decanate,

ở thập độ thứ nhất,

the Sun

Mặt Trời

for the second,

ở thập độ thứ hai,

and Mars, for the initiate and the disciple culminates his career in any of the signs with a final and dominant struggle

và Hỏa Tinh, đối với điểm đạo đồ và đệ tử, đánh dấu đỉnh điểm sự nghiệp của y trong bất kỳ dấu hiệu nào bằng một cuộc đấu tranh cuối cùng và mang tính chủ đạo

and this, Mars, represents struggle

và Hỏa Tinh này tượng trưng cho sự đấu tranh

and fight. I would remark here that Alan Leo had a glimpse of the inner significance of the decanates when he assigned Mars, the Sun and Venus to the three decanates.

và chiến đấu. Tôi muốn nhận xét ở đây rằng Alan Leo đã thoáng nhìn thấy ý nghĩa bên trong của các thập độ khi ông gán Hỏa Tinh, Mặt Trời và Kim Tinh cho ba thập độ.

Now, there Mars would be the first, the Sun second, and Venus would be the third.

Vậy thì, ở đây Hỏa Tinh sẽ là thập độ thứ nhất, Mặt Trời là thập độ thứ hai, và Kim Tinh sẽ là thập độ thứ ba.

He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheelwhich brings in other energies and influences when he substituted Venus for Jupiter.

Ông đã chạm đến chân lý về sự đảo ngược nội tại bên trong trên bánh xe mang lại những năng lượng và ảnh hưởng khác khi ông thay thế Kim Tinh cho Mộc Tinh.

And I think what I would like to do here is speak a little bit about the decanates. This is the opportunity to do so, and I have some other charts which should help in this respect. So, let us look at some of the decanate assignments as they have been gathered over the years. We have here, well first of all, let’s review what has been said by Alan Leo, and the manner in which it has been said.

Và tôi nghĩ điều tôi muốn làm ở đây là nói một chút về các thập độ. Đây là cơ hội để làm điều đó, và tôi có một số biểu đồ khác có thể hữu ích trong khía cạnh này. Vậy, hãy cùng xem xét một số cách gán thập độ đã được tổng hợp qua nhiều năm. Chúng ta có ở đây, trước hết, hãy ôn lại những gì Alan Leo đã nói và cách thức ông đã trình bày điều đó.

We have the Mars, Sun and Jupiter according to Sepharial, and here they are: Mars, Sun and Jupiter according to Sepharial. Let’s see if I have, yes, there we go. Aha! This is interesting. All right. Yes, it will be necessary to check this because what I see has happened is that the Sepharial method has been assigned to Alan Leo. I wonder if this is a mistake in the text. We usually have Sepharial moving inward and outward according to orbital period. So the arrangement for Sepharial would be Mars, Sun and Venus according to the length of the orbits. And this would be followed according to length of orbit by Mercury and the Moon, and then we would go outward again to Saturn and move inward. This is the way Sepharial operates, so Venus would technically be the ruler of the third decanate, i.e., the first decanate on the reversing wheel. It’s the ruler of the third decanate on the retrogressive wheel. So it would be Sepharial and not Alan Leo who would be assigning Venus to that position. But this has to be sorted out because I’m very hesitant to think that there are mistakes in this book, as the Tibetan did proofread this.

Chúng ta có Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh theo Sepharial, và đây là chúng: Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh theo Sepharial. Hãy xem tôi có… vâng, đây rồi. Thật thú vị, sẽ cần phải kiểm tra lại điều này vì những gì tôi thấy đã xảy ra là phương pháp của Sepharial đã được gán cho Alan Leo. Tôi tự hỏi liệu đây có phải là một sai lầm trong văn bản không. Thông thường chúng ta có Sepharial di chuyển vào trong và ra ngoài theo chu kỳ quỹ đạo. Vì vậy, sự sắp xếp theo Sepharial sẽ là Hỏa Tinh, Mặt Trời và Kim Tinh theo độ dài quỹ đạo. Và tiếp tục theo độ dài quỹ đạo sẽ là Thủy Tinh và Mặt Trăng, rồi chúng ta lại đi ra ngoài đến Thổ Tinh và di chuyển vào trong. Đây là cách Sepharial vận hành, vì vậy về mặt kỹ thuật Kim Tinh sẽ là chủ tinh của thập độ thứ ba, tức là thập độ đầu tiên trên bánh xe đảo chiều. Đó là chủ tinh của thập độ thứ ba trên bánh xe nghịch hành. Vì vậy, chính Sepharial chứ không phải Alan Leo mới là người gán Kim Tinh vào vị trí đó. Nhưng điều này cần phải được làm rõ vì tôi rất do dự khi nghĩ rằng có những sai lầm trong cuốn sách này, vì Chân sư Tây Tạng đã đọc duyệt lại bản in thử.

We have the Alan Leo decanates as Mars, Sun, and Jupiter. And let’s see, they are found here. Let’s see if I can… it’s a little difficult to… yes. Alan Leo, yes. Mars, Sun, and Jupiter. Mars, the ruler of Aries. The Sun, the ruler of Leo. So we’re in the Leo decanate of Aries. And Jupiter, the ruler of Sagittarius. Yes, there’s no question about it. According to the way Sepharial usually operates, the order would be Mars, Sun, and Venus. And according to the way Alan Leo usually operates, it would be Mars, Sun, and Jupiter. And we have to question why it appears to be other than that in the text. So what we generally have, here is a description of this, is that with Sepharial or with the wheel going backwards in the clockwise order, we would enter from the third decanate. Now the third decanate for Alan Leo is Jupiter and for Sepharial it’s Venus. So that is Jupiter-Venus for the first… well actually we enter from 20 to 30 degrees. This is the way it operates.

Chúng ta có các thập độ của Alan Leo là Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh. Và hãy xem, chúng được tìm thấy ở đây. Alan Leo. Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh. Hỏa Tinh, chủ tinh của Bạch Dương. Mặt Trời, chủ tinh của Sư Tử. Vậy chúng ta đang ở trong thập độ Sư Tử của Bạch Dương. Mộc Tinh, chủ tinh của Nhân Mã. Vâng, không còn nghi ngờ gì nữa. Theo cách Sepharial thường vận hành, thứ tự sẽ là Hỏa Tinh, Mặt Trời và Kim Tinh. Và theo cách Alan Leo thường vận hành, đó sẽ là Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh. Và chúng ta phải đặt câu hỏi tại sao trong văn bản lại có vẻ khác với điều đó. Vì vậy, những gì chúng ta thường có, đây là mô tả về điều này, là với Sepharial hoặc với bánh xe đi ngược chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ đi vào từ thập độ thứ ba. Bây giờ thập độ thứ ba theo Alan Leo là Mộc Tinh và theo Sepharial là Kim Tinh. Vì vậy, đó là Mộc Tinh-Kim Tinh cho thập độ đầu tiên… thực ra chúng ta đi vào từ 20 đến 30 độ. Đây là cách nó vận hành.

Okay, I’ve had to make a few changes here. I haven’t reviewed this chart for quite a while, but suffice it to say that the average individual enters the sign in what we normally call the third decanate. And this is a chart to show that. The average individual on the wheel of form is entering under Mars, as far as the third decanate rulership is concerned, and is proceeding towards the Sun in the second decanate, and finally ends up with Jupiter or Venus. Sepharial says Venus as far as I can understand, and Alan Leo says Jupiter. But what Master D.K. tells us is that the first decanate for the disciple is really ruled by Jupiter, and he says that Alan Leo has the Venus in sight with respect to the first decanate, but it’s really, you know, it is Sepharial that certainly would indicate Venus. Let’s see if we see here. In the larger sense, yes. Yeah, because Sepharial continues when he does the Taurus decanates to work with Mercury, the Moon, and Saturn, and then he comes back in with Jupiter, so that is correct. That is correct.

Được rồi, tôi đã phải thực hiện một vài thay đổi ở đây. Tôi đã không xem lại lá số này trong khá lâu, nhưng chỉ cần nói rằng cá nhân bình thường đi vào dấu hiệu ở những gì chúng ta thường gọi là thập độ thứ ba. Và đây là một lá số để minh họa điều đó. Cá nhân bình thường trên bánh xe hình tướng đang đi vào dưới sự cai quản của Hỏa Tinh, xét về quyền cai quản thập độ thứ ba, và đang tiến về phía Mặt Trời ở thập độ thứ hai, và cuối cùng kết thúc với Mộc Tinh hoặc Kim Tinh. Sepharial nói Kim Tinh theo như tôi có thể hiểu, và Alan Leo nói Mộc Tinh. Nhưng những gì Chân sư D.K. nói với chúng ta là thập độ đầu tiên dành cho đệ tử thực sự được cai quản bởi Mộc Tinh, và Ngài nói rằng Alan Leo có Kim Tinh trong tầm nhìn liên quan đến thập độ đầu tiên, nhưng thực ra, chính Sepharial mới là người chắc chắn sẽ chỉ ra Kim Tinh. Hãy xem chúng ta có thấy ở đây không. Theo nghĩa rộng hơn, vâng. Đúng vậy, vì Sepharial tiếp tục khi ông phân tích các thập độ của Kim Ngưu bằng cách làm việc với Thủy Tinh, Mặt Trăng và Thổ Tinh, và sau đó ông quay lại với Mộc Tinh, vì vậy điều đó là đúng.

And so Jupiter-Venus is ruling the first decanate for the disciple, the Sun the second decanate, and Mars is ruling the final decanate, giving a climaxing battle, we are told, in the sign for the initiate. As for the Alan Leo decanates, they are Mars for the first decanate, Sun for the second, and Jupiter for the third.

Và như vậy Mộc Tinh-Kim Tinh đang cai quản thập độ thứ nhất dành cho đệ tử, Mặt Trời cai quản thập độ thứ hai, và Hỏa Tinh đang cai quản thập độ cuối cùng, tạo ra một trận chiến đỉnh điểm, theo như chúng ta được biết, trong dấu hiệu dành cho điểm đạo đồ. Còn về các thập độ theo Alan Leo, đó là Hỏa Tinh cho thập độ thứ nhất, Mặt Trời cho thập độ thứ hai, và Mộc Tinh cho thập độ thứ ba.

So we have some doubling up here, doubling up in the decanates. Now let us take a look at some of the extra zodiacal constellations that are associated with the various decanates. We have three constellations which are associated with Aries, and they are Cetus, the whale or the sea monster, implying the engulfing of the soul, the little fish, which has gone forth into matter, and which is again seeking form. So there is a tendency for the great subconscious forces to swallow or to engulf, and Jupiter can represent engulfment, to engulf the consciousness.

Chúng ta có một số sự trùng lặp ở đây, trùng lặp trong các thập độ. Bây giờ hãy cùng xem xét một số chòm sao ngoài hoàng đạo có liên quan đến các thập độ khác nhau. Chúng ta có ba chòm sao liên quan đến Bạch Dương, đó là Cetus, cá voi hay quái vật biển, ám chỉ sự nuốt chửng linh hồn, con cá nhỏ đã đi ra ngoài vào vật chất, và đang một lần nữa tìm kiếm hình tướng. Vì vậy có một xu hướng để các mãnh lực tiềm thức vĩ đại nuốt chửng hay nhấn chìm, và Mộc Tinh có thể đại diện cho sự nhấn chìm, để nhấn chìm tâm thức.

Then there is Cassiopeia that rules associated with the second decanate, and that is the Queen, and matter is on the throne in these early days, and the sense of self-importance and the Ahamkara principle, ruled by the Sun, is pre-eminent. So matter has not yet been dethroned; matter is enthroned, as a matter of fact. And then in the final decanate, from 20 to 30 degrees, we have Perseus, the hero, the champion, who does save Andromeda, the soul.

Sau đó có Cassiopeia cai quản liên quan đến thập độ thứ hai, đó là Nữ Hoàng, và vật chất đang ngự trên ngai vàng trong những ngày đầu này, cùng với cảm giác tự cao tự đại và nguyên khí Ahamkara, được cai quản bởi Mặt Trời, đang chiếm ưu thế. Vì vậy vật chất vẫn chưa bị truất ngôi; vật chất đang được tôn lên ngai, thực ra là như vậy. Và rồi trong thập độ cuối cùng, từ 20 đến 30 độ, chúng ta có Perseus, người anh hùng, nhà vô địch, người đã cứu Andromeda, tức linh hồn.

Now Cetus, I think, correlates very well with Jupiter; Cassiopeia, the enthroned queen with the Sun; and Perseus, the hero under Mars. The thing with the study of the decanates is that we are moving backward and forward simultaneously, so in some cases it’s difficult to assign a precise ruler to each decanate. Master D.K. has his own assignments, and oftentimes they are at variance with the Sepharial method, which is Chaldean in origin, and the Alan Leo method, which relates more to Indian astrology. For instance, one takes the triplicities, let us say the fire triplicity, Aries, Leo, Sagittarius, and assigns in the following manner. The first ten degrees of Aries are Aries sub-Aries, the next ten degrees from 10 to 20 are Aries sub-Leo, we’re taking the second fire sign of the triplicity and making it the sub-ruler, and then the third decanate from 20 to 30, we’re taking the third sign of the fire triplicity, Sagittarius, and making the rulership Aries sub-Sagittarius. And accordingly, the rulers are Aries sub-Aries is Mars, because Mars is the ordinary ruler of Aries, Aries sub-Leo is the Sun, the ordinary ruler of Leo, and Aries sub-Jupiter for Sagittarius, because the Aries Sagittarius decanate has Jupiter as the ruler of sub-Sagittarius.

Cetus, tôi nghĩ, tương quan rất tốt với Mộc Tinh; Cassiopeia, nữ hoàng ngự trên ngai với Mặt Trời; và Perseus, người anh hùng dưới Hỏa Tinh. Điều thú vị trong việc nghiên cứu các thập độ là chúng ta đang di chuyển ngược và xuôi đồng thời, vì vậy trong một số trường hợp, thật khó để gán một chủ tinh chính xác cho mỗi thập độ. Chân sư D.K. có những cách gán riêng của Ngài, và thường thì chúng khác biệt với phương pháp của Sepharial, vốn có nguồn gốc từ Chaldea, và phương pháp của Alan Leo, liên quan nhiều hơn đến chiêm tinh học Ấn Độ. Chẳng hạn, người ta lấy các tam hợp, hãy nói tam hợp hành hỏa, Bạch Dương, Sư Tử, Nhân Mã, và gán theo cách sau. Mười độ đầu tiên của Bạch Dương là Bạch Dương phụ-Bạch Dương, mười độ tiếp theo từ 10 đến 20 là Bạch Dương phụ-Sư Tử, chúng ta đang lấy dấu hiệu hành hỏa thứ hai của tam hợp và biến nó thành chủ tinh phụ, và sau đó thập độ thứ ba từ 20 đến 30, chúng ta đang lấy dấu hiệu thứ ba của tam hợp hành hỏa, Nhân Mã, và biến sự cai quản thành Bạch Dương phụ-Nhân Mã. Và theo đó, các chủ tinh là: Bạch Dương phụ-Bạch Dương là Hỏa Tinh, vì Hỏa Tinh là chủ tinh thông thường của Bạch Dương, Bạch Dương phụ-Sư Tử là Mặt Trời, chủ tinh thông thường của Sư Tử, và Bạch Dương phụ-Mộc Tinh cho Nhân Mã, vì thập độ Bạch Dương-Nhân Mã có Mộc Tinh là chủ tinh của phụ-Nhân Mã.

Now there really is something to be said for this system, regardless of the refinements that Master D.K. has added. When you look at the form of individuals who are born in these signs and these decanates, and I hope to get into some of the astro-radiological physiognomy and morphology, we will see that there is a strong resemblance to these orthodox rulers, Mars, Sun, and Jupiter, in the general form and bearing and expression of the individual. That which D.K. assigns tends to be, I think, a little more subjective, maybe a lot more subjective, and deal more with an esoteric factor rather than an exoteric formal factor, which however does reflect an esoteric truth.

Thực sự có điều gì đó đáng nói về hệ thống này, bất kể những tinh chỉnh mà Chân sư D.K. đã bổ sung. Khi bạn nhìn vào hình tướng của những cá nhân sinh trong các dấu hiệu và các thập độ này, và tôi hy vọng sẽ đi sâu vào một số vấn đề về diện mạo và hình tướng học thiên văn-phóng xạ, chúng ta sẽ thấy rằng có sự tương đồng rõ nét với các chủ tinh chính thống này, tức Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh, trong hình tướng tổng thể, dáng vẻ và biểu hiện của cá nhân. Những gì Chân sư D.K. quy gán có xu hướng, theo tôi nghĩ, mang tính nội tại hơn một chút, thậm chí có thể nội tại hơn rất nhiều, và liên quan nhiều hơn đến yếu tố nội môn thay vì yếu tố hình tướng ngoại môn, tuy nhiên điều đó vẫn phản ánh một chân lý nội môn.

So the way we would have this is that on the wheel of consciousness we have Jupiter-Venus, Venus-Jupiter, for the first ten degrees of the disciple who is moving in the counter-clockwise direction, the Sun, and then Mars. On the reversing wheel we would have Mars, Sun, and Jupiter, and possibly Venus, because in the usual Sepharial system Venus is the ruler of the third decanate, which when reversed turns out to be the first decanate.

Vì vậy, cách chúng ta hiểu điều này là trên bánh xe tâm thức, chúng ta có Mộc Tinh-Kim Tinh, Kim Tinh-Mộc Tinh, cho mười độ đầu tiên của đệ tử đang di chuyển theo ngược chiều kim đồng hồ, rồi đến Mặt Trời, và sau đó là Hỏa Tinh. Trên bánh xe đảo ngược, chúng ta sẽ có Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh, và có thể cả Kim Tinh, bởi vì trong hệ thống Sepharial thông thường, Kim Tinh là chủ tinh của thập độ thứ ba, khi đảo ngược thì trở thành thập độ thứ nhất.

So some sort of Jupiter-Venus combination may be there. There seems to be truth to all of these. Sometimes D.K. points out that, “Okay look, Sepharial or Leo has made a definite mistake, i.e. that the old Chaldean system or that the Hindu system, the system derived from India, are incorrect in specific places,” but usually he seems to imply that there is something to be said, some value for all the systems. Now I tried to create a six-fold chart here, and I’ll do my best to find it. This was done some long time ago.

Có thể có một sự kết hợp nào đó giữa Mộc Tinh và Kim Tinh ở đây. Dường như tất cả những điều này đều có chân lý của chúng. Đôi khi Chân sư D.K. chỉ ra rằng: “Được rồi, hãy nhìn xem, Sepharial hay Leo đã mắc một sai lầm rõ ràng, tức là hệ thống Chaldean cổ xưa hay hệ thống Hindu, hệ thống bắt nguồn từ Ấn Độ, không chính xác ở những điểm cụ thể,” nhưng thường thì Ngài dường như ngụ ý rằng có điều gì đó đáng nói, một giá trị nào đó cho tất cả các hệ thống. Bây giờ tôi đã cố gắng tạo ra một lá số lục phân ở đây, và tôi sẽ cố hết sức để tìm nó. Điều này đã được thực hiện từ khá lâu rồi.

The idea here is that we’re moving toward the green and toward the blue. I think you see that. Here we have, at least archetypally, a physical type of manifestation in the first decanate of the wheel of form. Now the wheel of form enters backwards, so you’re really going from 30 to 20 degrees. And Mars is the ruler. Although you can make a case for Jupiter being present here as well and for the idea of engulfment in form. The next decanate is associated particularly with the astral body and with a period of astral development. And the Sun is the ruler. Alan Leo says this, the Tibetan says this, and Sepharial says this. Then we reach what is the third decanate from the perspective of the wheel of form, but since we’re going backwards it’s really 0 to 10 degrees. And from the Alan Leo perspective it’s Mars, Sun, Jupiter. From the Sepharial perspective it’s Mars, Sun, Venus. Then that should be connected with mental development. I think what I will have to do, you know I’ve got quite a bit on the decanates and they would make a study in themselves. So I will not be able to perhaps discuss the entire chart here, but at least give some indications. This third decanate on the wheel of form is a time when the mind per se is emphasized.

Ý tưởng ở đây là chúng ta đang hướng về màu xanh lá và màu xanh dương. Tôi nghĩ bạn thấy điều đó. Ở đây chúng ta có, ít nhất là theo nghĩa nguyên mẫu, một kiểu biểu lộ vật chất trong thập độ đầu tiên của bánh xe hình tướng. Bây giờ bánh xe hình tướng đi vào theo chiều ngược, vì vậy bạn thực sự đang đi từ 30 đến 20 độ. Và Hỏa Tinh là chủ tinh. Mặc dù bạn có thể lập luận rằng Mộc Tinh cũng hiện diện ở đây và cho ý tưởng về sự đắm chìm trong hình tướng. Thập độ tiếp theo đặc biệt liên quan đến thể cảm xúc và một giai đoạn phát triển cảm dục. Và Mặt Trời là chủ tinh. Alan Leo nói điều này, Chân sư Tây Tạng nói điều này, và Sepharial cũng nói điều này. Rồi chúng ta đến thập độ thứ ba theo quan điểm của bánh xe hình tướng, nhưng vì chúng ta đang đi ngược lại nên thực ra đó là 0 đến 10 độ. Và theo quan điểm của Alan Leo thì đó là Hỏa Tinh, Mặt Trời, Mộc Tinh. Theo quan điểm của Sepharial thì đó là Hỏa Tinh, Mặt Trời, Kim Tinh. Sau đó điều đó nên được kết nối với sự phát triển trí tuệ. Tôi nghĩ những gì tôi sẽ phải làm, tôi có khá nhiều tài liệu về các thập độ và chúng có thể tạo thành một chủ đề nghiên cứu riêng. Vì vậy, có lẽ tôi sẽ không thể thảo luận toàn bộ lá số ở đây, nhưng ít nhất cũng đưa ra một số chỉ dẫn. Thập độ thứ ba này trên bánh xe hình tướng là thời điểm mà thể trí theo nghĩa đúng của nó được nhấn mạnh.

Now I have an important caveat with respect to all of this. I’m speaking about an archetypal structure here. The first decanate of discipleship has the Jupiter given by the Tibetan, and Venus, which he seems to imply, we would have to reverse this direction. Since Venus is operative at the third decanate on the wheel of form, you begin where you leave off, rather the third decanate on the wheel of form, we begin with the first decanate on the wheel of consciousness. These two are often equivalent and Venus, the solar angel, is found here. What we’re really looking at is a decanate correlated with the integration of the personality. The next decanate, ruled by the Sun, the source of illumination, is to be associated archetypally with the soul, and the final decanate is to be associated with the spirit aspect, with the monadic aspect. And we have here a blue star. The green star tells us that we’re on the personality path, and the blue star tells us we’re on the spiritual path.

Bây giờ tôi có một lưu ý quan trọng liên quan đến tất cả những điều này. Tôi đang nói về một cấu trúc nguyên mẫu ở đây. Thập độ đầu tiên của con đường đệ tử có Mộc Tinh được Chân sư Tây Tạng đề cập, và Kim Tinh, mà Ngài dường như ngụ ý, chúng ta sẽ phải đảo ngược chiều hướng này. Vì Kim Tinh hoạt động ở thập độ thứ ba trên bánh xe hình tướng, bạn bắt đầu từ nơi bạn kết thúc, hay đúng hơn là thập độ thứ ba trên bánh xe hình tướng, chúng ta bắt đầu với thập độ đầu tiên trên bánh xe tâm thức. Hai điều này thường tương đương nhau và Kim Tinh, Thái Dương Thiên Thần, được tìm thấy ở đây. Điều chúng ta thực sự đang xem xét là một thập độ tương quan với sự tích hợp của phàm ngã. Thập độ tiếp theo, được cai quản bởi Mặt Trời, nguồn soi sáng, được liên kết theo nguyên mẫu với linh hồn, và thập độ cuối cùng được liên kết với khía cạnh Tinh thần, với khía cạnh Chân Thần. Và chúng ta có ở đây một ngôi sao xanh lam. Ngôi sao xanh lục cho chúng ta biết rằng chúng ta đang trên con đường phàm ngã, và ngôi sao xanh lam cho chúng ta biết rằng chúng ta đang trên con đường tinh thần.

Now, some astrologers have said that when the Sun is located—if a person is on the wheel of form, let us say, and the Sun is located, let us say, in the first decanate—it’s definitely, they’re definitely passing through a stage when they’re dealing with the etheric physical vehicle, per se. That they definitely have an astral emphasis on the wheel of form if their Sun is in the second decanate, and they definitely have a mental emphasis if their Sun is in the third decanate of the wheel of form. I would like to take exception to this and say that it is possible for different people who are at one of those stages of development— let’s say the Lemurian stage, there are very few on the planet at the moment, who are strictly etheric physical beings— their Sun can be in any of the decanates of Aries, any of the three. The majority of people are emotional, and I would say they can be born in any of the three decanates in Aries. Fewer are mental, and again I would say they can be born in any of the decanates of Aries.

Một số nhà chiêm tinh đã nói rằng khi Mặt Trời được đặt—nếu một người đang trên bánh xe hình tướng, chẳng hạn, và Mặt Trời được đặt, chẳng hạn, ở thập độ đầu tiên—thì chắc chắn, họ đang vượt qua một giai đoạn khi họ đang xử lý vận cụ thể xác Dĩ thái, theo nghĩa đen. Rằng họ chắc chắn có trọng tâm cảm dục trên bánh xe hình tướng nếu Mặt Trời của họ ở thập độ thứ hai, và họ chắc chắn có trọng tâm trí tuệ nếu Mặt Trời của họ ở thập độ thứ ba của bánh xe hình tướng. Tôi muốn phản bác điều này và nói rằng hoàn toàn có thể những người khác nhau đang ở một trong những giai đoạn phát triển đó— chẳng hạn giai đoạn Lemurian, hiện tại có rất ít người trên hành tinh này thực sự là những thực thể thể xác Dĩ thái thuần túy— Mặt Trời của họ có thể ở bất kỳ thập độ nào của Bạch Dương, bất kỳ một trong ba thập độ. Đa số mọi người mang tính cảm xúc, và tôi sẽ nói rằng họ có thể được sinh ra ở bất kỳ thập độ nào trong ba thập độ của Bạch Dương. Ít hơn là những người mang tính trí tuệ, và một lần nữa tôi sẽ nói rằng họ cũng có thể được sinh ra ở bất kỳ thập độ nào của Bạch Dương.

We will see how this works out on the wheel of consciousness here, which begins with Jupiter, Venus, the Sun, and then moves to Mars, as the Tibetan describes. And I would like to say that if you are born in the first decanate, it does not necessarily mean that you are struggling with issues of personality integration. You could be a soul-conscious individual; you could even be a spirit-conscious individual. If you are born in the second decanate and you are on the wheel of consciousness, which means you are a disciple, or attending towards becoming an initiate, it does not necessarily mean that you are working with the soul energies. A person who is a spirit-conscious person, or even someone who is working with personality issues, and integrating the personality and moving forward in that way, trying to align personality with soul, could still be born in the second decanate. And I think it becomes most obvious when you look at the third decanate. In the third decanate, supposedly you are dealing with monadic and spirit issues, and there are so few people who are really doing that. We cannot say across the board that people who are born in the third decanate of Aries—i.e., from 20 degrees to 30 on the wheel of consciousness— are necessarily dealing with spirit and monadic issues. They could certainly be dealing with the alignment of the personality with the soul; they could be dealing with soul issues.

Chúng ta sẽ thấy điều này diễn ra như thế nào trên bánh xe tâm thức ở đây, bắt đầu với Mộc Tinh, Kim Tinh, Mặt Trời, rồi chuyển sang Hỏa Tinh, như Chân sư Tây Tạng mô tả. Và tôi muốn nói rằng nếu bạn được sinh ra ở thập độ đầu tiên, điều đó không nhất thiết có nghĩa là bạn đang vật lộn với các vấn đề về sự tích hợp phàm ngã. Bạn có thể là một cá nhân có tâm thức linh hồn; bạn thậm chí có thể là một cá nhân có tâm thức Tinh thần. Nếu bạn được sinh ra ở thập độ thứ hai và bạn đang trên bánh xe tâm thức, nghĩa là bạn là một đệ tử, hoặc đang hướng tới việc trở thành một điểm đạo đồ, điều đó không nhất thiết có nghĩa là bạn đang làm việc với các năng lượng linh hồn. Một người có tâm thức Tinh thần, hoặc thậm chí là người đang làm việc với các vấn đề phàm ngã, và đang tích hợp phàm ngã và tiến về phía trước theo cách đó, cố gắng chỉnh hợp phàm ngã với linh hồn, vẫn có thể được sinh ra ở thập độ thứ hai. Và tôi nghĩ điều này trở nên rõ ràng nhất khi bạn nhìn vào thập độ thứ ba. Ở thập độ thứ ba, theo lý thuyết bạn đang xử lý các vấn đề Chân Thần và Tinh thần, và có rất ít người thực sự đang làm điều đó. Chúng ta không thể khẳng định một cách tổng quát rằng những người sinh vào thập độ thứ ba của Bạch Dương—tức là từ 20 đến 30 độ trên bánh xe tâm thức— nhất thiết phải đang đối mặt với các vấn đề thuộc Tinh thần và Chân Thần. Họ hoàn toàn có thể đang xử lý sự chỉnh hợp của phàm ngã với linh hồn; họ có thể đang đối mặt với các vấn đề thuộc linh hồn.

So I think we have to be very careful about that. But archetypally, at least, there is a tendency for these six decanates to correlate with the different parts of the human constitution, namely physical, astral, mental, personal, soul, and spirit. That’s an archetypal correlation, but it cannot be forced.

Vì vậy tôi nghĩ chúng ta phải hết sức thận trọng về điều đó. Nhưng ít nhất về mặt nguyên mẫu, có một xu hướng để sáu thập độ này tương quan với các phần khác nhau của cấu trúc con người, cụ thể là vật chất, cảm dục, trí tuệ, phàm ngã, linh hồn và tinh thần. Đó là một tương quan nguyên mẫu, nhưng không thể áp đặt một cách cứng nhắc.

Now, in this chart I’ve spoken quite a bit about the physical, emotional, mental, personal stages. And what I call a fourth stage, which begins with the reversal of the wheel, is an aspirational stage. It’s personal, and we are integrating under the soul. The third decanate is not strictly mental; I would call it mental-personal. The third decanate on the wheel of form. And let’s go up here, and I’ll show you what I mean. This third decanate on the wheel of form is mental-personal. Because the mental unit and the personality are so closely allied, so that when a person really begins to cultivate his lower mind, he is at once cultivating the personal side of his personality. But there’s also an aspirational side to the personality, and there one is moving forward personally. Instead of simply indulging the personality, one is aligning the personality with the soul.

Bây giờ, trong lá số này tôi đã nói khá nhiều về các giai đoạn vật chất, cảm xúc, trí tuệ và phàm ngã. Và điều tôi gọi là giai đoạn thứ tư, bắt đầu với sự đảo ngược của bánh xe, là một giai đoạn khát vọng. Đó là giai đoạn phàm ngã, và chúng ta đang tích hợp dưới sự dẫn dắt của linh hồn. Thập độ thứ ba không hoàn toàn thuộc trí tuệ; tôi sẽ gọi nó là trí tuệ-phàm ngã. Thập độ thứ ba trên bánh xe hình tướng. Và hãy để tôi chỉ cho các bạn thấy ý tôi muốn nói. Thập độ thứ ba trên bánh xe hình tướng này mang tính trí tuệ-phàm ngã. Bởi vì đơn vị trí tuệ và phàm ngã có mối liên hệ rất mật thiết với nhau, đến mức khi một người thực sự bắt đầu trau dồi hạ trí của mình, y đồng thời đang vun đắp khía cạnh phàm ngã của phàm ngã mình. Nhưng phàm ngã cũng có một khía cạnh khát vọng, và ở đó người ta đang tiến bộ về mặt phàm ngã. Thay vì chỉ đơn thuần chiều chuộng phàm ngã, người ta đang chỉnh hợp phàm ngã với linh hồn.

So I’ve dealt with all this, but I don’t want to get tedious about it. I think we’re most interested in the wheel of consciousness, in which the zero to ten degrees is ruled, according to the Tibetan, by Jupiter, with Alan Leo having an insight about Venus there. And with the sun representing ten to twenty degrees, and the final ten degrees represented by Mars. So if we have the disciple, discipleship person, we are ruled here in the first decanate by Jupiter. Now there are three rulers of Aries, and at the different phases of development over the long course of human evolution, different planets will rule. Mars is ruling in the physical stage, the emotional stage, and the mental stage, which lasts a long, long time. Many millions of years. When we begin to reverse the wheel, and begin to orient ourselves towards the higher of the pairs of opposites, we are coming under the Mercury rulership, and so both for the aspiring personality and for the person who is truly the disciple soul, the soul incarnation, as a disciple, Mercury is the esoteric ruler, and then when we’re in the initiatic phase, when we’re coming under the influence of the monad, then Uranus is the esoteric ruler, the hierarchical ruler. So you see how I’ve done this. I’ve taken the six phases. You see, once I do this once, we will see how it can work for all the signs. I’ve taken the six phases of human development: etheric physical, emotional, mental, mental personal—that’s the third one— then aspirational personal, the reorienting personality, then the fifth phase, discipleship soul, and then the sixth phase, initiatic monad, and what I’ve done is I’ve used the following chart. This chart is on page 332, and I’ve referred to it before. And there it is. The three phases of human development. The undeveloped man, and I think we can consider him the personal man, the man who’s heading towards the development of personality. Then the advanced man. He is the integrating personality, tending towards the soul, and then the disciple initiate. This chart is not laid out exactly the way my chart is laid out, because I developed six strict categories, and I separate the discipleship category from the initiate category. Here, disciple and initiate are put together, and what the disciple begins to do in terms of recognition and work with the plan, the initiate completely accomplishes and uses the will. But this is the general paradigm that I have been using.

Vì vậy tôi đã đề cập đến tất cả những điều này, nhưng tôi không muốn làm cho nó trở nên nhàm chán. Tôi nghĩ chúng ta quan tâm nhất đến bánh xe tâm thức, trong đó từ không đến mười độ được cai quản, theo Chân sư Tây Tạng, bởi Mộc Tinh, với Alan Leo có một nhận thức sâu sắc về Kim Tinh ở đó. Và với Mặt Trời đại diện cho mười đến hai mươi độ, và mười độ cuối cùng được đại diện bởi Hỏa Tinh. Vậy nếu chúng ta có người đệ tử, người trên con đường đệ tử, chúng ta được cai quản ở thập độ thứ nhất bởi Mộc Tinh. Có ba chủ tinh của Bạch Dương, và ở các giai đoạn phát triển khác nhau trong suốt tiến trình dài của dòng tiến hoá nhân loại, các hành tinh khác nhau sẽ cai quản. Hỏa Tinh cai quản trong giai đoạn vật chất, giai đoạn cảm xúc và giai đoạn trí tuệ, kéo dài rất, rất lâu. Hàng triệu triệu năm. Khi chúng ta bắt đầu đảo ngược bánh xe, và bắt đầu định hướng bản thân về phía cực cao hơn của các cặp đối lập, chúng ta đang đặt mình dưới sự cai quản của Thủy Tinh, và vì vậy cả đối với phàm ngã đang khát vọng lẫn đối với người thực sự là linh hồn đệ tử, linh hồn nhập thế, với tư cách là một đệ tử, Thủy Tinh là chủ tinh nội môn, và rồi khi chúng ta ở trong giai đoạn điểm đạo, khi chúng ta đang đặt mình dưới ảnh hưởng của Chân Thần, thì Thiên Vương Tinh là chủ tinh nội môn, chủ tinh huyền giai. Vậy là các bạn thấy cách tôi đã thực hiện điều này. Tôi đã lấy sáu giai đoạn. Một khi tôi thực hiện điều này, chúng ta sẽ thấy nó có thể áp dụng cho tất cả các dấu hiệu như thế nào. Tôi đã lấy sáu giai đoạn phát triển của con người: dĩ thái vật chất, cảm xúc, trí tuệ, trí tuệ phàm ngã—đó là giai đoạn thứ ba— rồi đến phàm ngã chí nguyện, phàm ngã đang tái định hướng, tiếp theo là giai đoạn thứ năm, đệ tử linh hồn, và rồi giai đoạn thứ sáu, điểm đạo đồ Chân Thần, và điều tôi đã làm là sử dụng lá số sau đây. Lá số này ở trang 332, và tôi đã đề cập đến nó trước đây. Và đây rồi. Ba giai đoạn phát triển của con người. Con người chưa phát triển, và tôi nghĩ chúng ta có thể xem y là con người phàm ngã, con người đang hướng tới sự phát triển của phàm ngã. Rồi đến con người tiến hóa. Y là phàm ngã đang tích hợp, hướng về linh hồn, và sau đó là đệ tử điểm đạo đồ. Lá số này không được trình bày theo đúng cách mà lá số của tôi được trình bày, vì tôi đã phát triển sáu phạm trù nghiêm ngặt, và tôi tách biệt phạm trù đệ tử khỏi phạm trù điểm đạo đồ. Ở đây, đệ tử và điểm đạo đồ được gộp lại với nhau, và những gì đệ tử bắt đầu thực hiện về mặt nhận thức và làm việc với Thiên Cơ, thì điểm đạo đồ hoàn toàn thành tựu và vận dụng ý chí. Nhưng đây là mô hình tổng quát mà tôi đã sử dụng.

Okay, so if we get back to this, let’s just say that Jupiter is the ruler here in the first decanate, and so is Venus. So there is for the discipleship individual, coming under Mercury in general, where the divine ideas are touched, and the intuition is beginning to register, and the new ideas which must descend into human life are beginning to register. We have under Jupiter a growing sense of the all-embracing one life, because we know how inclusive Jupiter can be, and it always brings things together and embraces the whole. Now we come next. Okay, so you know, and the sea monster is found here, but in this case, the sea monster is not swallowing the consciousness of the soul—quite otherwise. The consciousness is embracing all of the factors, even the lower factors which Cetus represents. Cetus is in this way the soul capable of devouring all levels of consciousness and including it within itself. We can reverse even such a symbol as the Cetus, the sea monster. It doesn’t mean only one thing, because many high individuals can be born in that first decanate. It doesn’t mean they’re all subject to the lower aspect of the sea monster. By the way, I want to say, with respect to these constellations, that all of them apply to every Aries individual. Some of us, in working with esoteric astrology, have attempted to take three constellations and assign them to the decanates. Well, that is a reasonable thing to do, but we should not be too cut and dried and too exclusive. Every Aries individual has the sea monster, the enthronement of matter, and the champion or hero in him. Although there is a tendency when you look at the rulers to want to assign one of the constellations to each one of the decanates, and perhaps that can be somewhat successfully done, but in a larger sense we should bear in mind that each of these three extra-zodiacal constellations applies to every Aries individual, and so forth for the other signs as well. A lot of work on this has been done by Nicholas Milen, who made various assignments of the extra-zodiacal constellations to the three decanates, and Stephen Pugh has done a lot of excellent work on the decanates. We all have our points of agreement and disagreement, and I’ll just try to justify mine. But you know, you’ll have to get into it yourself.

Nếu chúng ta quay lại điều này, hãy nói rằng Mộc Tinh là chủ tinh ở đây trong thập độ thứ nhất, và Kim Tinh cũng vậy. Vậy là đối với cá nhân đệ tử, đang chịu ảnh hưởng của Thủy Tinh nói chung, nơi các ý tưởng thiêng liêng được chạm đến, và trực giác bắt đầu được ghi nhận, và những ý tưởng mới cần phải đi xuống vào cuộc sống con người đang bắt đầu được ghi nhận. Dưới ảnh hưởng của Mộc Tinh, chúng ta có một ý thức ngày càng lớn về sự sống duy nhất bao trùm tất cả, vì chúng ta biết Mộc Tinh có thể bao hàm đến mức nào, và nó luôn kết hợp mọi thứ lại và ôm trọn toàn thể. Bây giờ chúng ta tiếp tục. Con quái vật biển được tìm thấy ở đây, nhưng trong trường hợp này, con quái vật biển không nuốt chửng tâm thức của linh hồn—hoàn toàn ngược lại. Tâm thức đang ôm trọn tất cả các yếu tố, kể cả những yếu tố thấp hơn mà Cetus đại diện. Theo cách này, Cetus là linh hồn có khả năng thâu tóm tất cả các tầng tâm thức và bao gồm chúng trong chính mình. Chúng ta có thể đảo ngược ngay cả một biểu tượng như Cetus, con quái vật biển. Nó không chỉ có một ý nghĩa duy nhất, vì nhiều cá nhân cao cấp có thể được sinh ra trong thập độ thứ nhất ấy. Điều đó không có nghĩa là tất cả họ đều chịu sự chi phối của khía cạnh thấp hơn của con quái vật biển. Nhân tiện, tôi muốn nói rằng, liên quan đến các chòm sao này, tất cả chúng đều áp dụng cho mọi cá nhân Bạch Dương. Một số chúng ta, khi làm việc với chiêm tinh học nội môn, đã cố gắng lấy ba chòm sao và gán chúng vào các thập độ. Vâng, đó là điều hợp lý khi làm, nhưng chúng ta không nên quá cứng nhắc và quá loại trừ. Mỗi cá nhân Bạch Dương đều mang trong mình con quái vật biển, sự tôn vinh vật chất, và người chiến thắng hay anh hùng. Mặc dù có xu hướng khi nhìn vào các tinh tú cai quản muốn gán một trong các chòm sao cho mỗi thập độ, và có lẽ điều đó có thể thực hiện được ở một mức độ nào đó, nhưng theo nghĩa rộng hơn, chúng ta nên ghi nhớ rằng mỗi trong ba chòm sao ngoài hoàng đạo này đều áp dụng cho mọi cá nhân Bạch Dương, và tương tự như vậy đối với các dấu hiệu khác. Nhiều công trình nghiên cứu về vấn đề này đã được Nicholas Milen thực hiện, người đã thực hiện nhiều việc gán các chòm sao ngoài hoàng đạo vào ba thập độ, và Stephen Pugh đã thực hiện nhiều công trình xuất sắc về các thập độ. Tất cả chúng ta đều có những điểm đồng thuận và bất đồng, và tôi sẽ cố gắng biện minh cho quan điểm của mình. Nhưng bạn sẽ phải tự mình đi sâu vào vấn đề này.

Now, for the disciple or the soul under Aries, you know, in general we’re having unselfish directed personality effort, which is aiming at the recognition and work with the divine plan and cultivating the will.

Đối với đệ tử hay linh hồn dưới dấu hiệu Bạch Dương, nhìn chung chúng ta đang có sự nỗ lực của phàm ngã có định hướng vị tha, nhằm hướng đến sự nhận thức và làm việc với Thiên Cơ và trau dồi ý chí.

You saw how here we had for the disciple initiate recognition and work with the plan and the will. Well, the disciple is cultivating that, is coming increasingly under soul consciousness. In the second decanate, there is that sun identification, so I say here that the individual has the potential of identifying as the soul-infusing personality. There is increasingly fuller revelation of the soul on its own plane, which fits with the illuminative power of the sun. Finally, we enter the third decanate where a battle is supposed to occur, both for the disciple and the initiate, and probably also for the aspiring personality. This is seen by me as a mentally focused battle to be rid of glamour and illusion. A person is becoming, as it were, Perseus. Here, the person is becoming Cassiopeia, but it is not just matter that is enthroned. It is the sense of soul consciousness, which is increasingly enthroned. And in the third decanate, then, the Perseus decanate, there is a battle upon the plane of mind to be rid of glamour and illusion so that the soul can shine forth. Over here, for the aspiring personality, a little in the earlier stages, I have some other things stated, and I’ll have to decide whether I go through all of this, because technically we’re supposed to be discussing what the Tibetan has said, and I know some of this is my own, based upon what he has said.

Ở đây chúng ta có đối với điểm đạo đồ đệ tử sự nhận thức và làm việc với Thiên Cơ và ý chí. Đệ tử đang trau dồi điều đó, đang ngày càng đặt mình dưới tâm thức linh hồn. Trong thập độ thứ hai, có sự đồng nhất với Mặt Trời, vì vậy tôi nói ở đây rằng cá nhân có tiềm năng đồng nhất như là phàm ngã được linh hồn thấm nhập. Có sự mặc khải ngày càng đầy đủ hơn của linh hồn trên cõi giới của chính nó, phù hợp với quyền năng chiếu sáng của Mặt Trời. Cuối cùng, chúng ta bước vào thập độ thứ ba nơi một trận chiến được cho là sẽ xảy ra, cả cho đệ tử lẫn điểm đạo đồ, và có lẽ cũng cho phàm ngã đang khát vọng. Điều này được tôi xem như một trận chiến tập trung vào thể trí để thoát khỏi Ảo cảm và ảo tưởng. Một người đang trở thành, như thể, Perseus. Ở đây, người đó đang trở thành Cassiopeia, nhưng không chỉ là vật chất được tôn vinh. Chính là cảm thức tâm thức linh hồn, đang ngày càng được tôn vinh. Và trong thập độ thứ ba, thập độ Perseus, có một trận chiến trên cõi giới của thể trí để thoát khỏi Ảo cảm và ảo tưởng để linh hồn có thể toả sáng. Ở đây, đối với phàm ngã đang khao khát, một chút ở các giai đoạn đầu, tôi có một số điều khác đã nêu, và tôi sẽ phải quyết định xem có đi qua tất cả những điều này không, vì về mặt kỹ thuật, chúng ta được cho là đang thảo luận về những gì Chân sư Tây Tạng đã nói, và tôi biết một số điều này là của riêng tôi, dựa trên những gì Ngài đã nói..

Then we get into the initiatic or monadic stage, and we’re definitely under Uranus at this point, and we’re treading some of the final burning grounds. We’re, you know, getting ready for the third initiation here, or have passed it, getting ready for the fourth, or are beyond it and Uranus ruling the final burning ground. We’ll give us, in general, and for all Aries people born at this time, selfless directed effort of the soul-infused personality, which has achieved integration and worked with the plan.

Sau đó chúng ta đi vào giai đoạn điểm đạo hay Chân Thần, và ở điểm này chúng ta chắc chắn đang ở dưới ảnh hưởng của Thiên Vương Tinh, và chúng ta đang bước qua một số vùng đất cháy cuối cùng. Chúng ta đang chuẩn bị cho lần Điểm đạo thứ ba ở đây, hoặc đã vượt qua nó, đang chuẩn bị cho lần thứ tư, hoặc đã vượt qua nó và Thiên Vương Tinh cai quản vùng đất cháy cuối cùng. Điều này sẽ mang lại cho chúng ta nói chung, và cho tất cả những người sinh dưới dấu hiệu Bạch Dương vào thời điểm này, sự nỗ lực có định hướng vô ngã của phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, đã đạt được sự tích hợp và làm việc với Thiên Cơ

So we are definitely here receiving archetypal ideas under Uranus, not just good ideas, not just ideas coming through under Mercury, but we’re receiving the real thing from the world of being. We’ve given up ourselves, and our will is very much identified with the divine will and plan and as much of the purpose as we can bring through. So Uranus and archetypal purpose are very closely related. So here in the first decanate, which is ruled by Jupiter-Venus, the Venus part, the soul is shining forth, and the Jupiter part reflecting the positive part of Cetus, we are engulfed by the One Life, and we are in this vast, unitive, first triadal and then monadic consciousness. So I will say, yes, first triadal and then monadic. When we’re in the Sun decanate, we’re identified as the soul-infused personality as an expression of the triad or spirit, and there is increasing revelation of the monad. The monad can stand for the Sun, the triad can stand for the Sun, the higher ego can stand for the Sun, so we are in a strong fullness of soul consciousness. In none of this are we yet speaking of taking the fourth degree. We’re holding ourselves below the fourth degree. I think that’s wise because we cannot speculate too much about what might occur beyond that point. And finally, in the Perseus decanate, I call it that, even though, you know, as I said, all these meanings of Cetus, Cassiopeia and Perseus apply to every area and every individual, but in the end, Mars is the final, indicating the final battle, and we have the victory in battle with illusion. The jungle of illusion, the jungle of experience dissolves in flames, even that is happening under Mercury, and the path stands free. Let’s see what that exact quote is. I want to… The jungles of experience, yes, jungles, j-u-n-g-l-e-s, jungles, there’s only one. The jungles of experience are set on fire and dissolve in flames, and then the path stands clear and unobstructed vision is achieved. That’s the full quotation, and it’s a very beautiful one. The jungles of experience are set on fire and dissolve in flames, and then the path stands clear and unobstructed vision is achieved.

Ở đây chúng ta chắc chắn đang tiếp nhận những ý tưởng nguyên mẫu dưới ảnh hưởng của Thiên Vương Tinh, không chỉ là những ý tưởng tốt, không chỉ là những ý tưởng đến qua Thủy Tinh, mà chúng ta đang tiếp nhận điều thực sự từ cõi Giới Hiện Hữu. Chúng ta đã từ bỏ bản thân, và ý chí của chúng ta được đồng nhất rất nhiều với ý chí thiêng liêng và Thiên Cơ và nhiều nhất có thể của Thiên Ý mà chúng ta có thể mang qua. Thiên Vương Tinh và Thiên Ý nguyên mẫu có mối liên hệ rất chặt chẽ. Vì vậy, ở đây trong thập độ đầu tiên, được cai quản bởi Mộc Tinh-Kim Tinh, phần Kim Tinh, linh hồn đang tỏa sáng, và phần Mộc Tinh phản chiếu mặt tích cực của Cetus, chúng ta được bao bọc bởi Sự Sống Duy Nhất, và chúng ta đang ở trong tâm thức rộng lớn thống nhất này, trước là Tam nguyên tinh thần rồi đến Chân Thần. Khi chúng ta ở trong thập độ Mặt Trời, chúng ta được đồng nhất là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần như một biểu hiện của Tam nguyên tinh thần hay Tinh thần, và có sự mặc khải ngày càng tăng về Chân Thần. Chân Thần có thể đại diện cho Mặt Trời, Tam nguyên tinh thần có thể đại diện cho Mặt Trời, Chân ngã cao hơn có thể đại diện cho Mặt Trời, vì vậy chúng ta đang ở trong sự sung mãn mạnh mẽ của tâm thức linh hồn. Trong tất cả những điều này, chúng ta vẫn chưa nói đến việc thực hiện điểm đạo lần thứ tư. Chúng ta đang giữ mình dưới điểm đạo lần thứ tư. Tôi nghĩ điều đó là khôn ngoan vì chúng ta không thể suy đoán quá nhiều về những gì có thể xảy ra vượt qua điểm đó. Và cuối cùng, trong thập độ Perseus, tôi gọi nó như vậy, tất cả những ý nghĩa này của Cetus, Cassiopeia và Perseus áp dụng cho mọi lĩnh vực và mọi cá nhân, nhưng cuối cùng, Hỏa Tinh là điều cuối cùng, chỉ ra trận chiến cuối cùng, và chúng ta có chiến thắng trong trận chiến với ảo tưởng. Khu rừng ảo tưởng, khu rừng kinh nghiệm tan biến trong ngọn lửa, ngay cả điều đó đang xảy ra dưới ảnh hưởng của Thủy Tinh, và con đường trở nên tự do. Hãy xem trích dẫn chính xác đó là gì… Đó là toàn bộ câu trích, một câu trích dẫn đẹp. Những khu rừng rậm của kinh nghiệm bị thiêu đốt và tan biến trong ngọn lửa, và rồi con đường hiện ra rõ ràng và tầm nhìn không bị che khuất được đạt tới. Đó là trích dẫn đầy đủ, và đây là một câu rất đẹp. Những khu rừng rậm của kinh nghiệm bị thiêu đốt và tan biến trong ngọn lửa, và rồi con đường hiện ra rõ ràng và tầm nhìn không bị che khuất được đạt tới.

So there is a final conquest with illusion. There is a battle with the dweller going on here, and all the illusory aspects of the dweller are contended with. Perhaps there is not a complete victory, although I think in any sign a person can achieve very close to that complete victory. Well, you know, I’ve kind of plunged into this a bit. I have a lot here. But as I say, I think we’re strictly, we’re most interested in the stage on the reversed wheel, the counterclockwise wheel, the wheel of consciousness, which will be occurring under the esoteric and hierarchical rulers, so therefore in Aries under Mercury, for two stages, which I call aspirational personal, integrating under the soul, and disciplic soul, and hierarchical for the initiate and the monad. I didn’t really say much about the person who is integrating the personality and having it, seeking for it to respond to the soul, but I will say a little, because I think I should. We must recognize under Jupiter, for zero to ten degrees, we have to recognize the way the form devours the consciousness, and we must seek to expand our consciousness and grow beyond it by expanding the soul awareness. Now, either Jupiter or Venus would suit here. Remember that the way we have it, according to the Tibetan, that Jupiter and Venus are the rulers of the first decanate on the wheel of consciousness, Sun the second, and Mars the third. That’s how the Tibetan gives it, and he suggests that Alan Leo has given Venus as the ruler, but what I find is that it’s Sepharial that has done that. So, I don’t know, there’s some kind of reversal going on there. But either one will do. Venus and Jupiter both relate to the causal body. Venus is relating to the growing quality within the causal body, and its beauty, and its loving magnetism, and Jupiter is relating in general to the expansion of the causal consciousness. The Sun is related to illumination and to enlightenment in general, and Mars, as we know, to conflict, and he tells us the initiate climaxes his work within any sign with a battle.

Vậy là có một cuộc chinh phục cuối cùng với ảo tưởng. Có một cuộc chiến với Kẻ Chặn Ngõ đang diễn ra ở đây, và tất cả các khía cạnh ảo tưởng của Kẻ Chặn Ngõ đều được đối mặt. Có lẽ chưa đạt được chiến thắng hoàn toàn, mặc dù trong bất kỳ dấu hiệu nào, một người cũng có thể đạt đến rất gần chiến thắng hoàn toàn đó. Tôi đã đi khá sâu vào vấn đề này. Tôi có rất nhiều điều ở đây. Nhưng tôi nghĩ chúng ta thực sự, chúng ta quan tâm nhất đến giai đoạn trên bánh xe đảo ngược, bánh xe ngược chiều kim đồng hồ, bánh xe tâm thức, sẽ diễn ra dưới các chủ tinh nội môn và huyền giai, do đó trong Bạch Dương dưới Thủy Tinh, cho hai giai đoạn, mà tôi gọi là phàm ngã chí nguyện, tích hợp dưới linh hồn, và linh hồn đệ tử, và huyền giai dành cho điểm đạo đồ và Chân Thần. Tôi thực sự chưa nói nhiều về người đang tích hợp phàm ngã và đang có nó, tìm kiếm để nó đáp ứng với linh hồn. Chúng ta phải nhận ra dưới Mộc Tinh, từ không đến mười độ, chúng ta phải nhận ra cách hình tướng nuốt chửng tâm thức, và chúng ta phải tìm cách mở rộng tâm thức của mình và vượt lên trên nó bằng cách mở rộng nhận thức linh hồn. Bây giờ, Mộc Tinh hoặc Kim Tinh đều phù hợp ở đây. Hãy nhớ rằng theo cách chúng ta có, theo Chân sư Tây Tạng, Mộc Tinh và Kim Tinh là các chủ tinh của thập độ đầu tiên trên bánh xe tâm thức, Mặt Trời là thập độ thứ hai, và Hỏa Tinh là thập độ thứ ba. Đó là cách Chân sư Tây Tạng trình bày, và Ngài gợi ý rằng Alan Leo đã đặt Kim Tinh làm chủ tinh, nhưng điều tôi nhận thấy là chính Sepharial đã làm điều đó. Vậy, tôi không biết, có một sự đảo ngược nào đó đang diễn ra ở đó. Nhưng cái nào cũng được. Kim Tinh và Mộc Tinh đều liên quan đến thể nguyên nhân. Kim Tinh liên quan đến phẩm tính đang phát triển bên trong thể nguyên nhân, và vẻ đẹp của nó, và từ tính yêu thương của nó, và Mộc Tinh nói chung liên quan đến sự mở rộng tâm thức thể nguyên nhân. Mặt Trời liên quan đến soi sáng và giác ngộ nói chung, và Hỏa Tinh, như chúng ta biết, liên quan đến xung đột, và Ngài cho chúng ta biết rằng điểm đạo đồ đưa công việc của mình đến đỉnh điểm trong bất kỳ dấu hiệu nào bằng một trận chiến.

So, OK, going on here, yes, I have to go back and forth.

Vâng, tôi phải đi qua đi lại.

So, in the aspirational or higher personal or integrating under the soul stage, we do have Mercury, and we have what the Tibetan calls directed personality effort, but it’s towards being unselfish. We have to try to become the unselfish personality, and it’s so easy for Aries people to be self-centered and have their eyes strictly upon their own activities and energies. So, in the Jupiter-Venus decanate, we are recognizing how the form usually devours consciousness. We want to grow beyond it, and we want the soul to shine. When we’re in the Sun decanate, which we have been associating with Cassiopeia, we are identified here as consciously as an aspirant, and we’re having the higher self, which is also a Sun, revealed. And we are striving towards the higher self. We know how much striving power is found in Aries. Finally, Mars is the ruler for those born in the last 20 to 30 degrees, and we have an aspirational fighting to be free of illusion. We aspire, we seek to battle our illusions, sometimes not possessed of our full mental capacities, which are much stronger for the disciples. So, I think you get the idea here, and you know, since you do have this on your screen, you can freeze your screen at any time and simply study what I’ve said, which is certainly not the complete story by any means. You can study what I’ve said about the first, second and third decanate on the wheel of consciousness. And you know, just to go up a little bit, if you want to freeze the screen here, you can study what I’ve said about the Lemurian, Atlantean and Aryan, early Aryan stages of consciousness, and how the different constellations and planets working in a more personal, elemental manner, can affect the individual. Just freeze your screen and study it, or print it or copy it, you know, something of that nature.

Trong giai đoạn khát vọng hay phàm ngã cao hơn hay tích hợp dưới linh hồn, chúng ta có Thủy Tinh, và chúng ta có điều mà Chân sư Tây Tạng gọi là nỗ lực phàm ngã có định hướng, nhưng đó là hướng đến sự vị tha. Chúng ta phải cố gắng trở thành phàm ngã vị tha, và người thuộc dấu hiệu Bạch Dương rất dễ trở nên tự ngã trung tâm và chỉ chú mục vào các hoạt động và năng lượng của chính mình. Vì vậy, trong thập độ Mộc Tinh-Kim Tinh, chúng ta nhận ra rằng hình tướng thường nuốt chửng tâm thức như thế nào. Chúng ta muốn vươn lên vượt qua nó, và chúng ta muốn linh hồn tỏa sáng. Khi chúng ta ở trong thập độ Mặt Trời, mà chúng ta đã liên kết với chòm sao Cassiopeia, chúng ta được nhận diện ở đây một cách có ý thức như một người chí nguyện, và chúng ta đang có Chân Ngã, vốn cũng là một Mặt Trời, được hiển lộ. Và chúng ta đang nỗ lực hướng về Chân Ngã. Chúng ta biết bao nhiêu sức mạnh phấn đấu được tìm thấy trong dấu hiệu Bạch Dương. Cuối cùng, Hỏa Tinh là chủ tinh cho những ai sinh trong 20 đến 30 độ cuối, và chúng ta có một cuộc chiến đấu đầy khát vọng để thoát khỏi ảo tưởng. Chúng ta khát vọng, chúng ta tìm cách chiến đấu với những ảo tưởng của mình, đôi khi không sở hữu đầy đủ các năng lực trí tuệ của mình, vốn mạnh mẽ hơn nhiều đối với các đệ tử. Tôi nghĩ bạn đã hiểu ý tưởng ở đây, và vì bạn có điều này trên màn hình của mình, bạn có thể dừng màn hình bất cứ lúc nào và đơn giản là nghiên cứu những gì tôi đã nói, mà chắc chắn không phải là câu chuyện đầy đủ theo bất kỳ nghĩa nào. Bạn có thể nghiên cứu những gì tôi đã nói về thập độ thứ nhất, thứ hai và thứ ba trên bánh xe tâm thức. Chỉ cần cuộn lên một chút, nếu bạn muốn dừng màn hình ở đây, bạn có thể nghiên cứu những gì tôi đã nói về các giai đoạn tâm thức Lemurian, Atlantean và Aryan, Aryan sơ khai, và cách các chòm sao và hành tinh khác nhau hoạt động theo cách phàm ngã hơn, theo cách tinh linh hơn, có thể ảnh hưởng đến phàm ngã như thế nào. Chỉ cần dừng màn hình và nghiên cứu nó, hoặc in ra hoặc sao chép lại điều gì đó theo kiểu đó.

Okay, well this has been sort of my unexpected plunge into this decanate work, and the reason it was unexpected, in a way, D.K. began talking about the decanates a little bit earlier in Aries, than he does in the other signs, where he seems to leave it towards the end. And for that reason I was taken a little by surprise, so I had to excuse a few of the glitches in the beginning of the discussion. I wanted to take out the material that I have on the decanates. I’ve thought about this long and hard, maybe not as long and hard as some have thought about it, but it is an important sub-qualifier, this question of the decanates. We all may know, let’s say we’re born in Aries, or with the Sun in Aries, or under Aries, with Aries rising, but what section of Aries are we born in? And there’s even a way to make day faces and night faces of each one of the decanates.

Đây là một kiểu lao vào công việc thập độ này một cách bất ngờ của tôi, và lý do nó bất ngờ, theo một cách nào đó, là vì Chân sư D.K. bắt đầu nói về các thập độ sớm hơn một chút trong dấu hiệu Bạch Dương, so với các dấu hiệu khác, nơi Ngài dường như để lại điều đó về cuối. Và vì lý do đó tôi đã bị bất ngờ một chút, vì vậy tôi phải xin lỗi về một vài trục trặc ở phần đầu của cuộc thảo luận. Tôi muốn trình bày tài liệu mà tôi có về các thập độ. Tôi đã suy nghĩ về điều này lâu dài và kỹ lưỡng, có lẽ không lâu và kỹ như một số người đã suy nghĩ về nó, nhưng đây là một yếu tố bổ trợ quan trọng, câu hỏi về các thập độ này. Tất cả chúng ta có thể biết, giả sử chúng ta sinh trong Bạch Dương, hoặc với Mặt Trời trong Bạch Dương, hoặc dưới Bạch Dương, với dấu hiệu Mọc Bạch Dương, nhưng chúng ta sinh trong phần nào của dấu hiệu Bạch Dương? Và thậm chí còn có một cách để tạo ra mặt ngày và mặt đêm của từng thập độ.

So on the wheel, which is going counterclockwise, the first five degrees would be the day face, and the second five degrees would be the night face. I need to study a little bit more about that, but it seems that one is more expressive and one is more internal, or introverted, and thus it goes from the second decanate from twenty to twenty-five, the day face from twenty-five to thirty, the night face. And similarly for the third decanate from, oh, no excuse me, I made a mistake there. From ten to fifteen in the second decanate is the day face, and fifteen to twenty the night face. Then in the third decanate from twenty to twenty-five is the day face, and then from twenty-five to thirty the night face.

Vì vậy trên bánh xe, đang đi ngược chiều kim đồng hồ, năm độ đầu tiên sẽ là mặt ngày, và năm độ thứ hai sẽ là mặt đêm. Tôi cần nghiên cứu thêm một chút về điều đó, nhưng có vẻ như một cái thì biểu đạt hơn và một cái thì nội tâm hơn, hay hướng nội hơn, và do đó nó đi từ thập độ thứ hai từ hai mươi đến hai mươi lăm, mặt ngày từ hai mươi lăm đến ba mươi, mặt đêm. Và tương tự đối với thập độ thứ ba từ, ồ, không, xin lỗi, tôi đã nhầm ở đó. Từ mười đến mười lăm trong thập độ thứ hai là mặt ngày, và từ mười lăm đến hai mươi là mặt đêm. Rồi trong thập độ thứ ba, từ hai mươi đến hai mươi lăm là mặt ngày, và từ hai mươi lăm đến ba mươi là mặt đêm.

So much experiment needs to be done there as well as work with the Dwadesamshas or D-W-A-D-S, whereby we divide the zodiac of 12 into the 30 degrees of any sign and get two and a half degree sections, one two and a half degree sections for every zodiacal increment of the sign. So 0 to two and a half degrees is Aries Aries, two and a half degrees to five is Aries Taurus. I’m not going to go… you know, you get the idea, right? Five degrees to seven and a half degrees is Aries Gemini and so forth. So that is also a sub-qualifier and you know it can begin to zero in on the specific type of energy which has built the form of any Aries individual and so it goes through the other signs. Always beginning with the sign itself… well there’s… there’s different ways of doing it, for instance, if you begin with Taurus from 0 to two and a half degrees, would be Taurus Taurus, and from two and a half degrees to five would be Taurus Gemini, and eventually you get around at the very last decanate to Taurus sub Aries. But some people always begin with Aries, and that would be another way of operating. We have to test that out, of course. The final method of refining and discriminating very minute differences between individuals would be through a study of the degrees themselves, because each one of the 360 degrees, at least according to the ancient Chaldean knowledge, would have its own specific quality. And then each degree can be approached numerologically, so there are a number of the different types of degrees in the zodiac which add up to a one or to a two or to a three, and they all would have something in common. So this is a more mathematical approach to discriminating the fine points of identity. OK, but I hope I haven’t, you know, been too confusing here.

Vì vậy, cần phải thực nghiệm nhiều ở đó cũng như làm việc với Dwadesamshas hay D-W-A-D-S, theo đó chúng ta chia hoàng đạo 12 dấu hiệu thành 30 độ của bất kỳ dấu hiệu nào và thu được các phần hai độ rưỡi, mỗi phần hai độ rưỡi tương ứng với mỗi bước tăng theo hoàng đạo của dấu hiệu. Vậy từ 0 đến hai độ rưỡi là Bạch Dương Bạch Dương, từ hai độ rưỡi đến năm độ là Bạch Dương Kim Ngưu. Tôi sẽ không đi tiếp… bạn hiểu ý rồi phải không? Từ năm độ đến bảy độ rưỡi là Bạch Dương Song Tử và cứ thế tiếp tục. Đây cũng là một yếu tố phụ định tính và nó có thể bắt đầu thu hẹp vào loại năng lượng cụ thể đã kiến tạo hình tướng của bất kỳ cá nhân Bạch Dương nào và cứ thế đi qua các dấu hiệu khác. Luôn bắt đầu với chính dấu hiệu đó… thực ra có… có những cách khác nhau để thực hiện điều này, chẳng hạn, nếu bạn bắt đầu với Kim Ngưu từ 0 đến hai độ rưỡi, thì đó là Kim Ngưu Kim Ngưu, và từ hai độ rưỡi đến năm độ sẽ là Kim Ngưu Song Tử, và cuối cùng bạn sẽ đến thập độ cuối cùng là Kim Ngưu phụ Bạch Dương. Nhưng một số người luôn bắt đầu với Bạch Dương, và đó sẽ là một cách vận hành khác. Tất nhiên chúng ta phải kiểm nghiệm điều đó. Phương pháp cuối cùng để tinh chỉnh và phân biệt những khác biệt rất nhỏ giữa các cá nhân sẽ là thông qua việc nghiên cứu bản thân các độ, bởi vì mỗi một trong số 360 độ, ít nhất theo tri thức Chaldean cổ đại, sẽ có phẩm tính riêng biệt của nó. Và rồi mỗi độ có thể được tiếp cận theo số học, vì vậy có một số loại độ khác nhau trong hoàng đạo cộng lại thành một hoặc thành hai hoặc thành ba, và tất cả chúng đều có điểm chung. Đây là một cách tiếp cận mang tính toán học hơn để phân biệt những điểm tinh tế của bản sắc.

I think I finally got into the subject, and here you can have a snapshot, if you will, of this decanate chart where we see the extra zodiacal constellations: Aries Aries sub Leo and orange Aries sub Sagittarius in this rich blue color. Then we have Cetus, Cassiopeia, Perseus—we have the names of these constellations and what they are— and then we have the wheel of consciousness and then the wheel of form as we reverse the decanate order on the wheel of consciousness. Here are some of the things that Nicholas Nelenn has said. He is agreeing in general here, and here are the Alan Leo decanates, and here are the Sepharial decanates. I really don’t know why there has been that reversal. I haven’t ever read Alan Leo speaking about Venus as the ruler of one of the decanates, but I’m certainly willing to learn—certainly willing to learn. I don’t have the book immediately at my disposal. Maybe it is in his esoteric astrology book. I’m not sure, but let’s read one more time what the Tibetan has said, because he is the authority here.

Cuối cùng tôi đã đi vào chủ đề, và ở đây bạn có thể có một cái nhìn tổng quan, nếu bạn muốn, về lá số thập độ này, nơi chúng ta thấy các chòm sao ngoài hoàng đạo: Bạch Dương Bạch Dương phụ Sư Tử màu cam và Bạch Dương phụ Nhân Mã với màu xanh đậm phong phú này. Rồi chúng ta có Cetus, Cassiopeia, Perseus—chúng ta có tên của các chòm sao này và bản chất của chúng— và rồi chúng ta có bánh xe tâm thức và rồi bánh xe hình tướng khi chúng ta đảo ngược thứ tự thập độ trên bánh xe tâm thức. Đây là một số điều mà Nicholas Nelenn đã nói. Nhìn chung ông ấy đồng ý ở đây, và đây là các thập độ của Alan Leo, và đây là các thập độ của Sepharial. Tôi thực sự không biết tại sao lại có sự đảo ngược đó. Tôi chưa bao giờ đọc Alan Leo nói về Kim Tinh là chủ tinh của một trong các thập độ, nhưng tôi chắc chắn sẵn lòng học hỏi. Tôi không có cuốn sách ngay trong tay. Có lẽ nó nằm trong cuốn sách chiêm tinh học nội môn của ông. Tôi không chắc, nhưng hãy đọc thêm một lần nữa những gì Chân sư Tây Tạng đã nói, vì Ngài có thẩm quyền ở đây.

The decanates can be dealt with in two ways according to the direction in which a man is traveling upon the wheel and therefore entering the science, speaking and symbols. In other words, entering from 30 to 20 as an average individual and going apparently backwards in the clockwise manner, or entering from 0 to 10 when on the counterclockwise wheel and going on the wheel of consciousness. If he enters Aries when on the common cross, he will come into the influence of the Mars, the Sun, and Jupiter according to Sepharial. Now, you know, here is the problem: you know, Sepharial is obviously not counting the decanates backwards. He’s counting the decanates in strict order. He is only thinking of every sign as progressing from 0 to 30 degrees and not from 30 degrees to 0 degrees.

Các thập độ có thể được xử lý theo hai cách tùy thuộc vào hướng mà một người đang di chuyển trên bánh xe và do đó đi vào khoa học, nói theo ngôn ngữ biểu tượng. Nói cách khác, đi vào từ 30 đến 20 như một cá nhân bình thường và dường như đi ngược lại theo chiều kim đồng hồ, hoặc đi vào từ 0 đến 10 khi trên bánh xe ngược chiều kim đồng hồ và tiến trên bánh xe tâm thức. Nếu y bước vào Bạch Dương khi ở trên thập giá thông thường, y sẽ chịu ảnh hưởng của Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh theo Sepharial. Đây là vấn đề: Sepharial rõ ràng không đếm các thập độ ngược lại. Ông đếm các thập độ theo thứ tự nghiêm ngặt. Ông chỉ nghĩ đến mỗi dấu hiệu là tiến từ 0 đến 30 độ chứ không phải từ 30 độ đến 0 độ.

So then, do we put Mars in the 0 to 10 degrees and Jupiter or Venus in the 20 to 30 degrees, or do we do as the Tibetan suggests: take the early ruler, the first ruler, and assign it to the 20 to 30 degrees section, and the last ruler on the wheel of form—assign that to the 0 to 10 degrees section? So there are some ambiguities here, and this has to be worked out. The red Venus is my own there because of the way Sepharial usually proceeds. This means conflict, revelation, and successful satisfaction of desire and ambition as the eons pass away, and that, you know, that makes perfect sense. We understand why D.K. assigns these qualities to these planets. When he reorients himself and mounts the fixed cross, he comes under the influence—whoops—he comes under the influence of Jupiter, the Sun, and Mars. Now that’s in the ordinary— that’s in the reversed wheel progression on the wheel of consciousness. Now it’s a little strange because, you know, normally you would think that Mars would be the ruler of the first decanate, which is sub Aries, and Jupiter the ruler of the third decanate, which is sub Sagittarius. But the Tibetan changes this, so he really puts Jupiter in the first decanate. He comes under the influence of Jupiter, the Sun, and Mars, for the initiate and the disciple culminates his career in any of the signs with a final and dominant struggle in a struggle to dominate lower forces and fight.

Vậy thì, chúng ta có đặt Hỏa Tinh vào 0 đến 10 độ và Mộc Tinh hay Kim Tinh vào 20 đến 30 độ không, hay chúng ta làm theo gợi ý của Chân sư Tây Tạng: lấy chủ tinh đầu tiên, chủ tinh thứ nhất, và gán nó vào phần 20 đến 30 độ, và chủ tinh cuối cùng trên bánh xe hình tướng—gán nó vào phần 0 đến 10 độ? Vậy là có một số điểm mơ hồ ở đây, và điều này cần phải được làm rõ. Kim Tinh màu đỏ là của riêng tôi ở đó vì cách Sepharial thường tiến hành. Điều này có nghĩa là xung đột, mặc khải, và sự thỏa mãn thành công của ham muốn và tham vọng khi các kiếp sống trôi qua, và điều đó hoàn toàn có lý. Chúng ta hiểu tại sao Chân sư D.K. gán những phẩm chất này cho các hành tinh này. Khi y tái định hướng bản thân và bước lên Thập Giá Cố Định, y chịu ảnh hưởng của Mộc Tinh, Mặt Trời và Hỏa Tinh. Đó là trong tiến trình thông thường— đó là trong tiến trình bánh xe đảo ngược trên bánh xe tâm thức. Điều này hơi kỳ lạ vì thông thường bạn sẽ nghĩ rằng Hỏa Tinh sẽ là chủ tinh của thập độ đầu tiên, tức là thập độ phụ Bạch Dương, và Mộc Tinh là chủ tinh của thập độ thứ ba, tức là thập độ phụ Nhân Mã. Nhưng Chân sư Tây Tạng thay đổi điều này, vì vậy Ngài thực sự đặt Mộc Tinh vào thập độ đầu tiên. Y chịu ảnh hưởng của Mộc Tinh, Mặt Trời và Hỏa Tinh, vì điểm đạo đồ và đệ tử hoàn thành sự nghiệp của mình trong bất kỳ dấu hiệu nào với một cuộc đấu tranh cuối cùng và mang tính chủ đạo trong nỗ lực chế ngự các mãnh lực thấp hơn và chiến đấu.

Now, here is the unusual statement: I would hear remarked that Alan Leo had a glimpse of the inner significance of the decanates when he assigned Mars, the Sun, and Venus to the three decanates. Well, maybe he did, and I’m no one to doubt the Tibetan, but I remember it otherwise, and I know that Sepharial would be working with Venus in the third decanate because he always proceeds inward towards the geocentric Earth according to the length of the period of the planet involved, including the Sun. So the way that Sepharial proceeds is outward, starting with the outermost—none of the trans-Saturnian planets. He starts with Saturn, then he goes to Jupiter because it’s a smaller orbit and takes less time, then he goes to Mars—still smaller orbit and less time—then he goes to the Sun, which geocentrically has a period of one year, whereas Mars has a period of two years from the geocentric perspective. Then from Mars, he skips the Earth and goes to Venus, then he goes to Mercury, then he goes to the Moon, and that is in order of the orbital periods.

Đây là tuyên bố bất thường: Tôi muốn nhắc đến rằng Alan Leo đã có một thoáng nhìn về ý nghĩa bên trong của các thập độ khi ông gán Hỏa Tinh, Mặt Trời và Kim Tinh cho ba thập độ. Vâng, có lẽ Ngài đã nói vậy, và tôi không phải là người có thể nghi ngờ Chân sư Tây Tạng, nhưng tôi nhớ theo cách khác, và tôi biết rằng Sepharial sẽ làm việc với Kim Tinh ở thập độ thứ ba vì ông ấy luôn tiến vào bên trong hướng về Trái Đất địa tâm theo độ dài của chu kỳ của hành tinh liên quan, bao gồm cả Mặt Trời. Vì vậy, cách mà Sepharial tiến hành là từ ngoài vào trong, bắt đầu từ hành tinh xa nhất—không tính các hành tinh ngoài Thổ Tinh. Ông bắt đầu với Thổ Tinh, rồi đến Mộc Tinh vì quỹ đạo của nó nhỏ hơn và mất ít thời gian hơn, rồi đến Hỏa Tinh—quỹ đạo vẫn nhỏ hơn và ít thời gian hơn—rồi đến Mặt Trời, mà theo địa tâm có chu kỳ một năm, trong khi Hỏa Tinh có chu kỳ hai năm theo quan điểm địa tâm. Sau đó từ Hỏa Tinh, ông bỏ qua Trái Đất và đến Kim Tinh, rồi đến Thủy Tinh, rồi đến Mặt Trăng, và đó là theo thứ tự của các chu kỳ quỹ đạo.

So when we’re looking—you know, don’t want to beat a dead horse here, but I tend to do so—when he is offering these decanates, Mars would be a longer orbit than the Sun and Venus—not Jupiter would be the longer orbit, or would be the shorter orbit. So Mars is longer than the Sun, the Sun is longer than Venus, but the Sun’s orbit from the geocentric perspective is not longer than that of Jupiter, and that’s what the Tibetan says he has chosen, whereas I do remember that Alan Leo really chose Mars, Sun, and Jupiter and not Mars, Sun, and Venus. So that has to be worked out, but I don’t think there’s any loss there. The idea here is that Venus represents the solar angel, and when the man is no longer mental and lower personal, he’s becoming aspirational and higher personal and integrating under the soul. He’s turning around, and Venus as the solar angel with its power is coming into focus, and the man is orienting himself towards Venus. Even though Venus is in detriment in Aries, it seems to be quite important in this first area—this first degree, first ten degrees—because there is a reorientation.

Khi chúng ta xem xét—không muốn lặp đi lặp lại mãi, nhưng tôi có xu hướng làm vậy—khi ông đưa ra các thập độ này, Hỏa Tinh sẽ có quỹ đạo dài hơn so với Mặt Trời và Kim Tinh—không phải Mộc Tinh mới có quỹ đạo dài hơn, hay sẽ là quỹ đạo ngắn hơn. Vậy Hỏa Tinh dài hơn Mặt Trời, Mặt Trời dài hơn Kim Tinh, nhưng quỹ đạo của Mặt Trời theo quan điểm địa tâm không dài hơn quỹ đạo của Mộc Tinh, và đó là điều Chân sư Tây Tạng nói rằng Ngài đã chọn, trong khi tôi nhớ rằng Alan Leo thực sự đã chọn Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh chứ không phải Hỏa Tinh, Mặt Trời và Kim Tinh. Điều đó cần được làm rõ, nhưng tôi không nghĩ có gì mất mát ở đây. Ý tưởng ở đây là Kim Tinh đại diện cho Thái Dương Thiên Thần, và khi con người không còn thuần trí tuệ và thuần phàm ngã thấp, y đang trở nên có khát vọng và phàm ngã cao hơn, đang tích hợp dưới linh hồn. Y đang quay đầu lại, và Kim Tinh với tư cách là Thái Dương Thiên Thần cùng với quyền năng của nó đang trở nên rõ nét, và con người đang định hướng bản thân về phía Kim Tinh. Dù Kim Tinh đang ở vị trí tù trong Bạch Dương, nó dường như khá quan trọng trong khu vực đầu tiên này—thập độ đầu tiên, mười độ đầu tiên—vì có một sự tái định hướng.

Remember that according to the Tibetan, if we go to page 472 and we look at crises, we will find the crisis of the soul that Aries in fact does rule—a crisis of orientation and a kind of reversal where man begins to face the soul. The soul is Venus, and when we look at the decanates here for the aspirational, higher personal man, we are reorienting towards the soul. We are bringing in the new ideas under Mercury in general, and we are reorienting towards the soul, which is always symbolized by Venus, the solar angel. So we’re seeking to grow beyond the form—that’s the Jupiter part of it and the Venus—and under Venus, we reorient towards the energy of the solar angel. Okay, I think that’s fair enough. Now you have to test this out in your own life, obviously. You know, the way to do it is experiment with the energies and just see which of these energies seem to be sub-rulers for you in a decanate—in a decanate sense—and maybe more than one will come in. You should look at the sub-sign of the triplicity in which you are born. You should look at the ruler of the sub-sign—usually the orthodox ruler. You should definitely, since you are on the wheel of consciousness, look at the ruler of the decanate which the Tibetan has assigned when it differs from what Alan Leo has given, or on occasion what Sepharial has given when the Tibetan accepts Sepharial’s as the best expression.

Hãy nhớ rằng theo Chân sư Tây Tạng, nếu chúng ta đến trang 472 và xem xét các cuộc khủng hoảng, chúng ta sẽ thấy cuộc khủng hoảng của linh hồn mà Bạch Dương thực sự cai quản—một cuộc khủng hoảng định hướng và một loại đảo ngược nơi con người bắt đầu đối mặt với linh hồn. Linh hồn là Kim Tinh, và khi chúng ta nhìn vào các thập độ ở đây cho con người có khát vọng, phàm ngã cao hơn, chúng ta đang tái định hướng về phía linh hồn. Chúng ta đang đưa vào những ý tưởng mới dưới Thủy Tinh nói chung, và chúng ta đang tái định hướng về phía linh hồn, vốn luôn được tượng trưng bởi Kim Tinh, Thái Dương Thiên Thần. Vì vậy chúng ta đang tìm cách vượt lên trên hình tướng—đó là phần của Mộc Tinh và Kim Tinh—và dưới Kim Tinh, chúng ta tái định hướng về phía năng lượng của Thái Dương Thiên Thần. Tôi nghĩ điều đó là khá thỏa đáng. Bây giờ bạn phải kiểm tra điều này trong cuộc sống của chính mình, rõ ràng là vậy. Cách để làm điều đó là thử nghiệm với các năng lượng và chỉ xem năng lượng nào trong số này dường như là phụ-chủ tinh đối với bạn trong một thập độ—theo nghĩa thập độ—và có thể có nhiều hơn một năng lượng xuất hiện. Bạn nên xem xét phụ-dấu hiệu của dấu hiệu tam hợp mà bạn được sinh ra. Bạn nên xem xét chủ tinh của phụ-dấu hiệu đó—thường là chủ tinh ngoại môn. Bạn nhất định nên, vì bạn đang ở trên bánh xe tâm thức, xem xét chủ tinh của thập độ mà Chân sư Tây Tạng đã chỉ định khi nó khác với những gì Alan Leo đã đưa ra, hoặc đôi khi là những gì Sepharial đã đưa ra khi Chân sư Tây Tạng chấp nhận của Sepharial là cách diễn đạt tốt nhất.

Whoa, okay, I got into something here that I didn’t know I would get into, but hopefully there’s some clarity there and that you can see the charts on your screen and you can understand what I’m attempting to drive at. This is not as complete, of course, as it could be or would be, but I don’t want to get excessively tedious about this because we’re trying to move through the books, and it looks like it’s going to take, you know, 300 of these programs to do that anyway, maybe more, hopefully not. All right, friends, let us do The Great Invocation together, as we always do.

Tôi đã đi vào điều gì đó mà tôi không biết là mình sẽ đề cập đến, nhưng hy vọng là có sự rõ ràng nào đó ở đây và bạn có thể nhìn thấy các biểu đồ trên màn hình của bạn và bạn có thể hiểu những gì tôi đang cố gắng truyền đạt. Tất nhiên, điều này không đầy đủ như có thể hoặc như đáng lẽ phải có, nhưng tôi không muốn trở nên quá dài dòng về điều này vì chúng ta đang cố gắng đi qua các cuốn sách, và có vẻ như sẽ mất, bạn biết đấy, 300 chương trình như thế này để làm điều đó dù sao, có thể nhiều hơn, hy vọng là không. Được rồi, các bạn, hãy cùng nhau đọc Đại Khấn Nguyện, như chúng ta vẫn thường làm.

All right, so we begin with the Om. From the point of light within the mind of God, let light stream forth into the minds of men. Let light descend on earth. From the point of love within the heart of God, let love stream forth into the hearts of men. May Christ return to earth. From the center where the will of God is known, let purpose guide the little wills of men, the purpose which the Masters know and serve. From the center which we call the race of men, let the plan of love and light work out, and may it seal the door where evil dwells. Let light and love and power restore the plan on earth. Okay, friends, we have reached the point almost exactly, and I guess we haven’t gone very far in the process here. I guess we are simply… we’ve simply dealt with one paragraph and attempted to expand that paragraph. If I can get my computer to function here properly, we are ending then Esoteric Astrology Adventure. Okay, this is the… well, it’s coming. No, I thought it was… I thought it was… well, it seems to be… it seems to be operating in an interesting manner. Yes, okay, so basically we are simply ending at the page we began, and I will straighten all this out. I’m not going to take your time here to get these page numbers correct. So for the time being, my computer is doing strange things. All right, we will talk to you soon, and we start with number 50 very soon. All right, talk to you soon. Bye-bye.

Chúng ta bắt đầu với Om. Từ nguồn Ánh sáng trong Trí Thượng Đế, cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí con người. Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian. Từ nguồn Tình thương trong Tâm Thượng đế, cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người. Cầu xin Đấng Christ trở lại trần gian. Từ Trung tâm biết được Ý chí Thượng Đế, cầu xin Thiên Ý dẫn dắt những ý chí nhỏ bé của con người, Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự. Từ Trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người, cầu xin Thiên Cơ, Tình thương và Ánh sáng được thực thi, và cầu xin Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác. Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng Phục hồi Thiên Cơ trên trần gian. Được rồi, các bạn, chúng ta đã đến điểm gần như chính xác, và tôi đoán chúng ta chưa đi được bao xa trong quá trình này. Tôi đoán chúng ta chỉ đơn giản là… chúng ta chỉ đơn giản đã xử lý một đoạn văn và cố gắng mở rộng đoạn văn đó. Nếu tôi có thể để máy tính của mình hoạt động đúng cách ở đây, thì chúng ta đang kết thúc Cuộc Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn. Có vẻ như nó đang hoạt động theo một cách thú vị. Về cơ bản chúng ta chỉ đơn giản kết thúc ở trang chúng ta đã bắt đầu, và tôi sẽ sắp xếp lại tất cả những điều này. Chúng ta sẽ nói chuyện với bạn sớm, và chúng ta bắt đầu với số 50 rất sớm thôi. Được rồi, hẹn gặp lại sớm. Tạm biệt.