(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được trình bày bằng cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Chú thích cuối trang và các tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được trình bày bằng cỡ chữ 14. Phần bình giải xuất hiện bằng cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Đề nghị rằng phần Bình Giải này nên được đọc với quyển TCF ở bên cạnh, để giữ tính liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiếp tục, nhiều đoạn văn được chia nhỏ, và cách trình bày cô đọng trong chính cuốn sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn văn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Giải

c. Four Rules for the Physical Plane. In the magical work of form creation, we have carried the thought form down from the mental plane where the solar Angel initiated the work,

c. Bốn Quy Luật cho cõi hồng trần. Trong công việc huyền thuật của sự sáng tạo hình tướng, chúng ta đã đưa hình tư tưởng xuống từ cõi trí nơi Thái dương Thiên Thần khởi xướng công việc,

1. This is to be remembered. Even when it seems that the white magician initiates the work, it is actually under the impulse of the Solar Angel.

1. Điều này cần được ghi nhớ. Ngay cả khi dường như nhà huyền thuật chánh đạo khởi xướng công việc, thì thực ra đó là dưới xung lực của Thái dương Thiên Thần.

2. Obviously the personality must be in a certain fit condition if this is to occur. The Solar Angel, however, is the best judge of the timing.

2. Hiển nhiên phàm ngã phải ở trong một tình trạng thích hợp nào đó để điều này có thể xảy ra. Tuy nhiên, Thái dương Thiên Thần là vị phán đoán tốt nhất về thời điểm.

3. As for the magical work of creation (another and higher category of magic) it is obvious that the Solar Angel initiates the work. It is not so obvious with regard to the white magician’s thoughtform building.

3. Đối với công việc huyền thuật của sự sáng tạo (một loại huyền thuật khác và cao hơn) thì hiển nhiên Thái dương Thiên Thần khởi xướng công việc. Điều này không hiển nhiên bằng khi xét đến việc xây dựng hình tư tưởng của nhà huyền thuật chánh đạo.

through the astral, where the equilibrising work was done,

qua cõi cảm dục, nơi công việc quân bình hoá đã được thực hiện,

4. This equilibrizing is the balancing of the forces of will and desire upon the astral plane. This balancing makes possible the correct guidance of the thoughtform and ensures that it will not become a servant of the energies of the left hand path.

4. Sự quân bình hoá này là sự cân bằng các lực của ý chí và dục vọng trên cõi cảm dục. Sự cân bằng này làm cho việc hướng dẫn đúng đắn hình tư tưởng trở nên khả hữu và bảo đảm rằng nó sẽ không trở thành kẻ phục vụ cho các năng lượng của tả đạo.

to the physical plane, or to the etheric levels.

đến cõi hồng trần, hay đến các cấp độ dĩ thái.

5. First to the etheric plane and thence to the dense physical plane.

5. Trước hết đến cõi dĩ thái và từ đó đến cõi hồng trần đậm đặc.

6. We remember that the etheric levels are part of the systemic physical plane and, from one perspective, constitute the true physical plane.

6. Chúng ta nhớ rằng các cấp độ dĩ thái là một phần của cõi hồng trần hệ thống và, từ một góc nhìn, cấu thành cõi hồng trần đích thực.

Here the work of producing objectivity is carried forward, and here the worker in magic is in critical danger of failure should he not be cognisant of the forms and mantrams by which the new group of builders can be reached, and the gap between the astral plane and the gaseous subplane of the physical be bridged.

Tại đây công việc tạo ra tính khách quan được tiếp tục, và tại đây người hoạt động trong huyền thuật ở trong nguy cơ nghiêm trọng bị thất bại nếu y không nhận biết được các hình thức và mantram nhờ đó nhóm kiến tạo mới có thể được tiếp cận, và khoảng cách giữa cõi cảm dục với cõi phụ thể khí của cõi hồng trần được bắt cầu.

7. Chân sư DK extends what He did not discuss in the previous chapter. He mentioned the critical danger of failure and the necessity of using certain mantrams to prevent this failure, but he did not mention “the new group of builders” and the bridging of the gap (presumably via the etheric subplanes) between the astral plane and the gaseous subplane of the dense physical plane.

7. Chân sư DK mở rộng điều Ngài đã không bàn đến trong chương trước. Ngài đã đề cập đến nguy cơ nghiêm trọng của sự thất bại và sự cần thiết phải dùng một số mantram nhất định để ngăn ngừa sự thất bại này, nhưng Ngài không đề cập đến “nhóm kiến tạo mới” và việc bắt cầu khoảng cách (có lẽ thông qua các cõi phụ dĩ thái) giữa cõi cảm dục và cõi phụ thể khí của cõi hồng trần đậm đặc.

8. The fires of the gaseous subplane are of critical importance in the final processes of manifesting a dense physical form.

8. Các ngọn lửa của cõi phụ thể khí có tầm quan trọng quyết định trong các tiến trình cuối cùng của việc biểu hiện một hình tướng hồng trần đậm đặc.

9. Chân sư DK remarked that these particular mantrams were “of exceeding interest”, very effective and powerful.

9. Chân sư DK nhận xét rằng các mantram đặc biệt này “cực kỳ đáng quan tâm”, rất hữu hiệu và mạnh mẽ.

It might be useful here to remember that in the work of creation [1022] the white magician avails himself of the current Ray influence.

Ở đây có thể hữu ích khi nhớ rằng trong công việc sáng tạo [1022] nhà huyền thuật chánh đạo tận dụng ảnh hưởng cung hiện hành.

10. Hence the need of the magician to understand the larger context within which he works and the various ray cycles which manifest in that context.

10. Do đó cần thiết để nhà huyền thuật hiểu bối cảnh lớn hơn trong đó y làm việc và các chu kỳ cung khác nhau biểu hiện trong bối cảnh ấy.

When the third, fifth and seventh rays are in power, either coming in, at full meridian,

Khi cung ba, cung năm và cung bảy đang nắm quyền, hoặc đang đi vào, ở đúng Thiên Đỉnh,

11. Note here the astrological reference to the Midheaven.

11. Hãy lưu ý ở đây sự quy chiếu chiêm tinh đến Thiên Đỉnh.

12. Every ray in manifestation waxes, reaches the height of its power, and then wanes.

12. Mỗi cung trong biểu hiện đều tăng trưởng, đạt đến đỉnh cao quyền năng của nó, rồi suy giảm.

or passing out, the work is much easier than when the second, sixth or fourth are dominant.

hay đang đi ra, thì công việc dễ dàng hơn nhiều so với khi cung hai, cung sáu hay cung bốn chiếm ưu thế.

13. This is very interesting. The soft-line rays do not concern manifestation but, rather, the life within the form. They are, from one perspective, the abstract rays.

13. Điều này rất thú vị. Các cung tuyến mềm không liên quan đến sự biểu hiện mà đúng hơn là đến sự sống bên trong hình tướng. Từ một góc nhìn, chúng là các cung trừu tượng.

14. The seventh ray, of course, is on the hard-line and so that other hard line rays, because related to it, have direct access to it.

14. Dĩ nhiên, cung bảy thuộc tuyến cứng và vì vậy các cung tuyến cứng khác, do có liên hệ với nó, có lối tiếp cận trực tiếp đến nó.

At the present time, the seventh Ray, as we know, is rapidly domi­na­ting, and it is one of the easiest of the forces with which man has to work.

Hiện nay, như chúng ta biết, cung bảy đang nhanh chóng thống trị, và đó là một trong những mãnh lực dễ làm việc nhất mà con người phải làm việc cùng. nating, and it is one of the easiest of the forces with which man has to work.

15. One reason why it is easiest for man to work with is because it is in power. It has been in power since 1675.

15. Một lý do khiến nó là một trong những mãnh lực dễ nhất để con người làm việc cùng là vì nó đang nắm quyền. Nó đã nắm quyền từ năm 1675.

16. Another reason why it is one of the easiest forces with which man has to work is that the seventh ray governs the systemic physical plane on which man is presently more conscious (and relatively more effective) than on any other plane.

16. Một lý do khác khiến nó là một trong những mãnh lực dễ nhất để con người làm việc cùng là vì cung bảy cai quản cõi hồng trần hệ thống, trên đó hiện nay con người có tâm thức rõ rệt hơn (và tương đối hữu hiệu hơn) so với bất kỳ cõi nào khác.

17. Cycles of seven years, seventy years, seven hundred years, seven thousand years, etc. are ruled by the seventh ray. When speaking of the racial ray cycles (those which pertain closely to the life of humanity) the cycle is expressed in hundreds of years. We could ask then, if we are in the midst of a seven hundred ray cycle? If so, the peak of this cycle or its meridian will occur in 2025—the year at which a very great decision will be made by the assembled Hierarchy regarding the plan for its externalization and the Reappearance of the Christ.

17. Các chu kỳ bảy năm, bảy mươi năm, bảy trăm năm, bảy ngàn năm, v.v. đều do cung bảy cai quản. Khi nói về các chu kỳ cung của nhân loại (những chu kỳ liên hệ mật thiết đến đời sống của nhân loại), chu kỳ được biểu thị bằng hàng trăm năm. Vậy chúng ta có thể hỏi, phải chăng chúng ta đang ở giữa một chu kỳ cung bảy trăm năm? Nếu vậy, đỉnh điểm của chu kỳ này hay trung điểm của nó sẽ rơi vào năm 2025—năm mà một quyết định rất lớn sẽ được Thánh đoàn tập hợp đưa ra liên quan đến kế hoạch cho Sự Hiển Lộ của Thánh đoàn và sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ.

18. Yet, from another perspective, the seventh ray is expressing in an approximately 2500 year cycle which parallels that of the energy of the sign Aquarius. Technically the Aquarian Age begins in the year 2117, so are we to expect this longer seventh ray cycle to begin at that time?

18. Tuy nhiên, từ một góc nhìn khác, cung bảy đang biểu lộ trong một chu kỳ xấp xỉ 2500 năm, song hành với chu kỳ của năng lượng dấu hiệu hoàng đạo Bảo Bình. Về mặt kỹ thuật, Kỷ Nguyên Bảo Bình bắt đầu vào năm 2117, vậy chúng ta có nên chờ đợi chu kỳ cung bảy dài hơn này bắt đầu vào thời điểm đó không?

19. Probably it began earlier, because the true duration of a precessional age is 2160 years. There are said to be overlap periods of about 500 years found in relation to every precessional age, so it is probable that the seventh ray will have entered into this longer cycle about two hundred and fifty years before the actual beginning of the Age of Aquarius. If this is the case it would be startlingly close to the year 1875 which saw the beginning of the Theosophical Society and the Initiation of Mastership for the Master Chân sư DK.

19. Có lẽ nó đã bắt đầu sớm hơn, vì thời lượng thực sự của một kỷ nguyên tuế sai là 2160 năm. Người ta nói rằng có những giai đoạn chồng lấn khoảng 500 năm liên hệ với mỗi kỷ nguyên tuế sai, vì vậy có lẽ cung bảy đã đi vào chu kỳ dài hơn này khoảng hai trăm năm mươi năm trước khi Kỷ Nguyên Bảo Bình thực sự bắt đầu. Nếu đúng như vậy thì nó sẽ gần một cách đáng kinh ngạc với năm 1875, năm chứng kiến sự khởi đầu của Hội Thông Thiên Học và điểm đạo Chân sư cho Chân sư DK.

Under this Ray it will be possible to build a new structure for the rapidly decaying civilisation,

Dưới Cung này, sẽ có thể xây dựng một cấu trúc mới cho nền văn minh đang suy tàn nhanh chóng,

20. We must be prepared for the unhappy experiences which accompany decay. This decay is equivalent to that “withering of the law” which occurs just before the appearance of the Bodhisattva or a redeeming Avatar on some other ray than the second.

20. Chúng ta phải chuẩn bị cho những kinh nghiệm bất hạnh đi kèm với sự suy tàn. Sự suy tàn này tương đương với “sự héo tàn của định luật” xảy ra ngay trước khi Đức Bồ Tát hay một Đấng Hoá Thân cứu chuộc xuất hiện trên một cung khác ngoài cung hai.

21. The worst thing we could do when faced with this inevitable decay is to attempt to reconstitute the decaying forms, restoring them to their former structure. Rather, the new emerging forms must be emphasized and it is towards them we must train the feeding power of the attention.

21. Điều tệ hại nhất chúng ta có thể làm khi đối diện với sự suy tàn không thể tránh khỏi này là cố gắng tái lập các hình tướng đang suy tàn, khôi phục chúng về cấu trúc cũ. Trái lại, các hình tướng mới đang xuất hiện phải được nhấn mạnh, và chính về phía chúng mà chúng ta phải rèn luyện năng lực nuôi dưỡng của sự chú ý.

and to erect the new temple desired for the religious impulse.

và dựng lên ngôi đền mới được mong muốn cho xung lực tôn giáo.

22. In this sentence is embodied the transition in the field of religion which must occur within the church; for those upon the seventh ray, this impulse is the temple.

22. Trong câu này hàm chứa sự chuyển tiếp trong lĩnh vực tôn giáo, điều phải xảy ra trong giáo hội; đối với những người thuộc cung bảy, xung lực này là ngôi đền.

23. The religious impulse in man never dies, but the forms through which it expresses change with every cycle.

23. Xung lực tôn giáo trong con người không bao giờ chết, nhưng các hình tướng qua đó nó biểu lộ thì thay đổi theo mỗi chu kỳ.

24. The methods of the New World Religion in the Aquarian Age will be invocation, ritual and ceremony executed intelligently according to the availability of subtle energies.

24. Các phương pháp của Tôn Giáo Thế Giới Mới trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ là Khẩn Cầu và Gợi Lên, nghi lễ và lễ thức được thực hiện một cách thông minh tùy theo mức độ sẵn có của các năng lượng vi tế.

25. Some may think that the church will die during the Aquarian Age. This is not necessarily true, but in order to survive and be effective, it must be reformed to align more closely with the prevailing seventh ray impulse. The church considered as a center of worship, per se, will likely subside.

25. Một số người có thể nghĩ rằng giáo hội sẽ chết trong Kỷ Nguyên Bảo Bình. Điều này không nhất thiết đúng, nhưng để tồn tại và hữu hiệu, nó phải được cải cách để chỉnh hợp chặt chẽ hơn với xung lực cung bảy đang thịnh hành. Giáo hội, được xét như một trung tâm thờ phụng, chính nó, có lẽ sẽ lắng xuống.

Under its [the seventh ray’s] influence the work of the numerous unconscious magicians will be much facilitated.

Dưới ảnh hưởng [của cung bảy] của nó, công việc của vô số nhà huyền thuật vô thức sẽ được tạo điều kiện dễ dàng hơn nhiều.

26. Presumably this will bring about a rather dangerous situation.

26. Có lẽ điều này sẽ dẫn đến một tình huống khá nguy hiểm.

This will eventuate in the rapid growth of unconscious psychic phenomena, in the spread of mental science, and the consequent ability of thinkers to acquire and to create those tangible benefits they desire.

Điều này sẽ đưa đến sự tăng trưởng nhanh chóng của các hiện tượng thông linh vô thức, sự lan rộng của khoa học trí tuệ, và do đó là khả năng để các nhà tư tưởng đạt được và tạo ra những lợi ích hữu hình mà họ mong muốn.

27. Let us tabulate for emphasis some of the consequences of the presence of a strong seventh ray:

27. Để nhấn mạnh, chúng ta hãy liệt kê một số hệ quả của sự hiện diện của một cung bảy mạnh:

a. The rapid growth of unconscious psychic phenomena. We can expect one layer of civilization during the Aquarian Age to have considerable psychic sensitivity though not necessarily of a high quality.

a. Sự tăng trưởng nhanh chóng của các hiện tượng thông linh vô thức. Chúng ta có thể chờ đợi một tầng lớp văn minh trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ có sự nhạy cảm thông linh đáng kể, dù không nhất thiết có phẩm chất cao.

b. The spread of mental science. We have seen the teaching of “mind over matter” (another form of magic) strongly emphasized in mental science groups. For what purposes, however, is the mind cultivated?

b. Sự lan rộng của khoa học trí tuệ. Chúng ta đã thấy giáo huấn “trí tuệ trên vật chất” (một hình thức khác của huyền thuật) được nhấn mạnh mạnh mẽ trong các nhóm khoa học trí tuệ. Tuy nhiên, trí tuệ được trau dồi vì những mục đích nào?of magic) strongly emphasized in mental science groups. For what purposes, however, is the mind cultivated?

c. The ability to acquire and create tangible benefits desired. We see that selfish motives as well as selfless motives will be fulfilled. We see why the establishment of true spiritual values will be so important in an Age when values in general can be more easily materialized.

c. Khả năng đạt được và tạo ra những lợi ích hữu hình được mong muốn. Chúng ta thấy rằng các động cơ ích kỷ cũng như các động cơ vị tha đều sẽ được hoàn thành. Chúng ta thấy vì sao việc thiết lập các giá trị tinh thần chân chính sẽ quan trọng đến thế trong một Kỷ Nguyên mà các giá trị nói chung có thể được hiện hình dễ dàng hơn.

28. Perhaps some of the dangers with which we will be presented become evident in this description of future trends.

28. Có lẽ một số nguy cơ mà chúng ta sẽ phải đối diện trở nên hiển nhiên trong sự mô tả này về các xu hướng tương lai.

Nevertheless, this magic of the unconscious or selfish kind leads to karmic results of a deplorable nature, for only those who work with the law and who control the lesser lives through knowledge, love and will, evade the consequences entailed on those who manipulate living matter for selfish ends.

Tuy nhiên, huyền thuật thuộc loại vô thức hay ích kỷ này dẫn đến những kết quả nghiệp quả có tính chất đáng buồn, vì chỉ những ai làm việc với định luật và kiểm soát các sự sống nhỏ hơn bằng tri thức, bác ái và ý chí mới tránh được những hậu quả giáng xuống những kẻ thao túng vật chất sống vì những mục đích ích kỷ.

29. It is quite clear that Chân sư DK is speaking of the results of following the left hand path and eventually, in the worst cases, of becoming a black magician.

29. Hoàn toàn rõ ràng rằng Chân sư DK đang nói về các kết quả của việc đi theo tả đạo và cuối cùng, trong những trường hợp tệ hại nhất, là trở thành một nhà huyền thuật hắc ám.

30. If the lunar vehicles find their involutionary tendencies magically fulfilled, the patterns or tendencies of the soul cannot manifest.

30. Nếu các vận cụ thái âm tìm thấy các khuynh hướng giáng hạ tiến hoá của chúng được hoàn thành một cách huyền thuật, thì các mô hình hay khuynh hướng của linh hồn không thể biểu lộ.

31. We realize that in magic of the deliberately selfish kind the lesser lives are not controlled through knowledge, love and will. They may be, to a degree, controlled but not for the sake of the expression of higher lives through them. In fact the involutionary tendencies of the lesser lives are strengthened through the kind of control exerted by the Brother of the left hand path.

31. Chúng ta nhận ra rằng trong huyền thuật thuộc loại cố ý ích kỷ, các sự sống nhỏ hơn không được kiểm soát bằng tri thức, bác ái và ý chí. Chúng có thể, ở một mức độ nào đó, được kiểm soát nhưng không phải vì mục đích biểu lộ của các sự sống cao hơn qua chúng. Thực ra, các khuynh hướng giáng hạ tiến hoá của các sự sống nhỏ hơn được tăng cường qua loại kiểm soát do Huynh Đệ của tả đạo thực hiện.

32. In selfish magic of the unconscious kind (as is expressed by ignorant individuals who are not deliberately selfish), the lesser lives will be far less controlled, but the consequences will also be less dire.

32. Trong huyền thuật ích kỷ thuộc loại vô thức (như được biểu lộ bởi những cá nhân vô minh không cố ý ích kỷ), các sự sống nhỏ hơn sẽ được kiểm soát ít hơn nhiều, nhưng các hậu quả cũng sẽ bớt nghiêm trọng hơn.

33. When will and deliberation reinforce selfishness, we have the brother of the left hand path.

33. Khi ý chí và sự chủ tâm củng cố tính ích kỷ, chúng ta có huynh đệ của tả đạo.

The white magician utilises solar forces.

Nhà huyền thuật chánh đạo sử dụng các mãnh lực thái dương.

34. In definite contradistinction to the forces of decay arising from the effluvia of the Moon—

34. Trong sự đối lập rõ rệt với các mãnh lực suy tàn phát sinh từ các khí toả của Mặt Trăng—

As the planet passes around the sun different types of solar energy are contacted,

Khi hành tinh đi quanh mặt trời, các loại năng lượng thái dương khác nhau được tiếp xúc,

35. Among these energies, of course, are the energies of the zodiac of twelve constellations.

35. Dĩ nhiên, trong các năng lượng này có các năng lượng của hoàng đạo gồm mười hai chòm sao.

and expert knowledge is required to utilise the influences in due time,

và tri thức chuyên sâu là điều cần thiết để sử dụng các ảnh hưởng ấy đúng lúc,

36. Although there are many more such energies than we understand or can utilize, we are, at least, being trained in the use of some of them. Our Full Moon meditations and observances are part of this training.

36. Mặc dù có nhiều năng lượng như thế hơn mức chúng ta hiểu hay có thể sử dụng, ít nhất chúng ta cũng đang được huấn luyện trong việc sử dụng một số năng lượng trong đó. Các buổi tham thiền Trăng Tròn và các nghi thức tuân hành của chúng ta là một phần của sự huấn luyện này.

37. Expert knowledge is enhanced by the contribution of the fifth ray.

37. Tri thức chuyên sâu được tăng cường nhờ sự đóng góp của cung năm.

38. We notice that there is a time limit on the effective use of these energies.

38. Chúng ta nhận thấy rằng có một giới hạn thời gian đối với việc sử dụng hữu hiệu các năng lượng này.

and to have the form so constituted that it can respond at the needed hour to the differentiated energy.

và làm cho hình tướng được cấu thành sao cho nó có thể đáp ứng vào giờ cần thiết với năng lượng đã được biến phân.

39. This is not an idle statement. It would seem that Master Chân sư DK may not only be referencing the exact moment of the different Full Moons, but also hinting at the importance of the various “planetary hours” of each day, during which a particular planet’s power is in power.

39. Đây không phải là một phát biểu vô nghĩa. Dường như Chân sư DK không chỉ có thể đang nói đến thời điểm chính xác của các kỳ Trăng Tròn khác nhau, mà còn gợi ý về tầm quan trọng của các “giờ hành tinh” khác nhau trong mỗi ngày, trong đó quyền năng của một hành tinh đặc biệt đang nắm quyền.

40. Apparently certain adjustments in the form are needed if there is to be proper response to the various zodiacal energies. Our task, then, is not only to be aware of the energy or force of the moment but to be able to receive it and express it correctly, of course in a timely manner.

40. Rõ ràng là cần có những điều chỉnh nhất định trong hình tướng nếu muốn có sự đáp ứng thích đáng với các năng lượng hoàng đạo khác nhau. Vậy nhiệm vụ của chúng ta không chỉ là nhận biết năng lượng hay mãnh lực của khoảnh khắc mà còn phải có khả năng tiếp nhận nó và biểu lộ nó một cách đúng đắn, dĩ nhiên là đúng thời điểm.

41. All of this will be part of the magical process to be mastered during the Aquarian Age.

41. Tất cả điều này sẽ là một phần của tiến trình huyền thuật cần được làm chủ trong Kỷ Nguyên Bảo Bình.

He manipulates planetary force of a triple nature:

Người ấy thao tác mãnh lực hành tinh có tính chất tam phân:

42. Again we find reference to a triplicity of planets of which ours is one. This particular triangle is mentioned in several places throughout the books.

42. Một lần nữa chúng ta lại thấy nhắc đến một bộ ba hành tinh mà hành tinh của chúng ta là một trong số đó. Tam giác đặc biệt này được nhắc đến ở nhiều nơi trong các sách.

a. That which is the product of his own planet, and the most easily available.

a. Mãnh lực là sản phẩm của chính hành tinh của người ấy, và là mãnh lực sẵn có dễ dàng nhất.

43. Are we aware of when we are exposed to the planetary force of our Earth?

43. Chúng ta có nhận biết khi nào mình bị đặt dưới mãnh lực hành tinh của Trái Đất hay không?

44. In one way we are speaking of the devic forces which specifically represent the vibrations of the Earth.

44. Theo một cách nào đó, chúng ta đang nói về các mãnh lực thiên thần đặc biệt biểu trưng cho các rung động của Trái Đất.

45. Perhaps we are so totally enveloped by it that we do not differentiate it from other forces.

45. Có lẽ chúng ta bị nó bao bọc hoàn toàn đến mức không phân biệt nó với các mãnh lực khác.

b. That which emanates from the polar opposite of our planet.

b. Mãnh lực phát ra từ cực đối nghịch của hành tinh chúng ta.

46. We may infer that the polar opposite of our planet is Venus. When we attempt to contact the energy of the soul and of the Solar Angel, we are invoking this particular type of force. Of course, Venusian energy is also manifested in many other ways as well—some of them expressive upon the lower planes.

46. Chúng ta có thể suy ra rằng cực đối nghịch của hành tinh chúng ta là Sao Kim. Khi chúng ta cố gắng tiếp xúc năng lượng của linh hồn và của Thái dương Thiên Thần, chúng ta đang khẩn cầu loại mãnh lực đặc biệt này. Dĩ nhiên, năng lượng Kim Tinh cũng được biểu lộ theo nhiều cách khác nữa—một số trong đó biểu lộ trên các cõi thấp.

c. That which can be felt originating from that planet which forms, with our earth and its opposite, the esoteric triangle. [1023]

c. Mãnh lực có thể được cảm nhận là phát sinh từ hành tinh tạo thành, cùng với Trái Đất của chúng ta và cực đối nghịch của nó, tam giác huyền bí. [1023]

47. This we presume to be the energy of Mars, very expressive upon our planet at this time though probably in the process of being transcended if humanity chooses correctly at this decisive time.

47. Chúng ta cho rằng đây là năng lượng của Sao Hỏa, hiện nay biểu lộ rất mạnh trên hành tinh chúng ta, dù có lẽ đang trong tiến trình được vượt qua nếu nhân loại chọn lựa đúng đắn vào thời điểm quyết định này.

48. Recently Mars came closer to our planet than it has been in 70,000 years.

48. Gần đây Sao Hỏa đã đến gần hành tinh chúng ta hơn bất kỳ lúc nào trong 70.000 năm.

49. It is as if it is as if Venus occultly pulls upon the Earth from one direction and Mars, occultly, from an opposite direction.

49. Dường như Sao Kim, một cách huyền bí, kéo Trái Đất từ một hướng và Sao Hỏa, một cách huyền bí, từ hướng đối nghịch.

50. Why is it called an “esoteric triangle” rather than an ‘exoteric triangle’? Perhaps because many of the energies pertaining to this triangle are unknown or undetected. As well, the effects between them are largely etheric.

50. Vì sao nó được gọi là một “tam giác huyền bí” thay vì một “tam giác ngoại môn”? Có lẽ vì nhiều năng lượng liên hệ với tam giác này chưa được biết đến hoặc chưa được phát hiện. Hơn nữa, các tác động giữa chúng phần lớn là dĩ thái.

Students need here to remember that we are now dealing with etheric matter and vital energy, and are therefore concerning ourselves with the physical plane and all that is included in that term.

Ở đây, các đạo sinh cần nhớ rằng hiện nay chúng ta đang đề cập đến vật chất dĩ thái và năng lượng sinh lực, và do đó đang bàn đến cõi hồng trần cùng mọi điều được bao hàm trong thuật ngữ ấy.

51. We remember that the etheric plane is definitely a part of the systemic physical plane.

51. Chúng ta nhớ rằng cõi dĩ thái chắc chắn là một phần của cõi hồng trần hệ thống.

52. Chân sư DK often refers to the idea that the true physical plane is the etheric plane.

52. Chân sư DK thường nhắc đến ý tưởng rằng cõi hồng trần chân thực là cõi dĩ thái.

53. Shall we consider the energies from these three planets as solar forces? Since each of them is as a petal in the twelve-petalled lotus of the Solar Logos, it becomes apparent that they musts be so considered.

53. Chúng ta có nên xem các năng lượng từ ba hành tinh này là các mãnh lực thái dương không? Vì mỗi hành tinh trong số đó giống như một cánh hoa trong hoa sen mười hai cánh của Thái dương Thượng đế, nên hiển nhiên là chúng phải được xem như vậy.

They need likewise to remember that the magician (as he is working on the plane of objectivity) is in a position to use his own vital forces in the work of thought form creation, but this is only possible and permissible when he has reached the point in evolution where he is a channel for force and knows how to draw it within himself, transmute it, or combine it with the forces of his own body, and then transmit it to the thought form which he is in process of constructing.

Các đạo sinh cũng cần nhớ rằng nhà huyền thuật (khi người ấy đang làm việc trên cõi khách quan) ở vào vị thế có thể sử dụng các mãnh lực sinh lực của chính mình trong công việc tạo dựng hình tư tưởng, nhưng điều này chỉ có thể và được phép khi người ấy đã đạt đến điểm tiến hoá mà tại đó người ấy là một kênh dẫn cho mãnh lực và biết cách thu hút nó vào trong chính mình, chuyển hoá nó, hoặc kết hợp nó với các mãnh lực của chính thể mình, và sau đó truyền nó vào hình tư tưởng mà người ấy đang trong tiến trình kiến tạo.

54. Here we have a fascinating piece of occultism on the use of the magician’s own energy system in the magical process.

54. Ở đây chúng ta có một đoạn huyền bí học đầy hấp dẫn về việc sử dụng chính hệ thống năng lượng của nhà huyền thuật trong tiến trình huyền thuật.

55. The time will come when we can use our own etheric energies in the process of thoughtform building.

55. Thời điểm sẽ đến khi chúng ta có thể sử dụng các năng lượng dĩ thái của chính mình trong tiến trình xây dựng hình tư tưởng.

56. The following requirements will be necessary however:

56. Tuy nhiên, những yêu cầu sau đây sẽ là cần thiết:

a. We as the magician will have to be sufficiently spiritually developed to be a channel for force

a. Chúng ta, với tư cách nhà huyền thuật, sẽ phải phát triển tinh thần đầy đủ để trở thành một kênh dẫn cho mãnh lực

b. We will have to have the ability to draw that force within ourselves

b. Chúng ta sẽ phải có khả năng thu hút mãnh lực ấy vào trong chính mình

c. We will have to be able to transmute that force

c. Chúng ta sẽ phải có khả năng chuyển hoá mãnh lực ấy

d. We will have to be able to combine that force with the energies of our own body

d. Chúng ta sẽ phải có khả năng kết hợp mãnh lực ấy với các năng lượng của chính thể mình

e. We will have to be able to transmit this force to the thoughtform we are in process of constructing

e. Chúng ta sẽ phải có khả năng truyền mãnh lực này vào hình tư tưởng mà chúng ta đang trong tiến trình kiến tạo

57. The art and science of astrological invocation enters here and in the New Age, when much more will be known about the Science of Cycles, this type of invocation will be performed with scientific accuracy—by some.

57. Nghệ thuật và khoa học của sự khẩn cầu chiêm tinh đi vào đây, và trong Kỷ Nguyên Mới, khi người ta sẽ biết nhiều hơn về Khoa Học về các Chu Kỳ, loại khẩn cầu này sẽ được thực hiện với độ chính xác khoa học—bởi một số người.

Much of interest will open up before the thinker who extends this idea to the planetary Logos and His work of form creating.

Nhiều điều đáng quan tâm sẽ mở ra trước nhà tư tưởng khi người ấy mở rộng ý tưởng này đến Hành Tinh Thượng đế và công việc tạo dựng hình tướng của Ngài.

58. Chân sư DK offers us an analogical extension. Of what (we must ask ourselves) must our Planetary Logos become the conduit, the One who indraws, the Transmuter, the Combiner, and the Transmitter?

58. Chân sư DK cống hiến cho chúng ta một sự mở rộng theo định luật tương đồng. Chúng ta phải tự hỏi: Hành Tinh Thượng đế của chúng ta phải trở thành ống dẫn của điều gì, Đấng thu hút vào, Đấng Chuyển Hoá, Đấng Kết Hợp và Đấng Truyền Phát của điều gì?indraws, the Transmuter, the Combiner, and the Transmitter?

59. If the human being is to appropriate planetary forces, it seems clear that the Planetary Logos will be appropriating stellar and constellational forces.

59. Nếu con người phải chiếm hữu các mãnh lực hành tinh, thì dường như rõ ràng là Hành Tinh Thượng đế sẽ chiếm hữu các mãnh lực tinh tú và chòm sao.

60. All this will be done within the etheric body of the Planetary Logos and, thus, upon what we usually call the cosmic ethers.

60. Tất cả điều này sẽ được thực hiện trong thể dĩ thái của Hành Tinh Thượng đế và do đó trên cái mà chúng ta thường gọi là các dĩ thái vũ trụ.

With these few preliminary remarks, we can now continue with the Rules of Magic for the physical plane.

Với vài nhận xét sơ bộ này, giờ đây chúng ta có thể tiếp tục với các Quy Luật Huyền Thuật cho cõi hồng trần.

RULE XII. The web pulsates.

QUY LUẬT XII. Mạng lưới rung động.

61. This is the etheric web and presumably the etheric body of the magician.

61. Đây là mạng dĩ thái và có lẽ là thể dĩ thái của nhà huyền thuật.

It contracts and expands.

Nó co lại và giãn ra.

62. A dual movement is seen here just as it was upon the astral plane.

62. Ở đây thấy có một chuyển động kép cũng như đã có trên cõi cảm dục.

Let the magician seize the midway point

Hãy để nhà huyền thuật nắm lấy điểm ở giữa

63. This is that etheric point of tension between the top of the head and the pituitary gland. We may think of it as associated with the pineal gland.

63. Đây là điểm tập trung nhất tâm dĩ thái giữa đỉnh đầu và tuyến yên. Chúng ta có thể nghĩ đến nó như có liên hệ với tuyến tùng quả.

64. The soul on its own plane must be brought into relation with the midway point.

64. Linh hồn trên cõi riêng của nó phải được đưa vào liên hệ với điểm ở giữa.

and thus release those “prisoners of the planet”

và như thế giải thoát những “tù nhân của hành tinh”

65. From one perspective, there are certain “lesser builders”. From another perspective, all unenlightened men and members of the lower kingdoms are “prisoners of the planet”.

65. Từ một góc nhìn, có những “vị tiểu kiến tạo” nhất định. Từ một góc nhìn khác, tất cả những người nam và nữ chưa giác ngộ và các thành viên của các giới thấp đều là “tù nhân của hành tinh”.

whose note is right and justly tuned to that which must be made.

mà âm điệu của họ là đúng và được chỉnh hợp chính xác với điều phải được tạo ra.

66. These particular “prisoners” are found upon the etheric plane and are to be built into the etheric form which the magician is in process of building.

66. Những “tù nhân” đặc biệt này được tìm thấy trên cõi dĩ thái và sẽ được xây dựng vào hình tướng dĩ thái mà nhà huyền thuật đang trong tiến trình xây dựng.

It is necessary for the magician here to remember that all that takes place upon the earth is to be found within the planetary etheric web.

Ở đây, nhà huyền thuật cần nhớ rằng mọi điều diễn ra trên trái đất đều được tìm thấy trong mạng dĩ thái hành tinh.

67. Chân sư DK is telling us that there are no dense physical forms which are not substanded by etheric forms or patterns.

67. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng không có hình tướng hồng trần đậm đặc nào lại không được nâng đỡ bởi các hình tướng hay mô hình dĩ thái.

68. Is there an atom for-atom-correspondence? This remains to be seen but, certainly, anything appearing in dense physical form has a corresponding etheric pattern behind and ‘substanding’ it.

68. Có một sự tương ứng nguyên tử-đối-nguyên tử chăng? Điều này còn phải chờ xem, nhưng chắc chắn bất cứ điều gì xuất hiện trong hình tướng hồng trần đậm đặc đều có một mô hình dĩ thái tương ứng ở phía sau và ‘nâng đỡ’ nó.

The worker in white magic, being an occultist,

Người hoạt động trong Chánh Thuật, vì là một nhà huyền bí học,

69. This may indicate that he often works upon the hard-line rays—the rays of the occultist. Workers on all rays can be occultists but the hard-line rays are particularly concerned with the mastery of form and this is the province of the occultist.

69. Điều này có thể cho thấy rằng người ấy thường làm việc trên các cung cứng—các cung của nhà huyền bí học. Những người hoạt động trên mọi cung đều có thể là nhà huyền bí học, nhưng các cung cứng đặc biệt liên quan đến việc làm chủ hình tướng, và đó là lĩnh vực của nhà huyền bí học.

deals in universals, and starts his magical work on the confines of the physical etheric sphere.

đề cập đến các phổ quát, và bắt đầu công việc huyền thuật của mình ở ranh giới của khối cầu dĩ thái hồng trần.

70. “On’ the confines or “within” the confines? Chân sư DK seems to be indicating that such a worker does not start within the dense physical vehicle per se, but more within the etheric sphere, or perhaps where the physical sphere through its gaseous envelope meets the fourth ether.

70. “Trên” ranh giới hay “trong” ranh giới? Chân sư DK dường như đang chỉ ra rằng một người hoạt động như thế không bắt đầu trong chính vận cụ hồng trần đậm đặc, mà đúng hơn trong khối cầu dĩ thái, hoặc có lẽ ở nơi khối cầu hồng trần qua lớp bao khí của nó gặp dĩ thái thứ tư.

71. From another perspective, the magician is working at first within his own etheric body attempting to work through and beyond that body until he can engage with the planetary vital body.

71. Từ một góc nhìn khác, lúc đầu nhà huyền thuật làm việc trong thể dĩ thái riêng của mình, cố gắng làm việc xuyên qua và vượt ra ngoài thể ấy cho đến khi người ấy có thể tiếp xúc với thể sinh lực hành tinh.

72. We can judge that the dense physical sphere is not the realm of universals.

72. Chúng ta có thể phán đoán rằng khối cầu hồng trần đậm đặc không là lĩnh vực của các phổ quát.

His problem is to locate those lesser lives, within the web, who are of the right order to be built into the proposed thought vehicle.

Vấn đề của người ấy là định vị những sự sống nhỏ hơn ấy, trong mạng lưới, những sự sống thuộc đúng trật tự để được xây dựng vào vận cụ tư tưởng được đề xuất.

73. This is one of the meanings of releasing the “prisoners of the planet”.

73. Đây là một trong những ý nghĩa của việc giải thoát các “tù nhân của hành tinh”.

74. Can the magician discover the “right order” of lesser lives consciously?

74. Nhà huyền thuật có thể khám phá “đúng trật tự” của các sự sống nhỏ hơn một cách có ý thức chăng?

75. In this instance it seems that the etheric body is being called a web, and that we are not dealing with those protective layers of ether which prevent the man’s escape onto the astral plane. These protective layers also have the name “web”.

75. Trong trường hợp này, dường như thể dĩ thái đang được gọi là một mạng lưới, và rằng chúng ta không đang đề cập đến những lớp dĩ thái bảo vệ ngăn cản con người thoát sang cõi cảm dục. Những lớp bảo vệ này cũng mang tên “mạng lưới”.

Such work can necessarily only be done by the man who, through the severance of the confining web of his own etheric web, can reach out to that which is consciously recognised by him as the planetary vital body.

Công việc như thế tất yếu chỉ có thể được thực hiện bởi người mà, nhờ sự cắt đứt mạng lưới giam hãm của chính mạng dĩ thái mình, có thể vươn tới điều mà người ấy nhận biết một cách có ý thức là thể sinh lực hành tinh.

76. We note that the term “web” is here being used in two ways: as the etheric body itself; and as that which prevents the magician’s etheric body from interacting effectively with the etheric plane. There are also “etheric webs” surrounding every chakra.

76. Chúng ta lưu ý rằng thuật ngữ “mạng lưới” ở đây được dùng theo hai cách: như chính thể dĩ thái; và như cái ngăn cản thể dĩ thái của nhà huyền thuật tương tác hữu hiệu với cõi dĩ thái. Cũng có những “mạng dĩ thái” bao quanh mọi luân xa.

77. The magician who will be successful in this work has reached managed to penetrate the boundary which separates his own etheric body from the etheric body of the planet.

77. Nhà huyền thuật sẽ thành công trong công việc này đã xoay xở xuyên thủng được ranh giới phân cách thể dĩ thái riêng của mình với thể dĩ thái của hành tinh.

78. Further, it is apparent that this type of magician is consciously aware not only of his own etheric body but of the body of the planet.

78. Hơn nữa, hiển nhiên là loại nhà huyền thuật này có nhận biết có ý thức không chỉ về thể dĩ thái riêng của mình mà còn về thể của hành tinh.

Only he who is free can control and utilise those who are prisoners. This is an occult axiom [1024] of real moment,

Chỉ người nào tự do mới có thể kiểm soát và sử dụng những kẻ là tù nhân. Đây là một tiên đề huyền bí [1024] có tầm quan trọng thực sự,

79. So, prior to being able to work successfully with this law, the magician must achieve etheric freedom.

79. Vì vậy, trước khi có thể làm việc thành công với định luật này, nhà huyền thuật phải đạt được sự tự do dĩ thái.

80. We can also see that the applications of the axiom above are many and do not apply only to the etheric-physical plane.

80. Chúng ta cũng có thể thấy rằng các ứng dụng của tiên đề trên rất nhiều và không chỉ áp dụng cho cõi dĩ thái-hồng trần.

and much of the failure undergone by would-be workers in magic is to be traced to the fact that they themselves are not free.

và phần lớn sự thất bại mà những người muốn trở thành người hoạt động trong huyền thuật phải trải qua có thể được truy nguyên về sự kiện là chính họ không tự do.

81. Ambition always has a man attempting to work beyond his real capacity. He may in fact learn thereby, but he must not expect immediate success. His reach exceeds his grasp.

81. Tham vọng luôn khiến con người cố gắng làm việc vượt quá năng lực thực sự của mình. Thực ra, nhờ đó người ấy có thể học hỏi, nhưng không được mong đợi thành công tức thì. Tầm với của người ấy vượt quá sức nắm bắt.

82. We should assess the conditions of freedom as they occur on every plane: freedom on the mental plane, freedom on the astral plane and freedom on the etheric plane, leading automatically to freedom on the dense physical plane.

82. Chúng ta nên đánh giá các điều kiện của tự do như chúng xuất hiện trên mọi cõi: tự do trên cõi trí, tự do trên cõi cảm dục và tự do trên cõi dĩ thái, tự động dẫn đến tự do trên cõi hồng trần đậm đặc.

83. In general, for the free magician, the lesser lives are responsive according to his will. These lesser lives are not in danger of overcoming the free magician.

83. Nói chung, đối với nhà huyền thuật tự do, các sự sống nhỏ hơn đáp ứng theo ý chí của người ấy. Những sự sống nhỏ hơn này không có nguy cơ chế ngự nhà huyền thuật tự do.

The “pri­son­ers of the planet” are those myriads of deva lives who form the planetary pranic body, and are swept in on the floods of vital force emanating from the physical sun.

Các “tù nhân của hành tinh” là vô số sự sống thiên thần tạo thành thể prana hành tinh, và bị cuốn vào theo những dòng lũ mãnh lực sinh lực phát ra từ mặt trời hồng trần.

84. It would seem that they are under a kind of planetary and solar compulsion.

84. Dường như họ ở dưới một loại cưỡng lực hành tinh và thái dương.

85. The physical sun apparently has its etheric aspect. So the word “physical” does not, in this context, mean dense physical. In fact, it can be questioned whether the physical sun can be considered dense physical matter at all.

85. Mặt trời hồng trần rõ ràng có phương diện dĩ thái của nó. Vì vậy, từ “hồng trần” trong ngữ cảnh này không có nghĩa là hồng trần đậm đặc. Thực ra, người ta có thể đặt câu hỏi liệu mặt trời hồng trần có thể được xem là vật chất hồng trần đậm đặc hay kh y.

86. The magician, at this stage, is learning how to control many etheric devas.

86. Ở giai đoạn này, nhà huyền thuật đang học cách kiểm soát nhiều thiên thần dĩ thái.

RULE XIII. The magician must recognise the four; note in his work the shade of violet which they evidence, and thus construct the shadow.

QUY LUẬT XIII. Nhà huyền thuật phải nhận biết bốn vị; ghi nhận trong công việc của mình sắc thái tím mà họ biểu lộ, và như thế kiến tạo cái bóng.

87. There are four orders of devas on the systemic etheric plane, one order for each of the subplanes. Each order is of a different color. From the fourth subplane to the first: purple, violet, light violet and lavender.

87. Có bốn đẳng cấp thiên thần trên cõi dĩ thái của hệ thống, một đẳng cấp cho mỗi cõi phụ. Mỗi đẳng cấp có một màu sắc khác nhau. Từ cõi phụ thứ tư đến cõi phụ thứ nhất: tím, tím sẫm, tím nhạt và tím oải hương.

When this is so, the shadow clothes itself, and the four become the seven.

Khi điều này xảy ra, cái bóng tự khoác lấy y phục, và bốn trở thành bảy.

88. The “shadow” is the etheric vehicle of the thoughtform under construction (whether that thoughtform is created by man or is the human personality created by the Solar Angel). The clothing of this shadow is of a dense physical nature and is threefold. These three with the etheric four make the seven.

88. “Cái bóng” là vận cụ dĩ thái của hình tư tưởng đang được kiến tạo (dù hình tư tưởng ấy do con người tạo ra hay là phàm ngã con người do Thái dương Thiên Thần tạo ra). Sự khoác y phục cho cái bóng này có bản chất hồng trần đậm đặc và có tính tam phân. Ba điều này cùng với bốn dĩ thái tạo thành bảy.

This means literally that the magician must be in a position to discriminate between the different ethers,

Điều này theo nghĩa đen có nghĩa là nhà huyền thuật phải ở vào vị thế có thể phân biện giữa các loại dĩ thái khác nhau,

89. This is done with conscious, sentient, intelligence.

89. Điều này được thực hiện bằng trí tuệ hữu thức, có cảm giác.

and to note the special hue of the different levels, thereby ensuring a balanced building of the “shadow.”

và ghi nhận sắc thái đặc biệt của các cấp độ khác nhau, nhờ đó bảo đảm sự kiến tạo quân bình của “cái bóng”.

90. It seems apparent that there must be balance amongst the etheric constituents. Must all ethers be equally represented no matter what the quality of the thoughtform? Upon this we will have to reserve judgment.

90. Dường như hiển nhiên là phải có sự quân bình giữa các thành phần dĩ thái. Phải chăng mọi loại dĩ thái đều phải được biểu hiện ngang nhau bất kể phẩm tính của hình tư tưởng là gì? Về điều này, chúng ta sẽ phải tạm thời đình chỉ phán đoán.

He “recognises” them in the occult sense; that is, he knows their note and key, and is aware of the particular type of energy they embody.

Ông “nhận biết” chúng theo nghĩa huyền bí; tức là, y biết âm điệu và chủ âm của chúng, và ý thức được loại năng lượng đặc thù mà chúng thể hiện.

91. To this we should add the recognition of color. So with the aid of etheric vision and sentiency, he recognizes their note, key, color and energy.

91. Vào điều này chúng ta nên thêm sự nhận biết màu sắc. Vì vậy, với sự trợ giúp của linh thị dĩ thái và cảm giác, y nhận biết âm điệu, chủ âm, màu sắc và năng lượng của chúng.

92. We can see what skillful perception and building is required of the true white magician.

92. Chúng ta có thể thấy sự tri giác khéo léo và sự kiến tạo được đòi hỏi nơi nhà huyền thuật chánh đạo chân chính.

Enough emphasis has not been laid upon the fact that the three higher levels of the etheric planes are in vibratory communication with the three higher planes of the cosmic physical plane,

Người ta chưa nhấn mạnh đủ vào sự kiện rằng ba cấp độ cao hơn của các cõi dĩ thái đang ở trong sự giao tiếp rung động với ba cõi cao hơn của cõi hồng trần vũ trụ,

93. The logoic monadic and atmic planes are in communication with the atomic, sub-atomic and super-etheric subplanes of the etheric-physical plane respectively.

93. Các cõi logoi, chân thần và atma lần lượt giao tiếp với các cõi phụ nguyên tử, hạ nguyên tử và siêu dĩ thái của cõi hồng trần-dĩ thái.

94. We may ask that the fourth or etheric level is in communication with the buddhic plane.

94. Chúng ta có thể hỏi rằng phải chăng cấp độ thứ tư hay dĩ thái đang giao tiếp với cõi Bồ đề.

95. This type of contact ensures etheric substitution—the substitution of the higher etheric energies for the lower.

95. Loại tiếp xúc này bảo đảm sự thay thế dĩ thái—sự thay thế các năng lượng dĩ thái cao hơn cho các năng lượng thấp hơn.

and they (with their ensphering fourth level) have been called in the occult books “the inverted Tetraktys.”

và chúng (cùng với cấp độ thứ tư bao bọc thành khối cầu của chúng) đã được gọi trong các sách huyền bí là “Tetraktys đảo ngược”.

96. Why inverted, we might ask? Should not the four be found upon the logoic plane, the three upon the monadic, the two upon the atmic plane and the one upon the buddhic? It would seem that it would be justifiable to note these four simply as “the Tetraktys”—without inversion.

96. Tại sao lại đảo ngược, chúng ta có thể hỏi? Chẳng phải bốn phải được tìm thấy trên cõi logoi, ba trên cõi chân thần, hai trên cõi atma và một trên cõi Bồ đề sao? Dường như sẽ là chính đáng nếu chỉ ghi nhận bốn điều này đơn giản là “Tetraktys”—không có sự đảo ngược.

97. And yet, the buddhic plane is the most concrete of the four and, hence, justifiably related to the point or the pyramid as a ‘point of concretion’.

97. Tuy nhiên, cõi Bồ đề là cõi cụ thể nhất trong bốn cõi và do đó, có thể được liên hệ một cách chính đáng với điểm hay kim tự tháp như một ‘điểm cô đọng’.

98. We note the word “ensphering”? There is always something spherical about any field with which Jupiter is associated, and Jupiter, with its strong second ray, is closely associated with the buddhic plane.

98. Chúng ta lưu ý từ “bao bọc thành khối cầu”? Luôn luôn có điều gì đó mang tính hình cầu trong bất kỳ trường nào mà Sao Mộc liên kết, và Sao Mộc, với cung hai mạnh mẽ của nó, liên hệ chặt chẽ với cõi Bồ đề.

99. These four cosmic ethers can be seen as a triangle within a sphere. This structure is a higher correspondence to the causal body. The buddhic plane is the most material of the four and serves as the relatively dense vehicle—the outer sphere.

99. Bốn dĩ thái vũ trụ này có thể được thấy như một tam giác bên trong một khối cầu. Cấu trúc này là một tương ứng cao hơn với thể nguyên nhân. Cõi Bồ đề là cõi vật chất nhất trong bốn cõi và phục vụ như vận cụ tương đối đậm đặc—khối cầu bên ngoài.

It is this knowledge which puts the magician in possession of the three types of planetary force and their combination, or the fourth type,

Chính tri thức này đặt nhà huyền thuật vào quyền sở hữu ba loại mãnh lực hành tinh và sự kết hợp của chúng, hay loại thứ tư,

100. The buddhic energy is a ‘combinatory’ energy. In a way the three are summed together as the fourth.

100. Năng lượng Bồ đề là một năng lượng ‘kết hợp’. Theo một cách nào đó, ba được tổng hợp lại thành điều thứ tư.

101. Even when we are dealing with the cosmic ethers we may still use the term “force”.

101. Ngay cả khi chúng ta đang đề cập đến các dĩ thái vũ trụ, chúng ta vẫn có thể dùng thuật ngữ “mãnh lực”.

102. We can see that the ‘reach’ of the white magician is quite high, quite expansive.

102. Chúng ta có thể thấy rằng tầm với của nhà huyền thuật chánh đạo khá cao, khá mở rộng.

and thus releases for him that vital energy which will drive this idea into objectivity.

và nhờ đó giải phóng cho y năng lượng thiết yếu sẽ thúc đẩy ý tưởng này đi vào tính khách quan.

103. We see that vital energy is needed to drive the idea into objectivity. This need must be applied to the appearance of a human being (himself a ‘greater idea’) as well.

103. Chúng ta thấy rằng năng lượng thiết yếu là cần thiết để thúc đẩy ý tưởng đi vào tính khách quan. Nhu cầu này cũng phải được áp dụng cho sự xuất hiện của một con người (bản thân con người ấy cũng là một ‘ý tưởng lớn hơn’).

104. Unless the magician can break through the confines of his own etheric web and contact the various layers of the ethers beyond his own etheric ring-pass-not he cannot generate the vital energy which will drive his idea into objectivity.

104. Trừ phi nhà huyền thuật có thể xuyên thủng các giới hạn của mạng dĩ thái riêng của mình và tiếp xúc với các lớp dĩ thái khác nhau vượt ra ngoài vòng-giới-hạn dĩ thái riêng của mình, y không thể tạo ra năng lượng thiết yếu sẽ thúc đẩy ý tưởng của mình đi vào tính khách quan.

105. In other words, it seems that we are saying that the energies of the cosmic ethers (immense energies, really) are required to help the magician achieve the necessary vital energy to drive his thoughtform into objectivity.

105. Nói cách khác, dường như chúng ta đang nói rằng các năng lượng của các dĩ thái vũ trụ (thật sự là những năng lượng mênh mông) là cần thiết để giúp nhà huyền thuật đạt được năng lượng thiết yếu cần có nhằm thúc đẩy hình tư tưởng của y đi vào tính khách quan.

As the different types of forces meet and coalesce, a dim shadowy form clothes itself upon the vibrating astral and mental sheath, and the idea of the solar Angel is attaining definite concretion.

Khi các loại mãnh lực khác nhau gặp nhau và kết hợp lại, một hình tướng mờ nhạt, đầy bóng tối tự khoác lên thể cảm dục và thể trí đang rung động, và ý tưởng của Thái dương Thiên Thần đang đạt đến sự cô đọng xác định.

106. The dim shadowy form is obviously the etheric form.

106. Hình tướng mờ nhạt, đầy bóng tối ấy hiển nhiên là hình tướng dĩ thái.

107. We note that both the mental and astral sheaths are vibrating as the etheric forces clothe these subjective forms.

107. Chúng ta lưu ý rằng cả thể trí lẫn thể cảm dục đều đang rung động khi các mãnh lực dĩ thái khoác lên các hình tướng chủ quan này.

108. Again Chân sư DK emphasizes that it is the Solar Angel who is really responsible for producing the descending idea. Every white magician should give credit to the Entity who is ultimately responsible for the idea which animates him.

108. Một lần nữa Chân sư DK nhấn mạnh rằng chính Thái dương Thiên Thần mới thật sự chịu trách nhiệm tạo ra ý tưởng giáng xuống. Mọi nhà huyền thuật chánh đạo nên ghi công cho Thực Thể rốt ráo chịu trách nhiệm về ý tưởng đang làm sinh động mình.

RULE XIV. The sound swells out. The hour of danger to the soul courageous draweth near.

QUY LUẬT XIV. Âm thanh dâng lên mạnh mẽ. Giờ phút hiểm nguy đối với linh hồn dũng cảm đang đến gần.

109. The implication is clear. The white magician is a courageous soul.

109. Hàm ý thì rõ ràng. Nhà huyền thuật chánh đạo là một linh hồn dũng cảm.

110. His confrontation with the “ancient fires” draws nigh. The danger presented is the abortion of the prepared thoughtform, and, perhaps, even the death of its creator.

110. Sự đối diện của y với “những ngọn lửa cổ xưa” đang đến gần. Mối nguy được trình bày là sự sẩy thai của hình tư tưởng đã được chuẩn bị, và có lẽ thậm chí là cái chết của chính người tạo ra nó.

The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him.

Nước đã không làm hại đấng sáng tạo chánh đạo và không gì có thể dìm chết hay làm ướt đẫm y.

111. He has passed through the perils of creation upon the astral plane. We have learned what it means to “drown”. We may assume that to be “drenched” is to be overcome by astral energies but not to be subject to the complete ‘draining’ of the astral body as in drowning.

111. Y đã đi qua các hiểm nguy của sự sáng tạo trên cõi cảm dục. Chúng ta đã học được “chết đuối” có nghĩa là gì. Chúng ta có thể giả định rằng bị “ướt đẫm” là bị các năng lượng cảm dục chế ngự nhưng không phải chịu sự ‘rút cạn’ hoàn toàn của thể cảm dục như trong trường hợp chết đuối.

Danger from fire and flame [1025] menaces now,

Hiểm nguy từ lửa và ngọn lửa [1025] nay đang đe dọa,

112. The ethers are a sphere more fiery than the astral sphere. This is the sphere of vital energy or prana.

112. Các dĩ thái là một lĩnh vực nhiều lửa hơn lĩnh vực cảm dục. Đây là lĩnh vực của năng lượng thiết yếu hay prana.

113. If the mental plane is associated with fire, then that subplane of the etheric-physical plane which corresponds to the mental plane must also be associated with fire. This is the gaseous subplane.

113. Nếu cõi trí được liên kết với lửa, thì cõi phụ của cõi hồng trần-dĩ thái tương ứng với cõi trí cũng phải được liên kết với lửa. Đó là cõi phụ thể khí.

and dimly yet the rising smoke is seen.

và làn khói bốc lên vẫn còn chỉ được thấy mờ nhạt.

114. The magician is at that point in the process which is only incipient. The full effect of the fires is not yet in expression.

114. Nhà huyền thuật đang ở tại điểm trong tiến trình mới chỉ khởi phát. Tác động đầy đủ của các ngọn lửa vẫn chưa biểu lộ.

Let him again, after the cycle of peace, call on the solar Angel.

Sau chu kỳ bình an, hãy để y lại kêu cầu Thái dương Thiên Thần.

115. We have been told of the mantrams which are necessary at this point in the process. The energy of the Solar Angel may be needed for various reasons. The magician alone and unaided cannot carry through at this particular phase of the magical process.

115. Chúng ta đã được cho biết về các mantram cần thiết tại điểm này trong tiến trình. Năng lượng của Thái dương Thiên Thần có thể cần đến vì nhiều lý do khác nhau. Nhà huyền thuật một mình và không được trợ giúp không thể hoàn tất giai đoạn đặc biệt này của tiến trình huyền thuật.

The work of creation assumes now serious proportions, and for the final time the body of the magician is menaced by destruction.

Công việc sáng tạo nay mang những tầm mức nghiêm trọng, và lần cuối cùng thể của nhà huyền thuật bị đe dọa bởi sự hủy diệt.

116. We see that there are two kinds of danger: the thoughtform which the magician is creating may be threatened. Further, the life of the magician, himself, may be threatened—which is a far greater threat.

116. Chúng ta thấy có hai loại hiểm nguy: hình tư tưởng mà nhà huyền thuật đang tạo ra có thể bị đe dọa. Hơn nữa, chính sự sống của nhà huyền thuật cũng có thể bị đe dọa—và đó là mối đe dọa lớn hơn nhiều.

117. We saw that the life of the magician was menaced during the work of astral construction, and now again. Was the life of the magician menaced during the creative process upon the lower mental plane? We have no indication that it was.

117. Chúng ta đã thấy sự sống của nhà huyền thuật bị đe dọa trong công việc kiến tạo cảm dục, và nay lại như vậy. Phải chăng sự sống của nhà huyền thuật đã bị đe dọa trong tiến trình sáng tạo trên cõi hạ trí? Chúng ta không có dấu hiệu nào cho thấy điều đó.

The “shadow” having been formed,

“Cái bóng” đã được hình thành,

118. This is the etheric vehicle of the descending thoughtform.

118. Đây là vận cụ dĩ thái của hình tư tưởng giáng xuống.

it is now ready to take to itself a “fiery” or gaseous body,

nay nó sẵn sàng tự nhận lấy một thể “lửa” hay thể khí,

119. This represents the first stage of descent onto the dense physical plane. The gaseous body or sheath, though relatively subtle, is still a part of the dense physical vehicle.

119. Điều này tượng trưng cho giai đoạn đầu tiên của sự giáng xuống cõi hồng trần đậm đặc. Thể hay vỏ bọc khí, dù tương đối vi tế, vẫn là một phần của vận cụ hồng trần đậm đặc.

and it is these fire builders who menace the life of the magician, and this for the following reasons.

và chính những đấng kiến tạo bằng lửa này đe dọa sự sống của nhà huyền thuật, và điều này vì những lý do sau đây.

120. We are speaking of gaseous elementals and gaseous devas.

120. Chúng ta đang nói đến các hành khí thể khí và các thiên thần thể khí.

Firstly, because the fires of the human body are closely allied to the fires with which the magician seeks to work, and should these latent fires of the body and the latent fires of the planet be brought into too close juxtaposition, the creator is in danger of burning and destruction.

Thứ nhất, vì các ngọn lửa của thể người có liên hệ chặt chẽ với các ngọn lửa mà nhà huyền thuật tìm cách làm việc cùng, và nếu các ngọn lửa tiềm ẩn này của thể và các ngọn lửa tiềm ẩn của hành tinh bị đưa vào sự cận kề quá mức, người sáng tạo sẽ lâm nguy bị thiêu đốt và hủy diệt.

121. A type of occult ignition is here discussed. We have read of “spontaneous human combustion”. Though it seems like a bizarre phenomenon, we can see here some of its possible causes.

121. Ở đây đang bàn đến một loại bốc cháy huyền bí. Chúng ta đã đọc về “sự tự bốc cháy của con người”. Dù có vẻ là một hiện tượng kỳ dị, ở đây chúng ta có thể thấy một số nguyên nhân khả dĩ của nó.

122. We run the risk, at this point in the process, of an excessive augmentation of the fires—based upon the degree to which the general fires (with which the magician seeks to work) and the fires of the body are brought into juxtaposition.

122. Tại điểm này trong tiến trình, chúng ta đối diện nguy cơ gia tăng quá mức các ngọn lửa—dựa trên mức độ mà các ngọn lửa tổng quát (mà nhà huyền thuật tìm cách làm việc cùng) và các ngọn lửa của thể bị đặt vào sự cận kề nhau.

123. Much of the trouble which disciples and aspirants experience with fiery energies can be traced exactly to this type of contact.

123. Phần lớn những rắc rối mà các đệ tử và người chí nguyện trải qua với các năng lượng lửa có thể được truy nguyên chính xác đến loại tiếp xúc này.

Secondly, the Agnichaitans, being allied to the “fire devas” of the mental plane, have much power, and can only be controlled properly by the solar Angel Himself.

Thứ hai, các Agnichaitan, vì liên kết với các “thiên thần lửa” của cõi trí, có nhiều quyền năng, và chỉ có thể được kiểm soát đúng đắn bởi chính Thái dương Thiên Thần.

124. Upon what planes do the Agnichaitans express? In fact, upon all etheric levels and upon the three dense subplanes as well.

124. Các Agnichaitan biểu lộ trên những cõi nào? Thật ra, trên mọi cấp độ dĩ thái và cả trên ba cõi phụ đậm đặc nữa.

125. The alliance here discussed occurs along the hard-line relating the devas of the seventh order with those of the fifth.

125. Sự liên minh được bàn đến ở đây xảy ra dọc theo đường liên kết cứng nối các thiên thần của đẳng cấp thứ bảy với các thiên thần của đẳng cấp thứ năm.

126. We can see the reason why the Solar Angel is again summoned at this point in the process. In a way, a Solar Angel is a fire deva of the mental plane. Control of the Agnichaitans is needed and the Solar Angels, allied to the Agnichaitans, can serve in this respect.

126. Chúng ta có thể thấy lý do vì sao Thái dương Thiên Thần lại được triệu thỉnh một lần nữa tại điểm này trong tiến trình. Theo một cách nào đó, một Thái dương Thiên Thần là một thiên thần lửa của cõi trí. Cần có sự kiểm soát các Agnichaitan, và các Thái dương Thiên Thần, liên kết với các Agnichaitan, có thể phụng sự trong phương diện này.

Thirdly, on this planet the planetary fires are not as yet dominated by solar fire, and are very easily driven into the work of destruction.

Thứ ba, trên hành tinh này các ngọn lửa hành tinh vẫn chưa được Lửa Thái dương chế ngự, và rất dễ bị thúc đẩy vào công việc hủy diệt.

127. When the magician comes in contact with the gaseous fires, they are not yet (due to the insufficient level of evolution of our Planetary Deity), in a state of regulation. Eventually, as the Planetary Logos progresses in His evolutionary process, these fires of the lower eighteen subplanes will be controlled by solar fire.

127. Khi nhà huyền thuật tiếp xúc với các ngọn lửa thể khí, chúng vẫn chưa ở trong trạng thái được điều hòa (do cấp độ tiến hoá chưa đủ của Thượng đế Hành Tinh của chúng ta). Cuối cùng, khi Hành Tinh Thượng đế tiến triển trong tiến trình tiến hoá của Ngài, các ngọn lửa của mười tám cõi phụ thấp hơn này sẽ được kiểm soát bởi Lửa Thái dương.

128. This presumes a closer and more merging relationship between the Planetary Logos of Venus and the Planetary Logos and the Earth.

128. Điều này giả định một mối liên hệ gần gũi hơn và dung hợp hơn giữa Hành Tinh Thượng đế của Sao Kim với Hành Tinh Thượng đế và Trái Đất.

The solar Angel must, therefore, now again be invoked.

Vì vậy, Thái dương Thiên Thần giờ đây lại phải được khẩn cầu.

129. When was the last time in this process that the Solar Angel was invoked? Was it at the very outset of the process?

129. Lần cuối cùng trong tiến trình này mà Thái dương Thiên Thần được khẩn cầu là khi nào? Có phải ngay lúc khởi đầu tiến trình không?

This means that the magician (when his “shadow” is completed, and prior to the final stages of concretion) must see to it that his align­ment with the Ego is just and unimpeded, and the communicating currents in full play.

Điều này có nghĩa là nhà huyền thuật (khi “cái bóng” của y đã hoàn tất, và trước các giai đoạn cuối cùng của sự cô đọng) phải bảo đảm rằng sự chỉnh hợp của y với chân ngã là đúng đắn và không bị cản trở, và các dòng giao tiếp đang vận hành trọn vẹn.

130. We have a clear and direct statement. The Solar Angel is invoked and alignment with the Ego is to be assured at that point in the creative process when the etheric “shadow” is completed but prior to the final stages of concretization upon the dense physical subplanes.

130. Chúng ta có một phát biểu rõ ràng và trực tiếp. Thái dương Thiên Thần được khẩn cầu và sự chỉnh hợp với chân ngã phải được bảo đảm tại điểm ấy trong tiến trình sáng tạo khi “cái bóng” dĩ thái đã hoàn tất nhưng trước các giai đoạn cuối cùng của sự cô thể hóa trên các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

He must literally “renew his meditation,” and make direct contact afresh before proceeding with the work.

Ông theo nghĩa đen phải “làm mới lại sự tham thiền của mình,” và lại tạo tiếp xúc trực tiếp trước khi tiếp tục công việc.

131. Here is a phrase of the work which the magician cannot ignore if he wishes to ensure the successful emergence of his thoughtform and his own safety.

131. Đây là một giai đoạn của công việc mà nhà huyền thuật không thể bỏ qua nếu y muốn bảo đảm sự xuất hiện thành công của hình tư tưởng của mình và sự an toàn của chính mình.

Otherwise, the fires of his own body may get out of control,

Nếu kh y, các ngọn lửa của chính thể y có thể vượt khỏi sự kiểm soát,

132. These are the latent fires and would refer to the fires on all levels of the dense physical body. This loss of control is augmented but the unregulated application of somewhat chaotic planetary fires, as yet unregulated by solar fire.

132. Đây là các ngọn lửa tiềm ẩn và sẽ chỉ đến các ngọn lửa trên mọi cấp độ của thể hồng trần đậm đặc. Sự mất kiểm soát này được gia tăng bởi việc áp dụng không điều hòa các ngọn lửa hành tinh phần nào hỗn loạn, vốn vẫn chưa được Lửa Thái dương điều hòa.

and his etheric body suffer in consequence.

và thể dĩ thái của y phải chịu hậu quả.

133. This tells us of a mutual interplay. It is not only the subtle sphere which affects the grosser sphere. The grosser sphere can also affect the subtler. Ill-regulated fires of the dense physical body can damage etheric structure—this is what we are being told.

133. Điều này cho chúng ta biết về một sự tương tác hỗ tương. Không chỉ lĩnh vực vi tế tác động đến lĩnh vực thô nặng hơn. Lĩnh vực thô nặng hơn cũng có thể tác động đến lĩnh vực vi tế hơn. Các ngọn lửa bị điều hòa sai lệch của thể hồng trần đậm đặc có thể làm hư hại cấu trúc dĩ thái—đó là điều đang được nói với chúng ta.

He, therefore, fights fire with fire, and draws down solar fire for his protection.

Vì vậy, y lấy lửa chống lửa, và kéo xuống Lửa Thái dương để tự bảo vệ mình.

134. Solar fire is combating fire by friction. This is one of the clearest examples of what it means to fight fire with fire.

134. Lửa Thái dương đang chống lại Lửa ma sát. Đây là một trong những ví dụ rõ ràng nhất về ý nghĩa của việc lấy lửa chống lửa.

135. It is amazing how this really occult injunction has made its way into the popular mind.

135. Thật đáng kinh ngạc khi mệnh lệnh huyền bí thực sự này đã đi vào tâm trí đại chúng.

This was not necessary on the astral plane.

Điều này không cần thiết trên cõi cảm dục.

136. So it was not at that point (work upon the astral plane) that the Solar Angel was previously invoked.

136. Vì vậy, không phải tại điểm đó (công việc trên cõi cảm dục) mà Thái dương Thiên Thần trước đây đã được khẩn cầu.

137. It seems that on the astral plane, certain mantrams were sufficient to guard the magician and his creation—these and both love and equilibrizing power.

137. Dường như trên cõi cảm dục, một số mantram nhất định đã đủ để bảo vệ nhà huyền thuật và sáng tạo phẩm của y—cùng với bác ái và quyền năng quân bình.

For the magician, the moments of the greatest danger in the work of creating are at certain junctures on the astral plane, where he is in danger of occult drowning, and at the transition from etheric levels [1026] to the planes of tangible concretion, when he is menaced by “occult burning.”

Đối với nhà huyền thuật, những thời điểm hiểm nguy lớn nhất trong công việc sáng tạo là tại một số chỗ giao tiếp trên cõi cảm dục, nơi y có nguy cơ bị chết đuối huyền bí, và tại sự chuyển tiếp từ các cấp độ dĩ thái [1026] sang các cõi cô đọng hữu hình, khi y bị đe dọa bởi “sự thiêu đốt huyền bí.”

138. There is great danger to the magician on both the astral plane and at the point of transition from the etheric plane to the dense physical plane—but on the astral plane there is not the same necessity invoking the Solar Angel.

138. Có hiểm nguy lớn đối với nhà huyền thuật trên cả hai cõi cảm dục và tại điểm chuyển tiếp từ cõi dĩ thái sang cõi hồng trần đậm đặc—nhưng trên cõi cảm dục không có cùng sự cần thiết phải khẩn cầu Thái dương Thiên Thần.

139. The two dire fates are “occult drowning” and “occult burning”. We are being warned of them perhaps centuries ahead of the time when we may be exposed to similar dangers.

139. Hai số phận khủng khiếp ấy là “chết đuối huyền bí” và “thiêu đốt huyền bí”. Chúng ta đang được cảnh báo về chúng có lẽ trước hàng thế kỷ so với thời điểm khi chúng ta có thể bị phơi bày trước những hiểm nguy tương tự.

In the one case, he does not call on the Ego, but stems the tide by love and the equilibrising powers of his own nature.

Trong trường hợp thứ nhất, y không kêu cầu chân ngã, mà chặn đứng thủy triều bằng bác ái và các quyền năng quân bình của bản chất riêng mình.

140. We are speaking of danger upon the astral plane, and so the word “tide” is very appropriate. The energy akin to soul energy—i.e., the energy of love—must be called in and also the equilibrizing power about which we have been speaking in some detail in the previous commentaries.

140. Chúng ta đang nói đến hiểm nguy trên cõi cảm dục, vì vậy từ “thủy triều” rất thích hợp. Năng lượng tương cận với năng lượng linh hồn—tức năng lượng bác ái—phải được gọi vào, và cả quyền năng quân bình mà chúng ta đã bàn đến khá chi tiết trong các phần bình giải trước nữa.

141. Perhaps we can see that Venus is Libra would be a valuable energy to see the magician through this astral process—Venus a planet conveying the energy of love and Libra, the sign of equilibrium.

141. Có lẽ chúng ta có thể thấy rằng Sao Kim trong Thiên Bình sẽ là một năng lượng có giá trị để giúp nhà huyền thuật vượt qua tiến trình cảm dục này—Sao Kim là hành tinh chuyển tải năng lượng bác ái và Thiên Bình là dấu hiệu của sự quân bình.

142. Notice the phrase, “stems the tide”. It speaks worlds of the process of combating unregulated elemental hosts and also ill-regulated devic agencies.

142. Hãy lưu ý cụm từ “chặn đứng thủy triều”. Nó nói lên rất nhiều về tiến trình chống lại các đạo quân hành khí không điều hòa và cả các tác nhân thiên thần bị điều hòa sai lệch.

143. One way or another, the magician must avoid becoming overwhelmed.

143. Bằng cách này hay cách khác, nhà huyền thuật phải tránh để mình bị áp đảo.

In the latter case, he must call in that which represents the will aspect in the three worlds, the impulsive, dynamic thinker or solar Angel.

Trong trường hợp sau, y phải gọi vào điều tượng trưng cho phương diện ý chí trong ba cõi giới, nhà tư tưởng xung động, năng động hay Thái dương Thiên Thần.

144. Will is then needed to combat the gaseous elementals and the Agnichaitans.

144. Khi ấy ý chí là cần thiết để chống lại các hành khí thể khí và các Agnichaitan.

145. We see here that (in this context) the Solar Angel is not considered the source of love so much as the source of will. Perhaps it is important to consider the Solar Angel as much in relation to will as in relation to the energy of love—as is done by so many. It is, indeed, a powerful agent of the will and also of karma.

145. Ở đây chúng ta thấy rằng (trong bối cảnh này) Thái dương Thiên Thần không được xem là nguồn bác ái cho bằng nguồn ý chí. Có lẽ điều quan trọng là phải xem Thái dương Thiên Thần liên hệ với ý chí nhiều như liên hệ với năng lượng bác ái—như rất nhiều người vẫn làm. Quả thật, đó là một tác nhân mạnh mẽ của ý chí và cũng của nghiệp quả.

146. The Solar Angel is certainly not a passive agency. Chân sư DK calls it “the impulsive, dynamic thinker”—the originator of the entire process of creation.

146. Thái dương Thiên Thần chắc chắn không phải là một tác nhân thụ động. Chân sư DK gọi nó là “nhà tư tưởng xung động, năng động”—khởi nguyên của toàn bộ tiến trình sáng tạo.

He accomplishes this by means of a mantram. No clue can be given to this, owing to the powers it confers.

Ông thực hiện điều này bằng một mantram. Không thể đưa ra manh mối nào về điều này, do các quyền năng mà nó ban cho.

147. This is the mantram which summons solar fire and which allows the magician to “stem the tide”—the elemental and devic tide.

147. Đây là mantram triệu gọi Lửa Thái dương và cho phép nhà huyền thuật “chặn đứng thủy triều”—thủy triều hành khí và thiên thần.

148. We note that this mantram pertains to work upon the etheric-physical plane and should not confuse it with other powerful (and also inaccessible mantrams) previously discussed. We have discussed a few types of mantrams related to successful and safe work upon the astral plane. This mantram is different.

148. Chúng ta lưu ý rằng mantram này liên quan đến công việc trên cõi hồng trần-dĩ thái và không nên nhầm lẫn nó với các mantram mạnh mẽ khác (và cũng không thể tiếp cận) đã được bàn đến trước đây. Chúng ta đã bàn đến một vài loại mantram liên hệ với công việc thành công và an toàn trên cõi cảm dục. Mantram này thì khác.

149. Notice that Chân sư DK will not give even a clue to this mantram. Knowledge of this mantram must be dangerous indeed if He is so reserved about the matter.

149. Hãy lưu ý rằng Chân sư DK sẽ không đưa ra dù chỉ một manh mối nào về mantram này. Tri thức về mantram này hẳn thật sự nguy hiểm nếu Ngài dè dặt đến thế về vấn đề này.

RULE XV. The fires approach the shadow, yet burn it not.

QUY LUẬT XV. Các ngọn lửa tiến đến cái bóng, nhưng không thiêu đốt nó.

150. The shadow has been protected now through solar angelic intervention and through the use of a powerful protective mantram.

150. Cái bóng nay đã được bảo vệ nhờ sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần và nhờ việc sử dụng một mantram bảo hộ mạnh mẽ.

151. Were the fires to burn the shadow, the magical work would come immediately to an end.

151. Nếu các ngọn lửa thiêu đốt cái bóng, công việc huyền thuật sẽ lập tức chấm dứt.

The fire sheath is completed.

Vỏ bọc lửa đã hoàn tất.

152. This is the gaseous sheath, not the sheath which has been called the “shadow”.

152. Đây là vỏ bọc thể khí, không phải vỏ bọc đã được gọi là “cái bóng”.

Let the magician chant the words that blend the fire and water.

Hãy để nhà huyền thuật xướng những lời hòa trộn lửa và nước.

153. Now we are speaking of the actual waters in the dense physical body and within the physical environment.

153. Giờ đây chúng ta đang nói đến nước thực sự trong thể hồng trần đậm đặc và trong môi trường hồng trần.

154. “Water” is also “matter” and so we have reached that part of the process which affects the lowest two subplanes of the etheric-physical plane.

154. “Nước” cũng là “vật chất”, và vì vậy chúng ta đã đi đến phần của tiến trình tác động đến hai cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần-dĩ thái.

Little can here be said in interpretation of these words, beyond a reference to the general sense. The gaseous sheath is created, and the hour for the formation of the sheath for the sixth sub­plane, the liquid, is near. The two must blend.

Ở đây có thể nói rất ít để giải thích những lời này, ngoài việc quy chiếu đến ý nghĩa tổng quát. Vỏ bọc thể khí được tạo ra, và giờ phút hình thành vỏ bọc cho cõi phụ thứ sáu, tức thể lỏng, đang đến gần. Hai điều này phải hòa trộn.

155. Every subplane, it seems, has its sheath. The fiery sheath is the gaseous sheath. There is also a watery sheath consisting of the densest types of waters—the liquid element of the systemic dense physical plane.

155. Dường như mỗi cõi phụ đều có vỏ bọc của nó. Vỏ bọc lửa là vỏ bọc thể khí. Cũng có một vỏ bọc nước gồm những loại nước đậm đặc nhất—nguyên tố lỏng của cõi hồng trần đậm đặc của hệ thống.

This is the moment of the greatest danger, as far as the thought form itself is concerned. Earlier dangers have menaced the magician.

Đây là thời điểm hiểm nguy lớn nhất, xét theo chính hình tư tưởng. Những hiểm nguy trước đó đã đe dọa nhà huyền thuật.

156. Danger to the magician occurred at the transition from the etheric subplanes to the dense physical subplanes.

156. Hiểm nguy đối với nhà huyền thuật đã xảy ra tại sự chuyển tiếp từ các cõi phụ dĩ thái sang các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

Now the form he is creating must be protected.

Giờ đây hình tướng mà y đang tạo ra phải được bảo vệ.

Chân sư DK emphasizes danger to the magician’s creation. At this point we are reminded of the dangers incident to birth as a human being on the dense physical plane.

Chân sư DK nhấn mạnh hiểm nguy đối với sáng tạo phẩm của nhà huyền thuật. Tại điểm này chúng ta được nhắc nhớ đến những hiểm nguy gắn liền với sự sinh ra làm người trên cõi hồng trần đậm đặc.

The nature of the danger is hinted at in the words: “Where fire and water meet apart from chanted sound, all dissipates in steam. The fire ceases to be.”

Bản chất của hiểm nguy được gợi ý trong những lời: “Nơi lửa và nước gặp nhau ngoài âm thanh được xướng lên, mọi sự tan biến thành hơi nước. Lửa không còn hiện hữu.”

157. Hence the value of the mantram used at this point in the process.

157. Do đó có giá trị của mantram được dùng tại điểm này trong tiến trình.

158. If “fire ceases to be”, the thoughtform and its fiery envelope are destroyed.

158. Nếu “lửa không còn hiện hữu”, hình tư tưởng và lớp bao lửa của nó sẽ bị hủy diệt.

This danger is hid in the karmic enmity existing between the two great groups of devas. These groups can only be united by the mediator, man.

Hiểm nguy này ẩn giấu trong sự thù nghịch nghiệp quả hiện hữu giữa hai nhóm thiên thần lớn. Hai nhóm này chỉ có thể được hợp nhất bởi con người, đấng trung gian.

159. Again a hint of great occult importance. Conditions in the deva and elemental kingdoms are the source of the danger here confronted. How interesting that only man can serve as the “mediator” between these two antagonistic groups. Hence the need to a mantram to be sounded the point of juncture between fire and water.

159. Một lần nữa, đây là một gợi ý có tầm quan trọng huyền bí lớn lao. Các điều kiện trong các giới thiên thần và hành khí là nguồn gốc của hiểm nguy đang được đối diện ở đây. Thật thú vị khi chỉ con người mới có thể phụng sự như “đấng trung gian” giữa hai nhóm đối kháng này. Do đó mới cần đến một mantram được xướng lên tại điểm giao nhau giữa lửa và nước.

It might be asked of what use the fifteen rules for magic communicated above may be. Naught, as yet, as far as practical work is concerned,

Người ta có thể hỏi mười lăm quy luật huyền thuật được truyền đạt ở trên có ích gì. Cho đến nay, không có gì, xét theo công việc thực hành,

160. This is a sobering statement.

160. Đây là một phát biểu khiến người ta tỉnh táo.

but much where inner intellectual development is desired.

nhưng rất nhiều nếu mong muốn sự phát triển trí tuệ bên trong.

161. This is simply where we are. Our minds need to be well-trained before it is safe to engage in the practical aspects of the magical process.

161. Đơn giản là chúng ta đang ở đúng chỗ này. Trí tuệ của chúng ta cần được huấn luyện tốt trước khi việc tham dự vào các phương diện thực hành của tiến trình huyền thuật trở nên an toàn.

He who meditates and broods over these rules in the light of what has been earlier communicated anent the devas and building forces, will arrive at an understanding of the Laws of Construction in the macrocosm, which will avail him much, and save him much time when the magical work and formulas are put in his hands.

Người nào tham thiền và suy ngẫm về các quy luật này dưới ánh sáng của những gì đã được truyền đạt trước đây liên quan đến các thiên thần và các mãnh lực kiến tạo, sẽ đi đến sự thấu hiểu các Định luật Kiến Tạo trong Đại thiên địa, điều này sẽ giúp ích cho y rất nhiều, và tiết kiệm cho y nhiều thời gian khi công việc huyền thuật và các công thức được trao vào tay y.

162. Yes, we are in training for eventualities which will emerge in a number of centuries. Does it seem too long a wait? Or has our general training in occultism served, at last, to make us patient.

162. Đúng vậy, chúng ta đang được huấn luyện cho những eventualities sẽ xuất hiện trong một số thế kỷ nữa. Có phải đó dường như là một sự chờ đợi quá lâu không? Hay rốt cuộc sự huấn luyện tổng quát của chúng ta trong huyền bí học đã khiến chúng ta trở nên kiên nhẫn?

163. Master Chân sư DK writes of the long term, for the centuries to come. We had best take a deep breath, realize what we can and cannot do, and set about accomplishing that which is truly within our power.

163. Chân sư DK viết với tầm nhìn dài hạn, cho những thế kỷ sắp đến. Tốt hơn hết, chúng ta nên hít một hơi thật sâu, nhận ra điều gì mình có thể và không thể làm, rồi bắt tay vào hoàn thành điều thật sự nằm trong khả năng của mình.