Leadbeater

Qua lễ hội Dasara ở Mysore năm 1933, C. W. Leadbeater trình bày cách hiểu huyền môn về vương quyền và sự hợp tác của Thiên Thần. Những mô tả nghi lễ dẫn đến suy ngẫm về tình huynh đệ và trách nhiệm dùng quyền hạn bằng tình thương thay vì gây sợ hãi.

Trong lời kể về chuyến bay đầu tiên năm 1928, C. W. Leadbeater mô tả các tinh linh không khí thân thiện quanh máy bay và những sinh thể khổng lồ ở cao hơn. Dù thấy nhóm thứ hai đáng ngại, ông vẫn cho rằng chúng có thể vô hại.

Câu chuyện huyền môn tại Telaga Warna xoay quanh nỗi ân hận của Thần Hồ sau bi kịch đôi tình nhân bị cấm đoán. Sự cảm thông của ba vị điểm đạo đồ mở ra hướng bồi hoàn bằng thiện ý, đồng thời cho thấy tác động lan xa của một sự giúp đỡ.

Borobudur hiện lên qua cấu trúc nhiều tầng, phù điêu Phật giáo và cách đọc biểu tượng huyền môn của tác giả. Phần cuối chuyển sang đền Mendoot, những tranh luận về các pho tượng và truyền thuyết Java về đường hầm dẫn đến một đền điểm đạo ngầm.

Chương kể lại việc Borobudur bị tro núi lửa chôn vùi, hành trình Erlanggha xây dựng vương quốc ở Đông Java và quá trình tái phát hiện di tích. Tác giả nhấn mạnh tổn thất do thiếu bảo hộ, đồng thời ghi nhận cách trùng tu không bổ sung chạm khắc.

Chương kể truyền thuyết về Gunadharma, người thiết kế Borobudur, rồi bàn về niên đại và ảnh hưởng của Vrajāsana. Phần sau trình bày lời tác giả về thảm họa Krakatau, sự thay đổi tuyến thương mại và chuyện vua Erlanggha thoát lũ, với những chi tiết lịch sử cần kiểm chứng.

Chương kể về một Thiên thần được Đức Manu giao giám quản quần đảo và chọn ngọn đồi sau này dựng Borobudur làm nơi cư ngụ. Theo cách giải thích huyền môn của tác giả, sự hiện diện của vị này cùng bùa trấn tạo nên ý nghĩa đặc biệt của địa điểm.

Chương kể truyền thống về các tumbal của Sakāji tại Java, xen những ghi chép về núi lửa và nguồn nước. Từ nơi chôn bùa trấn gần sông Prago, tác giả chuyển sang quan niệm Thông Thiên Học về các Thiên thần cai quản quốc gia và các giới tự nhiên.