📘 Sách: MDR – Các Bình Giảng Khác – Tác giả: Michael D. Robbins

TÌM HIỂU VỀ CÁC CUNG PHÀM NGÃ
VÀ SỰ CHUYỂN ĐỔI CỦA CUNG LINH HỒN

[Một học viên đã hỏi thầy Hiệu trưởng có thể tìm đọc ở đâu về các vấn đề của phàm ngã trên các cung khác nhau. Và đây là trả lời của Thầy Hiệu trưởng].

Các bạn có thể tìm thấy nó trong tập hai của Tapestry Of The Gods, và bạn có thể tải xuống từ makara.us. Trong quyển sách đó, tôi liệt kê tất cả các cung phàm ngã khác nhau, các dạng vấn đề cụ thể của chúng khi kết hợp với tất cả các cung linh hồn, hoặc ít nhất là các gợi ý được đưa ra. Tôi không nhớ mình có liệt kê các cung linh hồn và cung phàm ngã trùng lặp nhau, ví dụ linh hồn cung 1 và phàm ngã cũng cung 1, vân vân[1]. Lần duy nhất Ngài đề cập đến sự trùng lặp là trong công thức tích hợp của cung 1. Sẽ có lúc linh hồn cung 1 có thể có phàm ngã cung 1 mà không bị mất cân bằng, nhưng khi đó thể trí sẽ có cung 4, thể cảm dục cung 2, và thể vật lí cung 6, và như vậy các cung của phàm ngã trên đường lối cung mềm sẽ giúp hoá giải sự trùng lặp của cung 1.

[Ghi chú của người dịch: đoạn mà Thầy Hiệu trưởng nói đến nằm ở trang 354 của Esoteric Psychology II:

It is interesting to note that when this stage is reached (the stage of rebuilding as the first ray man understands it), he will usually pass through four incarnations in which he is first of all “the man at the centre,” a focal point of immobile power. He is conscious of his power, gained whilst functioning as a selfish destroyer, but he is also conscious of frustration and futility. Next he passes through a life in which he begins to reorganise himself for a different type of activity, and it will be found that in these cases he will have a third or a seventh ray personality. In the third incarnation he definitely begins rebuilding and works through a second ray personality until, in the fourth life, he can function safely through a first ray personality without losing his spiritual balance, if we might use such a phrase. Through this type of personality, his first ray soul can demonstrate, because the disciple has “recovered feeling, gained divine emotion, and filled his waiting heart with love.” In such cases as this, the astral body is usually on the second ray, the mental body upon the fourth ray, and the physical body upon the sixth ray. This naturally tends to balance or upset the intensity of the first ray vibrations of the personality and soul. It is in the third life of reorientation that he gains the reward for the arresting of his selfish efforts, and aspects of the Plan are then revealed to him.

Thật thú vị để lưu ý rằng khi giai đoạn này được đạt đến (giai đoạn xây dựng lại như những người cung một hiểu về nó), y sẽ thường đi qua bốn kiếp lâm phàm, trong đó trước tiên y là “người ở trung tâm”, một điểm tập trung của quyền lực bất động. Y ý thức được quyền lực của y, quyền lực có được trong khi hoạt động như một kẻ hủy diệt ích kỷ, nhưng y cũng ý thức về sự thất vọng và sự vô ích. Kế đến là kiếp sống mà trong đó y bắt đầu tổ chức lại chính y cho một loại hoạt động khác, và người ta thấy rằng trong những trường hợp này y sẽ có một phàm ngã cung ba hoặc cung bảy. Trong kiếp lâm phàm thứ ba, y rõ rệt bắt đầu xây dựng lại và hoạt động qua một phàm ngã cung hai, cho đến kiếp lâm phàm thứ tư, y có thể hoạt động một cách an toàn qua một phàm ngã cung một mà không làm mất sự cân bằng tinh thần của y, nếu chúng ta có thể sử dụng một cụm từ như vậy. Qua loại phàm ngã này, linh hồn cung một của y có thể thể hiện, vì đệ tử đã “hồi phục cảm giác, có được cảm xúc thiêng liêng, và lấp đầy trái tim đang chờ đợi của y với tình thương.” Trong những trường hợp như thế này, thể cảm dục thường ở trên cung hai, thể trí trên cung bốn, và thể xác trên cung sáu. Điều này đương nhiên có xu hướng làm cân bằng hay đảo lộn cường độ của những rung động cung một của phàm ngã và linh hồn. Chính trong kiếp sống thứ ba của sự tái định hướng mà y đạt được phần thưởng cho việc kiềm hãm những nỗ lực ích kỷ của y, và các khía cạnh của Thiên Cơ khi đó được tiết lộ cho y]

Tuy nhiên, dù Ngài không đề cập đến các trường hợp cung khác [2-2, 3-3…] điều đó không có nghĩa là nó không thể xảy ra. Nhưng cơ bản, tôi liệt kê tất cả những kết hợp đó trong quyển sách và bạn có thể đọc và xem điều gì có thể phù hợp với bạn khi bạn đánh giá biểu đồ của bạn. Chỉ cần bạn kiểm lại cuộc sống của bạn một cách thực sự chặt chẽ, hoặc thú vị hơn nếu người bạn đời của bạn hoặc bất kỳ ai đó hiểu rõ về bạn, làm bài kiểm tra PIP cho bạn. Nói cách khác, họ trả lời như thể họ biết bạn và thay bạn làm bài test đó, và những gì họ nói thường rất thú vị, bởi vì đôi khi bạn thực sự thấy mình xuất hiện như thế nào trong mắt người khác. Tôi nghĩ rằng tôi đã chế ngự được sự cuồng tín của mình vốn đã khá mạnh trong nhiều kiếp sống. Nhưng, sau đó tôi đã đưa nó cho một người rất hiểu tôi, và người này luôn gọi tôi là kẻ cuồng tín” 😊.

Vâng, đó là cách mà mọi chuyện xảy ra, đó là cách mà người đó nhìn thấy tôi, và tôi phải xem xét nó một cách cẩn thận. Có thật đúng vậy không? Cung sáu vẫn còn rất mạnh và chưa hoàn toàn chuyển sang cung hai? Do đó, bạn làm điều đó cho chính mình, hãy làm bài kiểm tra PIP cho chính mình, sau đó bạn không nói nhiều và đưa nó cho người khác hiểu rõ về bạn, và so sánh kết quả của họ và của bạn. Tôi thấy rằng bài kiểm tra PIP mới không quá dài. Có thể mất vài giờ, nhưng nó không giống như thực hiện một quá trình kéo dài hàng tháng trong bài kiểm tra khủng bố 888 trước đây. Vâng, đó là toàn bộ quá trình tâm lý bên trong mà theo thời gian và với tham thiền, Walter và tôi và một số người khác đang nỗ lực biến nó thành hình dạng…

Tôi đã viết hai quyển sách này 30 năm trước, và tôi không dám đọc lại chúng 😊, Đương nhiên, bạn thay đổi, bạn cải thiện và tinh chỉnh nhận thức của mình. Nhưng tôi nghĩ nó đủ tốt, và cơ bản nó đủ hữu ích để giúp mọi người mới bắt đầu.

Tất nhiên, nếu bạn đọc quyển 1 trước khi bước vào quyển 2, điều đó tạo cho bạn một nền tảng tốt. Trong quyển I, tôi thực hiện rất nhiều so sánh các phẩm chất, và như vậy nó sẽ giúp bạn rèn luyện trí óc khi phân tích các cung. Ngay cả với chương trình PIP, tôi không nói đó là phiên bản cuối cùng, đó chỉ là một điểm xuất phát. Tôi nghĩ, tôi đã mất rất nhiều năm trước khi tìm ra công thức cung mà tôi nghĩ là khá chính xác cho tôi. Nhưng nếu Chân sư DK viết thư cho tôi, Ngài có thể nói, “Vâng, bạn đã sai ở chỗ này hay chỗ kia”. 😊 Thường thì các đệ tử của Ngài luôn đảo ngược hai cung linh hồn và phàm ngã lại với nhau. Họ có xu hướng làm điều đó, và họ không biết rằng họ đang làm điều đó, và Ngài có nhắc rằng họ rằng họ đang làm điều đó.

Một đệ tử có biểu đồ cung I, 6 — 4 6 3 [2], linh hồn cung một, phàm ngã cung sáu, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu, thể vật lý cung ba, và trong đơn xin theo hoc, đệ tử nói rằng mình có linh hồn cung hai. Vâng, cung hai thực sự là thứ bà cần phải rèn luyện, nhưng bà có linh hồn cung 1, nhưng bằng cách nào đó, bà đã trộn lẫn hai thứ với nhau. Bà là giáo viên dạy hát, và bà tiếp cận học sinh của mình với một “luồng sức mạnh bộc phát”, như Chân sư DK gọi, đến mức bà ấy về cơ bản đã “xua đuổi” họ đi hoặc linh hồn loại bỏ họ khỏi sự hiện diện của bà. Vì vậy, Ngài đã cố gắng tiết chế bà lại, và có lẽ điều đó giúp bà nghĩ rằng mình là linh hồn cung 2 bởi vì bà cần sự tiết chế đó. Nhưng thật sự không phải, bà là sự kết hợp cực kỳ năng động của cung một và cung sáu.

Có một đệ tử khác hoạt động trong lãnh vực chính trị[3], cũng có cung linh hồn và cung phàm ngã là 1 và 6. Điều đó thực sự phù hợp với công việc chính trị. Và bạn tự hỏi làm thế nào một giáo viên dạy hát lại có cung linh hồn /phàm ngã 1-6, và một chính trị gia cũng có cung linh hồn phàm ngã 1-6. Nhưng đúng như vậy. Và, tôi nêu những điều này chỉ để cho bạn thấy một số sự phức tạp của vấn đề. Nhà hoạt động chính trị này đã có phàm ngã cung 2 trong năm kiếp trước, và đó là điều có thể giúp cân bằng cấu trúc cung I-6 mà người ấy có. Nhưng Nhóm hạt giống chính trị mà Ngại dự định không bao giờ hoàn thành việc tập hợp tất cả thành viên, lí do là cuộc Thế Chiến đã xảy ra.

Vì vậy, có một số quy tắc nhất định liên quan với các cung, nhưng mọi quy tắc đều có ngoại lệ của nó và một số ngoại lệ này đã xuất hiện. Nếu bạn muốn xem cách các cung linh hồn chuyển từ các cung thuộc tính sang cung trạng thái, từ các cung 4 5 6 7 sang các cung 1 2 3, bạn có thể đọc các huấn thị của Chân sư DK cho đệ tử HSD, và nó khá thú vị. Đây là một trong những ví dụ về một linh hồn cung 6 đang cố gắng thực hiện việc chuyển đổi sang cung 2 và không thực hiện tốt lắm. Trong các đệ tử của Ngài, có hai người đã cố gắng chuyển từ cung 6 sang cung 2[4],và cả hai đều không làm tốt đặc biệt trong kiếp sống này.