THE CUSP OF THE AGES (NOW) – ĐỈNH GIAO CỦA CÁC THỜI ĐẠI (HIỆN NAY)

THE CUSP OF THE AGES (NOW) – ĐỈNH GIAO CỦA CÁC THỜI ĐẠI (HIỆN NAY)

When the Earth progresses into a new World Age, there is a precipitation of incoming energies which causes significant variations in terrestrial occurrences. At the moment (1975), we are undergoing a vast repolarization of cosmic forces which has come to be called the energy crisis. This is a very important phenomenon in terms of our discussion, as the Ages are changing right before our eyes. But before we proceed to a more detailed analysis of the implications and probable manifestations of this crisis, let's refer to a point in history which signified the very beginnings of the cusp of the Aquarian Age.

Khi Trái Đất tiến trình vào một Kỷ Nguyên Thế Giới mới, có một sự kết tụ của các năng lượng đang đi vào, gây nên những biến thiên đáng kể trong các biến cố trên địa cầu. Hiện nay (1975), chúng ta đang trải qua một sự tái phân cực rộng lớn của các lực vũ trụ, điều đã được gọi là cuộc khủng hoảng năng lượng. Đây là một hiện tượng rất quan trọng đối với cuộc thảo luận của chúng ta, vì các Kỷ Nguyên đang thay đổi ngay trước mắt chúng ta. Nhưng trước khi đi vào một phân tích chi tiết hơn về các hàm ý và những biểu hiện có thể có của cuộc khủng hoảng này, chúng ta hãy trở lại một điểm trong lịch sử, điểm đã đánh dấu những khởi đầu đầu tiên của đỉnh giao thời của Kỷ Nguyên Bảo Bình.

The year was 1781 and the event was the discovery of the planet Uranus. This discovery was extremely significant, for Uranus, ruler of Aquarius, is to be the primary planetary influence for the next 2000 years. What do the vibrations of this planet and its sign indicate?

Năm ấy là 1781 và biến cố là sự khám phá hành tinh Sao Thiên Vương. Khám phá này cực kỳ quan trọng, vì Sao Thiên Vương, chủ tinh của Bảo Bình, sẽ là ảnh hưởng hành tinh chính yếu trong 2000 năm tới. Các rung động của hành tinh này và dấu hiệu của nó chỉ ra điều gì?

If we turn back to Table 1 (page 516), we will see that Aquarius is designated as the sign of “the realm of the organization and projection of social ambitions and ideals.” Leo, its polarity, is involved with the same sphere of influence but carries out its role in a highly personalized manner. One could say that Leo represents the heart of Man, the heart being the center to which all human energy (blood) comes to be integrated into the whole organism (Humanity), after which it is once again pumped out so that the body (of Man) is revitalized. Aquarius is the circulatory system. Here the diffusion of the energy (blood) released by the heart is channeled into all possible avenues of human experience (the cells of the body) through a vast communications network (the arteries, veins, and capillaries). Leo is concerned with the preservation of the one, while Aquarius is preoccupied with the needs and interrelationships of the many. In terms of personalized, natal astrology, we can say that Leo sees the entire world in terms of his position and creative forms of self-expression. Hence Leo wields his authority so that everyone may keep his or her own place in relation to the centrifugal structure of Leo's miniuniverse. Aquarius, however, sees himself in terms of his social interactions and the idealogy of the group with which he identifies himself.

Nếu quay lại Bảng 1 (trang 516), chúng ta sẽ thấy rằng Bảo Bình được xác định là dấu hiệu của “cõi tổ chức và phóng chiếu các tham vọng và lý tưởng xã hội.” Sư Tử, cực đối ứng của nó, liên hệ đến cùng một phạm vi ảnh hưởng nhưng thực hiện vai trò của mình theo một cách hết sức cá nhân hóa. Có thể nói rằng Sư Tử tượng trưng cho trái tim của Con Người; trái tim là trung tâm nơi mọi năng lượng nhân loại (máu) được tích hợp vào toàn bộ cơ thể (Nhân Loại), sau đó lại được bơm ra để thân thể (của Con Người) được hồi sinh. Bảo Bình là hệ tuần hoàn. Ở đây, sự khuếch tán của năng lượng (máu) do trái tim phóng thích được dẫn vào mọi nẻo đường khả hữu của kinh nghiệm nhân loại (các tế bào của thân thể) thông qua một mạng lưới truyền thông rộng lớn (các động mạch, tĩnh mạch và mao mạch). Sư Tử quan tâm đến việc duy trì cái một, trong khi Bảo Bình bận tâm đến các nhu cầu và mối tương quan của số đông. Theo chiêm tinh học bản mệnh mang tính cá nhân, chúng ta có thể nói rằng Sư Tử nhìn toàn bộ thế giới theo vị trí của mình và các hình thức tự biểu đạt sáng tạo của mình. Vì vậy, Sư Tử vận dụng quyền uy của mình để mọi người có thể giữ đúng vị trí riêng của mình trong tương quan với cấu trúc ly tâm của tiểu vũ trụ Sư Tử. Tuy nhiên, Bảo Bình nhìn chính mình theo các tương tác xã hội và hệ tư tưởng của nhóm mà y đồng nhất mình với.

Aquarius is an airy sign and hence pertains to the mental realms. It formulates ideas from the watery inspirations of Pisces and then proceeds to organize the concepts upon which a civilization is to be based. It also provides much of the technology and foresight which enable humanity to plan ahead for the future. Capricorn consolidates the ideas of Aquarius and relates them from the realm of ideas to the exigencies of the given moment. Capricorn's element is earth and as such, the Age of Capricorn (c. 4000–c. 6000 A.D.) should be more concerned with the actual forms and purposes which energy takes rather than with the more idealistic and theoretical elements of the Aquarian Age. Although Aquarius and Capricorn are quite different in this respect, they are related in a very important way—they are both concerned with structure.

Bảo Bình là một dấu hiệu hành khí và do đó liên hệ đến các cõi trí tuệ. Nó hình thành các ý tưởng từ những cảm hứng hành thủy của Song Ngư rồi tiếp tục tổ chức các khái niệm mà trên đó một nền văn minh sẽ được đặt nền. Nó cũng cung cấp phần lớn công nghệ và tầm nhìn xa, giúp nhân loại hoạch định trước cho tương lai. Ma Kết củng cố các ý tưởng của Bảo Bình và nối kết chúng từ cõi ý tưởng với các đòi hỏi cấp bách của khoảnh khắc đã cho. Hành của Ma Kết là thổ, và như vậy, Kỷ Nguyên Ma Kết (khoảng 4000–khoảng 6000 A.D.) nên quan tâm nhiều hơn đến các hình thức và mục đích thực tế mà năng lượng mang lấy, hơn là đến các yếu tố lý tưởng và lý thuyết hơn của Kỷ Nguyên Bảo Bình. Dù Bảo Bình và Ma Kết khá khác nhau ở phương diện này, chúng liên hệ với nhau theo một cách rất quan trọng—cả hai đều quan tâm đến cấu trúc.

We mentioned that Aquarius is ruled by Uranus, but it is also highly influenced by Saturn (the ruler of Capricorn). Saturn is the planet of limitations and represents the grounding force, the need for form, and the channeling of energies into prescribed paths for specific purposes. Thus Saturn acting through Aquarius signifies the structuring of ideas, the making of plans, the formulation of social frameworks from a theoretical point of view (the drafting of the Bill of Rights or the Constitution). Saturn acting through Capricorn, however, provides the physical form which brings these ideas down to earth (the bureaucracies of the government and the people who administer them). It should be remembered that a planet denotes a specific type of energy, while a sign is the modifying force field through which the planetary energies are manifested. Our example of Saturn as it works through Capricorn and Aquarius illustrates this point.

Chúng ta đã nói rằng Bảo Bình do Sao Thiên Vương cai quản, nhưng nó cũng chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Sao Thổ (chủ tinh của Ma Kết). Sao Thổ là hành tinh của các giới hạn và tượng trưng cho lực đặt nền, nhu cầu về hình thức, và việc dẫn truyền các năng lượng vào những con đường đã định cho các mục đích chuyên biệt. Vì vậy, Sao Thổ tác động qua Bảo Bình biểu thị việc cấu trúc hóa các ý tưởng, lập kế hoạch, hình thành các khuôn khổ xã hội từ một quan điểm lý thuyết (việc soạn thảo Tuyên ngôn Nhân quyền hoặc Hiến pháp). Tuy nhiên, Sao Thổ tác động qua Ma Kết cung cấp hình thức vật chất đưa các ý tưởng này xuống mặt đất (các bộ máy quan liêu của chính phủ và những người điều hành chúng). Cần nhớ rằng một hành tinh biểu thị một loại năng lượng chuyên biệt, trong khi một dấu hiệu là trường lực biến đổi mà qua đó các năng lượng hành tinh được biểu hiện. Ví dụ của chúng ta về Sao Thổ khi nó hoạt động qua Ma Kết và Bảo Bình minh họa điểm này.

Air is the element of the New Age and this makes communications and inventiveness two of the most outstanding characteristics of the period into which we are rapidly moving. The need to communicate is common to all the airy signs and their planetary rulers. In Gemini this process occurs through the mercurial aspects of the written or spoken word: letters, notes, books, lectures, etc. In Libra, ideas are expressed with a more personal approach through the vibrations of Venus: social intercourse, dating, the arts, etc. Aquarius, however, prefers the impersonal approach of Uranus, who inspires communication through long distances and far-reaching methods of sharing the air waves.2

Khí là hành của Kỷ Nguyên Mới, và điều này khiến truyền thông và óc phát minh trở thành hai đặc tính nổi bật nhất của thời kỳ mà chúng ta đang nhanh chóng bước vào. Nhu cầu truyền thông là chung cho mọi dấu hiệu hành khí và các chủ tinh hành tinh của chúng. Trong Song Tử, tiến trình này diễn ra qua các góc hợp thuộc Sao Thủy của lời viết hoặc lời nói: thư từ, ghi chú, sách, bài giảng, v.v. Trong Thiên Bình, các ý tưởng được biểu đạt với một cách tiếp cận cá nhân hơn qua các rung động của Sao Kim: giao tiếp xã hội, hẹn hò, nghệ thuật, v.v. Tuy nhiên, Bảo Bình thích cách tiếp cận phi cá nhân của Sao Thiên Vương, Đấng khơi nguồn truyền thông qua khoảng cách xa và các phương pháp chia sẻ làn sóng điện từ có tầm ảnh hưởng rộng.2

Aquarius is often depicted as a man with an urn of water placed upon his shoulders. This symbology often confuses people into thinking that Aquarius is a watery sign, but water, in this representation, is symbolic of an even deeper concept. The Water Bearer signifies that Man has been created from the “waters” of life. As this matrix, in its vastness, contains all the potential resources necessary for life, Man through his creative and rational faculties is able to channel this bounty to all of humanity. In this respect the water is seen as the stream of universal consciousness, inspiration, and intuition. Aquarius, therefore, distributes the riches of life through an understanding of the nature of humanity, at the same time, giving the knowledge and inspiration for the proper use of this abundance.

Bảo Bình thường được mô tả như một người đàn ông với một bình nước đặt trên vai. Biểu tượng này thường khiến người ta bối rối và nghĩ rằng Bảo Bình là một dấu hiệu hành thủy, nhưng nước, trong sự biểu trưng này, là biểu tượng của một khái niệm còn sâu xa hơn. Người Mang Nước biểu thị rằng Con Người đã được tạo ra từ “những dòng nước” của sự sống. Vì khuôn nền này, trong sự bao la của nó, chứa đựng mọi nguồn lực tiềm tàng cần thiết cho sự sống, nên Con Người, thông qua các năng lực sáng tạo và lý trí của mình, có thể dẫn truyền sự phong phú này đến toàn thể nhân loại. Theo phương diện này, nước được xem là dòng chảy của tâm thức phổ quát, cảm hứng và trực giác. Do đó, Bảo Bình phân phối các kho tàng của sự sống thông qua sự thấu hiểu bản chất của nhân loại, đồng thời trao tri thức và cảm hứng để sử dụng đúng đắn sự phong phú này.

The symbol for the sign Aquarius ostensibly represents the waves of the ocean. But the glyph also depicts the motion of the ankles when walking, as well as the transmission of thought waves from one person or group to another. The concept symbolized by this glyph is communication. The only methods available for the dissemination of information prior to the discovery of Uranus were by foot (human or animal), ship, mouth, or pen (writing can also be symbolized by wavy lines).

Biểu tượng của dấu hiệu Bảo Bình bề ngoài tượng trưng cho các làn sóng của đại dương. Nhưng ký hiệu này cũng mô tả chuyển động của mắt cá chân khi bước đi, cũng như sự truyền dẫn các làn sóng tư tưởng từ một người hoặc một nhóm sang người hoặc nhóm khác. Khái niệm được biểu tượng hóa bởi ký hiệu này là truyền thông. Trước khi Sao Thiên Vương được khám phá, các phương pháp duy nhất khả dụng để phổ biến thông tin là bằng chân (người hoặc thú), bằng tàu, bằng miệng, hoặc bằng bút (chữ viết cũng có thể được biểu tượng hóa bằng các đường gợn sóng).

As we approach the New Age, additional uses for the air waves have been invented and many more are to come! Thus in addition to radio, TV, telephone, and the like, we also have the various forms of computer and satellite communication. This technology reveals the evolutionary development of the mind in order to meet the needs of the times. But the higher faculties of the mind are also being expanded in other ways through the vibrations of Uranus and Aquarius. Many people are realizing that they have certain extrasensory gifts. Uri Geller, a young Israeli, has achieved a certain amount of notoriety from his ability to bend metal forks, keys, nails, and other objects purely through concentration and the projection of his will. It has also been verified that he can stop clocks, make objects appear, and perform any number of so-called psychic (a word meaning “mind”) phenomena such as mind reading, thought projection, and personal forecasting. Actually psychic phenomena are really the ability to control various frequencies of energy waves through certain mental centers which are not normally developed in the average person. In fact, Geller has stated that he is a living example of one aspect of Man's potential and that he is neither performing “miracles” nor “tricks.”

Khi chúng ta tiến gần Kỷ Nguyên Mới, những cách sử dụng bổ sung cho các làn sóng điện từ đã được phát minh và còn nhiều hơn nữa sẽ đến! Vì vậy, ngoài radio, truyền hình, điện thoại và những thứ tương tự, chúng ta còn có các hình thức truyền thông bằng máy tính và vệ tinh khác nhau. Công nghệ này cho thấy sự phát triển tiến hóa của thể trí nhằm đáp ứng nhu cầu của thời đại. Nhưng các năng lực cao hơn của thể trí cũng đang được mở rộng theo những cách khác thông qua các rung động của Sao Thiên Vương và Bảo Bình. Nhiều người đang nhận ra rằng họ có một số năng lực ngoại cảm. Uri Geller, một thanh niên Israel, đã đạt được một mức độ nổi tiếng nhất định nhờ khả năng uốn cong nĩa kim loại, chìa khóa, đinh và các vật khác chỉ bằng sự tập trung và sự phóng chiếu ý chí của mình. Người ta cũng đã xác minh rằng ông có thể làm đồng hồ ngừng chạy, khiến vật thể xuất hiện, và thực hiện bất kỳ số lượng hiện tượng gọi là tâm linh nào (một từ có nghĩa là “trí”), chẳng hạn như đọc tư tưởng, phóng chiếu tư tưởng và tiên đoán cá nhân. Thật ra, các hiện tượng tâm linh thực sự là khả năng kiểm soát nhiều tần số khác nhau của các làn sóng năng lượng thông qua một số trung tâm trí tuệ chưa được phát triển bình thường nơi người trung bình. Thật vậy, Geller đã nói rằng ông là một ví dụ sống động về một phương diện trong tiềm năng của Con Người và rằng ông không hề thực hiện “phép lạ” hay “trò bịp.”

The potential faculties available to Man and the course of his evolution have a great deal to do with Uranus as well as the two other “outer” bodies, Neptune and Pluto. The significance of Uranus is contained within its glyph. It is composed of the three primary elements of astrological symbology: the cross, the semicircle, and the circle. The circle stands for the sum total of all manifested life. When divided into two semicircles, it represents the juxtaposition of the higher energy forces of the Cosmos (sometimes called “the Spiritual Hierarchy”) and the human level of consciousness (“the Kingdom of Man”). The cross represents matter, or the Earth.

Các năng lực tiềm tàng dành sẵn cho Con Người và đường hướng tiến hóa của y liên hệ rất nhiều đến Sao Thiên Vương cũng như hai thiên thể “ngoại biên” khác, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương. Ý nghĩa của Sao Thiên Vương nằm trong ký hiệu của nó. Nó được cấu thành từ ba yếu tố chính của biểu tượng học chiêm tinh: thập tự, bán nguyệt và vòng tròn. Vòng tròn tượng trưng cho tổng số toàn bộ sự sống đã biểu hiện. Khi được chia thành hai bán nguyệt, nó biểu thị sự đặt kề nhau của các lực năng lượng cao hơn của Vũ Trụ (đôi khi được gọi là “Thánh Đoàn Tinh Thần”) và cấp độ tâm thức nhân loại (“Giới của Con Người”). Thập tự tượng trưng cho vật chất, hay Trái Đất.

Thus Uranus extends the ability for Mankind to tap the energy of the more highly developed forces at work in the solar system and the insight to use this power in order to raise the general level of con-ciousness of the Earth and its inhabitants. The forces of which we are speaking are not readily available to present-day humanity. In order to properly handle this “increased voltage,” the proper physical, mental, and spiritual vehicles have to be developed through the long evolutionary process. You cannot send 500 volts through a conductor capable of handling only 100. The results would destroy the conductor and release “wild energy.” This is what has happened to many people already. The energy of life comes in faster than most people can manage to handle or ground it, and though it may sound odd, it is nonetheless true; too many people have blown their fuses and the damage is irreparable. Perhaps the present energy crises will provide a way for people to slow down, focus their energy, and where possible, repair their circuits for the next phase of life. Like an individual or a nation, the Earth, too, must have time to cool off before it quakes.

Vì vậy, Sao Thiên Vương mở rộng khả năng để Nhân Loại khai thác năng lượng của các lực phát triển cao hơn đang hoạt động trong hệ mặt trời và trao linh thị để sử dụng quyền năng này nhằm nâng cao mức tâm thức chung của Trái Đất và cư dân của nó. Những lực mà chúng ta đang nói đến không dễ dàng sẵn có cho nhân loại ngày nay. Để xử lý đúng đắn “điện áp tăng cao” này, các thể vận cụ vật chất, trí tuệ và tinh thần thích hợp phải được phát triển qua tiến trình tiến hóa dài lâu. Các bạn không thể truyền 500 vôn qua một vật dẫn chỉ có khả năng xử lý 100 vôn. Kết quả sẽ phá hủy vật dẫn và phóng thích “năng lượng hoang dã.” Đây là điều đã xảy ra với nhiều người rồi. Năng lượng của sự sống đi vào nhanh hơn khả năng xử lý hoặc đặt nền của phần lớn con người, và dù nghe có vẻ kỳ lạ, điều đó vẫn đúng; quá nhiều người đã làm nổ cầu chì của mình và tổn hại ấy không thể sửa chữa. Có lẽ các cuộc khủng hoảng năng lượng hiện nay sẽ cung cấp một cách để con người chậm lại, tập trung năng lượng của mình, và khi có thể, sửa chữa các mạch của mình cho giai đoạn kế tiếp của sự sống. Giống như một cá nhân hay một quốc gia, Trái Đất cũng phải có thời gian để nguội lại trước khi nó rung chuyển.

Uranus acts suddenly. It is unconventional, forceful, and often violent in its manner of expression. Instead of the slower processes of reason (Mercury), Uranus acts through bolts of lightning, illuminating one's mental horizon with great power. Uranus is called the planet of invention and revolution. Invention, because it gives great flashes of light which give birth to creative innovations. Revolution, because it tends to overthrow preconceived or conventional notions with its directness, originality, and intuitive perspective. One of its primary effects is to create a feeling of independence and individuality. The discovery of Uranus in 1781 took place during an era of social reform and political upheaval. History had prepared the world for the Uranian energies and Aquarian principles which would follow.

Sao Thiên Vương hành động đột ngột. Nó phi quy ước, mạnh mẽ, và thường dữ dội trong cách biểu đạt của mình. Thay vì các tiến trình lý trí chậm hơn (Sao Thủy), Sao Thiên Vương hành động qua những tia sét, soi sáng chân trời trí tuệ của con người bằng quyền năng lớn lao. Sao Thiên Vương được gọi là hành tinh của phát minh và cách mạng. Phát minh, vì nó trao những tia sáng lớn lao làm nảy sinh các đổi mới sáng tạo. Cách mạng, vì nó có khuynh hướng lật đổ các quan niệm định kiến hoặc quy ước bằng sự trực tiếp, tính nguyên bản và viễn cảnh trực giác của mình. Một trong những hiệu quả chính của nó là tạo ra cảm giác độc lập và cá thể tính. Sự khám phá Sao Thiên Vương năm 1781 diễn ra trong một kỷ nguyên cải cách xã hội và biến động chính trị. Lịch sử đã chuẩn bị thế giới cho các năng lượng Sao Thiên Vương và các nguyên lý Bảo Bình sẽ theo sau.

The voyages to the New World in the late 15th and the 16th centuries brought about a spherical consciousness into the two-dimensional plane of the medieval world conception. This was the jolt which gave birth to the so-called Age of Enlightenment and the Renaissance. In addition, new trade routes were created in order to bring about a change from feudalism to international capitalism. Due to the resultant economic and religious persecutions and consequent possibilities, many people fled Europe and began to settle in the Americas and Australia. These continents are to become the centers of New Age thought and civilization.

Các chuyến hải hành đến Tân Thế Giới vào cuối thế kỷ 15 và thế kỷ 16 đã đem một tâm thức hình cầu vào bình diện hai chiều của quan niệm thế giới thời trung cổ. Đây là cú chấn động đã khai sinh cái gọi là Thời Đại Khai Sáng và Phục Hưng. Ngoài ra, các tuyến thương mại mới được tạo ra nhằm đem lại sự chuyển đổi từ chế độ phong kiến sang chủ nghĩa tư bản quốc tế. Do các cuộc bức hại kinh tế và tôn giáo phát sinh, cùng các khả năng hệ quả, nhiều người đã rời bỏ châu Âu và bắt đầu định cư tại châu Mỹ và châu Úc. Những lục địa này sẽ trở thành các trung tâm của tư tưởng và nền văn minh Kỷ Nguyên Mới.

By 1750, the Industrial Revolution had begun in England and inventions using steam power were being developed. Industrialization led to the urbanization of increasingly larger numbers of people, involving a greater proportion of the population in the economic changes which were taking place. The vibrations of the Age of Pisces were still very much in evidence. The working and living conditions of the masses were miserable and oppressive. Forced labor, child labor, bonded servitude, and slavery (all Piscean in nature) were extensively practiced. In the Americas, whole civilizations of Indians were first converted and then either consumed or crucified. In Australia, convicts (Pisces rules prisons and inmates) were sent to populate that vast territory, whose indigenous population was also systematically reduced in numbers. In the United States, slavery was the backbone of a great deal of the newly formed economy.

Đến năm 1750, Cách mạng Công nghiệp đã bắt đầu ở Anh và các phát minh sử dụng năng lượng hơi nước đang được phát triển. Công nghiệp hóa dẫn đến đô thị hóa ngày càng nhiều người hơn, lôi kéo một tỷ lệ dân số lớn hơn vào các biến đổi kinh tế đang diễn ra. Các rung động của Kỷ Nguyên Song Ngư vẫn còn rất rõ rệt. Điều kiện làm việc và sinh sống của quần chúng rất khốn khổ và áp bức. Lao động cưỡng bức, lao động trẻ em, thân phận tôi tớ lệ thuộc và chế độ nô lệ (tất cả đều mang bản chất Song Ngư) được thực hành rộng rãi. Tại châu Mỹ, toàn bộ các nền văn minh của người bản địa trước hết bị cải đạo rồi sau đó hoặc bị nuốt chửng hoặc bị đóng đinh. Tại Úc, các phạm nhân (Song Ngư cai quản nhà tù và tù nhân) được đưa đến để cư trú trên lãnh thổ rộng lớn ấy, nơi dân bản địa cũng bị giảm số lượng một cách có hệ thống. Tại Hoa Kỳ, chế độ nô lệ là xương sống của phần lớn nền kinh tế mới hình thành.

These conditions fostered the urge for freedom and independence. The influence of Uranus through its revolutionary rays was felt in the United States in 1776, in France in 1789, in Japan in 1868, in Russia in 1917, and in China in 1948 (and consistently in Africa and Latin America). When there was no great revolution of the masses, there was the Aquarian desire for unity and brotherhood (“Liberté, Fraternité, Egalité”). Unification of smaller duchies and principalities began to take place, resulting in the unification of Italy in 1861–70 and Germany in 1871. Uranus's urge for freedom is always seen coupled with the desire for unification to take place within a given structure (Saturn). Such a situation was also present in the 1860s in the American Civil War. Aquarius (Lincoln was born under this sign) wants Mankind to be united in freedom, not in the servitude of Pisces.

Những điều kiện này nuôi dưỡng thôi thúc hướng đến tự do và độc lập. Ảnh hưởng của Sao Thiên Vương qua các tia cách mạng của nó được cảm nhận tại Hoa Kỳ năm 1776, tại Pháp năm 1789, tại Nhật năm 1868, tại Nga năm 1917, và tại Trung Quốc năm 1948 (và liên tục tại châu Phi và châu Mỹ La-tinh). Khi không có cuộc cách mạng lớn của quần chúng, thì có khát vọng Bảo Bình về sự hợp nhất và tình huynh đệ (“Tự Do, Huynh Đệ, Bình Đẳng”). Sự thống nhất các công quốc và thân vương quốc nhỏ hơn bắt đầu diễn ra, đưa đến sự thống nhất Ý vào năm 1861–70 và Đức vào năm 1871. Thôi thúc tự do của Sao Thiên Vương luôn được thấy đi đôi với ước muốn hợp nhất diễn ra bên trong một cấu trúc đã cho (Sao Thổ). Một tình huống như vậy cũng hiện diện trong thập niên 1860 trong Nội chiến Hoa Kỳ. Bảo Bình (Lincoln sinh dưới dấu hiệu này) muốn Nhân Loại được hợp nhất trong tự do, chứ không trong cảnh nô dịch của Song Ngư.

When Neptune was discovered in 1846, another major factor was added to the influences conditioning the transfer of energy from the Age of Pisces and its institutions to the Age of Aquarius. Neptune, along with Jupiter, is the ruler of the Fish, but when Neptune was discovered it was posited in late Aquarius. This was highly significant, considering the transition taking place at the time, for the combined effects of Uranus and Neptune were very important to the present period of history.

Khi Sao Hải Vương được khám phá vào năm 1846, một yếu tố lớn khác được thêm vào các ảnh hưởng đang tác động lên sự chuyển giao năng lượng từ Kỷ Nguyên Song Ngư và các định chế của nó sang Kỷ Nguyên Bảo Bình. Sao Hải Vương, cùng với Sao Mộc, là chủ tinh của Song Ngư, nhưng khi Sao Hải Vương được khám phá, nó được đặt ở cuối Bảo Bình. Điều này hết sức quan trọng, xét đến cuộc chuyển tiếp đang diễn ra lúc bấy giờ, vì các hiệu quả kết hợp của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương rất quan trọng đối với giai đoạn lịch sử hiện nay.

The middle of the 19th century saw a great popular and economic expansion westward in the United States as well as the publication of the works of Karl Marx in Europe. This was clearly the moment of the meeting of the two political-social systems whose contrasting ideologies would prove to be the polarizing forces of world government for many centuries to come. Marx was born with both the Sun and Moon in Taurus and with Aquarius rising. This indicates that he was a man who was searching for an economic system which would encompass the masses. In addition, he also had the conjunction of Uranus and Neptune culminating in his chart. The combination of these forces makes for a visionary having the ability to project his philosophy over tremendous distances (the conjunction occurs in Sagittarius).

Giữa thế kỷ 19 chứng kiến một sự mở rộng lớn lao về dân cư và kinh tế về phía tây tại Hoa Kỳ, cũng như việc xuất bản các tác phẩm của Karl Marx tại châu Âu. Đây rõ ràng là thời điểm gặp gỡ của hai hệ thống chính trị-xã hội mà các hệ tư tưởng tương phản của chúng sẽ chứng tỏ là các lực phân cực của chính quyền thế giới trong nhiều thế kỷ sắp tới. Marx sinh ra với cả Mặt Trời và Mặt Trăng ở Kim Ngưu và với Bảo Bình mọc. Điều này chỉ ra rằng ông là một người đang tìm kiếm một hệ thống kinh tế có thể bao trùm quần chúng. Ngoài ra, ông cũng có đồng vị của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương đạt tới điểm cao nhất trong lá số chiêm tinh của mình. Sự kết hợp của các lực này tạo nên một nhà linh kiến có khả năng phóng chiếu triết lý của mình qua những khoảng cách vô cùng lớn (đồng vị xảy ra trong Nhân Mã).

The general migrations of this historical period and the exodus to the West Coast of this country necessitated a vast communications network. Uranus rules rail as well as air transport, the labor unions, civic organizations, and strikes and riots which accompanied such growth. Electricity (also Uranus-ruled) would soon join with and then replace steam as a major energy source. It is interesting to note that Edison, Ampère, and Watt were all Aquarians (as was Galileo, a prime developer of the telescope).

Các cuộc di dân chung của giai đoạn lịch sử này và cuộc xuất hành đến Bờ Tây của đất nước này đòi hỏi một mạng lưới truyền thông rộng lớn. Sao Thiên Vương cai quản đường sắt cũng như vận tải hàng không, các công đoàn lao động, các tổ chức dân sự, và các cuộc đình công, bạo động đi kèm với sự tăng trưởng ấy. Điện lực (cũng do Sao Thiên Vương cai quản) chẳng bao lâu sẽ kết hợp với, rồi thay thế hơi nước như một nguồn năng lượng chính. Thật thú vị khi lưu ý rằng Edison, Ampère và Watt đều là người Bảo Bình (cũng như Galileo, một người phát triển chủ yếu của kính thiên văn).

One of the major sources of electric power is water (which is Neptune-ruled). Hydroelectric power plants can be readily symbolized by the joining of Uranus and Neptune. The expansion westward was also accompanied by the discovery of huge oil fields and the development of the petroleum industry (all related products as well as natural gas are ruled by Neptune). This is especially significant, as the automobile is a Uranian invention.

Một trong những nguồn chính của điện lực là nước (do Sao Hải Vương cai quản). Các nhà máy thủy điện có thể được biểu tượng hóa dễ dàng bằng sự kết hợp của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương. Sự mở rộng về phía tây cũng đi kèm với việc phát hiện các mỏ dầu khổng lồ và sự phát triển của ngành công nghiệp dầu khí (mọi sản phẩm liên quan cũng như khí tự nhiên đều do Sao Hải Vương cai quản). Điều này đặc biệt quan trọng, vì ô tô là một phát minh thuộc Sao Thiên Vương.

The discovery of Pluto in 1930 signifies another alteration in the development of Man's consciousness and adds another type of fuel to his ever-expanding needs—atomic energy.

Sự khám phá Sao Diêm Vương vào năm 1930 biểu thị một biến đổi khác trong sự phát triển tâm thức của Con Người và thêm một loại nhiên liệu khác vào các nhu cầu không ngừng mở rộng của y—năng lượng nguyên tử.

At least three-quarters of all the people born between May 1936 and June 1959 have a major connection in their natal charts between Uranus and Neptune. This is especially significant, for such individuals represent the first generations of people whose consciousness is a manifestation of the “Age change.” The early group (1936–42) had a trine (120° angle) between these two planets in earthy signs (Neptune in Virgo and Uranus in Taurus), which are not particularly favorable placements despite the harmonious nature of the angle between them. This generation would express itself most vocally during the 1950s. The middle group (1942–47) had the trine in much more propitious signs (Neptune in Libra and Uranus in Gemini) and had its primary impact on world consciousness during the middle 1960s. The last group (1951–mid-1959) had the square of these planets (Neptune in Libra, Uranus in Cancer until 1955; then Neptune in Scorpio, Uranus in Leo until 1959 when they went out of orb of this rather tension-producing geometric and zodiacal relationship). The effects of the first part of this group were quite prominent in the late sixties and early seventies, while the second half is very active at present (mid-1970s).

Ít nhất ba phần tư trong toàn bộ những người sinh từ tháng 5 năm 1936 đến tháng 6 năm 1959 có một liên kết chính trong lá số chiêm tinh bản mệnh của họ giữa Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương. Điều này đặc biệt quan trọng, vì những cá nhân như vậy đại diện cho các thế hệ đầu tiên của những người mà tâm thức là một biểu hiện của “sự chuyển đổi Kỷ Nguyên.” Nhóm đầu (1936–42) có một tam hợp (góc 120°) giữa hai hành tinh này trong các dấu hiệu hành thổ (Sao Hải Vương ở Xử Nữ và Sao Thiên Vương ở Kim Ngưu), vốn không phải là các vị trí đặc biệt thuận lợi dù bản chất hài hòa của góc giữa chúng. Thế hệ này sẽ biểu đạt mình mạnh mẽ nhất trong thập niên 1950. Nhóm giữa (1942–47) có tam hợp trong các dấu hiệu thuận lợi hơn nhiều (Sao Hải Vương ở Thiên Bình và Sao Thiên Vương ở Song Tử) và có tác động chính lên tâm thức thế giới vào giữa thập niên 1960. Nhóm cuối (1951–giữa 1959) có góc vuông của các hành tinh này (Sao Hải Vương ở Thiên Bình, Sao Thiên Vương ở Cự Giải cho đến 1955; rồi Sao Hải Vương ở Bọ Cạp, Sao Thiên Vương ở Sư Tử cho đến 1959 khi chúng ra khỏi độ lệch của mối quan hệ hình học và hoàng đạo khá gây căng thẳng này). Các hiệu quả của phần đầu nhóm này khá nổi bật vào cuối thập niên sáu mươi và đầu thập niên bảy mươi, trong khi nửa sau rất hoạt động hiện nay (giữa thập niên 1970).

There are a great many differences among these subgroups as far as the forms which their energy takes, but there are several factors in addition to the Uranus-Neptune aspects which unite them. From an astrological standpoint, Pluto was in the same sign (Leo) in practically all births from late 1937 until the middle of 1958. In addition to this placement, it was also in aspect with Uranus in virtually all births from May 1942 to July 1945 and from December 1945 to March 1946. Pluto was configured (by sextile—a 60° angle) with Neptune in all births beginning from January 1944 to February 1945 and from November 1945 through 1959. (It stays in this sextile relationship until 1986.) Now from a sociological standpoint there are several themes which seem to be constant among the aforementioned generations: hair; music; getting “high”; rebellion against existent sexual and religious mores and beliefs; decreasing national isolationism and increased global-political consciousness; liberation of oppressed groups through social revolutions; desire for freedom of movement and its increased availability; and the attempt at the creation of alternative life-styles.

Có rất nhiều khác biệt giữa các phân nhóm này về các hình thức mà năng lượng của họ mang lấy, nhưng có vài yếu tố ngoài các góc hợp Sao Thiên Vương–Sao Hải Vương liên kết họ lại. Từ quan điểm chiêm tinh, Sao Diêm Vương ở cùng một dấu hiệu (Sư Tử) trong hầu như mọi ca sinh từ cuối năm 1937 đến giữa năm 1958. Ngoài vị trí này, nó cũng tạo góc hợp với Sao Thiên Vương trong hầu như mọi ca sinh từ tháng 5 năm 1942 đến tháng 7 năm 1945 và từ tháng 12 năm 1945 đến tháng 3 năm 1946. Sao Diêm Vương được cấu hình (bằng lục hợp—một góc 60°) với Sao Hải Vương trong mọi ca sinh bắt đầu từ tháng 1 năm 1944 đến tháng 2 năm 1945 và từ tháng 11 năm 1945 đến hết năm 1959. (Nó ở trong mối quan hệ lục hợp này cho đến năm 1986.) Giờ đây, từ quan điểm xã hội học, có vài chủ đề dường như thường hằng giữa các thế hệ nói trên: tóc; âm nhạc; “phê”; nổi loạn chống lại các chuẩn mực và niềm tin tình dục, tôn giáo hiện hữu; sự suy giảm chủ nghĩa biệt lập quốc gia và sự gia tăng tâm thức chính trị toàn cầu; giải phóng các nhóm bị áp bức thông qua các cuộc cách mạng xã hội; khát vọng tự do di chuyển và tính sẵn có ngày càng tăng của nó; và nỗ lực tạo ra các lối sống thay thế.

Now let's synthesize the above-mentioned information so that we may be in a position to relate these communal themes to the positions of Uranus, Neptune, and Pluto. We will then see how the past 20 years have progressed Man very rapidly out of the Piscean Age and into a much more Aquarian Age-oriented consciousness. Finally we shall come to the energy crises of the mid-1970s—a period which will reorient the world in preparation for the greater changes yet to come.

Bây giờ chúng ta hãy tổng hợp thông tin nêu trên để có thể liên hệ các chủ đề cộng đồng này với các vị trí của Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương. Khi đó, chúng ta sẽ thấy hai mươi năm qua đã đưa Con Người tiến rất nhanh ra khỏi Kỷ Nguyên Song Ngư và vào một tâm thức định hướng nhiều hơn theo Kỷ Nguyên Bảo Bình như thế nào. Cuối cùng, chúng ta sẽ đi đến các cuộc khủng hoảng năng lượng giữa thập niên 1970—một giai đoạn sẽ tái định hướng thế giới để chuẩn bị cho những biến đổi lớn lao hơn còn sắp đến.

Youth is always the source of new energies which rejuvenate an entire society. Thus the fads, ideas, and innovations of each new generation reaching legal maturity make a loud BANG (metabolism notwithstanding) before being gradually absorbed into the mainstream of life and modifying society accordingly.

Tuổi trẻ luôn là nguồn năng lượng mới làm hồi sinh toàn bộ xã hội. Vì vậy, các mốt nhất thời, ý tưởng và đổi mới của mỗi thế hệ mới đạt đến tuổi trưởng thành hợp pháp tạo ra một tiếng NỔ lớn (bất chấp chuyển hóa) trước khi dần dần được hấp thu vào dòng chính của đời sống và theo đó biến đổi xã hội.

Uranus is called the bohemian of the solar system because its vibrations demand freedom of behavior on the personal level and the liberation of thought and movement from authoritarian control. In addition, as we have seen, it is also very concerned with electricity and the mass media. Neptune is a planet whose rays evoke creativity as a result of emotional impulse. While Uranus helps to unite people through shared ideas and “causes,” Neptune joins people together through shared feelings. Music and drugs (including alcohol) fall under Neptune's rays and the communal sharing of these experiences has brought thousands of individuals together in a common bond of experience. The act of taking drugs is, in part, a feature of Uranian daring and rebelliousness. It also signifies the need of the Uranus-Neptune generation, as we shall call it, to communicate with the otherworldly in order to reach beyond the limits of Saturn's rings and to probe the inner space of consciousness.

Sao Thiên Vương được gọi là kẻ phóng túng của hệ mặt trời vì các rung động của nó đòi hỏi tự do hành vi ở cấp độ cá nhân và sự giải phóng tư tưởng cùng chuyển động khỏi sự kiểm soát độc đoán. Ngoài ra, như chúng ta đã thấy, nó cũng rất quan tâm đến điện lực và truyền thông đại chúng. Sao Hải Vương là một hành tinh có các tia khơi dậy tính sáng tạo như kết quả của xung lực cảm xúc. Trong khi Sao Thiên Vương giúp hợp nhất con người thông qua các ý tưởng và “chính nghĩa” được chia sẻ, Sao Hải Vương kết nối con người lại với nhau thông qua các cảm xúc được chia sẻ. Âm nhạc và ma túy (bao gồm rượu) thuộc các tia của Sao Hải Vương, và sự chia sẻ cộng đồng các kinh nghiệm này đã đưa hàng ngàn cá nhân lại với nhau trong một mối dây kinh nghiệm chung. Hành vi dùng ma túy, một phần, là một đặc điểm của sự táo bạo và nổi loạn thuộc Sao Thiên Vương. Nó cũng biểu thị nhu cầu của thế hệ Sao Thiên Vương–Sao Hải Vương, như chúng ta sẽ gọi, muốn giao tiếp với cõi khác để vượt khỏi các giới hạn của vành đai Sao Thổ và thăm dò không gian nội tâm của tâm thức.

Neptune also inspires the creation of hair styles, becoming a very important symbol for the Age change since this planet rules both mineral and skin oils as well as all forms of cosmetics and “image” enhancers. As the distinguishing mark of the fifties, it was the greasy “rocker”; in the sixties, the beclouded “head”; and in the seventies, the myriads of electric “freaks.”

Sao Hải Vương cũng khơi nguồn cho việc tạo ra các kiểu tóc, trở thành một biểu tượng rất quan trọng cho sự chuyển đổi Kỷ Nguyên, vì hành tinh này cai quản cả dầu khoáng và dầu da cũng như mọi hình thức mỹ phẩm và các chất tăng cường “hình ảnh.” Như dấu hiệu phân biệt của thập niên năm mươi, đó là kiểu “rocker” bóng dầu; trong thập niên sáu mươi, là cái “đầu” mù khói; và trong thập niên bảy mươi, là vô số “quái nhân” điện khí.

Uranus provides the need to be different from the previous order yet there is an equally strong need to identify with a particular group which shares these differences—one can't have a revolution without revolutionaries. But the taste in music, drugs, and hair has changed with the various groups of these Uranus-Neptune generations. Beer and alcohol were the vehicles of the “outer limits” for the vast majority of McCar-thy-Eisenhower youths. Their music, style, and scene was “rock” and the look was “tough.” Most of these kids had been born when Uranus and Neptune were still in the earthy signs and, therefore, they stayed pretty down to earth in their thoughts and actions. The “beats” of the fifties were certainly the precursors of the “flower people” a decade later, but in numbers the beret-wearing, pot-smoking, poetry-writing, jazz-playing “unwashed” of 1955 were completely overwhelmed by the sheer size (and energy) of the “Woodstock Nation.” As for the political consciousness of the fifties (and we are speaking about mass trends, not individuals), gays were still in the closet, women in the kitchen, blacks in the ghettos, and students in the schools (except when they were drafted for the Korean War).

Sao Thiên Vương cung cấp nhu cầu khác biệt với trật tự trước đó, nhưng cũng có một nhu cầu mạnh không kém là đồng nhất với một nhóm đặc thù cùng chia sẻ những khác biệt này—không thể có cách mạng nếu không có những người làm cách mạng. Nhưng thị hiếu về âm nhạc, ma túy và tóc đã thay đổi theo các nhóm khác nhau của những thế hệ Sao Thiên Vương–Sao Hải Vương này. Bia và rượu là các phương tiện của “giới hạn ngoài” đối với tuyệt đại đa số thanh niên thời McCarthy–Eisenhower. Âm nhạc, phong cách và khung cảnh của họ là “rock” và vẻ ngoài là “cứng cỏi.” Phần lớn những đứa trẻ này đã sinh ra khi Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương vẫn còn ở các dấu hiệu hành thổ, và do đó, họ vẫn khá thực tế trong tư tưởng và hành động. Những người “beat” của thập niên năm mươi chắc chắn là tiền thân của “những người hoa” một thập niên sau, nhưng về số lượng thì nhóm “không tắm rửa” đội mũ bê-rê, hút cần sa, viết thơ, chơi nhạc jazz của năm 1955 hoàn toàn bị áp đảo bởi quy mô tuyệt đối (và năng lượng) của “Quốc Gia Woodstock.” Còn về tâm thức chính trị của thập niên năm mươi (và chúng ta đang nói về các xu hướng đại chúng, không phải cá nhân), người đồng tính vẫn ở trong tủ, phụ nữ ở trong bếp, người da đen ở các khu ổ chuột, và sinh viên ở trong trường học (trừ khi họ bị gọi nhập ngũ cho Chiến tranh Triều Tiên).

By the time we reached 1964, the middle group of the Uranus-Nep-tune generation (1942–47) had come into prominence. The reader will recall that this segment of the population was born when these two planets were in airy signs. The change from the practical focus of earth to the ideology and communicativeness of air is of the utmost importance. During the sixties the need to break out of existing social forms and structures was truly pronounced. There was not only a need for exploration of alternatives to the form of earthly life, but the sixties would also see the rise of an interest in astrology and the occult, yoga and meditation, mysticism and religion. 1964 saw the rise of the Beatles and the many musical groups which followed, as well as the major influence of Timothy Leary and the psychedelic revolution. The culmination of this movement toward “flower power” exploded in San Francisco during the summers of 1966 and 1967, in New York with the many Be-ins of 1968, and finally, in 1969, in Woodstock.

Đến khi chúng ta đạt đến năm 1964, nhóm giữa của thế hệ Sao Thiên Vương–Sao Hải Vương (1942–47) đã trở nên nổi bật. Độc giả sẽ nhớ rằng phân khúc dân số này sinh ra khi hai hành tinh này ở các dấu hiệu hành khí. Sự chuyển đổi từ trọng tâm thực tiễn của thổ sang hệ tư tưởng và khả năng truyền thông của khí có tầm quan trọng cao nhất. Trong thập niên sáu mươi, nhu cầu bứt ra khỏi các hình thức và cấu trúc xã hội hiện hữu thực sự rõ rệt. Không chỉ có nhu cầu khám phá các lựa chọn thay thế cho hình thức đời sống trần gian, mà thập niên sáu mươi cũng sẽ chứng kiến sự trỗi dậy của mối quan tâm đến chiêm tinh học và huyền môn, yoga và tham thiền, thần bí học và tôn giáo. Năm 1964 chứng kiến sự trỗi dậy của Beatles và nhiều nhóm nhạc tiếp theo, cũng như ảnh hưởng lớn của Timothy Leary và cuộc cách mạng ảo giác. Đỉnh điểm của phong trào hướng đến “quyền lực hoa” này bùng nổ ở San Francisco trong các mùa hè 1966 và 1967, ở New York với nhiều cuộc Be-in năm 1968, và cuối cùng, năm 1969, ở Woodstock.

The music was now called, naturally, psychedelic rock and everyone rushed out into the streets. Hair was everywhere. The middle sixties saw the rise of the communes and the attempt to radically alter lifestyles.

Âm nhạc lúc này, một cách tự nhiên, được gọi là rock ảo giác và mọi người đổ xô ra đường. Tóc ở khắp nơi. Giữa thập niên sáu mươi chứng kiến sự trỗi dậy của các công xã và nỗ lực thay đổi lối sống một cách triệt để.

The word “radical” brings us to the late sixties and early seventies. This was the period when the most active voices were those of the people born in the first part of the third group (1951–55), when Uranus and Neptune changed their relationship from a trine to a square (90° of arc). The trine signifies flowing motion and ease, while the square brings about tension and the need to act. The period 1968–1972, then, saw the Democratic Convention in Chicago, Kent State, Watts, student violence and strikes, bombings, intense antiwar confrontations, etc. LSD and flowers faded out, while political activists and women's, gay, black, and in general people's lib came in. The “in” drugs became heroin and “downers.”

Từ “cấp tiến” đưa chúng ta đến cuối thập niên sáu mươi và đầu thập niên bảy mươi. Đây là giai đoạn khi những tiếng nói hoạt động mạnh mẽ nhất là của những người sinh trong phần đầu của nhóm thứ ba (1951–55), khi Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương thay đổi mối quan hệ của chúng từ tam hợp sang góc vuông (90° cung). Tam hợp biểu thị chuyển động trôi chảy và sự dễ dàng, trong khi góc vuông đem lại căng thẳng và nhu cầu hành động. Vì vậy, giai đoạn 1968–1972 chứng kiến Đại hội Đảng Dân chủ ở Chicago, Kent State, Watts, bạo lực và đình công sinh viên, đánh bom, các đối đầu phản chiến dữ dội, v.v. LSD và hoa phai dần, trong khi các nhà hoạt động chính trị và phong trào giải phóng phụ nữ, đồng tính, da đen, và nói chung là giải phóng con người xuất hiện. Các loại ma túy “thịnh hành” trở thành heroin và thuốc an thần.

When we reached 1972, the second half of the third group (those born between 1955 and 1959) began to exert their influence. In this period Uranus and Neptune were still in square but had changed signs from Cancer and Libra to Leo and Scorpio. This combination of influences transformed the hippie to the freak. Both Leo and Scorpio are very involved with costumes and sex, and both signs have an inner sense of the dramatic and are quite eager to control those in their environment. When we add this to what we already know about Uranus and Neptune, we can readily see how the “look” has become increasingly unisexual, “trashy-elegant,” and much more fashionconscious than any self-respecting hippie, yippie, beat, or rocker could ever conceive of in their Nehru jacket, denim jacket, corduroy jacket, or leather jacket, respectively! The “glitter freak's” jacket might consist of a combination of fur and judiciously placed body tatoos! The popular drugs: the fashionably expensive cocaine and the aphrodisiac Quaaludes.

Khi chúng ta đạt đến năm 1972, nửa sau của nhóm thứ ba (những người sinh từ 1955 đến 1959) bắt đầu phát huy ảnh hưởng của mình. Trong giai đoạn này, Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương vẫn còn ở góc vuông nhưng đã đổi dấu hiệu từ Cự Giải và Thiên Bình sang Sư Tử và Bọ Cạp. Sự kết hợp các ảnh hưởng này biến hippie thành freak. Cả Sư Tử và Bọ Cạp đều liên hệ rất nhiều đến trang phục và tình dục, và cả hai dấu hiệu đều có cảm thức nội tại về kịch tính và khá háo hức kiểm soát những người trong môi trường của mình. Khi thêm điều này vào những gì chúng ta đã biết về Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, chúng ta có thể dễ dàng thấy vì sao “vẻ ngoài” ngày càng trở nên phi giới tính, “rác rưởi-thanh lịch,” và ý thức thời trang hơn nhiều so với bất kỳ hippie, yippie, beat, hay rocker tự trọng nào từng có thể hình dung trong áo khoác Nehru, áo khoác denim, áo khoác vải nhung gân, hay áo khoác da tương ứng của họ! Áo khoác của “glitter freak” có thể gồm sự kết hợp giữa lông thú và những hình xăm trên cơ thể được đặt khéo léo! Các loại ma túy phổ biến: cocaine đắt đỏ hợp thời và Quaaludes kích dục.

The vibrations of Uranus, Neptune, and Pluto have taken us so far out, have uncovered so much of what has been suppressed, have used up so much of what was thought to be an unlimited supply of both natural and human energy that it's now time for a slowing down and a synthesis. Thus, those necessary alterations in the structure of our civilizations may be made for the coming new Age.

Các rung động của Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương đã đưa chúng ta ra rất xa, đã phơi bày quá nhiều điều từng bị đè nén, đã sử dụng quá nhiều thứ từng được nghĩ là nguồn cung vô hạn của cả năng lượng tự nhiên lẫn nhân lực, đến nỗi giờ đây đã đến lúc phải chậm lại và tổng hợp. Như vậy, những điều chỉnh cần thiết trong cấu trúc các nền văn minh của chúng ta có thể được thực hiện cho Kỷ Nguyên mới đang đến.

THE AQUARIUS-LEO AGE – KỶ NGUYÊN BẢO BÌNH-SƯ TỬ

As the supply of Piscean Age oil is depleted or made economically unfeasible, a tremendous search for new energy sources will be undertaken. The polarity of Aquarius is Leo, and the sign of the Lion is ruled by the Sun. Solar energy will therefore be extensively utilized during the next 2000 years. Aquarian Age technology will develop the machines which will be able to channel the solar force into viable outlets. The nature and scope of atomic energy were just touched upon when Pluto was in Leo. Research into the further uses of atomic energy will certainly take place as Uranus passes through Pluto's sign, Scorpio (1975–82); and a most decisive turn of events in terms of atomic physics should eventuate from Pluto's passage through this, its own sign (1984–95).

Khi nguồn cung dầu mỏ của Kỷ Nguyên Song Ngư cạn kiệt hoặc trở nên không khả thi về kinh tế, một cuộc tìm kiếm to lớn các nguồn năng lượng mới sẽ được tiến hành. Cực đối ứng của Bảo Bình là Sư Tử, và dấu hiệu Sư Tử do Mặt Trời cai quản. Do đó, năng lượng mặt trời sẽ được sử dụng rộng rãi trong 2000 năm tới. Công nghệ Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ phát triển những cỗ máy có khả năng dẫn truyền lực mặt trời vào các kênh khả dụng. Bản chất và phạm vi của năng lượng nguyên tử chỉ mới được chạm đến khi Sao Diêm Vương ở Sư Tử. Việc nghiên cứu các cách sử dụng xa hơn của năng lượng nguyên tử chắc chắn sẽ diễn ra khi Sao Thiên Vương đi qua dấu hiệu của Sao Diêm Vương, Bọ Cạp (1975–82); và một bước ngoặt hết sức quyết định về mặt vật lý nguyên tử sẽ phát sinh từ hành trình của Sao Diêm Vương qua dấu hiệu riêng của nó (1984–95).

In a television interview given in February 1974, former Interior Secretary Stewart Udall referred to the energy crisis as “humanitarian.” The astrology student will, of course, note that Mr. Udall's description utilizes the key word for Aquarius, and although the writer doesn't feel that Mr. Udall used this term from the astrological point of view, it is a very apt phrase nevertheless. The need to learn how to share and distribute the Earth's available resources more equitably among the masses of people is a definite feature of the coming Age. In addition, we should begin to see a change in the architecture of buildings, which will tend to be smaller and more human in scale. With the increase in population, more efficient systems of mass transportation will be developed, featuring an increase in the use of passenger trains and buses. We are already seeing the rapid phasing out of large, gas-eating automobiles, replaced by more compact cars.

Trong một cuộc phỏng vấn truyền hình vào tháng 2 năm 1974, cựu Bộ trưởng Nội vụ Stewart Udall gọi cuộc khủng hoảng năng lượng là “nhân đạo.” Dĩ nhiên, người học chiêm tinh học sẽ lưu ý rằng mô tả của ông Udall sử dụng từ khóa của Bảo Bình, và dù người viết không cảm thấy ông Udall dùng thuật ngữ này từ quan điểm chiêm tinh, đây vẫn là một cụm từ rất thích đáng. Nhu cầu học cách chia sẻ và phân phối các nguồn tài nguyên sẵn có của Trái Đất một cách công bằng hơn giữa quần chúng nhân dân là một đặc điểm rõ ràng của Kỷ Nguyên đang đến. Ngoài ra, chúng ta nên bắt đầu thấy một sự thay đổi trong kiến trúc của các tòa nhà, vốn sẽ có khuynh hướng nhỏ hơn và mang quy mô nhân bản hơn. Với sự gia tăng dân số, các hệ thống vận tải công cộng hiệu quả hơn sẽ được phát triển, đặc trưng bởi sự gia tăng sử dụng tàu chở khách và xe buýt. Chúng ta đã thấy sự loại bỏ nhanh chóng các loại ô tô lớn ngốn xăng, được thay thế bằng những xe nhỏ gọn hơn.

The Aquarian Age promises to be one of great scientific progress and the focus of much of this work will be based on a reorientation of physics as new types of energy are discovered.

Kỷ Nguyên Bảo Bình hứa hẹn sẽ là một thời kỳ tiến bộ khoa học lớn lao, và trọng tâm của phần lớn công việc này sẽ dựa trên sự tái định hướng vật lý học khi các loại năng lượng mới được khám phá.

In spite of the utopian visions which this writer shared with millions of his peers in the 1960s, the Age of Aquarius will not be dominated by a suddenly transcended, spiritually oriented, love-sharing world population. Mankind has yet to work out the natural animal aggression which is so much a part of its nature. In the Age of Aries, person-to-person, ego-to-ego combat was popularized. The Age of Pisces featured the emotionally charged religious wars. The Age of Aquarius can expect to be dominated by ideological conflicts. One doesn't have to be a student of astrology or the occult to see this process at work.

Bất chấp những linh ảnh không tưởng mà người viết này đã chia sẻ với hàng triệu người cùng thời trong thập niên 1960, Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ không bị chi phối bởi một dân số thế giới đột nhiên siêu vượt, định hướng tinh thần và chia sẻ tình thương. Nhân Loại vẫn còn phải giải quyết tính hung hăng thú tính tự nhiên vốn là một phần rất lớn trong bản chất của mình. Trong Kỷ Nguyên Bạch Dương, giao chiến người-với-người, phàm ngã-với-phàm ngã được phổ biến. Kỷ Nguyên Song Ngư nổi bật với các cuộc chiến tranh tôn giáo đầy cảm xúc. Kỷ Nguyên Bảo Bình có thể được dự kiến sẽ bị chi phối bởi các xung đột hệ tư tưởng. Người ta không cần phải là người học chiêm tinh học hay huyền môn để thấy tiến trình này đang hoạt động.

The road to peace is a long one. Before a universal tranquillity or anything approaching this state can be projected onto the outward reality, it must first be found inwardly. This peace-finding mission can take at least a lifetime to accomplish within oneself. For all humanity to reach the inner understanding which leads to perfect cooperation, many lifetimes, many Ages, many Great Years, will still have to pass. But we are entering a turning point in the evolution of human consciousness. At least we are quickly realizing the interdependence of one nation upon the other, of one individual upon the next. This is very important.

Con đường đến hòa bình là một con đường dài. Trước khi một sự an tĩnh phổ quát hay bất cứ điều gì gần với trạng thái này có thể được phóng chiếu lên thực tại bên ngoài, trước hết nó phải được tìm thấy bên trong. Sứ mệnh tìm kiếm hòa bình này có thể cần ít nhất một đời người để hoàn thành trong bản thân mình. Để toàn thể nhân loại đạt đến sự thấu hiểu nội tâm dẫn đến hợp tác hoàn hảo, nhiều kiếp sống, nhiều Kỷ Nguyên, nhiều Đại Niên, vẫn còn phải trôi qua. Nhưng chúng ta đang bước vào một điểm chuyển hướng trong sự tiến hóa của tâm thức nhân loại. Ít nhất chúng ta đang nhanh chóng nhận ra sự phụ thuộc lẫn nhau của quốc gia này vào quốc gia khác, của cá nhân này vào cá nhân kế tiếp. Điều này rất quan trọng.

Self-consciousness is a priority for the Aquarian Age man and woman. The greater the awareness of self, the greater the consciousness of the potential energies available to a human being, the greater the possibility for evolutionary advancement. Those in power both in governmental and scientific spheres will have to undergo the most profound changes in their individual orientations so that they may be able to deal with the increasingly complex situations which are to arise. The power which is soon to be released in the form of new energy sources must be properly channeled and grounded if it is to be beneficial to humanity. The reorientation in the use and concept of energy currently taking place is conditioning Man and the developing consciousness of the Aquarian Age global community, which gradually will come to inhabit our planet.

Tự ý thức là một ưu tiên đối với người nam và người nữ của Kỷ Nguyên Bảo Bình. Ý thức về bản ngã càng lớn, tâm thức về các năng lượng tiềm tàng sẵn có cho một con người càng lớn, thì khả năng tiến bộ tiến hóa càng lớn. Những người nắm quyền trong cả lĩnh vực chính phủ lẫn khoa học sẽ phải trải qua những thay đổi sâu sắc nhất trong các định hướng cá nhân của họ để có thể xử lý các tình huống ngày càng phức tạp sẽ phát sinh. Quyền năng sắp được phóng thích dưới hình thức các nguồn năng lượng mới phải được dẫn truyền và đặt nền đúng đắn nếu nó muốn có lợi cho nhân loại. Sự tái định hướng trong việc sử dụng và khái niệm về năng lượng hiện đang diễn ra đang tác động lên Con Người và tâm thức đang phát triển của cộng đồng toàn cầu Kỷ Nguyên Bảo Bình, cộng đồng sẽ dần dần đến cư ngụ trên hành tinh của chúng ta.

1Emperor Hirohito was made to publicly renounce his divinity as part of the terms of surrender when Japan lost the war. This factor has had tremendous repercussions upon the collective consciousness of the Japanese people and represents a great turning point in the evolution of that nation.

1Hoàng đế Hirohito đã bị buộc phải công khai từ bỏ thiên tính của mình như một phần trong các điều khoản đầu hàng khi Nhật Bản thua trận. Yếu tố này đã có những âm vang to lớn trong tâm thức tập thể của nhân dân Nhật Bản và tượng trưng cho một bước ngoặt lớn trong sự tiến hóa của quốc gia ấy.

2All types of communications prefixed by the syllable “tele” are ruled by Uranus. “Tele” comes from the Greek telos, meaning “from a distance, afar.” Thus telescope = seeing from afar; telegraph = writing from afar; telephone = hearing from a distance; telepathy = feeling (pathos) from afar; television = seeing (from the Latin root videre) from afar.

2Mọi loại truyền thông có tiền tố là âm tiết “tele” đều do Sao Thiên Vương cai quản. “Tele” xuất phát từ telos trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “từ khoảng cách, từ xa.” Vì vậy telescope = nhìn từ xa; telegraph = viết từ xa; telephone = nghe từ xa; telepathy = cảm nhận (pathos) từ xa; television = nhìn (từ gốc La-tinh videre) từ xa.

VIII: – VIII:

The Religious Revolution – Cuộc Cách Mạng Tôn Giáo

55 – 55

RELIGIOUS DOGMA AND THE CUSP OF THE AGES – GIÁO ĐIỀU TÔN GIÁO VÀ ĐỈNH GIAO THỜI CỦA CÁC KỶ NGUYÊN

The ninth sign of the Zodiac, Sagittarius, deals with religious dogmas, theology, philosophy, and what is known as Man's “higher mind.” Yet Sagittarius is a dual sign, as strong in its ideals and search for Truth as it is in its desires for earthly sensuality. Sagittarius has always brought to the mind of this writer a picture of a corpulent medieval bishop, with a large, golden signet ring; a large, golden leg of lamb; and a large, golden mistress. Was not Zeus-Jupiter, lord of the Olympians (and ruler of the ninth sign), also one who, according to the Greco-Roman concept, had the enormous powers of a god, yet the equally voracious appetites of Man?

Dấu hiệu thứ chín của Hoàng đạo, Nhân Mã, xử lý các giáo điều tôn giáo, thần học, triết học, và điều được gọi là “thượng trí” của Con Người. Tuy nhiên, Nhân Mã là một dấu hiệu lưỡng phân, mạnh mẽ trong các lý tưởng và cuộc tìm kiếm Chân Lý của mình cũng như trong các ham muốn cảm giác trần gian. Nhân Mã luôn gợi lên trong tâm trí người viết này hình ảnh một giám mục trung cổ béo tốt, với một chiếc nhẫn ấn lớn bằng vàng; một đùi cừu lớn màu vàng; và một tình nhân lớn màu vàng. Chẳng phải Zeus-Jupiter, chúa tể của các vị trên Olympus (và chủ tinh của dấu hiệu thứ chín), cũng là một vị mà, theo quan niệm Hy-La, có các quyền năng khổng lồ của một vị thần, nhưng đồng thời có những thèm muốn phàm nhân cũng háu ăn không kém sao?

This seemingly eternal duality of spirit versus matter has plagued the searcher of Light for untold millennia and has been termed by Christian theologians the fight between God and the Devil. This terminology, however, gives rise to an even greater duality, for it projects Man's internal battles on a cosmic screen and personifies God as “good” and the Devil as “bad.” The concept of an eternal war between good and evil has filtered down into the smallest aspect of human life and has given to Western Man, at least, a historic guilt complex.

Tính nhị nguyên dường như vĩnh cửu này giữa tinh thần và vật chất đã ám ảnh người tìm kiếm Ánh Sáng qua vô số thiên niên kỷ và đã được các nhà thần học Kitô giáo gọi là cuộc chiến giữa Thượng Đế và Ác Quỷ. Tuy nhiên, thuật ngữ này làm nảy sinh một tính nhị nguyên còn lớn hơn, vì nó phóng chiếu các trận chiến nội tâm của Con Người lên một màn ảnh vũ trụ và nhân cách hóa Thượng Đế là “thiện” và Ác Quỷ là “ác.” Khái niệm về một cuộc chiến vĩnh cửu giữa thiện và ác đã thấm xuống đến phương diện nhỏ nhất của đời sống con người và đã trao cho Con Người phương Tây, ít nhất là vậy, một mặc cảm tội lỗi mang tính lịch sử.

Man has gone so far, trying to fit the Infinite into the finite, that he has even made God into his own image and somehow personified the Devil as a horned demon of some ancient nightmare. We must realize that religious dogmas, for the most part, are altered by the priest-power structure so that they can be readily absorbed by the masses. They are then used as a controlling force for political-economic purposes, all in the name of Go(o)d, of course. This policy is as true for the Brahman ruling classes of India as it was for the Piscean Age Christian hierarchy. The Jews have never stressed or concretized the concept of a Devil or a Hell but in a more pragmatic fashion have stated that both Heaven and Hell are here on Earth. Jewish rituals have always been quite formalized (as are the rituals of all faiths), but much of Jewish doctrine is still open to debate. Therefore, students of Jewish theology have been left free to argue with the rabbis (indeed these arguments are part of the learning process), to “outthink” their elders.

Con Người đã đi xa đến mức, trong nỗ lực đặt Cái Vô Hạn vào cái hữu hạn, y thậm chí đã tạo Thượng Đế theo hình ảnh của chính mình và bằng cách nào đó nhân cách hóa Ác Quỷ thành một quỷ sừng của cơn ác mộng cổ xưa nào đó. Chúng ta phải nhận ra rằng phần lớn các giáo điều tôn giáo bị cấu trúc quyền lực giáo sĩ làm biến đổi để quần chúng có thể dễ dàng hấp thu. Rồi chúng được dùng như một lực kiểm soát cho các mục đích chính trị-kinh tế, tất nhiên đều nhân danh Thiện. Chính sách này đúng với các giai cấp cai trị Bà-la-môn ở Ấn Độ cũng như từng đúng với hệ thống giáo quyền Kitô giáo của Kỷ Nguyên Song Ngư. Người Do Thái chưa bao giờ nhấn mạnh hay cụ thể hóa khái niệm về Ác Quỷ hay Địa Ngục, mà theo một cách thực dụng hơn đã nói rằng cả Thiên Đàng lẫn Địa Ngục đều ở đây trên Trái Đất. Các nghi lễ Do Thái luôn khá được hình thức hóa (cũng như nghi lễ của mọi tín ngưỡng), nhưng phần lớn giáo lý Do Thái vẫn còn mở cho tranh luận. Do đó, các học viên thần học Do Thái được tự do tranh luận với các giáo sĩ (thật vậy, các cuộc tranh luận này là một phần của tiến trình học tập), để “nghĩ vượt” các bậc trưởng thượng của họ.

The essence of the Hebrew faith is so steeped in esoterics that the vast majority of modern Jews never really approach the inner temple of their Fathers and instead carry on a traditionalized life-style. Due to the state of the Jews since the fall of ancient Israel, Judaism has not been used as a political or economic weapon by the rabbis. The Jews were always devoid of political power to make this viable. The present Jewish state is so preoccupied with its own survival that theological control over its Jewish inhabitants is not a primary issue. The concept of extending that control (and we are speaking in terms of theology now and not Mideast politics) over non-Jewish peoples is even more remote an idea. Judaism has never been a proselytizing faith. Its very esotericism keeps it away from the great masses of people.

Tinh hoa của đức tin Hebrew thấm đẫm nội môn đến mức tuyệt đại đa số người Do Thái hiện đại chưa bao giờ thật sự tiến gần đến đền thờ nội tâm của Tổ Phụ họ, mà thay vào đó tiếp tục một lối sống đã được truyền thống hóa. Do tình trạng của người Do Thái kể từ khi Israel cổ đại sụp đổ, Do Thái giáo đã không được các giáo sĩ dùng như một vũ khí chính trị hay kinh tế. Người Do Thái luôn thiếu quyền lực chính trị để làm điều này khả thi. Nhà nước Do Thái hiện nay quá bận tâm đến sự sống còn của chính mình đến nỗi việc kiểm soát thần học đối với cư dân Do Thái của nó không phải là vấn đề chính. Khái niệm mở rộng sự kiểm soát ấy (và giờ đây chúng ta đang nói theo thuật ngữ thần học chứ không phải chính trị Trung Đông) lên các dân tộc không Do Thái còn là một ý tưởng xa vời hơn nữa. Do Thái giáo chưa bao giờ là một tín ngưỡng truyền giáo. Chính tính nội môn của nó giữ nó cách xa quần chúng đông đảo.

The author is neither anti-Christian, anti-Semitic, nor anti-Hindu. The thought of being anti any group of people is not only absurd but a definite way toward the darkness of hate and ignorance. All religions are but roads to the same Place. It is only when people say “My road is the only road” that the pathway to the Place becomes blocked. The divisions existing between the various roads have been created, to a large extent, by the Mind of Man, even though many of these roads have been truly divinely inspired. These divisions have caused so much suffering, both on a personal and planetary scale, that it has become increasingly important for each man and woman to realize the essential Oneness of It All, no matter what one's inherited religious dogma. All dogma is false in the Absolute, for dogma attempts to encapsulate Infinity. What a given religion does is adapt an aspect of the One for the level of consciousness and socioeconomic structure of a particular people or race at a particular moment in history. This statement also applies to modern astrology and occultism. No Path is the True Path, for in the Absolute there is no Truthfulness or Falsehood, no right and no wrong, no yes and no no.

Tác giả không chống Kitô giáo, không bài Do Thái, cũng không chống Ấn giáo. Ý nghĩ chống lại bất kỳ nhóm người nào không chỉ phi lý mà còn là một con đường chắc chắn đi vào bóng tối của hận thù và vô minh. Mọi tôn giáo chỉ là những con đường đến cùng một Nơi. Chỉ khi người ta nói “Con đường của tôi là con đường duy nhất” thì lối đi đến Nơi ấy mới bị chặn lại. Những chia rẽ hiện hữu giữa các con đường khác nhau phần lớn do Trí của Con Người tạo ra, dù nhiều con đường ấy thật sự được linh hứng thiêng liêng. Những chia rẽ này đã gây quá nhiều đau khổ, cả trên bình diện cá nhân lẫn hành tinh, đến nỗi ngày càng trở nên quan trọng để mỗi người nam và người nữ nhận ra Nhất Tính cốt yếu của Tất Cả, bất kể giáo điều tôn giáo được thừa hưởng của mình là gì. Mọi giáo điều đều sai trong Tuyệt Đối, vì giáo điều cố gắng gói Cái Vô Hạn vào một khuôn. Điều một tôn giáo nhất định làm là thích nghi một phương diện của Cái Một cho cấp độ tâm thức và cấu trúc kinh tế-xã hội của một dân tộc hay giống dân đặc thù vào một khoảnh khắc đặc thù trong lịch sử. Phát biểu này cũng áp dụng cho chiêm tinh học hiện đại và huyền môn học. Không Con Đường nào là Con Đường Chân Thật, vì trong Tuyệt Đối không có Chân Thật hay Giả Dối, không có đúng và sai, không có có và không.

Yet what is Man to do? We seek Light, and we need a doctrine to follow, even if it is one we make up ourselves. And somehow, in some vastly mysterious way, some Hindus, some Jews, some Christians, some Muslims, and even some esoteric astrologers have found a connection to the One; have found some aspect of the Light and exist in one degree or another in that Light.

Tuy nhiên, Con Người phải làm gì? Chúng ta tìm kiếm Ánh Sáng, và chúng ta cần một giáo lý để đi theo, ngay cả khi đó là giáo lý chúng ta tự tạo ra. Và bằng cách nào đó, theo một cách vô cùng huyền nhiệm, một số người Ấn giáo, một số người Do Thái, một số Kitô hữu, một số người Hồi giáo, và thậm chí một số nhà chiêm tinh nội môn đã tìm được một mối liên hệ với Cái Một; đã tìm thấy một phương diện nào đó của Ánh Sáng và tồn tại, ở mức độ này hay mức độ khác, trong Ánh Sáng ấy.

Many people (and probably the reader as well) have found astrology to be a Path which enriches their lives. They have found through its cosmic conceptions a wider and more tangible road than many others on which they have traveled. They also have found that it leads them into increasingly more profound avenues and, yes, even makes them happy! The author owes a great deal to this beautiful system and its accompanying metaphysics and is attempting here, through the medium of this book, to discuss some of the tremendous changes taking place in and around our planet. The writer does not in any way insist that this is the way It Is, but rather the way certain events in life appear to be to him. So let the reader keep an open and even skeptical mind, for in the end we are alone, although definitely helped along as we go, until we merge with the One Source of All Life.

Nhiều người (và có lẽ cả độc giả nữa) đã thấy chiêm tinh học là một Con Đường làm phong phú đời sống của họ. Qua các quan niệm vũ trụ của nó, họ đã tìm thấy một con đường rộng hơn và hữu hình hơn nhiều con đường khác mà họ đã từng đi. Họ cũng thấy rằng nó dẫn họ vào những nẻo đường ngày càng sâu sắc hơn, và, vâng, thậm chí còn làm họ hạnh phúc! Tác giả mang ơn rất nhiều đối với hệ thống đẹp đẽ này và siêu hình học đi kèm của nó, và ở đây, thông qua phương tiện là cuốn sách này, đang cố gắng thảo luận một số biến đổi to lớn đang diễn ra trên và quanh hành tinh của chúng ta. Người viết hoàn toàn không khẳng định rằng đây là Cách Mọi Sự Là, mà đúng hơn là cách một số biến cố trong đời sống dường như hiện ra với ông. Vì vậy, độc giả hãy giữ một thể trí cởi mở và thậm chí hoài nghi, vì cuối cùng chúng ta vẫn đơn độc, dù chắc chắn được trợ giúp trên đường đi, cho đến khi hòa nhập với Nguồn Duy Nhất của Mọi Sự Sống.

When certain critical points in a given cycle are reached, a great deal of energy is released into manifestation. On the earthly plane, this can be seen, for example, in the tremendous pressures at work in the birth of an infant, the explosion of a volcano, or the conquest of a dying civilization by another culture which has reached its zenith. We could cite many examples of this process but the three which have just been stated illustrate critical stages in the respective evolution of a human being, an island or mountain, and a national power.

Khi đạt đến một số điểm then chốt trong một chu kỳ nhất định, một lượng lớn năng lượng được phóng thích vào biểu hiện. Trên bình diện trần gian, điều này có thể được thấy, chẳng hạn, trong các áp lực to lớn đang hoạt động khi một trẻ sơ sinh ra đời, sự bùng nổ của một núi lửa, hoặc việc một nền văn minh đang suy tàn bị chinh phục bởi một nền văn hóa khác đã đạt đến đỉnh cao của nó. Chúng ta có thể nêu nhiều ví dụ về tiến trình này, nhưng ba ví dụ vừa được trình bày minh họa các giai đoạn then chốt trong sự tiến hóa tương ứng của một con người, một hòn đảo hay ngọn núi, và một quyền lực quốc gia.

At this point in human history, there is a great cyclic change taking place—the passing out of the Age of Pisces and the coming in of the Age of Aquarius. A great release of energy on a cosmic level accompanies this change. We have explored one manifestation of the Age change as it relates to human sexuality and the resultant modifications of social moral codes. We also touched upon the fact that sexual (or lower emotional) energy was intrinsically related to spiritual (or higher emotional) energy.1 We have said that the activation of Uranus and Neptune at this time are the vehicles through which a great deal of the release of this cosmic flow is taking place. In addition, their effects on our planet are directly related to the level of evolutionary consciousness in a given generation or individual.

Ở điểm này trong lịch sử nhân loại, có một thay đổi chu kỳ lớn đang diễn ra—sự ra đi của Kỷ Nguyên Song Ngư và sự đi vào của Kỷ Nguyên Bảo Bình. Một sự phóng thích năng lượng lớn lao ở cấp độ vũ trụ đi kèm với thay đổi này. Chúng ta đã khảo sát một biểu hiện của sự chuyển đổi Kỷ Nguyên khi nó liên hệ đến tính dục nhân loại và các sửa đổi hệ quả trong các quy tắc đạo đức xã hội. Chúng ta cũng đã chạm đến sự kiện rằng năng lượng tình dục (hay cảm xúc thấp) liên hệ nội tại với năng lượng tinh thần (hay cảm xúc cao).1 Chúng ta đã nói rằng sự hoạt hóa của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương vào thời điểm này là các vận cụ mà qua đó phần lớn sự phóng thích của dòng chảy vũ trụ này đang diễn ra. Ngoài ra, các hiệu quả của chúng trên hành tinh chúng ta liên hệ trực tiếp đến cấp độ tâm thức tiến hóa trong một thế hệ hay cá nhân nhất định.

The proliferation of interest in the occult, ESP, and related fields; the recent rise of interest in the Jesus movement; the huge numbers of followers of the various Hindu gurus; the Ecumenical movement among the Catholic and other Christian churches; the popularity of other, non-Hindu, Eastern doctrines (Zen, Tibetan Buddhism, etc.); the spread of Islam through African and American Blacks; the teachings of the Baha'i and Subud faiths—all these testify to the new interest in religion that has been growing in this and in many other countries during the past 15 years. The mere fact that this book exists is another example of how much the collective and individual interest in nonmaterialistic states of consciousness has grown.

Sự gia tăng mạnh mối quan tâm đến huyền môn, ngoại cảm và các lĩnh vực liên quan; sự trỗi dậy gần đây của mối quan tâm đến phong trào Jesus; số lượng khổng lồ những người theo các đạo sư Ấn giáo khác nhau; phong trào Đại Kết giữa Giáo hội Công giáo và các giáo hội Kitô giáo khác; sự phổ biến của các giáo lý phương Đông khác, không thuộc Ấn giáo (Thiền, Phật giáo Tây Tạng, v.v.); sự lan rộng của Hồi giáo qua người da đen châu Phi và châu Mỹ; giáo huấn của các tín ngưỡng Baha'i và Subud—tất cả những điều này chứng thực cho mối quan tâm mới đối với tôn giáo đã tăng trưởng ở nước này và nhiều nước khác trong 15 năm qua. Chính sự kiện cuốn sách này tồn tại là một ví dụ khác về mức độ gia tăng của mối quan tâm tập thể và cá nhân đối với các trạng thái tâm thức phi vật chất.

URANUS AND NEPTUNE AND PERSONAL EVOLUTION – SAO THIÊN VƯƠNG VÀ SAO HẢI VƯƠNG VÀ SỰ TIẾN HÓA CÁ NHÂN

Before entering upon a discussion of some of the topics mentioned at the end of the preceding chapter, it is important for us to speak about some of the specific effects of Uranus and Neptune in relation to spiritual and evolutionary development. Briefly stated, there are three major changes in an individual's growth. The first is one's birth into tribal consciousness, the traditions of one's family, race, and nation. These traditions are in the blood, so to speak, and the individual usually works very hard to establish him- or herself among these traditions by conforming the personal degree of individual self-expression to the larger tribal code. This often entails the perpetuation of thoughts, feelings, and beliefs which are not “individual” but rather are inherited from the tribe (family, nation, etc.) and then thought to be and adopted as one's own. On such a tribalized person, the higher vibrations of Uranus and Neptune can have very little individual effect. Intuitional understanding (Uranus) and cosmic (i.e., impersonal) love (Neptune) can have little or no place in the life of one who is afraid of or is fighting the new ideas which enter his or her consciousness. In the same way, love of all peoples and an identification with the common thread of Light which permeates all souls and connects us all to the Soul of Man (i.e., the Christ) cannot be made part of one's individual framework if one is fighting to “reserve” love for only those of like feelings or the same ethnic background.

Trước khi bước vào một cuộc thảo luận về một số chủ đề được nêu ở cuối chương trước, điều quan trọng là chúng ta phải nói về một số hiệu quả chuyên biệt của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương trong liên hệ với sự phát triển tinh thần và tiến hóa. Nói ngắn gọn, có ba thay đổi lớn trong sự trưởng thành của một cá nhân. Thứ nhất là việc một người sinh vào tâm thức bộ tộc, các truyền thống của gia đình, giống dân và quốc gia của mình. Những truyền thống này, có thể nói, nằm trong máu, và cá nhân thường làm việc rất chăm chỉ để thiết lập chính mình giữa các truyền thống ấy bằng cách điều chỉnh mức độ tự biểu đạt cá nhân của mình cho phù hợp với bộ luật bộ tộc rộng lớn hơn. Điều này thường kéo theo việc duy trì các tư tưởng, cảm xúc và niềm tin vốn không “cá nhân,” mà đúng hơn được thừa hưởng từ bộ tộc (gia đình, quốc gia, v.v.) rồi được nghĩ là và được chấp nhận như của riêng mình. Trên một con người đã bị bộ tộc hóa như vậy, các rung động cao hơn của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương có thể có rất ít hiệu quả cá nhân. Sự thấu hiểu trực giác (Sao Thiên Vương) và tình thương vũ trụ (tức là phi cá nhân) (Sao Hải Vương) có thể có rất ít hoặc không có chỗ trong đời sống của một người sợ hãi hoặc đang chống lại những ý tưởng mới đi vào tâm thức của mình. Cũng như vậy, tình thương đối với mọi dân tộc và sự đồng nhất với sợi chỉ Ánh Sáng chung thấm nhuần mọi linh hồn và nối kết tất cả chúng ta với Linh Hồn của Con Người (tức là Đức Christ) không thể trở thành một phần trong khuôn khổ cá nhân của một người nếu người ấy đang chiến đấu để “dành riêng” tình thương chỉ cho những người có cảm xúc tương tự hoặc cùng nền tảng sắc tộc.

The next stage of evolutionary growth takes place with the breaking away from tribal consciousness and a rebirth into individual consciousness. This process is usually first accompanied by fear—fear of being ostracized from one's family; fear of being thrown into one conceptualized form of Hell or another for breaking away from one's church and its doctrines; and most of all, the fear of being alone. Once these fears are overcome, a very critical and dangerous state is reached, a state at which many people find themselves at the present time.

Giai đoạn tiếp theo của sự trưởng thành tiến hóa diễn ra với việc tách khỏi tâm thức bộ tộc và tái sinh vào tâm thức cá nhân. Tiến trình này thường trước hết đi kèm với sợ hãi—sợ bị khai trừ khỏi gia đình; sợ bị ném vào một hình thức Địa Ngục được quan niệm hóa này hay hình thức khác vì tách khỏi giáo hội và các giáo lý của nó; và trên hết, sợ cô đơn. Một khi các nỗi sợ này được vượt qua, một trạng thái rất then chốt và nguy hiểm được đạt đến, một trạng thái mà nhiều người hiện nay đang thấy mình ở trong đó.

At this point, the individual ego can have full sway. The person has achieved a certain power from his or her struggles and is capable of wielding certain creative or destructive forces. A typical mental framework for this stage may be capsulized as: “Now I am in a position to make the world in my own image.” This can also lead one into a “save the world” complex. No matter how pure the intentions—for many, many people long to serve and do good in the world—the consciousness is still severely limited, as is the knowledge of a more universally applicable structure to life.

Vào điểm này, phàm ngã cá nhân có thể hoàn toàn chi phối. Con người đã đạt được một quyền năng nào đó từ những cuộc đấu tranh của mình và có khả năng vận dụng một vài lực sáng tạo hoặc phá hoại. Một khuôn khổ trí tuệ điển hình cho giai đoạn này có thể được tóm lược như sau: “Giờ đây tôi ở vào vị thế có thể tạo nên thế giới theo hình ảnh của chính tôi.” Điều này cũng có thể dẫn người ta vào mặc cảm “cứu thế giới”. Dù các ý định có thanh khiết đến đâu—vì rất, rất nhiều người khao khát phụng sự và làm điều thiện trong thế giới—tâm thức vẫn còn bị giới hạn nghiêm trọng, cũng như tri thức về một cấu trúc có thể áp dụng phổ quát hơn cho đời sống.

At this stage, the energy of Uranus and Neptune can be harnessed for individual purposes and as such will figure much more prominently in an individual's life. The danger that we spoke of is that the energy of these planetary bodies will still be working through the personal emotional and mental spheres and remain intimately connected to the newly liberated ego.

Ở giai đoạn này, năng lượng của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương có thể được khai dụng cho các mục đích cá nhân, và như thế sẽ giữ vai trò nổi bật hơn nhiều trong đời sống của một cá nhân. Mối nguy mà chúng ta đã nói đến là năng lượng của các thiên thể hành tinh này vẫn sẽ hoạt động qua các lĩnh vực cảm xúc và trí tuệ cá nhân, đồng thời vẫn gắn bó mật thiết với phàm ngã vừa mới được giải phóng.

Many people who have reached this point stop right there, just as others stop at tribal consciousness. They attempt to maintain or increase personal power with the years and see their empire ego grow. We must realize that Man is both a created being and a creator. This is one reason for the tremendous chaos currently pervading the world. Man alters the natural balance on Earth through these given and earned creative abilities whether in the name of country, God or self. Man then has to restore the balance. At times this restoration takes many lifetimes, so that future generations have to pay the penalty for one man or woman's imbalance. It is quite true, therefore, that “the iniquity of the fathers” is visited “upon the children.” This holds true for the fathers and children of a nation as well as of a family. The Hindus might term this factor collective Karma. In the same way blessing and benefits also get passed down from fathers to children, benefits which the children can increase for the future or corrupt as the case may be.

Nhiều người đã đạt đến điểm này thì dừng lại ngay đó, cũng như những người khác dừng lại ở tâm thức bộ tộc. Họ cố duy trì hoặc gia tăng quyền lực cá nhân theo năm tháng và nhìn thấy đế quốc phàm ngã của mình lớn lên. Chúng ta phải nhận ra rằng Con Người vừa là một sinh linh được tạo dựng, vừa là một đấng sáng tạo. Đây là một lý do của sự hỗn loạn ghê gớm hiện đang lan tràn khắp thế giới. Con Người làm biến đổi thế quân bình tự nhiên trên Trái Đất qua những năng lực sáng tạo được ban cho và tự mình đạt được này, dù nhân danh quốc gia, Thượng Đế hay bản ngã. Rồi Con Người phải khôi phục lại thế quân bình. Đôi khi sự khôi phục này cần nhiều kiếp sống, khiến các thế hệ tương lai phải trả giá cho sự mất quân bình của một người nam hay một người nữ. Vì vậy, quả thật “tội lỗi của cha ông” sẽ giáng “xuống con cháu”. Điều này đúng với cha ông và con cháu của một quốc gia cũng như của một gia đình. Người Ấn Độ có thể gọi yếu tố này là Nghiệp tập thể. Cũng theo cách đó, phúc lành và lợi ích cũng được truyền xuống từ cha ông đến con cháu, những lợi ích mà con cháu có thể gia tăng cho tương lai hoặc làm hư hoại, tùy trường hợp.

Part of the restoration of world harmony takes place among groups of people (or among individuals for that matter) who are engaged in so-called planetary work. These people may be cloistered monks or nuns of various religions who are praying for Peace on Earth in their monasteries. Or they may be groups of ordinary citizens who gather together for weekly meditations. They may be certain “great” beings such as Dr. Schweitzer or Dr. Martin Luther King, and on a more cosmic level, Lord Jesus and Lord Buddha. These people may also be you and I when we radiate Love vibrations to the world around us.

Một phần của việc khôi phục hòa điệu thế giới diễn ra giữa các nhóm người, hoặc giữa các cá nhân, đang dấn thân vào cái gọi là công việc hành tinh. Những người này có thể là các tu sĩ nam hoặc nữ ẩn tu thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, đang cầu nguyện cho Hòa Bình trên Trái Đất trong các tu viện của họ. Hoặc họ có thể là những nhóm công dân bình thường tụ họp lại để tham thiền hằng tuần. Họ có thể là những sinh linh “vĩ đại” nào đó như Tiến sĩ Schweitzer hoặc Tiến sĩ Martin Luther King, và ở một cấp độ vũ trụ hơn, Đức Chúa Jesus và Đức Phật. Những người này cũng có thể là các bạn và tôi khi chúng ta tỏa ra những rung động Tình Thương đến thế giới quanh mình.

This brings us to the third phase of evolutionary growth, which can be termed cosmic consciousness, Christ consciousness, God consciousness, etc. This stage is by far the most complex and multileveled. The levels are also known as “initiations.” When one is moving from a state of individual consciousness into the more cosmic realms, one's physical and nervous systems also change. One becomes more receptive to the increasingly more subtle vibrations filtering in, around, and through this planet. 2

Điều này đưa chúng ta đến giai đoạn thứ ba của sự tăng trưởng tiến hóa, có thể gọi là tâm thức vũ trụ, tâm thức Christ, tâm thức Thượng Đế, v.v. Giai đoạn này phức tạp và đa tầng hơn hẳn. Các cấp độ này cũng được biết đến như “các cuộc điểm đạo”. Khi một người chuyển từ trạng thái tâm thức cá nhân vào những cõi giới vũ trụ hơn, các hệ thống thể xác và thần kinh của người ấy cũng biến đổi. Người ấy trở nên dễ tiếp nhận hơn đối với những rung động ngày càng tinh tế đang thấm vào, bao quanh và xuyên qua hành tinh này. 2

The main factors at work at this stage are not increases in personal “psychic” or clairvoyant powers (though they do take place), for these can be obtained at several points during the process of individualization. What is most important now is that the individual ego connect with the force of the Hierarchy (i.e., the true Energizers of our globe) and thus become a gradual vehicle through which the balance we previously mentioned can be restored. In effect, the personal ego goes through a metamorphosis or death and the being is consciously reborn into what Western esotericists call the Soul of Man. This means that individual desires cease, so that in their place the desires of the greater Powers at work in the Universe may work through the individual onto the material sphere of life. This is why the human kingdom is so very important, for it serves Life in a dual capacity. This can best be illustrated by the following diagram:

Những yếu tố chính đang hoạt động ở giai đoạn này không phải là sự gia tăng các quyền năng “thông linh” hay thấu thị cá nhân, dù chúng có xảy ra, vì những quyền năng này có thể đạt được ở nhiều điểm trong tiến trình cá nhân hóa. Điều quan trọng nhất lúc này là phàm ngã cá nhân nối kết với lực của Thánh Đoàn, tức những Đấng Thực Sự Truyền Năng Lượng cho địa cầu chúng ta, và nhờ đó dần dần trở thành một vận cụ qua đó thế quân bình mà chúng ta đã nói đến trước đây có thể được khôi phục. Thực ra, phàm ngã cá nhân trải qua một cuộc biến thái hoặc cái chết, và sinh linh ấy được tái sinh một cách có ý thức vào điều mà các nhà nội môn học Tây phương gọi là Linh Hồn của Con Người. Điều này có nghĩa là các ham muốn cá nhân chấm dứt, để thay vào đó các ham muốn của những Quyền Năng lớn hơn đang hoạt động trong Vũ Trụ có thể tác động qua cá nhân xuống lĩnh vực vật chất của đời sống. Đây là lý do giới nhân loại vô cùng quan trọng, vì nó phụng sự Sự Sống trong một năng lực kép. Điều này có thể được minh họa rõ nhất bằng sơ đồ sau:

The central line of the diagram represents the Earth or the material plane. The upper arrow signifies the process of involution, or the descending of the more subtle forces so that they may manifest in a physical form. The above therefore serves, in part, to illustrate the process of the interchange between the more subtle levels of manifestation and the more gross. Let's speak of a concrete example of this process. We all know that Edison developed the light bulb. Through his studies and self-discipline, Edison prepared himself so that he would be in a position through which this discovery could come through him. In other words, by functioning in the realm of ideas, Edison managed to transform an idea into a physical form (i.e., the idea for light became the light bulb). In this case, the mental plane (idea realm) is the more subtle energy force field while the light bulb is constructed out of physical matter and hence is of a more dense level of energy. The result of Edison's inventiveness has in itself transformed the lives of Humanity as a whole, something quite in keeping with a man born with the Sun in Aquarius and Scorpio rising!

Đường trung tâm của sơ đồ tượng trưng cho Trái Đất hay cõi vật chất. Mũi tên phía trên biểu thị tiến trình giáng hạ tiến hóa, tức sự đi xuống của các lực tinh tế hơn để chúng có thể biểu lộ trong một hình tướng vật chất. Vì vậy, phần trên phần nào nhằm minh họa tiến trình trao đổi giữa các cấp độ biểu lộ tinh tế hơn và các cấp độ thô trược hơn. Hãy nói về một ví dụ cụ thể của tiến trình này. Tất cả chúng ta đều biết Edison đã phát triển bóng đèn. Qua các nghiên cứu và sự tự kỷ luật của mình, Edison đã chuẩn bị bản thân để ở vào một vị thế mà khám phá này có thể đi qua ông. Nói cách khác, bằng cách hoạt động trong lĩnh vực các ý tưởng, Edison đã xoay xở biến một ý tưởng thành một hình tướng vật chất, tức ý tưởng về ánh sáng trở thành bóng đèn. Trong trường hợp này, cõi trí, tức lĩnh vực ý tưởng, là trường lực năng lượng tinh tế hơn, trong khi bóng đèn được cấu tạo từ vật chất vật lý và vì thế thuộc một cấp độ năng lượng đậm đặc hơn. Kết quả từ óc phát minh của Edison tự nó đã biến đổi đời sống của toàn thể Nhân Loại, điều rất phù hợp với một người sinh ra với Mặt Trời ở Bảo Bình và Bọ Cạp mọc!

Human beings function through their physical bodies and have their beings rooted in the physical plane; this is quite obvious. As such we can do our part in helping the Eternal Fathermother in Its plan for the Earth's and Humankind's evolution. This can be most successfully achieved through some form of conscious contact with the Cosmic Hierarchy and an understanding of the relationship between the energies of this contact and the Earth and its inhabitants. This is why it is necessary for seekers of Light to have to go through the rigorous, lengthy, and profound periods of instruction leading to the various levels of Initiation.3

Con người hoạt động qua thân xác của mình và có bản thể bắt rễ trong cõi vật chất; điều này khá hiển nhiên. Như vậy, chúng ta có thể góp phần của mình trong việc trợ giúp Đấng Cha-Mẹ Vĩnh Cửu trong kế hoạch của Ngài dành cho sự tiến hóa của Trái Đất và Nhân Loại. Điều này có thể được thành tựu thành công nhất qua một hình thức tiếp xúc có ý thức nào đó với Thánh Đoàn Vũ Trụ và qua sự hiểu biết về mối quan hệ giữa các năng lượng của sự tiếp xúc này với Trái Đất và cư dân của nó. Đây là lý do những người tìm kiếm Ánh Sáng cần phải trải qua các thời kỳ huấn luyện nghiêm ngặt, lâu dài và sâu xa dẫn đến các cấp độ Điểm Đạo khác nhau.3

The lower arrow represents the process of evolution, or the raising up of the less conscious forms of creation into the higher—the more gross into the more subtle. Man also has this task in the form of the conservation of nature, the cultivation of plants, and the training of and caring for domesticated and other animals. But there is another sphere which is also indicated by the lower arrow: the sphere of the invisible, lower realms of life. These include the primitive emotions and the “spirit” forces which are attached to these feelings. We are referring to such feelings as anger, lust, and fear, and the thoughts which result from such sentiments. To make this point more explicit, we should point out that thoughts and feelings are things. In other words, just as love can become a living force, so can anger and lust. When Man creates and projects anger, for example, this anger not only can do harm to the people around the individual, it also stays with the individual. As one's anger grows, so does the potential for being more consistently angry. More things are found to be annoying, more people are open to criticism, and more aspects of life “just seem to go wrong.” What is happening is not just that one's own anger grows; it also attracts other angry vibrations so that one becomes a vehicle through which the forces of anger (lust, hate, etc.) may work.

Mũi tên phía dưới tượng trưng cho tiến trình tiến hóa, tức sự nâng các hình tướng sáng tạo ít có tâm thức hơn lên các hình tướng cao hơn—từ thô trược hơn lên tinh tế hơn. Con Người cũng có nhiệm vụ này dưới hình thức bảo tồn thiên nhiên, trồng trọt cây cối, và huấn luyện cũng như chăm sóc các thú nuôi cùng các loài vật khác. Nhưng còn một lĩnh vực khác cũng được chỉ ra bởi mũi tên phía dưới: lĩnh vực của các cõi thấp vô hình của sự sống. Chúng bao gồm những cảm xúc sơ khai và các lực “tinh thần” gắn liền với những cảm xúc này. Chúng ta đang nói đến những cảm xúc như giận dữ, dục vọng và sợ hãi, cùng những tư tưởng phát sinh từ các tình cảm như thế. Để làm rõ điểm này hơn, chúng ta nên chỉ ra rằng tư tưởng và cảm xúc là những vật thể. Nói cách khác, cũng như tình thương có thể trở thành một lực sống, thì giận dữ và dục vọng cũng vậy. Khi Con Người tạo ra và phóng chiếu giận dữ, chẳng hạn, sự giận dữ này không chỉ có thể gây hại cho những người quanh cá nhân đó, mà còn ở lại với chính cá nhân ấy. Khi cơn giận của một người lớn lên, tiềm năng trở nên thường xuyên giận dữ hơn cũng lớn lên. Người ấy thấy nhiều điều gây khó chịu hơn, nhiều người trở thành đối tượng phê phán hơn, và nhiều phương diện của đời sống “dường như cứ sai hỏng”. Điều đang xảy ra không chỉ là cơn giận của chính người ấy lớn lên; nó còn thu hút các rung động giận dữ khác, khiến người ấy trở thành một vận cụ qua đó các lực của giận dữ, dục vọng, thù ghét, v.v. có thể hoạt động.

The human being, therefore, not only has the task of purifying his or her own lower emotions, but once this is accomplished must also work to transform the lower realms of the general environment into the higher.

Vì vậy, con người không chỉ có nhiệm vụ thanh lọc những cảm xúc thấp của chính mình, mà một khi điều này được hoàn tất, còn phải làm việc để chuyển hóa các cõi thấp của môi trường chung lên cõi cao hơn.

When this third phase of human evolution, cosmic consciousness, is being reached, Uranus and Neptune are truly at work through the individual; they become the tools through which much of the initiatory training takes place. What of Pluto, you may well ask? At this point, let us just say that Pluto acts as the transforming mechanism, smashing through the “atoms” of consciousness in the same way that its energy works on atoms of uranium in a cyclotron. We are all well aware of the potential power contained within the atoms of this element. Then let it be said that the release of the energy contained within the “atoms” of consciousness is just as powerful, if not more. The energy of consciousness, just like atomic energy, can be used as a destructive force of immense proportions or as a creative agent of Light.

Khi giai đoạn thứ ba này của tiến hóa nhân loại, tức tâm thức vũ trụ, đang được đạt đến, Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương thật sự hoạt động qua cá nhân; chúng trở thành những công cụ qua đó phần lớn sự huấn luyện điểm đạo diễn ra. Còn Sao Diêm Vương thì sao, các bạn hẳn có thể hỏi? Ở điểm này, hãy chỉ nói rằng Sao Diêm Vương hoạt động như cơ chế chuyển hóa, phá vỡ các “nguyên tử” của tâm thức theo cùng cách năng lượng của nó tác động lên các nguyên tử uranium trong một máy gia tốc vòng. Tất cả chúng ta đều biết rõ quyền năng tiềm tàng chứa trong các nguyên tử của nguyên tố này. Vậy hãy nói rằng sự phóng thích năng lượng chứa trong các “nguyên tử” của tâm thức cũng mạnh mẽ như thế, nếu không muốn nói là hơn. Năng lượng của tâm thức, giống như năng lượng nguyên tử, có thể được dùng như một lực phá hoại với tầm vóc khổng lồ hoặc như một tác nhân sáng tạo của Ánh Sáng.

At the present time, many people seem to be pushing for power in one form or another. This is quite natural, for the energies of Uranus and Neptune can now be more readily harnessed by more people than ever before, due partly to the present evolutionary stage of Man as well as to the fact that we are in the midst of an Age change. This factor, as we have already pointed out, contributes to critical states in human evolution.

Hiện nay, nhiều người dường như đang thúc đẩy để đạt được quyền lực dưới hình thức này hay hình thức khác. Điều này khá tự nhiên, vì các năng lượng của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương giờ đây có thể được nhiều người khai dụng dễ dàng hơn bao giờ hết, một phần do giai đoạn tiến hóa hiện tại của Con Người cũng như do sự kiện chúng ta đang ở giữa một cuộc chuyển đổi Thời Đại. Như chúng ta đã chỉ ra, yếu tố này góp phần tạo nên các trạng thái khủng hoảng trong tiến hóa nhân loại.

RELIGIOUS PHENOMENA AND THE CUSP OF THE AGES – CÁC HIỆN TƯỢNG TÔN GIÁO VÀ ĐỈNH GIAO THỜI CỦA CÁC THỜI ĐẠI

Before proceeding to a discussion of how individual potential for spiritual growth may be seen in the natal horoscope, let's look at some of today's religious phenomena in light of what we have been saying concerning the transition from a Neptunian to a Uranian Age.

Trước khi tiếp tục bàn về cách nhận thấy tiềm năng tăng trưởng tinh thần của cá nhân trong lá số chiêm tinh bản mệnh, chúng ta hãy nhìn vào một số hiện tượng tôn giáo ngày nay dưới ánh sáng của những điều chúng ta đã nói về sự chuyển tiếp từ một Thời Đại Hải Vương sang một Thời Đại Thiên Vương.

As one might well expect, some of the most important reforms are occurring within the Catholic Church. This is happening for several reasons. In the first place man's mortality assures us that older generations, and their thoughts and contributions, must pass on and give way to the ideas of younger generations. In such an established body as the Holy Roman Church, new ideas have to be slowly integrated within the body of equally established concepts. The Church Fathers have had to realize that people's relationships to themselves, church, and God is changing. These changes are manifesting to a great extent through a broader social consciousness. They are also developing through a greater sense of individual participation in and responsibility to one's society. Man is seen not only as having a personal obligation between himself and the Christ but among himself, his community, and the Christ.

Như người ta có thể trông đợi, một số cải cách quan trọng nhất đang diễn ra trong Giáo hội Công giáo. Điều này xảy ra vì nhiều lý do. Trước hết, tính hữu tử của con người bảo đảm với chúng ta rằng các thế hệ già hơn, cùng tư tưởng và đóng góp của họ, phải ra đi và nhường chỗ cho các ý tưởng của những thế hệ trẻ hơn. Trong một cơ cấu đã được thiết lập như Giáo hội La Mã Thánh, các ý tưởng mới phải được tích hợp chậm rãi vào trong thân thể của những quan niệm cũng đã được thiết lập như thế. Các Giáo phụ đã phải nhận ra rằng mối quan hệ của con người với bản thân, giáo hội và Thượng Đế đang thay đổi. Những thay đổi này biểu lộ ở mức độ lớn qua một tâm thức xã hội rộng hơn. Chúng cũng đang phát triển qua một ý thức lớn hơn về sự tham gia cá nhân vào xã hội của mình và trách nhiệm đối với xã hội ấy. Con Người được nhìn nhận không chỉ có một bổn phận cá nhân giữa chính mình và Đức Christ, mà còn giữa chính mình, cộng đồng của mình và Đức Christ.

Pope John XXIII was a man of great vision. He also came from a peasant family, and was in intimate contact with the needs and feelings of the people. His understanding on both a personal and a more global level helped give rise to the ecumenical movement of the early 1960s. The results of this reforming process are still being felt today. Latin, for example, no longer has to be the language of the Mass. Mass may now be said in the vernacular of each individual country where Catholics pray. This change gives the vast majority of Catholics (who do not understand Latin) a chance to comprehend at least the words of the Mass if not its true, esoteric significance. A more personal contact is therefore made between the individual and the Church (at the cost perhaps, of the more mystical intonations and the emotional appeal of the Latin language).

Giáo hoàng John XXIII là một người có tầm nhìn lớn lao. Ông cũng xuất thân từ một gia đình nông dân, và có sự tiếp xúc mật thiết với nhu cầu và cảm xúc của dân chúng. Sự hiểu biết của ông ở cả cấp độ cá nhân lẫn cấp độ toàn cầu hơn đã góp phần làm nảy sinh phong trào đại kết đầu thập niên 1960. Các kết quả của tiến trình cải cách này vẫn còn được cảm nhận đến ngày nay. Chẳng hạn, tiếng La-tinh không còn phải là ngôn ngữ của Thánh lễ. Thánh lễ giờ đây có thể được cử hành bằng ngôn ngữ bản địa của từng quốc gia nơi người Công giáo cầu nguyện. Sự thay đổi này đem lại cho đại đa số người Công giáo, vốn không hiểu tiếng La-tinh, cơ hội thấu hiểu ít nhất các lời của Thánh lễ, nếu không phải là ý nghĩa nội môn đích thực của nó. Vì vậy, một sự tiếp xúc cá nhân hơn được thiết lập giữa cá nhân và Giáo hội, có lẽ phải trả giá bằng những âm điệu huyền nhiệm hơn và sức hấp dẫn cảm xúc của tiếng La-tinh.

Nuns' habits have been modified and many orders, at least in the United States, wear a modest form of street dress. This gives these women a chance to be in closer contact with the people they wish to serve and also acts as a measure to stem the decline of applicants to the various convents. The vibrations of Uranus through Aquarius make people want to serve their God by serving their fellow Man. As Neptune's vibration through Pisces ebbs, more monks and nuns will definitely continue to come out of their cells and into the streets. In short, identification with the Spirit of Lord Jesus will be increasingly seen and felt through actual and more intimate contacts with the masses.

Tu phục của các nữ tu đã được sửa đổi, và nhiều dòng tu, ít nhất tại Hoa Kỳ, mặc một dạng y phục đường phố giản dị. Điều này cho các phụ nữ ấy cơ hội tiếp xúc gần gũi hơn với những người họ muốn phụng sự, và cũng là một biện pháp nhằm ngăn sự suy giảm số người xin vào các tu viện. Các rung động của Sao Thiên Vương qua Bảo Bình khiến con người muốn phụng sự Thượng Đế của họ bằng cách phụng sự đồng loại. Khi rung động của Sao Hải Vương qua Song Ngư suy giảm, chắc chắn ngày càng nhiều tu sĩ nam và nữ sẽ tiếp tục rời khỏi phòng tu của mình và đi ra đường phố. Tóm lại, sự đồng nhất hóa với Tinh Thần của Đức Chúa Jesus sẽ ngày càng được thấy và cảm nhận qua những tiếp xúc thực tế và mật thiết hơn với quần chúng.

On February 7, 1974, an article entitled “Vatican Revises Sacrament of Penance” appeared in The New York Times. The article said in part:

Ngày 7 tháng 2 năm 1974, một bài viết nhan đề “Vatican Sửa Đổi Bí Tích Sám Hối” xuất hiện trên The New York Times. Một phần bài viết nói rằng:

Officials of the National Conference of Catholic Bishops in this country indicated yesterday that they expected to encourage implementation of the new communal rites, which emphasize the social as well as personal consequences of sin.... In some cases, especially on college campuses, priests have gone to the extreme of holding communal penitential rituals and granting general absolution to all of the assembled worshippers. This shift in the setting of confession is significant because it shows the social dimensions of sin and reconciliation...

Các viên chức của Hội nghị Quốc gia các Giám mục Công giáo tại nước này hôm qua cho biết họ dự kiến khuyến khích việc thực hiện các nghi thức cộng đồng mới, nhấn mạnh các hệ quả xã hội cũng như cá nhân của tội lỗi.... Trong một số trường hợp, đặc biệt tại các khuôn viên đại học, các linh mục đã đi đến mức tổ chức các nghi lễ sám hối cộng đồng và ban xá giải chung cho tất cả những người thờ phượng tụ họp. Sự chuyển đổi trong bối cảnh xưng tội này có ý nghĩa quan trọng vì nó cho thấy các chiều kích xã hội của tội lỗi và sự hòa giải...

The article goes on to reveal that more personal interaction between priest and penitent is being asked for and given. It also stated that there is a trend appearing in many parishes in which the priest hears confession in an “informal conference room setting,” not in the traditionally partitioned confessional booth.

Bài viết tiếp tục tiết lộ rằng người ta đang yêu cầu và nhận được nhiều tương tác cá nhân hơn giữa linh mục và người sám hối. Bài viết cũng nói rằng đang xuất hiện một xu hướng trong nhiều giáo xứ, trong đó linh mục nghe xưng tội trong một “khung cảnh phòng hội nghị thân mật”, chứ không phải trong tòa giải tội có vách ngăn truyền thống.

This new approach on the part of the Church for a greater social orientation may be summed up by a priest who in another New York Times article appearing the same day, said:

Cách tiếp cận mới này của Giáo hội nhằm hướng đến một định hướng xã hội lớn hơn có thể được tóm lược bởi một linh mục, người trong một bài khác của New York Times xuất hiện cùng ngày, đã nói:

“In the past, it was me and God” [the priest] explained, referring to the confessional booth encounter which stressed the individual's transgression without reference to its effects on the rest of the community. “Now it's me, other people and God... and for many people, the old sacrament of penance does not fit into that concept.”

“Trước kia, đó là tôi và Thượng Đế,” [linh mục] giải thích, ám chỉ cuộc gặp trong tòa giải tội vốn nhấn mạnh sự phạm lỗi của cá nhân mà không nói đến các ảnh hưởng của nó đối với phần còn lại của cộng đồng. “Giờ đây là tôi, những người khác và Thượng Đế... và đối với nhiều người, bí tích sám hối cũ không phù hợp với quan niệm đó.”

Women's lib has also been making some minor inroads into the Catholic Church. Aside from the feelings and actions of many nuns who have fought for the right to be closer to the people, Pope Paul VI (Sun and Moon in Libra) is said to have been instrumental in revising the ideology of the Virgin Mary and hence the concept of women in general. In an article appearing in The New York Times on March 23, 1974, it was stated that His Holiness wrote the key passage on “the way women live today.” This long apostolic exhortation rejects the image of Mary as a “timidly submissive woman.” The Vatican's statement goes on to note that today's women want “decision making power” in society. The article continues:

Phong trào giải phóng phụ nữ cũng đã tạo được một vài bước tiến nhỏ vào Giáo hội Công giáo. Ngoài cảm xúc và hành động của nhiều nữ tu đã đấu tranh cho quyền được gần gũi hơn với dân chúng, người ta nói rằng Giáo hoàng Paul VI, với Mặt Trời và Mặt Trăng ở Thiên Bình, đã đóng vai trò quan trọng trong việc sửa đổi hệ tư tưởng về Đức Trinh Nữ Maria và do đó là quan niệm về phụ nữ nói chung. Trong một bài viết xuất hiện trên The New York Times ngày 23 tháng 3 năm 1974, người ta nói rằng Đức Thánh Cha đã viết đoạn then chốt về “cách phụ nữ sống ngày nay”. Tông huấn dài này bác bỏ hình ảnh Đức Maria như một “phụ nữ nhút nhát phục tùng”. Tuyên bố của Vatican tiếp tục ghi nhận rằng phụ nữ ngày nay muốn có “quyền quyết định” trong xã hội. Bài viết tiếp tục:

Vatican sources say that Pope Paul, who is deeply read in Mariology [the study of the life of the Virgin and her effects on the Church], has been following the literature of the women's liberation movement... Pope Paul has also made it possible for women to give holy communion, while indicating that the church will not, for the time being, consider the introduction of deaconesses—women who might carry out some priestly functions... [The Pope] has remarked in private conversations that the modern women's movement may help Protestants revise their image of Mary.

Các nguồn tin Vatican nói rằng Giáo hoàng Paul, người đọc sâu về Thánh Mẫu học [nghiên cứu về đời sống của Đức Trinh Nữ và các ảnh hưởng của bà đối với Giáo hội], đã theo dõi văn học của phong trào giải phóng phụ nữ... Giáo hoàng Paul cũng đã cho phép phụ nữ ban thánh thể, đồng thời cho biết rằng hiện thời giáo hội sẽ không xem xét việc đưa vào chức nữ phó tế—những phụ nữ có thể thực hiện một số chức năng linh mục... [Giáo hoàng] đã nhận xét trong các cuộc trò chuyện riêng rằng phong trào phụ nữ hiện đại có thể giúp người Tin Lành sửa đổi hình ảnh của họ về Đức Maria.

This last sentence refers, of course, to the emphasis on the Virgin in Catholic liturgy and belief as a major stumbling block toward ecumenism, as the extent of her role is rejected by most Protestant denominations.

Câu cuối này dĩ nhiên ám chỉ việc nhấn mạnh đến Đức Trinh Nữ trong phụng vụ và niềm tin Công giáo như một chướng ngại lớn đối với đại kết, vì mức độ vai trò của bà bị hầu hết các giáo phái Tin Lành bác bỏ.

This is at least a beginning toward an uplifting of women's place among the half billion Catholics of the world. The author has lived in many Latin American and south European Catholic countries, and realizes that the liberation of women (and men for that matter) from their traditional roles and accompanying thought forms has a long way to go. We are still on the cusp of the Ages and it will take quite a while before the vestiges of Piscean Age consciousness are replaced in the world at large and specifically in the countries where the major Piscean Age religions have held sway.

Ít nhất đây là một khởi đầu hướng đến việc nâng cao vị trí của phụ nữ trong nửa tỷ người Công giáo trên thế giới. Tác giả đã sống tại nhiều quốc gia Công giáo ở châu Mỹ La-tinh và Nam Âu, và nhận ra rằng việc giải phóng phụ nữ, và cả nam giới, khỏi các vai trò truyền thống cùng các hình tư tưởng đi kèm còn một chặng đường dài phải đi. Chúng ta vẫn đang ở đỉnh giao thời của các Thời Đại, và sẽ mất khá lâu trước khi những tàn dư của tâm thức Thời Đại Song Ngư được thay thế trong thế giới nói chung, và đặc biệt trong các quốc gia nơi các tôn giáo lớn của Thời Đại Song Ngư đã giữ quyền chi phối.

From 1968 to the beginning of 1973, the author was a frequent contributor to a well-known rock magazine. These articles dealt with astrology and several other occult sciences. The columns also served as open forums for questions sent in by young readers. One day, in a piece of fan mail, I received a note from a young girl living in the American Southwest:

Từ năm 1968 đến đầu năm 1973, tác giả thường xuyên cộng tác với một tạp chí nhạc rock nổi tiếng. Các bài viết này bàn về chiêm tinh học và một số khoa học huyền bí khác. Các chuyên mục cũng đóng vai trò diễn đàn mở cho những câu hỏi do độc giả trẻ gửi đến. Một ngày nọ, trong một lá thư của người hâm mộ, tôi nhận được một ghi chú từ một cô gái trẻ sống ở miền Tây Nam Hoa Kỳ:

Dear Mr. Oken,

Kính gửi ông Oken,

I know you mean well and want to help people, so I am writing to you so that you may save your soul before it's too late. Leave astrology and other Devil work and come back to Jesus.

Tôi biết ông có ý tốt và muốn giúp đỡ mọi người, nên tôi viết cho ông để ông có thể cứu linh hồn mình trước khi quá muộn. Hãy rời bỏ chiêm tinh học và các công việc của Quỷ, rồi trở về với Jesus.

Love and Peace, Barbara P.

Yêu thương và Bình an, Barbara P.

Enclosed in Barbara's truly sincere letter was a little booklet in cartoon form. It told the story of Jeanie, a “nice,” pretty, Middle American teenager. Jeanie was tempted to leave the care of her grandmother, trade in her braids and bangs for jeans and beads, and go to New York City's “notorious” East Village. There Jeanie fell in with a group of dope heads and astrologers who tried to pervert her earlier fundamentalist beliefs. Her inner struggles (all depicted in cartoons, mind you!) resulted in complete mental and physical collapse. She managed to get back to granny in time to refute her new, astrological life-style and “return to Jesus” just before she died.

Kèm trong lá thư thật sự chân thành của Barbara là một tập sách nhỏ dạng truyện tranh. Nó kể câu chuyện về Jeanie, một thiếu nữ “ngoan”, xinh xắn, thuộc tầng lớp trung lưu Mỹ. Jeanie bị cám dỗ rời khỏi sự chăm sóc của bà mình, đổi những bím tóc và mái ngang lấy quần jeans và chuỗi hạt, rồi đi đến khu East Village “khét tiếng” của Thành phố New York. Ở đó Jeanie rơi vào một nhóm những kẻ nghiện ma túy và các nhà chiêm tinh, những người cố làm lệch lạc niềm tin chính thống trước đây của cô. Những cuộc đấu tranh nội tâm của cô, tất cả được minh họa bằng tranh, các bạn nhớ nhé, dẫn đến sự suy sụp hoàn toàn cả trí tuệ lẫn thể xác. Cô xoay xở trở về với bà kịp lúc để bác bỏ lối sống chiêm tinh mới của mình và “trở về với Jesus” ngay trước khi chết.

This is not the only time such vibrations have reached the author. Once, just before I was to give a lecture, a group of young people started handing out leaflets to the audience warning them about the “blackness” of astrology. I always marvel at the fact that all too often whenever an individual or group of people work fervently to find a road that gives them Peace and Joy, they just as fervently try to blot out (even violently) the Peace and Joy that another person or group has found in following another Path.

Đây không phải là lần duy nhất những rung động như thế đến với tác giả. Một lần, ngay trước khi tôi chuẩn bị thuyết giảng, một nhóm người trẻ bắt đầu phát tờ rơi cho thính chúng, cảnh báo họ về “bóng tối” của chiêm tinh học. Tôi luôn kinh ngạc trước sự kiện rằng quá thường khi một cá nhân hay một nhóm người nhiệt thành tìm một con đường đem lại cho họ Bình An và Niềm Vui, họ cũng nhiệt thành không kém trong việc cố xóa bỏ, thậm chí bằng bạo lực, Bình An và Niềm Vui mà một người hay một nhóm khác đã tìm thấy khi đi theo một Con Đường khác.

Not too long ago, I saw a young member of the Jesus movement trying to give out pamphlets to and convert a well-groomed follower of Guru Maharaj Ji. Naturally the Maharaj Ji-ite was in there trying to do the same to the fervent Christian youth gesticulating in front of him. Work it out, brothers!

Cách đây không lâu, tôi thấy một thành viên trẻ của phong trào Jesus đang cố phát truyền đơn cho một tín đồ ăn mặc chỉnh tề của Guru Maharaj Ji và cải đạo người ấy. Tự nhiên, người theo Maharaj Ji cũng đang cố làm điều tương tự với thanh niên Cơ Đốc nhiệt thành đang khoa tay múa chân trước mặt mình. Hãy tự giải quyết đi, các anh em!

A friend of mine is a musician and a white-turbaned, bearded follower of Yogi Bhajan. He told me that the people in his ashram (religious commune) invited the nearby Hari Krishna ashram over to their house for a musical get-together. The evening was going beautifully, I was told, as both groups sang the uplifting melodies which are so much a part of the devotional aspect of Hinduism. After the concert, a feast was held and all was well. Just before the Krishna people were leaving, my friend asked when the Yogi Bhajan ashram could come to the Krishna ashram for a return visit. The Krishnaite was very startled to hear these words and said: “Never! Only Krishna's own music can be heard in His temple!”

Một người bạn của tôi là nhạc sĩ và là tín đồ đội khăn trắng, để râu của Yogi Bhajan. Anh ấy kể với tôi rằng những người trong ashram của anh, tức cộng đồng tôn giáo, đã mời ashram Hari Krishna gần đó đến nhà họ để cùng gặp gỡ âm nhạc. Tôi được kể rằng buổi tối diễn ra tuyệt đẹp, khi cả hai nhóm cùng hát những giai điệu nâng cao tinh thần vốn là một phần rất lớn của khía cạnh sùng tín trong Ấn Độ giáo. Sau buổi hòa nhạc, một bữa tiệc được tổ chức và mọi sự đều tốt đẹp. Ngay trước khi những người Krishna rời đi, bạn tôi hỏi khi nào ashram Yogi Bhajan có thể đến thăm lại ashram Krishna. Người Krishna rất sửng sốt khi nghe những lời ấy và nói: “Không bao giờ! Chỉ âm nhạc của chính Krishna mới được nghe trong đền của Ngài!”

During the past decade hundreds of thousands, perhaps millions of people have left the traditional religions of their parents to join various spiritually inclined groups. A large number of youths have gathered together in several Christian cults. Collectively, these people are known as Jesus freaks. The term “freak” is not a pejorative one in the popular vernacular. It just refers to someone who is “turned on,” uplifted, or made happy by someone or something to the exclusion of everything else.

Trong thập niên qua, hàng trăm ngàn, có lẽ hàng triệu người đã rời bỏ các tôn giáo truyền thống của cha mẹ họ để gia nhập nhiều nhóm có khuynh hướng tinh thần khác nhau. Một số lớn thanh niên đã tụ họp trong nhiều giáo phái Cơ Đốc. Nói chung, những người này được gọi là những người cuồng Jesus. Thuật ngữ “cuồng” không mang nghĩa miệt thị trong ngôn ngữ bình dân. Nó chỉ nói đến một người được “khơi sáng”, được nâng cao, hoặc được làm cho hạnh phúc bởi một người hay một điều gì đó đến mức loại trừ mọi thứ khác.

This modern form of complete devotion to Jesus, along with accompanying evangelical overtones which form the basis of many of the Jesus groups, has led some parents to actually kidnap their own children and carry them away from their communes by force. There have actually been cases of Christian parents kidnapping their Christian children for being Christian in what to them are “un-Christian” ways! We are not trying nor are we in a position to judge the conduct of either the parents or their children. But much of what we have just been saying about recent religious trends illustrates several important factors involved in the present “religious revolution”:

Hình thức hiện đại của sự hiến dâng trọn vẹn cho Jesus, cùng với những sắc thái truyền giáo đi kèm tạo nên nền tảng của nhiều nhóm Jesus, đã khiến một số cha mẹ thật sự bắt cóc chính con mình và cưỡng ép đưa chúng ra khỏi các cộng đồng của chúng. Thật sự đã có những trường hợp cha mẹ Cơ Đốc bắt cóc con cái Cơ Đốc của mình vì chúng là Cơ Đốc theo những cách mà đối với họ là “phi Cơ Đốc”! Chúng ta không cố gắng và cũng không ở vào vị thế phán xét cách hành xử của cha mẹ hay con cái họ. Nhưng phần lớn những gì chúng ta vừa nói về các xu hướng tôn giáo gần đây minh họa một số yếu tố quan trọng liên quan đến “cuộc cách mạng tôn giáo” hiện nay:

1. There is a great wave of religious activity among a vast number of people which to some is “un-Christian” and to others “un-American.”

1. Có một làn sóng hoạt động tôn giáo lớn lao trong một số lượng người rộng lớn, điều mà đối với một số người là “phi Cơ Đốc” và đối với những người khác là “phi Mỹ”.

2. This activity takes many forms. These forms, some of them quite ancient, are relatively new to most people: for example, religious communes which combine the present informal life-style of the blue-jeans generation with strong devotional overtones.

2. Hoạt động này mang nhiều hình thức. Các hình thức này, một vài trong số đó rất cổ xưa, tương đối mới đối với hầu hết mọi người: chẳng hạn, các cộng đồng tôn giáo kết hợp lối sống thân mật hiện nay của thế hệ quần jeans với những sắc thái sùng tín mạnh mẽ.

3. As people are definitely paying more attention to form than to essence—“What will the neighbors think?”—a lot of problems in human relationships have arisen.

3. Vì con người chắc chắn đang chú ý đến hình thức nhiều hơn bản chất—“Hàng xóm sẽ nghĩ gì?”—nhiều vấn đề trong các mối quan hệ con người đã nảy sinh.

4. We find that hundreds of thousands of young people are intent upon making God, in one form or another, their profession, which definitely goes against parental ideas of “my son, the doctor,” or lawyer, and deemphasizes the material idealism of this nation, “the American Dream.”

4. Chúng ta thấy rằng hàng trăm ngàn người trẻ quyết tâm biến Thượng Đế, dưới hình thức này hay hình thức khác, thành nghề nghiệp của họ, điều chắc chắn đi ngược lại những ý tưởng của cha mẹ về “con trai tôi, bác sĩ”, hoặc luật sư, và làm giảm nhấn mạnh chủ nghĩa lý tưởng vật chất của quốc gia này, “Giấc Mơ Mỹ”.

Many Americans find it easier to accept Christian (even if radical Christian) devotionalism than other religious forms. After all, Christianity in one form or another is the most popular religion in this country and in the Western world. When their children shave their heads, don saris and dhotis, and walk around Times Square banging drums and chanting in Sanskrit, that's something else altogether! Yet thousands of people are doing just that while hundreds of thousands of others wear suits and big lapel buttons of Guru Maharaj Ji, or white pajamas and Sikh turbans indicating devotion to Kundalini Yogi Bhajan. Still others have the long hair, beard, beads, and blue or saffron pajamas indicating devotion to Swami Satchidananda. And many more don the velvet or Tibetan prints of the followers of the Chogyam Trungpa Rimpoche or pledge themselves to such other Eastern notables as Chinmoya, Yoga-nanda, Meher Baba, Sri Aurobindo, and Satya Sai Baba. Guruism and the fascination with Hinduism and the East in general has definitely made its ancient presence known to the West.

Nhiều người Mỹ thấy dễ chấp nhận lòng sùng tín Cơ Đốc, dù là Cơ Đốc cấp tiến, hơn các hình thức tôn giáo khác. Dù sao, Cơ Đốc giáo dưới hình thức này hay hình thức khác là tôn giáo phổ biến nhất ở đất nước này và trong thế giới Tây phương. Khi con cái họ cạo đầu, mặc sari và dhoti, rồi đi quanh Quảng trường Times đánh trống và tụng bằng tiếng Phạn, thì đó lại là chuyện hoàn toàn khác! Thế nhưng hàng ngàn người đang làm đúng như vậy, trong khi hàng trăm ngàn người khác mặc com-lê và đeo những huy hiệu lớn trên ve áo của Guru Maharaj Ji, hoặc mặc đồ ngủ trắng và đội khăn Sikh biểu thị lòng sùng kính đối với Kundalini Yogi Bhajan. Những người khác nữa để tóc dài, râu, đeo chuỗi hạt, mặc đồ ngủ xanh hoặc vàng nghệ biểu thị lòng sùng kính đối với Swami Satchidananda. Và còn nhiều người hơn nữa mặc nhung hoặc vải in kiểu Tây Tạng của các tín đồ Chogyam Trungpa Rimpoche, hoặc hiến mình cho những nhân vật Đông phương nổi bật khác như Chinmoya, Yoga-nanda, Meher Baba, Sri Aurobindo và Satya Sai Baba. Chủ nghĩa đạo sư và sự say mê Ấn Độ giáo cùng phương Đông nói chung chắc chắn đã làm cho sự hiện diện cổ xưa của mình được phương Tây biết đến.

The “guru trip” is, to this writer at least, a very fascinating phenomenon. A friend of mine had an idea for a short story. It involved a race around a large arena such as the Circus Maximus in Rome. Each guru would drive his own special vehicle (which they possess). One bearded fellow would be in his Lincoln Continental, another betur-baned guru would be in his white Cadillac, another whole guru family would be in their personal Mercedes Benzes, and yet another saffron-robed monk would be flying about in his custom-painted airplane. All would race around the Circus to see who would be crowned the Grand Guru of the West. In the stands would be their myriad followers, each in costume and chanting their special mantras. Fantastically outfitted cheerleaders would spur their sections on and great platters of Indian delicacies would be sold to the crowd by bearded vendors attending the masses.

“Chuyến đi đạo sư”, ít nhất đối với người viết này, là một hiện tượng rất hấp dẫn. Một người bạn của tôi có ý tưởng cho một truyện ngắn. Nó liên quan đến một cuộc đua quanh một đấu trường lớn như Circus Maximus ở Rome. Mỗi đạo sư sẽ lái phương tiện đặc biệt riêng của mình, mà họ thật sự có. Một ông có râu sẽ ngồi trong chiếc Lincoln Continental của mình, một đạo sư khác đội khăn sẽ ở trong chiếc Cadillac trắng, một gia đình đạo sư khác sẽ ở trong các chiếc Mercedes Benz riêng của họ, và thêm một tu sĩ mặc áo vàng nghệ nữa sẽ bay lượn trong chiếc máy bay sơn riêng của mình. Tất cả sẽ đua quanh đấu trường để xem ai sẽ được trao vương miện Đại Đạo Sư của phương Tây. Trên khán đài sẽ là vô số tín đồ của họ, mỗi người mặc trang phục riêng và tụng các thần chú đặc biệt của mình. Những đội cổ vũ ăn mặc kỳ ảo sẽ thúc giục khu vực của họ, và những mâm lớn đầy món ngon Ấn Độ sẽ được các người bán hàng có râu phục vụ cho đám đông.

This is, to say the least, quite a picture, especially for Westerners. It is ironic that a country such as ours, a country whose chief deity is a picture of George Washington on a green field, would scoff at the apparent wealth of these Eastern holy men. But let us think for a moment of the images that East and West have made of their gods. In the East, Brahma, Vishnu, Siva, and all the lesser figures of the Hindu pantheon are often depicted as corpulent, bejeweled, and surrounded by lush gardens and palaces, richly embellished elephants, sensual goddesses, and chubby children. This would seem only natural in a country where hundreds of millions of human beings are living at or below the starvation level. Surely then, riches, an abundance of food, and an easy life are the great blessings of the gods.

Ít nhất có thể nói rằng đó là một bức tranh khá đặc biệt, nhất là đối với người Tây phương. Thật mỉa mai khi một đất nước như chúng ta, một đất nước có thần linh chính yếu là hình George Washington trên nền xanh, lại chế giễu sự giàu có bề ngoài của những thánh nhân Đông phương này. Nhưng chúng ta hãy suy nghĩ trong chốc lát về những hình ảnh mà Đông và Tây đã tạo nên về các vị thần của mình. Ở phương Đông, Brahma, Vishnu, Siva và tất cả các nhân vật nhỏ hơn trong hệ thần Ấn Độ giáo thường được miêu tả là mập mạp, đeo đầy châu báu, và được bao quanh bởi vườn tược cùng cung điện sum suê, voi được trang trí lộng lẫy, các nữ thần gợi cảm và trẻ em bụ bẫm. Điều này dường như chỉ tự nhiên trong một đất nước nơi hàng trăm triệu con người đang sống ở mức đói hoặc dưới mức đói. Chắc chắn, khi ấy, sự giàu có, thức ăn dồi dào và một đời sống dễ chịu là những phúc lành lớn lao của các thần linh.

In the Christian West, however, Christ, the Saints, and the Disciples are humble, poor, and emaciated men, long-suffering and oppressed, while Jesus is depicted as a Man who could feed the masses on five loaves and two fishes. In the West, the meek “shall inherit the earth” and the poor and oppressed are supposedly the blessed ones. Holiness in the West means chastity, poverty, and obedience to the higher laws. In India, the lower castes and untouchables believe that they have arrived at their present miserable state through errors in past lives while the rich and the Brahmans are now living well due to previously accrued good deeds.

Tuy nhiên, ở phương Tây Cơ Đốc, Đức Christ, các Thánh và các Môn Đồ là những người khiêm nhường, nghèo khó và gầy gò, chịu đựng lâu dài và bị áp bức, trong khi Jesus được miêu tả như một Con Người có thể nuôi quần chúng bằng năm ổ bánh và hai con cá. Ở phương Tây, người hiền lành “sẽ thừa hưởng trái đất”, và người nghèo cùng người bị áp bức được cho là những người có phúc. Sự thánh thiện ở phương Tây có nghĩa là khiết tịnh, nghèo khó và vâng phục các luật cao hơn. Ở Ấn Độ, các giai cấp thấp và những người tiện dân tin rằng họ đã đến tình trạng khốn khổ hiện tại do lỗi lầm trong các đời sống quá khứ, trong khi người giàu và các Bà-la-môn hiện đang sống sung túc nhờ những việc thiện đã tích lũy trước đó.

In the eyes of Most Americans, then. Eastern religious leaders riding around in Cadillacs and living on estates donated by wealthy disciples is hypocrisy and a source of ridicule. But do not these gurus just point to our own hypocrisy and that of many of our own churches? Isn't the life-style of many of these gurus merely a reflection of our own life-style or wishes for one? It is this reflection coming through the form of a strangely dressed, dark-skinned human being that causes so much of our antipathy and ridicule—this, as well as the fact that so many people seem to have found something important by means of the teachings of these Easterners, something that their parents or society could not supply or buy for them.

Vậy, trong mắt hầu hết người Mỹ, các lãnh đạo tôn giáo Đông phương đi lại bằng Cadillac và sống trong các điền trang do các đệ tử giàu có hiến tặng là đạo đức giả và là nguồn để chế giễu. Nhưng chẳng phải các đạo sư này chỉ đang chỉ ra sự đạo đức giả của chính chúng ta và của nhiều giáo hội chúng ta hay sao? Chẳng phải lối sống của nhiều đạo sư này chỉ là sự phản chiếu lối sống của chính chúng ta, hoặc ước muốn của chúng ta về một lối sống như thế, hay sao? Chính sự phản chiếu này, đi qua hình thức của một con người da sẫm, ăn mặc lạ lùng, gây nên quá nhiều ác cảm và chế giễu của chúng ta—điều này, cũng như sự kiện rằng rất nhiều người dường như đã tìm thấy điều gì đó quan trọng qua giáo huấn của những người Đông phương này, điều mà cha mẹ hay xã hội của họ không thể cung cấp hay mua cho họ.

Why this pressing need for the mystical and devotional aspects of life? Once again we must cite the Age change, for it is at this point in history that previously established values are being destroyed while new social values have yet to be made permanent. This leads to soul-searching, and so it happens that the generally wealthy and vital state of this nation can allow its people the freedom to make their search. In addition, today's youth personify and can respond to the more subtle influences of Uranus and Neptune in their natal charts, as has been outlined above.

Vì sao lại có nhu cầu thúc bách này đối với các khía cạnh huyền nhiệm và sùng tín của đời sống? Một lần nữa chúng ta phải viện dẫn sự chuyển đổi Thời Đại, vì chính tại điểm này trong lịch sử, các giá trị đã được thiết lập trước đây đang bị phá hủy, trong khi các giá trị xã hội mới vẫn chưa được làm cho bền vững. Điều này dẫn đến sự tự vấn linh hồn, và vì thế tình trạng nhìn chung giàu có và đầy sinh lực của quốc gia này có thể cho phép dân chúng tự do thực hiện cuộc tìm kiếm của họ. Thêm vào đó, tuổi trẻ ngày nay hiện thân và có thể đáp ứng với các ảnh hưởng tinh tế hơn của Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương trong lá số chiêm tinh bản mệnh của họ, như đã được phác họa ở trên.

Each person, and consequently each generation, represents in human form the cosmic changes taking place in the heavens and in the vast invisible realms. The heavens are changing and the Earth changes with them. For there can be no separation in the great Cosmic Unity and what happens in the sky is always written upon the face of the Earth.

Mỗi người, và do đó mỗi thế hệ, biểu hiện trong hình thức con người những biến đổi vũ trụ đang diễn ra trên các tầng trời và trong các cõi vô hình bao la. Các tầng trời đang thay đổi và Trái Đất thay đổi cùng với chúng. Vì không thể có sự phân ly trong Nhất Thể Vũ Trụ vĩ đại, và những gì xảy ra trên bầu trời luôn được viết trên khuôn mặt Trái Đất.

FACTORS CONTRIBUTING TO SPIRITUAL DEVELOPMENT AS SEEN IN THE NATAL HOROSCOPE – CÁC YẾU TỐ GÓP PHẦN VÀO SỰ PHÁT TRIỂN TINH THẦN NHƯ ĐƯỢC THẤY TRONG LÁ SỐ CHIÊM TINH BẢN MỆNH

The nature of one's potential evolutionary development or spiritual growth can be clearly seen by the positions of the planets at birth. The horoscope, however, is just the astrological portrait of a given individual and does not reflect the total evolutionary pattern, if indeed this can be read at all.

Bản chất của sự phát triển tiến hóa tiềm năng hay sự tăng trưởng tinh thần của một người có thể được thấy rõ qua các vị trí của các hành tinh lúc sinh. Tuy nhiên, lá số chiêm tinh chỉ là chân dung chiêm tinh của một cá nhân nhất định và không phản ánh toàn bộ mô hình tiến hóa, nếu quả thật điều này có thể đọc được.

Some people righteously question how astrology can be valid if more than one person can be born at the same minute in time and at the same point in space (i.e., longitude and latitude). Such “astrological twins” are bound to be different, based on the sociological and genetic factors surrounding their births. This is quite true, of course. It would be much the same with biological twins who, let's say, were born ten minutes apart. If the actual Ascendant and/or M.C. do not change signs due to this approximately 2½° mutation in the house cusps, the horoscopes of such biological twins would be quite similar, almost identical, in fact.

Một số người chính đáng đặt câu hỏi làm sao chiêm tinh học có thể có giá trị nếu hơn một người có thể sinh ra cùng một phút trong thời gian và cùng một điểm trong không gian, tức kinh độ và vĩ độ. Những “song sinh chiêm tinh” như vậy chắc chắn sẽ khác nhau, dựa trên các yếu tố xã hội học và di truyền quanh sự ra đời của họ. Dĩ nhiên, điều này hoàn toàn đúng. Điều ấy cũng gần như tương tự với các cặp song sinh sinh học, giả sử sinh cách nhau mười phút. Nếu điểm mọc thực tế và/hoặc Thiên Đỉnh không đổi dấu hiệu do sự biến đổi khoảng 2½° này ở các đỉnh nhà, các lá số chiêm tinh của những cặp song sinh sinh học như vậy sẽ khá giống nhau, trên thực tế gần như đồng nhất.

The question of interpreting such charts is further complicated by the fact that these two individuals have the same sociological and genetic heredity. How then to interpret a chart for either astrological or biological twins? Actually, we could go so far as to say, “How then to interpret any chart?”

Vấn đề diễn giải các lá số chiêm tinh như vậy còn phức tạp hơn bởi sự kiện rằng hai cá nhân này có cùng di sản xã hội học và di truyền. Vậy làm sao diễn giải một lá số chiêm tinh cho các cặp song sinh, dù là chiêm tinh hay sinh học? Thật ra, chúng ta có thể đi xa đến mức nói: “Vậy làm sao diễn giải bất kỳ lá số chiêm tinh nào?”

The scientific basis of astrology is such that given a set of circumstances, say Mercury in Gemini square Saturn in Virgo in a chart with a Cancer Sun and the Ascendant, most competent astrologers would come to the conclusion that the individual in question often attempts to consolidate data into set thought patterns in order to obtain a basis for a sense of inner security. Furthermore, these thought patterns could only change under conditions of inner duress.

Cơ sở khoa học của chiêm tinh học là, khi cho một tập hợp hoàn cảnh, chẳng hạn Sao Thủy ở Song Tử vuông góc Sao Thổ ở Xử Nữ trong một lá số chiêm tinh có Mặt Trời Cự Giải và điểm mọc, hầu hết các nhà chiêm tinh có năng lực sẽ đi đến kết luận rằng cá nhân được nói đến thường cố gắng củng cố dữ liệu thành các mô hình tư tưởng cố định nhằm đạt được một nền tảng cho cảm thức an toàn nội tâm. Hơn nữa, các mô hình tư tưởng này chỉ có thể thay đổi dưới các điều kiện áp lực nội tâm.

There is no difficulty in interpreting the above natal factors. One doesn't even have to meet the person to come to this simple deductive conclusion, although the whole chart would have to be seen in order to place the above aspect in its proper context. But given the charts of twins, either astrological or biological, the astrologer has to tune into the vibrations of the native in question in order to ascertain how the same aspect will be modified to meet with (1) the present life pattern and (2) the level of mental, emotional, and spiritual development. Here is where one's inner intuition comes into play, for it is this factor that is the astrologer's fine tuning mechanism. And the astrologer only obtains this mechanism after long training and practice.

Không có khó khăn nào trong việc diễn giải các yếu tố bản mệnh trên. Người ta thậm chí không cần gặp người ấy để đi đến kết luận suy diễn đơn giản này, mặc dù toàn bộ lá số chiêm tinh cần được xem để đặt góc hợp trên vào đúng bối cảnh của nó. Nhưng khi có các lá số chiêm tinh của các cặp song sinh, dù là chiêm tinh hay sinh học, nhà chiêm tinh phải hòa điệu với các rung động của đương số được nói đến để xác định cùng một góc hợp sẽ được biến đổi thế nào cho phù hợp với (1) mô hình đời sống hiện tại và (2) mức độ phát triển trí tuệ, cảm xúc và tinh thần. Đây là nơi trực giác nội tâm của một người phát huy tác dụng, vì chính yếu tố này là cơ chế tinh chỉnh của nhà chiêm tinh. Và nhà chiêm tinh chỉ đạt được cơ chế này sau một thời gian dài huấn luyện và thực hành.

Thus astrology is limited per se. One could find great aspects in a chart revealing a potentially highly evolved being, only to find that most of the higher-octave vibrations are either dormant or being channeled through the lower mental and emotional vehicles. In short, potential spiritual development does not necessarily indicate the actual evolutionary level achieved by a given individual. In addition, the ability of the astrologer to read and delineate the energy patterns leading to the different stages of spiritual attunement in another's chart is directly related to the astrologer's own stage of development and the degree of refinement of the higher or intuitional aspects of his or her own being.

Vì vậy, chính chiêm tinh học tự nó có giới hạn. Người ta có thể tìm thấy các góc hợp lớn trong một lá số chiêm tinh, tiết lộ một sinh linh tiềm tàng tiến hóa rất cao, chỉ để thấy rằng phần lớn các rung động bát độ cao hoặc đang ngủ yên hoặc đang được dẫn truyền qua các vận cụ trí tuệ và cảm xúc thấp. Tóm lại, sự phát triển tinh thần tiềm năng không nhất thiết chỉ ra mức độ tiến hóa thực tế mà một cá nhân nhất định đã đạt được. Thêm vào đó, khả năng của nhà chiêm tinh trong việc đọc và mô tả các mô hình năng lượng dẫn đến những giai đoạn khác nhau của sự hòa điệu tinh thần trong lá số chiêm tinh của người khác liên hệ trực tiếp với giai đoạn phát triển của chính nhà chiêm tinh và mức độ tinh luyện của các phương diện cao hơn hay trực giác trong bản thể của chính người ấy.

It is important, however, for the astrologer to be able to identify at least the potential existing within the planetary combinations of a given chart. This can be partly taught through a book. The development of one's own higher processes, though, takes dedication and time plus all sorts of helpers.

Tuy nhiên, điều quan trọng là nhà chiêm tinh có thể nhận diện ít nhất tiềm năng hiện hữu trong các tổ hợp hành tinh của một lá số chiêm tinh nhất định. Điều này phần nào có thể được dạy qua một cuốn sách. Tuy vậy, sự phát triển các tiến trình cao hơn của chính mình đòi hỏi sự hiến mình và thời gian, cộng với mọi loại trợ lực.

One of the main purposes of knowing a chart, as well as a vital step toward individualization, is realizing and working out the patterns outlined in the horoscope. This entails the actualization of a great deal of the planetary portraits, resulting in coming into one's own, so to speak. After realization and actualization, the process of transcendence follows, so that a liberation to a vaster and oftentimes nonastrologically influenced life pattern may result. In short, one has to retune the life energies to higher frequencies so that one's attunement shifts from an egocentric existence to a more universal one. The results of this process can become evident in life as one grows older and is no longer automatically responsive to the influences of the planets, transits, and progressions. Instead, a more consciously directed pattern of selfmastery (direction of planetary influences) attunement takes place. This is a long and arduous task and, of course, not the only path toward the Light.

Một trong những mục đích chính của việc biết một lá số chiêm tinh, cũng như một bước thiết yếu hướng đến cá nhân hóa, là nhận ra và thực hiện các mô hình được phác họa trong lá số chiêm tinh. Điều này bao hàm việc hiện thực hóa rất nhiều chân dung hành tinh, kết quả là, có thể nói, đi vào chính bản thân mình. Sau sự nhận ra và hiện thực hóa, tiến trình siêu vượt tiếp theo, để có thể dẫn đến một sự giải phóng vào một mô hình đời sống rộng lớn hơn và nhiều khi không chịu ảnh hưởng chiêm tinh. Tóm lại, người ta phải chỉnh lại các năng lượng đời sống sang những tần số cao hơn, để sự hòa điệu của mình chuyển từ một tồn tại lấy phàm ngã làm trung tâm sang một tồn tại phổ quát hơn. Các kết quả của tiến trình này có thể trở nên rõ ràng trong đời sống khi người ta lớn tuổi hơn và không còn tự động đáp ứng với các ảnh hưởng của các hành tinh, quá cảnh và tiến trình. Thay vào đó, một mô hình hòa điệu tự chủ, được định hướng có ý thức hơn, tức sự điều hướng các ảnh hưởng hành tinh, diễn ra. Đây là một nhiệm vụ dài lâu và gian khổ, và dĩ nhiên không phải là con đường duy nhất hướng đến Ánh Sáng.

For the sake of convenience and clarity, let's list the planets again and briefly discuss their relevance as indicators of potential spiritual attainment. This list may prove to be a good referral point when we discuss the horoscopes of various “advanced souls” in the last part of this chapter.

Vì sự tiện lợi và rõ ràng, hãy liệt kê lại các hành tinh và bàn ngắn gọn về sự liên quan của chúng như các chỉ dấu của thành tựu tinh thần tiềm năng. Danh sách này có thể chứng tỏ là một điểm tham chiếu tốt khi chúng ta bàn về các lá số chiêm tinh của nhiều “linh hồn tiến bộ” trong phần cuối của chương này.

The Sun: We should view the Sun as the point of integration of all the planetary energies and the resultant manifestation on our daily life. Aspects between the Sun and any of the other planets reveal the best-traveled roads and the openest passages between the planets and the solar force. In other words, should the Sun be in aspect with Uranus, Neptune, and Pluto, the potential ability to incorporate higher energies into one's inner being is not only greatly facilitated but natural to the individual in question. If none of the three bodies are in major aspect with the Sun, then a more indirect route to cosmic consciousness may have to be taken. We should remember that the Sun is the individualizing agent in the chart, since it represents the Source of human energies. The gradual growth, purification, and self-identification with the solar rays is commensurate with inner unfoldment.

Mặt Trời: Chúng ta nên xem Mặt Trời như điểm tích hợp của tất cả các năng lượng hành tinh và sự biểu lộ kết quả trong đời sống hằng ngày của chúng ta. Các góc hợp giữa Mặt Trời và bất kỳ hành tinh nào khác tiết lộ những con đường được đi nhiều nhất và các lối thông mở nhất giữa các hành tinh và lực mặt trời. Nói cách khác, nếu Mặt Trời tạo góc hợp với Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương, khả năng tiềm tàng để đưa các năng lượng cao hơn vào bản thể nội tâm của một người không chỉ được thuận lợi hóa rất nhiều mà còn tự nhiên đối với cá nhân được nói đến. Nếu không một thiên thể nào trong ba thiên thể này có góc hợp chính với Mặt Trời, thì có thể cần đi một con đường gián tiếp hơn đến tâm thức vũ trụ. Chúng ta nên nhớ rằng Mặt Trời là tác nhân cá nhân hóa trong lá số chiêm tinh, vì nó tượng trưng cho Nguồn của các năng lượng con người. Sự tăng trưởng, thanh lọc và tự đồng nhất hóa dần dần với các tia mặt trời tương ứng với sự khai mở nội tâm.

The Moon: One of the major functions of the lunar force field is to be a reflector of the solar force to the many facets of the outer life. A harmonious linkage between the solar and lunar rays is very helpful for an easier balance between inner growth and the outer expression of that growth. The reader is, of course, quite familiar with this process, since it forms one of the basic tenets of astrological interpretation.

Mặt Trăng: Một trong những chức năng chính của trường lực mặt trăng là phản chiếu lực mặt trời đến nhiều khía cạnh của đời sống bên ngoài. Một liên kết hài hòa giữa các tia mặt trời và mặt trăng rất hữu ích cho sự quân bình dễ dàng hơn giữa sự tăng trưởng nội tâm và sự biểu hiện bên ngoài của sự tăng trưởng ấy. Dĩ nhiên, độc giả khá quen thuộc với tiến trình này, vì nó tạo nên một trong những nguyên lý căn bản của diễn giải chiêm tinh.

Should the Moon be stronger than the Sun or should it and not the Sun be in aspect to one or more of the three higher-octave bodies, the road to integrating the higher energies is less direct. The individual will come in contact with the forces and/or people represented by Uranus, Neptune, and Pluto in the chart but will have to make a greater conscious effort to incorporate these experiences into the inner workings of his or her being. When the focus of these planets comes through the solar force, inner growth can take place with less conscious thought. The energies then flow into the Sun by their natural natal relationships.

Nếu Mặt Trăng mạnh hơn Mặt Trời, hoặc nếu Mặt Trăng chứ không phải Mặt Trời tạo góc hợp với một hay nhiều trong ba thiên thể bát độ cao, con đường để tích hợp các năng lượng cao hơn sẽ ít trực tiếp hơn. Cá nhân sẽ tiếp xúc với các lực và/hoặc những người được biểu thị bởi Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương trong lá số chiêm tinh, nhưng sẽ phải có một nỗ lực có ý thức lớn hơn để đưa các kinh nghiệm này vào các hoạt động nội tâm của bản thể mình. Khi tiêu điểm của các hành tinh này đi qua lực mặt trời, sự tăng trưởng nội tâm có thể diễn ra với ít tư tưởng có ý thức hơn. Khi ấy các năng lượng chảy vào Mặt Trời theo các quan hệ bản mệnh tự nhiên của chúng.

The Moon is the more indirect path of the two, since it deals with the nature of the personality: the various outer and often superficial life experiences. The individual has to work to glean the essence out of these events in order to thoroughly integrate them into the deeper aspects of the Self. Another facet of the Moon's function, especially in light of esoteric astrology, is its linkage with the collective consciousness of the human race. On a personal level, the Moon indicates a great deal of one's family heritage and thus one's roots in the present lifetime. The Moon, therefore, is indicative of one's link to humanity, both past and present. A connection between the higher-octave bodies and the Moon leads to a greater understanding of people in general. It is also a way, in the developed individual, to tune into many of the subconscious forces which work within the human kingdom. A refined lunar force, one involving close affinities to Neptune, Pluto, and Uranus, can lead to various psychic states, due to the general heightening of one's receptive faculties, to various invisible force fields affecting humanity in general (Uranus, Neptune, and Pluto). If the Moon and its planetary aspects are harmoniously linked to the Sun too, then these experiences and/or heightened sensitivities point the way toward an easier and more complete balance between the inner and outer development of life.

Mặt Trăng là con đường gián tiếp hơn trong hai con đường, vì nó liên quan đến bản chất của phàm ngã: các kinh nghiệm đời sống bên ngoài đa dạng và thường hời hợt. Cá nhân phải nỗ lực chắt lọc tinh chất từ các biến cố này để tích hợp chúng trọn vẹn vào các phương diện sâu hơn của Bản Ngã. Một khía cạnh khác trong chức năng của Mặt Trăng, đặc biệt dưới ánh sáng của chiêm tinh học nội môn, là mối liên hệ của nó với tâm thức tập thể của nhân loại. Ở cấp độ cá nhân, Mặt Trăng chỉ ra rất nhiều về di sản gia đình của một người và do đó là cội rễ của người ấy trong kiếp sống hiện tại. Vì vậy, Mặt Trăng biểu thị mối liên hệ của một người với nhân loại, cả quá khứ lẫn hiện tại. Một sự nối kết giữa các thiên thể bát độ cao và Mặt Trăng dẫn đến sự hiểu biết lớn hơn về con người nói chung. Trong cá nhân đã phát triển, đó cũng là một cách để hòa điệu với nhiều lực tiềm thức đang hoạt động trong giới nhân loại. Một lực mặt trăng tinh luyện, bao hàm những tương hợp gần gũi với Sao Hải Vương, Sao Diêm Vương và Sao Thiên Vương, có thể dẫn đến nhiều trạng thái thông linh khác nhau, do sự nâng cao tổng quát của các năng lực tiếp nhận của một người đối với nhiều trường lực vô hình ảnh hưởng đến nhân loại nói chung, tức Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương. Nếu Mặt Trăng và các góc hợp hành tinh của nó cũng liên kết hài hòa với Mặt Trời, thì các kinh nghiệm này và/hoặc các độ nhạy cảm được nâng cao chỉ đường đến một sự quân bình dễ dàng hơn và trọn vẹn hơn giữa sự phát triển nội tâm và bên ngoài của đời sống.

Mercury: Mercury represents the rational mental processes. This means that it functions to transmit images, impressions, and concepts as words and ideas which may then be communicated both to one's own conscious “word” mind and to other people's as well. When Mercury is joined with the three outer bodies, it acts as a link between the rational faculties and the intuition (Uranus), psychic vision or impressions (Neptune), and the various transcendental processes at work in life (Pluto).

Sao Thủy: Sao Thủy tượng trưng cho các tiến trình trí tuệ lý tính. Điều này có nghĩa là nó hoạt động để truyền đạt các hình ảnh, ấn tượng và khái niệm thành lời và ý tưởng, rồi chúng có thể được thông truyền cả đến thể trí “ngôn từ” có ý thức của chính một người lẫn đến người khác. Khi Sao Thủy kết hợp với ba thiên thể ngoài, nó hoạt động như một liên kết giữa các năng lực lý tính và trực giác, tức Sao Thiên Vương, linh thị hay các ấn tượng thông linh, tức Sao Hải Vương, và các tiến trình siêu việt khác nhau đang hoạt động trong đời sống, tức Sao Diêm Vương.

A strong Mercury is very important in an astrologer's chart. Since a great deal of our work is involved in touching the wordless realms of the higher faculties of consciousness, it becomes extremely important to be able to relate what is touched to those with whom we are working. Certainly one cannot delineate a chart for another person if what the Sun conjunct Pluto sextile Uranus means is intuitively known but cannot be articulated for the individual whose chart is being read. Mercury also brings a system of logic and order into one's life so that thoughts are “grounded” and feelings “translated” before being acted upon. The reader would do well, here, to ponder on Mercury's relationship to the Moon.4

Một Sao Thủy mạnh rất quan trọng trong lá số chiêm tinh của một nhà chiêm tinh. Vì phần lớn công việc của chúng ta liên quan đến việc chạm vào các cõi không lời của những năng lực cao hơn của tâm thức, nên khả năng liên hệ điều được chạm tới với những người mà chúng ta đang làm việc trở nên cực kỳ quan trọng. Chắc chắn người ta không thể mô tả một lá số chiêm tinh cho người khác nếu ý nghĩa của Mặt Trời đồng vị Sao Diêm Vương lục hợp Sao Thiên Vương được biết bằng trực giác nhưng không thể diễn đạt rõ cho cá nhân có lá số chiêm tinh đang được đọc. Sao Thủy cũng đem một hệ thống logic và trật tự vào đời sống của một người để các tư tưởng được “nối đất” và các cảm xúc được “dịch ra” trước khi được hành động theo. Ở đây, độc giả nên suy ngẫm về mối quan hệ của Sao Thủy với Mặt Trăng.4

Venus: Venus deals with the nature of our relationships and very often incorporates within itself the vision of the way we would like to see ourselves as reflected through others. Our ideal mate is, after all, the envisioned perfect complement to our own nature. When taken to a more highly refined level, Venus indicates the ability to see ourselves reflected through the whole universe. This capacity to see the universal reflection of ourself necessitates a Self which has been transformed into a more universal being. If not, an extreme case of narcissism results.

Sao Kim: Sao Kim liên quan đến bản chất các mối quan hệ của chúng ta và rất thường bao hàm trong nó linh ảnh về cách chúng ta muốn thấy chính mình được phản chiếu qua người khác. Rốt cuộc, người bạn đời lý tưởng của chúng ta là sự bổ sung hoàn hảo được hình dung cho bản chất của chính chúng ta. Khi được đưa lên một cấp độ tinh luyện cao hơn, Sao Kim chỉ ra khả năng thấy chính mình được phản chiếu qua toàn thể vũ trụ. Năng lực thấy sự phản chiếu phổ quát của chính mình đòi hỏi một Bản Ngã đã được chuyển hóa thành một sinh linh phổ quát hơn. Nếu không, một trường hợp cực đoan của chứng tự mê sẽ xảy ra.

Venus in Pisces or Venus connected with Neptune by major aspect elevates the sensitivities. It permits one to identify with beauty and feelings of all sorts; but if the individual has not come into conscious contact with the Source of all beauty, the effects on the personality are likely to lead to emotional and sensual extremism. If Venus is further linked to Uranus, either greater humanitarianism can result or a wider range of licentious self-expression.

Sao Kim ở Song Ngư hoặc Sao Kim nối kết với Sao Hải Vương bằng góc hợp chính sẽ nâng cao các độ nhạy cảm. Nó cho phép người ta đồng nhất hóa với cái đẹp và các cảm xúc đủ loại; nhưng nếu cá nhân chưa đi vào sự tiếp xúc có ý thức với Nguồn của mọi cái đẹp, các tác động lên phàm ngã có khả năng dẫn đến sự cực đoan về cảm xúc và giác quan. Nếu Sao Kim còn liên kết thêm với Sao Thiên Vương, kết quả có thể là tinh thần nhân đạo lớn hơn hoặc một phạm vi rộng hơn của sự tự biểu hiện phóng túng.

Mars: Mars opens doors. It is the force which can be harnessed to attain goals. It gives the courage to persevere as well as the need to put one's personal stamp on each victory. When the rays of the Red Planet are used for higher purposes, Mars gives discrimination to the paths taken by providing a strong moral outlook on life. The nature of its rays, however, is much more geared to daily life and to achieving terrestrial and temporal goals. On the inner planes, Mars gives way or opens the path to the more complete changes, which are symbolized by Pluto. An example of this in Earth life deals with sex, conception, and death. It is Mars's lust which gives rise to sexual desire and readies the sexual organs for intercourse, but it is the transforming vibrations of Pluto which unite the sperm and egg to form the embryo. Death may also come through Mars, but it is Pluto which separates the more subtle vehicles from the grosser physical body at death and aids in the transformation of consciousness in the post mortem states. The reader would do well to study the significance of Mars-Pluto aspects in the natal chart.

Sao Hỏa: Sao Hỏa mở các cánh cửa. Nó là lực có thể được khai dụng để đạt các mục tiêu. Nó đem lại lòng can đảm để kiên trì cũng như nhu cầu đặt dấu ấn cá nhân lên mỗi chiến thắng. Khi các tia của Hành Tinh Đỏ được dùng cho những mục đích cao hơn, Sao Hỏa đem lại sự phân biện cho các con đường được chọn bằng cách cung cấp một quan điểm đạo đức mạnh mẽ về đời sống. Tuy nhiên, bản chất các tia của nó hướng nhiều hơn đến đời sống hằng ngày và đến việc đạt các mục tiêu trần thế, nhất thời. Trên các cõi nội tâm, Sao Hỏa nhường chỗ hoặc mở đường cho những thay đổi trọn vẹn hơn, được tượng trưng bởi Sao Diêm Vương. Một ví dụ về điều này trong đời sống Trái Đất liên quan đến tính dục, sự thụ thai và cái chết. Chính dục vọng của Sao Hỏa làm phát sinh ham muốn tính dục và chuẩn bị các cơ quan sinh dục cho giao hợp, nhưng chính các rung động chuyển hóa của Sao Diêm Vương hợp nhất tinh trùng và trứng để tạo thành phôi. Cái chết cũng có thể đến qua Sao Hỏa, nhưng chính Sao Diêm Vương tách các vận cụ tinh tế hơn khỏi thân xác vật lý thô trược hơn khi chết và hỗ trợ sự chuyển hóa tâm thức trong các trạng thái sau khi chết. Độc giả nên nghiên cứu ý nghĩa của các góc hợp Sao Hỏa-Sao Diêm Vương trong lá số chiêm tinh bản mệnh.

Jupiter: The vibrations of this planet cause searching, and when well placed heighten the ability to seek those things in life which serve to expand the individual. This expansion can take place through the five senses or through philosophical studies. When Jupiter is placed with the Sun, for example, it creates the desire to become more than what one is. This can contribute to an urge for temporal power or to a hunger for a wider understanding and identification with a more universal consciousness. Jupiter can also represent the noblest aspects of an individual's character or the place in the life where the sensual appetites hold full sway. The general state of the individual's personal evolution will point to the exact nature and direction of Jupiter's widening and searching rays.

Sao Mộc: Các rung động của hành tinh này gây nên sự tìm kiếm, và khi được đặt tốt, nâng cao khả năng tìm kiếm những điều trong đời sống giúp mở rộng cá nhân. Sự mở rộng này có thể diễn ra qua năm giác quan hoặc qua các nghiên cứu triết học. Chẳng hạn, khi Sao Mộc được đặt cùng Mặt Trời, nó tạo ra ham muốn trở thành nhiều hơn điều người ta đang là. Điều này có thể góp phần vào một thôi thúc giành quyền lực nhất thời hoặc vào một cơn đói khát đối với sự hiểu biết rộng hơn và sự đồng nhất hóa với một tâm thức phổ quát hơn. Sao Mộc cũng có thể tượng trưng cho các phương diện cao quý nhất trong tính cách của một cá nhân, hoặc nơi trong đời sống mà các ham muốn giác quan hoàn toàn chi phối. Tình trạng chung của sự tiến hóa cá nhân của người ấy sẽ chỉ ra bản chất và hướng chính xác của các tia mở rộng và tìm kiếm của Sao Mộc.

Saturn: The physical appearance of this body says a great deal about its function in the horoscope. Saturn is encircled by rings, indicating limitations and restrictions. As it is the farthest planet which can be readily seen with the naked eye, Saturn is the bridge between earthly tasks of Dharma and the higher vibrational force fields represented by the three outermost planets. In short Saturn is saying: “Only when your terrestrial responsibilities and inherited tasks are performed, only when you have become well grounded in the structure of your world, only when you are capable of handling the power which comes with an expanded state of consciousness, only then will you be allowed to pass through my initiation into the higher realms.”

Sao Thổ: Dáng vẻ vật lý của thiên thể này nói rất nhiều về chức năng của nó trong lá số chiêm tinh. Sao Thổ được bao quanh bởi các vành đai, biểu thị các giới hạn và hạn chế. Vì nó là hành tinh xa nhất có thể dễ dàng được nhìn thấy bằng mắt thường, Sao Thổ là cây cầu giữa các nhiệm vụ trần thế của Dharma và các trường lực rung động cao hơn được tượng trưng bởi ba hành tinh ngoài cùng. Tóm lại, Sao Thổ đang nói: “Chỉ khi các trách nhiệm trần thế và những nhiệm vụ được thừa hưởng của các bạn đã được thực hiện, chỉ khi các bạn đã trở nên vững chắc trong cấu trúc thế giới của mình, chỉ khi các bạn có khả năng xử lý quyền năng đi kèm với một trạng thái tâm thức mở rộng, chỉ khi đó các bạn mới được phép đi qua cuộc điểm đạo của tôi vào các cõi cao hơn.”

Saturn's function is to allow the individual to ground knowledge through earthly experiences so that this knowledge may be raised up from simple conjecture or rote memory patterns into Wisdom. It is no coincidence that this planet corresponds to the human supportive structure—the skeleton. The bones give the general shape of the whole body and keep it functioning in its greatest mobility. Thus Saturn represents the force of consolidation, for if the bones are frail, if the knees are weak, how can one expect to climb the great mountain of evolutionary development?

Chức năng của Sao Thổ là cho phép cá nhân đặt nền tri thức qua những kinh nghiệm trần thế, để tri thức này có thể được nâng lên từ sự phỏng đoán đơn giản hoặc các khuôn mẫu ghi nhớ máy móc thành Minh Triết. Không phải ngẫu nhiên mà hành tinh này tương ứng với cấu trúc nâng đỡ của con người—bộ xương. Xương tạo nên hình dáng chung của toàn thân và giữ cho thân thể vận hành với mức linh động lớn nhất. Do đó, Sao Thổ tượng trưng cho lực củng cố, vì nếu xương cốt mong manh, nếu đầu gối yếu ớt, thì làm sao người ta có thể mong leo lên ngọn núi vĩ đại của sự phát triển tiến hóa?

Uranus: When we leave Saturn's rings, we come into a field of energy which puts the totality of one's previous experiences into a greatly enhanced frame of reference, for we enter the various levels of the invisible causal factors which are working through the individual and humanity as a whole. Uranus unlocks the restrictive binds of its lower octave, reason (Mercury), and opens the Saturn-prepared individual to a greater cosmic reality.

Sao Thiên Vương: Khi rời khỏi các vành đai của Sao Thổ, chúng ta đi vào một trường năng lượng đặt toàn bộ các kinh nghiệm trước đây của một người vào một khung tham chiếu được mở rộng rất nhiều, vì chúng ta bước vào các cấp độ khác nhau của những yếu tố nhân quả vô hình đang hoạt động qua cá nhân và qua toàn thể nhân loại. Sao Thiên Vương mở khóa những ràng buộc hạn chế của quãng tám thấp hơn của nó, tức lý trí (Sao Thủy), và mở con người đã được Sao Thổ chuẩn bị ra với một thực tại vũ trụ lớn lao hơn.

Neptune: Just as the rays of Uranus work to develop the mental framework, Neptune works with human emotions. Neptune, when functioning positively, raises all feelings of personal emotional gratification to a nonverbal understanding of the entire range of human experience. Thus personal love (“I'll love you if you'll love me in return”) is replaced by divine love (“I love, for through love comes Light”). It is through Neptune, especially when connected with the Moon, that the individual love force flows in its most unselfish manifestation. This occurs through understanding and nonattachment of personal desire to the object or person being loved.

Sao Hải Vương: Cũng như các tia của Sao Thiên Vương hoạt động để phát triển khung trí tuệ, Sao Hải Vương hoạt động với các cảm xúc của con người. Khi vận hành tích cực, Sao Hải Vương nâng mọi cảm xúc thỏa mãn tình cảm cá nhân lên thành một sự thấu hiểu không lời về toàn bộ phạm vi kinh nghiệm của con người. Do đó, tình yêu cá nhân (“Tôi sẽ yêu bạn nếu bạn yêu lại tôi”) được thay thế bằng tình yêu thiêng liêng (“Tôi yêu, vì qua tình yêu mà Ánh Sáng đến”). Chính qua Sao Hải Vương, đặc biệt khi có liên hệ với Mặt Trăng, lực yêu thương cá nhân tuôn chảy trong biểu hiện vị tha nhất của nó. Điều này xảy ra qua sự thấu hiểu và sự không dính mắc của dục vọng cá nhân vào đối tượng hay người được yêu.

In addition, Neptune connects the individual to certain very subtle levels of life through which the creative process takes place. When Neptune is harmoniously linked to the luminaries in the chart of a person who can respond to its higher rays, it can bestow gifts of a clairvoyant and clairaudient nature.

Ngoài ra, Sao Hải Vương nối kết cá nhân với một số cấp độ rất vi tế của sự sống, qua đó tiến trình sáng tạo diễn ra. Khi Sao Hải Vương được liên kết hài hòa với các nguồn sáng trong lá số chiêm tinh của một người có thể đáp ứng với các tia cao hơn của nó, nó có thể ban cho những năng khiếu thuộc bản chất linh thị và linh thính.

Pluto: Pluto is the “naked” planet, for through its rays the composition of any structure, person, or object is laid bare. Pluto causes the infinite refinement of matter through a continual process of transformation. Pluto's energy works to implement the transcendental processes leading to evolutionary growth by constantly breaking up any crystallizations of the personality. The individual is then forced to reprocess the newly released energy into a more perfect form of expression. We can use the analogy of a snake shedding its skin to illustrate this point. At periodic intervals in the serpent's life, its inner physical growth forces it to shed its outer encasement so that its new body can present itself in its true length. This is what happens when Pluto works on the various planets. It forces the removal of old force fields or methods of planetary expression so that new ones may unfold.

Sao Diêm Vương: Sao Diêm Vương là hành tinh “trần trụi”, vì qua các tia của nó, cấu tạo của bất kỳ cấu trúc, con người hay đối tượng nào cũng được phơi bày. Sao Diêm Vương gây nên sự tinh luyện vô tận của vật chất qua một tiến trình chuyển hóa liên tục. Năng lượng của Sao Diêm Vương hoạt động để thực thi các tiến trình siêu việt dẫn đến sự tăng trưởng tiến hóa bằng cách không ngừng phá vỡ mọi kết tinh của phàm ngã. Khi đó cá nhân buộc phải xử lý lại năng lượng mới được giải phóng ấy thành một hình thức biểu đạt hoàn hảo hơn. Chúng ta có thể dùng phép tương tự về con rắn lột da để minh họa điểm này. Vào những khoảng định kỳ trong đời sống của con rắn, sự tăng trưởng thể xác bên trong buộc nó phải lột bỏ lớp bao bọc bên ngoài để thân thể mới của nó có thể biểu lộ đúng chiều dài thật của mình. Đây là điều xảy ra khi Sao Diêm Vương tác động lên các hành tinh khác nhau. Nó buộc phải loại bỏ các trường lực cũ hoặc các phương thức biểu đạt hành tinh cũ để những phương thức mới có thể khai mở.

A person who can consciously direct the rays of this distant planet has the ability not only to dip into his or her own creative storehouse of vital energy, but also into the cosmic storehouse. He or she has the power to summon great forces together in order to accomplish personal goals. In the developed individual—one who is now at work for planetary well-being—this power can be used for altering the consciousness of vast numbers of people, by causing other people to “shed their skins,” as well as directing some of the invisible forces at work in the constant evolutionary-involutionary processes. On a more mundane level, a psychiatrist with a strong Pluto will be able to see the various energies at work in his patient, and by directing his own energies accordingly, the doctor can cause a breakup in the energy patterns in the patient which were the cause of neurosis. The psychiatrist may then work to reprocess the newly released energy into more healthy patterns of behavior.

Một người có thể điều khiển một cách có ý thức các tia của hành tinh xa xôi này có khả năng không chỉ thâm nhập vào kho tàng sáng tạo năng lượng sinh lực của chính mình, mà còn vào kho tàng vũ trụ. Người ấy có quyền năng triệu tập các lực lớn lao lại với nhau để hoàn thành các mục tiêu cá nhân. Ở cá nhân đã phát triển—người hiện đang hoạt động cho sự an lạc của hành tinh—quyền năng này có thể được dùng để làm biến đổi tâm thức của số đông người, bằng cách khiến những người khác “lột da”, cũng như điều khiển một số lực vô hình đang hoạt động trong các tiến trình tiến hóa–giáng hạ tiến hóa không ngừng. Trên một bình diện thế tục hơn, một bác sĩ tâm thần có Sao Diêm Vương mạnh sẽ có thể thấy các năng lượng khác nhau đang hoạt động nơi bệnh nhân của mình, và bằng cách điều khiển các năng lượng của chính mình cho phù hợp, vị bác sĩ có thể gây ra sự phá vỡ trong các khuôn mẫu năng lượng nơi bệnh nhân vốn là nguyên nhân của chứng loạn thần kinh. Sau đó bác sĩ tâm thần có thể làm việc để xử lý lại năng lượng mới được giải phóng thành các khuôn mẫu hành vi lành mạnh hơn.

THE NATAL CHARTS OF SPIRITUALLY EVOLVED REINGS – CÁC LÁ SỐ SINH CỦA NHỮNG SINH LINH TIẾN HÓA VỀ MẶT TINH THẦN

The major emphasis in the analysis of the following charts will focus on the planetary positions indicating the tendency toward superior spiritual development of the individuals under discussion.

Trọng tâm chính trong việc phân tích các lá số chiêm tinh sau đây sẽ tập trung vào những vị trí hành tinh cho thấy khuynh hướng hướng đến sự phát triển tinh thần cao hơn của các cá nhân đang được bàn đến.

Abdul Baha (Baha'i Leader)

Abdul Baha (Nhà lãnh đạo Baha'i)

One of the main tenets of this relatively recently established religion concerns the inherent unity of all humanity. Baha's father, Bahaullah, and Baha himself were very clear in their teachings that all of the various races of Mankind belong to one human soul (a principle with which this writer wholeheartedly concurs). One consequence of such a beautiful tenet is that many interracial and interdenominational marriages have taken place among the Baha'is. In addition, all the major religions and their prophets, saints, and teachers are respected and honored. As such, within its framework of humanitarian efforts and concerns, the Baha'i faith is representative of the ideals inherent in the cusp of the Aquarian Age.

Một trong những nguyên lý chính của tôn giáo được thiết lập tương đối gần đây này liên quan đến sự hợp nhất nội tại của toàn thể nhân loại. Cha của Baha, Bahaullah, và chính Baha đều rất rõ ràng trong giáo huấn của mình rằng tất cả các chủng tộc khác nhau của Nhân Loại đều thuộc về một linh hồn nhân loại duy nhất (một nguyên lý mà người viết này hoàn toàn đồng ý). Một hệ quả của nguyên lý đẹp đẽ ấy là nhiều cuộc hôn nhân khác chủng tộc và khác giáo phái đã diễn ra giữa những người Baha'i. Ngoài ra, tất cả các tôn giáo lớn cùng các vị tiên tri, thánh nhân và đạo sư của họ đều được tôn trọng và tôn vinh. Như vậy, trong khuôn khổ các nỗ lực và mối quan tâm nhân đạo, đức tin Baha'i đại diện cho những lý tưởng vốn có nơi đỉnh của Kỷ Nguyên Bảo Bình.

Neptune rises in Aquarius in Baha's chart, sextiles Pluto, and widely squares the Sun. Neptune's position certainly indicates the doctrine discussed in the previous paragraph as well as the bestowal of the vision needed for the mystical experiences and revelations in this Great One's life. Neptune also indicates, by its square to the Sun, the fact that Baha spent many years in prison as a result of his teachings as well as the potential power of his faith to overthrow the established political and religious structure of his times.5 This difficulty with those in power and his prison exile abroad is also seen in Jupiter's square to Mars. Jupiter rules the 10th House, which indicates a religious vocation, and is in the 1st, which indicates the integration of the career objective and the career potential. The square to Mars certainly points to difficulties in religious matters as well as problems in foreign countries.

Sao Hải Vương mọc trong Bảo Bình trong lá số chiêm tinh của Baha, lục hợp với Sao Diêm Vương, và tạo góc vuông rộng với Mặt Trời. Vị trí của Sao Hải Vương chắc chắn chỉ ra giáo lý đã bàn trong đoạn trước, cũng như sự ban cho tầm nhìn cần thiết cho các kinh nghiệm thần bí và những mặc khải trong đời sống của Đấng Cao Cả này. Qua góc vuông của nó với Mặt Trời, Sao Hải Vương cũng cho thấy sự kiện Baha đã trải qua nhiều năm trong tù do các giáo huấn của mình, cũng như quyền năng tiềm tàng của đức tin ông trong việc lật đổ cấu trúc chính trị và tôn giáo đã thiết lập của thời đại ông.5 Khó khăn này với những người cầm quyền và cuộc lưu đày tù tội của ông ở nước ngoài cũng được thấy trong góc vuông của Sao Mộc với Sao Hỏa. Sao Mộc chủ quản Nhà 10, chỉ ra một thiên hướng tôn giáo, và ở Nhà 1, chỉ ra sự tích hợp giữa mục tiêu sự nghiệp và tiềm năng sự nghiệp. Góc vuông với Sao Hỏa chắc chắn chỉ ra những khó khăn trong các vấn đề tôn giáo cũng như các vấn đề ở nước ngoài.

Uranus is closely sextile the Sun and widely trine the Moon, indicating that Baha's teachings could become very widespread and that his ideas (Sun in Gemini in the 3rd House) could coverà great cross section of humanity. Pluto is also trine the Moon and is sextile Mars, which is trine Neptune. The combination of these influences, plus the Moon's opposition to Neptune, leads to a constant probling for truths based on a great love of humanity and a personal identification with human suffering. The interrelationships between Uranus sextile the Sun, Sun trine Saturn, and Saturn sextile Uranus give a great self-will in the face of the obstacles previously indicated, as well as the ability of the essence of Baha's teachings to unite people of all generations and beliefs.

Sao Thiên Vương lục hợp sát với Mặt Trời và tam hợp rộng với Mặt Trăng, cho thấy các giáo huấn của Baha có thể trở nên rất lan rộng và các ý tưởng của ông (Mặt Trời trong Song Tử ở Nhà 3) có thể bao phủ một mặt cắt rất rộng của nhân loại. Sao Diêm Vương cũng tam hợp với Mặt Trăng và lục hợp với Sao Hỏa, mà Sao Hỏa lại tam hợp với Sao Hải Vương. Sự kết hợp của các ảnh hưởng này, cộng với đối vị của Mặt Trăng với Sao Hải Vương, dẫn đến một sự không ngừng dò tìm các chân lý dựa trên tình yêu lớn lao đối với nhân loại và sự đồng nhất hóa cá nhân với nỗi đau khổ của con người. Các mối tương quan giữa Sao Thiên Vương lục hợp Mặt Trời, Mặt Trời tam hợp Sao Thổ, và Sao Thổ lục hợp Sao Thiên Vương đem lại một ý chí tự thân lớn lao trước những chướng ngại đã nêu, cũng như khả năng để tinh túy của giáo huấn Baha hợp nhất con người thuộc mọi thế hệ và tín ngưỡng.

Helena P. Blavatsky (Founder, Theosophical Movement)

Helena P. Blavatsky (Nhà sáng lập Phong trào Thông Thiên Học)

The reader may already be familiar with Mme. Blavatsky's work and theosophy in general. She is best known for her monumental treatises The Secret Doctrine and Isis Unveiled. These two works form the basis of a great deal of modern esotericism. Mme. Blavatsky worked with several of the Masters of the Spiritual Hierarchy in order to produce the above-mentioned books. She thus acted as a medium or channel through which the information given in her works was revealed to the world.

Độc giả có thể đã quen thuộc với công trình của Bà Blavatsky và thông thiên học nói chung. Bà được biết đến nhiều nhất qua các khảo luận đồ sộ Giáo Lý Bí Nhiệm và Isis Không Màn Che. Hai tác phẩm này tạo thành nền tảng cho một phần lớn chủ nghĩa bí giáo hiện đại. Bà Blavatsky đã làm việc với một số Chân sư của Thánh Đoàn Tinh Thần để tạo ra các sách vừa nêu. Do đó, Bà đã hoạt động như một đồng tử hay một kênh dẫn, qua đó thông tin được trao trong các tác phẩm của Bà được mặc khải cho thế giới.

Neptune rules her 10th House and is placed on the 7th House cusp in the natal chart. Mysticism and mediumship are therefore strongly indicated and her “partners” and colleagues in her work were the invisible Masters mentioned earlier as well as many other well-known eso-tericists, such as Bishop Leadbeater, Annie Besant, and Alan Leo. The conjunction of Jupiter and Uranus in Aquarius in the 8th are in opposition to the Sun and trine the Moon. These positions indicate the ability to unlock the doors to the “mysteries” as well as the physical stamina to be able to write down and relate her inner experiences. Jupiter's influence makes for the searcher and traveler and when connected with Uranus in Aquarius and the Libra Moon, it focuses on ideas and principles which may be foreign to one's place of birth and background. Mme. Blavatsky spent many years away from her native Russia. She taught in India (where the Theosophical Movement was founded and is still based today) as well as in centers all over the world.

Sao Hải Vương chủ quản Nhà 10 của Bà và được đặt trên đỉnh Nhà 7 trong lá số sinh. Do đó, thần bí học và năng lực đồng tử được chỉ ra rất mạnh, và các “đối tác” cũng như cộng sự của Bà trong công việc là các Chân sư vô hình đã nêu ở trên, cũng như nhiều nhà bí giáo nổi tiếng khác, chẳng hạn Giám mục Leadbeater, Annie Besant và Alan Leo. Đồng vị của Sao Mộc và Sao Thiên Vương trong Bảo Bình ở Nhà 8 đối vị với Mặt Trời và tam hợp với Mặt Trăng. Các vị trí này chỉ ra khả năng mở khóa những cánh cửa dẫn vào các “huyền nhiệm”, cũng như sức bền thể chất để có thể ghi chép và thuật lại các kinh nghiệm nội tâm của Bà. Ảnh hưởng của Sao Mộc tạo nên người tìm kiếm và người lữ hành, và khi được nối kết với Sao Thiên Vương trong Bảo Bình và Mặt Trăng Thiên Bình, nó tập trung vào các ý tưởng và nguyên lý có thể xa lạ với nơi sinh và bối cảnh của một người. Bà Blavatsky đã trải qua nhiều năm xa nước Nga quê hương. Bà giảng dạy ở Ấn Độ (nơi Phong trào Thông Thiên Học được thành lập và đến nay vẫn đặt nền tảng), cũng như tại các trung tâm trên khắp thế giới.

In essence, theosophy brings together many of the concepts inherent in Eastern and Western occultism, a factor which seems only natural given the synthesizing abilities indicated by her triple 3d House Virgo conjunction. Pluto is in the 10th House, sextile Uranus and opposing the Moon as well as trine the Sun. This reveals Mme. Blavatsky's potential for constant self-raffmation through her work. These positions also indicate that her efforts would remain effective long after her own death, since an elevated Pluto often leads to posthumous acclaim (or infamy, of course, depending on the nature of the person's life). Here we see that all three of the higher-octave bodies are connected with the Sun (Pluto trine, Uranus opposed, and Neptune in conjunct). In addition, Pluto's opposition to the 4th House Moon and the fact that both of these bodies are in aspect in the 8th House planets reveal the ability of the native to (1) tap into the collective consciousness of the human race and (2) be connected to one of the highest “groups” of beings at work on our planet (represented by Uranus conjunct Jupiter in Aquarius)— the Masters of the Hierarchy.

Về bản chất, thông thiên học quy tụ nhiều khái niệm vốn có trong huyền bí học Đông phương và Tây phương, một yếu tố dường như rất tự nhiên nếu xét đến các khả năng tổng hợp được chỉ ra bởi đồng vị tam phân ở Nhà 3 trong Xử Nữ của Bà. Sao Diêm Vương ở Nhà 10, lục hợp với Sao Thiên Vương và đối vị với Mặt Trăng, cũng như tam hợp với Mặt Trời. Điều này tiết lộ tiềm năng của Bà Blavatsky trong việc liên tục tự khẳng định qua công việc của mình. Các vị trí này cũng chỉ ra rằng những nỗ lực của Bà sẽ vẫn còn hiệu quả rất lâu sau khi Bà qua đời, vì một Sao Diêm Vương được nâng cao thường dẫn đến sự tán dương sau khi mất (hoặc tai tiếng, tất nhiên, tùy theo bản chất đời sống của người ấy). Ở đây chúng ta thấy cả ba thiên thể thuộc quãng tám cao hơn đều liên hệ với Mặt Trời (Sao Diêm Vương tam hợp, Sao Thiên Vương đối vị, và Sao Hải Vương đồng vị). Ngoài ra, đối vị của Sao Diêm Vương với Mặt Trăng Nhà 4 và sự kiện cả hai thiên thể này đều tạo góc hợp với các hành tinh Nhà 8 tiết lộ khả năng của người bản mệnh trong việc (1) tiếp xúc với tâm thức tập thể của nhân loại và (2) được nối kết với một trong những “nhóm” sinh linh cao nhất đang hoạt động trên hành tinh chúng ta (được tượng trưng bởi Sao Thiên Vương đồng vị Sao Mộc trong Bảo Bình)—các Chân sư của Thánh Đoàn.

Martin Buber (Jewish Theologian and Philosopher)

Martin Buber (Nhà thần học và triết gia Do Thái)

His is a fascinating chart, comprising many of the astrological elements which would give rise to a spiritually oriented being. The Sun in this nativity is in Aquarius, opposed to Uranus and in wide sextile to the Moon, while the latter is trine Uranus.

Lá số chiêm tinh của ông thật hấp dẫn, bao gồm nhiều yếu tố chiêm tinh có thể làm phát sinh một sinh linh có định hướng tinh thần. Mặt Trời trong lá số sinh này ở Bảo Bình, đối vị với Sao Thiên Vương và lục hợp rộng với Mặt Trăng, trong khi Mặt Trăng lại tam hợp với Sao Thiên Vương.

The combination of these elements gives rise to humanitarian viewpoints, while Luna's conjunction to Neptune not only sensitizes this person to human suffering but also points to the scope of vision needed for a man of Buber's vocation. Pluto trines Mercury and Jupiter in the earthy signs. This is an indication not only of a philosopher but of a person who is able to readjust previous concepts according to the practical needs of the times. This aspect points to one who is always in search of the causal factors behind historical cycles and shows a need to alter the thinking processes of the masses toward a new point of view.

Sự kết hợp của các yếu tố này làm phát sinh những quan điểm nhân đạo, trong khi đồng vị của Mặt Trăng với Sao Hải Vương không chỉ làm người này nhạy cảm với nỗi đau khổ của con người, mà còn chỉ ra tầm nhìn cần thiết cho một người có thiên hướng như Buber. Sao Diêm Vương tam hợp với Sao Thủy và Sao Mộc trong các dấu hiệu hành thổ. Đây không chỉ là dấu hiệu của một triết gia, mà còn của một người có thể điều chỉnh lại các quan niệm trước đây theo những nhu cầu thực tiễn của thời đại. Góc hợp này chỉ ra một người luôn tìm kiếm các yếu tố nhân quả phía sau các chu kỳ lịch sử và cho thấy nhu cầu làm thay đổi các tiến trình tư duy của quần chúng hướng đến một quan điểm mới.

The chart reveals a revolutionary spirit, modified by tradition. This is an apparent paradox. What this means in terms of Buber's work is that he pointed out to the Jews their own historical and racial roots so that a new nation of Israel could be created and survive in the modern world. Political opposition to Buber's ideas is shown by the T-square between the Sun, Uranus, and Pluto, but it was due to such pressures— both on himself and on the Jews as a people—that he had the stimulus to work out his ideas. The sextile from Saturn to Jupiter and Mercury on the one side and to Pluto on the other, gives (1) writing and speaking ability; (2) the power to organize one's thoughts clearly and structurally; and (3) the ability to train other people to incorporate these ideas into their own frame of reference so that they may be carried out on the material level. In short, he was a true scholar and visionary, but he was also very much in tune with the practicalities of earthly life.

Lá số chiêm tinh tiết lộ một tinh thần cách mạng, được truyền thống điều chỉnh. Đây là một nghịch lý bề ngoài. Điều này có nghĩa gì xét theo công trình của Buber là ông đã chỉ cho người Do Thái thấy các cội rễ lịch sử và chủng tộc của chính họ, để một quốc gia Israel mới có thể được tạo lập và tồn tại trong thế giới hiện đại. Sự chống đối chính trị đối với các ý tưởng của Buber được biểu thị bởi Chữ T vuông giữa Mặt Trời, Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương, nhưng chính do những áp lực như vậy—cả trên bản thân ông lẫn trên người Do Thái như một dân tộc—mà ông có động lực để triển khai các ý tưởng của mình. Lục hợp từ Sao Thổ đến Sao Mộc và Sao Thủy ở một phía và đến Sao Diêm Vương ở phía kia, đem lại (1) khả năng viết và nói; (2) quyền năng tổ chức tư tưởng của mình một cách rõ ràng và có cấu trúc; và (3) khả năng huấn luyện người khác đưa các ý tưởng này vào khung tham chiếu của chính họ để chúng có thể được thực hiện trên bình diện vật chất. Tóm lại, ông là một học giả và nhà linh thị đích thực, nhưng ông cũng rất hòa hợp với những thực tiễn của đời sống trần thế.

Dr. Martin Luther King, Jr. (Civil Rights Leader and Minister)

Tiến sĩ Martin Luther King, Jr. (Nhà lãnh đạo dân quyền và mục sư)

The horoscope of the late Dr. King reveals the planetary positions of a humanitarian and visionary. Perhaps one of the most remembered speeches Dr. King gave was the one in which he spoke of “going to the mountain” and there communicating with his inspiring Forces. Capricorn is, of course, the sign of the mountain climber and the position of the Sun at the M.C. certainly reveals the prominence which Dr. King would earn among his fellows. Jupiter is in the 12th House but within orb of a conjunction to the Ascendant, indicating a religious and philosophical nature. The Moon conjunct Venus in Pisces attunes one to the plight of one's fellow man while Jupiter's trine to Neptune points to a person who can work to relieve oppression. Saturn fills out the grand trine and is the lord of his 10th House, as well as the dispositor of the Sun. This position shows that Dr. King was not only aware of human suffering but (1) could establish certain plans to relieve that suffering due to an understanding of the socio-economic structure underlying it; (2) could create and implement new socio-economic structures to take the place of the old; and (3) had the personal power and drive to lead his people to realize the plans he envisioned for them.

Lá số chiêm tinh của cố Tiến sĩ King tiết lộ các vị trí hành tinh của một nhà nhân đạo và nhà linh thị. Có lẽ một trong những bài diễn văn được nhớ đến nhiều nhất của Tiến sĩ King là bài trong đó ông nói về việc “đi lên núi” và ở đó giao cảm với các Lực truyền cảm hứng cho ông. Dĩ nhiên, Ma Kết là dấu hiệu của người leo núi, và vị trí của Mặt Trời tại Thiên Đỉnh chắc chắn tiết lộ sự nổi bật mà Tiến sĩ King sẽ đạt được giữa đồng loại của mình. Sao Mộc ở Nhà 12 nhưng nằm trong độ lệch của đồng vị với Điểm mọc, cho thấy một bản chất tôn giáo và triết học. Mặt Trăng đồng vị Sao Kim trong Song Ngư khiến một người hòa hợp với cảnh ngộ của đồng loại, trong khi tam hợp của Sao Mộc với Sao Hải Vương chỉ ra một người có thể làm việc để giảm bớt áp bức. Sao Thổ hoàn tất đại tam hợp và là chủ tinh của Nhà 10 của ông, cũng như là hành tinh chủ quản của Mặt Trời. Vị trí này cho thấy Tiến sĩ King không chỉ ý thức về nỗi đau khổ của con người mà còn (1) có thể thiết lập một số kế hoạch để làm giảm nỗi đau ấy nhờ hiểu biết về cấu trúc kinh tế–xã hội nằm bên dưới nó; (2) có thể tạo ra và thực thi các cấu trúc kinh tế–xã hội mới để thay thế cấu trúc cũ; và (3) có quyền năng cá nhân và động lực để dẫn dắt dân tộc của mình chứng nghiệm những kế hoạch mà ông đã hình dung cho họ.

Pluto opposes the Sun and is trine the Moon from the cusp of the 4th House to the 11th. This combination of planetary influences points to Dr. King's identification with the collective consciousness of his race and his need to constantly improve the condition of blacks in the United States. His struggles would lead to his own evolutionary growth, as seen by the Sun's position and its relationship to Pluto and the Moon, as well as that of the people he was serving. The two destinies—personal and collective—are thereby seen as joined in his planetary structure.

Sao Diêm Vương đối vị với Mặt Trời và tam hợp với Mặt Trăng từ đỉnh Nhà 4 đến Nhà 11. Sự kết hợp các ảnh hưởng hành tinh này chỉ ra sự đồng nhất hóa của Tiến sĩ King với tâm thức tập thể của chủng tộc ông và nhu cầu của ông nhằm không ngừng cải thiện tình trạng của người da đen tại Hoa Kỳ. Những cuộc đấu tranh của ông sẽ dẫn đến sự tăng trưởng tiến hóa của chính ông, như được thấy qua vị trí của Mặt Trời và mối quan hệ của nó với Sao Diêm Vương và Mặt Trăng, cũng như sự tăng trưởng của những người mà ông phụng sự. Do đó, hai định mệnh—cá nhân và tập thể—được thấy là nối kết trong cấu trúc hành tinh của ông.

The tendency toward the violent death that would curtail his visions, however, can also be seen in the horoscope. Uranus in the 12th House is square his 8th House Saturn while Mars opposes the latter. An unseen enemy or assassin also involved in politics would be the likely assailant (Uranus in Aries in the 12th). Although Mars and Uranus are not close enough to form a square, Mars is the dispositor of Uranus in Aries and as such is linked with its effects. Pluto's opposition to a 10th House Sun can cut short one's career, while Mars opposing the 10th House ruler, Saturn, certainly indicates the possibility of the curtailment of one's ambitions through some sudden and violent act. This is further emphasized by the Uranus square as well as the position of the Moon in relationship to Saturn and Mars. Luna is in the House of public organizations; and of hopes and wishes, which on the one hand would not reach fulfillment (Saturn square the Moon) and on the other hand could be stopped through sudden violence (Mars square the Moon).

Tuy nhiên, khuynh hướng về cái chết dữ dội sẽ cắt ngắn các linh ảnh của ông cũng có thể được thấy trong lá số chiêm tinh. Sao Thiên Vương ở Nhà 12 tạo góc vuông với Sao Thổ Nhà 8 của ông, trong khi Sao Hỏa đối vị với Sao Thổ. Một kẻ thù vô hình hoặc sát thủ cũng liên quan đến chính trị có thể là kẻ tấn công (Sao Thiên Vương trong Bạch Dương ở Nhà 12). Mặc dù Sao Hỏa và Sao Thiên Vương không đủ gần để tạo thành góc vuông, Sao Hỏa là hành tinh chủ quản của Sao Thiên Vương trong Bạch Dương và như vậy được liên kết với các hiệu ứng của nó. Đối vị của Sao Diêm Vương với Mặt Trời Nhà 10 có thể cắt ngắn sự nghiệp của một người, trong khi Sao Hỏa đối vị với chủ tinh Nhà 10, Sao Thổ, chắc chắn chỉ ra khả năng các tham vọng của người ấy bị cắt ngắn qua một hành động bất ngờ và bạo lực nào đó. Điều này còn được nhấn mạnh thêm bởi góc vuông của Sao Thiên Vương, cũng như vị trí của Mặt Trăng trong quan hệ với Sao Thổ và Sao Hỏa. Mặt Trăng ở Nhà của các tổ chức công cộng; và của hy vọng cùng ước nguyện, vốn một mặt sẽ không đạt đến sự hoàn thành (Sao Thổ vuông góc Mặt Trăng), và mặt khác có thể bị chặn lại qua bạo lực bất ngờ (Sao Hỏa vuông góc Mặt Trăng).

Meher Baba (Religious Leader and Mystic)

Meher Baba (Nhà lãnh đạo tôn giáo và nhà thần bí)

The name Meher Baba means “compassionate father,” an appellation certainly in keeping with the Baba's Sun sign, Pisces. Once again we find the Sun and Moon in close aspect with Uranus (here Sun trine and moon conjunct), indicating the potential expansion of personal consciousness to a cosmic level. Uranus's position at the Midheaven also reveals that the Baba's work would be known to a vast number of people and that he would have a definite popularity.

Tên Meher Baba có nghĩa là “người cha từ bi”, một danh xưng chắc chắn phù hợp với dấu hiệu mặt trời của Baba, Song Ngư. Một lần nữa, chúng ta thấy Mặt Trời và Mặt Trăng tạo góc hợp gần với Sao Thiên Vương (ở đây Mặt Trời tam hợp và Mặt Trăng đồng vị), cho thấy tiềm năng mở rộng tâm thức cá nhân đến cấp độ vũ trụ. Vị trí của Sao Thiên Vương tại Thiên Đỉnh cũng tiết lộ rằng công việc của Baba sẽ được rất nhiều người biết đến và ông sẽ có một sự nổi tiếng rõ rệt.

Scorpio (the sign of the Moon-Uranus conjunction) can give great control over oneself. Baba's self-mastery is further emphasized by Saturn's conjunction with the Moon and their trine to the Sun. These factors contributed to the Baba's ability to keep his vow of silence for many decades. His faculties of communication were far from limited, however, as Mercury's exact sextile to Jupiter would indicate. He “spoke” to vast audiences either impersonally through his voluminous writings or personally through sign language. Mars in Capricorn is midpoint the Sun and Moon, forming exact sextiles to each of the luminaries. This gave him tremendous drive as well as the magnetism to silently command a large personal following.

Hổ Cáp (dấu hiệu của đồng vị Mặt Trăng–Sao Thiên Vương) có thể đem lại sự tự chủ lớn lao. Sự tự chủ của Baba còn được nhấn mạnh thêm bởi đồng vị của Sao Thổ với Mặt Trăng và tam hợp của chúng với Mặt Trời. Những yếu tố này đã góp phần vào khả năng của Baba trong việc giữ lời nguyện im lặng suốt nhiều thập kỷ. Tuy nhiên, các năng lực giao tiếp của ông hoàn toàn không bị giới hạn, như lục hợp chính xác của Sao Thủy với Sao Mộc cho thấy. Ông “nói” với những cử tọa đông đảo hoặc một cách phi cá nhân qua các trước tác đồ sộ của mình, hoặc một cách cá nhân qua ngôn ngữ ký hiệu. Sao Hỏa trong Ma Kết nằm tại trung điểm của Mặt Trời và Mặt Trăng, tạo các lục hợp chính xác với từng nguồn sáng. Điều này đem lại cho ông động lực phi thường cũng như sức từ để âm thầm điều khiển một lượng lớn người đi theo cá nhân ông.

The Sun is square a conjunction of Pluto and Neptune. This indicates the great inner life which must have been so much a part of the man as well as his inner struggles with the various levels of energy existing in the vastness of the invisible realms. Such struggles for personal and planetary evolution are impossible to delineate, for the level of consciousness attained by such a one as the Baba is far beyond the descriptive capabilities of the writer.

Mặt Trời tạo góc vuông với một đồng vị của Sao Diêm Vương và Sao Hải Vương. Điều này chỉ ra đời sống nội tâm lớn lao hẳn phải là một phần rất lớn của con người ấy, cũng như những cuộc đấu tranh nội tâm của ông với các cấp độ năng lượng khác nhau tồn tại trong sự bao la của các cõi vô hình. Những cuộc đấu tranh như vậy cho sự tiến hóa cá nhân và hành tinh là điều không thể phác họa, vì mức độ tâm thức mà một người như Baba đạt được vượt xa khả năng mô tả của người viết.

Dr. Albert Schweitzer (Missionary-Author-Doctor)

Tiến sĩ Albert Schweitzer (Nhà truyền giáo–tác giả–bác sĩ)

This horoscope reveals a strong need to find and establish oneself through a total surrender to human service. The aspects in the chart which reveal this tendency are the conjunction of the Moon with Neptune and their square to the Sun-Mercury conjunction, and Pluto's trine to the Sun-Mercury. The Neptune aspects sensitize one to the entire realm of human feelings. Neptune in its particular position in the chart also gives a longing for the uncommon as well as a strong reclusive tendency. Certainly the hospital he founded in Africa provided the environment for this man's temperament.

Lá số chiêm tinh này tiết lộ một nhu cầu mạnh mẽ nhằm tìm thấy và thiết lập bản thân qua sự hiến dâng trọn vẹn cho việc phụng sự nhân loại. Các góc hợp trong lá số chiêm tinh tiết lộ khuynh hướng này là đồng vị của Mặt Trăng với Sao Hải Vương và góc vuông của chúng với đồng vị Mặt Trời–Sao Thủy, cùng tam hợp của Sao Diêm Vương với Mặt Trời–Sao Thủy. Các góc hợp của Sao Hải Vương khiến một người nhạy cảm với toàn bộ lĩnh vực cảm xúc của con người. Sao Hải Vương ở vị trí đặc thù của nó trong lá số chiêm tinh cũng đem lại một niềm khao khát điều khác thường, cũng như một khuynh hướng ẩn dật mạnh. Chắc chắn bệnh viện mà ông thành lập ở châu Phi đã cung cấp môi trường cho khí chất của con người này.

Aries and Capricorn, the signs of Luna and Sol respectively, contribute to the need to establish something with one's own stamp on it. A need strong enough for the man to build his personal empire. But we must see here that the personal power drive revealed in this horoscope was channeled to doing good in the world and to the relief of suffering. This facet of Dr. Schweitzer's life, the direction his tremendous drives would take, cannot be judged by an examination of the natal chart. The need to devote ones energies to one's fellow man is a decision which takes place in the Soul of an individual. It is through conscious attune-ment to the Soul's Light that this decision can be carried forth in the material sphere of life. The natal horoscope is then the vehicle through which the Soul's energy is made manifest.

Bạch Dương và Ma Kết, lần lượt là các dấu hiệu của Mặt Trăng và Mặt Trời, góp phần vào nhu cầu thiết lập một điều gì đó mang dấu ấn riêng của người ấy. Đó là một nhu cầu đủ mạnh để người này xây dựng đế chế cá nhân của mình. Nhưng ở đây chúng ta phải thấy rằng động lực quyền lực cá nhân được tiết lộ trong lá số chiêm tinh này đã được dẫn kênh vào việc làm điều thiện trong thế giới và làm vơi bớt khổ đau. Phương diện này trong đời sống của Tiến sĩ Schweitzer, tức hướng mà các động lực phi thường của ông sẽ đi theo, không thể được phán định bằng việc khảo sát lá số sinh. Nhu cầu hiến dâng các năng lượng của mình cho đồng loại là một quyết định diễn ra trong Linh hồn của một cá nhân. Chính qua sự hòa điệu có ý thức với Ánh Sáng của Linh hồn mà quyết định này có thể được đưa vào thực hiện trong phạm vi vật chất của đời sống. Khi đó, lá số sinh là vận cụ qua đó năng lượng của Linh hồn được biểu lộ.

The vibrations contained in Dr. Schweitzer's Pluto trine the Sun-Mercury allows personal evolution, the “shedding of the snake's skin,” to take place through his work. His being a healer is indicated by Neptune's rays, but can also be seen by Mars in Scorpio opposing Pluto. This would not only give him the desire to be in the company of death, but would give him a mitigating hand in working with the constant decomposition of the physical body which accompanies disease.

Các rung động chứa trong tam hợp của Sao Diêm Vương của Tiến sĩ Schweitzer với Mặt Trời–Sao Thủy cho phép sự tiến hóa cá nhân, tức “việc lột da của con rắn”, diễn ra qua công việc của ông. Việc ông là một người chữa lành được chỉ ra bởi các tia của Sao Hải Vương, nhưng cũng có thể được thấy qua Sao Hỏa trong Hổ Cáp đối vị với Sao Diêm Vương. Điều này không chỉ đem lại cho ông mong muốn ở trong sự hiện diện của cái chết, mà còn đem lại cho ông một bàn tay làm giảm nhẹ khi làm việc với sự phân hủy liên tục của thân thể vật lý vốn đi kèm với bệnh tật.

Jupiter opposing Neptune also points to a tendency to working with unfortunates, while Mars square Uranus can put one in a constantly dangerous environment. The T-square of Saturn-Mars and Uranus contributes to Dr. Schweitzer's strong self-will and determination in completing his personal goals. The grand trine of Venus-Uranus and the Moon indicates that his efforts would be supported and approved of by the masses in general, and that in spite of his natural reclusive nature, he would eventually achieve a certain amount of fame. The Capricorn Sun and Saturn sextile the Moon are aspects which reveal his devotion to his assumed responsibilities while also indicating the ability to endure great hardships.

Sao Mộc đối vị với Sao Hải Vương cũng chỉ ra khuynh hướng làm việc với những người bất hạnh, trong khi Sao Hỏa vuông góc Sao Thiên Vương có thể đặt một người vào một môi trường thường xuyên nguy hiểm. Chữ T vuông của Sao Thổ–Sao Hỏa và Sao Thiên Vương góp phần vào ý chí tự thân mạnh mẽ và quyết tâm của Tiến sĩ Schweitzer trong việc hoàn thành các mục tiêu cá nhân của mình. Đại tam hợp của Sao Kim–Sao Thiên Vương và Mặt Trăng cho thấy các nỗ lực của ông sẽ được quần chúng nói chung ủng hộ và tán thành, và rằng bất chấp bản chất ẩn dật tự nhiên của mình, cuối cùng ông sẽ đạt được một mức độ danh tiếng nào đó. Mặt Trời Ma Kết và Sao Thổ lục hợp Mặt Trăng là các góc hợp tiết lộ sự tận tụy của ông đối với các trách nhiệm đã nhận, đồng thời cũng chỉ ra khả năng chịu đựng những gian khổ lớn lao.

1We can define lower emotional energy as the creation and perpetuation of personal desires as well as most aspects of the dream state. Higher emotional energy relates to religious devotion, some exalted planes of the creative imagination, and what can be collectively called Divine Love.

1Chúng ta có thể định nghĩa năng lượng cảm xúc thấp là sự tạo ra và duy trì các dục vọng cá nhân, cũng như hầu hết các phương diện của trạng thái mộng. Năng lượng cảm xúc cao liên quan đến lòng sùng mộ tôn giáo, một số cõi cao của trí tưởng tượng sáng tạo, và điều có thể được gọi chung là Tình Yêu Thiêng Liêng.

2This is why the searcher is required to go slowly, for too much Light without the proper grounding mechanisms (i.e., the wisdom of knowing how to integrate cosmic structure into daily life and its responsibilities) results in “blown fuses” or a completely wrecked nervous system. Such a state has occurred all too frequently among users of hallucinogenic drugs. The drugs release chemicals which sensitize the individual to states of consciousness which (I) are not grounded by the proper preparation and knowledge and (2) are temporary and therefore not integrated into the totality of one's being. (I am not referring to certain American Indian tribes whose use of hallucinogenic plants is an integral factor of their way of life.) This gives rise to multiple states of consciousness working simultaneously through a person who has no means to channel the energies being released through the nervous system properly.

2Đây là lý do người tìm kiếm được yêu cầu đi chậm, vì quá nhiều Ánh Sáng mà không có những cơ chế đặt nền thích hợp (tức là minh triết biết cách tích hợp cấu trúc vũ trụ vào đời sống hằng ngày và các trách nhiệm của nó) sẽ dẫn đến “cháy cầu chì” hoặc một hệ thần kinh hoàn toàn đổ vỡ. Trạng thái như vậy đã xảy ra quá thường xuyên nơi những người sử dụng các chất gây ảo giác. Các chất này giải phóng những hóa chất khiến cá nhân nhạy cảm với các trạng thái tâm thức vốn (1) không được đặt nền bằng sự chuẩn bị và tri thức thích hợp và (2) chỉ là tạm thời, do đó không được tích hợp vào toàn thể bản thể của người ấy. (Tôi không nói đến một số bộ tộc da đỏ châu Mỹ mà việc sử dụng cây gây ảo giác là một yếu tố toàn vẹn trong lối sống của họ.) Điều này làm phát sinh nhiều trạng thái tâm thức hoạt động đồng thời qua một người không có phương tiện để dẫn kênh các năng lượng đang được giải phóng qua hệ thần kinh một cách đúng đắn.

3Finding out where and how to get this instruction is part of the initiatory process.

3Việc tìm ra nơi nào và cách nào để nhận được sự chỉ dẫn này là một phần của tiến trình điểm đạo.

4I would just like to mention at this point that I believe a major linkage between two planetary bodies is a more important factor than the nature of that linkage (the specific aspect). A difficult aspect can be worked out, and in the working out, not only is that particular part of one's life pattern strengthened and smoothed, but one also releases the energies of the planets in question for conscious redirection. Once the debt is paid, say a square or opposition, or sometimes a conjunction between planets, one is free to try again. One often finds very difficult aspects between the inner and the outer planets in charts of highly developed people. The important thing is that the two sets of planets interconnect.

4Tại điểm này, tôi chỉ muốn đề cập rằng tôi tin một mối liên kết chính giữa hai thiên thể hành tinh là một yếu tố quan trọng hơn bản chất của mối liên kết ấy (góc hợp cụ thể). Một góc hợp khó khăn có thể được giải quyết, và trong quá trình giải quyết, không chỉ phần đặc thù ấy của khuôn mẫu đời sống của một người được củng cố và làm trơn tru, mà người ấy còn giải phóng các năng lượng của những hành tinh liên quan để tái định hướng có ý thức. Một khi món nợ được trả, chẳng hạn một góc vuông hay đối vị, hoặc đôi khi một đồng vị giữa các hành tinh, người ta được tự do thử lại. Người ta thường thấy các góc hợp rất khó khăn giữa các hành tinh bên trong và bên ngoài trong lá số chiêm tinh của những người phát triển cao. Điều quan trọng là hai nhóm hành tinh liên kết với nhau.

5Baha, who was born in Iran, spent some 40 years exiled and imprisoned in Iran and Tbrkey.

5Baha, sinh tại Iran, đã trải qua khoảng 40 năm bị lưu đày và giam cầm tại Iran và Thổ Nhĩ Kỳ.