Commentary Laws of the Soul 10

Commentary Laws of the Soul 10

Tóm Tắt

Giới thiệu Định luật Xung Động Từ Tính và tên huyền bí

Webinar số 10 bắt đầu với Tâm Lý Học Nội Môn, Tập 2, trang 109, mở đầu một định luật mới: Định luật Xung Động Từ Tính, hay còn gọi là "Định luật Hợp Nhất Cực" theo tên huyền bí. Thầy MDR lưu ý rằng định luật này đã được đề cập ngắn gọn trong Luận về Lửa Vũ Trụ, nhưng được trình bày đầy đủ hơn trong sách Tâm Lý Học Nội Môn. Biểu tượng của định luật là hai quả cầu lửa và tam giác, có thể liên hệ với cán cân của dấu hiệu Thiên Bình và với luân xa ajna gồm hai cánh dương và âm.

Định luật Hợp Nhất Cực và cung hai

Định luật này mang năng lượng cung hai — năng lượng bức xạ, biểu hiện, làm cho cái trừu tượng trở nên hiển lộ. Thầy MDR nhận xét rằng dấu hiệu Song Tử là dấu hiệu cung hai đặc trưng nhất về mặt chiêm tinh, vì nó hợp nhất hai cực hoàng đạo đối lập; cung hai hợp nhất một cách hài hòa hơn, trong khi cung bốn gây ra sự đối kháng trước khi đạt đến hợp nhất. Chân sư DK nhấn mạnh rằng định luật này không liên quan đến khía cạnh kiến tạo hình tướng của cung hai — tức lực từ tính gắn kết các nguyên tử vật chất — mà hướng đến các mối quan hệ linh hồn vượt ra ngoài thế giới hình tướng.

Phạm vi của Định luật Xung Động Từ Tính: quan hệ linh hồn với linh hồn

Chân sư DK xác định rằng tất cả các định luật của linh hồn đều chỉ liên quan đến quan hệ linh hồn với linh hồn, và sự tổng hợp nằm bên dưới các hình tướng — không phải quan hệ giữa các hình tướng, không phải quan hệ giữa linh hồn và hình tướng của nó. Thầy MDR giải thích rằng cho đến khi hành giả có thể nhận ra bản thân và người khác là một linh hồn — thay vì bị lạc lối bởi biểu hiện hình tướng — thì các định luật này không thể được hiểu hoặc vận dụng thực sự. Định luật này điều phối sự giao lưu, tương tác và thâm nhập lẫn nhau giữa bảy nhóm linh hồn trên cõi thượng trí, cấu thành sự phân biệt hình tướng lớn đầu tiên.

Cõi thượng trí, Vương Quốc Thiêng Liêng và Devachan

Thầy MDR giải thích rằng cõi phụ thứ tư của cõi trí là vị trí của Devachan — thiên đường của người tín ngưỡng thông thường — trong khi Thiên Giới thực sự bắt đầu từ cõi phụ thứ ba của cõi trí, nơi thể nguyên nhân được tìm thấy. Các cõi của Tam Nguyên Tinh Thần còn được coi là Thiên Giới theo nghĩa cao hơn, vì chúng phần lớn nằm ngoài hiện thể vật chất đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Thầy MDR lưu ý rằng ý niệm Thiên Giới là tương đối và luôn có thể được nâng lên thêm: đối với một Hành Tinh Thượng Đế, Thiên Giới sẽ bắt đầu ở nơi thể nguyên nhân vũ trụ của Ngài được tìm thấy.

Tính chủ quan thực sự và việc phân cực trên cõi thượng trí

Chân sư DK phân biệt rằng tính chủ quan thực sự không phải là trạng thái cảm xúc hay trí tuệ thấp, mà là sự phân cực tâm thức trên cõi thượng trí — nơi thể nguyên nhân tồn tại. Thầy MDR nhắc lại lời cảnh báo từ Thư Về Tham Thiền Huyền Môn rằng thất bại trong tham thiền thường do không phân cực được bên trong thể nguyên nhân. Thầy đặt câu hỏi thực hành: liệu hành giả có thể thực sự rút tâm thức ra khỏi sự đồng hóa quen thuộc với phàm ngã, để trở thành người quan sát toàn bộ mười tám cõi phụ thấp hơn, và duy trì điều đó ngay cả khi đồng thời nhận thức các cõi đó không?

Định luật Xung Động Từ Tính là khía cạnh chủ quan của Định luật Hút

Chân sư DK tuyên bố rằng Định luật Xung Động Từ Tính là Định luật Hút hoạt động trong giới linh hồn — nơi Đại Tà Thuyết về sự phân biệt không tồn tại. Thầy MDR giải thích rằng trên các cõi linh hồn, sự hiệp nhất được nhận thức, và trong khi có thể có những phân biệt nhận thức, những phân biệt đó không phá vỡ sự hiệp nhất như sự phân biệt hình tướng vẫn thường làm. Định luật Hút điều phối sự hút dẫn giữa các hình tướng trong mười tám cõi phụ thấp, còn Định luật Xung Động Từ Tính là khía cạnh sâu bên trong của định luật đó, hoạt động trong giới không còn tà thuyết phân ly.

Bốn biểu hiện của Định luật Xung Động Từ Tính

Chân sư DK trình bày bốn cách hiểu tốt nhất về Định luật Xung Động Từ Tính: (a) sự tương tác xung động giữa các linh hồn đang lâm thể và không lâm thể; (b) nền tảng của sự nhận biết chân ngã — tức linh hồn nhận ra linh hồn; (c) nhân tố tạo ra sự tái định hướng trong ba cõi giới, kéo linh hồn đang lâm thể hướng về thế giới của các linh hồn; (d) nguyên nhân của sự hợp cảm từ tính giữa một Chân sư và nhóm của Ngài, hoặc giữa Chân sư và đệ tử — tất cả đều ở cấp độ linh hồn, không phải phàm ngã. Thầy MDR nhấn mạnh rằng sự nhận biết này không phải nhận biết phàm ngã mà là sự nhận biết qua bản chất linh hồn thuần túy.

Thái dương Thiên Thần, Hoa Sen Chân Ngã và sự khai mở

Định luật này điều phối giới linh hồn và các Thái dương Thiên Thần đáp ứng với nó, và dưới sự kích thích của định luật này, các Hoa Sen Chân Ngã khai mở. Thầy MDR suy luận rằng có lẽ chính sự tương tác giữa các Hoa Sen Chân Ngã với nhau — các linh hồn kích thích lẫn nhau và tạo thuận lợi cho nhau — là một trong những yếu tố dẫn đến sự khai mở đó, bên cạnh sự tích lũy từ kinh nghiệm trong thế giới hình tướng. Thầy thừa nhận rằng Chân sư DK đã nói định luật này không liên quan đến quan hệ linh hồn-hình tướng, nhưng vẫn đề xuất rằng câu hỏi về cách thức khai mở cần được tiếp tục suy ngẫm.

Vai trò quyết định của Định luật Xung Động Từ Tính đối với nhân loại

Chân sư DK tuyên bố rằng định luật này sẽ là định luật quyết định của nhân loại, vì nhân loại đóng vai trò trung tâm trong Thiên Cơ của hành tinh và hệ mặt trời. Thầy MDR liên hệ điều này với sự chuyển dịch cung linh hồn của nhân loại: từ cung bốn — cung linh hồn hiện tại — sang cung hai trong tương lai, khi nhân loại trở thành tác nhân từ tính vĩ đại hợp nhất ba giới cao với ba giới thấp trong vòng giới hạn hành tinh và thậm chí hệ mặt trời. Điều này sẽ chỉ thực sự xảy ra khi đa số nhân loại thực sự hiểu ý nghĩa của việc hoạt động như một linh hồn, một mục tiêu mà Thầy MDR cho là còn rất xa trong tương lai — có thể đến giống dân gốc thứ sáu hoặc thứ bảy của cuộc tuần hoàn này.

Sức mạnh của nhóm linh hồn và tiếp cận các Đấng cao cả

Chân sư DK so sánh đệ tử cá nhân thiết lập tiếp xúc với linh hồn và từ đó đến gần Chân sư, với các nhóm linh hồn chỉnh hợp có thể đến gần những Sự sống Vĩ Đại hơn như Đức Christ và Đức Phật. Thầy MDR nhấn mạnh rằng khát vọng tập thể, sự thánh hiến và sùng tín trí tuệ của nhóm nâng các thành viên cao hơn những gì cá nhân có thể đạt được một mình — nhóm tạo ra một cường độ nhận thức không thể đạt được nếu chỉ nỗ lực đơn độc. Dưới Định luật Xung Động Từ Tính, khi nhóm hành động thống nhất trong sự quên mình để phụng sự, định luật này bắt đầu thực sự kiểm soát nhóm, biến nhóm thành kênh phân phối năng lượng linh hồn vào mười tám cõi phụ thấp hơn.

Phạm vi tóm tắt và tiếp nối

Webinar số 10 bao gồm trang 109 đến 113 của Tâm Lý Học Nội Môn, Tập 2. Thầy MDR thông báo rằng Webinar số 11 sẽ tiếp tục từ trang 113, đi sâu hơn vào những lợi thế của sự liên kết giữa các đơn vị linh hồn thành nhóm, tiềm năng nâng cao tâm thức qua các nhóm linh hồn, và việc nhận lãnh các năng lượng tinh thần từ các nguồn kích thích trên các cõi dĩ thái vũ trụ để phân phối xuống các cõi phụ thấp hơn.

The Law of the Soul 10

2. The Law of Magnetic Impulse

No.

Exoteric Name

Esoteric Name

Symbol

Ray Energy

2.

The Law of Magnetic Impulse.

The Law of Polar Union.

Two fiery balls and triangle.

Radiatory Energy. Second Ray manifesting Energy.

Số

Tên ngoại môn

Tên nội môn

Biểu tượng

Năng lượng Cung

2.

Định luật Xung Động Từ Tính

Định luật Hợp Nhất Phân Cực

Hai quả cầu rực lửa và một tam giác

Năng lượng Bức xạ. Năng lượng biểu hiện của Cung hai.

[1] It would be well to remember that we are not considering here that aspect of the second ray which is peculiarly concerned with form, [2] and which constitutes the cohering, magnetic [Page 110] agent in any form, whether atom, man or solar system. [3] We are not here concerned with the relation between forms, [4] even though due (as is essentially the case) to second ray energy. [5] Nor are we occupied with considering the relation of soul to form, either that of the One Soul to the many forms, [6] or of an individualized soul to its imprisoning form. [7] The laws we are considering are [8] concerned entirely with inter-soul relationship, [9] and with the synthesis underlying the forms. [10] They govern the conscious contact existing between the many aspects of the One Soul. [11] I have expressed this phrase with care.

[1] Cần nhớ rằng ở đây chúng ta không xem xét phương diện của cung hai vốn đặc biệt liên quan đến hình tướng, [2] và vốn cấu thành tác nhân cố kết, từ tính [Page 110] trong bất kỳ hình tướng nào, dù đó là nguyên tử, con người hay hệ mặt trời. [3] Ở đây chúng ta không đề cập đến mối quan hệ giữa các hình tướng, [4] cho dù mối quan hệ ấy quả thực về căn bản là do năng lượng cung hai. [5] Chúng ta cũng không xem xét mối quan hệ của linh hồn với hình tướng, dù là mối quan hệ của Linh Hồn Duy Nhất với nhiều hình tướng, [6] hay của một linh hồn đã biệt ngã hóa với hình tướng đang giam hãm nó. [7] Các định luật mà chúng ta đang xem xét [8] hoàn toàn liên quan đến mối quan hệ giữa các linh hồn, [9] và đến sự tổng hợp nằm bên dưới các hình tướng. [10] Chúng chi phối sự tiếp xúc hữu thức hiện hữu giữa nhiều phương diện của Linh Hồn Duy Nhất. [11] Tôi đã cẩn trọng khi diễn đạt cụm từ này.

[12] This Law of Magnetic Impulse governs the relation, [13] the interplay, the intercourse, and the interpenetration between the seven groups of souls on the higher levels of the mental plane which constitute the first of the major form differentiations. [14] These we can only study intelligently from the angle of the seven ray groups, as they compose the spiritual aspect of the human family. [15] This law governs also the relationships between souls, who, whilst in manifestation through form, are en rapport with each other. [16] It is a law, therefore, which concerns the inter-relation of all souls within the periphery of what the Christians call “the Kingdom of God.” [17] Through a right understanding of this law, the man arrives at a knowledge of his subjective life; [18] he can wield power subjectively, and thus work consciously in form and with form, yet holding his polarization and his consciousness in another dimension, and functioning actively behind the scenes. [19] This law concerns those inner esoteric activities which are not primarily related to form life.

[12] Định luật Xung Động Từ Tính này chi phối mối quan hệ, [13] sự tương tác, sự giao tiếp và sự thâm nhập lẫn nhau giữa bảy nhóm linh hồn trên các cấp độ cao của cõi trí, vốn cấu thành biến phân hình tướng chủ yếu đầu tiên. [14] Chúng ta chỉ có thể nghiên cứu chúng một cách thông tuệ từ góc độ của bảy nhóm cung, vì chúng cấu thành phương diện tinh thần của gia đình nhân loại. [15] Định luật này cũng chi phối các mối quan hệ giữa những linh hồn, những linh hồn mà trong khi biểu hiện qua hình tướng vẫn có mối liên hệ với nhau. [16] Vì vậy, đây là một định luật liên quan đến mối tương quan giữa tất cả các linh hồn trong phạm vi của điều mà những người Cơ Đốc giáo gọi là “Thiên Giới.” [17] Thông qua sự thấu hiểu đúng đắn định luật này, con người đạt đến tri thức về đời sống chủ quan của mình; [18] y có thể vận dụng quyền năng một cách chủ quan, và nhờ đó làm việc một cách hữu thức trong hình tướng và với hình tướng, nhưng vẫn duy trì sự phân cực và tâm thức của mình trong một chiều kích khác, đồng thời hoạt động tích cực ở hậu trường. [19] Định luật này liên quan đến những hoạt động huyền bí nội tại vốn không chủ yếu liên hệ với đời sống hình tướng.

[20] This law is of major importance because of the fact that Deity itself is on the second ray; [21] because this is a second ray solar system, [22] and therefore all rays and the varying states or groupings of consciousness, and all forms, in or out of physical [Page 111] manifestation, [23] are colored and dominated by this ray, [24] and therefore again finally controlled by this law. [25] The Law of Magnetic Impulse is in the soul realm what the Law of Attraction is in the world of phenomena. [26] It is, in reality, the subjective aspect of that Law. [27] It is the Law of Attraction as it functions in the kingdom of souls, [28] but because it is functioning on those levels where the “great heresy of separateness” is not to be found, [29] it is difficult for us—with our active, discriminating minds—to understand its implications and its significance. [30] This Law governs the soul realm, to it the Solar Angels respond, [31] and under its stimulation, the egoic lotuses unfold. [32] It could perhaps be best understood if it is considered as—

[20] Định luật này có tầm quan trọng chủ yếu vì chính Thượng đế thuộc cung hai; [21] vì đây là một hệ mặt trời cung hai, [22] và do đó tất cả các cung, các trạng thái hay tập hợp tâm thức khác nhau, cùng tất cả các hình tướng, dù đang hay không đang biểu hiện trên cõi hồng trần [Page 111], [23] đều được nhuộm màu và chi phối bởi cung này, [24] và vì vậy cuối cùng cũng chịu sự kiểm soát của định luật này. [25] Định luật Xung Động Từ Tính trong lĩnh vực linh hồn tương ứng với Định luật Hấp Dẫn trong thế giới hiện tượng. [26] Trên thực tế, nó là phương diện chủ quan của Định luật ấy. [27] Nó là Định luật Hấp Dẫn khi vận hành trong giới linh hồn, [28] nhưng vì nó hoạt động trên những cấp độ nơi “Đại Tà thuyết về sự chia rẽ” không tồn tại, [29] nên đối với chúng ta—với thể trí hoạt động và phân biện—thật khó thấu hiểu những hàm ý và thâm nghĩa của nó. [30] Định luật này chi phối lĩnh vực linh hồn; các Thái dương Thiên Thần đáp ứng với nó, [31] và dưới sự kích thích của nó, các Hoa Sen Chân Ngã khai mở. [32] Có lẽ có thể thấu hiểu nó rõ nhất nếu xem nó như—

[33] a. The impulsive interplay between souls in form and out of form.

[33] a. Sự tương tác xung động giữa các linh hồn đang ở trong hình tướng và ngoài hình tướng.

[34] b. The basis of egoic recognition.

[34] b. Nền tảng của sự nhận biết chân ngã.

[35] c. The factor which produces reorientation in the three worlds.

[35] c. Yếu tố tạo nên sự tái định hướng trong ba cõi giới.

[36] d. The cause of the magnetic rapport between a Master [37] and His group, [38] or a Master and His disciple.

[36] d. Nguyên nhân của mối liên hệ từ tính giữa một Chân sư [37] và nhóm của Ngài, [38] hoặc giữa một Chân sư và đệ tử của Ngài.

[39] It has an occult name, and we call it “the Law of Polar Union.” Yet when I say to you that this implies the binding of the pairs of opposites, the fusion of the dualities, and the marriage of souls, [40] I have uttered meaningless words, or words which—at the best—embody an ideal which is so closely tied up with material things in the mind of the aspirant, and so connected with the processes of detachment (at which disciples work so strenuously!) that I despair of presenting the truth as it concerns souls and soul relationships.

[39] Nó có một tên gọi huyền bí, và chúng ta gọi nó là “Định luật Hợp Nhất Phân Cực.” Tuy nhiên, khi Tôi nói với các bạn rằng điều này hàm ý sự liên kết các cặp đối cực, sự dung hợp các nhị nguyên và cuộc hôn phối của các linh hồn, [40] thì Tôi đã thốt ra những lời vô nghĩa, hoặc những lời mà—tốt nhất—chỉ thể hiện một lý tưởng vốn gắn quá chặt với những điều vật chất trong thể trí của người chí nguyện, và quá liên hệ với các tiến trình tách rời (mà các đệ tử đang nỗ lực hết sức để thực hiện!) đến mức Tôi tuyệt vọng trong việc trình bày chân lý liên quan đến các linh hồn và những mối quan hệ linh hồn.

[41] This law governs also the relation of the soul of a group to the soul of other groups. [42] It governs the interplay, vital but unrealized yet as a potency, between the soul of the [Page 112] fourth kingdom in nature, the human, and the soul of the three subhuman kingdoms, and likewise that of the three superhuman kingdoms. [43] Owing to [44] the major part which humanity has to play in the great scheme or Plan of God, [45] this is the law which will be the determining law of the race. [46] This will not, however, be the case until the majority of human beings understand something of what it means to function as a soul. [47] Then, under obedience to this law, humanity will act as a transmitter of light, energy and spiritual potency to the subhuman kingdoms, and [48] will constitute a channel of communication between “that which is above and that which is below.” Such is the high destiny before the race.

[41] Định luật này cũng chi phối mối quan hệ giữa linh hồn của một nhóm với linh hồn của các nhóm khác. [42] Nó chi phối sự tương tác, vốn sinh động nhưng cho đến nay vẫn chưa được nhận biết như một quyền năng, giữa linh hồn của [Page 112] giới thứ tư trong tự nhiên, tức giới nhân loại, với linh hồn của ba giới dưới nhân loại, và tương tự với linh hồn của ba giới siêu nhân loại. [43] Do [44] vai trò trọng đại mà nhân loại phải đảm nhiệm trong hệ thống vĩ đại hay Thiên Cơ của Thượng đế, [45] đây sẽ là định luật quyết định của nhân loại. [46] Tuy nhiên, điều này sẽ chưa xảy ra cho đến khi phần lớn con người thấu hiểu phần nào ý nghĩa của việc hoạt động như một linh hồn. [47] Khi ấy, tuân theo định luật này, nhân loại sẽ hoạt động như một tác nhân truyền dẫn ánh sáng, năng lượng và quyền năng tinh thần đến các giới dưới nhân loại, và [48] sẽ tạo thành một kênh giao tiếp giữa “cái ở trên và cái ở dưới.” Đó là vận mệnh cao cả đang chờ đợi nhân loại.

[49] Just as certain human beings have, through meditation, discipline and service, most definitely made a contact with their own souls, and can therefore become channels for soul expression, [50] and mediums for the distribution into the world of soul energy, [51] so men and women, who are oriented to soul living in their aggregate, form a group of souls, en rapport with the source of spiritual supply. They [52] have, as a group, and from the angle of the Hierarchy, established a contact and are “in touch” with the world of spiritual realities. [53] Just as the individual disciple stabilizes this contact and learns to make a rapid alignment and then, and only then, can come into touch with the Master of his group and [54] intelligently respond to the Plan, [55] so does this group of aligned souls come into contact with certain greater Lives and Forces of Light, such as the Christ and the Buddha. [56] The aggregated aspiration, consecration and intelligent devotion of the group carries the individuals of which it is composed to greater heights than would be possible alone. [57] The group stimulation and the united effort sweep the entire group to an intensity of realization that would otherwise be impossible. [58] Just as the Law [Page 113] of Attraction, working on the physical plane, brought them together as men and women [59] into one group effort, so the Law of Magnetic Impulse can begin to control them when, again as a group and only as a group, they unitedly constitute themselves channels for service in pure self-forgetfulness.

[49] Cũng như một số người, thông qua tham thiền, kỷ luật và phụng sự, đã xác lập một sự tiếp xúc rõ rệt với chính linh hồn mình, và do đó có thể trở thành những kênh biểu lộ linh hồn, [50] cũng như những trung gian để phân phối năng lượng linh hồn vào thế giới, [51] thì những người nam và nữ, khi xét chung đều định hướng về đời sống linh hồn, cũng hình thành một nhóm linh hồn có mối liên hệ với nguồn cung ứng tinh thần. Với tư cách [52] một nhóm, và từ góc độ của Thánh Đoàn, họ đã xác lập một sự tiếp xúc và “tiếp xúc” với thế giới của những thực tại tinh thần. [53] Cũng như đệ tử cá nhân ổn định sự tiếp xúc này và học cách nhanh chóng chỉnh hợp, rồi khi ấy, và chỉ khi ấy, mới có thể tiếp xúc với Chân sư của nhóm mình và [54] đáp ứng một cách thông tuệ với Thiên Cơ, [55] thì nhóm các linh hồn đã chỉnh hợp này cũng tiếp xúc với một số Sự Sống Vĩ Đại và các Mãnh Lực Ánh Sáng, chẳng hạn như Đức Christ và Đức Phật. [56] Khát vọng, sự thánh hiến và lòng sùng kính thông tuệ được tập hợp của nhóm đưa những cá nhân cấu thành nhóm lên những tầm cao lớn hơn mức họ có thể đạt tới khi đơn độc. [57] Sự kích thích của nhóm và nỗ lực hợp nhất cuốn toàn thể nhóm đến một cường độ chứng nghiệm mà nếu không thì không thể đạt được. [58] Cũng như Định luật [Page 113] Hấp Dẫn, hoạt động trên cõi hồng trần, đã tập hợp họ lại với nhau với tư cách những người nam và nữ [59] trong một nỗ lực tập thể duy nhất, thì Định luật Xung Động Từ Tính có thể bắt đầu chi phối họ khi, một lần nữa với tư cách một nhóm và chỉ với tư cách một nhóm, họ cùng nhau trở thành những kênh phụng sự trong sự hoàn toàn quên mình.

Tư tưởng này thể hiện cơ hội đang trực tiếp mở ra trước tất cả các nhóm người chí nguyện và những người thiện chí liên kết với họ trong thế giới ngày nay. [1] Nếu họ cùng làm việc như một nhóm linh hồn, họ có thể hoàn thành được nhiều điều. [2] Tư tưởng này cũng minh họa thâm nghĩa của định luật vốn tạo nên sự hợp nhất phân cực này. [3] Điều cần nắm vững là trong công việc này không hàm chứa tham vọng cá nhân, [4] ngay cả tham vọng mang bản chất tinh thần, và cũng không tìm kiếm sự hợp nhất cá nhân nào. [5] Đây không phải là sự hợp nhất thần bí của các Thánh Kinh hay của truyền thống thần bí. [6] Đây không phải là sự chỉnh hợp và hợp nhất với nhóm của một Chân sư, hay sự dung hợp với đoàn đệ tử đã cam kết nội tại của chính mình, thậm chí cũng không phải với Sự Sống cung của chính mình. [7] Tất cả những yếu tố này chỉ cấu thành những hàm ý sơ bộ và có sự áp dụng cá nhân. [8] Tôi yêu cầu các bạn suy ngẫm về câu này. [9] Sự hợp nhất này là một điều lớn lao và sinh động hơn, bởi vì nó là sự hợp nhất tập thể.

[10] Điều chúng ta đang tìm cách thực hiện là xúc tiến một nỗ lực tập thể có tầm quan trọng đến mức, vào đúng thời điểm, với đà phát triển ngày càng tăng, nó có thể tạo ra một xung động từ tính mạnh mẽ [11] đến mức sẽ vươn tới những Sự Sống đang phủ bóng trên nhân loại và nền văn minh của chúng ta, [12] và Những Đấng hoạt động thông qua các Chân sư Minh Triết và Thánh Đoàn hội tụ. [13] Nỗ lực tập thể này sẽ gợi lên từ Các Ngài [14] một xung động đáp ứng và từ tính, [15] qua trung gian của tất cả các nhóm chí nguyện, sẽ tập hợp các Mãnh Lực từ thiện đang phủ bóng. [16] Thông qua nỗ lực tập trung của các nhóm này trong thế giới ngày nay (vốn về mặt chủ quan cấu thành Một Nhóm), [17] ánh sáng, cảm hứng và sự mặc khải tinh thần có thể được giải phóng thành một dòng quyền năng mạnh mẽ đến mức tạo ra những biến đổi rõ rệt [Page 114] trong tâm thức con người và giúp cải thiện các điều kiện trong thế giới đang rất cần trợ giúp này. [18] Nó sẽ mở mắt con người trước những thực tại căn bản, [19] mà cho đến nay công chúng có tư duy mới chỉ cảm nhận một cách mơ hồ. [20] Chính nhân loại phải áp dụng những biện pháp điều chỉnh cần thiết, tin rằng mình có thể làm được điều đó bằng sức mạnh của minh triết và quyền năng mà chính mình cảm nhận; [21] tuy nhiên, suốt thời gian ấy, ở hậu trường vẫn có những người chí nguyện của thế giới được tập hợp lại, âm thầm làm việc, [22] hợp nhất với nhau và với Thánh Đoàn, qua đó giữ cho kênh luôn rộng mở để minh triết, sức mạnh và tình thương cần thiết có thể tuôn chảy.

[23] Vì vậy, trong nhiệm vụ vĩ đại này có thể thấy những mối quan hệ và các nhóm sau đây. Cần xem xét chúng, và chúng gồm:

[24] 1. Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Đấng Tinh thần Hòa Bình, [25] những Sự Sống nhập thể có quyền năng tập thể vô cùng lớn lao.

[26] 2. Thánh Đoàn Hành Tinh.

[27] 3. Đức Phật.

[28] 4. Đức Christ.

[29] 5. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

[30] 6. Nhân loại.

[31] Các bạn sẽ lưu ý rằng Đức Phật tập trung trong chính Ngài các mãnh lực đang tuôn xuống, trong khi Đức Christ tập trung trong chính Ngài nhu cầu hướng ra ngoài [32] và những khát vọng tinh thần của toàn thể hành tinh. [33] Điều này tạo nên một sự chỉnh hợp hành tinh có quyền năng lớn lao. Nếu công việc cần thiết được hoàn thành, những điều chỉnh cần thiết trong thế giới có thể được thực hiện. [34] Thành công hay thất bại phần lớn nằm trong tay những người nam và nữ phân tán khắp nơi nhưng đã chỉnh hợp về mặt tinh thần mà chúng ta gọi là Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

[35] Trong bảng liệt kê trên, phần nào hàm ý của những từ “Định luật Hợp Nhất Phân Cực” đã được phác họa. [36] Toàn bộ tiến trình liên quan đến tâm thức, và những kết quả được tạo ra [Page 115] trong tâm thức, cùng những diễn biến tiếp theo trên cõi hồng trần, phụ thuộc vào những chứng nghiệm hữu thức của những người thiện chí, dù ở trong hay ngoài Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

[37] Công việc này, nếu được tiến hành thành công và thông tuệ, sẽ làm cho việc khai mở một mối quan hệ mới giữa Thánh Đoàn và nhân loại trở nên khả hữu. [38] Nỗ lực này có thể đánh dấu (và chúng ta hãy hy vọng nó sẽ như vậy) sự khởi đầu của một loại công việc trung gian mới [39] —một công việc được thực hiện bởi một nhóm người phụng sự có nhiệm vụ cứu vãn, [40] đang được huấn luyện để thiết lập nhóm mà cuối cùng sẽ cứu thế giới theo Định luật Hy sinh. [41] Tuy nhiên, công việc trung gian này bao hàm việc nhận biết Định luật Xung Động Từ Tính, [42] cùng mong muốn thấu hiểu nó và hợp tác với Những Đấng vận dụng nó. [43] Thông qua định luật này và sự thấu hiểu đúng đắn về nó, [44] sẽ có thể thiết lập sự hợp nhất cần thiết giữa các linh hồn đã được giải thoát (vốn tự thân là biểu tượng của Linh Hồn trong mọi hình tướng) và các linh hồn đang bị giam hãm. [45] Phần lớn sự thành công của nỗ lực đã được hoạch định này [46] phụ thuộc vào khả năng nắm bắt bằng trí tuệ của các thành viên Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đối với kỹ thuật cần thiết. [47] Nó cũng phụ thuộc vào sự sẵn lòng của họ [48] chấp nhận ý tưởng về cơ hội này và sự sẵn sàng làm việc theo những đường hướng đã được chỉ ra. [49] Họ không có sự bảo đảm nào về tính chính xác của những tuyên bố liên quan đến tầm quan trọng của thời kỳ này, [50] cũng không có [51] tri thức cá nhân nào về tình trạng như được mô tả ở đây. [52] Một số người thậm chí không biết rằng có một Thánh Đoàn đang quan sát, nhưng họ [53] là những linh hồn thánh hiến và vô ngã, và với tư cách ấy, họ thuộc Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. [54] Nếu họ có thể khát vọng, cầu nguyện, tham thiền và phụng sự, luôn luôn tập trung trong sự hợp nhất với tất cả những người phụng sự khác, [55] thì công cuộc cứu vãn nhân loại sẽ tiến triển nhanh hơn rất nhiều so với trước đây, và nhiều người sẽ đáp ứng lời kêu gọi này.

[Page 116] [56] Đối với đệ tử cá nhân, thâm nghĩa của Định luật Xung Động Từ Tính này và những mối quan hệ tương ứng trong đời sống của y cũng có thể được trình bày dưới dạng bảng:

[57] 1. Thế giới của các linh hồn trên những cấp độ thượng trí.

[58] 2. Chân sư của nhóm y.

[59] 3. Thái dương Thiên Thần.

[60] 4. Đệ tử chí nguyện trên những cấp độ hạ trí.

[61] 5. Phàm ngã, đã tích hợp và thường gây nhiều khó khăn.

[62] 6. Những người cộng sự xung quanh người chí nguyện.

[63] Việc ghi nhớ những tương đồng này rất hữu ích đối với các đạo sinh, bởi họ thường có thể đạt được sự giải thoát khỏi những giới

Bình Giảng Webinar Các Định Luật của Linh Hồn số số 10

Hello friends, here we are. We are beginning with Esoteric Psychology, Volume 2, and this is the Laws of the Soul Webinar Commentary Number 10. This is beginning on page 109, and we are beginning with a new law, the second law—naturally we would assume it would be connected with the second ray, which it is—the Law of Magnetic Impulse.

Xin chào các bạn, chúng ta lại gặp nhau. Chúng ta bắt đầu với Tâm Lý Học Nội Môn, Tập 2, và đây là Bình Giảng Webinar Các Định Luật của Linh Hồn số 10. Phần này bắt đầu từ trang 109, và chúng ta bắt đầu với một định luật mới, định luật thứ hai—đương nhiên chúng ta sẽ cho rằng nó có liên hệ với cung hai, và quả thực là như vậy—Định luật Xung Động Từ Tính.

That's its exoteric name. We have discussed this a little before when going through A Treatise on Cosmic Fire, and in that treatise the Laws of the Soul were introduced, although there was less said about them there than in this fuller elaboration the Tibetan has given in the actual psychology book.

Đó là tên ngoại môn của nó. Trước đây, chúng ta đã thảo luận đôi chút về định luật này khi khảo sát Luận về Lửa Vũ Trụ; trong khảo luận ấy, Các Định Luật của Linh Hồn đã được giới thiệu, mặc dù chúng được đề cập ở đó ít hơn so với phần trình bày đầy đủ hơn mà Chân sư Tây Tạng đưa ra trong chính cuốn sách về tâm lý học này.

The esoteric name is The Law of Polar Union. The poles, the positive and negative, are united. The two are united. We might look at the ajna center, considering it an exemplification of the positive and negative. It's a two-leaved door, one positive and one receptive. There are colors associated with the left hand, the blue and the purple, and with the right hand, the rose color and the yellow. So we're going to unite the opposites in this law. And we realize that the great second ray sign, Gemini, is zodiacally that sign which unites the polar opposites, uniting the opposite zodiacal signs. And the second ray likewise, along with its subsidiary, the fourth, is a ray which unites the opposites—contending more, I would say, with the fourth ray. The opposites contend more before their union, but when it comes to the second ray, there is a greater harmonious uniting.

Tên nội môn là Định luật Hợp Nhất Phân Cực. Các cực, dương và âm, được hợp nhất. Hai cực được hợp nhất. Chúng ta có thể xem trung tâm ajna là một minh họa cho cực dương và cực âm. Đó là một cánh cửa hai cánh, một cánh dương và một cánh tiếp nhận. Có những màu sắc liên hệ với phía bên trái là xanh lam và tím, còn phía bên phải là hồng và vàng. Vì vậy, trong định luật này, chúng ta sẽ hợp nhất các đối cực. Và chúng ta nhận ra rằng dấu hiệu vĩ đại thuộc cung hai, Song Tử, xét theo hoàng đạo, chính là dấu hiệu hợp nhất các đối cực, hợp nhất các dấu hiệu hoàng đạo đối nhau. Tương tự, cung hai cùng với cung phụ thuộc của nó là cung bốn, cũng là một cung hợp nhất các đối cực—tôi muốn nói rằng sự tranh chấp diễn ra nhiều hơn dưới cung bốn. Các đối cực tranh chấp nhiều hơn trước khi hợp nhất, nhưng khi đến với cung hai thì có một sự hợp nhất hài hòa hơn.

The symbol Two fiery balls and triangle. This can be considered to be the scales of the sign Libra, and each one of these fiery balls represents one of the poles. And the ajna center can also be imagined here.

Biểu tượng là Hai quả cầu lửa và một tam giác. Biểu tượng này có thể được xem là hai đĩa cân của dấu hiệu Thiên Bình, và mỗi quả cầu lửa này tượng trưng cho một trong hai cực. Trung tâm ajna cũng có thể được hình dung ở đây.

The ray energy is second ray energy. It's manifesting energy; it brings forth out of abstraction into the light of day. And we have a radiatory energy here. The second ray is the great radiator, as we will see when we examine the names of the second ray. It is the radiant light and radiant love. Much has been said about this already, but DK will say more about it, and we will analyze it and discuss it as we move along.

Năng lượng cung là năng lượng cung hai. Đó là năng lượng biểu hiện; nó đưa những gì trừu tượng ra ánh sáng ban ngày. Và ở đây chúng ta có một năng lượng bức xạ. Cung hai là nguồn bức xạ vĩ đại, như chúng ta sẽ thấy khi khảo sát các danh xưng của cung hai. Đó là ánh sáng rạng ngời và tình thương rạng ngời. Nhiều điều đã được nói về vấn đề này, nhưng Chân sư DK sẽ nói thêm, và chúng ta sẽ phân tích, thảo luận khi tiếp tục tiến bước.

He says,

Ngài nói:

[1] It would be well to remember that we are not considering here that aspect of the second ray which is peculiarly concerned with form,

[1] Cần nhớ rằng ở đây chúng ta không xem xét phương diện của cung hai vốn đặc biệt liên quan đến hình tướng,

How interesting—because the second ray is really the form builder. In other words, form is really a relationship, especially a geometrical relationship, and the Second Ray Lord is the grand or great geometrician. So form is not so much that which is obvious, the actual material construct, but that which configures the material construct. The material construct is more related to the third ray particularly. So we're not dealing here so much with the form-building aspect of the second ray: the magnetic field which is created and which configures matter in a certain relationship,

Thật thú vị—bởi vì cung hai thực sự là đấng kiến tạo hình tướng. Nói cách khác, hình tướng thực ra là một mối quan hệ, đặc biệt là một quan hệ hình học, và Đấng Chúa Tể Cung hai là nhà hình học cao cả hay vĩ đại. Vì vậy, hình tướng không hẳn là cái hiển nhiên, tức cấu trúc vật chất thực tế, mà là cái định hình cấu trúc vật chất. Cấu trúc vật chất đặc biệt liên quan nhiều hơn đến cung ba. Do đó, ở đây chúng ta không đề cập nhiều đến phương diện kiến tạo hình tướng của cung hai: trường từ tính được tạo ra và định hình vật chất theo một mối quan hệ nhất định,

[2] and which constitutes the cohering, magnetic agent in any form,

[2] và vốn cấu thành tác nhân cố kết, từ tính [Page 110] trong bất kỳ hình tướng nào, dù đó là nguyên tử, con người hay hệ mặt trời.

That's its form aspect, the aspect of itself which is particularly related to the form. So the cohering—that which holds it together, that which attracts the various aspects through magnetism—we're not considering that so very much, whether in an atom, a man or a solar system, or beyond.

Đó là phương diện hình tướng của nó, phương diện đặc biệt liên quan đến hình tướng. Vì vậy, chúng ta không xem xét quá nhiều yếu tố cố kết—cái giữ hình tướng lại với nhau, cái thu hút các phương diện khác nhau nhờ từ tính—dù trong một nguyên tử, một con người, một hệ mặt trời hay xa hơn nữa.

[3] We are not here concerned with the relation between forms,

[3] Ở đây chúng ta không đề cập đến mối quan hệ giữa các hình tướng,

And so much of what we call magnetic relationship, as man presently understands it, is the relationship between forms. Man currently understands relationship as the relationship between forms, because his mind, his consciousness, is focused on form—

Và phần lớn những gì chúng ta gọi là quan hệ từ tính, theo cách con người hiện nay hiểu nó, là mối quan hệ giữa các hình tướng. Hiện nay, con người hiểu mối quan hệ là quan hệ giữa các hình tướng, bởi vì thể trí và tâm thức của y tập trung vào hình tướng—

[4] even though due (as is essentially the case) to second ray energy.

[4] cho dù mối quan hệ ấy quả thực về căn bản là do năng lượng cung hai.

So this power of attraction reaches into the world of forms, and one day it must not, as we are told in the second ray integration formula: “into the world of forms that power must one day fail to penetrate.” We are interested in the magnetic fields here—the fields of coherent energy which hold the various materials, the atoms, et cetera, together in a certain configuration. So we are interested in the cause of what we normally call form.

Vì vậy, quyền năng thu hút này vươn vào thế giới hình tướng, nhưng một ngày kia nó không còn làm như vậy nữa, như chúng ta được cho biết trong công thức tích hợp của cung hai: “một ngày kia, quyền năng ấy phải không còn thâm nhập vào thế giới hình tướng.” Ở đây, chúng ta quan tâm đến các trường từ tính—những trường năng lượng cố kết giữ các vật liệu, nguyên tử và những thứ khác lại với nhau trong một cấu hình nhất định. Vì vậy, chúng ta quan tâm đến nguyên nhân của cái mà thông thường chúng ta gọi là hình tướng.

So we're not here concerned with the relation between forms, even though due as is essentially the case to second ray energy.

Vì vậy, ở đây chúng ta không quan tâm đến mối quan hệ giữa các hình tướng, mặc dù mối quan hệ ấy bắt nguồn từ năng lượng cung hai, như về bản chất vẫn luôn là thế.

It has to begin for us at least on the level of form, before we can gradually work ourselves toward an inner understanding of what we really are and how we are really and subtly related in dimensions beyond the form.

Ít nhất đối với chúng ta, điều đó phải bắt đầu ở cấp độ hình tướng, trước khi chúng ta có thể dần tiến đến sự thấu hiểu bên trong về điều chúng ta thực sự là và về cách chúng ta thực sự có liên hệ tinh tế với nhau trong những chiều kích vượt ngoài hình tướng.

[5] Nor are we occupied with considering the relation of soul to form, either that of the One Soul to the many forms,

[5] Chúng ta cũng không xem xét mối quan hệ của linh hồn với hình tướng, dù là mối quan hệ của Linh Hồn Duy Nhất với nhiều hình tướng,

—the one consciousness of all the universe to the many forms; or the one consciousness of the planet to the many planetary forms; or the one consciousness of humanity to the many human forms; or the consciousness of a monad in incarnation to its personality or form. Nor are we concerned with an individualized soul—

—tâm thức duy nhất của toàn thể vũ trụ với nhiều hình tướng; hoặc tâm thức duy nhất của hành tinh với nhiều hình tướng hành tinh; hoặc tâm thức duy nhất của nhân loại với nhiều hình tướng con người; hoặc tâm thức của một chân thần đang lâm phàm với phàm ngã hay hình tướng của nó. Chúng ta cũng không quan tâm đến một linh hồn đã biệt ngã hóa—

[6] or of an individualised soul to its imprisoning form.

[6] hay của một linh hồn đã biệt ngã hóa với hình tướng đang giam hãm nó.

How interesting that what we are, essentially, is considered to be imprisoned in the form—not just working through it. But so that we can understand the limitations placed upon us: we have, in fact, a type of imprisonment occurring when the soul projects itself, the consciousness projects itself, into these elemental fields. So he's telling us what we're not concerned with. This is not a law relating to form. How interesting.

Thật thú vị khi điều mà về bản chất chúng ta là lại được xem là bị giam hãm trong hình tướng—chứ không chỉ đơn thuần hoạt động qua hình tướng. Nhưng để có thể hiểu những giới hạn đặt lên chúng ta: trên thực tế, một dạng giam hãm xảy ra khi linh hồn phóng chiếu chính nó, khi tâm thức phóng chiếu chính nó vào các trường hành khí này. Vì vậy, Ngài đang cho chúng ta biết điều chúng ta không quan tâm ở đây. Đây không phải là một định luật liên quan đến hình tướng. Thật thú vị.

[7] The laws we are considering are

[7] Các định luật mà chúng ta đang xem xét

—all of them—

—tất cả các định luật ấy—

[8] concerned entirely with inter-soul relationship,

[8] hoàn toàn liên quan đến mối quan hệ giữa các linh hồn,

And until we can find ourselves as a soul and find others as souls, rather than be bewildered or misled by the formal presentation of those souls, we cannot really understand or use these laws.

Và cho đến khi có thể nhận biết chính mình là một linh hồn và nhận biết những người khác là các linh hồn, thay vì bị mê hoặc hoặc dẫn dắt sai lạc bởi biểu hiện hình tướng của những linh hồn ấy, chúng ta không thể thực sự thấu hiểu hoặc vận dụng các định luật này.

The laws we are considering are concerned entirely with inter-soul relationship

Các định luật mà chúng ta đang xem xét hoàn toàn liên quan đến mối quan hệ giữa các linh hồn

[9] and with the synthesis underlying the forms.

[9] và đến sự tổng hợp nằm bên dưới các hình tướng.

It's a synthesis in consciousness and in being—and in being. These are subtle matters, and DK has told us that these laws are not easy to understand. We have to render our consciousness more and more subtle and find in every form its soul, its responsiveness, its sensitivity, its sentiency. We have to find that. We have to practice finding that, especially when we deal with other people, because this is our first concern. The proper study of mankind is man—the proper study of humanity is man—and this is our proper study. We have to learn how to get along as a kingdom, to get along in a harmonious manner which is in line with the Divine Plan.

Đó là một sự tổng hợp trong tâm thức và trong bản thể—trong bản thể. Đây là những vấn đề tinh tế, và Chân sư DK đã cho chúng ta biết rằng các định luật này không dễ thấu hiểu. Chúng ta phải làm cho tâm thức của mình ngày càng tinh tế hơn và tìm thấy trong mỗi hình tướng linh hồn, khả năng đáp ứng, độ nhạy bén và khả năng cảm nhận của nó. Chúng ta phải tìm thấy điều đó. Chúng ta phải thực hành việc tìm kiếm điều đó, đặc biệt khi đề cập đến những người khác, bởi vì đây là mối quan tâm đầu tiên của chúng ta. Đối tượng nghiên cứu thích hợp của nhân loại là con người—đối tượng nghiên cứu thích hợp của nhân loại là con người—và đây chính là sự nghiên cứu thích hợp của chúng ta. Chúng ta phải học cách sống hòa hợp với nhau như một giới, sống theo một cách hài hòa phù hợp với Thiên Cơ.

So these laws are concerned with the relationships between souls as units on the higher mental plane, and also between higher forms of consciousness, which are triadal—and with the synthesis in consciousness underlying the forms, because we are one with other souls, and there is a great underlying fusion beneath the forms. “I am the soul in which all souls are fused.” (DINA I, tr. 679) says an ancient chant, which is used, or was used long ago, at the time of taking the third degree.

Vì vậy, các định luật này liên quan đến những mối quan hệ giữa các linh hồn với tư cách là những đơn vị trên Cõi thượng trí, và cũng giữa những hình thức tâm thức cao hơn, vốn thuộc Tam Nguyên Tinh Thần—đồng thời liên quan đến sự tổng hợp trong tâm thức làm nền tảng cho các hình tướng, bởi vì chúng ta hợp nhất với những linh hồn khác, và bên dưới các hình tướng có một sự dung hợp vĩ đại làm nền tảng. “Tôi là linh hồn mà trong đó mọi linh hồn đều dung hợp.” (Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, tr. 679), một khúc tụng cổ xưa được sử dụng, hoặc đã được sử dụng từ lâu, vào thời điểm nhận lần điểm đạo thứ ba, đã nói như vậy.

These laws—

Các định luật này—

[10] They govern the conscious contact existing between the many aspects of the One Soul.

[10] Chúng chi phối sự tiếp xúc hữu thức hiện hữu giữa nhiều phương diện của Linh Hồn Duy Nhất.

And we are among those aspects. Every human soul, or every soul on its own plane—raising the idea—is an aspect of the one all-embracing consciousness of humanity. There is simply one Knower within all of the human forms.

Và chúng ta thuộc về những phương diện ấy. Mỗi linh hồn con người, hay mỗi linh hồn trên cõi riêng của mình—nếu nâng cao ý niệm này—là một phương diện của tâm thức duy nhất bao trùm toàn thể nhân loại. Đơn giản chỉ có một thức giả duy nhất bên trong tất cả các hình tướng con người.

[11] I have expressed this phrase with care.

[11] Tôi đã cẩn trọng khi diễn đạt cụm từ này.

So these laws govern the conscious contact existing between the many aspects of the one soul,

Vì vậy, các định luật này chi phối sự tiếp xúc hữu thức tồn tại giữa nhiều phương diện của Linh Hồn Duy Nhất,

and we are to learn how to communicate with each other as subtle beings, and to receive and impart energies and forces from and to each other, quite apart from the sensitivity which our form may have. We have to become sensitive to what really is a soul impression. We, as a soul, have to be receiving and giving soul impression to others as souls. And how do we distinguish that from our normal mental, emotional and etheric-physical sensitivity? That's going to take time to work out, until we can make this distinction in a practical manner.

và chúng ta phải học cách giao tiếp với nhau như những sinh linh tinh tế, cũng như tiếp nhận và truyền đạt năng lượng cùng mãnh lực từ nhau và đến nhau, hoàn toàn tách biệt với độ nhạy cảm mà hình tướng của chúng ta có thể có. Chúng ta phải trở nên nhạy bén với điều thực sự là ấn tượng của linh hồn. Với tư cách là linh hồn, chúng ta phải tiếp nhận và truyền ấn tượng của linh hồn cho những người khác với tư cách là các linh hồn. Và làm thế nào chúng ta phân biệt điều đó với độ nhạy cảm thông thường về trí tuệ, cảm xúc và dĩ thái-hồng trần? Sẽ cần thời gian để giải quyết vấn đề này, cho đến khi chúng ta có thể thực hiện sự phân biệt ấy một cách thực tiễn.

Moving on here.

Chúng ta tiếp tục.

[12] This Law of Magnetic Impulse governs the relation,

[12] Định luật Xung Động Từ Tính này chi phối mối quan hệ,

—all of these bipolar words—

—tất cả những từ ngữ lưỡng cực này—

[13] the interplay, the intercourse, and the interpenetration between the seven groups of souls on the higher levels of the mental plane which constitute the first of the major form differentiations.

[13] sự tương tác, sự giao tiếp và sự thâm nhập lẫn nhau giữa bảy nhóm linh hồn trên các cấp độ cao của cõi trí, vốn cấu thành biến phân hình tướng chủ yếu đầu tiên.

We have to remember that that which is found upon the higher mental plane is still within the dense physical vehicle of the Solar Logos and is thus considered to be form, if we confine the idea of form to the lower twenty-one subplanes. Of course, we can also raise that idea, and we can consider from a more cosmic perspective that the vehicles of the Spiritual Triad are formal as well. They are, after all, part of the cosmic etheric-physical plane, and are within, in a way, the personality of the Solar Logos.

Chúng ta phải nhớ rằng những gì hiện hữu trên Cõi thượng trí vẫn nằm trong hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế và do đó vẫn được xem là hình tướng, nếu chúng ta giới hạn ý niệm hình tướng trong hai mươi mốt cõi phụ thấp. Dĩ nhiên, chúng ta cũng có thể nâng cao ý niệm ấy và xét từ một viễn cảnh vũ trụ hơn rằng các hiện thể của Tam Nguyên Tinh Thần cũng có tính hình tướng. Xét cho cùng, chúng là một phần của cõi dĩ thái-hồng trần vũ trụ và, theo một nghĩa nào đó, nằm trong phàm ngã của Thái dương Thượng đế.

But anyway, all of this interplay, this relationship, this interpenetration, this intercourse is going on between these psychic units—between seven groups of souls, seven groups of psychic units. The soul is the true psyche, we realize that, and we're not simply talking about the psychism of the astral body. So there is a kind of telepathy, a kind of impression, a kind of impact, a kind of sending and receiving of energy which operates on that level. And are we actually aware of giving and receiving on that level?

Nhưng dù sao đi nữa, toàn bộ sự tương tác, mối quan hệ, sự thâm nhập lẫn nhau và sự giao tiếp này đang diễn ra giữa các đơn vị thông linh ấy—giữa bảy nhóm linh hồn, bảy nhóm đơn vị thông linh. Chúng ta nhận ra rằng linh hồn là tâm thể đích thực, và chúng ta không chỉ đơn thuần nói về năng lực thông linh của thể cảm dục. Vì vậy, có một dạng viễn cảm, một dạng ấn tượng, một dạng tác động, một dạng truyền và nhận năng lượng vận hành trên cấp độ ấy. Và liệu chúng ta có thực sự nhận biết việc cho và nhận trên cấp độ ấy không?

[14] These we can only study intelligently from the angle of the seven ray groups, as they compose the spiritual aspect of the human family.

[14] Chúng ta chỉ có thể nghiên cứu chúng một cách thông tuệ từ góc độ của bảy nhóm cung, vì chúng cấu thành phương diện tinh thần của gia đình nhân loại.

When we're talking about the higher mental plane, we can use the word spiritual. When talking of the higher mental plane, the word spiritual does apply. Sometimes we say that we can only use that word when we enter the realm of the Spiritual Triad, only one small part of which is concerned with the higher mental plane. But there are seven ray groups of causal bodies, and they do communicate in their own way—a way about which probably we have very little understanding—but at least the idea is becoming clear.

Khi nói về Cõi thượng trí, chúng ta có thể dùng từ tinh thần. Khi nói về Cõi thượng trí, từ tinh thần quả thực có thể áp dụng. Đôi khi chúng ta nói rằng chỉ có thể sử dụng từ ấy khi bước vào lĩnh vực của Tam Nguyên Tinh Thần, mà chỉ một phần nhỏ của nó liên quan đến Cõi thượng trí. Nhưng có bảy nhóm cung của các thể nguyên nhân, và chúng thực sự giao tiếp theo cách riêng của mình—một cách thức mà có lẽ chúng ta hiểu biết rất ít—nhưng ít nhất ý tưởng này đang trở nên rõ ràng.

[15] This law governs also the relationships between souls, who, whilst in manifestation through form, are en rapport with each other.

[15] Định luật này cũng chi phối các mối quan hệ giữa những linh hồn, những linh hồn mà trong khi biểu hiện qua hình tướng vẫn có mối liên hệ với nhau.

And this is possible for those who have causal consciousness, even whilst acting as souls in incarnation within the personality. Simply because we have a personality vehicle does not mean that we cannot focus consciousness upon the higher mental plane. This, after all, is what the third initiation is all about: to be a true soul and to function on the higher mental plane, even whilst in the presence of the lower dimensions.

Và điều này có thể xảy ra đối với những người có tâm thức nguyên nhân, ngay cả khi họ đang hoạt động như những linh hồn nhập thể trong phàm ngã. Chỉ vì chúng ta có một hiện thể phàm ngã không có nghĩa là chúng ta không thể tập trung tâm thức trên Cõi thượng trí. Xét cho cùng, đây chính là toàn bộ ý nghĩa của lần điểm đạo thứ ba: trở thành một linh hồn đích thực và hoạt động trên Cõi thượng trí, ngay cả khi vẫn hiện diện trong các chiều kích thấp.

So this law governs also the relationships between souls who, whilst in manifestation through form, are en rapport with each other.

Vì vậy, định luật này cũng chi phối những mối quan hệ giữa các linh hồn, vốn trong khi biểu hiện qua hình tướng vẫn giao cảm với nhau.

We have to learn how to relate to each other not as personalities, but to maintain—or first to establish and then maintain—a type of causal consciousness, which means that we're actually focused on the higher mental plane, even while cognizant of the lower planes—all this simultaneously. It's not that we have to think that we can only focus on one plane at a time. We really have to have multidimensional consciousness, multidimensional focus, and this gradually we are achieving.

Chúng ta phải học cách liên hệ với nhau không phải như những phàm ngã, mà phải duy trì—hoặc trước tiên thiết lập rồi duy trì—một dạng tâm thức nguyên nhân, nghĩa là chúng ta thực sự tập trung trên Cõi thượng trí, ngay cả khi vẫn nhận biết các cõi thấp—tất cả diễn ra đồng thời. Chúng ta không cần cho rằng mình chỉ có thể tập trung vào một cõi tại một thời điểm. Chúng ta thực sự phải có tâm thức đa chiều, sự tập trung đa chiều, và chúng ta đang dần đạt được điều này.

[16] It is a law, therefore, which concerns the inter-relation of all souls within the periphery of what the Christians call “the Kingdom of God.”

[16] Vì vậy, đây là một định luật liên quan đến mối tương quan giữa tất cả các linh hồn trong phạm vi của điều mà những người Cơ Đốc giáo gọi là “Thiên Giới.”

And this Kingdom of God, at the very least, occurs beginning with the higher mental plane. We could also say that there is a more advanced Kingdom of God, which is occurring on triadal and Monadic levels. But for practical purposes, even the heaven of the average believer, whether Christian or of some other religion, is not yet really in the Kingdom of God. The Kingdom of God begins with the third sublevel of the mental plane, and the usual level of heaven is found on a lower level, on the fourth sublevel.

Và ít nhất Thiên Giới này bắt đầu từ Cõi thượng trí. Chúng ta cũng có thể nói rằng có một Thiên Giới cao cấp hơn, hiện hữu trên các cấp độ của Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần. Nhưng xét về mặt thực tiễn, ngay cả thiên đường của một tín đồ bình thường, dù là tín đồ Cơ Đốc hay của một tôn giáo khác, vẫn chưa thực sự ở trong Thiên Giới. Thiên Giới bắt đầu từ cõi phụ thứ ba của cõi trí, còn cấp độ thiên đường thông thường nằm ở cấp thấp hơn, trên cõi phụ thứ tư.

We may be familiar with this chart—by now we should be very familiar with this chart. The fourth sublevel of the mental plane is the location, or the level of vibration, of Devachan, which is the heaven of the average believer. And yet the Kingdom of God is above that, and some of these triadal levels are even more the true Kingdom of God, because they are, for the most part, outside the dense physical vehicle of the Solar Logos.

Có lẽ chúng ta đã quen thuộc với biểu đồ này—đến nay chúng ta hẳn phải rất quen thuộc với nó. Cõi phụ thứ tư của cõi trí là vị trí hay cấp độ rung động của Devachan, tức thiên đường của tín đồ bình thường. Tuy nhiên, Thiên Giới nằm cao hơn thế, và một số cấp độ của Tam Nguyên Tinh Thần này thậm chí còn là Thiên Giới đích thực hơn, bởi phần lớn chúng nằm ngoài hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế.

I suppose kingdoms of God ever rise, and so we could probably look at the Kingdom of God from a cosmic point of view as well. For a Planetary Logos, the Kingdom of God would probably begin here, where his cosmic causal body is found, and on and on. It's all relative, however, and we do know we want something of an improvement compared with the extent of sensitivity that we now achieve in these lower levels. So whatever really elevates our consciousness and our sense of oneness, our sense of being, can be called, relatively, the Kingdom of God, and that real elevation, I suppose, begins on the higher mental plane—what we call the higher mental plane, or the systemic higher mental plane.

Tôi cho rằng các Thiên Giới luôn vươn cao hơn, nên có lẽ chúng ta cũng có thể xem xét Thiên Giới từ quan điểm vũ trụ. Đối với một Đức Hành Tinh Thượng Đế, Thiên Giới có lẽ bắt đầu ở đây, nơi thể nguyên nhân vũ trụ của Ngài hiện hữu, rồi tiếp tục mãi lên trên. Tuy nhiên, tất cả đều tương đối, và chúng ta quả thực biết rằng mình muốn có một sự cải thiện nào đó so với mức độ nhạy cảm hiện đạt được trên các cấp thấp này. Vì vậy, bất cứ điều gì thực sự nâng cao tâm thức, ý thức hợp nhất và ý thức hiện tồn của chúng ta đều có thể được gọi một cách tương đối là Thiên Giới; và tôi cho rằng sự nâng cao thực sự ấy bắt đầu trên Cõi thượng trí—điều chúng ta gọi là Cõi thượng trí hay Cõi thượng trí hệ thống.

[17] Through a right understanding of this law, the man arrives at a knowledge of his subjective life;

[17] Thông qua sự thấu hiểu đúng đắn định luật này, con người đạt đến tri thức về đời sống chủ quan của mình;

Now we're going to have to look carefully at what the word subjective means, because normally when we talk about subjectivity, we're talking about average human psychology: anything that is not strictly operating on our physical level—anything etheric, anything astral, and even the lower mental plane—we habitually call subjective. It has to do with our own personal psychological perceptions and reactions. DK has a different idea about this.

Giờ đây, chúng ta sẽ phải xem xét cẩn thận ý nghĩa của từ chủ quan, bởi vì thông thường khi nói về tính chủ quan, chúng ta đang nói về tâm lý học thông thường của con người: bất cứ điều gì không hoàn toàn vận hành trên cấp độ hồng trần của chúng ta—bất cứ điều gì thuộc dĩ thái, cảm dục và ngay cả cõi hạ trí—chúng ta đều quen gọi là chủ quan. Nó liên quan đến những nhận thức và phản ứng tâm lý cá nhân của chính chúng ta. Chân sư DK có một quan niệm khác về điều này.

[18] he can wield power subjectively, and thus work consciously in form and with form, yet holding his polarisation and his consciousness in another dimension, and functioning actively behind the scenes.

[18] y có thể vận dụng quyền năng một cách chủ quan, và nhờ đó làm việc một cách hữu thức trong hình tướng và với hình tướng, nhưng vẫn duy trì sự phân cực và tâm thức của mình trong một chiều kích khác, đồng thời hoạt động tích cực ở hậu trường.

The scenes are everything that has to do with the lower eighteen subplanes. The lower eighteen subplanes are the scenes. Although we habitually think that when we are emotionally focused we are subjectively focused, what's going on on the astral plane is simply a scene, and thus it is on the mental plane as well. We have to become the observer of those eighteen subplanes and polarize our consciousness—take our stand, achieve our identification—within the higher mental plane, where the causal body is found.

Hậu trường ở đây bao gồm mọi thứ liên quan đến mười tám cõi phụ thấp. Mười tám cõi phụ thấp chính là sân khấu. Mặc dù theo thói quen, chúng ta cho rằng khi tập trung về mặt cảm xúc thì mình đang tập trung một cách chủ quan, nhưng những gì diễn ra trên cõi cảm dục chỉ đơn thuần là một cảnh tượng, và trên cõi trí cũng vậy. Chúng ta phải trở thành người quan sát mười tám cõi phụ ấy và phân cực tâm thức của mình—xác lập vị thế, đạt được sự đồng hóa—trong Cõi thượng trí, nơi thể nguyên nhân hiện hữu.

So to what extent can we do this? I know we're practicing this. From the very first, DK told us in Letters on Occult Meditation that so often the failures in meditation arose because we failed to polarize ourselves within the causal body. Can we actually remove our identification from the habitual self—the personality, the familiar self, that which we seem constantly to observe—to a different dimension, to a higher dimension altogether, and truly become the observer of the lower eighteen subdimensions? We can call them the lower eighteen fields, in a way—subplane fields. Can we truly become the observer of these? Practice makes perfect, and we will be working on this, I suspect, for some lives to come.

Vậy chúng ta có thể làm điều này đến mức độ nào? Tôi biết chúng ta đang thực hành việc ấy. Ngay từ đầu, Chân sư DK đã nói với chúng ta trong Thư Về Tham thiền Huyền môn rằng những thất bại trong tham thiền thường phát sinh vì chúng ta không phân cực chính mình trong thể nguyên nhân. Liệu chúng ta có thể thực sự rút sự đồng hóa của mình khỏi cái ngã quen thuộc—phàm ngã, cái ngã quen thuộc, cái mà dường như chúng ta liên tục quan sát—để chuyển sang một chiều kích khác, một chiều kích hoàn toàn cao hơn, và thực sự trở thành người quan sát mười tám chiều kích phụ thấp hay không? Theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể gọi chúng là mười tám trường thấp—các trường cõi phụ. Liệu chúng ta có thể thực sự trở thành người quan sát chúng không? Thực hành sẽ dẫn đến sự hoàn thiện, và tôi ngờ rằng chúng ta sẽ còn làm việc với điều này trong một số kiếp sắp tới.

[19] This law concerns those inner esoteric activities which are not primarily related to form life.

[19] Định luật này liên quan đến những hoạt động huyền bí nội tại vốn không chủ yếu liên hệ với đời sống hình tướng.

And form life relates to Ray 3, whose number is 9, and the eighteen lower subplanes sum to 9. So that which is not related to the 3, the 9, the 18—this is what we're looking at—and to the esoteric activities of the soul, with which we are slowly becoming familiar.

Và đời sống hình tướng liên hệ với Cung 3, có số là 9, còn tổng số của mười tám cõi phụ thấp cũng là 9. Vì vậy, điều không liên hệ với số 3, số 9, số 18—đó là điều chúng ta đang xem xét—cũng như những hoạt động nội môn của linh hồn mà chúng ta đang dần trở nên quen thuộc.

There are a number of different states of consciousness associated with these esoteric activities of the soul.

Có một số trạng thái tâm thức khác nhau liên hệ với những hoạt động nội môn này của linh hồn.

In this chart, which Keith Bailey of AUM brought together for our study, we see that spiritual discernment, group vibration and telepathy are the very beginning of these esoteric activities. Strictly speaking, discrimination, higher clairaudience, planetary psychometry, higher clairvoyance and all that are really not esoteric activities, because they're still within the realm of form. So we certainly have to render our consciousness more sensitive, so that what we thought was esoteric, simply because it was a little more remote from our average consciousness, is no longer seen as esoteric, and the whole idea of the esoteric dimensions is moved still higher and still more inward.

Trong biểu đồ này, do Keith Bailey thuộc AUM tổng hợp để chúng ta nghiên cứu, chúng ta thấy rằng phân biện tinh thần, rung động nhóm và viễn cảm chính là khởi đầu của những hoạt động nội môn này. Nói đúng ra, sự phân biện, thông nhĩ cao, thuật trắc tâm hành tinh, thông nhãn cao và tất cả những điều tương tự thực sự không phải là các hoạt động nội môn, bởi vì chúng vẫn nằm trong lĩnh vực hình tướng. Vì vậy, chắc chắn chúng ta phải làm cho tâm thức của mình nhạy bén hơn, để những gì từng được xem là nội môn chỉ vì nó hơi xa rời tâm thức thông thường của chúng ta không còn được xem là nội môn nữa, và toàn bộ ý niệm về các chiều kích nội môn được chuyển lên cao hơn và vào sâu bên trong hơn nữa.

[20] This law is of major importance because of the fact that Deity itself is on the second ray;

[20] Định luật này có tầm quan trọng chủ yếu vì chính Thượng đế thuộc cung hai;

And what do we really mean by that? Our Solar Logos, and also our Planetary Logos in his soul nature. Deity itself—and we're not talking about the God of the entire universe. I don't know if we could actually suppose there was a ray for the God of the entire universe; that would have to sum in itself all the rays. But for practical purposes, that which we call God—I mean, when Jesus, or Christ through Jesus, was praying “Our Father which art in heaven,” he was praying to our Planetary Logos, whose soul is expressing on the second ray. And taking it beyond that, we have our Solar Logos, with his second ray soul and personality at this time. The second ray soul will be retained, but not the second ray personality, I suspect—

Và điều đó thực sự có nghĩa là gì? Đó là Thái dương Thượng đế của chúng ta, và cả Đức Hành Tinh Thượng Đế trong bản chất linh hồn của Ngài. Chính Thượng đế—và chúng ta không nói về Thượng đế của toàn thể vũ trụ. Tôi không biết liệu chúng ta có thể thực sự giả định rằng Thượng đế của toàn thể vũ trụ có một cung hay không; cung ấy hẳn phải tổng hợp trong chính nó tất cả các cung. Nhưng xét về mặt thực tiễn, điều chúng ta gọi là Thượng đế—ý tôi là, khi Đức Jesus, hay Đức Christ thông qua Đức Jesus, cầu nguyện “Lạy Cha chúng con ở trên trời,” Ngài đang cầu nguyện với Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, Đấng có linh hồn biểu lộ trên cung hai. Và nếu đưa điều này xa hơn, chúng ta có Thái dương Thượng đế với linh hồn và phàm ngã cung hai của Ngài vào lúc này. Tôi cho rằng linh hồn cung hai sẽ được duy trì, nhưng phàm ngã cung hai thì không—

[21] because this is a second ray solar system,

[21] vì đây là một hệ mặt trời cung hai,

—certainly from the soul perspective, and maybe even ultimately from the Monadic perspective. Some think that the monad of our Solar Logos is presently on the fourth ray, but every ray of aspect has to really be related to a higher ray and eventually be controlled by, or resolved into, a still higher ray, one of the three Rays of Aspect. So we are a great heart center in a Cosmic Logos with seven major solar systemic chakras in that Cosmic Logos, and our role is that of the second ray heart.

—chắc chắn từ viễn cảnh linh hồn, và có lẽ cuối cùng ngay cả từ viễn cảnh chân thần. Một số người cho rằng chân thần của Thái dương Thượng đế hiện ở trên cung bốn, nhưng mỗi Cung Trạng Thái thực sự phải liên hệ với một cung cao hơn, và cuối cùng phải chịu sự kiểm soát của một cung còn cao hơn, hoặc được dung giải vào đó, tức một trong ba Cung Trạng Thái. Vì vậy, chúng ta là một trung tâm tim vĩ đại trong một Thượng đế Vũ Trụ, với bảy luân xa chính của các hệ mặt trời trong Thượng đế Vũ Trụ ấy, và vai trò của chúng ta là vai trò của trung tâm tim cung hai.

This is a second ray solar system,

Đây là một hệ mặt trời cung hai,

[22] and therefore all rays and the varying states or groupings of consciousness, and all forms, in or out of physical manifestation,

[22] và do đó tất cả các cung, các trạng thái hay tập hợp tâm thức khác nhau, cùng tất cả các hình tướng, dù đang hay không đang biểu hiện trên cõi hồng trần [Page 111],

—and note there obviously can be forms out of physical manifestation—

—và cần lưu ý rằng hiển nhiên có thể có những hình tướng không biểu hiện hồng trần—

[23] are coloured and dominated by this ray,

[23] đều được nhuộm màu và chi phối bởi cung này,

—the great second ray, the indigo ray—

—cung hai vĩ đại, cung chàm—

[24] and therefore again finally controlled by this law.

[24] và vì vậy cuối cùng cũng chịu sự kiểm soát của định luật này.

Finally, after many other types of control, we find that the various states, groupings of consciousness, forms, et cetera—all these—are controlled by the Law of Magnetic Impulse. So this is a very broad law, operative throughout the solar system and not simply on our planet. It's related to the systemic Law of Cohesion. It brings the poles together and holds them in harmonious magnetic relationship of a subjective kind. We're interested at the moment in how this may apply to the human being—to the human soul and the soul on its own plane. That will be our first area of interest. How it may apply to all the many groupings in the solar system we can eventually work out.

Cuối cùng, sau nhiều loại kiểm soát khác, chúng ta thấy rằng các trạng thái, các nhóm tâm thức, các hình tướng và những thứ khác—tất cả những điều này—đều chịu sự kiểm soát của Định luật Xung Động Từ Tính. Vì vậy, đây là một định luật rất rộng lớn, vận hành trong toàn bộ hệ mặt trời chứ không chỉ trên hành tinh của chúng ta. Nó liên quan đến Định luật Cố Kết của hệ thống. Nó đưa các cực lại với nhau và giữ chúng trong một mối quan hệ từ tính hài hòa có tính chủ quan. Hiện tại, chúng ta quan tâm đến cách định luật này có thể áp dụng cho con người—cho linh hồn con người và linh hồn trên cõi riêng của nó. Đó sẽ là lĩnh vực quan tâm đầu tiên của chúng ta. Cuối cùng, chúng ta có thể tìm hiểu cách nó áp dụng cho tất cả nhiều nhóm khác nhau trong hệ mặt trời.

[25] The Law of Magnetic Impulse is in the soul realm what the Law of Attraction is in the world of phenomena.

[25] Định luật Xung Động Từ Tính trong lĩnh vực linh hồn tương ứng với Định luật Hấp Dẫn trong thế giới hiện tượng.

This is very important. So it's almost as if, in one way, the Law of Attraction is an aspect of the Law of Magnetic Impulse. Of course, sometimes it can be seen in reverse. When we look at the Law of Attraction in a great cosmic sense, and not as it applies to the world of phenomena, then it's definitely a cosmic law and greater than the soul law, the Law of Magnetic Impulse. All these laws seem to leapfrog and always have their higher archetypal meanings. They have meanings on a number of levels.

Điều này rất quan trọng. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, gần như Định luật Hấp Dẫn là một phương diện của Định luật Xung Động Từ Tính. Dĩ nhiên, đôi khi cũng có thể nhìn nhận theo chiều ngược lại. Khi xem xét Định luật Hấp Dẫn theo ý nghĩa vũ trụ rộng lớn, chứ không phải cách nó áp dụng cho thế giới hiện tượng, thì đó chắc chắn là một định luật vũ trụ và lớn hơn định luật của linh hồn là Định luật Xung Động Từ Tính. Tất cả các định luật này dường như luân phiên vượt lên nhau và luôn có những ý nghĩa nguyên mẫu cao hơn. Chúng có ý nghĩa trên nhiều cấp độ.

The Law of Magnetic Impulse is in the soul realm,

Định luật Xung Động Từ Tính hiện hữu trong lĩnh vực linh hồn,

which is not really considered the realm of form. It's certainly not the realm of dense form. It's not the realm of form ruled by the number 18. It's still form from the solar logoic perspective. But the Law of Attraction is operative in the world of phenomena, within the lower eighteen subplanes, and it's the attraction, in this case, between forms. A higher version of the Law of Attraction can be considered to be cosmic, and all kinds of things that we would hardly call form at this point are attracted to each other under the Law of Attraction. But DK is making a distinct point: that the Law of Magnetic Impulse does not pertain to the attraction of forms—what we call forms—to each other.

vốn thực ra không được xem là lĩnh vực hình tướng. Chắc chắn đó không phải là lĩnh vực của hình tướng đậm đặc. Đó không phải là lĩnh vực hình tướng do số 18 cai quản. Từ viễn cảnh của Thái dương Thượng đế, nó vẫn là hình tướng. Nhưng Định luật Hấp Dẫn vận hành trong thế giới hiện tượng, bên trong mười tám cõi phụ thấp, và trong trường hợp này, đó là sự hấp dẫn giữa các hình tướng. Một phiên bản cao hơn của Định luật Hấp Dẫn có thể được xem là mang tính vũ trụ, và đủ loại sự vật mà vào lúc này chúng ta khó có thể gọi là hình tướng vẫn bị thu hút lẫn nhau theo Định luật Hấp Dẫn. Nhưng Chân sư DK đang nêu một điểm phân biệt rõ ràng: Định luật Xung Động Từ Tính không liên quan đến sự thu hút lẫn nhau giữa các hình tướng—những gì chúng ta gọi là hình tướng.

[26] It is, in reality, the subjective aspect of that Law.

[26] Trên thực tế, nó là phương diện chủ quan của Định luật ấy.

That's quite a statement. When we talk about the cosmic aspect of the Law of Attraction, it could be called the Law of Magnetic Impulse. So it's a great cosmic law, the Law of Attraction, but if we want to become more subjective about what the Law of Attraction might mean, we could look at the cosmic versions of the Law of Magnetic Impulse, which would be the attraction of the fields which create form—however subtle that form may be—the attraction of those fields to each other. But this will be practical, because it will talk to us about how we should relate to each other as souls.

Đó là một tuyên bố đáng chú ý. Khi nói về phương diện vũ trụ của Định luật Hấp Dẫn, chúng ta có thể gọi nó là Định luật Xung Động Từ Tính. Vì vậy, Định luật Hấp Dẫn là một định luật vũ trụ vĩ đại, nhưng nếu muốn hiểu sâu hơn về mặt chủ quan ý nghĩa khả dĩ của Định luật Hấp Dẫn, chúng ta có thể xem xét các phiên bản vũ trụ của Định luật Xung Động Từ Tính, tức sự thu hút giữa các trường tạo nên hình tướng—dù hình tướng ấy tinh tế đến đâu—sự thu hút lẫn nhau giữa các trường ấy. Nhưng điều này sẽ mang tính thực tiễn, bởi nó sẽ cho chúng ta biết nên liên hệ với nhau như thế nào với tư cách là các linh hồn.

[27] It is the Law of Attraction as it functions in the kingdom of souls,

[27] Nó là Định luật Hấp Dẫn khi vận hành trong giới linh hồn,

So it is definitely related to the Law of Attraction, but a higher expression of that Law of Attraction, higher than we normally think of when we see how forms are attracted to each other.

Vì vậy, nó chắc chắn liên hệ với Định luật Hấp Dẫn, nhưng là một biểu hiện cao hơn của Định luật Hấp Dẫn ấy, cao hơn điều chúng ta thường nghĩ đến khi thấy các hình tướng thu hút lẫn nhau.

[28] but because it is functioning on those levels where the “great heresy of separateness” is not to be found,

[28] nhưng vì nó hoạt động trên những cấp độ nơi “Đại Tà thuyết về sự chia rẽ” không tồn tại,

The heresy, we might say, is the great mistake in perception or understanding; that's what a heresy truly is. It's not just a mental formulation, a mistaken mental formulation, as heresies were deemed to be in the last, let's say, two thousand years. People are so zealous to make sure that others do not think in a manner different from the way they think. It's almost as if any deviation from a person's cherished type of thought is considered a kind of minor heresy. And where a religion is concerned, many people share a certain way of thinking; then, when other and larger groups share different ways of thinking, those are perceived as heresies—mistaken thoughts, and therefore dangerous and threatening to the prevailing order, the kind of order that is mandated by the accepted mode of thought of those who are in power.

Có thể nói, tà thuyết là sai lầm lớn trong nhận thức hoặc sự thấu hiểu; đó là bản chất thực sự của tà thuyết. Nó không chỉ là một công thức trí tuệ, một công thức trí tuệ sai lầm, như cách người ta từng đánh giá các tà thuyết trong, giả sử, hai nghìn năm qua. Người ta quá nhiệt thành muốn bảo đảm rằng những người khác không suy nghĩ theo cách khác với họ. Gần như bất kỳ sự lệch hướng nào khỏi kiểu tư tưởng mà một người trân quý đều bị xem là một dạng tà thuyết nhỏ. Và khi liên quan đến một tôn giáo, nhiều người cùng chia sẻ một lối suy nghĩ nhất định; rồi khi những nhóm khác lớn hơn chia sẻ những lối suy nghĩ khác, chúng bị xem là tà thuyết—những tư tưởng sai lầm, và do đó nguy hiểm, đe dọa trật tự hiện hành, loại trật tự do phương thức tư tưởng được chấp nhận của những người nắm quyền áp đặt.

So the Law of Magnetic Impulse is the subjective aspect of the Law of Attraction, but it's functioning in a place where only unity is perceived and not separateness, even though there may be distinctions within unity perceived. The unity is not defiled by the perception of those distinctions. Separateness defiles the perception of unity; to perceive distinction does not. There is really no essential difference, but there are perceptual distinctions, which are not fundamentally based on any true difference, though they seem to be different. So this law functions on those levels—unity levels—where the great heresy of separateness is not to be found.

Vì vậy, Định luật Xung Động Từ Tính là phương diện chủ quan của Định luật Hấp Dẫn, nhưng nó vận hành ở nơi chỉ có sự hợp nhất được nhận biết chứ không phải sự chia rẽ, mặc dù trong sự hợp nhất ấy vẫn có thể nhận biết những điểm phân biệt. Sự hợp nhất không bị ô nhiễm bởi nhận thức về những điểm phân biệt ấy. Sự chia rẽ làm ô nhiễm nhận thức về sự hợp nhất; còn nhận biết sự phân biệt thì không. Thực sự không có sự khác biệt bản chất nào, nhưng có những điểm phân biệt trong nhận thức, vốn về căn bản không dựa trên bất kỳ sự khác biệt thực sự nào, mặc dù chúng có vẻ khác biệt. Vì vậy, định luật này vận hành trên những cấp độ ấy—các cấp độ hợp nhất—nơi không có Đại Tà thuyết về sự chia rẽ.

[29] it is difficult for us—with our active, discriminating minds—

[29] nên đối với chúng ta—với thể trí hoạt động và phân biện—thật khó thấu hiểu những hàm ý và thâm nghĩa của nó.

—which, what can we say, these minds tend to cause the illusion of separateness. The active discriminating mind can be the slayer of the real, we have often been told. So because this law functions in an area where the great heresy of separateness does not prevail, it's rather difficult for us, in our usual mental mode, to understand its implications and its significance. It seems to be the relationship between unifying factors—a relationship between unifying factors. Souls are unifying factors. It's a relationship within unity, within a perceived oneness or unity.

—chúng ta có thể nói gì đây, những thể trí này có khuynh hướng tạo ra ảo tưởng về sự chia rẽ. Chúng ta thường được cho biết rằng thể trí năng động và có khả năng phân biện có thể là kẻ sát hại Chân Thực. Vì định luật này vận hành trong một lĩnh vực mà Đại Tà thuyết về sự chia rẽ không chiếm ưu thế, nên với phương thức trí tuệ thông thường, chúng ta khá khó thấu hiểu những hàm ý và thâm nghĩa của nó. Dường như đó là mối quan hệ giữa các yếu tố hợp nhất—một mối quan hệ giữa các yếu tố hợp nhất. Các linh hồn là những yếu tố hợp nhất. Đó là một mối quan hệ bên trong sự hợp nhất, bên trong tính duy nhất hay sự hợp nhất được nhận biết.

[30] This Law governs the soul realm, to it the Solar Angels respond,

[30] Định luật này chi phối lĩnh vực linh hồn; các Thái dương Thiên Thần đáp ứng với nó,

—should we say, having long ago been men and having worked through the soul plane, whereon now they are sacrificially focused. They don't really need to be focused on the higher mental plane. They are focused there for sacrificial purposes, investing themselves within our consciousness so that our consciousness, feeling their presence, is elevated to perceptions which would normally not be possible to us in an unaided state.

—có nên nói rằng từ lâu Các Ngài từng là con người và đã hoạt động qua cõi linh hồn, nơi hiện nay Các Ngài tập trung một cách hi sinh. Các Ngài thực sự không cần tập trung trên Cõi thượng trí. Các Ngài tập trung ở đó vì mục đích hi sinh, đặt chính mình vào trong tâm thức của chúng ta để tâm thức ấy, khi cảm nhận sự hiện diện của Các Ngài, được nâng lên tới những nhận thức mà bình thường chúng ta không thể đạt được nếu không có sự trợ giúp.

So the law governs the soul realm and to it, the solar angels respond

Vì vậy, định luật này chi phối lĩnh vực linh hồn và các Thái dương Thiên Thần đáp ứng với nó

[31] and under its stimulation, the egoic lotuses unfold.

[31] và dưới sự kích thích của nó, các Hoa Sen Chân Ngã khai mở.

We oftentimes may wonder: what is it that causes the unfoldment of the egoic lotus? We understand that experience well handled, the proper values lived in the lower world so that a deeper understanding is harvested from that world—all of these cause the accumulation of values which are stored on the higher mental plane and within the egoic lotus. But it's very interesting that, let's just say, without the Law of Magnetic Impulse the egoic lotuses would not unfold. So it's almost as if there is an attraction towards the world of form which helps harvest higher values. I know the Tibetan said that we're not so much dealing here with the relationship of soul to form, but we have to ponder, then, how it is that egoic lotuses unfold. Perhaps—perhaps in relation to each other the lotuses also unfold: other lotuses, or various lotuses—let's just call it this way—lotuses helping other lotuses, stimulation upon the plane of soul, stimulation between the lotuses and a mutual facilitation, we might say.

Chúng ta thường có thể tự hỏi: điều gì gây ra sự khai mở của Hoa Sen Chân Ngã? Chúng ta hiểu rằng kinh nghiệm được xử lý tốt, những giá trị đúng đắn được sống thể hiện trong thế giới thấp để từ đó thu hoạch một sự thấu hiểu sâu sắc hơn—tất cả những điều này tạo nên sự tích lũy các giá trị được lưu giữ trên Cõi thượng trí và bên trong Hoa Sen Chân Ngã. Nhưng thật thú vị khi có thể nói rằng nếu không có Định luật Xung Động Từ Tính, các Hoa Sen Chân Ngã sẽ không khai mở. Vì vậy, gần như có một sức hút hướng về thế giới hình tướng, giúp thu hoạch những giá trị cao hơn. Tôi biết Chân sư Tây Tạng đã nói rằng ở đây chúng ta không đề cập nhiều đến mối quan hệ giữa linh hồn và hình tướng, nhưng khi ấy chúng ta phải suy ngẫm xem các Hoa Sen Chân Ngã khai mở như thế nào. Có lẽ—có lẽ trong mối quan hệ với nhau, các hoa sen cũng khai mở: những hoa sen khác hoặc các hoa sen khác nhau—hãy tạm gọi như vậy—các hoa sen giúp đỡ lẫn nhau, sự kích thích trên cõi linh hồn, sự kích thích giữa các hoa sen và, có thể nói, một sự hỗ trợ lẫn nhau.

[32] It could perhaps be best understood if it is considered as—

[32] Có lẽ có thể thấu hiểu nó rõ nhất nếu xem nó như—

—this law considered as—

—nếu xem định luật này là—

[33] a. The impulsive interplay between souls in form and out of form.

[33] a. Sự tương tác xung động giữa các linh hồn đang ở trong hình tướng và ngoài hình tướng.

So here we have the soul in incarnation relating to the soul on its own plane. Let's put it this way: the soul in incarnation relating to the souls on the plane of soul, the higher mental plane. So there is a way of communicating with them. We recognize ourselves as a soul within the personality, and we may even be focused on the higher mental plane while in the personality, and we can relate to souls on their own plane even whilst here, apparently confined.

Vì vậy, ở đây chúng ta có linh hồn đang nhập thể liên hệ với linh hồn trên cõi riêng của nó. Hãy diễn đạt theo cách này: linh hồn đang nhập thể liên hệ với các linh hồn trên cõi linh hồn, tức Cõi thượng trí. Vì vậy, có một cách giao tiếp với họ. Chúng ta nhận biết mình là linh hồn bên trong phàm ngã, và thậm chí có thể tập trung trên Cõi thượng trí khi vẫn ở trong phàm ngã; đồng thời chúng ta có thể liên hệ với các linh hồn trên cõi riêng của họ ngay cả khi ở đây, dường như đang bị giới hạn.

It is

Nó là

[34] b. The basis of egoic recognition.

[34] b. Nền tảng của sự nhận biết chân ngã.

What should we call this? Soul recognizing soul, or egoic units recognizing related egoic units. So this is the basis of egoic recognition between egoic units.

Chúng ta nên gọi điều này là gì? Linh hồn nhận biết linh hồn, hay các đơn vị chân ngã nhận biết những đơn vị chân ngã có liên hệ. Vì vậy, đây là cơ sở của sự nhận biết chân ngã giữa các đơn vị chân ngã.

It is

Nó là

[35] c. The factor which produces reorientation in the three worlds.

[35] c. Yếu tố tạo nên sự tái định hướng trong ba cõi giới.

It is as if the reversal of the wheel may be related to this Law of Magnetic Impulse: the magnetism from the world of soul acting upon the soul in incarnation. It is not soul and form. It's the world of souls drawing the soul in incarnation upward—the world of souls drawing the soul in incarnation, so to speak, upwards.

Dường như sự đảo chiều của bánh xe có thể liên hệ với Định luật Xung Động Từ Tính này: từ điện từ thế giới linh hồn tác động lên linh hồn đang nhập thể. Đây không phải là linh hồn và hình tướng. Chính thế giới linh hồn kéo linh hồn đang nhập thể lên cao—có thể nói, thế giới linh hồn kéo linh hồn đang nhập thể hướng lên trên.

And it's

Và nó là

[36] d. The cause of the magnetic rapport between a Master

[36] d. Nguyên nhân của mối liên hệ từ tính giữa một Chân sư

—who really is a soul—

—Đấng thực sự là một linh hồn—

[37] and His group,

[37] và nhóm của Ngài,

—which consists of souls—

—vốn gồm các linh hồn—

[38] or a Master and His disciple.

[38] hoặc giữa một Chân sư và đệ tử của Ngài.

We are not speaking of the formal aspects of the Master or of the disciple, but of their soul nature.

Chúng ta không nói về các phương diện hình tướng của Chân sư hay đệ tử, mà nói về bản chất linh hồn của họ.

So, just reviewing this a little bit: this law could be best understood if it's considered as the cause of—let's see how we do this.

Vì vậy, hãy ôn lại đôi chút: định luật này có thể được thấu hiểu rõ nhất nếu xem nó là nguyên nhân của—hãy xem chúng ta trình bày điều này như thế nào.

The law governs the soul realm and to it, the solar angels respond.

Định luật này chi phối lĩnh vực linh hồn và các Thái dương Thiên Thần đáp ứng với nó.

So it is not a law operative in the lower worlds, but it can have an effect upon the soul immersed in the lower worlds. So this law has an effect upon the soul immersed in the lower worlds.

Vì vậy, đây không phải là một định luật vận hành trong các cõi thấp, nhưng nó có thể tác động lên linh hồn chìm đắm trong các cõi thấp. Vì vậy, định luật này tác động lên linh hồn chìm đắm trong các cõi thấp.

So the impulsive interplay between souls in form and out of form,

Vì vậy, sự tương tác thúc đẩy giữa các linh hồn ở trong và ngoài hình tướng,

but it's still soul interplay.

nhưng đó vẫn là sự tương tác giữa các linh hồn.

The basis of egoic recognition,

Cơ sở của sự nhận biết chân ngã,

—not recognition of personality, but recognition of each other as soul units. Can we truly recognize ourselves egoically and, as it were, see through our formal aspects into that which is more real and provides for us a more real relationship with each other than personality relationships?

—không phải nhận biết phàm ngã, mà là nhận biết nhau như các đơn vị linh hồn. Liệu chúng ta có thể thực sự nhận biết chính mình về mặt chân ngã và, có thể nói, nhìn xuyên qua các phương diện hình tướng để thấy cái chân thực hơn, cái đem lại cho chúng ta một mối quan hệ chân thực hơn với nhau so với những mối quan hệ phàm ngã hay không?

It's the factor which produces reorientation in the three worlds,

Đó là yếu tố tạo ra sự tái định hướng trong ba cõi thấp,

—reorientation of the soul toward the world of souls. I think maybe I wrote that down: the reorientation of the soul in incarnation towards the world of souls.

—sự tái định hướng của linh hồn về phía thế giới linh hồn. Tôi nghĩ có lẽ tôi đã ghi lại điều đó: sự tái định hướng của linh hồn đang nhập thể về phía thế giới linh hồn.

And the cause of the magnetic rapport between a master

Và nguyên nhân của sự giao cảm từ tính giữa một Chân sư

—as a soul—

—với tư cách là một linh hồn—

and his group

và nhóm của Ngài

—as a collection of souls—

—với tư cách là một tập hợp các linh hồn—

or the master

hoặc Chân sư

—as a soul—

—với tư cách là một linh hồn—

and his disciple

và đệ tử của Ngài

—as a soul.

—với tư cách là một linh hồn.

[39] It has an occult name, and we call it “the Law of Polar Union.” Yet when I say to you that this implies the binding of the pairs of opposites, the fusion of the dualities, and the marriage of souls,

[39] Nó có một tên gọi huyền bí, và chúng ta gọi nó là “Định luật Hợp Nhất Phân Cực.” Tuy nhiên, khi Tôi nói với các bạn rằng điều này hàm ý sự liên kết các cặp đối cực, sự dung hợp các nhị nguyên và cuộc hôn phối của các linh hồn,

—and I suppose in consciousness the fusion of souls: “I am the soul in which all souls are fused. I am the soul in which all souls are fused.”—

—và tôi cho rằng đó là sự dung hợp của các linh hồn trong tâm thức: “Tôi là linh hồn mà trong đó mọi linh hồn đều dung hợp. Tôi là linh hồn mà trong đó mọi linh hồn đều dung hợp.”—

[40] I have uttered meaningless words, or words which—at the best—embody an ideal which is so closely tied up with material things in the mind of the aspirant, and so connected with the processes of detachment (at which disciples work so strenuously!) that I despair of presenting the truth as it concerns souls and soul relationships.

[40] thì Tôi đã thốt ra những lời vô nghĩa, hoặc những lời mà—tốt nhất—chỉ thể hiện một lý tưởng vốn gắn quá chặt với những điều vật chất trong thể trí của người chí nguyện, và quá liên hệ với các tiến trình tách rời (mà các đệ tử đang nỗ lực hết sức để thực hiện!) đến mức Tôi tuyệt vọng trong việc trình bày chân lý liên quan đến các linh hồn và những mối quan hệ linh hồn.

I mean, it's clear here the Master lives and works in worlds higher than we can appreciate. So that's worth reviewing:

Ý tôi là, ở đây rõ ràng Chân sư sống và hoạt động trong những thế giới cao hơn mức chúng ta có thể lĩnh hội. Vì vậy, điều này đáng để ôn lại:

the binding of the pairs of opposites, the fusion of the dualities, the marriage of souls,

sự liên kết các cặp đối cực, sự dung hợp các nhị nguyên, cuộc hôn phối của các linh hồn,

—perhaps the fusion of the dualities and the marriage of souls: experiencing each other's energies, certainly experiencing each other's consciousness, a union in productive harmony between these units of consciousness, a greater knowing together, we might say—a greater knowing together. We talked about the marriage of souls, but we do have, I think, very material ideas about what that marriage may be, and DK pretty well tells us that this is so, because these words are tied up with material things in the mind of the aspirant.

—có lẽ là sự dung hợp các nhị nguyên và cuộc hôn phối của các linh hồn: trải nghiệm năng lượng của nhau, chắc chắn trải nghiệm tâm thức của nhau, một sự hợp nhất trong hài hòa sáng tạo giữa các đơn vị tâm thức này, một sự hiểu biết chung rộng lớn hơn, có thể nói như vậy—một sự hiểu biết chung rộng lớn hơn. Chúng ta đã nói về cuộc hôn phối của các linh hồn, nhưng tôi nghĩ chúng ta quả thực có những ý niệm rất vật chất về cuộc hôn phối ấy, và Chân sư DK gần như nói rõ với chúng ta rằng quả thực là như vậy, bởi những từ ngữ này gắn liền với các sự vật vật chất trong thể trí của người chí nguyện.

So we're not so used to living in the world of soul. Perhaps between lives, when unencumbered by any of the states of the lower eighteen subplanes, before re-emerging into those eighteen subplanes, we will have some idea of what it really means to live as an unencumbered soul—relatively unencumbered—on the higher mental plane. And maybe in certain states of abstraction we can withdraw sufficiently, so neutralize our usual preoccupations in the lower eighteen worlds, subplanes, that we will have some idea of what it means to be a free soul. Normally, we find ourselves so tied up with the phenomena of the various subplanes, and when some of the higher of the lower subplanes are reached, being less familiar to our consciousness, we consider those spiritual states, when in fact they do ensnare us in all kinds of phenomena and act as veils upon the real soul state.

Vì vậy, chúng ta chưa quen sống trong thế giới linh hồn. Có lẽ giữa các kiếp sống, khi không bị vướng bận bởi bất kỳ trạng thái nào của mười tám cõi phụ thấp, trước khi tái xuất hiện trong mười tám cõi phụ ấy, chúng ta sẽ có một ý niệm nào đó về ý nghĩa thực sự của việc sống như một linh hồn không bị vướng bận—tương đối không bị vướng bận—trên Cõi thượng trí. Và có lẽ trong một số trạng thái trừu tượng, chúng ta có thể rút lui đầy đủ, vô hiệu hóa những mối bận tâm thông thường trong mười tám thế giới hay cõi phụ thấp, để có được một ý niệm nào đó về ý nghĩa của việc là một linh hồn tự do. Thông thường, chúng ta thấy mình bị trói buộc quá chặt vào các hiện tượng của những cõi phụ khác nhau; và khi đạt đến một số cõi phụ cao hơn trong các cõi thấp, do tâm thức chúng ta ít quen thuộc với chúng hơn, chúng ta xem chúng là những trạng thái tinh thần, trong khi trên thực tế chúng vẫn gài bẫy chúng ta trong đủ loại hiện tượng và đóng vai trò như những bức màn che phủ trạng thái linh hồn đích thực.

He says he despairs somewhat of presenting the truth, but I think as we work upon this, and as we work upon achieving a well-established soul consciousness, all of his ways of describing these dimensions will be increasingly real to us, increasingly meaningful to us. Soul, souls and soul relationships—this is the theme that we are discussing.

Ngài nói rằng Ngài phần nào tuyệt vọng trong việc trình bày chân lý, nhưng tôi nghĩ khi chúng ta làm việc với điều này và nỗ lực đạt được một tâm thức linh hồn vững vàng, tất cả những cách Ngài mô tả các chiều kích này sẽ ngày càng trở nên chân thực và đầy ý nghĩa đối với chúng ta. Linh hồn, các linh hồn và những mối quan hệ linh hồn—đây là chủ đề chúng ta đang thảo luận.

[41] This law governs also the relation of the soul of a group to the soul of other groups.

[41] Định luật này cũng chi phối mối quan hệ giữa linh hồn của một nhóm với linh hồn của các nhóm khác.

So the unified wholes are related to each other—related in consciousness to each other—through this Law of Magnetic Impulse. Once we have identified within our own soul group and find that we are, as a group, one soul, we can approach other groups that have similarly been identified, and the relationship there will be of a higher order, from soul group to soul group. The formal aspects will not be of importance. We are speaking of fusions in consciousness.

Vì vậy, các toàn thể hợp nhất liên hệ với nhau—liên hệ với nhau trong tâm thức—thông qua Định luật Xung Động Từ Tính này. Một khi đã đồng hóa với nhóm linh hồn của chính mình và nhận thấy rằng chúng ta, với tư cách là một nhóm, là một linh hồn duy nhất, chúng ta có thể tiếp cận những nhóm khác đã đồng hóa tương tự, và mối quan hệ ở đó sẽ thuộc một trật tự cao hơn, từ nhóm linh hồn này đến nhóm linh hồn khác. Các phương diện hình tướng sẽ không quan trọng. Chúng ta đang nói về những sự dung hợp trong tâm thức.

[42] It governs the interplay, vital but unrealised yet as a potency, between the soul of the fourth kingdom in nature, the human, and the soul of the three subhuman kingdoms, and likewise that of the three superhuman kingdoms.

[42] Nó chi phối sự tương tác, vốn sinh động nhưng cho đến nay vẫn chưa được nhận biết như một quyền năng, giữa linh hồn của [Page 112] giới thứ tư trong tự nhiên, tức giới nhân loại, với linh hồn của ba giới dưới nhân loại, và tương tự với linh hồn của ba giới siêu nhân loại.

We are so used to relating to the formal aspects of the other kingdoms, especially the lower kingdoms, that talk of relating to the soul of the lower kingdoms can be rather meaningless, rather outside our sphere of understanding. Perhaps when we think of the higher kingdoms, we think that any relationship we have with them is more with the soul aspect or the consciousness aspect of those kingdoms, but their material structure is also so high that even relationship with their formal structure would seem a high spiritual experience.

Chúng ta đã quá quen với việc liên hệ với các phương diện hình tướng của những giới khác, đặc biệt là các giới thấp, đến mức việc nói về sự liên hệ với linh hồn của các giới thấp có thể khá vô nghĩa, khá xa ngoài phạm vi thấu hiểu của chúng ta. Có lẽ khi nghĩ về các giới cao, chúng ta cho rằng bất kỳ mối quan hệ nào mình có với chúng đều nghiêng nhiều hơn về phương diện linh hồn hoặc phương diện tâm thức của những giới ấy; nhưng cấu trúc vật chất của chúng cũng cao đến mức ngay cả mối quan hệ với cấu trúc hình tướng của chúng cũng có vẻ là một trải nghiệm tinh thần cao cả.

So DK is giving us some idea of the expansiveness of this law. He's taking it out of the individual context, into the group context, into the kingdom context. Several contexts are being presented: the individual, the group, the kingdom, and probably the planetary, and later the solar systemic, I suspect.

Vì vậy, Chân sư DK đang cho chúng ta một ý niệm nào đó về tính bao quát của định luật này. Ngài đưa nó ra khỏi bối cảnh cá nhân, vào bối cảnh nhóm rồi vào bối cảnh giới. Một số bối cảnh đang được trình bày: cá nhân, nhóm, giới, và có lẽ cả bối cảnh hành tinh, rồi sau đó là bối cảnh hệ mặt trời, theo suy đoán của tôi.

[43] Owing to

[43] Do

—the nature of the law—

—bản chất của định luật—

[44] the major part which humanity has to play in the great scheme or Plan of God,

[44] vai trò trọng đại mà nhân loại phải đảm nhiệm trong hệ thống vĩ đại hay Thiên Cơ của Thượng đế,

—especially in this particular solar system and on this particular planet—

—đặc biệt trong hệ mặt trời đặc thù này và trên hành tinh đặc thù này—

[45] this is the law which will be the determining law of the race.

[45] đây sẽ là định luật quyết định của nhân loại.

That's very interesting, and the correlation that I tend to make there concerns the soul ray of humanity. What I was trying to say before—somewhat disconnected here from the internet—was that eventually the soul ray of humanity will be the second and not the fourth, as we can presume it to be at this time. It's as if humanity moves from a fourth ray–fifth ray situation—fourth ray soul, fifth ray personality—to a second ray–fourth ray situation. And then indeed this great second ray law will be the determining law of the race, because humanity will be a great fusing, magnetic, binding, attractive agent within the planetary, and even solar systemic, ring-pass-not, uniting the higher three kingdoms with the lower three kingdoms.

Điều này rất thú vị, và mối tương quan mà tôi có khuynh hướng thiết lập ở đây liên quan đến cung linh hồn của nhân loại. Điều tôi đã cố gắng trình bày trước đó—khi kết nối mạng có phần gián đoạn—là cuối cùng, cung linh hồn của nhân loại sẽ là cung hai chứ không phải cung bốn, như chúng ta có thể giả định vào lúc này. Dường như nhân loại chuyển từ tình trạng cung bốn–cung năm—linh hồn cung bốn, phàm ngã cung năm—sang tình trạng cung hai–cung bốn. Và rồi, quả thật, định luật cung hai vĩ đại này sẽ trở thành định luật quyết định của nhân loại, bởi nhân loại sẽ là một tác nhân dung hợp, từ tính, liên kết và thu hút vĩ đại trong vòng-giới-hạn của hành tinh, thậm chí của hệ mặt trời, hợp nhất ba giới cao với ba giới thấp.

[46] This will not, however, be the case until the majority of human beings understand something of what it means to function as a soul.

[46] Tuy nhiên, điều này sẽ chưa xảy ra cho đến khi phần lớn con người thấu hiểu phần nào ý nghĩa của việc hoạt động như một linh hồn.

And this is yet a while. I think we may have to wait until the Judgment Day, when at least all those on Earth will be on the Path—even if many of them are on the Probationary Path, where the understanding of the soul is by no means complete. Maybe there will be other times, perhaps in the sixth or seventh root race of this round, when—will it be a majority that knows what it means to function as a soul? These are great cycles, and I think we cannot be certain. We just know that sometime in the indistinct future human beings will understand what it means to function as a soul. I think a great many during the Aquarian Age will learn what that means, but we cannot be overly optimistic. There are so many billions of human beings, and progress is not that fast.

Và điều này vẫn còn cần một khoảng thời gian nữa. Tôi nghĩ có lẽ chúng ta phải chờ đến Ngày Phán Xét, khi ít nhất tất cả những người trên Trái Đất đều sẽ ở trên Đường Đạo—dù nhiều người trong số họ vẫn ở trên Con Đường Dự Bị, nơi sự thấu hiểu về linh hồn hoàn toàn chưa trọn vẹn. Có lẽ sẽ có những thời kỳ khác, có thể trong giống dân gốc thứ sáu hoặc thứ bảy của cuộc tuần hoàn này, khi ấy—liệu đa số có biết hoạt động như một linh hồn nghĩa là gì không? Đây là những chu kỳ vĩ đại, và tôi nghĩ chúng ta không thể chắc chắn. Chúng ta chỉ biết rằng vào một thời điểm nào đó trong tương lai mơ hồ, con người sẽ thấu hiểu ý nghĩa của việc hoạt động như một linh hồn. Tôi nghĩ rất nhiều người trong Kỷ nguyên Bảo Bình sẽ học được điều đó có nghĩa gì, nhưng chúng ta không thể quá lạc quan. Có hàng tỉ con người, và sự tiến bộ không nhanh đến thế.

[47] Then, under obedience to this law, humanity will act as a transmitter of light, energy and spiritual potency to the subhuman kingdoms,

[47] Khi ấy, tuân theo định luật này, nhân loại sẽ hoạt động như một tác nhân truyền dẫn ánh sáng, năng lượng và quyền năng tinh thần đến các giới dưới nhân loại, và

So the true role as an intermediary will be accomplished. Humanity

Như vậy, vai trò đích thực của một trung gian sẽ được hoàn thành. Nhân loại

[48] will constitute a channel of communication between “that which is above and that which is below.” Such is the high destiny before the race.

[48] sẽ tạo thành một kênh giao tiếp giữa “cái ở trên và cái ở dưới.” Đó là vận mệnh cao cả đang chờ đợi nhân loại.

The fourth ray could give us some of that, of course, and the second ray particularly, as the most unifying intermediary ray—the one between—yes, it's the ray between the first and third positions. It is the binding position. This is the destiny of the race, and the three higher kingdoms of nature will be united to the three lower kingdoms of nature through the unifying power of the fourth kingdom of nature, the human kingdom. Now, this is not just the same as harmonizing, because under the fourth ray you can harmonize, but the true unification which is coming, I think, has to operate under the second ray, which is the ray of this law. The second ray and the fourth ray, of course, are intimately related, but the second ray carries the process farther than the fourth ray does.

Dĩ nhiên, cung bốn có thể mang lại cho chúng ta phần nào điều đó, và đặc biệt là cung hai, với tư cách cung trung gian hợp nhất mạnh mẽ nhất—cung ở giữa—đúng vậy, đó là cung nằm giữa vị trí thứ nhất và thứ ba. Đó là vị trí liên kết. Đây là vận mệnh của nhân loại, và ba giới tự nhiên cao sẽ được hợp nhất với ba giới tự nhiên thấp qua quyền năng hợp nhất của giới tự nhiên thứ tư, tức giới nhân loại. Điều này không đơn thuần giống như việc tạo nên sự hài hòa, bởi dưới cung bốn, bạn có thể tạo nên sự hài hòa; nhưng tôi nghĩ sự hợp nhất đích thực đang đến phải vận hành dưới cung hai, vốn là cung của định luật này. Dĩ nhiên, cung hai và cung bốn liên hệ mật thiết với nhau, nhưng cung hai đưa tiến trình đi xa hơn cung bốn.

Let us see further here.

Chúng ta hãy xem tiếp ở đây.

[49] Just as certain human beings have, through meditation, discipline and service, most definitely made a contact with their own souls, and can therefore become channels for soul expression, and mediums

[49] Cũng như một số người, thông qua tham thiền, kỷ luật và phụng sự, đã xác lập một sự tiếp xúc rõ rệt với chính linh hồn mình, và do đó có thể trở thành những kênh biểu lộ linh hồn,

It's that buddhic quality; it's Neptune—Neptune as the planet of mediumship, and the Fourth Creative Hierarchy being found on the, in a way, Neptunian or fourth plane. So just as certain human beings can become channels for soul expression

Đó là phẩm tính Bồ đề; đó là Sao Hải Vương—Sao Hải Vương với tư cách hành tinh của năng lực đồng tử, còn Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư hiện diện trên cõi thứ tư, theo một nghĩa nào đó là cõi thuộc Sao Hải Vương. Vì vậy, cũng như một số người có thể trở thành những vận hà biểu lộ linh hồn

[50] and mediums for the distribution into the world of soul energy,

[50] cũng như những trung gian để phân phối năng lượng linh hồn vào thế giới,

—it's not into the world of soul energy, but into the world, of soul energy—

—không phải vào thế giới của năng lượng linh hồn, mà là phân phối năng lượng linh hồn vào thế giới—

[51] so men and women, who are oriented to soul living in their aggregate, form a group of souls, en rapport with the source of spiritual supply.

[51] thì những người nam và nữ, khi xét chung đều định hướng về đời sống linh hồn, cũng hình thành một nhóm linh hồn có mối liên hệ với nguồn cung ứng tinh thần. Với tư cách

And this, let's say, is the opportunity held out before the disciples of the world who are fusing into spiritual groups controlled by the soul—by the group soul. So we have to learn how to function in this way. And we can see our function as soul-sensitive groups, mediating between the spiritual worlds and distributing those energies to the elemental worlds, which are in need of them for their elevation and redemption. So such groups—these people—

Và đây là cơ hội mở ra trước các đệ tử trên thế giới, những người đang dung hợp thành các nhóm tinh thần do linh hồn—do Hồn nhóm—kiểm soát. Vì vậy, chúng ta phải học cách hoạt động theo phương thức này. Chúng ta có thể nhận thấy chức năng của mình là những nhóm nhạy cảm với linh hồn, làm trung gian giữa các thế giới tinh thần và phân phối những năng lượng ấy đến các thế giới hành khí, vốn cần chúng để được nâng cao và cứu chuộc. Vì vậy, những nhóm như thế—những người này—

[52] have, as a group, and from the angle of the Hierarchy, established a contact and are “in touch” with the world of spiritual realities.

[52] một nhóm, và từ góc độ của Thánh Đoàn, họ đã xác lập một sự tiếp xúc và “tiếp xúc” với thế giới của những thực tại tinh thần.

—and these occur on the triadal planes and planes above.

—và những thực tại này hiện hữu trên các cõi Tam Nguyên Tinh Thần cùng những cõi cao hơn.

[53] Just as the individual disciple stabilises this contact and learns to make a rapid alignment and then, and only then, can come into touch with the Master of his group

[53] Cũng như đệ tử cá nhân ổn định sự tiếp xúc này và học cách nhanh chóng chỉnh hợp, rồi khi ấy, và chỉ khi ấy, mới có thể tiếp xúc với Chân sư của nhóm mình và

—and we might say this is occurring by the soul. We do not really approach the Master as a personality. We have to elevate our consciousness into the realm of soul before the Master can truly be approached—and before we can

—và chúng ta có thể nói rằng điều này diễn ra qua linh hồn. Chúng ta không thực sự tiếp cận Chân sư với tư cách một phàm ngã. Chúng ta phải nâng tâm thức của mình vào cảnh giới linh hồn trước khi có thể thực sự tiếp cận Chân sư—và trước khi chúng ta có thể

[54] intelligently respond to the Plan,

[54] đáp ứng một cách thông tuệ với Thiên Cơ,

—we might say, as a soul—

—có thể nói là với tư cách một linh hồn—

[55] so does this group of aligned souls come into contact with certain greater Lives and Forces of Light, such as the Christ and the Buddha.

[55] thì nhóm các linh hồn đã chỉnh hợp này cũng tiếp xúc với một số Sự Sống Vĩ Đại và các Mãnh Lực Ánh Sáng, chẳng hạn như Đức Christ và Đức Phật.

It's almost as if these great beings have to be approached largely in group formation.

Dường như phần lớn chúng ta phải tiếp cận những Đấng Vĩ Đại này trong đội hình nhóm.

[56] The aggregated aspiration, consecration and intelligent devotion of the group carries the individuals of which it is composed to greater heights than would be possible alone.

[56] Khát vọng, sự thánh hiến và lòng sùng kính thông tuệ được tập hợp của nhóm đưa những cá nhân cấu thành nhóm lên những tầm cao lớn hơn mức họ có thể đạt tới khi đơn độc.

The group is faster, and so much more power—elevatory power—can be added through the agency of the group to which the disciple belongs.

Nhóm tiến nhanh hơn, và nhờ nhóm mà đệ tử thuộc về, một quyền năng lớn lao hơn rất nhiều—quyền năng nâng cao—có thể được bổ sung.

[57] The group stimulation and the united effort sweep the entire group to an intensity of realisation that would otherwise be impossible.

[57] Sự kích thích của nhóm và nỗ lực hợp nhất cuốn toàn thể nhóm đến một cường độ chứng nghiệm mà nếu không thì không thể đạt được.

Here is the great advantage of meditative work within groups, and especially at high points such as the full moons and the great spiritual festivals. We are raised higher than otherwise might be possible. So let us definitely affiliate magnetically with each other as souls and rise towards higher stimulation from such great beings as the Buddha and the Christ, and beyond.

Đây là lợi thế lớn lao của công việc tham thiền trong các nhóm, đặc biệt vào những cao điểm như các kỳ trăng tròn và những lễ hội tinh thần lớn. Chúng ta được nâng lên cao hơn mức có thể đạt tới trong những hoàn cảnh khác. Vì vậy, chúng ta hãy dứt khoát liên kết với nhau bằng từ tính như những linh hồn và vươn lên hướng tới sự kích thích cao hơn từ những Đấng Vĩ Đại như Đức Phật và Đức Christ, cùng các Đấng cao hơn nữa.