[46] depends upon the intellectual grasp of the members of the New Group of World Servers in connection with the necessary technique.

[46] depends upon the intellectual grasp of the members of the New Group of World Servers in connection with the necessary technique.

[46] phụ thuộc vào khả năng nắm bắt bằng trí tuệ của các thành viên Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đối với kỹ thuật cần thiết.

So we have to be academically trained to understand how this Law of Magnetic Impulse really works. Think for a moment of how he described these laws in A Treatise on Cosmic Fire. It was a different way of elaborating the point, and he did not descend so much into the practicalities, the practical psychology of humanity, as he does in this book. So we are grateful for this elaboration. We do realize that A Treatise on Cosmic Fire was the seed of so many other things to come: A Treatise on White Magic, Esoteric Psychology, Esoteric Astrology. I suppose some of the healing factors were found there as well, but particularly the books I already mentioned.

Vì vậy, chúng ta phải được đào luyện về mặt học thuật để thấu hiểu Định luật Xung Động Từ Tính thực sự vận hành như thế nào. Hãy suy ngẫm một lúc về cách Ngài mô tả các định luật này trong Luận về Lửa Vũ Trụ. Đó là một cách khác để triển khai vấn đề, và Ngài không đi sâu vào những khía cạnh thực tiễn, vào tâm lý học thực tiễn của nhân loại, nhiều như trong sách này. Vì vậy, chúng ta biết ơn sự triển khai này. Chúng ta quả thực nhận ra rằng Luận về Lửa Vũ Trụ là hạt giống của rất nhiều điều khác sẽ xuất hiện sau này: Luận về Chánh Thuật, Tâm Lý Học Nội Môn, Chiêm Tinh Học Nội Môn. Tôi cho rằng một số yếu tố trị liệu cũng được tìm thấy trong đó, nhưng đặc biệt là những cuốn sách tôi vừa đề cập.

I have to keep my eyes open, because occasionally the internet disconnects, and that can mean that I'm not recording what I think I am, but hopefully we don't have too much of a hiatus here—maybe not at all.

Tôi phải để mắt theo dõi, vì đôi khi mạng bị ngắt kết nối, và điều đó có thể có nghĩa là tôi không ghi hình được những gì mình tưởng đang ghi; nhưng hy vọng chúng ta không bị gián đoạn quá lâu ở đây—có lẽ hoàn toàn không bị gián đoạn.

So this is a planned process to apply the Law of Magnetic Impulse, the Law of Polar Union—union between entities polarized in different dimensions, which have a polar relationship to each other, either of a positive or a negative kind—and therefore to unite the poles, and ultimately, I suppose, to unite Shamballa with its manifestation in the dense physical body of the Solar and Planetary Logos.

Vì vậy, đây là một tiến trình đã được hoạch định nhằm áp dụng Định luật Xung Động Từ Tính, Định luật Hợp Nhất Phân Cực—sự hợp nhất giữa các thực thể phân cực trong những chiều kích khác nhau, có mối quan hệ phân cực với nhau, thuộc loại tích cực hoặc tiêu cực—và do đó hợp nhất các cực, rồi cuối cùng, theo tôi, hợp nhất Shamballa với sự biểu hiện của nó trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng đế.

the intellectual grasp of the members of the New Group of World Servers in connection with the necessary technique.

sự lĩnh hội bằng trí tuệ của các thành viên Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian liên quan đến kỹ thuật cần thiết.

[47] It will depend also upon their willingness

[47] Nó cũng phụ thuộc vào sự sẵn lòng của họ

—that's us; that's who we are. We have to be willing—

—đó là chúng ta; đó chính là chúng ta. Chúng ta phải tự nguyện—

[48] to accept the idea of the opportunity, and upon their readiness to work along the indicated lines.

[48] chấp nhận ý tưởng về cơ hội này và sự sẵn sàng làm việc theo những đường hướng đã được chỉ ra.

And so therefore these lines must be publicized, so that people can come to realize the opportunity.

Do đó, những đường lối này phải được phổ biến để mọi người có thể nhận ra cơ hội.

[49] They have no guarantee as to the accuracy of claims made regarding the importance of this period,

[49] Họ không có sự bảo đảm nào về tính chính xác của những tuyên bố liên quan đến tầm quan trọng của thời kỳ này,

Let us hope that our intuition reveals the truth of what is happening, as Master DK is teaching us. We do have to work with faith, and faith is related to the imagination and to the intuition, under also the Law of Recognition. If there is that within us which is burning fiercely enough, or has reached a high enough point of vibration, it will resonate with the quality of the teachers. We cannot prove the veracity of what the teachers teach, but there's something within us that resonates to what they are saying and to what they are. And it's often this willingness to work without proof that establishes our value to them.

Chúng ta hãy hy vọng trực giác sẽ mặc khải cho mình chân lý về những gì đang xảy ra, như Chân sư DK đang giảng dạy chúng ta. Chúng ta thực sự phải làm việc bằng đức tin, và đức tin liên quan đến sự tưởng tượng cùng trực giác, cũng như chịu sự chi phối của Định luật Nhận Biết. Nếu có điều gì đó bên trong chúng ta đang bùng cháy đủ mãnh liệt hoặc đã đạt tới một điểm rung động đủ cao, nó sẽ cộng hưởng với phẩm tính của các huấn sư. Chúng ta không thể chứng minh tính chân xác của những điều các huấn sư giảng dạy, nhưng có điều gì đó bên trong chúng ta cộng hưởng với những gì Các Ngài nói và với bản chất của Các Ngài. Và thường chính sự tự nguyện làm việc mà không cần bằng chứng này xác lập giá trị của chúng ta đối với Các Ngài.

It's like the old story of the student that begged the master to reveal a miracle, because really, deep down, the student did not believe in the teacher: "Reveal a miracle so that I can believe in you." So reluctantly, after much importuning, the teacher did perform a miracle, and the student was impressed and said, "Ah, now I believe in you; I'm ready to work." And then the teacher was forced to say, "Yes, but now I don't need you anymore." So we have to have that intuitive resonance with the higher sources, which reveals to us the veracity for which they stand and which they are.

Điều này giống như câu chuyện xưa về một môn sinh khẩn cầu Chân sư biểu lộ một phép mầu, bởi vì thật ra, tận thâm tâm, môn sinh ấy không tin Chân sư: “Xin hãy biểu lộ một phép mầu để con có thể tin Ngài.” Vì vậy, sau nhiều lần bị nài nỉ, Chân sư miễn cưỡng thực hiện một phép mầu; môn sinh rất ấn tượng và nói: “À, giờ đây con tin Ngài; con đã sẵn sàng làm việc.” Khi ấy Chân sư buộc phải nói: “Đúng vậy, nhưng giờ đây Ta không còn cần con nữa.” Vì vậy, chúng ta phải có sự cộng hưởng trực giác ấy với các nguồn cao siêu, vốn mặc khải cho chúng ta tính chân xác mà Các Ngài đại diện và cũng chính là bản chất của Các Ngài.

They have no guarantee as to the accuracy of claims made regarding the importance of this period,

Họ không có gì bảo đảm về tính chính xác của những khẳng định liên quan đến tầm quan trọng của thời kỳ này,

[50] nor have they

[50] cũng không có

—that is, we—

—tức là chúng ta—

[51] any personal knowledge of the situation as it is here described.

[51] tri thức cá nhân nào về tình trạng như được mô tả ở đây.

Certainly the soul of humanity...

Chắc chắn linh hồn của nhân loại...

[52] Some do not even know that there is a watching Hierarchy, but they

[52] Một số người thậm chí không biết rằng có một Thánh Đoàn đang quan sát, nhưng họ

—the members of the new group, and also men and women of goodwill—

—các thành viên của Đoàn Người Mới, cũng như những người nam và nữ có thiện chí—

[53] are consecrated and selfless souls, and as such, belong to the New Group of World Servers.

[53] là những linh hồn thánh hiến và vô ngã, và với tư cách ấy, họ thuộc Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

If you are a consecrated and selfless soul... Of course, I wonder if he's using the term New Group of World Servers in a technical sense, pretty much indicating initiates of the second degree or beyond, or whether he's using it in a broader and general sense, as the subjective group of all those who are deeply involved in selfless service. If we imagine that he's using the term technically to indicate initiates of the second degree and beyond, then we can say every second degree initiate must be a consecrated and selfless soul—which is maybe another way of describing the second initiation—

Nếu bạn là một linh hồn thánh hiến và vô kỷ... Dĩ nhiên, tôi tự hỏi liệu Ngài có đang dùng thuật ngữ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian theo nghĩa chuyên môn, gần như chỉ các điểm đạo đồ từ cấp hai trở lên, hay Ngài đang dùng nó theo nghĩa rộng và tổng quát hơn, như một nhóm chủ quan gồm tất cả những ai dấn thân sâu sắc vào việc phụng sự vô kỷ. Nếu chúng ta hình dung rằng Ngài đang dùng thuật ngữ ấy theo nghĩa chuyên môn để chỉ các điểm đạo đồ từ cấp hai trở lên, thì có thể nói mọi điểm đạo đồ cấp hai đều phải là một linh hồn thánh hiến và vô kỷ—có lẽ đây là một cách khác để mô tả lần điểm đạo thứ hai—

and as such, belong to the New Group of World Servers.

và do đó thuộc về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

[54] If they can aspire, pray, meditate and serve, focussing always in unison with all other servers,

[54] Nếu họ có thể khát vọng, cầu nguyện, tham thiền và phụng sự, luôn luôn tập trung trong sự hợp nhất với tất cả những người phụng sự khác,

—in the one sound, in the one note of the soul. We might say the unison in the one note of the soul, with, of course, its many subsidiary notes, all included in that one basically secondary note.

—trong một âm thanh, trong một âm điệu duy nhất của linh hồn. Chúng ta có thể nói là sự hòa điệu trong âm điệu duy nhất của linh hồn, dĩ nhiên cùng với nhiều âm điệu phụ của nó, tất cả đều được bao gồm trong âm điệu căn bản thuộc cung hai ấy.

If they can aspire, pray, meditate and serve, focussing always in unison with all other servers,

Nếu họ có thể khát vọng, cầu nguyện, tham thiền và phụng sự, luôn nhất tâm hòa điệu với tất cả những người phụng sự khác,

[55] the salvaging of humanity will go forward with much greater speed than heretofore, and to this call many will respond.

[55] thì công cuộc cứu vãn nhân loại sẽ tiến triển nhanh hơn rất nhiều so với trước đây, và nhiều người sẽ đáp ứng lời kêu gọi này.

We've been told that we could slow the process down by some hundreds of years. It's been hinted that we could slow the process by some thousands of years. And let us hope that that is not the case, and that the promise of the Age of Aquarius is fulfilled, and that it is not, in fact, the age of regimentation and distribution of that which is of a lower and imprisoning nature. Any energy can be positively or negatively used, so we have to earn our optimism for the Age of Aquarius. We have to make it possible for the good to emerge with the tremendous potentials—of course, the intention of the Christ to reappear, and the externalization of the Hierarchy. I think those movements are in the works, and for those reasons there is not too much to fear for the state of humanity. We've not been told that the Christ will not be able to appear, or that the Hierarchy will not be able to externalize. We've been told that they will.

Chúng ta đã được cho biết rằng mình có thể làm chậm tiến trình này vài trăm năm. Cũng có sự ám chỉ rằng chúng ta có thể làm chậm tiến trình ấy vài nghìn năm. Chúng ta hãy hy vọng điều đó không xảy ra, rằng lời hứa của Kỷ nguyên Bảo Bình sẽ được thực hiện, và rằng trên thực tế nó không phải là kỷ nguyên của sự quy chế hóa và phân phối những gì có bản chất thấp kém và giam hãm. Bất kỳ năng lượng nào cũng có thể được sử dụng theo cách tích cực hoặc tiêu cực, nên chúng ta phải làm cho niềm lạc quan của mình về Kỷ nguyên Bảo Bình trở nên xứng đáng. Chúng ta phải tạo điều kiện để điều thiện xuất hiện cùng những tiềm năng to lớn—dĩ nhiên là ý định tái lâm của Đức Christ và sự ngoại hiện của Thánh đoàn. Tôi nghĩ những chuyển động ấy đang được xúc tiến, và vì những lý do đó, không có quá nhiều điều phải lo sợ về tình trạng của nhân loại. Chúng ta chưa được cho biết rằng Đức Christ sẽ không thể xuất hiện, hoặc Thánh đoàn sẽ không thể ngoại hiện. Chúng ta được cho biết rằng các sự kiện ấy sẽ xảy ra.

Of course, there could be a delay in when that happens, according to how many respond to the opportunity here presented under the Law of Magnetic Impulse, which basically asks us to live the life of the soul, and to relate to each other as souls, and as groups together to invoke the great group Lives who hold the salvation of humanity and the planet within themselves and can release the energies that will bring about that redemption and salvation that is so needed. We certainly look around at the world condition, and we see incredible need for redemption and salvation—it is quite extraordinary. There's so much coming to the surface under the action of Pluto, dragging everything to the surface for all to see, and in the horror of that sight, people set their will and their resolution to do something about it. That's what we have done, I'm sure.

Dĩ nhiên, thời điểm điều đó xảy ra có thể bị trì hoãn, tùy theo có bao nhiêu người đáp ứng cơ hội được trình bày ở đây dưới Định luật Xung Động Từ Tính, vốn về căn bản yêu cầu chúng ta sống đời sống của linh hồn, liên hệ với nhau như những linh hồn, và cùng nhau, với tư cách các nhóm, khẩn cầu những Sự Sống tập thể vĩ đại đang nắm giữ sự cứu rỗi của nhân loại và hành tinh bên trong Các Ngài, đồng thời có thể giải phóng những năng lượng sẽ mang lại sự cứu chuộc và cứu rỗi vô cùng cần thiết ấy. Chắc chắn khi nhìn quanh tình trạng thế giới, chúng ta thấy nhu cầu cứu chuộc và cứu rỗi lớn lao đến khó tin—điều đó thật phi thường. Rất nhiều thứ đang trồi lên bề mặt dưới tác động của Sao Diêm Vương, lôi mọi thứ lên bề mặt để tất cả đều thấy; và trước cảnh tượng khủng khiếp ấy, con người vận dụng ý chí và quyết tâm làm điều gì đó. Tôi chắc rằng đó chính là điều chúng ta đã làm.

[56] For the individual disciple, the significance of this Law of Magnetic Impulse and the corresponding relationships in his own life might also be shown in tabulated form:—

[56] Đối với đệ tử cá nhân, thâm nghĩa của Định luật Xung Động Từ Tính này và những mối quan hệ tương ứng trong đời sống của y cũng có thể được trình bày dưới dạng bảng:—

At first, the real law does not so much deal with the individual as with groups of souls, but there will be an individual reflection. So the implications, the corresponding relationships in his own life, might be as follows:

Thoạt đầu, định luật đích thực không đề cập nhiều đến cá nhân mà đến các nhóm linh hồn, nhưng sẽ có một phản ánh cá nhân. Vì vậy, những hàm ý, những mối quan hệ tương ứng trong đời sống của y có thể như sau:

[57] 1. The world of souls on the higher mental levels.

[57] 1. Thế giới của các linh hồn trên những cấp độ thượng trí.

Consciousness will develop of this world of souls, and he will find himself a member of the world of souls.

Tâm thức về thế giới của các linh hồn này sẽ phát triển, và y sẽ nhận ra mình là một thành viên của thế giới các linh hồn.

[58] 2. The Master of his group.

[58] 2. Chân sư của nhóm y.

The Ashram will be revealed as a collection of souls. Of course, the Ashram is primarily on the buddhic plane at this time, but there are aspects of it on the mental plane. It's hard to know whether this is really going up or down, because the Master is focused on the cosmic ethers, and the souls are very much found on triadal levels, but maybe this was written sometime before that was really so much confirmed.

Ashram sẽ hiển lộ như một tập hợp các linh hồn. Dĩ nhiên, vào lúc này, ashram chủ yếu ở trên cõi Bồ đề, nhưng có những phương diện của nó trên cõi trí. Thật khó biết liệu điều này thực sự đang đi lên hay đi xuống, bởi Chân sư tập trung trên các dĩ thái vũ trụ, còn các linh hồn phần lớn được tìm thấy trên những cấp độ của Tam Nguyên Tinh Thần; nhưng có lẽ điều này được viết trước khi sự thật ấy thực sự được xác nhận rõ ràng.

[59] 3. The solar angel.

[59] 3. Thái dương Thiên Thần.

The Solar Angel also is basically a buddhic being, or a being beyond, though an aspect of itself is focused on the higher mental plane, and in a way the Solar Angel is a being above the Master and above the world of souls on the higher mental plane. It's minimally buddhic. It has come from a previous solar system altogether and was a human being at that time. We're definitely moving downward now:

Thái dương Thiên Thần về căn bản cũng là một Sinh Mệnh Bồ đề, hoặc một Sinh Mệnh còn cao hơn, mặc dù một phương diện của Ngài tập trung trên Cõi thượng trí; và theo một nghĩa nào đó, Thái dương Thiên Thần là một Sinh Mệnh ở trên Chân sư và trên thế giới của các linh hồn thuộc Cõi thượng trí. Ít nhất Ngài cũng thuộc cõi Bồ đề. Ngài xuất phát từ một hệ mặt trời hoàn toàn trước đây và khi ấy từng là một con người. Giờ đây chắc chắn chúng ta đang đi xuống:

[60] 4. The aspiring disciple on the lower mental levels.

[60] 4. Đệ tử chí nguyện trên những cấp độ hạ trí.

[61] 5. The personality, integrated and often troublesome.

[61] 5. Phàm ngã, đã tích hợp và thường gây nhiều khó khăn.

—also on the lower mental levels—

—cũng ở trên những cấp độ hạ trí—

[62] 6. The aspirant’s environing associates.

[62] 6. Những người cộng sự xung quanh người chí nguyện.

These are factors which will be reflectively related under the Law of Magnetic Impulse, but implied here is something of the buddhic level, where the Master will be found—the Master of most Ashrams—and where the Solar Angel will also be found, except for its extension into the higher mental levels. So as individuals we take these factors into consideration when considering how the Law of Magnetic Impulse will reflect into our individual lives.

Đây là những yếu tố sẽ liên hệ với nhau theo cách phản chiếu dưới Định luật Xung Động Từ Tính, nhưng ở đây hàm ý một điều gì đó thuộc cấp độ Bồ đề, nơi có thể tìm thấy Chân sư—Chân sư của phần lớn các ashram—và cũng là nơi có thể tìm thấy Thái dương Thiên Thần, ngoại trừ phần mở rộng của Ngài vào những cấp độ thượng trí. Vì vậy, với tư cách cá nhân, chúng ta cân nhắc những yếu tố này khi xem xét cách Định luật Xung Động Từ Tính sẽ phản chiếu vào đời sống cá nhân của mình.

[63] It is useful for students to have these analogies in mind, for they can often arrive at release from the limitations of their lives and at a truer comprehension of the larger issues, when they see that their little, unimportant lives

[63] Việc ghi nhớ những tương đồng này rất hữu ích đối với các đạo sinh, bởi họ thường có thể đạt được sự giải thoát khỏi những giới hạn của đời sống mình và đạt tới sự thấu hiểu chân thực hơn về những vấn đề lớn lao, khi họ nhận ra rằng đời sống nhỏ bé, không quan trọng của mình

—he is always giving us that sense of proportion—

—Ngài luôn đem lại cho chúng ta Ý thức về tỉ lệ ấy—

[64] are only the reflection of greater and more important factors.

[64] chỉ là sự phản chiếu của những yếu tố lớn lao và quan trọng hơn.

Let's just say a larger perspective will bring release of the consciousness, and that is what we struggle for.

Một tầm nhìn rộng lớn hơn sẽ đem lại sự giải thoát cho tâm thức, và đó chính là điều chúng ta phấn đấu đạt tới.

We're going to move on here, and we'll continue this. We're pretty much at the one-hour mark, but we will continue and maybe make this a two-hour program, unless this section ends earlier.

Chúng ta sẽ tiếp tục ở đây. Chúng ta gần như đã đến mốc một giờ, nhưng sẽ tiếp tục và có lẽ biến đây thành một chương trình dài hai giờ, trừ khi phần này kết thúc sớm hơn.

So we have analogies. We saw the higher series: the Forces of Light, the Planetary Hierarchy, the Buddha, the Christ, the New Group of World Servers, humanity as a whole. And then the individual reflection: the world of souls on the higher mental plane, the Master of his group, the Solar Angel. The Angel of the Presence, in a way, from one perspective, can be considered a somewhat concretized expression of the Solar Angel. The Angel of the Presence is kind of the doorway to Monadic realization, and sometimes I'm inclined to think that the Angel of the Presence is that part of the Solar Angel which has been invested on the higher mental plane—the real Solar Angel being a more liberated being who always stands within the Presence, either of its own monad or in communication with the monad of the human being that it is serving.

Như vậy, chúng ta có những tương đồng. Chúng ta đã thấy chuỗi cao hơn: các Mãnh Lực Ánh sáng, Thánh đoàn Hành tinh, Đức Phật, Đức Christ, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và toàn thể nhân loại. Rồi đến sự phản chiếu cá nhân: thế giới của các linh hồn trên Cõi thượng trí, Chân sư của nhóm y và Thái dương Thiên Thần. Theo một cách nào đó và từ một góc nhìn, Thiên Thần của Hiện Diện có thể được xem là một biểu hiện phần nào cụ thể hóa của Thái dương Thiên Thần. Thiên Thần của Hiện Diện tựa như cánh cửa dẫn đến sự chứng nghiệm chân thần, và đôi khi tôi có khuynh hướng nghĩ rằng Thiên Thần của Hiện Diện là phần của Thái dương Thiên Thần đã được đặt trên Cõi thượng trí—Thái dương Thiên Thần đích thực là một Sinh Mệnh tự do hơn, luôn đứng trong Sự Hiện Diện của chính chân thần Ngài hoặc giao tiếp với chân thần của con người mà Ngài đang phụng sự.

But the Angel of the Presence is, in a way, the investment of the Solar Angel upon the higher mental plane, and guards the door into the world of being for the aspiring projected monad. We are all projected monads. We've been downwardly projected as units of consciousness into the lower worlds, and as we begin to rise, we encounter the Angel of the Presence, which is, in a way, the angel with the flaming sword, and determines when we shall penetrate that disk of golden light and enter the Presence itself. So when the Solar Angel finally withdraws and returns to the heart of the sun, it withdraws that part of itself which I've been calling the Angel of the Presence.

Nhưng theo một nghĩa nào đó, Thiên Thần của Hiện Diện là phần đầu tư của Thái dương Thiên Thần trên Cõi thượng trí và canh giữ cánh cửa dẫn vào Thế Giới Bản Thể cho chân thần được phóng chiếu đang đầy khát vọng. Tất cả chúng ta đều là những chân thần được phóng chiếu. Chúng ta đã được phóng chiếu xuống dưới như những đơn vị tâm thức vào các cõi thấp; và khi bắt đầu thăng lên, chúng ta gặp Thiên Thần của Hiện Diện, Đấng, theo một nghĩa nào đó, là thiên thần với thanh gươm rực lửa và quyết định khi nào chúng ta sẽ xuyên qua đĩa ánh sáng vàng ấy để bước vào chính Sự Hiện Diện. Vì vậy, khi Thái dương Thiên Thần cuối cùng rút lui và trở về tâm của mặt trời, Ngài thu hồi phần của mình mà tôi vẫn gọi là Thiên Thần của Hiện Diện.

There are so many different ways to look at this, and I've never yet seen that any disciple who's my friend, an associate or acquaintance, has the final say on what is the Solar Angel and what is the Angel of the Presence. DK comes at it from so many different perspectives. But I think if we begin to study, as we have—I've done those sections in the old commentary concerning the Angel of the Presence—we begin to see that we may need a name for that part of the Solar Angel which is not free on its own higher planes but is invested in the higher mental plane. And I think maybe, although that part is still a Solar Angel, maybe that part can be called, with some degree of accuracy, the Angel of the Presence. At least that's my temporary take on the matter, at my own present level of ignorance, until the day comes when a higher understanding is mine. And then I'll try to convey that. We can only convey illumination to the degree we have it. And we must convey that which we do have, realizing always that it's just a partial illumination compared to the still greater light which will be ours, and which already is achieved by beings, or even human beings, higher than ourselves, and other beings still higher than human beings.

Có rất nhiều cách khác nhau để nhìn nhận điều này, và tôi chưa từng thấy bất kỳ đệ tử nào là bạn, cộng sự hay người quen của tôi có tiếng nói cuối cùng về Thái dương Thiên Thần là gì và Thiên Thần của Hiện Diện là gì. Chân sư DK tiếp cận vấn đề từ rất nhiều góc nhìn khác nhau. Nhưng tôi nghĩ nếu bắt đầu nghiên cứu như chúng ta đã làm—tôi đã thực hiện những phần trong Cổ Luận liên quan đến Thiên Thần của Hiện Diện—chúng ta sẽ bắt đầu thấy rằng có lẽ mình cần một danh xưng cho phần của Thái dương Thiên Thần không được tự do trên các cõi cao của chính Ngài mà được đặt trên Cõi thượng trí. Và tôi nghĩ có lẽ, mặc dù phần ấy vẫn là Thái dương Thiên Thần, nó có thể được gọi khá chính xác là Thiên Thần của Hiện Diện. Ít nhất đó là cách hiểu tạm thời của tôi về vấn đề này, ở cấp độ vô minh hiện tại của chính mình, cho đến ngày tôi đạt được sự thấu hiểu cao hơn. Khi ấy tôi sẽ cố gắng truyền đạt điều đó. Chúng ta chỉ có thể truyền đạt sự soi sáng đến mức độ mình sở hữu nó. Và chúng ta phải truyền đạt điều mình thực sự có, trong khi luôn nhận ra rằng đó chỉ là sự soi sáng một phần so với ánh sáng còn lớn lao hơn sẽ thuộc về chúng ta, và vốn đã được những Sinh Mệnh, hoặc thậm chí những con người, cao hơn chúng ta chứng đạt, cũng như những Sinh Mệnh khác còn cao hơn con người.

So this is the individual reflection. And we do want to arrive at a release from the limitations of our lives, and at what Master DK has been so ably able to give us: a truer comprehension of the larger issues. Just think what Cosmic Fire can mean to us in terms of that, or the book The Rays and the Initiations—really, all through his books. We are being given a Master's sense of perspective, or at least the possibility of stepping into that more than we were ever able to without such a gift. And we will then begin to look at all of our immediate activities and life interactions in terms of that, of the larger issues. And maybe that will make a difference. We will be released, I think, from our usual reactivity to immediate issues, because we see, through the use of the soul-illumined mind and the triadally illumined mind, the larger picture, the larger issues.

Vì vậy, đây là sự phản chiếu cá nhân. Và chúng ta quả thực muốn đạt tới sự giải thoát khỏi những giới hạn của đời mình, cũng như điều Chân sư DK đã có thể ban cho chúng ta một cách tài tình: sự thấu hiểu chân xác hơn về những vấn đề lớn lao. Hãy nghĩ xem Luận về Lửa Vũ Trụ có thể mang ý nghĩa gì đối với chúng ta về phương diện ấy, hoặc cuốn Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo—thật ra điều này xuyên suốt mọi cuốn sách của Ngài. Chúng ta đang được ban cho ý thức về tầm nhìn của một Chân sư, hoặc ít nhất là khả năng bước vào tầm nhìn ấy nhiều hơn bất kỳ điều gì chúng ta từng có thể làm nếu không nhận được món quà như vậy. Khi ấy, chúng ta sẽ bắt đầu nhìn mọi hoạt động trực tiếp và tương tác trong đời sống của mình theo những vấn đề lớn lao ấy. Và có lẽ điều đó sẽ tạo nên sự khác biệt. Tôi nghĩ chúng ta sẽ được giải thoát khỏi phản ứng thường lệ trước những vấn đề trước mắt, bởi nhờ sử dụng thể trí được linh hồn soi sáng và thể trí được Tam Nguyên Tinh Thần soi sáng, chúng ta thấy được bức tranh rộng lớn hơn, những vấn đề lớn lao hơn.

And our lives are little and unimportant. At first we may think the world revolves around us, and we do go through that Leonian stage when we are very much at the center of our own content of consciousness. What we call the lower ego really absorbs most of it, with just a little bit that is peripheral. And you sometimes see this with people at this stage, who are showing forth what they are and how large they loom within their own field of consciousness. But this is a stage, and we've all been through it, and probably, in the recapitulation of lives in the earlier part of our life, we go through a stage when we are recapitulating that, however long or short that may be. So there are greater and more important factors.

Và đời sống của chúng ta thật nhỏ bé, không quan trọng. Thoạt đầu, chúng ta có thể nghĩ rằng thế giới xoay quanh mình, và quả thực chúng ta trải qua giai đoạn Sư Tử ấy, khi mình ở ngay chính giữa nội dung tâm thức của bản thân. Điều chúng ta gọi là phàm ngã thực sự chiếm lĩnh phần lớn nội dung ấy, chỉ để lại một phần nhỏ ở ngoại vi. Và đôi khi bạn thấy điều này ở những người đang trong giai đoạn ấy, họ biểu lộ bản thân và cho thấy mình hiện lên lớn lao đến mức nào trong trường tâm thức của chính họ. Nhưng đây chỉ là một giai đoạn, và tất cả chúng ta đều đã trải qua nó; có lẽ trong quá trình tóm lược lại các kiếp sống vào phần đầu đời mình, chúng ta trải qua một giai đoạn tái diễn điều ấy, dù giai đoạn đó dài hay ngắn. Vì vậy, có những yếu tố lớn lao và quan trọng hơn.

[65] It is wise always to remember that on the plane of soul existence there is no separation, no “my soul and thy soul.”

[65] Điều khôn ngoan là luôn nhớ rằng trên cõi tồn tại của linh hồn không có sự chia rẽ, không có “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn.”

"The macrocosmic whole is all there is"—let the disciple, the group, no longer use the term "my soul and thy soul." Let's get the exact words there from the fifth rule, maybe page 21 or so.

“Toàn thể Đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu”—mong đệ tử, mong tập thể không còn sử dụng thuật ngữ “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn.” Chúng ta hãy tìm chính xác những lời ấy trong quy luật thứ năm, có lẽ ở khoảng trang 21.

The macrocosmic Whole is all there is. Let the group perceive that Whole and then no longer use the thought “My soul and thine.” (RI, tr. 20)

Toàn Thể Đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu. Hãy để tập thể nhận biết Toàn Thể ấy và rồi không còn sử dụng tư tưởng “Linh hồn của tôi và linh hồn của bạn.” (RI, tr. 20)

So even on the plane of soul—certainly on the plane of the triad—we would begin to realize this to be the case. The individual factors which have contributed to the Egoic Lotus are looming larger on the plane of higher mind than they would if the consciousness were liberated into the field of the Spiritual Triad, but still, even on the plane of soul existence... Of course, does he mean the higher mental plane? Because he says the triad is the true Ego. But I think pretty much we can consider that the higher mental plane is the plane of soul existence as usually considered.

Vì vậy, ngay cả trên cõi linh hồn—và chắc chắn trên cõi của Tam Nguyên Tinh Thần—chúng ta sẽ bắt đầu nhận ra điều này là sự thật. Những yếu tố cá biệt đã góp phần tạo nên Hoa Sen Chân Ngã hiện lên nổi bật hơn trên cõi thượng trí so với khi tâm thức được giải thoát vào trường của Tam Nguyên Tinh Thần; nhưng ngay cả trên cõi tồn tại của linh hồn... Dĩ nhiên, liệu Ngài có muốn nói Cõi thượng trí không? Bởi Ngài nói Tam Nguyên Tinh Thần là Chân ngã đích thực. Nhưng tôi nghĩ về cơ bản, chúng ta có thể xem Cõi thượng trí là cõi tồn tại của linh hồn theo cách hiểu thông thường.

[66] It is only in the three worlds of illusion and of maya

[66] Chỉ trong ba cõi của ảo tưởng và ảo lực

And all of them are illusion and maya, even though we relegate illusion to the mental plane, glamour to the astral, and maya to the etheric-physical plane; they are all illusion, glamour, maya—the great maya, the Maha Maya. It's even the cosmic physical plane, from a greater cosmic perspective.

Và tất cả đều là ảo tưởng và ảo lực, mặc dù chúng ta quy ảo tưởng cho cõi trí, ảo cảm cho cõi cảm dục và ảo lực cho cõi dĩ thái-hồng trần; tất cả đều là ảo tưởng, ảo cảm, ảo lực—đại ảo lực. Từ một góc nhìn vũ trụ rộng lớn hơn, ngay cả cõi hồng trần vũ trụ cũng như vậy.

It is only in the three worlds of illusion and of maya

Chỉ trong ba cõi của ảo tưởng và ảo lực

[67] that we think in terms of souls and bodies.

[67] chúng ta mới suy nghĩ theo các thuật ngữ linh hồn và thể.

We have to develop that subtle state of consciousness which reveals what DK says here to be true. Words are just words until we have proven their truth to ourselves.

Chúng ta phải phát triển trạng thái tâm thức tinh tế ấy, vốn mặc khải rằng điều Chân sư DK nói ở đây là sự thật. Ngôn từ chỉ là ngôn từ cho đến khi chúng ta tự chứng minh chân lý của chúng cho chính mình.

It is wise always to remember that on the plane of soul existence there is no separation, no “my soul and thy soul.”

Điều minh triết là luôn nhớ rằng trên cõi tồn tại của linh hồn không có sự chia cách, không có “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn.”

I sometimes think if we could simply overcome the sense of separation, we would be doing a very great thing in our lives. To overcome the great heresy of separateness would be a great accomplishment. And we could forego the accumulation of much knowledge could we but accomplish this, the overcoming of the great heresy of separateness.

Đôi khi tôi nghĩ rằng nếu chỉ đơn thuần vượt qua được cảm thức chia cách, chúng ta sẽ thực hiện một điều vô cùng lớn lao trong đời mình. Vượt qua Đại Tà thuyết về sự chia rẽ sẽ là một thành tựu vĩ đại. Và nếu có thể hoàn thành điều này, tức là vượt qua Đại Tà thuyết về sự chia rẽ, chúng ta có thể không cần tích lũy quá nhiều tri thức.

[68] This is an occult platitude and well known, but the re-emphasis of the well known truth will sometimes serve to bring home to you its exactitude.

[68] Đây là một chân lý huyền bí quen thuộc và ai cũng biết, nhưng đôi khi việc nhấn mạnh lại chân lý đã biết này sẽ giúp các bạn nhận thức đầy đủ tính chính xác của nó.

The truth is the truth to those for whom it is the truth. For many of us, a platitude is simply a statement of what a higher consciousness perceives to be truth, and we have not yet made these platitudes our own truths. And when we have transformed a platitude into a truth, it is in a way no longer a platitude to us. It may be a platitude—"Oh, I've heard that before"—to people to whom we might speak it, but we have transformed it into a truth. There are so many platitudes that our mind may be filled with, and the business of transforming these statements that, quote, "everybody knows about," transforming them into truths, is something the disciple must set himself to accomplish.

Chân lý là chân lý đối với những người mà nó là chân lý của họ. Đối với nhiều người trong chúng ta, một điều sáo quen thuộc chỉ đơn giản là lời phát biểu về điều mà một tâm thức cao hơn nhận biết là chân lý, còn chúng ta vẫn chưa biến những điều sáo quen thuộc ấy thành chân lý của chính mình. Và khi đã chuyển đổi một điều sáo quen thuộc thành chân lý, theo một nghĩa nào đó, nó không còn là điều sáo quen thuộc đối với chúng ta nữa. Nó có thể là điều sáo quen thuộc—“Ồ, tôi đã nghe điều đó rồi”—đối với những người nghe chúng ta nói, nhưng chúng ta đã chuyển đổi nó thành chân lý. Có rất nhiều điều sáo quen thuộc có thể lấp đầy thể trí chúng ta, và công việc chuyển đổi những lời phát biểu mà “ai cũng biết” ấy thành chân lý là điều đệ tử phải tự mình quyết tâm hoàn thành.

no “my soul and thy soul.”

không có “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn.”

Every once in a while that happens, doesn't it? There are high moments when it just melts away, and this funny thing called differentiation, or the presentation of difference as if it were a reality, just melts away. So often we perceive difference as if it were real, and then there come those special times, at increasingly frequent intervals, let us hope and pray, when the presentation of difference as reality is lifted, and difference is seen as a non-reality. There may be distinction but no difference. There is distinction of perception, but the distinctions are all occurring within the one perceived being, the one perceived essence.

Thỉnh thoảng điều đó xảy ra, phải không? Có những khoảnh khắc cao siêu khi nó đơn giản tan biến, và điều kỳ lạ được gọi là sự biến phân, hay sự trình hiện của khác biệt như thể nó là thực tại, cũng tan biến. Chúng ta thường nhận biết sự khác biệt như thể nó là thực, rồi những thời điểm đặc biệt ấy xuất hiện—chúng ta hãy hy vọng và cầu nguyện rằng chúng xuất hiện với khoảng cách ngày càng ngắn—khi sự trình hiện của khác biệt như thực tại được gỡ bỏ và khác biệt được nhận thấy là phi thực. Có thể có sự phân biệt nhưng không có sự khác biệt. Có sự phân biệt trong nhận thức, nhưng mọi sự phân biệt đều xảy ra bên trong một Sinh Mệnh duy nhất được nhận biết, một bản thể duy nhất được nhận biết.

[69] The second illustration which may perhaps make clearer the meaning and purpose of this law,

[69] Minh họa thứ hai có lẽ sẽ làm sáng tỏ hơn ý nghĩa và mục đích của định luật này,

We just saw the possibility of uniting the great souls with the souls in prison. That was one purpose, so let's remind ourselves: the previous purpose was to unite the world of free souls with the world of imprisoned souls.

Chúng ta vừa thấy khả năng hợp nhất những linh hồn vĩ đại với các linh hồn bị giam hãm. Đó là một mục đích, nên chúng ta hãy tự nhắc lại: mục đích trước đó là hợp nhất thế giới của những linh hồn tự do với thế giới của những linh hồn bị giam hãm.

The second illustration which may perhaps make clearer the meaning and purpose of this law,

Minh họa thứ hai, có lẽ sẽ làm sáng tỏ hơn ý nghĩa và mục đích của định luật này,

[70] and which will be of deep interest to esotericists, is to be found in connection with the symbol that specifies this law in the sacred records and in the archives of the Lodge.

[70] và sẽ có sự hấp dẫn sâu sắc đối với các nhà bí truyền học, được tìm thấy trong mối liên hệ với biểu tượng chỉ định định luật này trong các thánh thư và trong văn khố của Thánh đoàn.

Now wouldn't you like to get into that library? What kind of library card do we need to get into that library? A certified Master of Wisdom card, or at least an Arhat card? When it's necessary for us to penetrate the arcana stored in that library for service purposes, in line with the Plan, the librarian will let us in. Meanwhile, DK is a marvelous representative of the contents of that library, giving to us what we have to have to take our next steps.

Giờ đây, chẳng phải bạn rất muốn vào thư viện ấy sao? Chúng ta cần loại thẻ thư viện nào để vào đó? Một thẻ Chân sư Minh Triết có chứng nhận, hay ít nhất một thẻ La Hán? Khi cần thâm nhập những điều huyền nhiệm được lưu giữ trong thư viện ấy vì mục đích phụng sự, phù hợp với Thiên Cơ, người quản thư sẽ cho chúng ta vào. Trong khi đó, Chân sư DK là một đại diện kỳ diệu cho nội dung của thư viện ấy, ban cho chúng ta những gì cần thiết để thực hiện những bước kế tiếp.

[71] It is the symbol of the two balls of fire and the triangle.

[71] Đó là biểu tượng của hai quả cầu lửa và tam giác.

And where are those balls of fire? Are they on two of the vertices of the triangle?

Và những quả cầu lửa ấy ở đâu? Chúng có nằm trên hai đỉnh của tam giác không?

[72] This has not only a planetary and cosmic significance, but has a very definite relation to the individual unfoldment (in the physical body) of the spiritual life of the disciple.

[72] Biểu tượng này không chỉ có thâm nghĩa hành tinh và vũ trụ, mà còn có một mối liên hệ rất rõ rệt với sự khai mở cá nhân (trong thể xác) của đời sống tinh thần của đệ tử.

Sometimes you look at the sign Scorpio, and you realize that the claws of the scorpion, pretty much in the form of a triangle, were made into the sign, the constellation Libra, which is triangular. Interestingly enough, when you look at some of these—maybe not so much the sign or constellation Cancer; I'd have to study that a little more closely—but when you look at Capricorn, the constellation Capricorn, it's in the form of a triangle. It's a great third ray constellation. Look at the constellation Libra: it's also a triangle, and it is another of the great third ray constellations. The outpicturing of the inner meaning in visual configuration is present. As Alice Bailey said, if we lost all of the world's scriptures, we'd still have the sky, and we'd still be able to reconstruct the great path of evolution for humanity.

Đôi khi bạn nhìn vào dấu hiệu Hổ Cáp và nhận ra rằng đôi càng của con bọ cạp, gần như có hình tam giác, đã được biến thành dấu hiệu, tức chòm sao Thiên Bình, vốn mang hình tam giác. Điều thú vị là khi nhìn vào một số chòm sao này—có lẽ không hẳn dấu hiệu hay chòm sao Cự Giải; tôi sẽ phải nghiên cứu kỹ hơn một chút—nhưng khi nhìn vào Ma Kết, chòm sao Ma Kết, nó có hình tam giác. Đó là một chòm sao cung ba vĩ đại. Hãy nhìn chòm sao Thiên Bình: nó cũng là một tam giác và là một chòm sao cung ba vĩ đại khác. Sự biểu hiện ý nghĩa bên trong qua cấu hình thị giác đang hiện diện. Như Bà Alice Bailey đã nói, nếu chúng ta đánh mất tất cả thánh thư trên thế giới, mình vẫn còn bầu trời và vẫn có thể tái dựng con đường tiến hóa vĩ đại của nhân loại.

So not just planetary, not just cosmic, but also related, I think, pretty much to the ajna centre, and maybe also to the other...

Vì vậy, theo tôi, điều này không chỉ mang tính hành tinh, không chỉ mang tính vũ trụ, mà còn liên hệ rất nhiều với trung tâm ajna, và có lẽ cũng với trung tâm kia...

[73] Let me put it very simply. Students know that there are in the head two centres, the ajna centre and the head centre,

[73] Hãy để Tôi trình bày điều này thật đơn giản. Các đạo sinh biết rằng trong đầu có hai trung tâm, trung tâm ajna và trung tâm đầu,

Aha, he's going to use both of them here.

À, Ngài sẽ sử dụng cả hai trung tâm ở đây.

[74] —two balls of fire, symbolic of the fiery consciousness of the soul, and not of the animal consciousness of the body.

[74] —hai quả cầu lửa, tượng trưng cho tâm thức rực lửa [Page 117] của linh hồn chứ không phải tâm thức động vật của thể xác.

If the true soul, in a way, is the triadal—the Spiritual Triad, and interestingly enough related to Libra, a triangle there, related to triangular Libra—if that is the case, then the ajna centre certainly must be related to soul and not only to body, and we certainly know the head centre is. So we have two balls of fire. They do have to be connected. It's a bit like connecting the Sun and Venus, or Vulcan and Venus.

Nếu linh hồn đích thực, theo một nghĩa nào đó, thuộc về Tam Nguyên Tinh Thần—và điều thú vị là có liên hệ với Thiên Bình, một tam giác ở đó, liên hệ với Thiên Bình hình tam giác—nếu đúng như vậy, thì trung tâm ajna chắc chắn phải liên hệ với linh hồn chứ không chỉ với thể xác, và chúng ta chắc chắn biết rằng trung tâm đầu cũng vậy. Do đó, chúng ta có hai quả cầu lửa. Chúng phải được kết nối. Điều này hơi giống việc kết nối Mặt Trời với Sao Kim, hoặc Vulcan với Sao Kim.

symbolic of the fiery consciousness of the soul,

tượng trưng cho tâm thức rực lửa của linh hồn,

—and solar fire—

—và Lửa Thái dương—

and not of the animal consciousness of the body.

chứ không phải tâm thức thú tính của thể xác.

—which is the fire by friction consciousness. So different types of consciousness are related to the different fires, which is obvious, but we can pause to realize that when we have body-personality consciousness, it's fire by friction consciousness. When we have soul consciousness, it's solar fire consciousness. When we enter into whatever we want to call the consciousness of the monad—awareness, consciousness, whatever—it is electric fire consciousness, consciousness characterized by the presence of electric fire.

—vốn là tâm thức Lửa ma sát. Vì vậy, các loại tâm thức khác nhau liên hệ với những loại lửa khác nhau, điều này hiển nhiên; nhưng chúng ta có thể dừng lại để nhận ra rằng khi có tâm thức thể xác-phàm ngã, đó là tâm thức Lửa ma sát. Khi có tâm thức linh hồn, đó là tâm thức Lửa Thái dương. Khi bước vào điều mà chúng ta muốn gọi là tâm thức của chân thần—nhận biết, tâm thức hay bất cứ tên gọi nào—đó là tâm thức Lửa Điện, tâm thức mang đặc tính của sự hiện diện của Lửa Điện.

So anyway, there are two balls of fire. From another perspective, you can look at the ajna centre, and the two petals can be considered to be balls of fire in their own way, a lesser way.

Dù sao đi nữa, có hai quả cầu lửa. Từ một góc nhìn khác, bạn có thể nhìn vào trung tâm ajna, và hai cánh hoa có thể được xem là những quả cầu lửa theo cách riêng của chúng, ở mức độ thấp hơn.

[75] These two centres (externalised by the two glands, the pineal gland and the pituitary body)

[75] Hai trung tâm này (được ngoại hiện qua hai tuyến, tuyến tùng và tuyến yên)

—the pineal for the head centre and the pituitary body for the ajna centre—

—tuyến tùng dành cho trung tâm đầu và tuyến yên dành cho trung tâm ajna—

[76] become vibrant and alive and intensely active, through service and meditation and right aspiration.

[76] trở nên rung động, sống động và hoạt động mãnh liệt thông qua phụng sự, tham thiền và khát vọng đúng đắn.

Those are the keys. Here is an idea of chakra development. If these two centres are to become real balls of fire, vibrantly alive and intensely active, service is the way, meditation is the way, right aspiration is the way—and I don't think we should leave study out either. That's another triangle: meditation, service and study. We have two of them here.

Đó là những chìa khóa. Đây là một ý tưởng về sự phát triển luân xa. Nếu hai trung tâm này phải trở thành những quả cầu lửa đích thực, sống động đầy rung lực và hoạt động mãnh liệt, thì phụng sự là con đường, tham thiền là con đường, khát vọng đúng đắn là con đường—và tôi nghĩ chúng ta cũng không nên loại việc học hỏi. Đó là một tam giác khác: tham thiền, phụng sự và học hỏi. Ở đây chúng ta có hai yếu tố trong số đó.

[77] A line of contact between them is eventually set up and established with increasing potency.

[77] Cuối cùng, một đường tiếp xúc giữa chúng được thiết lập và xác lập với quyền năng ngày càng gia tăng.

DK, interestingly, did talk about the cleavage between the two as one of the causes of migraine headaches. So the cleavage between the head centre and the ajna centre causes migraines, interestingly enough. Pain is the result of cleavage. So obviously there's some sort of over-focused concentration there and improper distribution.

Điều thú vị là Chân sư DK từng nói đến sự phân cách giữa hai trung tâm này như một trong các nguyên nhân gây đau nửa đầu. Vì vậy, sự phân cách giữa trung tâm đầu và trung tâm ajna gây ra chứng đau nửa đầu, điều này khá thú vị. Đau đớn là kết quả của sự phân cách. Vì vậy, hiển nhiên có một kiểu tập trung thái quá nào đó ở đó và sự phân phối không thích hợp.

A line of contact between them is eventually set up and established with increasing potency.

Cuối cùng, một đường tiếp xúc được thiết lập giữa chúng và ngày càng gia tăng quyền năng.

[78] There is also another line of outgoing fiery power toward the top of the spinal column.

[78] Cũng có một đường khác của quyền năng rực lửa hướng ra ngoài về phía đỉnh cột sống.

This seems very much to be the triangle in the head. We're talking about the alta major centre. This triangle in the head has to be established for the magnetic radiance to go forth. It's one of the laws or rules of healing. Let's just look at that: "Through magnetic purity, through purity of..." I think we can find it.

Điều này dường như chính là tam giác trong đầu. Chúng ta đang nói về trung tâm alta major. Tam giác này trong đầu phải được thiết lập để bức xạ từ tính tuôn ra. Đây là một trong các định luật hoặc quy luật trị liệu. Chúng ta hãy xem câu ấy: “Nhờ sự thanh khiết từ tính, nhờ sự thanh khiết của...” Tôi nghĩ chúng ta có thể tìm thấy nó.

The healer must achieve magnetic purity through purity of life. He must attain that dispelling radiance which shows itself in every man when he has linked the centers in the head.

Nhà trị liệu phải đạt được sự thanh khiết từ tính nhờ đời sống thanh khiết. Y phải đạt tới bức xạ xua tan vốn biểu lộ nơi mọi người khi y đã liên kết các trung tâm trong đầu.

That's a triangle.

Đó là một tam giác.

When this magnetic field is established, the radiation too goes forth. (EH, tr. 30)

Khi trường từ tính này được thiết lập, bức xạ cũng tuôn ra. (EH, tr. 30)

I think that's a mistake. I think it is "the radiation then goes forth." Sometimes, in the transferring to the CD-ROM, words are used, but they're not the correct word, and the spellchecker doesn't catch them because they are actually words. "The radiation," I think, "then goes forth." Yes, the radiance—it says "the radiance then goes forth," and instead of "radiation," "radiance." So there are obviously some variations in the words: "The radiation too goes forth," "The radiation then goes forth"—there are three different ways of putting it: radiance, radiation, and so forth. But I think we get the idea: establish the triangle in the head, and the radiation then goes forth.

Tôi nghĩ đó là một lỗi. Tôi nghĩ câu ấy phải là “bức xạ khi ấy tuôn ra.” Đôi khi trong quá trình chuyển sang đĩa dữ liệu, một số từ được dùng nhưng không phải là từ chính xác, còn trình kiểm tra chính tả không phát hiện ra vì chúng thực sự là những từ có nghĩa. Tôi nghĩ là: “Bức xạ khi ấy tuôn ra.” Đúng vậy, hào quang—câu ấy nói “hào quang khi ấy tuôn ra”, và dùng “hào quang” thay vì “bức xạ”. Vì vậy, hiển nhiên có một số dị bản trong từ ngữ: “Bức xạ cũng tuôn ra”, “Bức xạ khi ấy tuôn ra”—có ba cách diễn đạt khác nhau: hào quang, bức xạ, v.v. Nhưng tôi nghĩ chúng ta nắm được ý tưởng: hãy thiết lập tam giác trong đầu, rồi bức xạ sẽ tuôn ra.

There is also another line of outgoing fiery power toward the top of the spinal column.

Cũng có một đường quyền năng rực lửa khác tuôn ra hướng về đỉnh cột sống.

[79] As the life of the soul gets stronger, the radiance of the centres increases, and the periphery of their sphere of influence is set up, creating a dual magnetic field.

[79] Khi sự sống của linh hồn trở nên mạnh mẽ hơn, sự tỏa sáng của các trung tâm gia tăng, và chu vi của phạm vi ảnh hưởng của chúng được thiết lập, tạo nên một trường từ tính kép.

Now, how can we look at this duality? We have a triangle here between the head centre, the alta major and the ajna centre. And we have a relationship between the head centre and the ajna centre. And we have some dual relationships, but it looks like there are going to be three dual relationships: between ajna and alta major, between ajna and head centre, and between head centre and alta major.

Giờ đây, chúng ta có thể nhìn nhận tính nhị nguyên này như thế nào? Ở đây chúng ta có một tam giác giữa trung tâm đầu, alta major và trung tâm ajna. Và chúng ta có mối quan hệ giữa trung tâm đầu với trung tâm ajna. Chúng ta có một số mối quan hệ kép, nhưng dường như sẽ có ba mối quan hệ kép: giữa ajna và alta major, giữa ajna và trung tâm đầu, và giữa trung tâm đầu với alta major.

and the periphery of their sphere of influence is set up, creating a dual magnetic field.

và chu vi của khối cầu ảnh hưởng của chúng được thiết lập, tạo nên một trường từ tính kép.

[80] Speaking esoterically they are “magnetically impelled towards each other”

[80] Nói theo huyền bí học, chúng “được thúc đẩy bằng từ tính hướng về nhau”

Now, there's such a big hint there, because the great groups of liberated souls and the groups of souls in prison are also magnetically impelled towards each other: the Forces of Light in Shamballa—kind of a head centre—and the imprisoned souls—perhaps we could look at them symbolically as the alta major centre—they are impelled towards each other. And certainly in this particular case, the Spiritual Hierarchy would represent, to the head centre of Shamballa, the ajna centre. So there's going to be a connection between all of these different centres, and perhaps that's why we call it two fiery balls and a triangle.

Ở đây có một gợi ý rất lớn, bởi các nhóm linh hồn giải thoát vĩ đại và các nhóm linh hồn bị giam hãm cũng được thúc đẩy bằng từ tính hướng về nhau: các Mãnh Lực Ánh sáng tại Shamballa—tựa như một trung tâm đầu—và các linh hồn bị giam hãm—có lẽ chúng ta có thể nhìn họ một cách biểu tượng như trung tâm alta major—được thúc đẩy hướng về nhau. Và chắc chắn trong trường hợp cụ thể này, đối với trung tâm đầu Shamballa, Thánh đoàn sẽ đại diện cho trung tâm ajna. Vì vậy, sẽ có một sự kết nối giữa tất cả những trung tâm khác nhau này, và có lẽ đó là lý do chúng ta gọi nó là hai quả cầu lửa và một tam giác.

Speaking esoterically they are “magnetically impelled towards each other”

Nói theo huyền bí học, chúng “được thúc đẩy bằng từ tính hướng về nhau”

[81] and towards the stored up energy to be found in the spine,

[81] và hướng về năng lượng tích trữ nằm trong cột sống,

So the kundalini rising, which has been fire by friction, rising to the top of the spine, where the alta major is its repository. They are impelled towards each other and towards the energy stored up in the spine, which probably becomes a fiery ball as well,

Vì vậy, kundalini đang dâng lên, vốn là Lửa ma sát, dâng đến đỉnh cột sống, nơi alta major là kho chứa của nó. Chúng được thúc đẩy hướng về nhau và hướng về năng lượng tích trữ trong cột sống, vốn có lẽ cũng trở thành một quả cầu lửa,

[82] and localised in the five centres up the spine.

[82] được định vị trong năm trung tâm dọc theo cột sống.

But localized there, and probably taken further, to the alta major centre.

Nhưng nó khu trú ở đó và có lẽ được đưa xa hơn tới trung tâm alta major.

[83] Eventually the interplay is so powerful that a triangle of force appears within the radius of the magnetic field, and this triangle of light, of living fire, links the three “laya centres.”

[83] Cuối cùng, sự tương tác trở nên mạnh mẽ đến mức một tam giác mãnh lực xuất hiện trong bán kính của trường từ tính, và tam giác ánh sáng, tam giác lửa sống động này, liên kết ba “trung tâm laya.”

Oftentimes with Libra you find that there is a triangularization. You have two that are united by one. In a way, the ajna centre shows that. Or, in the resolution of any two polarities, there is a higher point which resolves. But in this particular case, it looks as if the triangle is uniting all the three centres. So the two fiery balls apparently are the head centre and the ajna centre. You kind of wonder why it doesn't say three fiery balls, but at least they start as two, and a triangle—two fiery balls and a triangle.

Với Thiên Bình, bạn thường thấy có sự tam giác hóa. Bạn có hai yếu tố được hợp nhất bởi một yếu tố. Theo một cách nào đó, trung tâm ajna cho thấy điều ấy. Hoặc trong sự hóa giải bất kỳ hai cực nào, có một điểm cao hơn thực hiện sự hóa giải. Nhưng trong trường hợp cụ thể này, dường như tam giác đang hợp nhất cả ba trung tâm. Vì vậy, hai quả cầu lửa hiển nhiên là trung tâm đầu và trung tâm ajna. Bạn có thể tự hỏi tại sao câu ấy không nói ba quả cầu lửa, nhưng ít nhất chúng bắt đầu như hai quả cầu và một tam giác—hai quả cầu lửa và một tam giác.

[84] The symbol is then completed, and the indication is that the disciple is now controlled by the subjective side of his nature.

[84] Khi ấy biểu tượng được hoàn tất, và điều này cho thấy đệ tử giờ đây chịu sự chi phối của phương diện chủ quan trong bản chất của y.

And this would mean the third initiation—the first truly subjective initiation—or at least when there is soul consciousness achieved at will.

Và điều này hàm ý lần điểm đạo thứ ba—lần điểm đạo thực sự chủ quan đầu tiên—hoặc ít nhất là khi tâm thức linh hồn được thành tựu theo ý muốn.

The symbol is then completed,

Khi ấy biểu tượng được hoàn tất,

Of course, we're not entirely given the symbol, because there are only two fiery balls and one triangle. I think eventually we'll have to have the three, which would indicate the possibility of the third initiation via the triangle. And at that third initiation, the triad can then be more successfully approached. See how all these threes fit together. Sometimes the soul itself is called the triangle, and the dimension of souls, the world of souls, the triangles.

Dĩ nhiên, chúng ta không hoàn toàn được cung cấp biểu tượng, bởi chỉ có hai quả cầu lửa và một tam giác. Tôi nghĩ cuối cùng chúng ta sẽ phải có cả ba, điều này sẽ cho thấy khả năng đạt lần điểm đạo thứ ba thông qua tam giác. Và tại lần điểm đạo thứ ba ấy, Tam Nguyên Tinh Thần có thể được tiếp cận thành công hơn. Hãy xem tất cả những bộ ba này ăn khớp với nhau như thế nào. Đôi khi chính linh hồn được gọi là tam giác, còn chiều kích của các linh hồn, thế giới của các linh hồn, được gọi là các tam giác.

[85] He is now governed by the Law of Magnetic Impulse (as the linking of the head centres demonstrates)

[85] Giờ đây y chịu sự chi phối của Định luật Xung Động Từ Tính (như sự liên kết giữa các trung tâm đầu minh chứng),

And we can ask: shall we include the alta major centre as a head centre? In a way it is. The throat centre is not, and there is a gap there. But at the base of the skull is this alta major centre, and it's still within the head.

Và chúng ta có thể hỏi: liệu nên tính trung tâm alta major là một trung tâm trong đầu không? Theo một nghĩa nào đó, đúng là như vậy. Trung tâm cổ họng thì không, và có một khoảng cách ở đó. Nhưng trung tâm alta major này nằm ở đáy hộp sọ và vẫn ở bên trong đầu.

[86] and the two aspects of his nature, higher and lower, which constitute the two poles with which he is concerned, are now united.

[86] và hai phương diện cao và thấp trong bản chất của y, vốn cấu thành hai cực mà y đang quan tâm, giờ đây đã hợp nhất.

So this is not yet about the union of the soul-infused personality with the Monadic vehicle, but rather the union of the soul and personality, which are the first two poles contacted. And then eventually the soul-infused personality proves to be the receptive part, and the monad the positive part, and another polar union will be brought about, as I have been kind of indicating—definitely indicated at one point. So here we have a more occult understanding of the Law of Polar Union: not just the uniting of the world of liberated souls with the world of imprisoned souls, but here are the technicalities of how this is done.

Vì vậy, điều này chưa đề cập đến sự hợp nhất giữa phàm ngã được linh hồn thấm nhuần với hiện thể chân thần, mà đúng hơn là sự hợp nhất giữa linh hồn với phàm ngã, vốn là hai cực đầu tiên được tiếp xúc. Rồi cuối cùng, phàm ngã được linh hồn thấm nhuần chứng tỏ là phần tiếp nhận, còn chân thần là phần tích cực, và một sự hợp nhất phân cực khác sẽ được tạo nên, như tôi đã phần nào chỉ ra—và chắc chắn từng được chỉ ra ở một chỗ. Vì vậy, ở đây chúng ta có sự thấu hiểu huyền bí hơn về Định luật Hợp Nhất Phân Cực: không chỉ là hợp nhất thế giới của những linh hồn giải thoát với thế giới của những linh hồn bị giam hãm, mà còn là các chi tiết kỹ thuật về cách điều này được thực hiện.

He is now governed by the Law of Magnetic Impulse

Giờ đây y chịu sự chi phối của Định luật Xung Động Từ Tính

And the evidence that he is governed by that is this linking in the head, which probably can be felt and probably experienced in consciousness.

Và bằng chứng cho thấy y chịu sự chi phối của định luật ấy là sự liên kết này trong đầu, vốn có lẽ có thể được cảm thấy và có lẽ được trải nghiệm trong tâm thức.

and the two aspects of his nature, higher and lower,

và hai phương diện cao và thấp trong bản chất của y,

—and in this case we mean soul and personality—

—và trong trường hợp này, chúng ta muốn nói linh hồn và phàm ngã—

which constitute the two poles with which he is concerned,

vốn tạo thành hai cực mà y quan tâm,

—at this time of his development; later he'll be concerned with the monad—

—vào thời điểm phát triển này của y; về sau y sẽ quan tâm đến chân thần—

are now united.

giờ đây đã hợp nhất.

This is kind of a transfigurative moment, really, isn't it? A transfigurative moment—transfiguration.

Đây thực sự tựa như một khoảnh khắc biến hình, phải không? Một khoảnh khắc biến hình—sự Biến hình.

[87] The polar union has been brought about.

[87] Sự hợp nhất phân cực đã được thực hiện.

So it's always, let's just say, uniting two as one. And this is what the second ray always does. It takes opposites, polarities, and it brings them into unity. It brings them into a state of oneness—not yet, perhaps, into a state of homogeneity, but into a state of articulated oneness.

Có thể nói đó luôn là việc hợp nhất hai thành một. Và đây là điều cung hai luôn thực hiện. Nó tiếp nhận những đối cực, những cực tính và đưa chúng vào sự hợp nhất. Nó đưa chúng vào trạng thái nhất thể—có lẽ chưa phải trạng thái đồng nhất, nhưng là trạng thái nhất thể có phân tiết.

[88] The subject of this magnetic interplay offers food for thought and indicates the way of group, and of individual service.

[88] Chủ đề về sự tương tác từ tính này đem lại nhiều điều đáng suy ngẫm và chỉ ra con đường phụng sự tập thể cũng như cá nhân.

We can say that every group must find its higher pole, and the higher pole must find and be united with its higher pole. We can see this also relates to the union of Shamballa, Hierarchy and humanity, which would represent the head centre, the ajna centre in this case, and the alta major centre—or, from another perspective, head, heart and throat. But keeping it within the head, we would have the three head centres, which Shamballa, Hierarchy and humanity represent. So this whole law is all about union and achieving a true union, not a secondary or artificial union—well, everything's temporary in that sense—but I was saying the more temporary unions that we have here in the dense world are perhaps steps along the way to this more subjective union, which the individual can experience, but which is even more pertinent to group unions.

Chúng ta có thể nói rằng mọi nhóm phải tìm thấy cực cao hơn của mình, và cực cao hơn ấy lại phải tìm thấy rồi hợp nhất với cực cao hơn của chính nó. Chúng ta cũng có thể thấy điều này liên hệ với sự hợp nhất của Shamballa, Thánh đoàn và nhân loại, vốn lần lượt đại diện cho trung tâm đầu, trong trường hợp này là trung tâm ajna, và trung tâm alta major—hoặc từ một góc nhìn khác là đầu, tim và cổ họng. Nhưng nếu giữ mọi thứ trong đầu, chúng ta sẽ có ba trung tâm trong đầu mà Shamballa, Thánh đoàn và nhân loại đại diện. Vì vậy, toàn bộ định luật này hoàn toàn nói về sự hợp nhất và việc đạt được sự hợp nhất đích thực, chứ không phải sự hợp nhất thứ yếu hay giả tạo—dĩ nhiên, theo nghĩa ấy, mọi thứ đều tạm thời—nhưng ý tôi là những sự hợp nhất tạm thời hơn mà chúng ta có ở đây trong thế giới đậm đặc có lẽ là các bước trên đường dẫn tới sự hợp nhất chủ quan hơn này, vốn cá nhân có thể trải nghiệm nhưng còn thích hợp hơn nữa đối với những sự hợp nhất tập thể.

[89] As the individual aspirants lose sight of self in service, and as they arrive at the stage of indifference to personality claims and happenings,

[89] Khi những người chí nguyện cá nhân quên mình trong phụng sự, và khi họ đạt đến giai đoạn điềm nhiên trước những đòi hỏi và biến cố của phàm ngã,

—and that divine indifference, again, we might say—I want to put this in—divine indifference achieved at the third initiation—

—và một lần nữa, chúng ta có thể nói đó là Điềm nhiên thiêng liêng—tôi muốn thêm điều này vào—Điềm nhiên thiêng liêng đạt được tại lần điểm đạo thứ ba—

[90] they learn to cherish a spirit of confidence,

[90] họ học cách nuôi dưỡng tinh thần tin cậy,

Of course, he hints towards the monad here. The spirit of confidence comes from the spirit. I mean, when we realize ourselves as the internal immortal God, we are really under the influence of, or acting as, the monad in incarnation. they learn to cherish a spirit of confidence,

Dĩ nhiên, ở đây Ngài ám chỉ chân thần. Tinh thần tin tưởng đến từ tinh thần. Ý tôi là khi nhận ra mình là Thượng đế bất tử bên trong, chúng ta thực sự chịu ảnh hưởng của chân thần hoặc đang hành động như chân thần lâm phàm. họ học cách nuôi dưỡng một tinh thần tin tưởng,

[91] of joy and of love, deep and lasting, for each other;

[91] hoan hỉ và tình thương sâu sắc, bền vững dành cho nhau;

What a high realization for those involved in group work.

Thật là một chứng nghiệm cao cả đối với những người tham gia công việc nhóm.

they learn to cherish a spirit of confidence, of joy and of love, deep and lasting, for each other;

họ học cách trân quý tinh thần tin cậy, hoan hỉ và tình thương sâu sắc, bền vững dành cho nhau;

This is such an ideal for us, something that we really want to develop, and we're on our way toward developing it, and it does develop in work. When we work together on a project we all love, and we immerse ourselves in it and don't think about the impact of that work upon our personality, then these attitudes, these realizations, these ways of regarding each other, do develop.

Đây quả là một lý tưởng đối với chúng ta, một điều chúng ta thực sự muốn phát triển; chúng ta đang trên đường phát triển nó, và nó quả thực phát triển trong công việc. Khi chúng ta cùng thực hiện một dự án mà tất cả đều yêu thích, hoàn toàn đắm mình vào đó và không nghĩ đến tác động của công việc ấy đối với phàm ngã của mình, thì những thái độ, những chứng nghiệm và những cách nhìn nhận lẫn nhau này sẽ phát triển.

they learn to cherish a spirit of confidence, of joy and of love, deep and lasting, for each other;

họ học cách trân quý tinh thần tin cậy, hoan hỉ và tình thương sâu sắc, bền vững dành cho nhau;

Confidence in each other, joy in each other's presence, and deep and lasting love for each other.

Tin cậy lẫn nhau, hoan hỉ trước sự hiện diện của nhau, và dành cho nhau tình thương sâu sắc, bền vững.

[92] they learn to work together whole-heartedly for the helping of the world and the assistance of the Hierarchy.

[92] họ học cách toàn tâm toàn ý cùng nhau làm việc để trợ giúp thế giới và hỗ trợ Thánh Đoàn. [Page 118]

It's so beautiful. Wholeheartedly—and this means, obviously, not halfheartedly. You sometimes think that Master Morya would rather encounter a true, full-blooded enemy than a halfhearted cooperator. He talks about the halfwayness and the halfway ones who sort of crawl like worms on the battlefield. Whoa! Gives you the impression that we have to integrate ourselves, preferably for good, but you even kind of wonder if those who have integrated themselves negatively don't stand a better chance of being redeemed, because at least they've thrown their whole self into it.

Điều đó thật đẹp đẽ. Toàn tâm toàn ý—và hiển nhiên, điều này có nghĩa là không làm một cách nửa vời. Đôi khi các bạn nghĩ rằng Chân sư Morya thà đối diện với một kẻ thù chân chính, quyết liệt còn hơn một người cộng tác nửa vời. Ngài nói về tính lưng chừng và những kẻ lưng chừng bò trườn như giun trên chiến trường. Chao ôi! Điều đó khiến các bạn cảm thấy rằng chúng ta phải tích hợp chính mình, tốt nhất là hướng về điều thiện; nhưng các bạn thậm chí còn tự hỏi liệu những người đã tích hợp chính mình theo chiều hướng tiêu cực có cơ hội được cứu chuộc cao hơn hay không, bởi ít nhất họ đã dốc toàn bộ bản thân vào đó.

I remember reading this Bulwer-Lytton novel, Zanoni. He was obviously an initiate. It's a wonderful kind of gothic, occult, esoteric novel. My first teacher told me about that book, and somehow, years later, I did pick it up. It's in a way a chilling read, because it reveals to you all of the kind of stuff that's going on around us in the inner worlds, and from which we are best filtered, we might say. And this book spoke of the opportunity that a man who had turned towards the left-hand path had at a specific moment. He was very dedicated to his own ego, and he sought to prepare a poison drink for the protagonist of this novel. Of course, being an initiate as he was, it didn't have any effect on him, so it just increased the bewilderment and frustration of his enemy. But he had had a chance. He would have had a chance right at that moment to redeem himself, even though he was negatively dedicated, you might say.

Tôi nhớ đã đọc tiểu thuyết Zanoni của Bulwer-Lytton. Hiển nhiên ông là một điểm đạo đồ. Đó là một tiểu thuyết u tối, huyền môn và nội môn tuyệt vời. Huấn sư đầu tiên của tôi đã kể cho tôi nghe về cuốn sách ấy, và bằng cách nào đó, nhiều năm sau, tôi đã tìm đọc nó. Theo một phương diện, đây là một tác phẩm khiến người đọc rùng mình, bởi nó mặc khải cho các bạn mọi loại sự việc đang diễn ra quanh chúng ta trong các thế giới bên trong, mà có thể nói rằng tốt nhất là chúng ta nên được che chắn khỏi chúng. Cuốn sách này nói về cơ hội mà một người đã hướng về tả đạo có được vào một thời điểm nhất định. Y hết sức tận tụy với phàm ngã của mình và tìm cách pha chế một thức uống có độc cho nhân vật chính của tiểu thuyết. Dĩ nhiên, vì là một điểm đạo đồ, nhân vật ấy không hề chịu ảnh hưởng, nên điều đó chỉ làm tăng thêm sự hoang mang và thất vọng của kẻ thù. Nhưng người kia đã từng có một cơ hội. Ngay vào thời điểm ấy, y lẽ ra đã có cơ hội tự cứu chuộc, mặc dù có thể nói rằng y đã tận tụy theo chiều hướng tiêu cực.

And I'm remembering a discussion about Master R. Maybe it was in the Oakley books—there was a chronicler of the life of the Count of Saint-Germain, where he talked of many of his encounters. There was a man who had a decision in relation to the French Revolution. He had a moment when an integrated choice for the right was offered to him, but he hesitated. He let time pass, and even though that time was maybe just a few moments, Master R said to him, "Now there is no chance." The time had passed. So we have not to lose a moment.

Tôi cũng nhớ đến một cuộc thảo luận về Chân sư R. Có lẽ nó nằm trong các sách của Oakley—có một người chép sử về cuộc đời Bá tước Saint-Germain, kể lại nhiều cuộc gặp gỡ của Ngài. Có một người phải đưa ra quyết định liên quan đến Cách mạng Pháp. Đã có một thời điểm khi y được trao cơ hội đưa ra một lựa chọn tích hợp hướng về điều chính thiện, nhưng y do dự. Y để thời gian trôi qua, và dù khoảng thời gian ấy có lẽ chỉ là vài khoảnh khắc, Chân sư R. đã nói với y: “Giờ đây không còn cơ hội nữa.” Thời điểm ấy đã trôi qua. Vì vậy, chúng ta không được để mất một khoảnh khắc nào.

Master M has told us: to waste your own time is equivalent to suicide, and to rob time from another person—to steal other people's time, to rob them of their time—is equivalent to murder. So time is of the essence. There is no rush, no hurry, and yet there is no time to lose. And of course, the elemental lives will rear up and incline us to waste time in various ways, but perhaps we can steadily realize that we are in the process of uniting the poles, of joining as a soul with the larger groups of souls, and as groups of souls with still larger groups; that we are part of a great unitive process under the Law of Magnetic Impulse. We are functioning increasingly not under the Law of Economy, though that must be observed, but increasingly under the Law of Magnetic Impulse, which is the interior aspect. It's the Law of Attraction expressed in the world of soul.

Chân sư M. đã nói với chúng ta: lãng phí thời gian của chính mình tương đương với tự sát, còn cướp đoạt thời gian của người khác—đánh cắp thời gian của họ, tước đi thời gian của họ—tương đương với sát nhân. Vì vậy, thời gian là điều cốt yếu. Không cần hấp tấp, không cần vội vàng, nhưng cũng không có thời gian để lãng phí. Dĩ nhiên, các sự sống hành khí sẽ trỗi dậy và khiến chúng ta có khuynh hướng lãng phí thời gian theo nhiều cách khác nhau; nhưng có lẽ chúng ta có thể dần dần nhận ra rằng mình đang trong tiến trình hợp nhất các cực, kết nối với tư cách linh hồn cùng những nhóm linh hồn lớn hơn, và với tư cách các nhóm linh hồn cùng những nhóm còn lớn hơn nữa; rằng chúng ta là một phần của tiến trình hợp nhất vĩ đại dưới Định luật Xung Động Từ Tính. Chúng ta ngày càng hoạt động không phải dưới Định luật Tiết Kiệm, dù định luật ấy vẫn phải được tuân thủ, mà dưới Định luật Xung Động Từ Tính, vốn là phương diện nội tại. Đó là Định luật Hấp dẫn được biểu hiện trong thế giới của linh hồn.

The Law of Attraction is a huge law. It applies cosmically, but maybe there are higher aspects of the Law of Magnetic Impulse which also express a cosmic interiority in relation to the Law of Attraction. So we are about the business of union. Cleavage is the cause of misery. Separation is the cause of pain. And we are uniting in joy and eventual bliss with the other aspects of ourselves. This is a law which, when performed properly, will lead to great joy.

Định luật Hấp dẫn là một định luật vô cùng rộng lớn. Nó áp dụng trên bình diện vũ trụ, nhưng có lẽ còn có những phương diện cao hơn của Định luật Xung Động Từ Tính, cũng biểu hiện một tính nội tại vũ trụ trong mối quan hệ với Định luật Hấp dẫn. Vì vậy, công việc của chúng ta là hợp nhất. Sự chia rẽ là nguyên nhân của khốn khổ. Sự phân cách là nguyên nhân của đau đớn. Và chúng ta đang hợp nhất trong hoan hỉ và cuối cùng là chí phúc với những phương diện khác của chính mình. Đây là một định luật mà khi được thực thi đúng đắn sẽ dẫn đến sự hoan hỉ lớn lao.

So we have, under this law, to lose sight of the lower self in service, and though the personality may be making its claims, it no longer has what we call its ancient authority over ourselves as a soul. And this is the attitude to develop. And recognizing each other as souls, as we come to do, we then begin not only to recognize this spirit of confidence and joy; we begin to cherish it, to love it. We begin to deeply love this spirit of confidence in others and in ourselves as monads. And we have joy in others as souls, and in ourselves as a soul, as the one soul. And we cherish this spirit of love, deep and lasting, for each other, not as personalities but as more authentic beings, as souls, and finally as still more authentic beings, as spirits—indeed, as spirits.

Vì vậy, dưới định luật này, chúng ta phải quên đi phàm ngã trong sự phụng sự; và dù phàm ngã có thể đưa ra những đòi hỏi của nó, nó không còn quyền uy lâu đời đối với chúng ta, xét với tư cách linh hồn. Đây là thái độ cần phát triển. Khi dần nhận ra nhau là các linh hồn, chúng ta không chỉ bắt đầu nhận biết tinh thần tin cậy và hoan hỉ này, mà còn bắt đầu trân quý và yêu mến nó. Chúng ta bắt đầu yêu sâu sắc tinh thần tin cậy này nơi người khác và nơi chính mình với tư cách các chân thần. Chúng ta hoan hỉ nơi người khác với tư cách các linh hồn, và nơi chính mình với tư cách một linh hồn, một linh hồn duy nhất. Chúng ta trân quý tinh thần yêu thương sâu sắc và bền vững dành cho nhau, không phải với tư cách các phàm ngã, mà với tư cách những hiện hữu chân thực hơn, tức các linh hồn, và cuối cùng với tư cách những hiện hữu còn chân thực hơn nữa, tức các tinh thần—quả thực, với tư cách các tinh thần.

So this will be the end of Laws of the Soul Webinar Commentary Number 11. We're on page 118, so we went from 113 to 118. It's not exactly a program that has the proper number of minutes to it; it's a bit shorter. We're going to begin Laws of the Soul Webinar Commentary Number 12, and it'll be from page 118, and it's going to be the Law of Service. And I think before we leave this, it would be good for us all to do the Great Invocation together. So we'll do the Great Invocation.

Như vậy, đây sẽ là phần kết của Bình giảng Webinar về Các Định luật của Linh hồn số 11. Chúng ta đang ở trang 118, như vậy đã đi từ trang 113 đến trang 118. Chương trình này không có số phút đúng như dự kiến; nó hơi ngắn hơn một chút. Chúng ta sẽ bắt đầu Bình giảng Webinar về Các Định luật của Linh hồn số 12 từ trang 118, và chủ đề sẽ là Định luật Phụng sự. Tôi nghĩ trước khi kết thúc phần này, sẽ tốt nếu tất cả chúng ta cùng đọc Đại Khấn Nguyện. Vậy chúng ta sẽ đọc Đại Khấn Nguyện.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Friends, we'll go on to the Law of Service, and this program has been about one hour and forty-three minutes long—not a very regular time, but it is as it is. We'll see you shortly. Onward.

Các bạn, chúng ta sẽ tiếp tục với Định luật Phụng sự. Chương trình này kéo dài khoảng một giờ bốn mươi ba phút—không phải một thời lượng thật đều đặn, nhưng sự việc vốn là như vậy. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Hãy tiến bước.