chapter 005 02

We are prisoners of the planet. Free us. Come forth under Saturn and act the role of Uranus, if you know what I mean. So come forth under the obligation of Saturn and act as the liberating Uranus.

Chúng ta là tù nhân của hành tinh. Xin giải thoát chúng ta. Hãy tiến ra dưới Sao Thổ và đảm nhận vai trò của Sao Thiên Vương, nếu các bạn hiểu ý tôi. Hãy tiến ra dưới nghĩa vụ của Sao Thổ và hành động như Sao Thiên Vương giải thoát.

I just want to go someplace with this. I want to go here to a similar situation for the human being, where he says, "How can I break my tunnel down? What shall I do?" This is in Esoteric Psychology, under the Law of Repulse.

Tôi muốn chuyển đến một nội dung liên quan. Tôi muốn đi đến một tình huống tương tự đối với con người, nơi y hỏi: “Làm sao tôi có thể phá đổ đường hầm của mình? Tôi phải làm gì?” Đoạn này nằm trong Tâm Lý Học Nội Môn, dưới Định luật Đẩy Lùi.

Another pilgrim in the dark came up, and groping, found the Follower. (EP II, tr. 171)

Một lữ khách khác trong bóng tối tiến đến và, trong lúc dò dẫm, đã tìm thấy Người Đi Theo. (EP II, tr. 171)

Let's say that right before this, the Follower is asking the deep voice that came from deep within him, "What can I do?" In his heart, the temple of his heart, this voice is speaking with clarity:

Ngay trước đoạn này, Người Đi Theo đang hỏi tiếng nói trầm sâu phát ra từ nơi sâu thẳm bên trong mình: “Tôi có thể làm gì?” Trong tâm ông, trong thánh điện của tâm ông, tiếng nói này cất lên rõ ràng:

‘Look, deep within, around on every hand. The light is everywhere, within the heart, in Me,

‘Hãy nhìn sâu vào bên trong và khắp mọi phía xung quanh. Ánh sáng ở khắp nơi, trong tâm, trong Ta,

the divine being,

Đấng thiêng liêng,

in all that breathes, in all that is. Destroy thy tunnel, which thou has for ages long constructed. Stand free, in custody of all the world.’ The Follower answered: ‘How shall I break my tunnel down? How can I find a way?’ (EP II, tr. 170)

trong tất cả những gì hít thở, trong tất cả những gì hiện tồn. Hãy phá hủy đường hầm mà ngươi đã kiến tạo suốt nhiều thời đại. Hãy đứng tự do, trong sự gìn giữ của toàn thế giới.’ Người Đi Theo đáp: ‘Tôi phải phá đổ đường hầm của mình như thế nào? Làm sao tôi có thể tìm được một con đường?’ (EP II, tr. 170)

But, as is the case with the Solar Logos, no answer came—no answer from above, but an appeal from below, right? The voice rose, saying,

Nhưng cũng như trường hợp của Thái dương Thượng đế, không có câu trả lời nào—không có câu trả lời từ bên trên, mà là một lời khẩn cầu từ bên dưới. Tiếng nói cất lên:

We need the glory of an entering God

Chúng con cần vinh quang của một Thượng đế đang tiến vào

and, in this particular case,

và trong trường hợp cụ thể này:

another pilgrim in the dark came up, and groping, found the Follower. (EP II, tr. 171)

một lữ khách khác trong bóng tối tiến đến và, trong lúc dò dẫm, đã tìm thấy Người Đi Theo. (EP II, tr. 171)

‘Lead me and others to the Light,’ he cried. The Follower found no words, no indicated Leader, no formulas of truth, no forms or ceremonies. He found himself a leader, and drew others to the light,—the light that shone on every hand. (EP II, tr. 171)

‘Hãy dẫn tôi và những người khác đến Ánh sáng,’ y kêu lên. Người Đi Theo không tìm thấy lời nào, không có Nhà Lãnh Đạo nào được chỉ định, không có công thức chân lý, không có hình thức hay nghi lễ nào. Y nhận ra mình là một người lãnh đạo và dẫn những người khác đến ánh sáng—ánh sáng tỏa chiếu khắp mọi phía. (EP II, tr. 171)

So it is the lower voice, the voice of those in trouble, in difficulty, which evokes the compassionate response of the Follower in this case, and of the Planetary Logos in the much higher case.

Như vậy, chính tiếng nói từ bên dưới, tiếng nói của những người đang gặp hoạn nạn và khó khăn, đã gợi lên sự đáp ứng từ bi của Người Đi Theo trong trường hợp này, và của Hành Tinh Thượng đế trong trường hợp cao siêu hơn rất nhiều.

He worked and struggled forward. His hand held others, and for their sake, he hid his shame, his fear, his hopelessness and his despair. He uttered words of surety and faith in life, and light and God, in love and understanding.... (EP II, tr. 171)

Y làm việc và đấu tranh tiến về phía trước. Tay ông nắm giữ những người khác, và vì họ, y che giấu sự hổ thẹn, nỗi sợ hãi, sự tuyệt vọng và nỗi thất vọng của mình. Y thốt ra những lời bảo đảm và niềm tin vào sự sống, ánh sáng và Thượng đế, vào tình thương và sự thấu hiểu.... (EP II, tr. 171)

Maybe the passage of time is indicated by these dots, but anyway it has a desirable effect. But when we look at what happens in the case of our Planetary Logos, His desire to return is offset by the compassion in His heart for those represented by the voice which says,

Có lẽ những dấu chấm này biểu thị thời gian trôi qua, nhưng chúng tạo ra một hiệu quả đáng mong muốn. Tuy nhiên, khi xem xét điều xảy ra trong trường hợp của Hành Tinh Thượng đế, chúng ta thấy lòng từ bi trong tâm Ngài dành cho những người được đại diện bởi tiếng nói sau đây đã hóa giải ước muốn trở về của Ngài:

We seek the light, we suffer here, we need the glory of an entering God.

Chúng con tìm kiếm ánh sáng, chúng con đau khổ ở đây, chúng con cần vinh quang của một Thượng đế đang tiến vào.

And then the cry, the appeal—the heart of the Planetary Logos responds. The voice says,

Rồi tiếng kêu, lời khẩn cầu ấy khiến tâm của Hành Tinh Thượng đế đáp ứng. Tiếng nói ấy thốt lên:

Lift us to Heaven. Enter, O Lord, the tomb.

Xin nâng chúng con lên Thiên giới. Ôi Chúa Tể, xin hãy bước vào ngôi mộ.

Usually we speak of resurrection and the freedom from the tomb, but now the sacrificing one is asked to enter the tomb and confine himself to the cold, to the darkness, to the lack of scope for conscious registration or expression.

Thông thường, chúng ta nói đến sự phục sinh và việc thoát khỏi ngôi mộ, nhưng giờ đây Đấng hi sinh lại được yêu cầu bước vào ngôi mộ và tự giam mình trong giá lạnh, bóng tối và tình trạng thiếu phạm vi để ghi nhận hoặc biểu đạt một cách hữu thức.

Raise us into the light and make the sacrifice.

Xin nâng chúng con vào ánh sáng và thực hiện sự hi sinh.

The Solar Logos didn't have to say it, right? That's the amazing thing. The Solar Logos did not have to speak these words. Words were spoken appealing to the compassion of the Planetary Logos.

Thái dương Thượng đế không cần phải nói điều ấy. Đó là điều đáng kinh ngạc. Thái dương Thượng đế không cần phải thốt ra những lời này. Những lời kêu gọi lòng từ bi của Hành Tinh Thượng đế đã được cất lên.

Break down for us the prison wall.

Xin phá đổ bức tường nhà tù cho chúng con.

And the alternative is not given. If you break the prison wall, you will enter into pain, but your compassion will draw you down into breaking the prison wall, and you must enter into pain, and you must make the sacrifice. So for all who truly sacrifice, there is an entering into pain. So, perhaps a bit sadder,

Và không có phương án khác. Nếu phá đổ bức tường nhà tù, bạn sẽ bước vào đau đớn; nhưng lòng từ bi sẽ kéo bạn xuống để phá đổ bức tường ấy, và bạn phải bước vào đau đớn, phải thực hiện sự hi sinh. Vì vậy, với tất cả những ai thật sự hi sinh, đều có một sự bước vào đau đớn. Có lẽ với một chút buồn đau hơn:

[62] The Lord of Life returned.

[62] Chúa Tể của Sự Sống đã trở lại.

—following the obligation of his heart—

—tuân theo nghĩa vụ của tâm Ngài—

[63] He liked it not, and hence the pain.”

[63] Ngài không ưa thích điều đó, và do đó có đau khổ.”

In other words, he held his post and yet sustained an inner attitude of rebellion.

Nói cách khác, Ngài vẫn giữ vững vị trí của mình, nhưng đồng thời duy trì một thái độ nổi loạn bên trong.

He liked it not, and hence the pain.

Ngài không ưa thích điều ấy, và vì thế có đau đớn.

I think I'll just read that all together. So let's read it and see if we can get the sense of how we might apply that to our own condition when we ask, "What further sacrifice can I make at this time?"—out of compassion, for the sake of love, for the sake of the growing unity and the upliftment of others.

Tôi sẽ đọc liền toàn bộ đoạn ấy. Hãy đọc và xem liệu chúng ta có thể cảm nhận được cách áp dụng nó vào hoàn cảnh của chính mình khi hỏi: “Lúc này tôi có thể thực hiện thêm sự hi sinh nào?”—do lòng từ bi, vì tình thương, vì sự hợp nhất ngày càng tăng trưởng và vì sự nâng cao những người khác.

“He entered into life and knew it to be death. “He took a form and grieved to find it dark. “He drove Himself forth from the secret place and sought the place of light, and light revealed all that he had sought the least. “He craved permission to return. “He sought the Throne on high and Him who sat thereon. He said ‘I sought not this. I looked for peace, for light, for scope to serve, to prove my love and to reveal my power. Light there is none. Peace is not found. Let me return.’

“Ngài bước vào sự sống và biết đó là sự chết. “Ngài khoác lấy một hình tướng và đau buồn khi thấy nó tối tăm. “Ngài thúc đẩy chính mình ra khỏi nơi bí mật và tìm kiếm nơi có ánh sáng, nhưng ánh sáng làm hiển lộ tất cả những gì Ngài ít tìm kiếm nhất. “Ngài khao khát được phép trở về. “Ngài tìm kiếm Thánh Ngai trên cao và Đấng ngự trên đó. Ngài nói: ‘Ta không tìm kiếm điều này. Ta tìm kiếm sự bình an, ánh sáng, một phạm vi để phụng sự, để chứng tỏ tình thương của ta và làm hiển lộ quyền năng của ta. Không có ánh sáng. Không tìm thấy sự bình an. Hãy để ta trở về.’

But He Who sat upon the Throne turned not his head. He seemed not e’en to listen nor to hear. But from the lower sphere of darkness and of pain a voice came forth and cried: ‘We suffer here. We seek the light. We need the glory of an entering God.

Nhưng Đấng ngự trên Thánh Ngai không quay đầu lại. Ngài dường như thậm chí không lắng nghe cũng không nghe thấy. Nhưng từ khối cầu thấp của bóng tối và đau đớn, một tiếng nói vang lên và kêu lớn: ‘Chúng con đau khổ ở đây. Chúng con tìm kiếm ánh sáng. Chúng con cần vinh quang của một Thượng đế đang tiến vào.

[I can find no other words except these last two to express the ancient symbol from which I am translating.]

[Tôi không tìm được những từ nào khác ngoài hai từ cuối cùng này để diễn đạt biểu tượng cổ xưa mà tôi đang dịch.]

says Master DK.

Chân sư DK nói như vậy.

Lift us to Heaven. Enter, O Lord, the tomb. Raise us into the light and make the sacrifice. Break down for us the prison wall and enter into pain.’

Xin nâng chúng con lên Thiên giới. Ôi Chúa Tể, xin hãy bước vào ngôi mộ. Xin nâng chúng con vào ánh sáng và thực hiện sự hi sinh. Xin phá đổ bức tường nhà tù cho chúng con và bước vào đau đớn.’

The Lord of Life returned. He liked it not, and hence the pain.”

Chúa Tể của Sự Sống đã trở lại. Ngài không ưa thích điều ấy, và vì thế có đau đớn.”

So again we find that rebellion produces friction. The attitude of the divine rebel is sustained, but duty is stronger and the great sacrifice persists.

Một lần nữa, chúng ta thấy rằng sự nổi loạn tạo ra ma sát. Thái độ của Đấng nổi loạn thiêng liêng vẫn được duy trì, nhưng bổn phận mạnh hơn và sự hi sinh vĩ đại vẫn tiếp diễn.

There are, in a way, two great sacrifices. This is about the Planetary Logos, not about Sanat Kumara per se, who is an emanation—a salvational emanation at a later stage in the planetary process. So we might say that Sanat Kumara is a salvational emanation at a later stage in the planetary process, much later really. So this is the condition of our Planetary Logos in this particular solar system. We don't know His condition, or the condition of the other planetary Logoi, in the previous solar system, but we do know that if these Logoi are as chakras of our Solar Logos, then they had to have been there as He is manifesting, because one manifests through the chakras. That is an interesting question. Are they independent beings, or are they really, in a sense, chakras of the Solar Logos? And if they are chakras, are they chakras on all the levels as well? Are they expressing as the astral chakras and the mental chakras, and are there going to be chakras beyond that as well? They uphold in energy transmission a kind of chakric function—that much, in all simplicity, we can tell ourselves.

Theo một cách nào đó, có hai sự hi sinh vĩ đại. Đoạn này nói về Hành Tinh Thượng đế, chứ không nói về chính Đức Sanat Kumara, Đấng là một xuất lộ—một xuất lộ cứu độ ở giai đoạn về sau trong tiến trình hành tinh. Vì vậy, chúng ta có thể nói Đức Sanat Kumara là một xuất lộ cứu độ ở giai đoạn về sau trong tiến trình hành tinh, thật ra là về sau rất nhiều. Đây là tình trạng của Hành Tinh Thượng đế chúng ta trong hệ mặt trời cụ thể này. Chúng ta không biết tình trạng của Ngài hoặc của các Hành Tinh Thượng đế khác trong hệ mặt trời trước, nhưng chúng ta biết rằng nếu các Thượng đế này giống như những luân xa của Thái dương Thượng đế, thì Các Ngài ắt phải hiện diện khi Ngài biểu hiện, bởi một Đấng biểu hiện qua các luân xa. Đó là một câu hỏi thú vị. Các Ngài là những Sinh Mệnh độc lập, hay theo một ý nghĩa nào đó, thật sự là những luân xa của Thái dương Thượng đế? Và nếu là các luân xa, liệu Các Ngài cũng là luân xa trên mọi cấp độ không? Các Ngài có biểu đạt thành những luân xa cảm dục và những luân xa trí tuệ không, và liệu còn có các luân xa vượt trên những cấp độ ấy không? Trong việc truyền năng lượng, Các Ngài duy trì một loại chức năng luân xa—ít nhất chúng ta có thể tự nói với mình điều đó một cách đơn giản.

So both the Planetary Logos and Sanat Kumara, who is an emanation of that Logos, have experienced sacrifice. Is Sanat Kumara's attitude that of the divine rebel? When we speak of Sanat Kumara, we rarely speak that way. We speak of His astonishing patience. It's almost as if He is a great second ray emanation. But He will share in the psyche of the Planetary Logos, since as an emanation He is the Planetary Logos. But we have to remember the first ray nature of our Planetary Logos, and then, inherent in every one of us, especially as human beings, this attitude of being the divine rebel.

Cả Hành Tinh Thượng đế lẫn Đức Sanat Kumara, Đấng là một xuất lộ của Thượng đế ấy, đều đã trải nghiệm sự hi sinh. Thái độ của Đức Sanat Kumara có phải là thái độ của Đấng nổi loạn thiêng liêng không? Khi nói về Đức Sanat Kumara, chúng ta hiếm khi nói theo cách ấy. Chúng ta nói đến sự kiên nhẫn đáng kinh ngạc của Ngài. Dường như Ngài là một xuất lộ cung hai vĩ đại. Nhưng Ngài sẽ dự phần vào tâm hồn của Hành Tinh Thượng đế, bởi với tư cách một xuất lộ, Ngài chính là Hành Tinh Thượng đế. Tuy nhiên, chúng ta phải ghi nhớ bản chất cung một của Hành Tinh Thượng đế chúng ta, rồi thái độ làm Đấng nổi loạn thiêng liêng vốn có trong mỗi người chúng ta, đặc biệt khi chúng ta là con người.

[64] The same conditions which blend the Law of Sacrifice with pain and sorrow

[64] Những điều kiện tương tự, vốn kết hợp Định luật Hy sinh với đau đớn, sầu khổ và khó khăn,

—they could rather be blended with bliss. This giving could be a blissful state, but at least on our planet it's a blending of sacrifice and giving with pain, sorrow and difficulty—

—thay vào đó, chúng có thể được kết hợp với chí phúc. Sự cho đi này có thể là một trạng thái chí phúc, nhưng ít nhất trên hành tinh chúng ta, đó là sự kết hợp hi sinh và cho đi với đau đớn, buồn phiền và khó khăn—

[65] are found also on the planet Mars and on the planet Saturn. They are not found on the other planets.

[65] cũng được tìm thấy trên hành tinh Sao Hỏa và hành tinh Sao Thổ. Chúng không được tìm thấy trên các hành tinh khác.

So on the other planets, to sacrifice is not to fall into pain, sorrow and difficulty. On the other planets, to sacrifice is not to fall into pain, sorrow and difficulty. So

Như vậy, trên các hành tinh khác, hi sinh không có nghĩa là rơi vào đau đớn, buồn phiền và khó khăn. Trên các hành tinh khác, hi sinh không có nghĩa là rơi vào đau đớn, buồn phiền và khó khăn.

They are not found on the other planets.

Chúng không được tìm thấy trên các hành tinh khác.

[66] Those who have read The Secret Doctrine and A Treatise on Cosmic Fire

[66] Những người đã đọc Giáo Lý Bí Nhiệm và Luận về Lửa Vũ Trụ

will,

sẽ,

[67] with understanding

[67] với sự thấu hiểu

—of course, there is the caveat. We can read it; it can fall off the shelf and hit us on the head and say, "Read me." But do we read with understanding? Sometimes people get into it and say, "Oh, what is this?" I did most of my reading of The Secret Doctrine at five o'clock in the morning, every morning, before going to the Arcane School to work at the Lucis Trust. And as I have told my students, I underlined everything and understood nothing. But when you underline something, you feel that something is happening. I actually knew a fellow, a friend of mine, who really did underline every sentence in the books he was reading, the Bailey books. He had a lot of sixth ray. It's easy to be devoted to something—we've all experienced it—without necessarily understanding what we're devoted to. But underlining is that sort of middle place between the mind and the page, and at least it signals to the mind, "I must understand something, otherwise I wouldn't be underlining it," right? So it is a palliative, at least. One doesn't have to feel ignorant if one underlines something.

—dĩ nhiên, đây là điều cần lưu ý. Chúng ta có thể đọc nó; sách có thể rơi khỏi kệ, đập vào đầu chúng ta và nói: “Hãy đọc tôi.” Nhưng chúng ta có đọc với sự thấu hiểu không? Đôi khi người ta bắt đầu đọc rồi nói: “Ồ, cái gì thế này?” Tôi đã đọc phần lớn Giáo Lý Bí Nhiệm vào lúc năm giờ sáng mỗi ngày, trước khi đến Trường Arcane để làm việc tại Lucis Trust. Như tôi từng nói với các môn sinh của mình, tôi gạch dưới mọi thứ mà chẳng hiểu gì cả. Nhưng khi gạch dưới một điều gì đó, bạn cảm thấy có điều gì đang xảy ra. Thật ra, tôi từng biết một người bạn thật sự gạch dưới mọi câu trong những cuốn sách ông đang đọc, tức các sách của Bailey. Ông có rất nhiều cung sáu. Thật dễ sùng tín một điều gì đó—tất cả chúng ta đều đã trải nghiệm điều ấy—mà không nhất thiết thấu hiểu điều mình sùng tín. Nhưng việc gạch dưới là một loại điểm trung gian giữa thể trí và trang sách, và ít nhất nó báo hiệu cho thể trí rằng: “Tôi phải hiểu điều gì đó, nếu không tôi đã chẳng gạch dưới nó.” Vì thế, ít nhất đó cũng là một biện pháp xoa dịu. Người ta không cần cảm thấy mình vô minh nếu gạch dưới điều gì đó.

Anyway, pain, difficulty, sorrow—these are found on Mars and Saturn as well, and they tend to bring in our horoscopes the conditions of pain, difficulty and sorrow in different ways. So

Đau đớn, khó khăn và buồn phiền cũng được tìm thấy trên Sao Hỏa và Sao Thổ, và trong lá số chiêm tinh của chúng ta, chúng có khuynh hướng mang lại những tình trạng đau đớn, khó khăn và buồn phiền theo những cách khác nhau.

those who have read The Secret Doctrine and Cosmic Fire with understanding

những ai đã đọc Giáo Lý Bí Nhiệm và Luận về Lửa Vũ Trụ với sự thấu hiểu

[68] know that our Earth is not a sacred planet. However,

[68] đều biết rằng Trái Đất của chúng ta không phải là một hành tinh thiêng liêng. Tuy nhiên,

Mars—well, Mars is not either, but Saturn is—

Sao Hỏa cũng không phải, nhưng Sao Thổ thì phải—

[69] Saturn, Mars and our Earth constitute, in a curious esoteric manner,

[69] Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất của chúng ta, theo một cách huyền bí đặc biệt, cấu thành

and watch out for that word "esoteric," because it signals the world of the monad—

và hãy lưu ý từ “huyền bí” ấy, bởi nó báo hiệu thế giới của chân thần—

in a curious esoteric manner

theo một cách huyền bí đặc biệt

[70] the personality of a stupendous ray Life, Whose energy is that of the third Ray.

[70] [Page 99] phàm ngã của một Sự Sống cung vĩ đại, mà năng lượng của Ngài thuộc cung ba.

In my present attempt to understand this, I have considered this to be the third Person of the Logoic Trinity—Father, Son, Holy Ghost—that great ray life who embodies, expresses the third ray through the mind, emotions and physical vehicle, which actually are Saturn, Mars and the Earth. Then there is the Son, a great ray life, and the Father, a great ray life—the three Persons of the Logoic Trinity. So he does say "a stupendous ray life." Now, is that life within our solar system? So far, I'm hypothesizing that it is.

Trong nỗ lực hiện nay nhằm thấu hiểu điều này, tôi đã xem đó là Ngôi Ba của Ba Ngôi Thượng đế—Cha, Con, Chúa Thánh Thần—Sự Sống cung vĩ đại ấy hiện thân và biểu đạt cung ba qua thể trí, thể cảm dục và thể xác, mà trên thực tế là Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất. Rồi có Ngôi Con, một Sự Sống cung vĩ đại, và Ngôi Cha, một Sự Sống cung vĩ đại—ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế. Ngài thật sự nói “một Sự Sống cung vĩ đại phi thường”. Sự Sống ấy có nằm trong hệ mặt trời của chúng ta không? Hiện giờ, tôi giả thuyết rằng có.

We do wonder what the Monadic rays are here. We know that the Monadic ray of Saturn is the third, and of Earth the first. Different lines can be drawn to the different planets: from our Earth to the first ray monad of Uranus, and from our third ray personality to the great third ray of Saturn, Monadically and otherwise, and from our second ray soul, the soul of the Planetary Logos, to the second ray soul of Jupiter. There are not only lines of harmony, but lines of identicality. We have the identical Monadic ray with Uranus, and maybe Mars, and the identical soul ray with Jupiter. So

Chúng ta tự hỏi các cung chân thần ở đây là gì. Chúng ta biết cung chân thần của Sao Thổ là cung ba, còn của Trái Đất là cung một. Có thể vạch ra nhiều đường nối đến các hành tinh khác nhau: từ Trái Đất chúng ta đến chân thần cung một của Sao Thiên Vương; từ phàm ngã cung ba của chúng ta đến cung ba vĩ đại của Sao Thổ, về mặt chân thần và những mặt khác; và từ linh hồn cung hai của chúng ta, tức linh hồn của Hành Tinh Thượng đế, đến linh hồn cung hai của Sao Mộc. Không chỉ có những đường hài hòa mà còn có những đường đồng nhất. Chúng ta có cung chân thần đồng nhất với Sao Thiên Vương và có lẽ với Sao Hỏa, cùng cung linh hồn đồng nhất với Sao Mộc.

these three planets constitute, in a curious, esoteric manner,

ba hành tinh này hợp thành, theo một cách huyền bí đặc biệt,

we are not going to yet understand,

mà chúng ta chưa thể thấu hiểu,

the personality of a stupendous ray life.

phàm ngã của một Sự Sống cung vĩ đại phi thường.

Are there any planets that somehow constitute his soul, or his triadal vehicles? This ray life has the third ray particularly, and the only other planets that I can think of—well, there are two really—that have third ray in their system are Mercury, definitely, and Uranus, apparently. Maybe to some degree Pluto, in a way—not expressed, but Pluto has so much about intrigue connected with it. The third ray also touches the trident of Neptune; of course Saturn, and we've discussed that; and sometimes Venus has to do with higher mind, which seems to be the domain of the third ray, but there's not so much about Venus that we would normally be connecting with the third ray.

Có hành tinh nào bằng cách nào đó hợp thành linh hồn hay các hiện thể tam nguyên của Ngài không? Sự Sống cung này đặc biệt có cung ba, và những hành tinh duy nhất khác mà tôi có thể nghĩ đến—thật ra là hai hành tinh—có cung ba trong hệ thống cung của mình là Sao Thủy, chắc chắn như vậy, và dường như cả Sao Thiên Vương. Theo một cách nào đó, có lẽ Sao Diêm Vương cũng có ở một mức độ nào đó—dù không biểu đạt rõ, nhưng Sao Diêm Vương gắn liền rất nhiều với mưu đồ. Cung ba cũng chạm đến cây đinh ba của Sao Hải Vương; dĩ nhiên là Sao Thổ, điều chúng ta đã thảo luận; và đôi khi Sao Kim liên quan đến thượng trí, dường như là lĩnh vực của cung ba, nhưng bình thường chúng ta không liên kết Sao Kim nhiều với cung ba.

[71] There are, as has been stated elsewhere, seven sacred planets but ten planetary schemes,

[71] Như đã được trình bày ở nơi khác, có bảy hành tinh thiêng liêng nhưng có mười hệ hành tinh,

even twelve,

thậm chí mười hai,

[72] and in three cases, (those of the three major rays) three planets constitute the personality of each ray Life.

[72] và trong ba trường hợp (tức ba cung chính), ba hành tinh cấu thành phàm ngã của mỗi Sự Sống cung.

This may be a little difficult to interpret.

Điều này có thể hơi khó diễn giải.

Seven sacred planets and ten planetary schemes, and in three cases, those of the three major rays,

Bảy hành tinh thiêng liêng và mười hệ hành tinh, và trong ba trường hợp, tức trường hợp của ba cung chính,

—and I have to say, probably working through the three Persons of the Logoic Trinity—

—và tôi phải nói rằng có lẽ chúng hoạt động qua ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế—

three planets constitute the personality of each,

ba hành tinh hợp thành phàm ngã của mỗi Sự Sống cung,

because we might say, we should think that what we're really talking about is the synthesizing planets, with three planets constituting the personality. But the synthesizing planets are included among the three, because we're going to see in a minute that there's a group of three that are expressing the personality of another ray life, and Uranus is included, and then we can infer that maybe Neptune is included when expressing the personality of a great first ray life. After all, Neptune does bring dissolution and destruction at pralaya. Each planet, we know, has a number of rays, and in trying to understand the deeper expression of the planets, these rays will have to be studied, but right now it's a question of inference.

bởi chúng ta có thể nói rằng mình nên nghĩ điều thật sự được đề cập ở đây là các hành tinh tổng hợp, với ba hành tinh hợp thành phàm ngã. Nhưng các hành tinh tổng hợp được bao gồm trong nhóm ba, bởi ngay sau đây chúng ta sẽ thấy một nhóm ba đang biểu đạt phàm ngã của một Sự Sống cung khác, và Sao Thiên Vương được bao gồm trong đó; rồi chúng ta có thể suy ra rằng Sao Hải Vương có lẽ cũng được bao gồm khi biểu đạt phàm ngã của một Sự Sống cung một vĩ đại. Xét cho cùng, Sao Hải Vương quả thật mang lại sự tan rã và hủy diệt vào Giai kỳ qui nguyên. Chúng ta biết mỗi hành tinh có một số cung, và để cố gắng thấu hiểu sự biểu đạt sâu xa hơn của các hành tinh, cần phải nghiên cứu những cung này; nhưng hiện giờ đây chỉ là vấn đề suy luận.

[73] Some esoteric thinkers believe that there are twelve planets to be considered in our solar system, and there is a basis for their conclusion.

[73] Một số nhà tư tưởng huyền bí tin rằng có mười hai hành tinh cần được xem xét trong hệ mặt trời của chúng ta, và kết luận của họ có cơ sở.

Let's say one ruling each of the signs, in a sense. I think I've gone over this earlier in Esoteric Astrology—how the rulership could be worked out, and not necessarily an exoteric rulership.

Theo một ý nghĩa nào đó, có thể nói mỗi hành tinh cai quản một dấu hiệu. Tôi nghĩ trước đây trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, tôi đã bàn về cách xác định quyền cai quản ấy, và đó không nhất thiết phải là quyền cai quản ngoại môn.

[74] The personality of this third ray Life functions through the following planets:

[74] Phàm ngã của Sự Sống cung ba này hoạt động thông qua các hành tinh sau:

So the third ray life, we have to assume, is not a synthesizing planet. As I say, the personality of the ray life is one thing, but what about the soul nature in its triune aspect? And can we bring in the Monadic ray nature, which is also triune through the Spiritual Triad, and even on its own plane? I'm not sure that that makes complete sense at this point, but anyway,

Vì vậy, chúng ta phải giả định rằng Sự Sống cung ba không phải là một hành tinh tổng hợp. Như tôi đã nói, phàm ngã của Sự Sống cung là một chuyện, nhưng còn bản chất linh hồn trong phương diện tam phân của nó thì sao? Và liệu chúng ta có thể đưa vào bản chất cung chân thần, vốn cũng tam phân qua Tam Nguyên Tinh Thần và ngay cả trên cõi riêng của nó không? Tôi không chắc điều ấy hoàn toàn hợp lý vào lúc này, nhưng:

the personality of this third ray Life functions through the following planets:

phàm ngã của Sự Sống cung ba này hoạt động qua các hành tinh sau:

[75] 1. The mental body expresses itself through the medium of the planet Saturn.

[75] 1. Thể trí biểu lộ qua hành tinh Sao Thổ.

This is interesting. It's not necessarily that Saturn is the mental body, but that the mental body of this, let's say, Person of the Logoic Trinity expresses itself through the medium of Saturn. So we have to be careful how we read here. It is not necessarily that Saturn is the mental body of this great third ray life, but that the mental body of this life expresses through Saturn, because Saturn, we realize, has many parts to it—not just a mental body; it has all of the vehicles, and the higher vehicles as well. So I am beginning to realize this in a way that I have not before. I have oftentimes said that Saturn is the mental body of this third ray life.

Điều này thật thú vị. Không nhất thiết Sao Thổ là thể trí, mà thể trí của Ngôi này trong Ba Ngôi Thượng đế tự biểu đạt qua trung gian của Sao Thổ. Vì vậy, chúng ta phải cẩn thận khi đọc ở đây. Không nhất thiết Sao Thổ là thể trí của Sự Sống cung ba vĩ đại này; đúng hơn, thể trí của Sự Sống này biểu đạt qua Sao Thổ, bởi chúng ta nhận ra rằng Sao Thổ có nhiều thành phần—không chỉ một thể trí; nó có tất cả các hiện thể, kể cả những hiện thể cao hơn. Tôi đang bắt đầu nhận ra điều này theo cách mà trước đây tôi chưa từng nhận ra. Tôi thường nói rằng Sao Thổ là thể trí của Sự Sống cung ba này.

three planets constitute the personality of each ray Life.

ba hành tinh hợp thành phàm ngã của mỗi Sự Sống cung.

I think we'll have to leave it a little ambiguous. Saturn has its own mental body, and the ray life has its own mental body. And the Sun has its own mental body, which is not the mental body of any of its planets, or, in this case, let's say, of the three Persons of the Logoic Trinity. They all have their own mental bodies, but the particular vehicles can be correlated with, and resonant to, other vehicles—for instance, the vehicles of Saturn and the vehicles of a Person of the Trinity. If, let's say, we're dealing with the mental body of the Solar Logos, it can work through other expressions, other vehicles. So anyway,

Tôi nghĩ chúng ta sẽ phải để điều này hơi mơ hồ. Sao Thổ có thể trí riêng, và Sự Sống cung cũng có thể trí riêng. Mặt Trời có thể trí riêng, không phải là thể trí của bất kỳ hành tinh nào của nó, hay trong trường hợp này, không phải thể trí của bất kỳ Ngôi nào trong ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế. Tất cả đều có thể trí riêng, nhưng những hiện thể cụ thể có thể tương liên và cộng hưởng với những hiện thể khác—chẳng hạn những hiện thể của Sao Thổ và những hiện thể của một Ngôi trong Ba Ngôi. Nếu đang đề cập đến thể trí của Thái dương Thượng đế, nó có thể hoạt động qua những biểu đạt và hiện thể khác.

the personality of this third ray Life,

phàm ngã của Sự Sống cung ba này,

which may be independent of the three planets,

vốn có thể độc lập với ba hành tinh,

functions through the following planets:

hoạt động qua các hành tinh sau:

The mental body expresses itself through the medium of the planet Saturn,

Thể trí tự biểu đạt qua trung gian của hành tinh Sao Thổ,

and we are not told which vehicles of Saturn receive the influence of the mental body of this third ray life.

và chúng ta không được cho biết những hiện thể nào của Sao Thổ tiếp nhận ảnh hưởng từ thể trí của Sự Sống cung ba này.

[76] 2. The astral body expresses itself through the planet Mars.

[76] 2. Thể cảm dục biểu lộ qua hành tinh Sao Hỏa.

But it's still the astral body of the third ray life.

Nhưng đó vẫn là thể cảm dục của Sự Sống cung ba.

[77] 3. The physical body expresses itself through the planet Earth.

[77] 3. Thể xác biểu lộ qua hành tinh Trái Đất.

Is Earth the physical body, or does the physical body of this being express through Earth? I think we'll have to leave that, for the moment, unresolved. But let's say there is a great connection between this life and these three planets. And

Trái Đất là thể xác, hay thể xác của Sinh Mệnh này biểu đạt qua Trái Đất? Tôi nghĩ lúc này chúng ta sẽ phải để vấn đề ấy chưa được giải quyết. Nhưng có thể nói rằng tồn tại một mối liên hệ lớn lao giữa Sự Sống này và ba hành tinh ấy.

[78] The potency of this Life is such that He requires three complete schemes—all three closely allied and interdependent—through which to express Himself. Uranus, Jupiter and Venus are similarly allied in order to manifest or express a great Life.

[78] Quyền năng của Sự Sống này lớn đến mức Ngài cần ba hệ hành tinh hoàn chỉnh—cả ba liên kết chặt chẽ và phụ thuộc lẫn nhau—để qua đó biểu lộ chính Ngài. Sao Thiên Vương, Sao Mộc và Sao Kim cũng liên kết với nhau theo cách tương tự để biểu hiện hoặc biểu lộ một Sự Sống Vĩ Đại.

—probably a parallel life, and I assume here that we are speaking of a second ray life. Venus having so much to do with the second ray, and Jupiter as well, and Uranus being in the Sirian line, being a conduit for Sirian energy and for the second aspect of divinity in general, I assume this to be a second ray life, or I assume it to be the Son aspect of the three Persons of the Logoic Trinity.

—có lẽ là một Sự Sống song hành, và tôi giả định ở đây rằng chúng ta đang nói về một Sự Sống cung hai. Vì Sao Kim và Sao Mộc đều liên hệ rất nhiều với cung hai, còn Sao Thiên Vương nằm trên đường lối Sirius, là một vận hà cho năng lượng Sirius và cho phương diện thứ hai của thiên tính nói chung, nên tôi giả định đây là một Sự Sống cung hai, hay phương diện Ngôi Con trong ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế.

[79] These facts constitute a tremendous mystery, and in no way negate the truth that Venus has a peculiar and intimate relation to the Earth.

[79] Những sự kiện này cấu thành một bí nhiệm vô cùng lớn lao, và hoàn toàn không phủ nhận chân lý rằng Sao Kim có một mối quan hệ đặc biệt và mật thiết với Trái Đất.

The different planets in our solar system have many relations, just the way we as human beings relate not only to one person and one function, but have many different relationships.

Các hành tinh khác nhau trong hệ mặt trời của chúng ta có nhiều mối quan hệ, cũng như con người chúng ta không chỉ liên hệ với một người và một chức năng, mà có nhiều mối quan hệ khác nhau.

[80] The point here being stressed is difficult to express, but of great importance.

[80] Điểm đang được nhấn mạnh ở đây rất khó diễn đạt, nhưng có tầm quan trọng lớn lao. Hãy để Tôi trình bày rõ ràng hơn qua những phát biểu sau đây:

And now he's going to be more explicit.

Và giờ đây Ngài sẽ trình bày rõ ràng hơn.

I think what I'm going to do at this point is make this an hour-and-a-half program, so this will be the end of Laws of the Soul Webinar Commentaries number five, Esoteric Psychology II—it's page 99—and we will be beginning Laws of the Soul Webinar Commentaries from EP II, page 99, and it will be number six.

Tôi nghĩ lúc này mình sẽ thực hiện chương trình dài một giờ rưỡi, vì vậy đây sẽ là phần kết của chương trình Bình Giảng Webinar về Các Định luật của Linh hồn, số năm, Tâm Lý Học Nội Môn II—trang 99—và chúng ta sẽ bắt đầu chương trình Bình Giảng Webinar về Các Định luật của Linh hồn từ EP II, trang 99, số sáu.

We're into deep things. We're into the Law of Sacrifice, and we're into the manner in which sacrifice is experienced and expressed on different planets, and we've entered the realm of a third ray entity, a stupendous life, and three planets familiar to us through which this great third ray entity expresses. And I think he's going to tell us that there's a very heavy expression of the Law of Sacrifice on these three planets, and most of all on Earth, which to us as earthlings may come as no surprise. We think our lot is rather hard, and in fact, esoterically, it is. When we are identified with the third aspect of divinity, we have to realize that this third aspect has much to do to correlate itself with the program, the agenda, of the second aspect of divinity working through our particular solar system, and in that frictional adjustment comes much of our pain.

Chúng ta đang đi vào những vấn đề sâu xa. Chúng ta đang đi vào Định luật Hi sinh và cách sự hi sinh được trải nghiệm, biểu đạt trên những hành tinh khác nhau; chúng ta đã bước vào lĩnh vực của một Thực Thể cung ba, một Sự Sống vĩ đại phi thường, cùng ba hành tinh quen thuộc với chúng ta mà qua đó Thực Thể cung ba vĩ đại này biểu đạt. Tôi nghĩ Ngài sắp nói với chúng ta rằng Định luật Hi sinh biểu đạt rất mạnh mẽ trên ba hành tinh này, và mạnh nhất trên Trái Đất; đối với chúng ta là những cư dân Trái Đất, điều này có lẽ không gây ngạc nhiên. Chúng ta nghĩ số phận mình khá gian nan, và thật ra, xét về mặt huyền bí, đúng là như vậy. Khi đồng hóa với phương diện thứ ba của thiên tính, chúng ta phải nhận ra rằng phương diện thứ ba này cần làm rất nhiều điều để chỉnh hợp với chương trình và kế hoạch hoạt động của phương diện thứ hai của thiên tính đang vận hành qua hệ mặt trời cụ thể của chúng ta; phần lớn đau đớn của chúng ta phát sinh trong sự điều chỉnh đầy ma sát ấy.

That will be it for this, and we will go on to number six and continue looking at these great lives, which I am presuming to be expressions of three great Lords found, we might say, here: three Logoi, the three Logoi.

Đến đây là hết phần này, và chúng ta sẽ chuyển sang số sáu, tiếp tục xem xét những Sự Sống vĩ đại mà tôi giả định là các biểu đạt của ba Chúa Tể vĩ đại được tìm thấy ở đây: ba Thượng đế, ba Thượng đế.

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — LOS-005-H01: MDR có vẻ đang chỉ vào một sơ đồ/bảng trên màn hình (các cõi, với nhãn “the three Logoi”, “the seven planetary Logoi” trên cõi Chân thần); chưa xác định hình cụ thể; mốc tìm: “found, we might say, here: three Logoi, the three Logoi”.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — LOS-005-H01: MDR có vẻ đang chỉ vào một sơ đồ/bảng trên màn hình (các cõi, với nhãn “the three Logoi”, “the seven planetary Logoi” trên cõi Chân thần); chưa xác định hình cụ thể; mốc tìm: “found, we might say, here: three Logoi, the three Logoi”.]

I assume these are the three Persons of the Logoic Trinity, and they are the manner of bringing the One of the Solar Logos into the three and thence into the seven, which would be the seven sacred planets. So what I'm saying here—it's a hypothesis—is that each one of these Logoi, the three Persons of the Logoic Trinity, requires three of the other planetary Logoi through which to express. And, of course, on this Monadic plane as well will be the presence of the monads of the non-sacred planets. Really, the monads of the non-sacred planets are found on a very high level, but the type of expression found here is, I think, not limited to the sacred planets only; some sort of expression relative to Earth, to Mars, to Pluto and so forth will also be found here. It says these are the seven planetary Logoi—usually they are considered the sacred ones—and when it says "the three Logoi," it seems like too expansive a statement if we were to relate the three Logoi to three sacred planets, remembering that of the three sacred planets, at least two are among the threefold personality expressions of these greater ray lives. And indeed, the three Persons of the Logoic Trinity are great ray lives, representing the first, second and third rays.

Tôi giả định đây là ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế, và Các Ngài là phương cách đưa Đấng Duy Nhất của Thái dương Thượng đế vào bộ ba, rồi từ đó vào bộ bảy, tức bảy hành tinh thiêng liêng. Điều tôi đang nói ở đây—và đây là một giả thuyết—là mỗi vị trong ba Thượng đế này, tức ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế, cần ba Hành Tinh Thượng đế khác để biểu đạt qua đó. Dĩ nhiên, trên cõi chân thần này cũng sẽ có sự hiện diện của các chân thần thuộc những hành tinh không thiêng liêng. Thật ra, chân thần của các hành tinh không thiêng liêng được tìm thấy trên một cấp độ rất cao, nhưng tôi nghĩ loại biểu đạt được tìm thấy ở đây không chỉ giới hạn trong các hành tinh thiêng liêng; một loại biểu đạt nào đó liên quan đến Trái Đất, Sao Hỏa, Sao Diêm Vương và những hành tinh khác cũng sẽ được tìm thấy ở đây. Văn bản nói đây là bảy Hành Tinh Thượng đế—thường được xem là bảy Đấng thuộc các hành tinh thiêng liêng—và khi nói “ba Thượng đế”, lời ấy dường như quá bao quát nếu chúng ta liên hệ ba Thượng đế với ba hành tinh thiêng liêng, khi nhớ rằng trong ba hành tinh thiêng liêng ấy, ít nhất hai hành tinh nằm trong các biểu đạt phàm ngã tam phân của những Sự Sống cung lớn lao hơn này. Quả thật, ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế là những Sự Sống cung vĩ đại, đại diện cho cung một, cung hai và cung ba.

So for the time being, we have a hypothesis here, and we will learn over time the extent of its accuracy. We'll let this go for now, and we'll see you with number six. See you then.

Trong lúc này, chúng ta có một giả thuyết ở đây, và theo thời gian, chúng ta sẽ biết mức độ chính xác của nó. Tạm thời chúng ta sẽ dừng tại đây và gặp lại các bạn trong chương trình số sáu. Hẹn gặp lại các bạn.