chapter 004 06

Well, We have been dealing with lives which are tremendous in their stature, far beyond the Monad, of far greater development than the Monad. And so we are reduced to a degree to speculation, hopefully reasonably reasoned speculation.

Chúng ta đã bàn đến những Sự Sống có tầm vóc phi thường, vượt xa Chân Thần và có mức phát triển lớn hơn Chân Thần rất nhiều. Vì vậy, ở một mức độ nào đó, chúng ta chỉ có thể suy đoán, hy vọng là những suy đoán có lý lẽ hợp lý.

Now we continue with Hierarchy number two. How are they described here? The Divine Builders Conferring Soul.

Bây giờ chúng ta tiếp tục với Huyền Giai số hai. Họ được mô tả ở đây như thế nào? Các Đấng Kiến Tạo Thiêng Liêng Ban Linh Hồn.

They're also called burning Sons of Desire, unless that particular statement is located in the wrong place. They are related to Virgo, to the planet Jupiter, to the color blue, to Kriya Shakti, materializing the ideal. They are connected with Ether, or what is sometimes called aether. They relate to the monadic plane. Their numbers are seven, two, and six, which I think are very Jupiterian numbers. Now, these are hints.

Họ cũng được gọi là các Con rực cháy của Dục Vọng, trừ phi lời khẳng định đặc thù ấy bị đặt sai chỗ. Họ liên hệ với Xử Nữ, Sao Mộc, màu xanh lam và Kriya Shakti, tức sự hiện hình điều lý tưởng. Họ liên hệ với Dĩ Thái, hay đôi khi được gọi là dĩ thái nguyên thủy. Họ liên hệ với cõi chân thần. Các con số của họ là bảy, hai và sáu, mà tôi nghĩ là những con số mang tính Sao Mộc rất mạnh. Đây là những gợi ý.

[20] Hierarchy II. The second Hierarchy is closely allied with the Great Bear.

[20] Huyền Giai II. Huyền Giai thứ hai liên kết mật thiết với Đại Hùng Tinh.

Now, we wonder why Hierarchy one, which is Leonian in its nature, will not be also allied with the Great Bear. But of course, the Great Bear gives us those stars which are the prototypes of the seven Heavenly Men with which the different monads are associated. So, there's a monadic link here from the Great Bear to the planetary Logoi, to the human monad. There is a connection. I'm thinking here there is Aries, Libra in relation to the Great Bear, and I'm thinking of the second Creative Hierarchy, which is of the liberated Variety Being ruled by Aries. Wherever we find Aries, we have to look for a connection to the Great Bear. The Great Bear is providing the will aspect of the seven rays, and it provides that sense of monadic identity, which we can associate with both Aries and Leo. Of course, in some mythologies, the Great Bear is the great mother bear and represents a huge mother force, which would correlate with the divine mother or Virgo, which is the sign which rules this particular level, this particular Hierarchy.

Chúng ta tự hỏi tại sao Huyền Giai thứ nhất, vốn mang bản chất Sư Tử, lại không liên minh với chòm Đại Hùng. Dĩ nhiên, chòm Đại Hùng cung cấp cho chúng ta những ngôi sao là nguyên mẫu của bảy Đấng Thiên Nhân mà các chân thần khác nhau liên hệ. Vì vậy, ở đây có một mối liên kết chân thần từ chòm Đại Hùng đến các Hành Tinh Thượng Đế, rồi đến chân thần con người. Có một mối liên hệ. Ở đây tôi đang nghĩ đến Bạch Dương và Thiên Bình trong mối liên hệ với chòm Đại Hùng, đồng thời nghĩ đến Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai thuộc loại đã giải thoát, chịu sự cai quản của Bạch Dương. Bất cứ nơi nào gặp Bạch Dương, chúng ta đều phải tìm kiếm mối liên hệ với chòm Đại Hùng. Chòm Đại Hùng cung cấp phương diện ý chí của bảy cung và đem lại ý thức về bản sắc chân thần mà chúng ta có thể liên hệ với cả Bạch Dương lẫn Sư Tử. Dĩ nhiên, trong một số hệ thần thoại, chòm Đại Hùng là Gấu Mẹ Vĩ Đại và đại diện cho một mãnh lực mẹ khổng lồ, tương ứng với Mẹ Thiêng Liêng hay Xử Nữ, dấu hiệu cai quản cấp độ đặc thù này, Huyền Giai đặc thù này.

[21] We are told that They entered through the second ventricle within the Sacred Heart,

[21] Chúng ta được cho biết rằng Các Ngài đã đi vào qua tâm thất thứ hai bên trong Thánh Tâm,

Now, that's very interesting, because the sacred heart can be one of those heart centers which is found on the monadic plane. The second ventricle is pumping oxygenated blood to the rest of the body, I do believe. I'll have to research that. I did some research on this, and it's in my Cosmic Fire commentaries with various pictures of the heart, but I cannot go searching for that at the moment. I believe that oxygenated blood is pumped to the rest of the body through this second ventricle, the living force.

Điều này rất thú vị, bởi Thánh Tâm có thể là một trong những trung tâm tim hiện diện trên cõi chân thần. Tôi tin rằng tâm thất thứ hai bơm máu giàu dưỡng khí đến phần còn lại của cơ thể. Tôi sẽ phải nghiên cứu điều đó. Tôi đã từng nghiên cứu vấn đề này, và nó nằm trong các bài bình giảng của tôi về Luận về Lửa Vũ Trụ, cùng nhiều hình ảnh khác nhau về trái tim; nhưng lúc này tôi không thể tìm kiếm chúng. Tôi tin rằng máu giàu dưỡng khí được bơm đến phần còn lại của cơ thể qua tâm thất thứ hai này, tức mãnh lực sống.

They entered through the second ventricle within the sacred heart.

Họ đi vào qua tâm thất thứ hai bên trong Thánh Tâm.

What is the sacred heart? This is obviously symbolic, but if this particular chart is correct, and we see here that, for the human being, heart centers are found on the second ether of the etheric physical plane, the second ether of the emotional plane. Then in a sense, a greater heart center should be found on the second cosmic ether, which is the monadic plane.

Thánh Tâm là gì? Hiển nhiên đây là một biểu tượng; nhưng nếu sơ đồ đặc thù này là chính xác, chúng ta thấy rằng đối với con người, các trung tâm tim hiện diện trên cõi dĩ thái thứ hai của cõi hồng trần dĩ thái, và trên cõi dĩ thái thứ hai của cõi cảm xúc. Vì vậy, theo một ý nghĩa nào đó, một trung tâm tim lớn hơn phải hiện diện trên cõi dĩ thái vũ trụ thứ hai, tức cõi chân thần.

So, is the sacred heart the subjective heart, the heart of the sun on the cosmic mental plane, or is it an etheric heart center, for the Solar Logos, correlating therefore with the monadic plane? That would seem reasonable. And they are,

Vậy, trái tim thiêng liêng có phải là trái tim nội tại, trái tim của Mặt Trời trên cõi trí vũ trụ, hay là một trung tâm tim dĩ thái của Thái dương Thượng đế, và do đó tương ứng với cõi chân thần? Điều đó có vẻ hợp lý. Và Các Ngài là,

[22] and are (as we are told in The Secret Doctrine) the prototypes of the Monads. They are the source of monadic life, but They are not the Monads; They are far higher.

[22] và là các nguyên mẫu của các chân thần, như Giáo Lý Bí Nhiệm đã cho biết. Các Ngài là cội nguồn của sự sống chân thần, nhưng Các Ngài không phải là các chân thần; Các Ngài cao siêu hơn rất nhiều.

Obviously, they are monads. But monads come out of monads. And when we look at the following picture of Cosmic Parabram, we see that monads come out of monads. There are greater monads, and there is something called by Master Morya, the divisibility of the spirit. It's not a real divisibility, but it's an apparent divisibility. And let us say that each one of these lives is a monad, they split into seven, and each of the seven split into seven more, and so on, and so on, and so forth. So, these lives are a higher type of monad, out of which our monads emanate. Of course, in a way, I dealt with this problem in my Infinity Book. Do our monads, per se, exist in some sense, at the very beginning of cosmos, as parts or aspects of the one great monad? And are there emanations which come forth from that one great monad, eventually breaking out in emanation until we have what we call the human monad, after many emanative cycles? This is the question, but monads can only come from greater monads, and those greater monads from still greater monads, and so forth, until we discover it is all one monad in multiple, multifarious expression.

Hiển nhiên, Các Ngài là những chân thần. Nhưng các chân thần xuất phát từ những chân thần. Và khi nhìn vào hình ảnh tiếp theo về Thực Tại Tuyệt Đối Vũ Trụ, chúng ta thấy rằng các chân thần xuất phát từ những chân thần. Có những chân thần lớn hơn, và có một điều mà Chân sư Morya gọi là khả năng phân chia của tinh thần. Đó không phải là sự phân chia thực sự, mà là sự phân chia biểu kiến. Giả sử mỗi Sự Sống này là một chân thần; chúng phân thành bảy, mỗi chân thần trong số bảy ấy lại phân thành bảy chân thần nữa, và cứ tiếp diễn như thế. Vì vậy, những Sự Sống này là một loại chân thần cao hơn, từ đó các chân thần của chúng ta xuất lộ. Dĩ nhiên, theo một cách nào đó, tôi đã đề cập đến vấn đề này trong quyển sách về Vô Cực của mình. Chính các chân thần của chúng ta, theo một nghĩa nào đó, có hiện hữu ngay từ buổi sơ khai của vũ trụ như những thành phần hay phương diện của một chân thần vĩ đại duy nhất hay không? Và có phải những lần xuất lộ phát ra từ chân thần vĩ đại duy nhất ấy, rồi cuối cùng tiếp tục tuôn trào qua nhiều lần xuất lộ cho đến khi, sau nhiều chu kỳ xuất lộ, chúng ta có cái gọi là chân thần nhân loại hay không? Đây là vấn đề cần đặt ra; nhưng các chân thần chỉ có thể xuất phát từ những chân thần lớn hơn, những chân thần lớn hơn ấy lại xuất phát từ những chân thần còn lớn hơn nữa, và cứ thế tiếp diễn, cho đến khi chúng ta khám phá rằng tất cả chỉ là một chân thần duy nhất biểu hiện dưới vô số hình thức đa dạng.

So, if these are prototypes of the monads, the question is, do they, in a way, emanate the human monad? Now, at one point, I used to think, perhaps these are actually the Planetary Logoi, because we are said to be cells within the Planetary Logos. Our monads are said to be cells within the Planetary Logos. So, could this be the Hierarchy of planetary logoi? But it didn't seem to hold water, because these lives, achieved in the previous solar system, whereas the planetary logoi have been types of planetary logoi with our Solar Logos for a very long time, and long, long, long ago, many maha kalpas ago, they were as Masters of the wisdom are now. So, the degree of development did not seem proportional.

Vì vậy, nếu đây là các nguyên mẫu của những chân thần, thì câu hỏi là: theo một cách nào đó, liệu Các Ngài có xuất lộ chân thần nhân loại hay không? Có lúc tôi từng nghĩ rằng có lẽ đây thực sự là các Đức Hành Tinh Thượng Đế, bởi vì chúng ta được cho biết rằng mình là những tế bào bên trong Đức Hành Tinh Thượng Đế. Các chân thần của chúng ta được cho là những tế bào bên trong Đức Hành Tinh Thượng Đế. Vậy đây có thể là Huyền Giai của các Đức Hành Tinh Thượng Đế hay không? Nhưng điều đó dường như không đứng vững, bởi những Sự Sống này đã thành tựu trong hệ mặt trời trước, trong khi các Đức Hành Tinh Thượng Đế đã cùng Thái dương Thượng đế của chúng ta đảm nhiệm vai trò Đức Hành Tinh Thượng Đế từ rất lâu; và từ vô cùng xa xưa, cách đây nhiều đại kiếp, Các Ngài từng ở cấp độ mà các Chân sư Minh triết hiện nay đang đạt tới. Vì vậy, mức độ phát triển dường như không tương xứng.

So, we have to investigate what we mean by prototypes of the monads. They can be Creative Hierarchies, which, in a way, provide the vehicular nature for the human monad. That is one possibility.

Vì vậy, chúng ta phải khảo sát ý nghĩa của cụm từ các nguyên mẫu của những chân thần. Các Ngài có thể là những Huyền Giai Sáng Tạo, theo một cách nào đó cung cấp bản chất vận cụ cho chân thần nhân loại. Đó là một khả năng.

The question is, is the human monad pre-existing its existence upon the cosmic physical plane? So, prototypes of the monads, we have two possibilities here, a greater monad subdividing and emanating, a lesser monad, and we also have the possibility of these Divine Builders creating the temple of Ezekiel, which is the vehicle for the monad.

Câu hỏi là: chân thần nhân loại có hiện hữu trước khi hiện hữu trên cõi hồng trần vũ trụ hay không? Vì vậy, đối với các nguyên mẫu của những chân thần, ở đây chúng ta có hai khả năng: một chân thần lớn hơn tự phân chia và xuất lộ thành một chân thần nhỏ hơn; đồng thời, chúng ta cũng có khả năng rằng các Đấng Kiến Tạo Thiêng Liêng này tạo dựng đền thờ của Ezekiel, vốn là vận cụ dành cho chân thần.

I'm just quite sure that we are out of time, and we certainly are. Okay, it is here that we will stop for the moment.

Tôi khá chắc rằng chúng ta đã hết thời gian, và quả thực là vậy. Chúng ta sẽ tạm dừng tại đây.

We're into some very heavy stuff here. This is the Esoteric Astrology Adventure 18, although it's really a lot more like cosmology at the moment, but we'll get down to earth before long, 30 June 11, and have we actually gone through one page? Maybe, what page are we on here? We should be on page at least something, page, okay, we're on page 39. We have moved from page 38 to 39.

Ở đây, chúng ta đang đi vào một số nội dung rất nặng. Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 18, mặc dù hiện giờ nó thực sự giống vũ trụ luận hơn nhiều; nhưng chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ trở lại những vấn đề gần gũi hơn, ngày 30 tháng 6 năm 2011. Và chúng ta có thực sự đi hết một trang chưa? Có lẽ rồi. Chúng ta đang ở trang nào đây? Ít nhất chúng ta cũng phải đang ở một trang nào đó. Được rồi, chúng ta đang ở trang 39. Chúng ta đã chuyển từ trang 38 sang trang 39.

Great progress. All right, friends, now we will together do our great invocation, and there it is.

Một bước tiến lớn. Các bạn, giờ đây chúng ta sẽ cùng nhau đọc Đại Khấn Nguyện, và đây rồi.

Thank you, everyone, and we will continue with number 19, and we will continue with the discussion of the prototypes of the monads as the builders of the monadic vehicle, just the way probably the third Creative Hierarchy, the triple flowers, are building the triadic fields. But that term prototype does make us question the idea of monadic emanation.

Cảm ơn tất cả các bạn. Chúng ta sẽ tiếp tục với số 19 và tiếp tục thảo luận về các nguyên mẫu của những chân thần với tư cách là những đấng kiến tạo vận cụ chân thần, cũng như Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba, tức những bông hoa tam phân, có lẽ đang kiến tạo các trường của Tam Nguyên Tinh Thần. Tuy nhiên, thuật ngữ nguyên mẫu ấy quả thực khiến chúng ta phải chất vấn ý tưởng về sự xuất lộ chân thần.

We are told that there is a great history to the monad, which is not revealed, and we want to know whether that monad is working in aggregation with other monads with which it shares the sense of Oneself, or whether it has split out, as it were, apparently into the human monad, which, after all, is but one monad. Those are the things that have been on my mind for quite a number of years, but I suppose that when we have that unity of monadic experience, monadic awareness, all sense of separation will disappear and if there's no my soul, thy soul, there's certainly no my monad, thy monad.

Chúng ta được cho biết rằng chân thần có một lịch sử vĩ đại chưa được mặc khải, và chúng ta muốn biết liệu chân thần ấy có đang hoạt động trong một tập hợp cùng những chân thần khác mà nó chia sẻ ý thức về một Bản Ngã duy nhất hay không, hoặc liệu nó có phân tách một cách biểu kiến thành chân thần nhân loại hay không—mà xét cho cùng, chân thần nhân loại vẫn chỉ là một chân thần. Đó là những điều đã hiện diện trong thể trí tôi suốt khá nhiều năm; nhưng tôi cho rằng khi chúng ta có được sự hợp nhất của kinh nghiệm chân thần và nhận thức chân thần, mọi ý thức chia rẽ sẽ biến mất. Và nếu không có linh hồn của tôi hay linh hồn của bạn, thì chắc chắn cũng không có chân thần của tôi hay chân thần của bạn.

All right, everybody, this is a little bit longer, running over a little more than an hour, but we're pretty close.

Thưa tất cả các bạn, phần này hơi dài hơn một chút, vượt quá một giờ đôi chút, nhưng chúng ta đã gần kết thúc.

So we will be seeing you for Esoteric Astrology Adventure number 19, continuing with the second manifested Creative Hierarchy.

Vậy, chúng ta sẽ gặp lại các bạn trong Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 19, tiếp tục với Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện thứ hai.