Commentary EAA 19

Commentary EAA 19

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary 19_tagged

Bản chất của Agni và mối liên hệ với các Huyền Giai Sáng Tạo thứ 9, 10, 11

Theo Luận về Lửa Vũ Trụ, ba Huyền Giai Sáng Tạo thứ 9, 10 và 11 (đếm từ dưới lên) chứa đựng chìa khóa để hiểu bản chất của Agni, Chúa Tể của Lửa, tổng thể của sinh lực hệ mặt trời. Thầy MDR lưu ý rằng Agni được xem là bản chất phàm ngã của Thái dương Thượng đế, hoạt động trên cõi hồng trần vũ trụ, nhưng thực ra còn biểu hiện rộng hơn trên các cõi vũ trụ cao hơn. Thầy đề xuất rằng Agni vận hành trên toàn bộ 18 cõi phụ vũ trụ và có thể có quyền năng trên cả cõi trí vũ trụ cao hơn, tương ứng với ba dấu hiệu đầu tiên Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử là những dấu hiệu trừu tượng có nguồn gốc sinh lực này.

Ý nghĩa các con số của bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện

Mỗi Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện mang ba con số đặc trưng: Huyền Giai 1 có số 6-1-7; Huyền Giai 2 có số 7-2-6; Huyền Giai 3 có số 8-3-5; Huyền Giai 4 (nhân loại) có số 9-4-4; Huyền Giai 5 có số 10-5-3; Huyền Giai 6 có số 11-6-2; Huyền Giai 7 có số 12-7-1. Thầy MDR phân tích rằng đối với Huyền Giai 2 (các chân thần), số 6 phản ánh bản chất Sùng tín Kiên Trì Bền Bỉ, số 7 phản ánh sự biểu hiện trên cõi thấp nhất, và số 2 gắn với các âm thanh kiến tạo vĩ đại; trong khi đó chủ tinh của Huyền Giai này là Sao Mộc cai quản dấu hiệu Xử Nữ — dấu hiệu thứ sáu — cho thấy mối tương quan mật thiết và có lý giữa các con số này. Thầy cũng nhận xét rằng trong Giáo Lý Bí Nhiệm, các Huyền Giai được đánh số khác nhau nhằm che giấu và có thể gây nhầm lẫn cho đạo sinh.

Bốn Huyền Giai Sáng Tạo đầu tiên và sự giải thoát trong hệ mặt trời trước

Bốn Huyền Giai Sáng Tạo đầu tiên đã đạt giải thoát trong hệ mặt trời đầu tiên, tức hệ mặt trời chủ yếu thứ nhất trong số năm hệ mặt trời mà Chân sư DK đề cập. Thầy MDR lý giải rằng sự giải thoát ở đây có nghĩa là thoát khỏi cõi hồng trần vũ trụ — tức thoát khỏi hệ mặt trời với tư cách biểu hiện của Thái dương Thượng đế — mặc dù các Huyền Giai này vẫn còn hoạt động trong thể cảm dục vũ trụ của Ngài. Ảnh hưởng của chúng vẫn đến Trái Đất thông qua Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, Huyền Giai này đang đứng trên ngưỡng giải thoát và có điểm tập trung trên cõi logoic — cõi dĩ thái vũ trụ cao nhất.

Huyền Giai Song Ngư và chu kỳ hoàng đạo 25.000 năm

Dấu hiệu Song Ngư đứng đầu danh sách các dấu hiệu hoàng đạo vì nó đang chi phối chu kỳ hoàng đạo thế giới 25.000 năm hiện tại. Thầy MDR nhận xét rằng Song Ngư cũng là một trong những dấu hiệu thống trị vào thời điểm biệt ngã hóa của giới nhân loại, và được kết nối căn bản với Huyền Giai Sáng Tạo thứ nhất cũng như với cung ba Hoạt Động Trí Tuệ. Thầy lưu ý rằng chúng ta đang trong thời kỳ giao thoa 5.000 năm giữa hai đại kỷ nguyên Song Ngư và Bảo Bình, và theo một thư của Chân sư DK, chu kỳ 2.500 năm Bảo Bình sẽ bắt đầu chính thức vào năm 2117 khi điểm xuân phân đạt độ 30 của dấu hiệu Bảo Bình. Thầy MDR đề xuất rằng chu kỳ 25.000 năm Bảo Bình có thể sẽ bắt đầu trong vòng chu kỳ 2.500 năm Bảo Bình sắp tới, mặc dù Thầy thừa nhận điều này chưa thể chứng minh.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, số tám và nguyên lý Christ

Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm (còn gọi là Huyền Giai thứ tám) đang đứng trên ngưỡng giải thoát và liên kết đặc biệt với Huyền Giai thứ mười, dấu hiệu Ma Kết và phàm ngã nhân loại đang che giấu tạm thời nguyên lý Christ. Thầy MDR giải thích rằng số tám vừa là con số của Đức Christ liên kết với các Thái dương Thiên Thần, vừa là con số của lực lượng hắc ám liên kết với khái niệm "Khối Cầu Thứ Tám" — tức thể trí cụ thể phát triển độc lập, có thể chặn đứng mọi khả năng điểm đạo theo đường hướng Thiên Lang và cắt đứt kết nối với Huyền Giai thứ tám của các Tam Nguyên. Thầy cũng nhận xét rằng bộ đôi Cancer-Capricorn được Thổ tinh làm trung gian và mang năng lượng từ Thiên Lang, tạo điều kiện cho biệt ngã hóa và sự phát triển tâm thức phàm ngã.

Giới nhân loại tổng hợp bốn nguyên tố và các cuộc thử thách dưới Hổ Cáp

Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại không được gán cho một nguyên tố cụ thể nào vì nó phải dung hợp và tổng hợp tất cả bốn nguyên tố — lửa, nước, khí và đất — và đây là một phần của các cuộc thử thách điểm đạo vĩ đại dưới dấu hiệu Hổ Cáp. Thầy MDR liên hệ điều này với cấu trúc thập giá trong chiêm tinh học: ví dụ trong Thập Giá Chủ Yếu, Bạch Dương (hỏa) vuông góc với Cự Giải (thủy), vuông góc với Thiên Bình (khí), vuông góc với Ma Kết (thổ), tạo ra một trường xung đột cần được hóa giải tại tâm điểm của thập giá. Thầy nhận xét rằng Hổ Cáp là dấu hiệu cung bốn chủ yếu hiện nay và do đó tự nhiên gắn liền với thập giá và mọi sự thử thách; vượt qua thập giá bằng cách nâng lên điểm thứ năm tương ứng với việc đạt đến giới linh hồn, biểu trưng qua dấu hiệu Sư Tử và hình ảnh kim tự tháp tương ứng với lần điểm đạo thứ năm.

Bản chất trung gian của bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện

Mỗi một trong bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện — trong số mười hai — đều là các tác nhân hút dẫn và đóng vai trò trung gian theo hai cách: trung gian giữa tinh thần và vật chất, và truyền dẫn mãnh lực từ các nguồn bên ngoài hệ mặt trời đến các hình tướng bên trong hệ mặt trời. Thầy MDR lưu ý rằng bảy Huyền Giai này tương ứng với các dấu hiệu từ Sư Tử đến Bảo Bình, trong đó Sư Tử đại diện cho sự tạo thành điểm tập trung trung tâm qua biệt ngã hóa, còn Bảo Bình đại diện cho sự phân phối rộng khắp và phổ quát hóa những gì đã được biệt ngã hóa. Thầy đặt câu hỏi mở rằng đối với mỗi Huyền Giai, "tinh thần" và "vật chất" mang ý nghĩa tương đối khác nhau: tinh thần của nhân loại vẫn còn nằm trong cõi hồng trần vũ trụ, trong khi tinh thần của một Thái dương Thiên Thần có thể đã ở trên cõi cảm dục vũ trụ.

Bốn mươi chín ngọn lửa của Brahma và bản chất sa ngã của các Huyền Giai

Mỗi nhóm trong bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện đều có bản chất thất phân, và bốn mươi chín ngọn lửa của Brahma là biểu hiện thấp nhất của bản chất lửa của chúng. Mỗi nhóm cũng có thể được xem là đã "sa ngã" theo nghĩa vũ trụ vì chúng liên quan đến quá trình kiến tạo hình tướng và cư trú trong các hình tướng ở một mức độ mật độ vật chất nào đó. Thầy MDR nhận xét rằng ranh giới giữa Huyền Giai thiên thần và Huyền Giai nhân loại vẫn còn nhiều điều chưa được làm rõ, đặc biệt là câu hỏi liệu các Đấng Đại Kiến Tạo trên cõi chân thần có phải là Huyền Giai thiên thần hay Huyền Giai nhân loại — vì chúng là nguyên mẫu của các chân thần của loài người.

Text 19 – Văn bản 19

[1] This Hierarchy, [1b] which is literally the seventh, [2] is the influx into our system of those Lives who in the first solar system remained on their own plane, [3] being too sinless and holy to find opportunity in that very material and intellectual evolution. [4] Even in this, [5] they will find it impossible to do more than influence the incarnating Jivas, [6] imparting to them ability to realize the nature of group consciousness, the quality of the seven Heavenly Men, [7] but not being able to express [Page 40] themselves fully. [8] Some clues to this mystery will come if the student carefully bears in mind that in our solar system and our seven planes, we have only the physical body of the Logos, [9] and that that physical body is a limitation of the expression of His threefold nature. [10] The first (sixth) Hierarchy might be viewed as endeavoring to express the mental vibration of the solar [11] Logos and the second, [12] His emotional, or cosmic astral, nature.

[1] Huyền Giai này, [1b] theo nghĩa đen là Huyền Giai thứ bảy, [2] là dòng chảy vào hệ thống của chúng ta từ những Sự Sống vốn vẫn ở trên cõi riêng của mình trong hệ mặt trời thứ nhất, [3] vì quá vô tội và thánh thiện nên không tìm thấy cơ hội trong cuộc tiến hóa rất thiên về vật chất và trí tuệ ấy. [4] Ngay cả trong hệ thống này, [5] Các Ngài cũng không thể làm gì hơn ngoài việc ảnh hưởng đến những sinh linh đang lâm phàm, [6] truyền cho họ khả năng nhận biết bản chất của tâm thức nhóm và phẩm tính của bảy Đấng Thiên Nhân, [7] nhưng không thể biểu lộ [Trang 40] chính mình một cách trọn vẹn. [8] Một số manh mối về huyền nhiệm này sẽ xuất hiện nếu đạo sinh cẩn thận ghi nhớ rằng trong hệ mặt trời và bảy cõi của chúng ta, chúng ta chỉ có thể xác của Thái dương Thượng đế, [9] và thể xác ấy giới hạn sự biểu lộ bản chất tam phân của Ngài. [10] Có thể xem Huyền Giai thứ nhất (thứ sáu) là đang cố gắng biểu lộ rung động trí tuệ của Thái dương [11] Thượng đế, còn Huyền Giai thứ hai [12] biểu lộ bản chất cảm xúc, hay cảm dục vũ trụ, của Ngài.

[13] This second (seventh) Hierarchy has for its type of force the second [14] aspect of the seventh type [14b] of force from out of the many. [15] Some idea of the relative point in evolution of the solar Logos [16] may be gained by study of the varying aspects of force which He is demonstrating in this particular incarnation. [17] It is this energy which drives the Monads through into physical incarnation, for it makes itself felt on the seventh plane. [18] The energies which are functioning are those which the Logos has unfolded, [19] and are the gain of previous incarnations. [20] Gaps necessarily occur, [21] and certain types of force are lacking because He has as yet much cosmically to gain.

[13] Loại mãnh lực của Huyền Giai thứ hai (thứ bảy) này là phương diện thứ hai [14] của loại mãnh lực thứ bảy [14b] trong số nhiều loại mãnh lực. [15] Việc nghiên cứu các phương diện mãnh lực khác nhau mà Thái dương Thượng đế đang biểu lộ trong lần lâm phàm đặc thù này [16] có thể giúp chúng ta phần nào hình dung được điểm tiến hoá tương đối của Ngài. [17] Chính năng lượng này thúc đẩy các chân thần tiến vào sự lâm phàm hồng trần, vì nó tạo ảnh hưởng trên cõi thứ bảy. [18] Những năng lượng đang hoạt động là các năng lượng mà Thượng đế đã khai mở, [19] và là thành quả của những lần lâm phàm trước. [20] Những khoảng trống tất yếu xuất hiện, [21] và một số loại mãnh lực còn thiếu vì trên phương diện vũ trụ, Ngài vẫn còn phải đạt được nhiều điều.

[22] It is the energy of this Hierarchy which results in the manifestation of the Divine Androgyne, [23] and in the seven centers of force which are the seven Spiritual Energies.

[22] Chính năng lượng của Huyền Giai này dẫn đến sự biểu hiện của Đấng Lưỡng Tính Thiêng Liêng, [23] và của bảy trung tâm mãnh lực vốn là bảy Năng Lượng Tinh Thần.

[24] Hierarchy III. [25] The third Creative Hierarchy (or the eighth) [26] is a peculiarly interesting one. They are called “the Triads” for They hold in themselves the potencies of triple evolution, mental, psychical, and spiritual. [27] These Triads of Life are inherently the three Persons of the Trinity [28] and the flower of the earlier system from a certain angle. [29] From another angle, when studied as the “flower of the earlier Eight,” They are the eightfold points awaiting opportunity to flame forth. [30] They are the devas who are ready for service, which is to give to another Hierarchy certain [Page 41] qualities which are lacking. [31] This Hierarchy is regarded as the great donors of immortality whilst Themselves “standing aloof from incarnation.” [32] Lords of Sacrifice and Love are They, but They cannot pass out of the logoic etheric body into the dense physical vehicle.

[24] Huyền Giai III. [25] Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba (hay thứ tám) [26] đặc biệt lý thú. Các Ngài được gọi là “các Tam Nguyên” vì hàm chứa trong chính mình những tiềm năng của cuộc tiến hóa tam phân: trí tuệ, thông linh và tinh thần. [27] Tự bản chất, các Tam Nguyên Sự Sống này là ba Ngôi của Tam Vị [28] và, xét theo một góc độ nhất định, là tinh hoa của hệ thống trước. [29] Theo một góc độ khác, khi được nghiên cứu như “tinh hoa của Tám Đấng trước kia”, Các Ngài là những điểm bát phân đang chờ cơ hội bừng cháy. [30] Các Ngài là những thiên thần sẵn sàng phụng sự bằng cách ban cho một Huyền Giai khác một số [Trang 41] phẩm tính còn thiếu. [31] Huyền Giai này được xem là những Đấng ban tặng sự bất tử vĩ đại, trong khi chính Các Ngài “đứng tách biệt khỏi sự lâm phàm”. [32] Các Ngài là những Chúa Tể của Sự Hi Sinh và Tình Thương, nhưng không thể vượt ra khỏi thể dĩ thái của Thượng đế để đi vào hiện thể hồng trần đậm đặc.