Esoteric Astrology Adventure 19 – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 19

Esoteric Astrology Adventure 19 – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 19

Well, hi everybody. This is Esoteric Astrology Adventure number 19. And I guess I did the last one number 18 in the wee hours of the morning, so am I accountable for what I said? Well, I thought I could have said a few things better.

Xin chào tất cả các bạn. Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 19. Tôi nghĩ mình đã thực hiện phần trước, số 18, vào lúc tờ mờ sáng, vậy tôi có phải chịu trách nhiệm về những gì mình đã nói không? Tôi nghĩ mình đã có thể trình bày một vài điều tốt hơn.

Anyway, we are reviewing, at the moment, Hierarchy, Creative Hierarchy number 2 of the Manifested Kind. Now, let's see, not that one, this one. Yes, I'm going to draw another one here, Creative Hierarchies, so we can always refer to them.

Dù sao đi nữa, hiện giờ chúng ta đang ôn lại Huyền Giai Sáng Tạo số 2 thuộc loại Biểu Hiện. Không phải cái đó, mà là cái này. Đúng vậy, tôi sẽ vẽ thêm một sơ đồ Các Huyền Giai Sáng Tạo ở đây để chúng ta luôn có thể tham chiếu.

Okay, these are the Unmanifested Creative Hierarchies, and here are the Manifested Creative Hierarchies, and we're dealing with Creative Hierarchy number 2. We started talking about it, it's very mysterious in some ways.

Đây là Các Huyền Giai Sáng Tạo Không Biểu Hiện, còn đây là Các Huyền Giai Sáng Tạo Biểu Hiện, và chúng ta đang đề cập đến Huyền Giai Sáng Tạo số 2. Chúng ta đã bắt đầu bàn về huyền giai này; theo một vài phương diện, nó rất huyền bí.

The second Hierarchy is closely allied with the Great Bear, and as I tried to say, although on page 344 of Cosmic Fire, we see that the Great Bear is, or the Seven Rishis of the Great Bear is said to be focused on the Cosmic Buddhic Plane, I believe there is some problem with that, or at least there is an additional factor to be considered, namely that their real focus, I believe, or at least an additional focus, is on the Cosmic Atmic Plane, and the Pleiades, maybe the Seven Sisters, maybe all of them, have not an exclusive, but at least an alternative focus on the Cosmic Buddhic Plane, as well, I think, as on the Cosmic Monadic Plane, because I think the Pleiades are related to the Great Thousand-Petaled Head Center of the One About Whom Naught May Be Said, our Super-Cosmic Logos.

Huyền Giai thứ hai liên kết chặt chẽ với Đại Hùng Tinh, và như tôi đã cố gắng trình bày, mặc dù ở trang 344 của Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta thấy Đại Hùng Tinh, hay Bảy Rishi của Đại Hùng Tinh, được cho là tập trung trên Cõi Bồ đề Vũ Trụ, tôi tin rằng điều này có một vấn đề nào đó, hoặc ít nhất còn một yếu tố bổ sung cần được xem xét, ấy là tôi tin rằng tiêu điểm đích thực của Các Ngài, hoặc ít nhất một tiêu điểm bổ sung, nằm trên Cõi Atma Vũ Trụ; còn Thất Tinh, có thể là Bảy Chị Em, cũng có thể là toàn bộ Thất Tinh, tuy không có một tiêu điểm độc chiếm nhưng ít nhất có một tiêu điểm thay thế trên Cõi Bồ đề Vũ Trụ, và tôi nghĩ cũng trên Cõi Chân Thần Vũ Trụ, bởi tôi cho rằng Thất Tinh liên hệ với Trung Tâm Đầu Vĩ Đại Nghìn Cánh của Đấng Bất Khả Tư Nghị, Thượng đế Siêu Vũ Trụ của chúng ta.

I know, there's a lot of terms here, and we have to get used to these terms, and of course, as I said, in a way, the book will become easier as we progress, because we are, at the present, working with sections, and very difficult sections, from Cosmic Fire, which the Tibetan decided to interpolate in the astrology book, to give us a wider point of view, so don't despair. Let me do the despairing, as I try to clarify some of these things. But anyway, the second hierarchy is closely related to the Great Bear.

Tôi biết ở đây có rất nhiều thuật ngữ, và chúng ta phải làm quen với chúng. Dĩ nhiên, như tôi đã nói, theo một nghĩa nào đó, quyển sách sẽ trở nên dễ hiểu hơn khi chúng ta tiến bước, bởi hiện giờ chúng ta đang nghiên cứu những phần rất khó trong Luận về Lửa Vũ Trụ mà Chân sư Tây Tạng đã quyết định đưa xen vào quyển sách chiêm tinh để mang lại cho chúng ta một quan điểm rộng lớn hơn, vì vậy đừng tuyệt vọng. Hãy để tôi tuyệt vọng trong khi cố gắng làm sáng tỏ một vài điều này. Dù sao đi nữa, huyền giai thứ hai liên hệ chặt chẽ với Đại Hùng Tinh.

There is a very strong connection with Aries, Leo, and the Great Bear, although this hierarchy is technically a Virgo hierarchy. We are told that they entered through the second ventricle of the Sacred Heart, and there I began to discuss what really is the Sacred Heart. There are three hearts connected with the Solar Logos.

Có một mối liên hệ rất mạnh mẽ giữa Bạch Dương, Sư Tử và Đại Hùng Tinh, mặc dù về mặt chuyên môn, huyền giai này là một huyền giai Xử Nữ. Chúng ta được cho biết rằng họ đi vào qua tâm thất thứ hai của Thánh Tâm, và tại đó tôi bắt đầu bàn về bản chất đích thực của Thánh Tâm. Có ba trái tim liên hệ với Thái dương Thượng đế.

One of them is the Heart of the Sun, which we can place on the higher levels of the Cosmic Mental Plane, as being the consciousness that works through the Egoic Lotus of the Solar Logos. The other is a kind of Heart Center, which we would expect to find on the second subplane of the Cosmic Astral Plane. Sometimes it seems like it should be called the Subjective Sun, but sometimes the Subjective Sun is a term also related to the consciousness working through the Egoic Lotus on the higher Mental Plane, the Cosmic Mental Plane.

Một trong số đó là Trái Tim của Mặt Trời, mà chúng ta có thể đặt trên các cấp độ cao của Cõi Trí Vũ Trụ, với tư cách là tâm thức hoạt động qua Hoa Sen Chân Ngã của Thái dương Thượng đế. Một trái tim khác là một loại Trung Tâm Tim mà chúng ta dự kiến sẽ tìm thấy trên cõi phụ thứ hai của Cõi Cảm Dục Vũ Trụ. Đôi khi dường như nó nên được gọi là Mặt Trời Chủ Quan, nhưng đôi khi Mặt Trời Chủ Quan cũng là một thuật ngữ liên hệ với tâm thức hoạt động qua Hoa Sen Chân Ngã trên Cõi Thượng Trí, tức Cõi Trí Vũ Trụ.

And then of course there is the question of the Monadic Heart Center, in this sense, that the Monadic Plane on our Cosmic Physical Plane is the second, and it is on the second subplane of planes that Heart Centers are generally found. Note here, we'll go to the chart on page, yeah, this chart. Note that for man, the Heart Center is found on the second subplane, also another Heart Center on his second subplane of the Astral, his systemic Astral Plane.

Và rồi dĩ nhiên còn có vấn đề về Trung Tâm Tim Chân Thần, theo nghĩa rằng Cõi Chân Thần trên Cõi Hồng Trần Vũ Trụ của chúng ta là cõi thứ hai, và các Trung Tâm Tim thường nằm trên cõi phụ thứ hai của các cõi. Hãy lưu ý ở đây; chúng ta sẽ xem lá số ở trang này, đúng vậy, lá số này. Hãy lưu ý rằng đối với con người, Trung Tâm Tim nằm trên cõi phụ thứ hai, và một Trung Tâm Tim khác cũng nằm trên cõi phụ thứ hai thuộc cõi cảm dục của y, tức Cõi Cảm Dục Hệ Thống.

And so we may infer that for a Great Logos, Solar Logos, which sometimes has even a closer correspondence to man than the Planetary Logos has, we can infer that his Heart Center is found on the Monadic Plane, a kind of Heart Center. And is it there that the ventricle that we're speaking of the Sacred Heart, is to be found? The Sacred Heart, presumably, is a Heart Center of the Solar Logos. Even in Christianity, when we speak of the Sacred Heart, we mean the Heart of the Christ, or a Great Heart of Love, which ultimately is associated with Sanat Kumara as a direct disciple of the Solar Logos, and ultimately with the Solar Logos itself, because the Christ is an incipient seventh degree initiate, and it is at that initiation that one becomes a transfigured initiate in the eyes of Sirius, and a master in relation to the solar initiations, and therefore in relation to the Sun.

Vì vậy, chúng ta có thể suy ra rằng đối với một Thượng đế Vĩ Đại, tức Thái dương Thượng đế, đôi khi tương ứng với con người thậm chí còn chặt chẽ hơn Hành Tinh Thượng Đế, Trung Tâm Tim của Ngài nằm trên Cõi Chân Thần, như một loại Trung Tâm Tim. Có phải tâm thất của Thánh Tâm mà chúng ta đang nói đến nằm ở đó không? Có lẽ Thánh Tâm là một Trung Tâm Tim của Thái dương Thượng đế. Ngay cả trong Cơ Đốc giáo, khi nói đến Thánh Tâm, chúng ta cũng muốn nói đến Trái Tim của Đức Christ, hay một Trái Tim Bác Ái Vĩ Đại, cuối cùng liên kết với Sanat Kumara, một đệ tử trực tiếp của Thái dương Thượng đế, và sau cùng với chính Thái dương Thượng đế, bởi Đức Christ là một điểm đạo đồ bậc bảy sơ khởi; chính ở lần điểm đạo đó, một người trở thành điểm đạo đồ đã Biến hình trong mắt Sirius và thành một Chân sư xét theo các cuộc điểm đạo thái dương, do đó xét theo Mặt Trời.

So this question of what are the Sun's hearts is a deep question. The ventricles generally are pumping the blood, the auricles are receiving the blood, and I'm making the assumption here, we hear of the left ventricle and the right ventricle. I'm not sure which is the second ventricle, because he doesn't describe it as right and left, but I am assuming that a great deal of vitality is pumped forth from these ventricles, whether to the higher parts of the body or to the lower parts of the body.

Vì vậy, câu hỏi những trái tim của Mặt Trời là gì là một vấn đề sâu xa. Các tâm thất thường bơm máu, còn các tâm nhĩ tiếp nhận máu, và ở đây tôi đang đưa ra một giả định. Chúng ta nghe nói đến tâm thất trái và tâm thất phải. Tôi không chắc cái nào là tâm thất thứ hai vì Ngài không mô tả nó là bên phải hay bên trái, nhưng tôi giả định rằng một lượng sinh lực rất lớn được bơm ra từ các tâm thất này, hoặc đến những phần cao hơn, hoặc đến những phần thấp hơn của cơ thể.

Perhaps if we're dealing with Virgo, it would be the service of the immediately present, and the pumping would occur to the lower parts of the body rather than to the higher parts, because there is the service of the lesser lives supposedly located in the lower part of the body. Well, DK uses these extremely occult terms which are quasi-mystical, but at the same time veil deeply occult realities. This particular hierarchy is said to be the prototypes of the Monads, and I discussed with you last time the idea of monadic emanation, and the only thing that can produce a Monad is a Monad itself.

Có lẽ nếu đang đề cập đến Xử Nữ, đó sẽ là sự phụng sự những gì hiện diện ngay trước mắt, và máu sẽ được bơm đến các phần thấp hơn thay vì các phần cao hơn của cơ thể, bởi sự phụng sự các sự sống thấp hơn được cho là diễn ra ở phần dưới của cơ thể. Chân sư DK sử dụng những thuật ngữ cực kỳ huyền bí, gần như thần bí nhưng đồng thời che giấu những thực tại huyền bí sâu xa. Huyền giai đặc thù này được gọi là các nguyên mẫu của các Chân Thần, và lần trước tôi đã cùng các bạn bàn về ý tưởng xuất lộ chân thần; điều duy nhất có thể tạo ra một Chân Thần chính là một Chân Thần khác.

All Monads are identical essentially, but through their vehicles they have greater or lesser scopes of awareness. Let me see if I can find that. I am looking for the Parabrahma.

Về bản chất, mọi Chân Thần đều đồng nhất, nhưng qua các hiện thể của mình, họ có phạm vi nhận thức rộng hoặc hẹp hơn. Hãy để tôi xem liệu mình có thể tìm thấy điều đó không. Tôi đang tìm Parabrahma.

Maybe I'm not going to find that so easily, but I showed that to you last time, page 1230. There it is, Parabrahma, and we see in a way how every spirit generates spirits which are identical in nature, but are lesser in the scope of their awareness, and every one of these generates seven more, and seven more, and seven more, and so forth. So we're dealing with what Master Morya calls the divisibility of the spirit.

Có lẽ tôi sẽ không tìm thấy nó dễ dàng như vậy, nhưng lần trước tôi đã cho các bạn xem ở trang 1230. Nó đây, Parabrahma, và theo một nghĩa nào đó, chúng ta thấy mỗi tinh thần sinh ra những tinh thần đồng nhất về bản chất nhưng có phạm vi nhận thức nhỏ hơn; mỗi tinh thần trong số này lại sinh ra thêm bảy tinh thần, rồi thêm bảy, thêm bảy nữa, và cứ thế. Vì vậy, chúng ta đang đề cập đến điều mà Chân sư Morya gọi là tính khả phân của tinh thần.

It's not a real divisibility, but it's a divisibility in consciousness. So these are the prototypes of the Monads. The second Creative Hierarchy, well, only a Monad can be a prototype of another Monad, so they must be Monads of much greater scope in their awareness and their expression of power.

Đó không phải là tính khả phân thật sự, mà là tính khả phân trong tâm thức. Vì vậy, đây là các nguyên mẫu của các Chân Thần. Đối với Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai, chỉ một Chân Thần mới có thể là nguyên mẫu của một Chân Thần khác, nên họ phải là những Chân Thần có phạm vi nhận thức và biểu hiện quyền năng rộng lớn hơn nhiều.