Commenrary EAA 20

Commenrary EAA 20

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Esoteric-Astrology-Adventure-20_EDITED_tagged

Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba và bản chất tam phân

Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba (hay thứ tám) được gọi là "Các Tam Nguyên" vì nắm giữ các tiềm năng của tiến hoá tam phân: trí tuệ (manas), tâm thức (buddhi), và tinh thần (atma). Thầy MDR giải thích rằng ba loại tiến hoá này tương ứng chính xác với những gì Tam Nguyên Tinh Thần thúc đẩy: tiến hoá tinh thần thuộc atma, tâm linh thuộc Bồ đề, và trí tuệ thuộc manas. Huyền Giai này được xem là "hoa trái của hệ thống trước" và đã đạt đến mức độ hoàn thành hiện tại từ hệ mặt trời trước.

Các điểm bát phân và sự chờ đợi bùng cháy

Thuật ngữ "điểm" được dùng để mô tả một hữu thể, đặc biệt là hữu thể thiên thần, và mọi loại hữu thể trong vũ trụ đều không thể thu gọn hơn một điểm tồn tại. Tám điểm bát phân này chưa bùng cháy hoàn toàn và đang chờ thời cơ để làm vậy trong hệ mặt trời hiện tại. Thầy MDR lưu ý rằng không phải mọi Huyền Giai Sáng Tạo đều sẽ đạt được tự do hoàn toàn khỏi cõi hồng trần vũ trụ, và có khả năng không phải toàn bộ Huyền Giai thứ tư (nhân loại) sẽ đạt tự do lên cõi cảm dục vũ trụ trong hệ mặt trời này.

Huyền Giai thứ ba là thiên thần và vai trò ban tặng sự bất tử

Huyền Giai thứ ba là một Huyền Giai thiên thần, sẵn sàng phụng sự bằng cách trao tặng cho Huyền Giai khác những phẩm tính còn thiếu. Huyền Giai này được xem là các đấng ban tặng sự bất tử vĩ đại, trong khi "đứng ngoài sự nhập thể" — nghĩa là không đắm mình vào thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, tức là hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn. Thầy MDR nhận xét rằng ngay cả thể nguyên nhân cũng nằm trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, dù không nhất thiết là trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế.

Mãnh lực điện của Huyền Giai thứ ba và ý nghĩa con số

Huyền Giai thứ ba vận dụng phương diện thứ ba của điện lực thuộc loại năng lượng vũ trụ thứ nhất. Thầy MDR đề xuất rằng loại lực thứ nhất này có thể liên quan đến Brahma — vì Brahma, dù là ngôi thứ ba, lại biểu hiện đầu tiên, do đó có thể được coi là loại lực vũ trụ thứ nhất. Thầy cũng lưu ý rằng trong kỹ thuật dung hợp, linh hồn cung ba tạo ra kết quả cung một, và mối liên hệ giữa ba và một là đặc trưng xuyên suốt giáo lý.

Các Huyền Giai biểu hiện năng lượng vũ trụ tam phân

Mỗi Huyền Giai biểu hiện một năng lượng tam phân hoặc một phương diện của một trong ba loại: năng lượng vũ trụ thất phân, prana vũ trụ, hay năng lượng thái dương (Lửa Điện, Lửa Thái dương, Lửa ma sát). Thầy MDR giải thích rằng Lửa Điện đặc biệt thuộc cõi logoic; Lửa Thái dương thuộc cõi chân thần, atma và Bồ đề; còn Lửa ma sát thuộc cõi trí, cảm dục và dĩ thái-hồng trần. Prana vũ trụ được tìm thấy trên cả bốn cõi dĩ thái vũ trụ, còn năng lượng vũ trụ thất phân liên quan đến bảy loại năng lượng của bảy cõi vũ trụ.

Sự từ chối các sự sống Tam Nguyên và con đường tả đạo

Sự từ chối các sự sống Tam Nguyên bởi các đơn vị trong Huyền Giai thứ tư (của các Chân Thần nhân loại) cuối cùng sẽ đẩy một người vào quả cầu thứ tám. Người đó từ chối trở thành một Đức Christ, một Đấng Cứu Rỗi, và tiếp tục tập trung vào bản thân. Thầy MDR giải thích đây là lựa chọn tả đạo và sự từ chối xây dựng antahkarana chân thật, dẫn tâm thức vào ảnh hưởng của các sự sống Tam Nguyên; Chân sư DK đề cập đến một antahkarana giả mà các huynh đệ tả đạo xây dựng và neo đậu vào một số sự sống thiên thần trên cõi trí.

Ý nghĩa của số tám trong hành trình tiến hoá và thoái hoá

Số tám liên quan đến dấu hiệu Hổ Cáp — dấu hiệu của tất cả mọi cám dỗ — và Hercules là hình mẫu tiêu biểu của cung một. Thầy MDR giải thích rằng số tám luôn hàm chứa sự từ bỏ: khi chấp nhận đúng đắn, ta đi theo antahkarana bát phân (hình số tám) vào các cõi cao hơn; khi từ chối sự sống cao hơn, ta bị đẩy vào quả cầu thứ tám, nơi trí cụ thể bị tách biệt khỏi ánh sáng của linh hồn và Tam Nguyên Tinh Thần, dẫn đến chu kỳ phân rã và đau khổ không ngừng.

Ba Huyền Giai cao thượng và mối liên hệ với Đấng Cai Quản Vực Thẳm

Huyền Giai thứ nhất, thứ hai, và thứ ba được mô tả là "luôn nhìn thấy Khuôn mặt của Đấng Cai Quản Vực Thẳm" — quá thuần khiết và thánh thiện đến mức không hòa hợp với các mãnh lực chưa được cứu chuộc của các cõi thấp hơn trong cõi hồng trần vũ trụ. Thầy MDR gợi ý "Đấng Cai Quản Vực Thẳm" mang hàm nghĩa Kabbalistic, liên quan đến vật chất như đại dương sâu thẳm; các Huyền Giai này kết nối với ba phương diện đầu tiên của Thái dương Thượng đế, với các chủ tinh là Vulcan (Huyền Giai một), Sao Mộc (Huyền Giai hai), và Sao Thổ (Huyền Giai ba).

Huyền Giai thứ năm là Huyền Giai kép và ý nghĩa số mười ba

Huyền Giai thứ năm thực chất là kép — đây là thâm nghĩa huyền môn đằng sau con số xui xẻo mười ba. Thầy MDR giải thích phương diện cao của Huyền Giai này được biểu tượng bởi ngôi sao năm cánh hướng thượng (Thái dương Thiên Thần), còn phương diện thấp là hành khí trí tuệ với ngôi sao năm cánh hướng hạ; điều cần thiết là sự tái định hướng của ngôi sao thấp hơn đó, để các hành khí nguyệt cầu hướng về phía Mặt Trời thay vì tiếp tục bám víu vào liên kết Dãy Mặt Trăng.

Ba Huyền Giai liên quan mật thiết đến nhân loại

Có ba nhóm liên quan mật thiết đến các hữu thể tự ngã hữu thức của nhân loại: Huyền Giai thứ chín (chính là Huyền Giai nhân loại), và hai phương diện của Huyền Giai thứ năm hoặc mười — một dẫn đến cõi cao, một dẫn đến cõi thấp. Phương diện thấp hơn của Huyền Giai này được gọi là "Những Kẻ Tìm Kiếm Thỏa Mãn" và là nguyên nhân của sự sa ngã thứ hai vào sự sinh thành, tức sự kiện đằng sau việc Chân Ngã tiếp nhận một bản chất thấp hơn. Thầy MDR phân biệt: sự sa ngã thứ nhất là sự sa ngã vào cõi hồng trần vũ trụ nói chung; sự sa ngã thứ hai là sự sa ngã của một phương diện Thái dương Thiên Thần vào mười tám cõi phụ thấp hơn.

Huyền Giai thứ tư: Các điểm lửa và cuộc hôn nhân thiêng liêng

Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư là nhóm trong đó phương diện cao nhất của con người — "Người Cha ở trên Trời" hay Chân Thần — tìm thấy vị trí của mình. Các sự sống này là các điểm lửa phải trở thành ngọn lửa, thông qua tác nhân của Huyền Giai thứ năm và bốn bấc (hay hai Huyền Giai kép thấp hơn). Thầy MDR giải thích rằng "cuộc hôn nhân" ở đây có tính hai chiều: cuộc hôn nhân hướng thượng là sự thấm nhuần của linh hồn (trở nên ngang hàng với Thái dương Thiên Thần), còn cuộc hôn nhân hướng hạ là sự tuôn đổ của năng lượng thiêng liêng vào sự sống hành khí của phàm ngã.

Bản chất kép và phạm vi biểu hiện của Huyền Giai thứ tư

Chân sư DK nhấn mạnh rằng một Huyền Giai có thể có nhiều hình thức biểu hiện, một trong số đó được coi là đặc trưng nhất nhưng không phải duy nhất. Huyền Giai thứ tư biểu hiện không chỉ qua con người mà còn qua các thành viên của giới thứ năm (giới linh hồn), các Chohan, các thành viên của giới thứ sáu (các Sự sống Hành tinh), và thậm chí qua ba giới thấp — giới kim thạch, giới thực vật, giới động vật — vì tất cả đều là bộ phận của con người, với con người là tiểu thiên địa. Thầy MDR lưu ý rằng khi hiểu được các cấu trúc huyền bí này, con người phát triển tinh thần hợp tác, tham dự và khiêm tốn thay vì giữ quan điểm lấy con người làm trung tâm.

Huyền Giai thứ tư là cầu nối Bồ đề và tương lai của nhân loại

Huyền Giai đặc biệt là bản chất tinh tế bất khả xúc của Tinh thần, nguyên khí Bồ đề, là nguyên nhân huyền bí của cuộc hôn nhân vũ trụ giữa tinh thần và vật chất. Thầy MDR nhận xét rằng Huyền Giai thứ tư (nhân loại) đến gần với việc hoàn thành chức năng này — trở thành mối liên kết Bồ đề giữa tinh thần và vật chất — và đó là vận mệnh của con người. Các thành viên của Huyền Giai này được gọi là Chúa Tể của Hi Sinh và Chúa Tể của Tình Thương, là hoa của Atma-Buddhi, xuất phát từ cõi thứ hai (cõi akashic) của cõi hồng trần vũ trụ.

Nhận xét của Thầy MDR về các bình luận của giảng giải tiếp theo

Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư Tây Tạng là Chân sư uyên bác nhất khi đề cập đến các năng lượng thái dương và thánh đoàn cũng như tri thức về các Huyền Giai Sáng Tạo, và vì vậy Thầy kỳ vọng đợt giảng dạy tiếp theo từ Chân sư DK sẽ bắt đầu vào khoảng năm 2025 với nội dung mà chỉ Chân sư DK mới có thể trình bày. Thầy cũng nhấn mạnh rằng bản thân chỉ là một người diễn giải, không phải là nguồn gốc của các giáo lý, và mọi điều Thầy trình bày đều là sự diễn giải của Thầy đối với lời của Chân sư.

Text 20 – Văn bản 20

[1] Hierarchy III. The third Creative Hierarchy (or the eighth) is a peculiarly interesting one. They are called “the Triads” for They hold in themselves the potencies of triple evolution, mental, psychical, and spiritual. [2] These Triads of Life [3] are inherently the three Persons of the Trinity and the flower of the earlier system from a certain angle. [4] From another angle, when studied as the “flower of the earlier Eight,” They are the eightfold points awaiting opportunity to flame forth. They are the [5] devas who are ready for service, which is to give to another Hierarchy certain [Page 41] qualities which are lacking. This Hierarchy is regarded as the great donors of [6] immortality whilst Themselves “standing aloof from incarnation.” [7] Lords of Sacrifice and Love are They, but They cannot pass out of the logoic etheric body into the dense physical vehicle.

[1] Huyền Giai III. Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba (hay thứ tám) là một Huyền Giai đặc biệt thú vị. Các Ngài được gọi là “các Tam Nguyên”, vì trong chính mình, Các Ngài nắm giữ những tiềm năng của sự tiến hóa tam phân: trí tuệ, thông linh và tinh thần. [2] Các Tam Nguyên Sự Sống này [3] vốn là ba Ngôi vị của Ba Ngôi và, xét theo một góc độ nhất định, là tinh hoa của hệ thống trước. [4] Xét theo một góc độ khác, khi được nghiên cứu như “tinh hoa của Tám Huyền Giai trước”, Các Ngài là những điểm bát phân đang chờ cơ hội bùng cháy. Các Ngài là những [5] thiên thần sẵn sàng phụng sự, nghĩa là ban cho một Huyền Giai khác những [Page 41] phẩm tính nhất định mà Huyền Giai ấy còn thiếu. Huyền Giai này được xem là những đấng vĩ đại ban tặng [6] sự bất tử, trong khi chính Các Ngài “đứng tách biệt khỏi sự lâm phàm.” [7] Các Ngài là những Chúa Tể của Sự Hi Sinh và Tình Thương, nhưng Các Ngài không thể vượt ra khỏi thể dĩ thái của Thượng đế để đi vào vận cụ hồng trần đậm đặc.

[8] This third Hierarchy wields the third aspect [9] of electric force of the first type of cosmic energy. [10] They stand for a recurrent cycle of that first type symbolized by the number 8. [11] The formulas for these electrical energies are too complicated to be given here, [12] but the student should bear in mind that these Hierarchies express:

[8] Huyền Giai thứ ba này vận dụng phương diện thứ ba [9] của mãnh lực điện thuộc loại năng lượng vũ trụ thứ nhất. [10] Các Ngài tượng trưng cho một chu kỳ tái diễn của loại năng lượng thứ nhất ấy, được biểu trưng bằng số 8. [11] Các công thức của những năng lượng điện này quá phức tạp nên không thể trình bày ở đây, [12] nhưng đạo sinh nên ghi nhớ rằng các Huyền Giai này biểu hiện:

[13] 1. Septenary cosmic energy.

[13] 1. Năng lượng vũ trụ thất phân.

[14] 2. Cosmic prana.

[14] 2. Prana vũ trụ.

[15] 3. Solar energy or electric fire, solar fire and fire by friction.

[15] 3. Năng lượng mặt trời, hay Lửa Điện, Lửa Thái dương và Lửa ma sát.

[16] Each Hierarchy manifests a triple energy or an aspect of each of the above, and that necessitates a ninefold differentiation, for the two first are triple, as is the third. [17] It is the rejection of the Triadal lives by units in the fourth Hierarchy, that of the human Monads, which precipitates a man eventually into the eighth sphere. He refuses [18] to become a Christ, a Savior and remains self-centered.

[16] Mỗi Huyền Giai biểu lộ một năng lượng tam phân, hay một phương diện của mỗi loại kể trên, và điều đó đòi hỏi một sự biến phân cửu phân, vì hai loại đầu là tam phân và loại thứ ba cũng vậy. [17] Chính sự khước từ các sự sống Tam Nguyên của những đơn vị trong Huyền Giai thứ tư, tức các chân thần nhân loại, cuối cùng khiến con người rơi vào khối cầu thứ tám. Y khước từ [18] việc trở thành một Đức Christ, một Đấng Cứu Thế, và vẫn tập trung vào bản thân.

[19] We have dealt with the first three Hierarchies which are regarded as ever “seeing the Face of the Ruler of the Deep,” [20] or as being so pure and holy [21] that Their forces are in realized [22] contact with Their emanating source.

[19] Chúng ta đã đề cập đến ba Huyền Giai đầu tiên, vốn được xem là mãi mãi “chiêm ngưỡng Thánh Nhan của Đấng Cai Quản Vực Sâu”, [20] hay thanh khiết và thiêng liêng đến mức [21] các mãnh lực của Các Ngài có sự tiếp xúc hữu thức [22] với nguồn phát xạ của mình.

[23] We now take up for brief consideration two Hierarchies which closely concern ourselves, the human self-conscious entities. [24] These two groups are literally three, [25] as the fifth Hierarchy is a dual one, and it is this which has led to some confusion and is the occult significance behind the ill-omened number thirteen. They are the “Seekers of satisfaction” and the cause of the second [26] fall into generation, the fact [Page 42] behind the taking of a lower nature by the Ego. [27] The fourth and the fifth Hierarchies [28] are the ninth and tenth, [29] or the “Initiates” and the “Perfect Ones.” All human beings, [30] or “Imperishable Jivas,” are those who evolve through a graded series [31] of initiations, either self-induced or brought about on our planet with extraneous aid. [32] They achieve through a “marriage” with the order next to them, the fifth. They are then completed or perfected, and it is owing to this occult fact that the fourth Hierarchy is regarded as masculine and the fifth as feminine.

[23] Giờ đây, chúng ta sẽ xem xét vắn tắt hai Huyền Giai có liên quan mật thiết đến chính chúng ta, tức các thực thể nhân loại có ngã thức. [24] Hai nhóm này thực ra là ba, [25] vì Huyền Giai thứ năm mang tính nhị phân; chính điều này đã dẫn đến một số nhầm lẫn và là thâm nghĩa huyền bí ẩn sau con số mười ba bị xem là điềm gở. Họ là “Những Kẻ Tìm Kiếm Sự Thỏa Mãn” và là nguyên nhân của lần [26] sa ngã thứ hai vào sự sinh thành, là sự thật [Page 42] ẩn sau việc Chân ngã khoác lấy một bản chất thấp. [27] Huyền Giai thứ tư và thứ năm [28] là Huyền Giai thứ chín và thứ mười, [29] hay “các Điểm Đạo Đồ” và “các Đấng Hoàn Thiện”. Mọi con người, [30] hay “các Sinh Linh Bất Hoại”, đều tiến hóa qua một chuỗi điểm đạo tuần tự theo cấp bậc, [31] do chính mình thúc đẩy hoặc diễn ra trên hành tinh chúng ta với sự trợ giúp từ bên ngoài. [32] Họ thành tựu thông qua một “cuộc hôn phối” với cấp kế cận mình, tức Huyền Giai thứ năm. Bấy giờ họ trở nên hoàn chỉnh hay hoàn thiện; chính vì sự thật huyền bí này mà Huyền Giai thứ tư được xem là nam tính và Huyền Giai thứ năm là nữ tính.

[33] Hierarchy IV. The fourth Creative Hierarchy is the group wherein the highest aspect of man, his “Father in Heaven” finds place. These lives are the points of [34] fire who must become the flame; [35] this they do through the agency of the fifth Hierarchy and the four wicks, or the two dual lower hierarchies. [36] Thus it can be seen that where man is concerned, the fourth, fifth, sixth and seventh Hierarchies are, during the cycle of incarnation, his very self. [37] They are the “Lords of Sacrifice” and “Lords of Love,” the flower of Atma-Buddhi.

[33] Huyền Giai IV. Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư là nhóm trong đó phương diện cao nhất của con người, tức “Cha trên Trời” của y, có vị trí của mình. Những sự sống này là các điểm [34] lửa phải trở thành ngọn lửa; [35] họ thực hiện điều này qua trung gian của Huyền Giai thứ năm và bốn bấc đèn, hay hai Huyền Giai thấp mang tính nhị phân. [36] Vì thế, có thể thấy rằng, xét về con người, trong chu kỳ lâm phàm, Huyền Giai thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy chính là bản thân y. [37] Họ là “các Chúa Tể của Sự Hi Sinh” và “các Chúa Tể của Tình Thương”, là tinh hoa của Atma-Bồ đề.

[38] In studying these Hierarchies, one of the most valuable lessons to be learned is the place and importance of man in the scheme. [39] The Hierarchy, for instance, which is the essence of the intangible Life of Spirit, the principle of Buddhi, [40] is the esoteric cause of the cosmic marriage of spirit and matter, [41] based on the love and desire of the Logos, but each Hierarchy also expresses itself [42] through one particular manifestation which comes to be regarded by the finite mind of man as the Hierarchy itself.

[38] Khi nghiên cứu các Huyền Giai này, một trong những bài học quý giá nhất cần lĩnh hội là vị trí và tầm quan trọng của con người trong hệ hành tinh. [39] Chẳng hạn, Huyền Giai vốn là tinh chất của Sự Sống tinh thần vô hình, tức nguyên khí Bồ đề, [40] là nguyên nhân huyền bí của cuộc hôn phối vũ trụ giữa tinh thần và vật chất, [41] dựa trên tình thương và dục vọng của Thượng đế; tuy nhiên, mỗi Huyền Giai cũng biểu hiện [42] qua một sắc tướng riêng biệt, mà thể trí hữu hạn của con người dần xem là chính Huyền Giai ấy.