Commentary EAA 22

Commentary EAA 22

Tóm Tắt

Bốn Huyền Giai Sáng Tạo thấp và nguyên khí Trí Tuệ

Bốn Huyền Giai Sáng Tạo thấp, bao gồm Huyền Giai chân thần nhân loại (thứ tư), Huyền Giai phàm ngã nhân loại (thứ năm), Nguyệt Tinh Quân (thứ sáu) và các sự sống hành khí (thứ bảy), chưa hoàn tất mối liên hệ với Nguyên Khí Trí Tuệ từ đại giai kỳ sinh hóa trước. Do đó, chúng phải tiếp tục tiếp xúc với nguyên khí Trí Tuệ đó trong hệ mặt trời này. Bốn Huyền Giai này sẽ trở thành ba, và trong hệ mặt trời tiếp theo sẽ đảm nhận vị trí của các Huyền Giai cao hơn (vô sắc tướng), vẫn trên cõi hồng trần vũ trụ.

Ba Huyền Giai Sáng Tạo trội bật trong hệ mặt trời hiện tại

Chân sư DK chỉ ra rằng Huyền Giai thứ hai, thứ tư và thứ năm là các Huyền Giai trội bật trong hệ mặt trời hiện tại, vì chúng biểu hiện đầy đủ hơn và rung động của chúng được cảm nhận rõ ràng hơn so với các Huyền Giai phụ khác. Thầy MDR lưu ý rằng đây là hệ mặt trời cung hai thuộc cõi cảm dục và Bồ đề, điều này có thể lý giải tại sao một số Huyền Giai nhất định biểu hiện dễ dàng hơn trong hệ thống này.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai và bản chất tinh thần của con người

Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai được mô tả là biểu hiện vĩ đại của nhị nguyên, của Con Thượng đế khi Ngài tiếp sinh lực cho Mặt Trời, hoạt động từ cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, tức là cõi chân thần. Thầy MDR đề xuất rằng Huyền Giai này không nhất thiết tạo ra chân thần của con người mà cung cấp hiện thể chân thần cho con người, mặc dù điều này vẫn cần được xác nhận thêm. Thầy nhận xét rằng nguồn gốc thực sự của chân thần là một câu hỏi khó, có thể liên quan đến các luân xa cao hơn của Hành Tinh Thượng Đế, thậm chí có thể gắn với hiện thể chân thần của Ngài trên cõi chân thần vũ trụ.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư: chân thần nhân loại là nhóm đại diện

Huyền Giai thứ tư gồm các chân thần nhân loại, được mô tả là các đấng trung gian và tổng hợp, biểu hiện thành quả của hệ mặt trời thứ nhất (Trí Tuệ) và hướng tới mục tiêu của hệ mặt trời thứ hai (Bác Ái – Minh Triết). Thầy MDR quan sát rằng con người bị "đóng đinh" giữa hai phương diện này — Trí Tuệ kéo về phía hình tướng, còn Bác Ái kéo về phía nguyên mẫu — và nhiệm vụ của cung bốn là đạt được sự hài hòa bằng cách tiếp xúc với năng lượng Bồ đề trên cõi thứ tư. Huyền Giai thứ tư là nhóm đại diện đặc biệt trong hệ mặt trời thứ hai này, và sự thành công hay thất bại của nó có thể ảnh hưởng đến sự thành công của cả hệ thống.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm và mối liên hệ với các Huyền Giai giải thoát

Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, Huyền Giai các Thái Dương Thiên Thần, được liên kết chặt chẽ với năm Huyền Giai đã giải thoát (và một gần giải thoát), và là biểu hiện của sự sống tổng hợp của chúng. Thầy MDR lưu ý rằng đặc biệt là phần cao hơn của Huyền Giai thứ năm đóng vai trò đại diện cho các nhóm đang tập trung trên cõi cảm dục vũ trụ, vì các thành viên của Huyền Giai này đã từng hành trình đến cõi đó trên đường đến Sirius để được huấn luyện thành Thái Dương Thiên Thần. Con người thực chất là sự kết hợp của Huyền Giai thứ tư và thứ năm, trong khi Huyền Giai thứ hai đại diện cho phương diện Tinh thần — Chân Thần cha, Đấng Bất Khả Tri.

Bản chất của sự xuất lộ và các cấp độ ngã thức

Thầy MDR trình bày quan điểm của Chân sư Morya về tính khả phân của tinh thần, lý giải rằng mỗi thực thể được xuất lộ thực chất là một mức độ ngã thức cụ thể của Đấng Duy Nhất — mỗi giới hạn trong mức độ ngã thức lại tạo ra một thực thể mới. Thầy MDR đề xuất rằng con người hoàn toàn đồng nhất bản chất với Thượng đế Vũ Trụ, chỉ khác ở chỗ tâm thức của chúng ta bị giới hạn hơn nhiều so với tâm thức bao trùm toàn bộ bản thể của Ngài. Chuỗi xuất lộ này tiếp tục không ngừng: chân thần của con người nằm trong chân thần của Hành Tinh Thượng Đế, và Hành Tinh Thượng Đế lại nằm trong một nguồn lớn hơn, cho đến chân thần vũ trụ duy nhất.

Hành trình chân thần hướng thượng trong tương lai

Thầy MDR phân biệt giữa hành trình chân thần hiện tại — mang tính cứu chuộc, hướng xuống dưới, dưới ảnh hưởng của Thiên Bình và Xử Nữ — và hành trình chân thần tương lai hướng lên các cõi phụ vũ trụ cao hơn. Hành trình tương lai đó đòi hỏi tối thiểu phải đạt lần điểm đạo thứ sáu, với cõi cảm dục vũ trụ là điểm khởi đầu, và một số sẽ tiến đến cõi trí vũ trụ. Thầy MDR nhận xét rằng cấu trúc vật chất của các cõi phụ vũ trụ cao đó vượt ngoài khả năng nhận thức hiện tại của chúng ta.

Danh hiệu của các Thái Dương Thiên Thần — tổng quan

Thầy MDR tổng hợp khoảng hai mươi bốn danh hiệu khác nhau của các Thái Dương Thiên Thần từ các tác phẩm của Chân sư DK và H.P. Blavatsky, nhấn mạnh rằng danh sách này vẫn chưa đầy đủ. Các danh hiệu chính bao gồm: Agnishvattas, các Đấng Đại Thiên Thần của Trí Tuệ, nguyên khí ngã thức, những kẻ Kiến Tạo thể nguyên nhân, các Manasadeva, các Con của Minh Triết, Hiện Thể của Vũ Trụ Trí, Ngọn Lửa Thiền Định, các Chúa Tể Thái Dương, Liên Kết Ngũ Phân, Đấng Hợp Nhất Từ Bi, Đấng Tạo Ra Sự Hợp Nhất, Đấng Cứu Rỗi của Nhân Loại, Prometheus, và Lucifer. Thầy MDR lưu ý rằng tất cả những tên này đều chỉ cùng một nhóm Huyền Giai, mỗi tên chiếu sáng một khía cạnh khác nhau của bản chất và chức năng của họ.

Agnishvattas: lửa và khí — bản chất Bồ đề

Thầy MDR phân tích từ "Agnishvattas": "Agni" chỉ lửa và "vata" chỉ khí, gợi đến sự kết hợp của lửa và khí, tương ứng với cõi trí và cõi Bồ đề. Thầy MDR nhận xét rằng điều này rất thú vị vì các Thái Dương Thiên Thần là những Đấng Bồ đề, mang phẩm tính Bồ đề, và sự kết hợp lửa-khí trong tên gọi phản ánh chính xác bản chất của họ. Nguồn gốc của họ là cõi trí vũ trụ, nơi họ xuất phát như những phóng chiếu của một Thiên Thần Thái Dương vĩ đại — chính là Thái Dương Thiên Thần của Thái Dương Thượng đế.

Nguyên khí ahamkara và tâm thức phản chiếu

Thầy MDR giải thích rằng các Thái Dương Thiên Thần tạo ra nguyên khí ahamkara — tức nguyên khí "tôi là" — một dạng tâm thức phản chiếu, quay lại nhận biết trung tâm mà từ đó tâm thức phát ra, từ đó tạo nên ngã thức. Thầy MDR liên hệ điều này với triết học của Franklin Merrell-Wolff về "tâm thức không có đối tượng", trong đó tâm thức trở thành đối tượng của chính nó. Khi tâm thức nhận biết chính Bản Thể của mình, con người đạt đến trạng thái biết rằng mình thực sự và vĩnh viễn tồn tại.

Thái Dương Thiên Thần là Tinh Linh Hành Tinh và thành viên Hội đồng Mặt Trời

Thái Dương Thiên Thần được gọi là tinh linh hành tinh — không phải Hành Tinh Thượng Đế, nhưng đang trên con đường trở thành Hành Tinh Thượng Đế. Thầy MDR nhận xét rằng trong hệ mặt trời trước, nhiều Thái Dương Thiên Thần đã chọn Con Đường thứ tư (Con Đường đến Sirius), và trong hệ mặt trời này có thể đang tiến đến Con Đường thứ ba (Con Đường các Hành Tinh Thượng Đế). Điều đặc biệt quan trọng là các thái dương tổ phụ là thành viên Hội đồng của Thái Dương Thượng đế, trong khi các điểm đạo đồ nhân loại tiên tiến chỉ là thành viên Hội đồng trong hành tinh — điều này cho thấy mức độ tiến hóa vượt trội của các Thái Dương Thiên Thần.

Asuras và sự xuyên tạc tên gọi trong truyền thống Ấn Độ

H.P. Blavatsky đã làm rõ rằng từ "Asura" là một tên gọi bị xuyên tạc: tiền tố phủ định "A" được thêm vào "Sura" hay "Surya" (Mặt Trời), biến những Đấng Thái Dương vĩ đại thành các thần cấp thấp hoặc thậm chí thành ma quỷ. Thầy MDR giải thích rằng sự xuyên tạc này xuất phát từ những tín đồ thờ các thần tổ tiên trong truyền thống Jupiter thấp ở Ấn Độ, những người coi ảnh hưởng của các Thái Dương Thiên Thần là bất lợi cho những gì họ ao muốn. Thực chất, Asura và Sura là cùng một nhóm tinh thần hành tinh.

Prometheus: biểu tượng của sự hi sinh của các Thái Dương Thiên Thần

Huyền thoại Prometheus biểu trưng cho sự hi sinh của toàn bộ Huyền Giai Thái Dương Thiên Thần: họ "đánh cắp lửa từ thiên đình" — tức là lấy lửa trí tuệ (và cả bác ái và ý chí) từ các Hành Tinh Thượng Đế cao hơn — và cấy nó vào trí não sơ khai của người thú. Thầy MDR liên kết huyền thoại này với kỳ công của Hercules trong dấu hiệu Song Tử: khi đệ tử đạt đủ trưởng thành tinh thần, họ giải phóng Prometheus — tức là giải thoát Thái Dương Thiên Thần khỏi sự hi sinh và đau khổ — để Ngài trở về Mặt Trời. Những bệnh tật mà các nhà thần bí trải qua ở những giai đoạn tiến hóa nhất định được Thầy MDR gợi ý có thể liên quan đến hình ảnh con kền kền mổ vào gan của Prometheus.

Lucifer: sự sa ngã có chủ đích và hi sinh của các Thiên Thần

Thầy MDR làm rõ rằng Lucifer trong giáo lý huyền môn không phải là hình tượng của sự ngã mạn hay bị Thượng đế đày đọa, mà là biểu tượng của một sự xuống thế có chủ đích và mang tính hi sinh. Toàn bộ đoàn thiên thần đã cố ý giáng xuống vào thể đậm đặc của Thái Dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế với mục đích nâng cao người thú và thúc đẩy tiến hóa của họ — đặc biệt vì nhiều thời gian đã bị mất trong các dãy và hệ mặt trời trước đó. Chân sư DK nói rằng toàn thể nhân loại theo một nghĩa nào đó chính là Lucifer, vì con người là sự kết hợp của Huyền Giai thứ tư và thứ năm.

Cấu trúc ngũ phân của Hoa Sen Chân Ngã và biểu tượng ngôi sao năm cánh

Thầy MDR chỉ ra rằng cấu trúc của thể nguyên nhân (Hoa Sen Chân Ngã) là ngũ phân, phản ánh bản chất ngũ phân của chính các Thái Dương Thiên Thần: các cánh hoa tri thức, các cánh hoa bác ái, các cánh hoa hi sinh, các cánh hoa tổng hợp và viên ngọc trong hoa sen. Thầy MDR liên hệ điều này với năm ý nghĩa của từ hóa trong quy luật thứ mười ba dành cho người tu tập trong sách Điểm Đạo, Con Người và Thái Dương, đồng thời lưu ý rằng biểu tượng của các Thái Dương Thiên Thần thường là ngôi sao năm cánh hướng lên. Danh hiệu "Liên Kết Ngũ Phân" vì thế phản ánh chính xác cấu trúc nội tại của Huyền Giai này.

Trái tim của Lửa Bác Ái: mối liên kết từ Thái Dương Thiên Thần đến bộ não con người

Thầy MDR giải thích rằng danh hiệu "Trái Tim của Lửa Bác Ái" chỉ mối liên kết trực tiếp từ trung tâm tim của Thái Dương Thiên Thần đến bộ não con người. Năng lượng Bồ đề — vốn chưa được phát triển trong hệ mặt trời trước và cũng không được phát triển trong Dãy Mặt Trăng — được truyền xuống qua các Thái Dương Thiên Thần, nâng con người lên thực trạng thực sự của mình với tư cách là thành viên của Huyền Giai thứ tư trong hệ mặt trời thứ hai. Khi tham thiền và chỉnh hợp với Thái Dương Thiên Thần, người đệ tử cảm nhận được nguyên khí Christ vĩ đại chính là nhờ bản chất Bồ đề này của các Đấng đó.

Bản chất đa cung của các Thái Dương Thiên Thần

Thầy MDR nhận xét rằng các Thái Dương Thiên Thần biểu hiện rõ ràng cả cung hai (Bác Ái – Minh Triết), cung năm (vì họ là các chuyên gia kỹ thuật xuất sắc trong khoa học tâm lý học huyền môn, đặc biệt trong việc thao tác các nguyên tử trường tồn để thúc đẩy sự phát triển của con người dưới sự giám hộ của họ), và cung một (đối với con người, họ mang chức năng nghiệp quả của cung một, đóng vai trò như những Chúa Tể Nghiệp Quả cấp thấp). Thầy MDR cũng lưu ý rằng các Thái Dương Thiên Thần có liên hệ với Huyền Giai Sáng Tạo thứ nhất trên cõi chân linh, vốn được cai quản bởi dấu hiệu Sư Tử, và từ "dominant" (âm chủ) trong âm nhạc — âm thứ năm — cũng tương ứng với vị trí thứ năm của Huyền Giai này.

EAA 22 Text

[1] Before continuing our consideration of the particular Hierarchies, it is necessary to point out that in these Hierarchies, certain of them are termed “dominant hierarchies” and others “subsidiary hierarchies.” [2] By this is meant that certain of them are expressing themselves in this solar system more fully than the others, [3] and this necessarily entails [Page 45] the consequence that their vibration is more to be felt than that of the subsidiary groups. The dominant groups are the second, fourth and fifth, and this because:

[1] Trước khi tiếp tục xem xét các Huyền Giai cụ thể, cần chỉ ra rằng trong các Huyền Giai này, một số được gọi là “các huyền giai chủ đạo” và những huyền giai khác là “các huyền giai phụ thuộc.” [2] Điều này có nghĩa là một số trong các Huyền Giai ấy đang biểu hiện trong hệ mặt trời này đầy đủ hơn những Huyền Giai khác, [3] và điều này tất yếu dẫn đến [Page 45] hệ quả là rung động của họ được cảm nhận mạnh mẽ hơn rung động của các nhóm phụ thuộc. Các nhóm chủ đạo là nhóm thứ hai, thứ tư và thứ năm, và điều này là vì:

[4] a. The second is the great expression of duality, of the Son as He vitalises the Sun.

[4] a. Nhóm thứ hai là sự biểu hiện vĩ đại của tính nhị nguyên, của Người Con khi Ngài tiếp sinh lực cho Mặt Trời.

[5] b. The fourth is the Hierarchy of human Monads who are the mediators or the synthesisers; [6] they express the gain of System 1 and the goal of System 2.

[5] b. Nhóm thứ tư là Huyền Giai của các Chân thần nhân loại, những vị trung gian hay những đấng tổng hợp; [6] họ biểu hiện thành quả của Hệ Thống 1 và mục tiêu của Hệ Thống 2.

[7] c. The fifth or tenth is closely linked with the five liberated Hierarchies, and is an expression of their synthesised life. [8] It might, therefore, be said that the fifth Hierarchy serves as the representative of the five liberated groups, [9] and the fourth is the representative group in this system, [10] whilst the second represents (for man, or these two groups united) [11] that which is the Spirit aspect, the Father, the Unknown.

[7] c. Nhóm thứ năm hay thứ mười liên kết chặt chẽ với năm Huyền Giai đã được giải phóng và là sự biểu hiện của sự sống tổng hợp của họ. [8] Vì vậy, có thể nói rằng Huyền Giai thứ năm đóng vai trò đại diện cho năm nhóm đã được giải phóng, [9] còn Huyền Giai thứ tư là nhóm đại diện trong hệ thống này, [10] trong khi Huyền Giai thứ hai đại diện (đối với con người, hoặc đối với hai nhóm này khi hợp nhất) [11] cho phương diện Tinh thần, Người Cha, Đấng Bất Khả Tri.

Some Names of the Solar Angel

Một Số Danh Xưng của Thái dương Thiên Thần

[12] a. Builders of the body of the Ego

[12] a. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

[13] b. Producers of individualization

[13] b. Những Đấng tạo ra sự biệt ngã hóa

[14] c. Producers of realized consciousness

[14] c. Những Đấng tạo ra tâm thức đã được chứng nghiệm

[15] d. The Agnishvattas

[15] d. Các Agnishvatta

[16] e. The “great devas of Mind”.

[16] e. “Các thiên thần vĩ đại của Trí Tuệ”

[17] f. The self-consciousness principles

[17] f. Các nguyên khí ngã thức

[18] g. The Builders of the egoic body

[18] g. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

[19] h. Planetary spirits

[19] h. Các Chân Linh Hành Tinh

[20] i. Asuras

[20] i. Các Asura

[20b] Prometheus

[20b] Prometheus

[21] j. Solar Angels

[21] j. Các Thái dương Thiên Thần

[21b] Solar Pitris

[21b] Các thái dương tổ phụ

[22] k. Fire Dhyanis

[22] k. Các Fire Dhyani

[23] l. Manasadevas

[23] l. Các Manasadeva

[24] m. “Sons of Wisdom”

[24] m. “Các Con của Minh Triết”

[25] n. The vehicles of the Divine Mind

[25] n. Các hiện thể của Trí Thiêng Liêng

[26] o. The dhyan-chohanic forces

[26] o. Các mãnh lực dhyan-chohan

[27] p. The aggregate of the Ah-hi

[27] p. Toàn thể các Ah-hi

[28] r. Solar Lords

[28] r. Các Nhật Tinh Quân

[29] s. The five-fold Links,

[29] s. Các Mối Liên Kết ngũ phân

[30] t. The "Benign Uniters"

[30] t. “Các Đấng Hợp Nhất Thiện Lành”

[31] u. "The Producers of the Atonement."

[31] u. “Những Đấng Tạo nên Sự Chuộc Tội.”

[32] v. Esoterically, they are the "Saviours of the Race" and from Them emanates that principle which—in conjunction with the highest aspect—lifts the lower aspect up to Heaven.

[32] v. Xét về mặt huyền bí, họ là “Những Đấng Cứu Độ Nhân Loại”, và từ các Ngài xuất lộ nguyên khí ấy, nguyên khí mà—khi kết hợp với phương diện cao nhất—nâng phương diện thấp lên Thiên Đường.

[33] w. “Hearts of Fiery Love”

[33] w. “Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa”

[34] x. Prometheus

[34] x. Prometheus

[35] y. Lucifer—fallen angels who fell deliberately and sacrificially.

[35] y. Lucifer—những thiên thần sa ngã đã cố ý sa ngã bằng hành động hy sinh.

Commentary Esoteric Astrology Adventure 22 – Bình giảng Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 22

Hello everybody. We are continuing with Esoteric Astrology Adventure number 22. We have been working on the fourth Creative Hierarchy, the human Hierarchy, the Hierarchy of human Monads. We have been talking about the lower four of the manifested Creative Hierarchies: the human Hierarchy; the Hierarchy of the human personality, or the fifth, a dual Hierarchy; the Lunar Lords, the sixth manifested Creative Hierarchy; and the elemental lives, the seventh.

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta tiếp tục Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 22. Chúng ta đã nghiên cứu Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Huyền Giai nhân loại, tức Huyền Giai các chân thần nhân loại. Chúng ta đã bàn đến bốn Huyền Giai thấp trong số các Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện: Huyền Giai nhân loại; Huyền Giai phàm ngã con người, hay Huyền Giai thứ năm, một Huyền Giai kép; các nguyệt tinh quân, Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện thứ sáu; và các sự sống hành khí, Huyền Giai thứ bảy.

We have been saying that the lower four Creative Hierarchies, including the Hierarchy of human Monads, have not yet finished their association with the Third Great Principle, the Principle of Intelligence, which animated the preceding mahakalpa. They must therefore continue their contact with that Intelligence Principle in this solar system. These lower Hierarchies will work out of this Creative Intelligence Aspect, that of the primordial ray. The four will become the three, and they will then be the higher or arupa Hierarchies of the next system. All this is on the cosmic physical plane.

Chúng ta đã nói rằng bốn Huyền Giai Sáng Tạo thấp, bao gồm Huyền Giai các chân thần nhân loại, vẫn chưa hoàn tất mối liên hệ của họ với Nguyên Khí Vĩ Đại Thứ Ba, Nguyên Khí Thông Tuệ, vốn đã làm sinh động đại kiếp trước. Vì vậy, họ phải tiếp tục tiếp xúc với Nguyên Khí Thông Tuệ ấy trong hệ mặt trời này. Các Huyền Giai thấp này sẽ hoạt động từ Phương diện Thông Tuệ Sáng Tạo này, tức phương diện của cung nguyên thủy. Bốn sẽ trở thành ba, rồi họ sẽ là các Huyền Giai cao hơn, hay vô sắc, của hệ thống kế tiếp. Tất cả điều này diễn ra trên cõi hồng trần vũ trụ.

Apparently, these Hierarchies will not yet work themselves out of the cosmic physical plane in the next solar system. They will have this particular position, the position of Hierarchies one, two, and three, in that future first ray solar system.

Hiển nhiên, trong hệ mặt trời kế tiếp, các Huyền Giai này vẫn chưa hoàn tất tiến trình vượt ra khỏi cõi hồng trần vũ trụ. Trong hệ mặt trời cung một tương lai ấy, họ sẽ giữ vị trí đặc biệt này, tức vị trí của các Huyền Giai thứ nhất, thứ hai và thứ ba.

[1] Before continuing our consideration of the particular Hierarchies, it is necessary to point out that in these Hierarchies, certain of them are termed “dominant hierarchies” and others “subsidiary hierarchies.”

[1] Trước khi tiếp tục xem xét các Huyền Giai cụ thể, cần chỉ ra rằng trong các Huyền Giai này, một số được gọi là “các huyền giai chủ đạo” và những huyền giai khác là “các huyền giai phụ thuộc.”

This, of course, is relative. It has to do with a particular system at a particular time. But let us see what he says.

Dĩ nhiên, điều này chỉ mang tính tương đối. Nó liên quan đến một hệ thống cụ thể vào một thời điểm cụ thể. Nhưng hãy xem ông nói gì.

[2] By this is meant that certain of them are expressing themselves in this solar system more fully than the others,

[2] Điều này có nghĩa là một số trong các Huyền Giai ấy đang biểu hiện trong hệ mặt trời này đầy đủ hơn những Huyền Giai khác,

Of course, it is a second ray, astral and buddhic solar system, so that may have something to do with the fact that certain of the Hierarchies more easily or more fully express in the system.

Dĩ nhiên, đây là một hệ mặt trời thuộc cung hai, có tính cảm dục và Bồ đề, nên điều đó có thể liên quan phần nào đến việc một số Huyền Giai biểu hiện trong hệ thống dễ dàng hơn hoặc đầy đủ hơn.

[3] and this necessarily entails [Page 45] the consequence that their vibration is more to be felt than that of the subsidiary groups. The dominant groups are the second, fourth and fifth, and this because:

[3] và điều này tất yếu dẫn đến [Page 45] hệ quả là rung động của họ được cảm nhận mạnh mẽ hơn rung động của các nhóm phụ thuộc. Các nhóm chủ đạo là nhóm thứ hai, thứ tư và thứ năm, và điều này là vì:

All of them are very intimate to man.

Tất cả các nhóm này đều rất gần gũi với con người.

The second Creative Hierarchy is the prototype, or, I think, provides the vehicles for monadic expression. The fourth Creative Hierarchy is our own group of human Monads. The fifth Creative Hierarchy of Solar Angels, especially the higher part of that Hierarchy, provides us with the link that makes it possible to express within the human personality and upon the lower three subplanes. Let us see what it says about these Hierarchies, giving us a different perspective.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai là nguyên mẫu, hay theo tôi nghĩ, cung cấp các hiện thể để chân thần biểu hiện. Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư là nhóm các chân thần nhân loại của chính chúng ta. Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm gồm các Thái dương Thiên Thần, đặc biệt là bộ phận cao của Huyền Giai ấy, cung cấp cho chúng ta mối liên kết giúp sự biểu hiện có thể diễn ra trong phàm ngã con người và trên ba cõi phụ thấp. Hãy xem bản văn nói gì về các Huyền Giai này, qua đó đem lại cho chúng ta một góc nhìn khác.

I think the second Creative Hierarchy, the Hierarchy of Divine Builders—and, by the way, it would probably be good for you to have your Esoteric Astrology book open as we discuss these matters, with the table of Creative Hierarchies on pages 34 and 35 before you. I will sometimes switch back and forth to illustrate these Hierarchies, but I think that if you always have that table open, you will catch more.

Tôi nghĩ Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai là Huyền Giai của các Đấng Kiến Tạo Thiêng Liêng. Nhân tiện, có lẽ các bạn nên mở sách Chiêm Tinh Học Nội Môn khi chúng ta thảo luận những vấn đề này, với bảng Các Huyền Giai Sáng Tạo ở trang 34 và 35 trước mặt. Đôi khi tôi sẽ chuyển qua lại để minh họa các Huyền Giai này, nhưng tôi nghĩ rằng nếu luôn mở bảng ấy, các bạn sẽ lĩnh hội được nhiều hơn.

[4] a. The second is the great expression of duality, of the Son as He vitalises the Sun.

[4] a. Nhóm thứ hai là sự biểu hiện vĩ đại của tính nhị nguyên, của Người Con khi Ngài tiếp sinh lực cho Mặt Trời.

One of the great dualities is that of Love and Wisdom, which is certainly an expression of the Monad. Wisdom is sometimes more related to Shambhala, and Love to the Hierarchy. The Son is the great soul nature of the Solar Logos as He vitalizes His outer expression, the etheric physical Sun. Its heart is operative, I am hypothesizing, on the second subplane of the cosmic physical plane, i.e., upon the monadic plane.

Một trong những tính nhị nguyên vĩ đại là tính nhị nguyên của Bác ái và Minh triết, vốn chắc chắn là một biểu hiện của chân thần. Đôi khi Minh triết liên hệ nhiều hơn với Shamballa, còn Bác ái liên hệ với Thánh Đoàn. Người Con là bản chất linh hồn vĩ đại của Thái dương Thượng đế khi Ngài tiếp sinh lực cho biểu hiện bên ngoài của Ngài, tức Mặt Trời hồng trần dĩ thái. Tôi giả định rằng trái tim của Mặt Trời hoạt động trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, nghĩa là trên cõi chân thần.

There is a heart expression here because the Sun is the great loving Son of God expressing on the second of the cosmic ethers, naturally correlated with the second ray, the soul nature and the heart center. Of course, there is more to be divined here, but these are a few thoughts.

Ở đây có một biểu hiện của trái tim, vì Mặt Trời là Người Con đầy Bác ái vĩ đại của Thượng đế, biểu hiện trên cõi thứ hai trong các cõi dĩ thái vũ trụ, vốn tự nhiên tương ứng với cung hai, bản chất linh hồn và trung tâm tim. Dĩ nhiên, ở đây còn nhiều điều cần được trực giác khám phá, nhưng trên đây là một vài ý tưởng.

The great expression of duality of the Son of God as He vitalizes the Sun.

Biểu hiện vĩ đại của tính nhị nguyên nơi Con của Thượng đế khi Ngài tiếp sinh lực cho Mặt Trời.

And the Sun here can be considered a symbol for the expression of the Solar Logos on the cosmic physical plane.

Và ở đây, Mặt Trời có thể được xem là biểu tượng cho sự biểu hiện của Thái dương Thượng đế trên cõi hồng trần vũ trụ.

b. The fourth,

b. Huyền Giai thứ tư,

Another of the most important Hierarchies, system-wide in our particular solar system.

Một Huyền Giai khác thuộc hàng quan trọng nhất, xét trên toàn hệ mặt trời cụ thể của chúng ta.

[5] b. The fourth is the Hierarchy of human Monads who are the mediators or the synthesisers;

[5] b. Nhóm thứ tư là Huyền Giai của các Chân thần nhân loại, những vị trung gian hay những đấng tổng hợp;

Let us remember that while ray 7 is a synthesizing ray, ray 1 is as well in a different way, and ray 2 certainly is.

Hãy nhớ rằng tuy cung bảy là một cung tổng hợp, cung một cũng có tính tổng hợp theo một cách khác, và cung hai chắc chắn cũng vậy.

We cannot overlook the synthesizing which occurs in relation to ray 4, which is the ray conditioning the soul nature of the human kingdom and is related naturally to the fourth group of manifested Creative Hierarchies, that of the human Monads. So, they are synthesizers of spirit and matter.

Chúng ta không thể bỏ qua sự tổng hợp diễn ra liên quan đến cung bốn, vốn là cung tác động lên bản chất linh hồn của giới nhân loại và tự nhiên có liên hệ với nhóm thứ tư trong Các Huyền Giai Sáng Tạo Biểu Hiện, tức nhóm các chân thần nhân loại. Vì vậy, họ là những tác nhân tổng hợp tinh thần và vật chất.

We are really midway between, are we not?

Quả thật, chúng ta ở ngay giữa hai cực, phải vậy không?

[6] they express the gain of System 1 and the goal of System 2.

[6] họ biểu hiện thành quả của Hệ Thống 1 và mục tiêu của Hệ Thống 2.

The gain of System 1 is a degree of intelligence. In the first major solar system—remember, there are minor preceding solar systems—Creative Intelligence, Abstract Intelligence or Active Intelligence is expressed: the great ray of Intelligence. We have that built into us because we are man, manas, mind. That is what we have developed, or are certainly in the process of developing and concluding that type of development.

Thành quả của Hệ thống 1 là một mức độ thông tuệ. Trong hệ mặt trời chính yếu thứ nhất—hãy nhớ rằng trước đó có những hệ mặt trời thứ yếu—Thông Tuệ Sáng Tạo, Thông Tuệ Trừu Tượng hay Thông Tuệ Linh Hoạt đã biểu hiện: cung Thông Tuệ vĩ đại. Điều đó đã được kiến tạo vào trong chúng ta, vì chúng ta là con người, là manas, là trí tuệ. Đó là điều chúng ta đã phát triển, hoặc chắc chắn đang trong tiến trình phát triển và hoàn tất loại phát triển ấy.

But the goal is Love and Wisdom; that is the goal of System 2. We are, in a way, crucified between these two aspects, the Love Aspect and the Intelligence Aspect, one pulling towards form, the other towards the archetypes. The counter-pull makes our fourth-ray human monadic life one of difficulty at this time, until we achieve harmonization between these two aspects by at last contacting the buddhic energy expressing upon the fourth plane, the plane of harmony. Our job is to become harmonizers of everything with which we engage.

Nhưng mục tiêu là Bác ái và Minh triết; đó là mục tiêu của Hệ thống 2. Theo một cách nào đó, chúng ta bị đóng đinh giữa hai Phương diện này, Phương diện Bác ái và Phương diện Thông Tuệ, một bên kéo về hình tướng, bên kia kéo về các nguyên mẫu. Sức kéo đối nghịch khiến sự sống chân thần cung bốn của nhân loại chúng ta hiện nay gặp nhiều khó khăn, cho đến khi rốt cuộc chúng ta đạt được sự hài hòa giữa hai Phương diện này bằng cách tiếp xúc với năng lượng Bồ đề biểu hiện trên cõi thứ tư, cõi hài hòa. Công việc của chúng ta là trở thành những tác nhân hài hòa hóa mọi điều mà chúng ta tiếp xúc.

Then we have, as the next Hierarchy of importance, the fifth of the manifested Creative Hierarchies—the fifth or tenth, if we count the higher cosmic astral plane Hierarchies.

Kế đó, Huyền Giai quan trọng tiếp theo là Huyền Giai thứ năm trong Các Huyền Giai Sáng Tạo Biểu Hiện—Huyền Giai thứ năm hay thứ mười, nếu chúng ta tính cả các Huyền Giai thuộc cõi cảm dục vũ trụ cao hơn.

[7] c. The fifth or tenth is closely linked with the five liberated Hierarchies, and is an expression of their synthesised life.

[7] c. Nhóm thứ năm hay thứ mười liên kết chặt chẽ với năm Huyền Giai đã được giải phóng và là sự biểu hiện của sự sống tổng hợp của họ.

Somehow this is so important, because everything that they have—the four liberated and one almost liberated Hierarchy—is embodied in that which the Solar Angel can convey. If it is synthesized in the life of the Solar Angels, then the particular properties of Pisces, Aries, Taurus, Gemini and even Cancer, as they play through the liberated and one almost liberated Hierarchy, are expressed by the Solar Angels.

Theo cách nào đó, điều này vô cùng quan trọng, vì mọi điều mà họ có—bốn Huyền Giai đã được giải thoát và một Huyền Giai gần được giải thoát—đều hiện thân trong những gì Thái dương Thiên Thần có thể truyền đạt. Nếu điều đó được tổng hợp trong sự sống của các Thái dương Thiên Thần, thì những đặc tính riêng biệt của Song Ngư, Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử và cả Cự Giải, khi chúng tác động qua các Huyền Giai đã được giải thoát và một Huyền Giai gần được giải thoát, đều được các Thái dương Thiên Thần biểu hiện.

So, whatever those qualities may be—Intelligent substance, Unity through effort, Light through knowledge, Desire for duality and Mass life—those particular qualities do express through the fifth Creative Hierarchy.

Vì vậy, dù những phẩm tính ấy là gì—Chất liệu thông tuệ, Hợp nhất qua nỗ lực, Ánh sáng qua tri thức, Dục vọng hướng đến tính nhị nguyên và Sự sống tập thể—thì các phẩm tính riêng biệt ấy đều biểu hiện qua Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm.

Well, we have to remember that the members of the fifth Creative Hierarchy have already journeyed to the cosmic astral plane on their way to Sirius to be trained as Solar Angels, so they can or are in a position to represent the groups that are now focused on the cosmic astral plane and one nearly so.

Chúng ta phải nhớ rằng các thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm đã hành trình đến cõi cảm dục vũ trụ trên đường tới Sirius để được huấn luyện thành các Thái dương Thiên Thần, nên họ có thể, hoặc đang ở vị thế để, đại diện cho các nhóm hiện tập trung trên cõi cảm dục vũ trụ cùng một nhóm gần đạt đến đó.

[8] It might, therefore, be said that the fifth Hierarchy serves as the representative of the five liberated groups,

[8] Vì vậy, có thể nói rằng Huyền Giai thứ năm đóng vai trò đại diện cho năm nhóm đã được giải phóng,

This, I would say, is especially the higher aspect of the fifth Creative Hierarchy, as the lower aspect seems downward-tending, tending towards form. That is a great mystery which DK says we are not going to solve. But let us consider this the Hierarchy of the Solar Angels, the fifth. They are the representative of the five liberated groups, one almost liberated.

Theo tôi, điều này đặc biệt chỉ phương diện cao của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, vì phương diện thấp dường như có khuynh hướng đi xuống, hướng về hình tướng. Đó là một bí nhiệm lớn mà Chân sư DK nói rằng chúng ta sẽ không giải đáp. Nhưng hãy xem Huyền Giai thứ năm này là Huyền Giai của các Thái dương Thiên Thần. Họ là đại diện của năm nhóm đã được giải thoát, trong đó có một nhóm gần được giải thoát.

[9] and the fourth is the representative group in this system,

[9] còn Huyền Giai thứ tư là nhóm đại diện trong hệ thống này,

So, we human Monads have a special function in this second major solar system, and according to our fate and our success the system itself may be successful or not.

Vì vậy, các chân thần nhân loại chúng ta có một chức năng đặc biệt trong hệ mặt trời chính yếu thứ hai này, và tùy theo vận mệnh cùng thành công của chúng ta mà bản thân hệ thống có thể thành công hoặc không.

[10] whilst the second represents (for man, or these two groups united)

[10] trong khi Huyền Giai thứ hai đại diện (đối với con người, hoặc đối với hai nhóm này khi hợp nhất)

Remember that the fifth Creative Hierarchy and the fourth Creative Hierarchy create man.

Hãy nhớ rằng Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư tạo nên con người.

[11] that which is the Spirit aspect, the Father, the Unknown.

[11] cho phương diện Tinh thần, Người Cha, Đấng Bất Khả Tri.

The Monad here is considered the Unknown. Let us bear this in mind: man is the unification of the fourth Creative Hierarchy and the fifth Creative Hierarchy. The second Creative Hierarchy is a representation of the Spirit aspect, the Father, the Unknown.

Ở đây, chân thần được xem là Đấng Bất Khả Tri. Hãy ghi nhớ điều này: con người là sự hợp nhất của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm. Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai là sự biểu hiện của Phương diện Tinh thần, Đức Cha, Đấng Bất Khả Tri.

We really do have to understand what is meant by prototypes of the Monad. All lesser Monads, if one can speak in such terms, are emanations of greater Monads. Ultimately, of course, they are all one Monad. But Master Morya speaks about the divisibility of the spirit. There is a kind of divisibility created or caused by the focusing of consciousness in a lesser degree.

Chúng ta thật sự phải thấu hiểu ý nghĩa của các nguyên mẫu của chân thần. Mọi chân thần thấp hơn, nếu có thể nói như vậy, đều là những xuất lộ của các chân thần cao cả hơn. Dĩ nhiên, rốt cuộc tất cả đều là một Chân Thần. Nhưng Chân sư Morya nói về khả năng phân chia của tinh thần. Có một kiểu phân chia được tạo nên hoặc gây ra bởi việc tập trung tâm thức ở một mức độ thấp hơn.

As I said, each entity is really a degree of the self-consciousness of the One, and the whole process of emanation depends upon limiting the degree of self-consciousness. Every limitation of the degree of self-consciousness becomes another entity. That is what it means to emanate, I do believe. I try to explain this in my infinity book, but it sometimes eludes me.

Như tôi đã nói, mỗi Thực Thể thật ra là một mức độ ngã thức của Đấng Duy Nhất, và toàn bộ tiến trình xuất lộ tùy thuộc vào việc giới hạn mức độ ngã thức. Mỗi sự giới hạn mức độ ngã thức đều trở thành một Thực Thể khác. Tôi tin đó chính là ý nghĩa của sự xuất lộ. Tôi cố gắng giải thích điều này trong cuốn sách về vô hạn của mình, nhưng đôi khi nó vẫn vượt khỏi sự nắm bắt của tôi.

Suffice it to say that we are exactly the same as the Universal Logos in essence, except that we are a degree of His self-consciousness which is far more circumscribed than His own degree of self-consciousness, which embodies His entire being nature.

Chỉ cần nói rằng về bản thể, chúng ta hoàn toàn giống Thượng đế Vũ Trụ, ngoại trừ việc chúng ta là một mức độ ngã thức của Ngài, bị giới hạn hơn rất nhiều so với mức độ ngã thức của chính Ngài, vốn bao hàm toàn bộ bản chất hiện tồn của Ngài.

The second Creative Hierarchy has to do with the Spirit aspect, the Father or the Unknown. In a way, our spirit aspect is nested within the chakras of the Planetary Logos. Now, the Planetary Logos, like every Being, has chakras on all levels. When we look at this map, we seem to see chakras only on the lower planes, but a number of statements DK has made point to the existence of chakras on all levels.

Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai liên quan đến Phương diện Tinh thần, Đức Cha hay Đấng Bất Khả Tri. Theo một cách nào đó, phương diện tinh thần của chúng ta được lồng trong các luân xa của Đức Hành Tinh Thượng Đế. Đức Hành Tinh Thượng Đế, cũng như mọi Sinh Mệnh, có các luân xa trên mọi cấp độ. Khi nhìn vào bản đồ này, dường như chúng ta chỉ thấy các luân xa trên những cõi thấp, nhưng một số phát biểu của Chân sư DK cho thấy các luân xa tồn tại trên mọi cấp độ.

After all, “35 vortices of force make a Master.” A vortex of force is a chakra. Chohans would have still more activated chakras, and Chohans of the seventh degree still more.

Xét cho cùng, “35 xoáy lực tạo nên một Chân sư.” Một xoáy lực là một luân xa. Các Đức Chohan hẳn còn có nhiều luân xa được kích hoạt hơn, và các Đức Chohan cấp bảy còn có nhiều hơn nữa.

The Spirit, the Unknown, has to do with the monadic nature of man. The activation of all these chakras comes from that part of ourselves which we call the Monad, and chakric energy is ultimately descending monadic energy. As I said, I do believe that the second Creative Hierarchy does not so much create the Monad of man as give man his monadic vehicle. But this has yet to be confirmed.

Tinh thần, Đấng Bất Khả Tri, liên quan đến bản chất chân thần của con người. Sự kích hoạt tất cả các luân xa này xuất phát từ phần trong chúng ta mà chúng ta gọi là chân thần, và rốt cuộc năng lượng luân xa là năng lượng chân thần đang giáng xuống. Như tôi đã nói, tôi tin rằng Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai không hẳn tạo ra chân thần của con người, mà đúng hơn là ban cho con người hiện thể chân thần. Nhưng điều này vẫn cần được xác nhận.

The emanating point of the Monad is a very difficult question. We are told that the Monad is found upon the second subplane of the cosmic physical plane. But was it in one of the higher chakras of the Planetary Logos? Was it ultimately even in His own monadic vehicle, an aspect of His own monadic vehicle on the cosmic monadic plane? To show where that is, at least on the map, we see it here.

Điểm xuất lộ của chân thần là một vấn đề rất khó. Chúng ta được cho biết rằng chân thần hiện diện trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ. Nhưng phải chăng nó từng ở trong một luân xa cao của Đức Hành Tinh Thượng Đế? Rốt cuộc, phải chăng nó thậm chí từng ở trong chính hiện thể chân thần của Ngài, như một phương diện của hiện thể chân thần của chính Ngài trên cõi chân thần vũ trụ? Để thấy nơi ấy ở đâu, ít nhất trên bản đồ, chúng ta thấy nó ở đây.

This is the cosmic monadic plane. We do have to wonder if, somehow, nested within the Monad of a Planetary Logos is the Monad of man, a lesser degree of self-consciousness. But then it goes on and on. So the question is: where did the Monad really originate? Perhaps we can get a hint of it from all these rising septenates.

Đây là cõi chân thần vũ trụ. Chúng ta phải tự hỏi liệu theo cách nào đó, chân thần của con người, tức một mức độ ngã thức thấp hơn, có được lồng trong Chân Thần của một Đức Hành Tinh Thượng Đế hay không. Nhưng rồi điều đó cứ tiếp diễn mãi. Vì vậy, câu hỏi là: chân thần thật sự bắt nguồn từ đâu? Có lẽ chúng ta có thể tìm được một gợi ý từ tất cả các thất phân đang thăng lên này.

You see, this gives us a bit of a picture, an idea that the Monad of man is really part and parcel of its emanating source, which is part and parcel of a greater emanating source, which is part and parcel of a greater emanating source, and on and on and on, until we reach the one universal Monad.

Các bạn thấy đấy, điều này đem lại cho chúng ta phần nào một hình ảnh, một ý tưởng rằng chân thần của con người thật sự là bộ phận bất khả phân của nguồn xuất lộ ra nó; nguồn ấy lại là bộ phận bất khả phân của một nguồn xuất lộ lớn hơn, rồi nguồn này lại là bộ phận bất khả phân của một nguồn xuất lộ lớn hơn nữa, cứ thế tiếp diễn cho đến khi chúng ta đạt tới Chân Thần Vũ Trụ Duy Nhất.

So, every emanated Monad is a specific degree of the self-consciousness of the One, at least that's how I'm thinking about it at the present time.

Vì vậy, mỗi chân thần được xuất lộ là một mức độ ngã thức riêng biệt của Đấng Duy Nhất; ít nhất hiện nay tôi đang suy nghĩ về điều đó theo cách này.

I think what is important to realize is that the second Creative Hierarchy is intimately related to the monadic nature of man. Of course, that particular Hierarchy has its own monadic nature, which will not be found on its plane of expression. It will probably be found far higher.

Tôi nghĩ điều quan trọng cần nhận ra là Huyền Giai Sáng Tạo thứ hai liên hệ mật thiết với bản chất chân thần của con người. Dĩ nhiên, Huyền Giai cụ thể ấy có bản chất chân thần riêng, vốn không hiện diện trên cõi biểu hiện của nó. Có lẽ bản chất ấy sẽ hiện diện ở một nơi cao hơn rất nhiều.

Here are the Divine Builders. Their monadic nature will not be found on the cosmic physical plane. It will be found perhaps on the cosmic astral plane, perhaps on the monadic plane of the cosmic astral plane, which is not shown in this chart because the chart stops on the atmic subplane of the cosmic astral plane.

Đây là các Đấng Kiến Tạo Thiêng Liêng. Bản chất chân thần của họ sẽ không hiện diện trên cõi hồng trần vũ trụ. Có lẽ nó sẽ hiện diện trên cõi cảm dục vũ trụ, có thể trên cõi chân thần thuộc cõi cảm dục vũ trụ; cõi này không được thể hiện trong biểu đồ vì biểu đồ dừng lại ở cõi phụ atma của cõi cảm dục vũ trụ.

I know that when we discuss these things, we are in the realm of concept, not in the realm of verifiable realities. But we have to get the map first before we can verify. Even Master DK says He really cannot describe what goes on on the cosmic astral plane because He says, “Who knows? I do not. I have not been to the cosmic astral plane.” Yet He is presenting us with a type of diagram, a type of structure, which will help us at least conceptualize these higher realms. One day they will be fields of experience.

Tôi biết rằng khi thảo luận những điều này, chúng ta đang ở trong lĩnh vực khái niệm chứ không phải lĩnh vực của những thực tại có thể kiểm chứng. Nhưng trước hết chúng ta phải có bản đồ rồi mới có thể kiểm chứng. Ngay cả Chân sư DK cũng nói rằng Ngài thật sự không thể mô tả những gì diễn ra trên cõi cảm dục vũ trụ, vì Ngài nói: “Ai biết được? Tôi không biết. Tôi chưa từng đến cõi cảm dục vũ trụ.” Tuy nhiên, Ngài trình bày cho chúng ta một dạng sơ đồ, một dạng cấu trúc, ít nhất sẽ giúp chúng ta khái niệm hóa các cảnh giới cao hơn này. Một ngày nào đó, chúng sẽ trở thành những lĩnh vực trải nghiệm.

We will all have to be at least initiates of the sixth degree and beyond as we take a monadic journey, not down but up. Our present monadic journey is a redemptive one under Pisces and Virgo, on the monadic plane, redeeming the matter of the previous solar system with which we still have something to do. In our monadic expression in the previous solar system, we had not yet completed our association with the Intelligence Aspect. But our next monadic journey is not down but up.

Tất cả chúng ta sẽ phải ít nhất là các điểm đạo đồ cấp sáu trở lên khi thực hiện một cuộc hành trình chân thần, không phải đi xuống mà đi lên. Cuộc hành trình chân thần hiện nay của chúng ta là một cuộc hành trình cứu chuộc dưới Song Ngư và Xử Nữ, diễn ra trên cõi chân thần, cứu chuộc vật chất của hệ mặt trời trước mà chúng ta vẫn còn liên hệ. Trong sự biểu hiện chân thần của mình ở hệ mặt trời trước, chúng ta chưa hoàn tất mối liên hệ với Phương diện Thông Tuệ. Nhưng cuộc hành trình chân thần tiếp theo của chúng ta không phải đi xuống mà đi lên.

Of course, up and down, in and out, are the great pairs of opposites. Let us just say that it will involve higher and higher cosmic subplanes: the cosmic astral plane minimally, and some will go to the cosmic mental plane. Those are vibratory realms; at least, in our terms, we would discuss them that way.

Dĩ nhiên, lên và xuống, vào và ra, là những cặp đối cực lớn. Cuộc hành trình ấy sẽ bao hàm các cõi phụ vũ trụ ngày càng cao hơn: tối thiểu là cõi cảm dục vũ trụ, và một số sẽ đi đến cõi trí vũ trụ. Đó là những cảnh giới rung động; ít nhất theo cách diễn đạt của chúng ta, chúng ta sẽ bàn về chúng như vậy.

As to what may be vibrating on those high levels, we do not know, because we do not know the structure of matter as it would be found on those higher cosmic subplanes, or even whether they are material. For the time being, we can talk about higher vibratory realms, or higher dimensions. Obviously, all of this is beyond our ken.

Chúng ta không biết điều gì có thể đang rung động trên những cấp độ cao ấy, vì chúng ta không biết cấu trúc của vật chất như nó tồn tại trên các cõi phụ vũ trụ cao hơn đó, hay thậm chí chúng có mang tính vật chất hay không. Hiện thời, chúng ta có thể nói về những cảnh giới rung động cao hơn, hay những chiều kích cao hơn. Hiển nhiên, tất cả những điều này đều vượt ngoài tầm hiểu biết của chúng ta.

We have now discussed some factors concerning the fourth Creative Hierarchy, the Hierarchy of human Monads. We have seen how important it is, and that it is a representative group. We have seen that man is not just the fourth Creative Hierarchy, but a combination of the fourth and an expression of the fifth Creative Hierarchy of redemptive Solar Angels.

Đến đây, chúng ta đã thảo luận một số yếu tố liên quan đến Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Huyền Giai của các chân thần nhân loại. Chúng ta đã thấy Huyền Giai này quan trọng đến mức nào và nó là một nhóm đại diện. Chúng ta đã thấy rằng con người không chỉ là Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, mà là sự kết hợp của Huyền Giai thứ tư với một biểu hiện của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm gồm các Thái dương Thiên Thần cứu chuộc.

We have seen that every Hierarchy expresses through forms of various other Creative Hierarchies. In the case of man, it is the fifth, sixth and seventh through which man expresses. Though perhaps he does not express through the highest force fields or vehicles of the Solar Angel, he expresses through a force field or vehicle which the Solar Angel was instrumental in providing. That vehicle is the causal body or egoic lotus.

Chúng ta đã thấy rằng mỗi Huyền Giai biểu hiện qua các hình tướng của nhiều Huyền Giai Sáng Tạo khác. Trong trường hợp con người, y biểu hiện qua các Huyền Giai thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Tuy có lẽ y không biểu hiện qua những trường mãnh lực hay các hiện thể cao nhất của Thái dương Thiên Thần, nhưng y biểu hiện qua một trường mãnh lực hay hiện thể mà Thái dương Thiên Thần đã góp phần cung cấp. Hiện thể ấy là thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã.

Now we are going to begin with this very interesting fifth Creative Hierarchy, which in the work of Master DK, and also HPB, is vitally important. It deals with Solar Angels, Agnishvattas, Asuras: Beings who are the returning Nirvanis of a previous mahamanvantara, where they were men and had gone through all the initiations available to man at that time. We must presume that these were not initiations as high as those presently available.

Bây giờ chúng ta sẽ bắt đầu bàn về Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm vô cùng thú vị này, vốn có tầm quan trọng thiết yếu trong tác phẩm của Chân sư DK và cả Bà HPB. Huyền Giai này liên quan đến các Thái dương Thiên Thần, các Agnishvatta và các Asura: những Sinh Mệnh là các nirvani trở về từ một Đại giai kỳ sinh hóa trước, nơi họ từng là con người và đã trải qua mọi cuộc điểm đạo dành cho con người vào thời ấy. Chúng ta phải cho rằng những cuộc điểm đạo ấy không cao bằng các cuộc điểm đạo hiện có.

I am remembering that on the Moon Chain it was possible to take the fourth initiation. The third initiation was almost achieved by the Buddha during the Moon Chain, but to complete it He had to come to the Earth Chain, and He took that initiation with the Christ in a fourth-ray ashram in Atlantis.

Tôi nhớ rằng trên Dãy Mặt Trăng, người ta có thể trải qua lần điểm đạo thứ tư. Đức Phật gần đạt được lần điểm đạo thứ ba trong Dãy Mặt Trăng, nhưng để hoàn tất nó, Ngài phải đến Dãy Địa Cầu, và Ngài đã trải qua cuộc điểm đạo ấy cùng Đức Christ trong một ashram cung bốn tại Atlantis.

I am trying to remember whether He did say this—I have to look it up—or whether I am just inferring the degrees of initiation possible for man in the previous solar system. What I am trying to say is that every solar system is in advance of the previous one. On the Moon Chain it was possible for man to take only a certain number of initiations, and in this chain he can take more.

Tôi đang cố nhớ xem Ngài có thật sự nói điều này hay không—tôi phải tra cứu lại—hay tôi chỉ suy luận về các cấp điểm đạo dành cho con người trong hệ mặt trời trước. Điều tôi muốn nói là mỗi hệ mặt trời đều tiến xa hơn hệ trước. Trên Dãy Mặt Trăng, con người chỉ có thể trải qua một số cuộc điểm đạo nhất định, còn trong Dãy này y có thể trải qua nhiều hơn.

I am making the analogy that, in a previous solar system, that which was man could take a certain number of initiations, and in this solar system more. The question is: how many initiations did the Solar Angels take in the previous solar system? Did they come into this solar system well before they had any task to help individualize the animal man of this system and this planet, and so on? Did they take further initiations in this particular solar system? All of that is, as DK would probably say, lost in the night of time, but the mind opens up to speculations along that line.

Tôi đang đưa ra phép tương đồng rằng trong một hệ mặt trời trước, sinh linh khi ấy là con người có thể trải qua một số cuộc điểm đạo nhất định, còn trong hệ mặt trời này thì nhiều hơn. Câu hỏi là: các Thái dương Thiên Thần đã trải qua bao nhiêu cuộc điểm đạo trong hệ mặt trời trước? Phải chăng họ đã đến hệ mặt trời này từ rất lâu trước khi nhận bất kỳ nhiệm vụ nào nhằm giúp biệt ngã hóa người thú của hệ thống và hành tinh này, vân vân? Phải chăng họ đã trải qua thêm các cuộc điểm đạo trong hệ mặt trời cụ thể này? Có lẽ Chân sư DK sẽ nói rằng tất cả những điều đó đã thất lạc trong màn đêm thời gian, nhưng thể trí mở ra trước những suy đoán theo hướng ấy.

Suffice it to say the Solar Angels are now considered Initiates of all degrees with respect to man, and by that I presume of all degrees that would be possible for man in this particular solar system. They are very High Beings.

Chỉ cần nói rằng hiện nay, xét trong tương quan với con người, các Thái dương Thiên Thần được xem là những điểm đạo đồ thuộc mọi cấp độ; qua đó, tôi cho rằng họ đã đạt mọi cấp độ mà con người có thể đạt được trong hệ mặt trời cụ thể này. Họ là những Sinh Mệnh vô cùng cao cả.

Now, before beginning our discussion of Hierarchy 5, I pulled out some notes that I had, and these are names of the Solar Angels, names of these great redemptive Nirvanis. They had achieved the Nirvana of the previous solar system.

Trước khi bắt đầu thảo luận về Huyền Giai thứ năm, tôi đã lấy ra một số ghi chú của mình, trong đó có những danh xưng của các Thái dương Thiên Thần, những danh xưng của các nirvani cứu chuộc vĩ đại này. Họ đã đạt được Niết Bàn của hệ mặt trời trước.

Nirvana is a relative term. It always refers to higher dimensions, to release from a particular context and elevation above that context. The nirvana of a previous solar system may not quite be the nirvana of our present solar system. There might be a higher type of nirvana in our present solar system, and, in the next solar system, a still higher point of release.

Niết Bàn là một thuật ngữ tương đối. Nó luôn chỉ những chiều kích cao hơn, sự giải thoát khỏi một bối cảnh cụ thể và sự nâng lên trên bối cảnh ấy. Niết Bàn của một hệ mặt trời trước có thể không hoàn toàn giống Niết Bàn của hệ mặt trời hiện nay. Có thể có một loại Niết Bàn cao hơn trong hệ mặt trời hiện nay của chúng ta, và trong hệ mặt trời tiếp theo sẽ có một điểm giải thoát còn cao hơn nữa.

Everything is progressive, rising and, in a way, unrepeatable. Even cycles which appear similar to previous cycles are not exactly similar. I think the principle of unrepeatability is one we have to take into consideration when we consider all aggregations, all coming together, all forms in the cosmos.

Mọi sự đều tiến triển, thăng lên và theo một cách nào đó, không thể lặp lại. Ngay cả những chu kỳ có vẻ giống các chu kỳ trước cũng không hoàn toàn giống nhau. Tôi nghĩ nguyên lý bất khả lặp lại là một điều chúng ta phải xét đến khi xem xét mọi tập hợp, mọi sự hội tụ và mọi hình tướng trong vũ trụ.

So, here's some names.

Đây là một số danh xưng.

Names for Solar Angels

Các Danh Xưng của Thái dương Thiên Thần

1. Let us tabulate these terms for clarity, adding names which have been accumulating in our studies: The Solar Angels are:

1. Để rõ ràng, chúng ta hãy lập bảng các thuật ngữ này, đồng thời bổ sung những danh xưng đã được tích lũy trong quá trình nghiên cứu: Các Thái dương Thiên Thần là:

a. Builders of the body of the Ego [saa1a]

a. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

b. Producers of individualization [saa1b]

b. Các Đấng Tạo Nên sự biệt ngã hóa

c. Producers of realized consciousness [saa1c]

c. Các Đấng Tạo Nên tâm thức đã chứng nghiệm

d. The Agnishvattas [saa1d]

d. Các Agnishvatta

e. The “great devas of Mind”. [saa1e]

e. “Các thiên thần vĩ đại của Trí Tuệ”.

And we can add the following names which have been accumulating:

Và chúng ta có thể bổ sung những danh xưng sau đây, vốn đã được tích lũy:

f. The self-consciousness principles [saa1f]

f. Các nguyên khí ngã thức

g. The Builders of the egoic body [saa1g]

g. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

h. Planetary spirits [saa1h]

h. Các Chân Linh Hành Tinh

i. Asuras [saa1i]

i. Các Asura

j. Solar Angels [saa1j]

j. Các Thái dương Thiên Thần

k. Fire Dhyanis [saa1k]

k. Các Đấng Dhyanis của Lửa

l. Manasadevas [saa1l]

l. Các Manasadeva

m. “Sons of Wisdom” [saa1m]

m. “Các Con của Minh Triết”

n. The vehicles of the Divine Mind [saa1n]

n. Các hiện thể của Trí Thiêng Liêng

o. The dhyan-chohanic forces [saa1o]

o. Các mãnh lực dhyan-chohan

p. The aggregate of the Ah-hi [saa1p]

p. Tổng thể của các Ah-hi

r. Solar Lords [saa1q]

r. Các Nhật tinh quân

s. They are the five-fold Links, [saa1r]

s. Họ là các Mối Liên Kết ngũ phân,

t. The "Benign Uniters" [saa1s]

t. Các “Đấng Hợp Nhất Nhân Từ”

u. "The Producers of the Atonement." [saa1t]

u. “Những Đấng Tạo nên Sự Hợp Nhất.”

v. Esoterically, they are the "Saviours of the Race" and from Them emanates that principle which—in conjunction with the highest aspect—lifts the lower aspect up to Heaven. [saa1u]

v. Về mặt huyền bí, Các Ngài là “Những Đấng Cứu Rỗi Nhân Loại”, và từ Các Ngài xuất lộ nguyên khí vốn—khi kết hợp với phương diện cao nhất—nâng phương diện thấp lên Thiên giới.

w. “Hearts of Fiery Love” [saa1x]

w. “Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa”

x. Prometheus [saa1y]

x. Prometheus

y. Lucifer—fallen angels who fell deliberately and sacrificially. [saa1z]

y. Lucifer—những thiên thần sa ngã đã chủ ý sa ngã trong tinh thần hi sinh.

There are probably twenty-something names here.

Có lẽ ở đây có hơn hai mươi danh xưng.

[12] The Builders of the body of the Ego. [saa1a]

[12] a. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

They are not specifically the human ego on the higher mental plane, but their energy has built that lotus. The lotus is a universal symbol, and the Solar Logos shows up as a lotus as well. Perhaps there is a lotus structure in the Solar Angels which is reflected in the structure of the human egoic lotus.

Các Ngài không phải chính chân ngã con người trên cõi thượng trí, nhưng năng lượng của Các Ngài đã kiến tạo hoa sen ấy. Hoa sen là một biểu tượng phổ quát, và Thái dương Thượng đế cũng hiển lộ như một hoa sen. Có lẽ trong các Thái dương Thiên Thần có một cấu trúc hoa sen được phản chiếu trong cấu trúc Hoa Sen Chân Ngã của con người.

Without them in our solar system, the lotus-like structure of the egoic lotus would not have been built. In the previous chain, and probably the previous solar system, there were naturally egoic lotuses, but they were built by another process, not by the intervention of the Solar Angels.

Nếu không có Các Ngài trong hệ mặt trời của chúng ta, cấu trúc dạng hoa sen của Hoa Sen Chân Ngã đã không thể được kiến tạo. Trong Dãy trước, và có lẽ trong hệ mặt trời trước, đương nhiên đã có những Hoa Sen Chân Ngã, nhưng chúng được kiến tạo bằng một tiến trình khác, chứ không phải nhờ sự can thiệp của các Thái dương Thiên Thần.

[13] They are the producers of individualization, [saa1b]

[13] b. Những Đấng tạo ra sự biệt ngã hóa

Because through their intervention it became possible for the Monad to become self-conscious in the three lower worlds.

Bởi vì nhờ sự can thiệp của Các Ngài, chân thần mới có thể trở nên có ngã thức trong ba cõi thấp.

This does not mean that the Monad is not self-conscious in the higher worlds, but the self of which it is conscious is a vast thing and not limited and circumscribed, and is certainly balanced not only by group consciousness, but by universal consciousness, considering the word universal as related to the solar system.

Điều này không có nghĩa là chân thần không có ngã thức trong các cõi cao, nhưng cái ngã mà chân thần nhận thức là một thực tại bao la, không bị giới hạn hay khuôn định, và chắc chắn được quân bình không chỉ bởi tâm thức nhóm mà còn bởi tâm thức phổ quát, nếu hiểu từ “phổ quát” trong mối liên hệ với hệ mặt trời.

Anyway, there is individualization in the lower world, and because of the bridging work of the Solar Angels, we, manifesting as animal man, took our individualization and became self-conscious and self-consciously intelligent.

Dù sao đi nữa, sự biệt ngã hóa diễn ra trong cõi thấp, và nhờ công việc bắt cầu của các Thái dương Thiên Thần, chúng ta, khi biểu hiện thành người thú, đã tiếp nhận sự biệt ngã hóa, trở nên có ngã thức và có trí tuệ tự ý thức.

[14] Producers of Realized Consciousness. [saa1c]

[14] c. Những Đấng tạo ra tâm thức đã được chứng nghiệm

These are all names that Master DK has given for the Solar Angel. We have everything as consciousness, even the atom. One of Alice Bailey's very first books is The Consciousness of the Atom. But it is not realized consciousness; it is not self-consciousness. The conscious Being does not realize that it is an “It”, and that it is conscious.

Đây đều là những danh xưng mà Chân sư DK đã dành cho Thái dương Thiên Thần. Mọi vật đều có tâm thức, ngay cả nguyên tử. Một trong những cuốn sách đầu tiên của Bà Alice Bailey là Tâm Thức của Nguyên Tử. Nhưng đó không phải là tâm thức đã chứng nghiệm; đó không phải là ngã thức. Sinh Mệnh hữu thức không nhận ra rằng mình là một “nó” và rằng mình có tâm thức.

There is a type of reflective consciousness that the Solar Angels produce, via the principle of ahamkara. It is a kind of reflexive consciousness which points consciousness back to the center from which it emanates, thereby giving consciousness of the unit as a center. The conscious unit realizes itself as a center of consciousness. The Solar Angels produce this.

Có một loại tâm thức phản chiếu do các Thái dương Thiên Thần tạo ra thông qua nguyên khí ahamkara. Đó là một loại tâm thức phản hồi, hướng tâm thức trở lại trung tâm mà từ đó nó xuất lộ, nhờ đó đem lại sự nhận thức về đơn vị như một trung tâm. Đơn vị hữu thức nhận ra chính mình là một trung tâm tâm thức. Các Thái dương Thiên Thần tạo nên điều này.

[15] The Agnishvattas. [saa1d]

[15] d. Các Agnishvatta

They are fire devas belonging to Agni, just as the Agnisuryans and the Agnichaitans are.

Các Ngài là những thiên thần lửa thuộc về Agni, cũng như các Agnisuryan và Agnichaitan.

They all belong to the great Lord Agni, who is an aspect of the Solar Logos. Of course, what Agni is probably goes on even beyond that.

Tất cả Các Ngài đều thuộc về Chúa Tể Agni Vĩ Đại, một phương diện của Thái dương Thượng đế. Dĩ nhiên, bản chất của Agni có lẽ còn vượt xa hơn thế.

They are Agnishvattas, vata, related to the air, vata. That's interesting because they are buddhic Beings. So, they have this buddhic quality and they express the combination here of fire and air.

Các Ngài là Agnishvatta, vata, liên hệ với khí, vata. Điều đó thật thú vị vì Các Ngài là những Sinh Mệnh Bồ đề. Vì vậy, Các Ngài có phẩm tính Bồ đề này và biểu hiện sự kết hợp giữa lửa và khí.

The vata suggests air, and the Agni, fire. The air is the buddhic plane, and Agni is any one of various mental planes.

Vata gợi đến khí, còn Agni gợi đến lửa. Khí là cõi Bồ đề, còn Agni là bất kỳ cõi nào trong số các cõi trí khác nhau.

[16] The Great Devas Of Mind [saa1e]

[16] e. “Các thiên thần vĩ đại của Trí Tuệ”

ecause their origin, in a way, is the cosmic mental plane. They are aspects of a great deva, a Solar Angelic deva, who is the Solar Angel of the Solar Logos. They are projections of that Great Deva.

ởi vì, theo một cách nào đó, nguồn gốc của Các Ngài là cõi trí vũ trụ. Các Ngài là những phương diện của một thiên thần vĩ đại, một thiên thần thuộc hàng Thái dương Thiên Thần, vốn là Thái dương Thiên Thần của Thái dương Thượng đế. Các Ngài là những phóng chiếu của Thiên Thần Vĩ Đại ấy.

So, they are great Devas of Mind, and the fact that the word mind is capitalized seems to suggest that we're dealing with cosmic mind, or with universal mind.

Vì vậy, Các Ngài là những Thiên Thần Vĩ Đại của Trí Tuệ, và việc từ “Trí Tuệ” được viết hoa dường như gợi ý rằng chúng ta đang đề cập đến trí tuệ vũ trụ hoặc Trí Tuệ Vũ Trụ.

[17] The self-consciousness or conscious principles. [saa1f]

[17] f. Các nguyên khí ngã thức

This I try to explain because they do induce this quality of ahamkara, or I-ness. Their energy contains the quality of I-ness, which, as I say, is reflexive. It is consciousness which reflects back upon the center from which consciousness emanates, or is radiated. It is not just outward consciousness; it is consciousness which turns in upon itself.

Tôi cố gắng giải thích điều này vì Các Ngài thực sự làm phát sinh phẩm tính ahamkara, hay tính chất “tôi”. Năng lượng của Các Ngài chứa đựng phẩm tính “tôi”, vốn có tính phản hồi như tôi đã nói. Đó là tâm thức phản chiếu trở lại trung tâm mà từ đó tâm thức xuất lộ hay được tỏa chiếu. Nó không chỉ là tâm thức hướng ngoại; đó là tâm thức quay vào chính mình.

Then we have, in a sense, consciousness of consciousness, which reminds me of Franklin Merrell-Wolff's philosophy of consciousness without an object, in which consciousness becomes the object of itself. So what we are conscious of is consciousness itself. Of course, it also becomes necessary to become conscious of Being. When we have consciousness of our own Being, we have achieved a high state of knowing that we truly and ineradicably exist.

Khi ấy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có tâm thức về tâm thức, điều này khiến tôi nhớ đến triết học của Franklin Merrell-Wolff về tâm thức không có đối tượng, trong đó tâm thức trở thành đối tượng của chính nó. Vì vậy, điều chúng ta nhận thức chính là tâm thức. Dĩ nhiên, việc nhận thức Bản Thể cũng trở nên cần thiết. Khi có tâm thức về Bản Thể của chính mình, chúng ta đã đạt được một trạng thái tri kiến cao siêu rằng mình thực sự hiện tồn và không thể bị xóa bỏ.

Again,

Một lần nữa,

[18] The Builders of the Egoic Body. [saa1g]

[18] g. Các Đấng Kiến Tạo thể chân ngã

Yes, that was the same as the first, only expressed in a different place.

Đúng vậy, danh xưng này giống danh xưng đầu tiên, chỉ được diễn đạt ở một chỗ khác.

[19] Planetary Spirits. [saa1h]

[19] h. Các Chân Linh Hành Tinh

They are not yet Heavenly Men; they are not yet Planetary Logoi. But in their groups they are on the way to becoming Planetary Logoi. They are high enough in their initiatory status to at least become planetary lives, or spirits. Sometimes the term “planetary spirit” refers to a Planetary Logos, but this is a lesser Being than a Planetary Logos, though on the way to becoming one.

Các Ngài chưa phải là những Đấng Thiên Nhân; Các Ngài chưa phải là các Hành Tinh Thượng Đế. Nhưng trong các nhóm của mình, Các Ngài đang trên đường trở thành các Hành Tinh Thượng Đế. Địa vị điểm đạo của Các Ngài đủ cao để ít nhất trở thành Các Sự Sống Hành tinh hay các chân linh hành tinh. Đôi khi thuật ngữ “Chân Linh Hành Tinh” chỉ một Hành Tinh Thượng Đế, nhưng đây là một Sinh Mệnh thấp hơn Hành Tinh Thượng Đế, dù đang trên đường trở thành một Đấng như thế.

They took the fourth path, the Path to Sirius, in the previous solar system. Many of them, I suppose, are on their way to taking the third path, the Path of Planetary Logoi. Who is to say how many paths are open to advancing Solar Angels in their groups? But certainly the Path of Planetary Logoi is.

Trong hệ mặt trời trước, Các Ngài đã chọn con đường thứ tư, Con Đường đến Sirius. Tôi cho rằng nhiều vị trong số Các Ngài đang tiến đến việc chọn con đường thứ ba, Con Đường của các Hành Tinh Thượng Đế. Ai có thể nói có bao nhiêu con đường mở ra cho các Thái dương Thiên Thần đang tiến bước trong các nhóm của mình? Nhưng chắc chắn Con Đường của các Hành Tinh Thượng Đế là một trong số đó.

Can they be considered Planetary Lives? At least that—and they can even be considered Solar Lives. That is the seventh kingdom, the Kingdom of Solar Lives, because, as solar Pitris, they are the Members of the Council Within the Sun.

Có thể xem Các Ngài là Các Sự Sống Hành tinh không? Ít nhất là như thế—và thậm chí có thể xem Các Ngài là Các Sự sống Thái Dương. Đó là giới thứ bảy, Giới của Các Sự Sống Thái Dương, bởi vì với tư cách thái dương tổ phụ, Các Ngài là Thành Viên của Hội Đồng Nội Tại Mặt Trời.

They are also called

Các Ngài còn được gọi là

[20] Asuras. [saa1i]

[20] i. Các Asura

HPB goes a long way towards explaining how the Asuras have been maligned. Rather than Asuras, which is a prejudicial kind of name, they should be called Suras, or Suryas, because they certainly represent Surya, the second aspect, the Sun. Surya is another name for our Solar Logos, or the Sun.

Bà HPB đã giải thích khá sâu rộng về việc các Asura bị phỉ báng như thế nào. Thay vì gọi là Asura, một danh xưng mang tính thiên kiến, nên gọi Các Ngài là Sura hoặc Surya, bởi vì Các Ngài chắc chắn đại diện cho Surya, phương diện thứ hai, Mặt Trời. Surya là một danh xưng khác của Thái dương Thượng đế của chúng ta, hay Mặt Trời.

But the worshippers of the ancestral gods, under the lower aspect of Jupiter in India, considered the influence of the Solar Angels detrimental to what they most desired. They used the privative “A” and took away the Sun-like nature of these Great Beings, making them into lesser gods, or even demons. The Asuras have a bad name, but really they are the same planetary group.

Nhưng những người thờ phụng các vị thần tổ tiên, dưới phương diện thấp của Sao Mộc tại Ấn Độ, xem ảnh hưởng của các Thái dương Thiên Thần là bất lợi cho điều họ khao khát nhất. Họ dùng tiền tố phủ định “A” và tước bỏ bản chất giống Mặt Trời của các Sinh Mệnh Cao Cả này, biến Các Ngài thành những vị thần thấp kém hơn, thậm chí thành ma quỷ. Các Asura mang tiếng xấu, nhưng thực ra Các Ngài thuộc cùng một nhóm hành tinh.

[20b] Prometheus

[20b] Prometheus

I hope I have put down a little later here; I think so. I want to speak about Prometheus: those who captured fire from the gods, from the still higher gods, maybe the Planetary Logoi, and brought it to man.

Tôi hy vọng mình đã ghi danh xưng này ở phần sau; tôi nghĩ là có. Tôi muốn nói về Prometheus: những vị đã đoạt lấy lửa từ các vị thần, từ những vị thần còn cao hơn nữa, có lẽ là các Hành Tinh Thượng Đế, rồi mang nó đến cho con người.

Of course they are

Dĩ nhiên, Các Ngài là

[21] Solar Angels. saa

[21] j. Các Thái dương Thiên Thần

They come from the heart of the Sun, which is the soul nature of the Solar Logos. But some of them actually come from the central Spiritual Sun, and that is an amazing thought. Is that where their Monads are somehow located? Man is that which has its home within the Sun, so maybe the Solar Angels are even more so, and are much more established within the central Spiritual Sun.

Các Ngài đến từ trái tim của Mặt Trời, vốn là bản chất linh hồn của Thái dương Thượng đế. Nhưng một số vị trong Các Ngài thực sự đến từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương, và đó là một tư tưởng đáng kinh ngạc. Có phải chân thần của Các Ngài bằng cách nào đó định vị nơi ấy không? Con người là sinh linh có quê hương bên trong Mặt Trời, nên có lẽ các Thái dương Thiên Thần còn đúng như thế hơn nữa và đã an lập vững chắc hơn nhiều trong Mặt trời Tinh thần Trung Ương.

[21b] Pitris, solar Pitris

[21b] Các thái dương tổ phụ

they are Fathers or Ancestors. They are emanating Beings. In the lives of the angelic hosts, they seem to reproduce themselves through emanation, which means they divide their natures into multiplicity and go forth as lesser numbers than the original. You have seen that diagram called Parabrahman, in which the one divides into seven, and each one of those seven divides into seven more, and so forth.

Các Ngài là những Người Cha hay Tổ Tiên. Các Ngài là những Sinh Mệnh xuất lộ. Trong đời sống của các đạo quân thiên thần, dường như Các Ngài tự sinh sôi qua sự xuất lộ, nghĩa là phân chia bản chất của mình thành nhiều phần rồi phát ra thành những số lượng nhỏ hơn bản thể nguyên thủy. Các bạn đã thấy biểu đồ mang tên Parabrahman, trong đó Đấng Duy Nhất phân chia thành bảy, mỗi vị trong số bảy ấy lại phân chia thành bảy vị nữa, và cứ thế tiếp diễn.

They are the ancestors. We are told that the solar Pitris, which give the true consciousness principle to man, find their home within the Sun—or rather, that they are members of the Council Chamber of the Solar Logos, whereas advanced human beings are members of the Council Chamber within our planet. So we can see what incredible advancement these Beings have, these Beings with whom we are associated and in relation to whom we can meditate. We can see what degree of advancement they really have. They are called

Các Ngài là những tổ tiên. Chúng ta được cho biết rằng các thái dương tổ phụ, vốn ban nguyên khí tâm thức đích thực cho con người, có quê hương bên trong Mặt Trời—hay đúng hơn, Các Ngài là thành viên của Phòng Hội Đồng của Thái dương Thượng đế, trong khi những con người tiến hóa cao là thành viên của Phòng Hội Đồng trong hành tinh chúng ta. Vì vậy, chúng ta có thể thấy mức tiến bộ phi thường của các Sinh Mệnh này, những Sinh Mệnh mà chúng ta liên kết và có thể tham thiền trong mối tương quan với Các Ngài. Chúng ta có thể thấy Các Ngài thực sự đã đạt đến mức tiến bộ nào. Các Ngài được gọi là

[22] Fire Dhyanis. [saa1k]

[22] k. Các Fire Dhyani

The use of “Dhyani” shows that they are great meditators. They are Dhyan Chohans, great high meditative Beings, but they are fire meditators. The particular fire they represent in our solar system is solar fire.

Việc dùng từ “Dhyani” cho thấy Các Ngài là những nhà tham thiền vĩ đại. Các Ngài là những Dhyan Chohan, những Sinh Mệnh tham thiền cao siêu và vĩ đại, nhưng Các Ngài là những nhà tham thiền bằng lửa. Loại lửa đặc thù mà Các Ngài đại diện trong hệ mặt trời của chúng ta là Lửa Thái dương.

But I want to say that even electric fire in our solar system is an aspect of solar fire, because the major fire of our Solar Logos is solar fire. What we call electric fire, or what is electric fire to us, is but an aspect of the greater solar fire. The fires continue; they rise. Who knows? To some particular Being, I am sure, all of our solar fires and electric fires are just an aspect of that Being's fire by friction, and so forth.

Nhưng tôi muốn nói rằng ngay cả Lửa Điện trong hệ mặt trời của chúng ta cũng là một phương diện của Lửa Thái dương, bởi vì loại lửa chủ yếu của Thái dương Thượng đế là Lửa Thái dương. Điều chúng ta gọi là Lửa Điện, hay điều là Lửa Điện đối với chúng ta, chỉ là một phương diện của Lửa Thái dương lớn hơn. Các loại lửa tiếp nối nhau; chúng thăng cao dần. Ai biết được? Tôi chắc rằng đối với một Sinh Mệnh đặc thù nào đó, toàn bộ Lửa Thái dương và Lửa Điện của chúng ta chỉ là một phương diện của Lửa ma sát của Sinh Mệnh ấy, và cứ thế tiếp diễn.

Just remember this idea: the solar Pitris are so advanced that they are members of the Council of the Sun.

Chỉ cần nhớ ý tưởng này: các thái dương tổ phụ tiến hóa cao đến mức Các Ngài là thành viên của Hội Đồng Mặt Trời.

Fire Dhyanis, and then

Các Dhyani Lửa, và tiếp theo là

[23] Manasadevas. [saa1l]

[23] l. Các Manasadeva

Sometimes the word Manasadeva may mean Planetary Logos, Heavenly Man. They are Devas in whom the principle of mind is solidly established, and the principle of love is powerfully developed, though perhaps not fully developed. Even in a Planetary Logos, a Dragon of Wisdom, the principle of Love is not fully developed as it is in a Grand Heavenly Man, the Solar Logos.

Đôi khi từ Manasadeva có thể hàm ý Hành Tinh Thượng Đế, Đấng Thiên Nhân. Các Ngài là những thiên thần mà nguyên khí trí tuệ đã được an lập vững chắc và nguyên khí Bác ái đã phát triển mạnh mẽ, dù có lẽ chưa phát triển trọn vẹn. Ngay cả nơi một Hành Tinh Thượng Đế, một Rồng Minh Triết, nguyên khí Bác ái cũng chưa phát triển trọn vẹn như nơi một Đấng Thiên Nhân Cao Cả, tức Thái dương Thượng đế.

They have a perfected mind, to a certain degree, and thus they are Manasadevas. They confer mind—or at least an awareness of mind, a self-conscious awareness of mind, a stimulation of mind—to the animal man. They are

Ở một mức độ nhất định, Các Ngài có một trí tuệ hoàn thiện, và vì thế Các Ngài là các Manasadeva. Các Ngài truyền ban trí tuệ—hay ít nhất là nhận thức về trí tuệ, nhận thức có ngã thức về trí tuệ, và sự kích thích trí tuệ—cho người thú. Các Ngài là

[24] Sons of Wisdom [saa1m]

[24] m. “Các Con của Minh Triết”

because they are endowed not only with knowledge—vast knowledge gathered in the previous solar system and probably part of this one—but also with this buddhic quality. Wisdom and buddhi, we know, can be considered equivalent.

bởi vì Các Ngài không chỉ được phú cho tri thức—tri thức bao la tích lũy trong hệ mặt trời trước và có lẽ trong một phần của hệ này—mà còn được phú cho phẩm tính Bồ đề. Chúng ta biết rằng minh triết và Bồ đề có thể được xem là tương đương.

When we meditate and come into relationship with our Solar Angels, we are touching a great source of wisdom as far as our consciousness is concerned. The way to achieve wisdom is to come into rapport with their consciousness.

Khi tham thiền và bước vào mối liên hệ với các Thái dương Thiên Thần của mình, xét theo tâm thức của chúng ta, chúng ta đang tiếp xúc với một nguồn minh triết vĩ đại. Con đường đạt được minh triết là hòa điệu với tâm thức của Các Ngài.

[25] The Vehicles of the Divine Mind. [saa1n]

[25] n. Các hiện thể của Trí Thiêng Liêng

This means the Divine Mind is found on the cosmic mental plane. Their source is that cosmic mental plane, and they have come forth from it. In a way, they are on a kind of pilgrimage too, just as we are. We are on a lower pilgrimage, and they are on a much higher pilgrimage. But they dip very low when they come into contact with Beings such as we are.

Điều này có nghĩa là Trí Thiêng Liêng hiện hữu trên cõi trí vũ trụ. Nguồn cội của Các Ngài là cõi trí vũ trụ ấy, và Các Ngài đã phát ra từ đó. Theo một cách nào đó, Các Ngài cũng đang thực hiện một cuộc hành hương, giống như chúng ta. Chúng ta đang thực hiện một cuộc hành hương thấp hơn, còn Các Ngài thực hiện một cuộc hành hương cao hơn nhiều. Nhưng Các Ngài hạ xuống rất thấp khi tiếp xúc với những Sinh Mệnh như chúng ta.

[26] The Dhyan Chohanic forces. [saa1o]

[26] o. Các mãnh lực dhyan-chohan

We know that a human being does not even become a Chohan until the sixth initiation. A seventh-degree initiate is still called a Chohan, and who knows how far that term rises? Are there Chohans of the eighth degree, Chohans of the ninth degree? It tends to mean a powerful priest-like Being with great powers. They have great meditative powers, so these are high Beings with great meditative powers. They are also called the

Chúng ta biết rằng một con người thậm chí chưa trở thành Chohan cho đến lần điểm đạo thứ sáu. Một điểm đạo đồ cấp bảy vẫn được gọi là Chohan, và ai biết danh xưng ấy còn vươn cao đến đâu? Có những Chohan cấp tám, Chohan cấp chín không? Danh xưng này thường chỉ một Sinh Mệnh đầy quyền năng, tương tự một tư tế, sở hữu những quyền năng vĩ đại. Các Ngài có những quyền năng tham thiền vĩ đại, nên đây là những Sinh Mệnh cao siêu với những quyền năng tham thiền vĩ đại. Các Ngài còn được gọi là

[27] The Aggregates of the Ah-hi. [saa1p]

[27] p. Toàn thể các Ah-hi

In The Secret Doctrine, the aggregate of the Ah-hi—well, I think there are many types of Ah-hi, if we will. In The Secret Doctrine, great and high creative forces have been given that name, Ah-hi.

Trong Giáo Lý Bí Nhiệm, tập hợp Ah-hi—tôi nghĩ có nhiều loại Ah-hi, nếu có thể nói như thế. Trong Giáo Lý Bí Nhiệm, các mãnh lực sáng tạo cao siêu và vĩ đại được gọi bằng danh xưng Ah-hi.

So at least they are one particular type of Ah-hi, and there may be higher types as well. They are called

Vì vậy, ít nhất Các Ngài là một loại Ah-hi đặc thù, và cũng có thể còn có những loại cao hơn. Các Ngài được gọi là

[28] Solar Lords. [saa1q]

[28] r. Các Nhật Tinh Quân

They certainly do dominate the human being they supervise. They are partially ruled by Capricorn, but they have a very Leo type of expression because they are Solar Angels. They are connected, I think, with the first Creative Hierarchy on the logoic plane, which is ruled by Leo. Whenever we are dealing with Leo, we are dealing with the power of dominance. In this case it is the soul: the domination by the soul of its subjects, the human being.

Các Ngài quả thật chế ngự con người mà mình giám sát. Các Ngài phần nào chịu sự cai quản của Ma Kết, nhưng có lối biểu hiện rất đậm tính Sư Tử vì Các Ngài là các Thái dương Thiên Thần. Tôi nghĩ Các Ngài có liên hệ với Huyền Giai Sáng Tạo thứ nhất trên cõi Thượng đế, vốn chịu sự cai quản của Sư Tử. Bất cứ khi nào đề cập đến Sư Tử, chúng ta đều đề cập đến quyền năng chế ngự. Trong trường hợp này, đó là linh hồn: linh hồn chế ngự đối tượng của mình là con người.

It is very interesting: they are associated in music with the term “the dominant”. It is the fifth, interestingly enough, and they are the fifth Creative Hierarchy. There are so many correlations we can see here.

Điều này rất thú vị: trong âm nhạc, Các Ngài được liên kết với thuật ngữ “âm át”. Thật thú vị, đó là bậc năm, và Các Ngài là Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm. Chúng ta có thể thấy rất nhiều mối tương quan ở đây.

They are Lords indeed, and they have the power of domination, but they also respect the free will of their subject. We are subjects; they are the kings. It is the law of Sanat Kumara, and actually the law of Sirius, the law of freedom, that free will must be respected, and that one cannot regiment the subjects. Lesser beings are not allowed to be regimented by Greater Beings. This is where the Black Lodge goes astray, because regimentation is one of its methods: compelling and forcing its subjects into patterns regardless of their will. These Solar Angels are also called the

Các Ngài thực sự là những Chúa Tể và có quyền năng chế ngự, nhưng Các Ngài cũng tôn trọng ý chí tự do của đối tượng. Chúng ta là thần dân; Các Ngài là các vị vua. Đó là định luật của Đức Sanat Kumara, và thực ra là định luật của Sirius, định luật tự do: ý chí tự do phải được tôn trọng và không ai được phép đưa các thần dân vào khuôn phép cứng nhắc. Các Sinh Mệnh Cao Cả không được phép áp đặt khuôn phép lên những sinh linh thấp hơn. Chính tại đây Hắc đoàn đi sai đường, bởi vì sự áp đặt khuôn phép là một trong những phương pháp của họ: cưỡng ép và buộc các đối tượng của mình phải tuân theo những mô hình bất kể ý chí của họ. Các Thái dương Thiên Thần này còn được gọi là

[29] Five-fold Links. [saa1r]

[29] s. Các Mối Liên Kết ngũ phân

It is rather interesting that when you look at the structure of an egoic lotus, engineered by the Solar Angels, you see that it is fivefold. There are different ways of considering it, but the structure of the lotus itself is fivefold: the knowledge petals, the love petals, the sacrifice petals, the synthesis petals and the jewel in the lotus. There is your fivefoldness.

Điều khá thú vị là khi các bạn quan sát cấu trúc của một Hoa Sen Chân Ngã do các Thái dương Thiên Thần kiến tạo, các bạn thấy nó có tính ngũ phân. Có nhiều cách khác nhau để xem xét, nhưng chính cấu trúc của hoa sen là ngũ phân: các cánh hoa tri thức, các cánh hoa bác ái, các cánh hoa hi sinh, các cánh hoa tổng hợp và viên ngọc trong hoa sen. Đó chính là tính ngũ phân.

The five meanings of magnetization discussed in the thirteenth rule for applicants in Initiation, Human and Solar probably relate to these five dimensions of the egoic lotus, which reflect a fivefold structure of the Solar Angels. The symbol of the Solar Angels is often the upward-pointed star. Again, you see the pentagram, the fivefoldness. They are

Năm ý nghĩa của sự từ hóa được bàn đến trong quy luật thứ mười ba dành cho các ứng viên trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương có lẽ liên quan đến năm chiều kích này của Hoa Sen Chân Ngã, vốn phản chiếu cấu trúc ngũ phân của các Thái dương Thiên Thần. Biểu tượng của các Thái dương Thiên Thần thường là ngôi sao hướng lên. Một lần nữa, các bạn thấy ngôi sao năm cánh, tính ngũ phân. Các Ngài là

[30] The Benign Uniters. [saa1s]

[30] t. “Các Đấng Hợp Nhất Thiện Lành”

That means they bring a blessing, benignity. They unite the spirit and matter aspects of man. They serve a particular function, bringing together the cosmic ethers and the cosmic dense physical body of the Solar Logos and Planetary Logos. So they must unite in a very loving way.

Điều đó có nghĩa là Các Ngài mang lại phúc lành và lòng từ ái. Các Ngài hợp nhất các phương diện tinh thần và vật chất của con người. Các Ngài thực hiện một chức năng đặc thù, kết hợp các dĩ thái vũ trụ với thể xác đậm đặc vũ trụ của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế. Vì vậy, Các Ngài hẳn phải hợp nhất chúng theo một cách đầy Bác ái.

Goodness, I think I've missed some of the names.

Trời, tôi nghĩ mình đã bỏ sót một số danh xưng.

I just realized that Hearts of Fiery Love is to be found here. I want to put that in. And, of course, I want to put in the word Prometheus, a very important word with respect to this group of Solar Angels.

Tôi vừa nhận ra rằng Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa phải được ghi ở đây. Tôi muốn thêm danh xưng ấy vào. Và dĩ nhiên, tôi muốn thêm từ Prometheus, một từ rất quan trọng đối với nhóm Thái dương Thiên Thần này.

The Benign Uniters, fusing the cosmic etheric and the cosmic dense physical planes.

Những Đấng Hợp Nhất Từ Ái, dung hợp cõi dĩ thái vũ trụ với các cõi hồng trần đậm đặc vũ trụ.

[31] The Producers of Atonement [saa1t]

[31] u. “Những Đấng Tạo nên Sự Chuộc Tội.”

Or really, at-one-ment. It is the higher and lower principles of man that are involved in this at-one-ment, bringing spirit and matter together as one, ultimately. When their task is completed, they return to their source, later to be breathed out as planetary rays.

Hay thực ra là sự trở thành nhất thể. Chính các nguyên khí cao và thấp của con người tham dự vào sự trở thành nhất thể này, cuối cùng đưa tinh thần và vật chất hợp lại thành một. Khi hoàn tất nhiệm vụ, Các Ngài trở về nguồn cội của mình, để về sau lại được thở ra thành các cung hành tinh.

[32] Esoterically, they are the "Saviours of the Race" and from Them emanates that principle which—in conjunction with the highest aspect—lifts the lower aspect up to Heaven. [saa1u],

[32] v. Xét về mặt huyền bí, họ là “Những Đấng Cứu Độ Nhân Loại”, và từ các Ngài xuất lộ nguyên khí ấy, nguyên khí mà—khi kết hợp với phương diện cao nhất—nâng phương diện thấp lên Thiên Đường.

which is the location, if you will, of Shambhala, the seventh plane, the seventh heaven. These particular Angels are expressing within the third heaven, which is the higher mental plane, and they are somehow expressing the content of the seventh heaven in the third.

vốn là vị trí, nếu các bạn muốn gọi như vậy, của Shambhala, cõi thứ bảy, cõi trời thứ bảy. Các Thiên Thần đặc thù này đang biểu lộ trong cõi trời thứ ba, tức Cõi thượng trí, và bằng cách nào đó, Các Ngài đang biểu lộ nội dung của cõi trời thứ bảy trong cõi thứ ba.

I think that's what the statement of St. Paul meant, the third heaven as it reflects the seventh. DK said all of that was rather lost on the people for whom it was intended, or who received it, and naturally, I believe they mistranslated it.

Tôi nghĩ đó là ý nghĩa trong lời phát biểu của Thánh Paul: cõi trời thứ ba phản chiếu cõi thứ bảy. Chân sư DK nói rằng tất cả những điều ấy phần lớn đã không được những người mà lời ấy hướng đến, hoặc những người tiếp nhận nó, lĩnh hội; và dĩ nhiên, tôi tin rằng họ đã dịch sai.

[33] The Hearts Of Fiery Love, [saa1x]

[33] w. “Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa”

That's another wonderful term.

Đó là một thuật ngữ tuyệt vời khác.

The heart center—and Angels do have chakras too. Everything has chakras, the whole universe. Well, is the whole universe a chakra? That is quite a question, but everything else is. Every Being is eventually a conscious vortex with a particular ring-pass-not of selfhood. Whether it is self-conscious or not is another matter. But even atoms, I think, can in their own way be considered chakras.

Trung tâm tim—và các Thiên Thần cũng có các luân xa. Mọi vật đều có các luân xa, toàn thể vũ trụ cũng vậy. Toàn thể vũ trụ có phải là một luân xa không? Đó quả là một câu hỏi, nhưng mọi vật khác đều là luân xa. Sau cùng, mỗi Thực Thể đều là một xoáy lực hữu thức, với một vòng-giới-hạn đặc thù của tính tự ngã. Nó có ngã thức hay không lại là chuyện khác. Nhưng tôi nghĩ rằng ngay cả các nguyên tử, theo cách riêng của chúng, cũng có thể được xem là các luân xa.

Hearts of Fiery Love: from the heart of the Solar Angel to the brain of man, there is a link. They convey that buddhic quality, that solar fire which was not cultivated in the previous solar system and was not even cultivated on the Moon Chain. They give us this buddhic energy and lift us into our true estate, where, as members of the fourth Creative Hierarchy, we can actually begin to fulfill our function in this second solar system.

Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa: từ trái tim của Thái dương Thiên Thần đến bộ não con người có một mối liên kết. Các Ngài truyền tải phẩm tính Bồ đề ấy, Lửa Thái dương ấy, vốn chưa được vun bồi trong hệ mặt trời trước và thậm chí cũng chưa được vun bồi trên Dãy Mặt Trăng. Các Ngài ban cho chúng ta năng lượng Bồ đề này và nâng chúng ta lên địa vị chân thực của mình, nơi chúng ta, với tư cách là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, có thể thực sự bắt đầu hoàn thành chức năng của mình trong hệ mặt trời thứ hai này.

So, when we are meditating towards these Great Beings, and attempting to come in alignment with them, when we feel this great Christ principle, which is expressed through them, it is because of their nature as Buddhic Beings, as Hearts of Fiery Love, that we are able to feel, in association with them, these wonderful unitive energies.

Vì vậy, khi chúng ta tham thiền hướng về các Đấng Cao Cả này và cố gắng chỉnh hợp với Các Ngài, khi chúng ta cảm nhận nguyên khí Christ vĩ đại biểu lộ qua Các Ngài, thì chính nhờ bản chất của Các Ngài là những Sinh Mệnh Bồ đề, là Những Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa, mà trong sự kết hợp với Các Ngài, chúng ta có thể cảm nhận những năng lượng hợp nhất tuyệt vời này.