Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm và vai trò của Thái dương Thiên Thần — Commentary EAA 23

Commentary EAA 23

Tóm Tắt

§Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm và vai trò của Thái dương Thiên Thần

Thầy MDR mở đầu bằng việc nhắc lại nhiều danh xưng của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm: các Đấng kiến tạo thể nguyên nhân, những Đấng tạo nên sự biệt ngã hóa và ngã thức, Agnishvatta, các thiên thần vĩ đại của Trí Tuệ, Thái dương Thiên Thần, Thái dương Tổ phụ, các Con của Minh Triết, các Mối Liên Kết Ngũ Phân, những Đấng Hợp Nhất Từ Ái và những Đấng tạo nên sự hợp nhất. Theo Chân sư DK, đây là một Huyền Giai cực kỳ huyền bí, và con người chưa thể giải quyết trọn vẹn bí nhiệm của nó. Tuy nhiên, về phương diện thực hành, mục tiêu là khiến Thái dương Thiên Thần trở thành nguồn sáng duy nhất trong “bầu trời tiểu thiên địa”, làm lu mờ ánh sáng của các nguyệt tinh quân. Thầy liên hệ điều này với việc tâm thức phải vượt khỏi những hấp dẫn của các vận cụ thấp để hướng đến sự nhận biết và sống trong tính hợp nhất.

§Ý nghĩa tôn giáo của sự hiện hữu của Thái dương Thiên Thần

Thầy MDR nhận xét rằng một trong những đóng góp lớn của Giáo Lý Bí Nhiệm là đưa sự hiện hữu của Huyền Giai này vào nhận thức của người học, qua đó làm thay đổi căn bản cách tiếp cận tôn giáo. Con người phải tự thực hiện sự cứu rỗi của mình; đức tin và lý trí đều cần thiết, nhưng sự tiếp cận thiêng liêng diễn ra qua mối liên hệ ngày càng mật thiết với Thái dương Thiên Thần đang giám sát. Theo Thầy, các giáo sĩ hay huấn sư có thể hỗ trợ nếu họ thực sự giúp con người đến gần thiên tính, nhưng không phải là trung gian bắt buộc để con người đến với Thượng đế. Thượng đế nội tại trong con người, và tất cả đều là những xuất lộ của Thượng đế Vũ Trụ.

§Năm nhóm đã giải thoát và di sản của hệ mặt trời trước

Chân sư DK nói bí nhiệm của Huyền Giai thứ năm có liên hệ với năm nhóm đã giải thoát. Thầy MDR nhắc lại rằng Huyền Giai này dường như đại diện cho năm nhóm ấy, trong đó có một nhóm gần như đã giải thoát, đồng thời mang các năng lượng liên hệ với Song Ngư, Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử và Cự Giải: chất liệu thông tuệ, hợp nhất qua nỗ lực, ánh sáng qua tri thức, dục vọng về nhị nguyên và sự sống tập thể. Thầy đặt giả thuyết rằng trong Đức Phật, những “hạt giống” của hệ mặt trời trước đã chín muồi, và Ngài có thể biểu hiện sự viên mãn của đại Cung Trí Tuệ Sáng Tạo. Theo cách nhìn này, Huyền Giai thứ năm chuyển tải đến hệ mặt trời hiện tại phần thu hoạch của hệ trước, bao gồm manas đã phát triển rất cao và sự dung hợp giữa manas với Bồ đề mà các Thái dương Thiên Thần đã đạt được.

§Đức Phật và công việc giải thoát tâm thức

Chân sư DK gợi ý rằng mối liên hệ giữa Huyền Giai thứ năm với năm nhóm đã giải thoát có thể phần nào được hiểu qua việc chiêm ngưỡng lịch sử và công việc của Đức Phật. Thầy MDR cho rằng công việc của Đức Phật có tính tương đồng sâu sắc với hoạt động của các Thái dương Thiên Thần: giải phóng tâm thức khỏi sự bám chấp vào ba cõi thấp. Đức Phật hướng dẫn con người làm chủ khuynh hướng dục vọng hướng ra ngoài và chuyển nó sang những mục tiêu cao hơn cõi hồng trần, cảm dục và trí cụ thể. Dù Đức Phật không trình bày linh hồn theo một ý nghĩa cá nhân như một số hệ thống khác, Thầy nhấn mạnh rằng chức năng giải thoát tâm thức của Ngài vẫn tương ứng rõ rệt với chức năng của Thái dương Thiên Thần.

§Bí nhiệm về một chòm sao và mối liên hệ với Sirius

Chân sư DK nói rằng mối quan hệ của Huyền Giai thứ năm với một chòm sao nào đó cũng thuộc về bí nhiệm này. Thầy MDR suy xét một số khả năng, đặc biệt là Sirius, Song Tử và Thiên Bình; Sirius có liên hệ mạnh với các Thái dương Thiên Thần, còn Song Tử có vai trò trong việc đưa các thiên thần đến hành tinh chúng ta và chuyển tải ảnh hưởng của năm Huyền Giai Sáng Tạo cao hơn. Thầy cũng lưu ý rằng Huyền Giai thứ năm chịu ảnh hưởng của Ma Kết, trong khi Sao Kim, hành tinh gắn với Thái dương Thiên Thần, đạt một biểu hiện rất cao trong dấu hiệu Ma Kết và liên hệ với sự Biến hình của con người. Thầy đặt thêm khả năng rằng một biểu hiện còn cao hơn của Sao Kim có thể liên quan đến Song Ngư, nơi Sao Kim được tướng.

§Nghiệp quả của Thái dương Thượng đế, Sirius và bí mật của Rồng

Bí nhiệm này, theo Chân sư DK, nằm trong nghiệp quả của Thái dương Thượng đế và mối quan hệ của Ngài với một Thái dương Thượng đế khác qua một đại mahakalpa. Thầy MDR thiên về giả thuyết Thái dương Thượng đế kia có liên hệ với Sirius, vì các truyền thống rắn thiêng, các “Rồng Minh Triết” và nguồn của manas đều có những liên hệ với Sirius. Thầy nhấn mạnh rằng ngay cả các Thượng đế Hành Tinh và Thái dương Thượng đế cũng chịu Định luật Nghiệp quả; nghiệp quả đơn giản là quan hệ hành động-phản ứng, nơi sản phẩm của mọi hành vi sáng tạo vẫn tồn tại cho đến khi một hành động khác làm thay đổi nó. “Bí mật của Rồng” liên hệ với ảnh hưởng của rồng hay năng lượng rắn đã gây nên dòng manas đi vào hệ mặt trời.

§Draco, Sirius và sự tuôn đổ năng lượng manas

Thầy MDR nhận thấy một mối liên kết giữa Draco, Sirius và sự đi vào của manas trong hệ mặt trời. Draco là “con rắn vĩ đại”, còn Sirius được Thầy xem như nguồn liên hệ với việc các Thái dương Thiên Thần đến hệ mặt trời; trong khi đó, Thất Nữ được nói đến như những Đấng ban phát manas cho các Đấng Thiên Nhân. Thầy không biến mối quan hệ này thành một kết luận chắc chắn mà trình bày như một mạng lưới huyền bí gồm Draco, Sirius, Thất Nữ, hệ mặt trời, Trái Đất và các Thái dương Thiên Thần. Theo Thầy, toàn bộ mạng lưới này có một ý nghĩa cứu chuộc, vì nó giúp các tinh thần đang bị chìm trong thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế dần vươn lên khỏi sự đồng hóa với nó.

§Ba dòng nghiệp quả và “tôn giáo con rắn”

Chân sư DK nói nghiệp quả của hai Thực Thể vũ trụ nói trên gắn chặt với nghiệp quả của Thực Thể vũ trụ thấp hơn là Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất. Chính ba dòng nghiệp quả này đã đưa vào thời Lemuria “tôn giáo con rắn” và những “Con Rắn hay Rồng Minh Triết”. Thầy MDR lưu ý rằng Rồng Minh Triết có thể chỉ các điểm đạo đồ, các Hành Tinh Thượng Đế, và có lẽ theo một nghĩa nào đó cũng có thể bao gồm các Thái dương Thiên Thần, nhưng Thầy trình bày điểm cuối như một câu hỏi suy xét hơn là khẳng định. Điều này cũng liên hệ với kundalini của mặt trời và hành tinh, tức Lửa Rắn.

§Draco như luân xa đáy cột sống của một Đấng lớn hơn Thái dương Thượng đế

Chân sư DK đưa ra một gợi ý rằng chòm sao Draco có mối quan hệ với Đấng Bất Khả Tư Nghị tương tự như luân xa đáy cột sống đối với con người. Chức năng này liên hệ với sự kích thích, tiếp sinh lực và phối hợp các loại lửa đang biểu hiện. Thầy MDR so sánh ở nhiều cấp độ: Trái Đất và Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có thể liên hệ với trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế, còn Sirius có thể tượng trưng cho những trung tâm cao hơn. Theo cách nhìn vi mô lẫn hệ mặt trời, “tôn giáo con rắn” dạy con người liên hệ đúng với Lửa Rắn bên trong để đạt giải thoát nhờ sự nâng kundalini một cách đúng đắn. Thầy cũng nhắc đến Draco như một nguồn liên hệ không chỉ với kundalini vũ trụ mà còn với Bồ đề vũ trụ đi vào hệ mặt trời qua Thất Nữ.

§Các Thái dương Thiên Thần nối liền tinh thần và vật chất

Một manh mối khác nằm trong quan hệ của Huyền Giai thứ năm với “hai cực đang co lại”, tức khoảng cách giữa tinh thần và vật chất ngày càng được thu ngắn. Thầy MDR giải thích rằng hai cực dần thâm nhập lẫn nhau nhờ hoạt động của Huyền Giai thứ năm, tức các Thái dương Thiên Thần. Vì thế Chân sư DK gọi họ là các Mối Liên Kết Ngũ Phân, những Đấng Hợp Nhất Từ Ái và những Đấng tạo nên sự hợp nhất. Chức năng của họ là đưa phương diện tinh thần và vật chất của thực thể mà họ phục vụ vào sự hợp nhất ngày càng sâu sắc, dù đó là con người hay những Thực Thể hành tinh lớn hơn.

§“Các Đấng Cứu Rỗi Nhân Loại” và sự cứu chuộc tâm thức

Chân sư DK gọi các Đấng này là “Các Đấng Cứu Rỗi Nhân Loại”. Thầy MDR giải thích rằng sự cứu rỗi ở đây chủ yếu là cứu chuộc tâm thức: thông qua tiến trình thiêu đốt có tính điểm đạo, tâm thức được rút khỏi sự bận tâm và đồng hóa với ba cõi thấp. Nguyên khí phát ra từ các Thái dương Thiên Thần, kết hợp với phương diện cao nhất là tinh thần, nâng phương diện thấp lên “Thiên giới”; Thầy đồng nhất nguyên khí ấy với Lửa Thái dương, phối hợp với Lửa Điện để cứu chuộc Lửa ma sát. Thầy cũng xem “quyền năng cao hơn” mà nhiều người cảm nhận bên trong mình như một cách có thể hiểu về Thái dương Thiên Thần đang giám sát sự tiến hóa của con người qua hàng triệu năm.

§Thời gian, sự kiên nhẫn và công cuộc cứu rỗi lâu dài

Thầy MDR nhận xét rằng đối với các Đấng đã giải thoát, cảm nhận về thời gian hoàn toàn khác với con người. Trước tính vĩnh cửu, dù một khoảng thời gian kéo dài đến hàng triệu hay hàng nghìn tỷ vũ trụ vẫn chỉ là hữu hạn, vì thế các Đấng ấy có một sự kiên nhẫn bắt nguồn từ chứng nghiệm về thời gian như một ảo tưởng. Thầy nhắc rằng khoảng hai mươi mốt triệu năm đã trôi qua kể từ tiến trình biệt ngã hóa trên Dãy Thứ Tư, cuộc tuần hoàn thứ tư và bầu hành tinh thứ tư, nhưng nhân loại vẫn chưa hoàn toàn được cứu rỗi. Khi tâm thức con người mở rộng và thoát khỏi “sự chuyên chế của cảm thức thời gian”, con người cũng sẽ dần có được sự kiên nhẫn mang tính vũ trụ ấy.

§Đức Christ, Đức Phật và nguyên khí hợp nhất

Chân sư DK đề nghị nghiên cứu những bí nhiệm này cùng với đời sống của các Đấng biểu hiện cao nhất nguyên khí hợp nhất. Thầy MDR nêu Đức Christ và Đức Phật như những ví dụ lớn về các Đấng đã đem đến khái niệm và thực tại của sự hợp nhất. Theo Thầy, khi hiểu công việc của các Thái dương Thiên Thần, con người sẽ thấy vị trí của họ trong hệ hành tinh quan trọng đến mức nào: họ là những trung gian thiêng liêng tạo thuận lợi cho sự hợp nhất giữa tinh thần và vật chất. Thầy đặt giả thuyết rằng nếu Thái dương Thượng đế có một Thái dương Thiên Thần vĩ đại thì Hành Tinh Thượng Đế cũng có thể có một tương ứng như vậy trên cõi trí vũ trụ.

§Nhận thức về Thái dương Thiên Thần có thể thay đổi tôn giáo

Thầy MDR cho rằng tôn giáo sẽ được cải thiện sâu sắc khi nhân loại hiểu rõ chức năng của các trung gian thiêng liêng này. Mối quan hệ giữa con người và Thượng đế khi ấy không còn được nhìn như một khoảng cách tuyệt đối giữa hai thực tại tách biệt, mà qua một chuỗi liên kết nối Chân Thần với phàm ngã. Việc nhận ra vai trò của các Đấng Hợp Nhất Từ Ái sẽ khiến tôn giáo trở nên khoa học huyền môn hơn, hợp lý hơn và đáp ứng nhiều hơn với trực giác hay lý trí thuần khiết. Thầy xem đây là một sự thay đổi căn bản trong cách con người hiểu sự cứu rỗi và mối quan hệ giữa nhân loại với thiên tính.