Khủng hoảng nơi sinh: từ Xử Nữ đến Sư Tử và Ma Kết — Commentary EAA 47

Commentary EAA 47

Tóm Tắt

§ Khủng hoảng nơi sinh: từ Xử Nữ đến Sư Tử và Ma Kết

Thầy MDR tiếp tục mạch trước về khủng hoảng nơi sinh, trong đó Xử Nữ cai quản thời kỳ thai nghén dài, Sư Tử làm tăng trưởng tính cá nhân, còn Ma Kết đánh dấu sự sinh ra của tâm thức Đức Christ. Thầy nhấn mạnh ba dấu hiệu Xử Nữ, Sư Tử và Ma Kết đều có thể liên hệ với lần điểm đạo thứ nhất, nhưng theo các chức năng khác nhau. Xử Nữ nuôi dưỡng sự sống Đức Christ tiềm ẩn, Sư Tử làm con người ngày càng tự ý thức và nhận ra Bản Ngã Cao Siêu, còn Ma Kết là nơi sự sinh ra thực sự được hoàn tất. Theo Thầy, cá nhân có ngã thức trong Sư Tử dần trở thành điểm đạo đồ có tâm thức Đức Christ trong Ma Kết.

§ Khủng hoảng vùng đất cháy do Sao Thiên Vương

Khủng hoảng thứ ba là vùng đất cháy, được Chân sư DK nói là do hoạt động của Sao Thiên Vương gây nên. Thầy MDR nhắc lại rằng Sao Thiên Vương đặc biệt liên hệ với “vùng đất cháy cuối cùng”, nhưng cũng có thể tham dự rộng hơn vào nhiều vùng đất cháy biến đổi con người qua tiến hóa. Các tiến trình này thiêu hủy cặn bã, những quan hệ bị điều kiện hóa và những cấu trúc không phù hợp, qua đó phục hồi con người về gần hơn với nguyên mẫu chân thực của mình. Thầy cũng lưu ý Sao Hỏa, thông qua Lửa ma sát, có thể góp phần tạo ra các điều kiện thiêu đốt, nhưng Sao Thiên Vương mang sắc thái giải phóng sâu hơn.

§ Tự do lựa chọn trong Thiên Bình trước khi bước vào vùng đất cháy

Chân sư DK nói điểm đạo đồ tự nguyện bước vào vùng đất cháy sau khi thực hiện lựa chọn trong Thiên Bình. Thầy MDR suy luận rằng trước mỗi vùng đất cháy quan trọng có thể đều tồn tại một thời điểm lựa chọn kiểu Thiên Bình, dù vùng đất cháy cuối cùng mang ý nghĩa đặc biệt nhất. Ứng viên biết phần nào điều đang chờ phía trước nhưng không nhất thiết hiểu toàn bộ mức độ khắc nghiệt của kinh nghiệm, và vẫn phải tự do quyết định có bước vào hay không. Thầy liên hệ “tự do” với Sao Thiên Vương và “lựa chọn” với Thiên Bình, từ đó hình thành ý niệm về một lựa chọn tự do mang tính Uranus–Thiên Bình.

§ Thiên Bình, Sao Thổ và sự đảo chiều bánh xe

Thầy MDR nhấn mạnh Thiên Bình là điểm cân bằng nơi sự đảo chiều bánh xe thường diễn ra, còn Sao Thiên Vương liên hệ trực tiếp với hành động đảo chiều ấy. Tuy nhiên, Sao Thổ cũng cực kỳ mạnh trong Thiên Bình, vừa là chủ tinh tôn ti vừa được tướng, nên lựa chọn phải phù hợp với Định luật cao chứ không chỉ là biểu hiện tùy ý của tự do cá nhân. Thầy liên hệ giai đoạn quyết định sâu sắc này với những cám dỗ giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, khi con người phải lựa chọn dứt khoát giữa con đường tinh thần và khả năng quay về tả đạo. Khi lựa chọn đúng hoàn tất, quyền lực cổ xưa của phàm ngã bị kết thúc và bánh xe thực sự đảo chiều.

§ Tiếp tục theo tập quán hay đi qua lửa để giải thoát

Chân sư DK nói tại Thiên Bình, con người phải quyết định tiếp tục như thường lệ, theo thói quen và tập quán, hay đảo bánh xe và đi qua vùng đất cháy để được giải thoát. Thầy MDR xem “tập quán” như một từ mang tính Mặt Trăng hoặc Sao Thổ thấp, tượng trưng cho điều kiện hóa đã ăn sâu. Ngược lại, bước vào vùng đất cháy đòi hỏi lòng can đảm lựa chọn vượt khỏi những mô hình cũ để những phần không chân thực bị thiêu hủy. Ở giai đoạn đầu của sự đảo chiều, đó chỉ là sự hướng tới một quyền năng cao hơn; ở giai đoạn sau, đặc biệt sau lần điểm đạo thứ hai, lựa chọn có thể trở thành một quyết định gần như không thể đảo ngược.

§ Bạch Dương và Thiên Bình như hai cực bổ sung

Thiên Bình là dấu hiệu đối cực của Bạch Dương và vì vậy có mối liên hệ mật thiết với nó. Thầy MDR nhấn mạnh các dấu hiệu đối cực luôn liên hệ sâu sắc, và trong trường hợp này Bạch Dương đem lửa và xung lực khởi phát, còn Thiên Bình đem lựa chọn và cân bằng. Bạch Dương khuấy động trạng thái ổn định, mở đường vào vùng mới, trong khi Thiên Bình tái lập một trật tự đúng dựa trên quan hệ và Định luật. Thầy gợi rằng sức mạnh Cung một của Bạch Dương và sự cân bằng của Thiên Bình cùng tạo điều kiện cho việc con người tự nguyện đi vào kinh nghiệm thiêu luyện.

§ Cung một và Cung bảy tìm điểm cân bằng trong Thiên Bình

Chân sư DK nói hai Cung truyền qua Bạch Dương là Cung một và Cung bảy, tức cao nhất và thấp nhất, vì vậy chúng đòi hỏi một điểm cân bằng được cung cấp bởi Thiên Bình. Thầy MDR nhận xét Bạch Dương thường phá vỡ trạng thái cân bằng hiện hữu để khởi đầu một tiến trình mới, còn Thiên Bình đưa các lực về quan hệ đúng. Thầy cũng đặt giả thuyết rằng Cung bốn có thể hiện diện như một nguyên lý trung gian hòa hợp giữa Cung một và Cung bảy, dù Chân sư DK chỉ liệt kê Cung ba là năng lượng truyền trực tiếp qua Thiên Bình. Thầy giữ đây như một giả thuyết về cấu trúc nhiều Cung của các Chúa Tể chòm sao.

§ Cung sáu và Cung bốn đem năng lượng Cung hai vào tiến trình cân bằng

Thông qua Sao Hỏa và Sao Thủy, Cung sáu và Cung bốn tham gia vào tiến trình Bạch Dương–Thiên Bình và đem vào đó năng lượng của Cung hai. Chân sư DK gọi Cung hai là Cung kiến tạo chính, cho phép con người xây dựng lại và chuẩn bị một thể biểu hiện tinh thần mới. Thầy MDR lưu ý Bạch Dương vì thế không chỉ có năng lượng hủy phá Cung một mà còn chứa các yếu tố xây dựng thông qua hai chủ tinh thuộc các Cung mềm. “Hình tướng lại được tìm kiếm” vì thế không chỉ là đi xuống vật chất, mà còn có thể chỉ sự khởi đầu việc xây dựng một nơi cư trú mới cho tinh thần.

§ Các Chúa Tể chòm sao và sự cân bằng nội tại của các Cung

Thầy MDR nhận xét rất ít điều được biết về các Chúa Tể của những chòm sao, nhưng các dữ kiện hiện có gợi rằng mỗi Đấng có thể truyền nhiều Cung để tạo sự cân bằng trong biểu hiện. Thầy suy đoán rằng khó có khả năng một chòm sao chỉ truyền duy nhất một Cung ở mọi cấp độ, mặc dù một hay vài Cung có thể nổi bật hơn. Qua Bạch Dương, ta thấy cùng lúc những đường Cung một, bảy, sáu, bốn và gián tiếp Cung hai cùng tham gia vào một cấu trúc tổng hợp. Đây là một ví dụ về cách Thầy dùng những gợi ý của Chân sư DK để suy xét cấu trúc năng lượng sâu hơn của các chòm sao.

§ Bạch Dương liên hệ Bảo Bình qua Sao Thiên Vương

Chân sư DK nhắc lại rằng Bạch Dương liên hệ với Bảo Bình qua Sao Thiên Vương. Thầy MDR mở rộng mạng quan hệ này bằng cách lưu ý Sao Thiên Vương cũng liên hệ với Sư Tử qua chủ tinh tôn ti bị Mặt Trời che giấu, với Hổ Cáp qua vị trí tướng, và với Thiên Bình qua tiến trình đảo chiều bánh xe. Theo Thầy, cần phân biệt hai loại quan hệ: các chòm sao có thể liên hệ trực tiếp với nhau vì truyền chung một Cung, hoặc liên hệ gián tiếp thông qua một Hành Tinh Thượng Đế chung làm chủ tinh. Bạch Dương–Bảo Bình ở đây là ví dụ rõ của kiểu liên hệ thứ hai.

§ Từ những khởi đầu mơ hồ trong Bạch Dương đến người phụng sự thế gian trong Bảo Bình

Chân sư DK mô tả những khởi đầu mơ hồ của Bạch Dương như sự xuất hiện rất yếu của các ý tưởng tiềm ẩn đang bắt đầu mang hình tướng. Sau khi bánh xe quay theo hai chiều và con người trải qua tiến trình tiến hóa, những khởi đầu ấy đưa tới giải thoát trong Ma Kết và sản sinh người phụng sự thế gian trong Bảo Bình. Người phụng sự này tự nguyện ở lại trên bánh xe lớn, dùng các dấu hiệu của Thập Giá Chủ Yếu làm những năng lượng tác động để giúp nhân loại thoát khỏi Thập Giá Cố Định. Thầy MDR cho rằng đây ít nhất phải là trạng thái của một điểm đạo đồ rất cao, có thể từ lần điểm đạo thứ tư trở lên.

§ “Ánh sáng của chính Sự Sống” trong Bạch Dương

Để giải thích tính mơ hồ của những khởi đầu Bạch Dương, Thầy MDR dẫn mô tả Bạch Dương là “Ánh sáng của chính Sự Sống”. Đây là một điểm sáng mờ nhạt, chập chờn ở trung tâm chu kỳ biểu hiện, giống như “đèn pha của Thượng đế” đang tìm kiếm những gì có thể được dùng cho biểu hiện thiêng liêng. Thầy gọi đây là những khởi đầu chưa định hình, chưa có đường nét rõ như khi tiến trình đến Ma Kết. Vì vậy không nên kỳ vọng Bạch Dương ban đầu mang tính xác định của hình tướng; nhiệm vụ của các dấu hiệu và Cung sau đó là làm ý tưởng ngày càng cụ thể.

§ Bảo Bình và kiếp nhập thể cuối cùng của người phụng sự thế gian

Thầy MDR nhận xét một kiếp nhập thể rất cao, thậm chí gần hoặc tại lần điểm đạo thứ tư, có thể được lấy dưới ảnh hưởng mạnh của Bảo Bình. Thầy dùng Francis Bacon làm ví dụ, với nhiều yếu tố Bảo Bình nổi bật, và suy đoán đây có thể đã là một kiếp nhập thể liên hệ với lần điểm đạo thứ tư trước khi nhân vật này tiếp tục trở thành Chân sư R. rồi Chohan. Thầy cũng kể một ý kiến riêng của một học viên huyền bí học về việc Chân sư KH có thể đã tạm rút đi để đạt lần điểm đạo thứ sáu, nhưng xác nhận điều này không được nêu trực tiếp trong sách. Các ví dụ này được Thầy dùng như suy luận minh họa, không phải dữ kiện giáo lý chắc chắn.

§ Bốn dấu hiệu của sự sinh ra và khởi đầu chu kỳ mới

Chân sư DK nói có bốn dấu hiệu đặc biệt liên hệ với sinh ra, khởi đầu và sự chứng nghiệm chu kỳ được đổi mới: Bạch Dương, Cự Giải, Sư Tử và Ma Kết. Thầy MDR xem bốn loại “sinh” này như bốn giai đoạn khác nhau của việc đưa thực tại tinh thần vào biểu hiện. Bạch Dương là nơi sinh của những ý tưởng thiêng liêng; Cự Giải là nơi sinh vào đời sống hình tướng; Sư Tử là nơi sinh của cá nhân; Ma Kết là nơi sinh của Đức Christ. Mỗi lần sinh diễn ra trên một cấp độ khác nhau và không nên đồng nhất với nhau.

§ Bạch Dương là nơi sinh của các ý tưởng thiêng liêng

Bạch Dương được gọi là “nơi sinh của các Ý Tưởng thiêng liêng”, không phải những tư tưởng thông thường của hạ trí. Thầy MDR liên hệ những ý tưởng ấy với các cõi dĩ thái vũ trụ, đặc biệt có thể với cõi Bồ đề như cõi ý tưởng, nhưng cũng không loại trừ atma, Chân Thần và cõi Thượng đế. Theo Thầy, linh hồn và thậm chí Chân Thần cũng có thể được hiểu như những Ý Tưởng thiêng liêng. Khi những ý tưởng vốn tồn tại ở cấp cao xuất hiện đúng thời điểm trong tâm thức thấp hơn, ta có thể nói chúng đang “được sinh ra”.

§ Chủ tinh nội môn chỉ thực sự áp dụng sau sự tái định hướng

Chân sư DK nói các linh hồn, như những ý tưởng thiêng liêng, được Sao Hỏa kiểm soát cho đến khi đạt điểm tái định hướng và trở nên nhạy cảm với Sao Thủy. Thầy MDR coi đây là chỉ dẫn thực hành rất quan trọng cho nhà chiêm tinh: không nên áp dụng chủ tinh nội môn một cách máy móc cho bất kỳ lá số nào. Chỉ khi con người đã thực sự tái định hướng về đời sống tinh thần, hướng tới cực cao của cặp đối cực và bắt đầu sống như người chí nguyện hay đệ tử, chủ tinh nội môn mới thực sự hoạt động có ý nghĩa. Thầy nhận xét những người tìm đến Chiêm Tinh Học Nội Môn thường đã có mức tái định hướng nào đó, nhưng điều này vẫn phải được xác định.

§ Ý tưởng của Thượng đế trở thành Thiên Cơ của Thánh đoàn

Một loại “sinh” khác trong Bạch Dương là sự xuất hiện của các Ý Tưởng của Thượng đế dưới dạng Thiên Cơ của Thánh đoàn mà điểm đạo đồ bắt đầu cảm nhận. Thầy MDR cho rằng nguồn của các Ý Tưởng này có thể nằm rất cao, có lẽ trên cõi Thượng đế, tức “thế giới nguyên nhân” thực sự trong phạm vi cõi hồng trần vũ trụ. Các Ý Tưởng vốn đồng thời tồn tại trong Thiên Ý, nhưng phải được phát hành theo thời gian qua Thiên Cơ. Thầy mô tả điều này như một phối hợp giữa Sao Thiên Vương, mang yếu tố Thiên Ý và sự giải phóng cái mới, với Sao Thổ, mang cấu trúc của Thiên Cơ và thời điểm.

§ Bạch Dương nhận biết điều gì đang xuất hiện từ Trí của Thượng đế

Thầy MDR cho rằng một chức năng cao của Bạch Dương là nhận biết những Ý Tưởng nào đang đến thời điểm xuất hiện trong chu kỳ hiện tại. Các Ý Tưởng đã hiện hữu ở cấp Thiên Ý, nhưng chỉ một số được giải phóng đúng thời điểm để đi vào Thiên Cơ và biểu hiện. Vì vậy Bạch Dương ở cấp đệ tử–điểm đạo đồ được Chân sư DK mô tả bằng chủ âm “nhận biết và làm việc với Thiên Cơ; Ý Chí”. Thầy đề xuất người có Bạch Dương mạnh nên tự hỏi điều gì đang muốn xuất hiện và ý tưởng nào trong Trí của Thượng đế đang cần được đưa vào biểu hiện.

§ Cự Giải là nơi sinh vào đời sống hình tướng

Dấu hiệu sinh thứ hai là Cự Giải, “nơi sinh vào đời sống hình tướng” và là cánh cửa vào nhập thể hồng trần. Thầy MDR gọi đây theo một nghĩa là dấu hiệu của sự giam cầm, bởi khi ý tưởng hay linh hồn đi vào hình tướng, nó nhận một vòng-giới-hạn xác định trong thời gian và không gian. Cự Giải cung cấp chiếc bình hay vật chứa cho ý tưởng, khiến một thực tại vốn rộng và chưa định vị trở thành một hình tướng cụ thể. Thầy liên hệ tính giới hạn về thời gian với Sao Thổ và sự xác định về không gian với Cung bảy.

§ Nhân loại như một toàn thể được sinh trong Cự Giải

Chân sư DK nói trong Cự Giải, nhân loại với tư cách một đơn vị tích hợp được sinh ra và giới thứ tư trong tự nhiên xuất hiện. Thầy MDR nhắc lại sự phân biệt rằng nhân loại như một khối nhập thể trong Cự Giải, còn cá nhân theo một nghĩa khác có lần nhập thể đầu trong Song Ngư. Thầy suy đoán sự sinh của giới nhân loại dưới Cự Giải có thể liên hệ với một thời kỳ hoàng đạo lớn chứ không phải chỉ một tháng Cự Giải thông thường, nhưng thừa nhận không có cơ sở để xác định chu kỳ cụ thể. Điều cốt yếu là Cự Giải đem đến một hình tướng hồng trần đủ xác định để ngã thức nhân loại có thể dần xuất hiện.

§ “Từ đá và nước” đến giới nhân loại

Cổ Luận nói nhân loại “xuất hiện từ đá và nước và mang nơi cư trú của mình theo”. Thầy MDR liên hệ “đá” với phần vật chất đậm đặc dưới Mặt Trăng và “nước” với phương diện cảm dục dưới Sao Hải Vương. Người thú đã có thể xác và khả năng cảm thụ, nhưng thể trí vẫn cực kỳ tiềm ẩn; với biệt ngã hóa, nguyên khí tư duy đi vào và giới nhân loại thực sự xuất hiện. Thầy liên hệ Sao Thủy, thể trí và con số bốn với giới thứ tư, nhờ đó tâm thức có thể bắt đầu làm trung gian giữa linh hồn và hình tướng.

§ Sư Tử là nơi sinh của cá nhân

Sư Tử là dấu hiệu sinh thứ ba, “nơi sinh của cá nhân”, nơi con người có ngã thức riêng biệt dần xuất hiện khỏi quần chúng và bầy đàn Cự Giải. Thầy MDR nhấn mạnh biệt ngã hóa không tức thì tạo ra một cá nhân hoàn toàn có ngã thức trong bộ não. Theo giáo lý mà Thầy dẫn, tia lửa biệt ngã hóa xảy ra khoảng 21 triệu năm trước, nhưng khoảng 18 triệu năm trước, dưới ảnh hưởng Sư Tử, sự phối hợp trí–não mới đủ để con người biết mình là một trung tâm tâm thức riêng biệt. Vì vậy Sư Tử vừa liên hệ với sự sinh cá nhân vừa với quá trình dài tăng trưởng của tự ý thức.

§ Từ tâm thức bản năng đến tự ý thức và trách nhiệm

Trong Cự Giải, con người chủ yếu sống bằng tâm thức bản năng, cảm xúc và quần chúng; trong Sư Tử, y thay thế dần trạng thái ấy bằng tự ý thức và ý thức trách nhiệm cá nhân. Thầy MDR lưu ý cảm thức trách nhiệm phát triển đặc biệt khi các tiến trình của cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã bắt đầu hoạt động, đưa cá nhân đến địa vị người chí nguyện tinh thần. Theo Thầy, một dấu hiệu đầu tiên cho thấy linh hồn đang thực sự trở nên hiệu quả là sự tăng trưởng của trách nhiệm đối với người khác. Sư Tử do đó không chỉ tạo sự độc lập mà còn phải đưa tính cá nhân đến một biểu hiện có trách nhiệm và hướng về tim.

§ Biệt ngã hóa và quá trình trở thành một cá nhân thực sự

Thầy MDR phân biệt việc đã được biệt ngã hóa với việc thực sự trở thành một cá nhân độc đáo và phân biệt. Trong nhiều thời đại, người đã biệt ngã hóa vẫn còn bị chìm trong tâm thức quần chúng và suy nghĩ giống môi trường xung quanh. Chỉ khi khả năng phân biện và biểu hiện độc đáo phát triển mạnh hơn, cá nhân mới thực sự đứng ra khỏi quần chúng với một mô hình hiểu biết riêng. Thầy nhắc Carl Jung, một người Sư Tử, như ví dụ về sự quan tâm đến tiến trình individuation, và xem tiến trình này như sự biểu hiện ngày càng đầy đủ của linh hồn qua cá tính.

§ Ma Kết là nơi sinh của Đức Christ và lần sinh thứ hai

Dấu hiệu sinh thứ tư là Ma Kết, “nơi sinh của Đức Christ”, tức nơi diễn ra “lần sinh thứ hai” và sự xuất hiện của giới thứ năm trong tự nhiên khi thời điểm thích hợp đến. Thầy MDR xem Sư Tử như một lần sinh quan trọng của cá nhân, còn Ma Kết như lần sinh của phương diện hai, linh hồn hay tâm thức Đức Christ trong con người. Thầy nhấn mạnh yếu tố thời gian ở Ma Kết: chỉ khi sự thai nghén lâu dài hoàn tất và điều kiện đã chín muồi thì sự sinh này mới thực sự xảy ra. Sao Thổ là Chúa Tể Thời Gian, còn Vulcan tượng trưng cho khả năng chịu đựng và sức đẩy cần thiết của tiến trình sinh.

§ “Sinh lại” theo nghĩa điểm đạo khác với tái định hướng cảm xúc

Thầy MDR phân biệt sự sinh của Đức Christ ở Ma Kết với cách hiểu phổ biến về “được sinh lại” trong tôn giáo. Một sự tái định hướng cảm xúc về Bản Ngã Cao Siêu hay quyền năng cao hơn có thể xảy ra rất lâu trước lần điểm đạo thứ nhất. Còn sự sinh thực sự của Đức Christ như một mãnh lực chủ yếu trong tâm thức con người thuộc về tiến trình điểm đạo và đòi hỏi nhiều kiếp chuẩn bị. Theo Thầy, lần điểm đạo thứ nhất đánh dấu sự khởi đầu rõ ràng của việc tâm thức Đức Christ thực sự được sinh và sau đó tiếp tục khai mở qua nhiều lần điểm đạo.

§ Từ nhận thức tinh thần trong Ma Kết đến người phụng sự và Đấng Cứu Rỗi

Trong Ma Kết, điểm đạo đồ đạt một nhận thức tinh thần sau đó biểu hiện ở Bảo Bình như người hoạt động phụng sự thế gian và ở Song Ngư như Đấng Cứu Rỗi thế gian. Thầy MDR nhấn mạnh cả hai đều có một sứ mệnh phổ quát, không còn chỉ hướng đến đời sống cá nhân. Bảo Bình thực hiện công việc nặng nhọc của phân phối và phụng sự, còn Song Ngư đi đến hy sinh và cứu rỗi. Theo Thầy, tâm thức Đức Christ sinh ra ở Ma Kết chỉ mới là khởi đầu của một tiến trình rất dài để nó nở hoa hoàn toàn trong những giai đoạn cao hơn.

§ Bốn sự sinh không chỉ xảy ra một lần

Thầy MDR lưu ý bốn kiểu sinh trong Bạch Dương, Cự Giải, Sư Tử và Ma Kết không nên được hiểu như các sự kiện chỉ xảy ra duy nhất một lần. Con người có thể trải qua nhiều giai đoạn sinh của Ý Tưởng, nhiều hình thức biểu hiện mới, nhiều cấp độ trở thành một cá nhân chân thực hơn và nhiều lần khai mở sâu hơn của tâm thức Đức Christ qua các lần điểm đạo. Ngay Cự Giải cũng có thể có những tương ứng cao hơn, chẳng hạn hình tướng thể nguyên nhân như nơi linh hồn biểu hiện. Vì vậy nhà chiêm tinh tương lai phải nhận biết “loại sinh” nào đang thực sự diễn ra trong tiến trình hiện tại của chủ thể.

§ Các gợi ý này sẽ quyết định loại lá số cần lập

Chân sư DK nói từ những gợi ý như trên, nhà chiêm tinh tương lai sẽ xác định loại lá số nào cần được lập. Thầy MDR nhấn mạnh điều đầu tiên không phải chọn kỹ thuật mà là xác định mức tiến hóa và hướng chuyển động của chủ thể trên bánh xe. Cùng một cấu trúc hành tinh có thể cần được đọc khác hoàn toàn nếu con người chỉ đang hoàn thiện phàm ngã hay đã bắt đầu biểu hiện linh hồn. Do đó Chiêm Tinh Học Nội Môn đòi hỏi một chẩn đoán tinh thần trước khi áp dụng hệ thống chủ tinh nội môn và những phương pháp diễn giải cao hơn.

§ Câu hỏi thứ nhất: chủ thể vẫn chủ yếu là phàm ngã hay không

Câu hỏi đầu tiên nhà chiêm tinh phải đặt ra là liệu chủ thể còn là một phàm ngã đang quay vòng quanh bánh xe, hoàn thiện ngã thức và xây dựng một phàm ngã đầy đủ qua kinh nghiệm cùng Định luật Nghiệp quả hay không. Trong trường hợp đó, con người vẫn chịu Đại Ảo Tưởng và tiếp tục tiến theo bánh xe hình tướng, cuối cùng đi tới đỉnh cao tham vọng phàm ngã trong Ma Kết. Thầy MDR liên hệ trường hợp này với chiều chuyển động thông thường của bánh xe và với Thập Giá Biến đổi. Những kỹ thuật nội môn cao hơn chưa thể được áp dụng đầy đủ cho kiểu chủ thể này.

§ Câu hỏi thứ hai: chủ thể đã bắt đầu biểu hiện như linh hồn chưa

Câu hỏi thứ hai là liệu con người đã bắt đầu biểu hiện như linh hồn, đang chiếu ánh sáng qua những lớp sương dày của ảo tưởng và chuẩn bị cho các thử thách lớn trong Hổ Cáp trước điểm đạo trong Ma Kết hay chưa. Đây là người đã bắt đầu đi theo chiều đảo ngược của bánh xe và cảm nhận rõ hơn cực cao của các cặp đối cực. Thầy MDR cho rằng khi sự tái định hướng đã bắt đầu, các chủ tinh nội môn ít nhất có thể được sử dụng như những chỉ báo về mục tiêu và lý tưởng đang hình thành. Phân biệt hai trường hợp này là phán đoán nền tảng mà nhà Chiêm Tinh Học Nội Môn phải thực hiện trước mọi diễn giải sâu hơn.

Text 47

[1] 3. The crisis of the burning ground, which is brought about through the activity of Uranus. This is entered through the free choice of the initiate [2] who makes his choice in Libra, [3] the point of balance where—usually—the moment for the reversal of the wheel takes place. [4] There the man has to decide whether to proceed as usual and according to custom or, reversing the wheel, to pass through the burning ground to liberation. [5] Libra is the polar opposite to Aries and therefore closely related.

[1] 3. Cuộc khủng hoảng của vùng đất cháy, được tạo ra qua hoạt động của Sao Thiên Vương. Điểm đạo đồ bước vào đó bằng sự lựa chọn tự do của mình [2] khi y thực hiện sự lựa chọn trong Thiên Bình, [3] điểm quân bình nơi—thường thường—diễn ra thời điểm đảo ngược bánh xe. [4] Tại đó, con người phải quyết định hoặc tiếp tục như thường lệ và theo tập quán, hoặc đảo ngược bánh xe, đi qua vùng đất cháy để đạt đến giải thoát. [5] Thiên Bình là dấu hiệu đối cực với Bạch Dương và vì vậy có liên hệ mật thiết với Bạch Dương.

[6] You will note that the rays which are related to or expressing themselves through Aries are curiously balanced, Rays 1 and 7 are the highest and the lowest, and therefore demand a point of balance upon the wheel which is provided in Libra. [8] Rays 6 and 4 [9] bring to this balancing process the energy of the second ray, [10] the major building ray which enables the man to build anew and provide himself with a spiritual body of manifestation.

[6] Các bạn sẽ lưu ý rằng các cung có liên hệ với Bạch Dương hoặc biểu lộ qua Bạch Dương được quân bình một cách kỳ lạ. Cung 1 và cung 7 là cung cao nhất và cung thấp nhất, vì vậy đòi hỏi một điểm quân bình trên bánh xe, và điểm này được cung cấp trong Thiên Bình. [8] Cung 6 và cung 4 [9] đưa vào tiến trình quân bình này năng lượng của cung hai, [10] cung kiến tạo chủ yếu, giúp con người xây dựng lại và tạo cho mình một thể biểu hiện tinh thần.

[11] I would also call your attention to the fact that through Uranus, Aries is related to Aquarius. [12] The vague beginnings [Page 102] in Aries, [13] the faint emergence of the latent embodied ideas have—after the turning of the wheel in two directions—[14] brought release [15] in Capricorn and produced the world server in Aquarius, [16] who voluntarily stays upon the great wheel (using the Cardinal Cross as his conditioning signs) [17] and thus staying within the sphere of influence in order to help humanity to find liberation from the Fixed Cross.

[11] Tôi cũng muốn lưu ý các bạn rằng qua Sao Thiên Vương, Bạch Dương có liên hệ với Bảo Bình. [12] Những khởi đầu mơ hồ [Trang 102] trong Bạch Dương, [13] sự xuất hiện yếu ớt của những ý tưởng tiềm ẩn đã nhập thể, sau khi bánh xe quay theo hai chiều, [14] đã đem lại [15] sự giải thoát trong Ma Kết và tạo nên người phụng sự thế gian trong Bảo Bình, [16] người tự nguyện ở lại trên bánh xe vĩ đại, dùng Thập Giá Chủ Yếu như những dấu hiệu tác động lên mình, [17] và nhờ ở lại trong phạm vi ảnh hưởng ấy mà giúp nhân loại tìm được sự giải thoát khỏi Thập Giá Cố Định.

[18] In the sweep of the zodiac there are four signs which are signs of birth, of beginning and of renewed cyclic realization.

[18] Trong vòng vận hành của hoàng đạo có bốn dấu hiệu là những dấu hiệu của sự sinh ra, của sự khởi đầu và của sự chứng nghiệm theo chu kỳ được đổi mới.

[19] 1. Aries, the “birthplace of divine Ideas,” [20] whether these ideas are [22] souls brought into incarnation and controlled by Mars until they reach the point of reorientation and become sensitive to the influence of Mercury, [23] or whether they are the birth of the ideas of God in the form of the hierarchical plans to which the initiate becomes sensitive.

[19] 1. Bạch Dương, “nơi khai sinh các Ý Tưởng thiêng liêng,” [20] cho dù những ý tưởng này là [22] các linh hồn được đưa vào lâm phàm và chịu sự chi phối của Sao Hỏa cho đến khi đạt tới điểm tái định hướng và trở nên nhạy cảm với ảnh hưởng của Sao Thủy, [23] hay là sự sinh ra của các ý tưởng của Thượng Đế dưới hình thức các Thiên Cơ của Thánh Đoàn mà điểm đạo đồ trở nên nhạy cảm với chúng.

[24] 2. Cancer, the “birthplace into the life of form,” the door into physical incarnation. [25] This is the sign in which humanity, [26] as a whole integrated unit, is born, the scene of the emergence of the fourth kingdom in nature. [27] Humanity has “emerged from rock and water and brings its habitation with it” (as the Old Commentary expresses it) and mass instinctual consciousness comes into being. Note that phrase.

[24] 2. Cự Giải, “nơi sinh vào đời sống hình tướng,” cánh cửa dẫn vào lâm phàm hồng trần. [25] Đây là dấu hiệu mà trong đó nhân loại, [26] với tư cách một đơn vị tích hợp toàn thể, được sinh ra, là khung cảnh của sự xuất hiện của giới thứ tư trong tự nhiên. [27] Nhân loại đã “xuất hiện từ đá và nước và mang theo nơi cư ngụ của mình” như Cổ Luận diễn đạt, và tâm thức bản năng của quần chúng bắt đầu hiện hữu. Hãy lưu ý cụm từ này.

[28] 3. Leo, the “birthplace of the individual,” [29] the coming into form of individual self-conscious man [30] who emerges out of the [31] mass and herd in Cancer, [32] substituting, for instinctual consciousness, [33] self-awareness and a sense of responsibility of an individual kind.

[28] 3. Sư Tử, “nơi khai sinh cá nhân,” [29] sự đi vào hình tướng của con người cá biệt có ngã thức, [30] người xuất hiện từ [31] khối quần chúng và bầy đàn trong Cự Giải, [32] thay thế tâm thức bản năng bằng [33] sự tự nhận biết và ý thức trách nhiệm mang tính cá nhân.

[34] 4. Capricorn, the “birthplace of the Christ,” the place of the “second birth” [35] and the scene for the emergence of [Page 103] the fifth kingdom in [36] nature when the right time comes. [37] In this sign, the initiate comes into a spiritual awareness [38] which demonstrates later in Aquarius and in Pisces as man, the world worker, [39] and man, the world savior— [40] both of them with a universal mission.

[34] 4. Ma Kết, “nơi khai sinh Đức Christ,” nơi diễn ra “lần sinh thứ hai” [35] và là khung cảnh cho sự xuất hiện của [Trang 103] giới thứ năm trong [36] tự nhiên khi đúng thời điểm. [37] Trong dấu hiệu này, điểm đạo đồ đạt tới một nhận thức tinh thần [38] mà về sau biểu lộ trong Bảo Bình và Song Ngư lần lượt như con người, người hoạt động cho thế gian, [39] và con người, đấng cứu thế của thế gian—[40] cả hai đều mang một sứ mệnh phổ quát.

[41] It is from hints such as these that the astrologer of the future will determine the type of horoscope which should be cast. [42] Two questions will then arise, requiring reasoned answers:

[41] Chính từ những gợi ý như thế này mà nhà chiêm tinh tương lai sẽ xác định loại lá số chiêm tinh cần được lập. [42] Khi ấy sẽ xuất hiện hai câu hỏi, đòi hỏi những câu trả lời có lý lẽ:

[43] 1. Is the subject a personality, progressing around and around the wheel, perfecting self-consciousness and developing a rounded out personality [44] through experience and the working of the Law of Karma, [45] subject to the Great Illusion and arriving eventually at the height of personality ambition in Capricorn?

[43] 1. Đối tượng ấy có phải là một phàm ngã, đang tiến vòng quanh bánh xe hết lần này đến lần khác, hoàn thiện ngã thức và phát triển một phàm ngã toàn vẹn [44] qua kinh nghiệm và tác động của Định luật Nghiệp Quả, [45] chịu sự chi phối của Đại Ảo Tưởng và cuối cùng đạt tới đỉnh cao tham vọng của phàm ngã trong Ma Kết hay không?

[46] 2. Or, is this person beginning to manifest as a soul, pouring light through dense fogs of illusion, and preparing for the major tests in Scorpio, to be followed by initiation in Capricorn?

[46] 2. Hay người này đang bắt đầu biểu lộ như một linh hồn, tuôn ánh sáng xuyên qua những màn sương dày đặc của ảo tưởng, và chuẩn bị cho những thử thách lớn trong Hổ Cáp, để sau đó bước vào điểm đạo trong Ma Kết?

Commentary EAA 47 — Aries

Hello everybody, and welcome to Esoteric Astrology Adventure number 47. I think that's right; I hope it's right. We have been speaking of Aries and its relation to various signs via its rulers, either Mars in relating it to Scorpio, or Mercury relating it to Virgo. And there are various crises which are connected with the signs. Scorpio, the crisis of the battlefield, also found referenced on Esoteric Astrology page 472, where I think some nine crises are listed.

Xin chào tất cả các bạn, và chào mừng đến với Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 47. Tôi nghĩ con số đó đúng; tôi hy vọng là đúng. Chúng ta đã nói về Bạch Dương và mối quan hệ của nó với nhiều dấu hiệu khác nhau thông qua các chủ tinh của nó, hoặc Sao Hỏa liên kết nó với Hổ Cáp, hoặc Sao Thủy liên kết nó với Xử Nữ. Có nhiều cuộc khủng hoảng gắn liền với các dấu hiệu. Hổ Cáp là cuộc khủng hoảng nơi chiến trường, cũng được đề cập ở trang 472 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi tôi nghĩ có khoảng chín cuộc khủng hoảng được liệt kê.

And the crisis of the birthplace. And we were just discussing that in relation to Mercury and Virgo. We were talking about signs involved in the first initiation: Virgo, Leo and Capricorn are all involved in that, though there is kind of a progression given in this crisis of the birthplace. The whole lengthy gestation period is ruled by Virgo. This is said to be brought about by the activity of Mercury, which is associated with the Divine Sun.

Và cuộc khủng hoảng nơi sinh. Chúng ta vừa thảo luận điều đó trong mối liên hệ với Sao Thủy và Xử Nữ. Chúng ta đang nói về các dấu hiệu liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất: Xử Nữ, Sư Tử và Ma Kết đều liên quan, mặc dù có một loại tiến trình được trình bày trong cuộc khủng hoảng nơi sinh này. Toàn bộ thời kỳ thai nghén kéo dài do Xử Nữ cai quản. Người ta nói rằng điều này diễn ra nhờ hoạt động của Sao Thủy, vốn gắn liền với Mặt Trời Thiêng Liêng.

We are interested in the birth of the second aspect, the consciousness, the Son of God, and we find ourselves entering the world of material enterprise.

Chúng ta quan tâm đến sự giáng sinh của phương diện thứ hai, tức tâm thức, Con của Thượng đế, và chúng ta thấy mình đang bước vào thế giới hoạt động vật chất.

Let matter reign, it is said in Virgo. This leads eventually to individualization in, or rather a growing individuality in Leo, and finally to the birth of the Christ in Capricorn. Each one of these signs—Leo, Virgo and Capricorn—can be associated with the birth of the Christ, but DK makes the series sequential from Virgo through Leo through Capricorn. Though Capricorn and Virgo are both very much involved in the birth process, Leo is involved more in the recognition of the higher self, the second level of Leo ruled by the heart of the Sun and stimulated by Neptune, which is the repository of the solar flames and a planet which seems to stimulate the Christ consciousness within the disciple.

Hãy để vật chất ngự trị, đó là điều được nói trong Xử Nữ. Cuối cùng, điều này dẫn đến sự biệt ngã hóa trong Sư Tử, hay đúng hơn là một cá tính ngày càng phát triển trong Sư Tử, và cuối cùng dẫn đến sự giáng sinh của Đức Christ trong Ma Kết. Mỗi dấu hiệu này—Sư Tử, Xử Nữ và Ma Kết—đều có thể liên hệ với sự giáng sinh của Đức Christ, nhưng Chân sư DK sắp xếp chuỗi này theo trình tự từ Xử Nữ qua Sư Tử đến Ma Kết. Mặc dù Ma Kết và Xử Nữ đều can dự rất nhiều vào tiến trình sinh ra, Sư Tử liên quan nhiều hơn đến việc nhận biết chân ngã, cấp độ thứ hai của Sư Tử do trái tim Mặt Trời cai quản và được Sao Hải Vương kích thích; Sao Hải Vương là kho chứa các ngọn lửa thái dương và là một hành tinh dường như kích thích tâm thức Christ bên trong đệ tử.

The self-conscious individual in Leo becomes the Christ-conscious Initiate in Capricorn.

Cá nhân có ngã thức trong Sư Tử trở thành điểm đạo đồ có tâm thức Christ trong Ma Kết.

He becomes aware of soul relations and of a type of intimacy based on shared consciousness. This is different from the apparent distinction that exists between individuals based upon their apparently distinct forms. Distinct forms versus shared consciousness, perhaps relating to the mystery of the soul, which is ruled by Capricorn. That's where we came to, approximately. We have another crisis which one of the rulers of Aries connects with another sign. We're looking at the esoteric rulers, through which one of the rulers of Aries connects with another sign.

Y nhận biết các mối quan hệ linh hồn và một loại thân mật dựa trên tâm thức chung. Điều này khác với sự phân biệt biểu kiến tồn tại giữa các cá nhân dựa trên những hình tướng có vẻ khác biệt của họ. Các hình tướng khác biệt đối lập với tâm thức chung, có lẽ liên quan đến huyền nhiệm của linh hồn, vốn do Ma Kết cai quản. Đó gần đúng là chỗ chúng ta đã dừng lại. Chúng ta có một cuộc khủng hoảng khác, trong đó một chủ tinh của Bạch Dương nối kết với một dấu hiệu khác. Chúng ta đang xem xét các chủ tinh nội môn, qua đó một trong các chủ tinh của Bạch Dương nối kết với một dấu hiệu khác.

This is the crisis of the burning ground, and we have been told that Uranus is always involved in creating the burning ground, although Mars through the fire by friction process seems also involved. Uranus is connected, we're told, with the final burning ground, but it also seems generically to connect with burning ground processes which are very transformative and seem to restore a human being more to his authentic identity or archetype when all the dross and the imperfect conditioned relationships are burned away and the energy thus released.

Đây là cuộc khủng hoảng của vùng đất cháy, và chúng ta được cho biết rằng Sao Thiên Vương luôn liên quan đến việc tạo ra vùng đất cháy, mặc dù Sao Hỏa, thông qua tiến trình Lửa ma sát, dường như cũng có liên quan. Người ta nói rằng Sao Thiên Vương gắn liền với vùng đất cháy cuối cùng, nhưng nhìn chung nó cũng dường như liên hệ với các tiến trình của vùng đất cháy, vốn có sức chuyển đổi rất lớn và dường như khôi phục con người về với bản sắc hay nguyên mẫu chân thực hơn của y, khi mọi cặn bã và các mối quan hệ bất toàn do điều kiện định hình đều bị thiêu rụi, nhờ đó năng lượng được giải phóng.

[1] 3. The crisis of the burning ground, which is brought about through the activity of Uranus. This is entered through the free choice of the initiate

[1] 3. Cuộc khủng hoảng của vùng đất cháy, được tạo ra qua hoạt động của Sao Thiên Vương. Điểm đạo đồ bước vào đó bằng sự lựa chọn tự do của mình

in every case,

trong mọi trường hợp,

[2] who makes his choice in Libra,

[2] khi y thực hiện sự lựa chọn trong Thiên Bình,

Maybe for every burning ground there may be kind of a Libran choice which precedes it, but the final burning ground is definite. Perhaps for every burning ground there is a choice involved. The choice is made in Libra whether or not to enter that burning ground, because the candidate for initiation knows somewhat what lies ahead, although perhaps not the fullness of the experience— otherwise some might be reticent, hesitant to enter. They make their choice in Libra, free choice.

Có lẽ trước mỗi vùng đất cháy đều có một loại lựa chọn mang tính Thiên Bình, nhưng vùng đất cháy cuối cùng là điều xác định. Có lẽ mỗi vùng đất cháy đều bao hàm một lựa chọn. Sự lựa chọn được thực hiện trong Thiên Bình về việc có bước vào vùng đất cháy ấy hay không, bởi ứng viên điểm đạo phần nào biết điều gì đang chờ đợi phía trước, dù có lẽ chưa biết đầy đủ trải nghiệm ấy—nếu không, một số người có thể sẽ miễn cưỡng, do dự không muốn bước vào. Họ thực hiện sự lựa chọn của mình trong Thiên Bình, một sự tự do lựa chọn.

The freedom of choice comes in relation to Uranus. Uranus is the planet of freedom, and even in relation to Saturn. Saturn is the planet of choice, Libra is the sign of choice, Uranus is the planet of freedom. So the idea of free choice just occurs to me, perhaps for the first time, is very much concerned with Uranus in Libra. Uranus in Libra is involved with what is called the reversal of the wheel.

Sự tự do lựa chọn xuất hiện trong mối liên hệ với Sao Thiên Vương. Sao Thiên Vương là hành tinh của tự do, ngay cả trong mối liên hệ với Sao Thổ. Sao Thổ là hành tinh của sự lựa chọn, Thiên Bình là dấu hiệu của sự lựa chọn, Sao Thiên Vương là hành tinh của tự do. Vì vậy, ý tưởng về sự tự do lựa chọn vừa đến với tôi, có lẽ lần đầu tiên, và nó liên quan rất nhiều đến Sao Thiên Vương trong Thiên Bình. Sao Thiên Vương trong Thiên Bình liên quan đến điều được gọi là sự đảo chiều của bánh xe.

So at those several points along the evolutionary path where it can be said that the wheel is in process of being reversed, Uranus in relation to Libra can be important. This is

Vì vậy, tại một số điểm dọc theo con đường tiến hóa, nơi có thể nói rằng bánh xe đang trong tiến trình đảo chiều, Sao Thiên Vương trong mối liên hệ với Thiên Bình có thể trở nên quan trọng. Đây là

[3] the point of balance where—usually—the moment for the reversal of the wheel takes place.

[3] điểm quân bình nơi—thường thường—diễn ra thời điểm đảo ngược bánh xe.

Now, as I said, there may be more than one reversal, or at least the beginning of the process of reversal seems to occur during the fifth petal process where a person can deliberately become an aspirant to the mysteries of initiation. But the final moment of reversal seems to be a moment between the second and third initiations which very much involves choice in the desert. So there is a kind of a Libra-Uranus, Scorpio-Uranus process going on in the desert where the so-called devil comes to Christ, which is each one of us, and tempts him, us, three times and we have to make correct choice.

Như tôi đã nói, có thể có nhiều hơn một lần đảo chiều, hoặc ít nhất sự khởi đầu của tiến trình đảo chiều dường như diễn ra trong tiến trình của cánh hoa thứ năm, khi một người có thể chủ tâm trở thành người chí nguyện hướng đến các huyền nhiệm của điểm đạo. Nhưng khoảnh khắc đảo chiều cuối cùng dường như là khoảnh khắc nằm giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, vốn liên quan rất nhiều đến sự lựa chọn trong sa mạc. Vì thế, có một loại tiến trình Thiên Bình–Sao Thiên Vương, Hổ Cáp–Sao Thiên Vương diễn ra trong sa mạc, nơi kẻ được gọi là ma quỷ đến với Đức Christ, tức mỗi người chúng ta, và cám dỗ Ngài, cám dỗ chúng ta, ba lần; và chúng ta phải thực hiện sự lựa chọn đúng đắn.

It is a free choice. It is a Uranian choice. It is also a Saturnian choice because it must accord with the law, the higher law. Saturn in a way is even more powerful in Libra than Uranus is. Saturn has two positions in Libra. It is the hierarchical ruler and also the exalted ruler in Libra. So that is a reversal of the wheel which guarantees that a man will no longer be tempted towards the left-hand path.

Đó là một lựa chọn tự do. Đó là một lựa chọn thuộc Sao Thiên Vương. Đó cũng là một lựa chọn thuộc Sao Thổ, bởi nó phải phù hợp với định luật, tức định luật cao hơn. Theo một cách nào đó, Sao Thổ trong Thiên Bình thậm chí còn mạnh hơn Sao Thiên Vương. Sao Thổ có hai vị trí trong Thiên Bình. Nó vừa là chủ tinh huyền giai, vừa là chủ tinh vượng trong Thiên Bình. Vì vậy, đó là một sự đảo chiều của bánh xe, bảo đảm rằng một người sẽ không còn bị cám dỗ hướng về tả đạo.

At that same time one can choose a more selfish response which exalts the lower ego, and that can happen in the desert as well, even after the second initiation is taken. It's really hard to fathom that any individual could have faced the Christ as the initiator two times for the first and second initiation and still make such a choice. Okay, going on,

Đồng thời, người ta có thể chọn một đáp ứng ích kỷ hơn nhằm đề cao phàm ngã, và điều đó cũng có thể xảy ra trong sa mạc, ngay cả sau khi đã trải qua lần điểm đạo thứ hai. Thật sự khó hình dung rằng một cá nhân có thể đã hai lần đối diện với Đức Christ trong vai trò Đấng Điểm đạo, ở lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, mà vẫn thực hiện một lựa chọn như vậy. Tiếp tục,

[4] There the man has to decide whether to proceed as usual and according to custom or, reversing the wheel, to pass through the burning ground to liberation.

[4] Tại đó, con người phải quyết định hoặc tiếp tục như thường lệ và theo tập quán, hoặc đảo ngược bánh xe, đi qua vùng đất cháy để đạt đến giải thoát.

Now if we're speaking about the early days of reversing the wheel, it is not any final choice. It is simply a choice to move towards the sense of a higher pair of opposites which we can call a higher power or an inner God or an inner voice. There are all kinds of non-specific names which can be applied to that sense of something higher towards which one wants to proceed. But if it is later, after the second initiation, then there is a kind of liberation for which a fearful battle is fought between Mars and the Moon, and it precedes the third initiation, and one is making the choice to pass onto that particular burning ground which ends the ancient authority of the personality. That's the way DK puts it.

Nếu đang nói về những giai đoạn đầu của việc đảo chiều bánh xe, thì đây không phải là bất kỳ lựa chọn cuối cùng nào. Nó đơn giản là lựa chọn tiến về phía cảm nhận về một cặp đối cực cao hơn, mà chúng ta có thể gọi là một quyền năng cao hơn, một Thượng đế bên trong hay một tiếng nói bên trong. Có đủ loại tên gọi không chuyên biệt có thể áp dụng cho cảm nhận về một điều gì đó cao hơn mà người ta muốn tiến đến. Nhưng nếu diễn ra về sau, sau lần điểm đạo thứ hai, thì sẽ có một loại giải thoát, vì nó mà một cuộc chiến khủng khiếp diễn ra giữa Sao Hỏa và Mặt Trăng; cuộc chiến này xảy ra trước lần điểm đạo thứ ba, và người ta đang lựa chọn bước vào vùng đất cháy đặc biệt ấy, nơi chấm dứt quyền thống trị lâu đời của phàm ngã. Đó là cách Chân sư DK diễn đạt.

[5] Libra is the polar opposite to Aries and therefore closely related.

[5] Thiên Bình là dấu hiệu đối cực với Bạch Dương và vì vậy có liên hệ mật thiết với Bạch Dương.

What is he saying? That all polar opposites are closely related. So let's just put that down. All polar opposites are closely related. So, Libra rules paths, Aries rules fire. The two of them together provide a kind of burning ground. Aries and Libra are connected with the Great Bear and with a first-ray type of power, a type of will which one exercises as one chooses to enter consciously a particular burning ground. So proceeding according to custom, you know that custom is such an interesting word.

Ngài đang nói gì? Rằng mọi đối cực đều có quan hệ mật thiết với nhau. Vì vậy, hãy ghi điều đó xuống. Mọi đối cực đều có quan hệ mật thiết với nhau. Thiên Bình cai quản các con đường, Bạch Dương cai quản lửa. Cả hai cùng tạo nên một loại vùng đất cháy. Bạch Dương và Thiên Bình gắn liền với Đại Hùng Tinh và với một loại quyền năng cung một, một loại ý chí mà người ta vận dụng khi có ý thức lựa chọn bước vào một vùng đất cháy đặc biệt. Vậy là tiến hành theo tập tục; các bạn biết đấy, “tập tục” là một từ rất thú vị.

It's kind of a lunar word or even lower Saturnian word. Do we proceed according to habit and to our conditioning, or do we freely and courageously decide to step upon the burning ground where the dross will be burnt away and we will be freed of our inhibitory conditioning so that we may enter a new dimension, a new stage of initiation? So free choice, isn't that interesting? Uranus freedom, Libra choice. I guess maybe that's the first time this has really occurred to me, the idea of free choice.

Đó là một từ có phần thuộc Mặt Trăng hoặc thậm chí thuộc Sao Thổ cấp thấp. Chúng ta sẽ tiếp tục theo thói quen và những điều kiện đã định hình mình, hay sẽ tự do và can đảm quyết định bước lên vùng đất cháy, nơi cặn bã sẽ bị thiêu rụi và chúng ta sẽ thoát khỏi những điều kiện gây ức chế, để có thể bước vào một chiều kích mới, một giai đoạn điểm đạo mới? Vậy là sự tự do lựa chọn, thật thú vị phải không? Sao Thiên Vương là tự do, Thiên Bình là lựa chọn. Tôi đoán có lẽ đây là lần đầu tiên ý tưởng về sự tự do lựa chọn thật sự xuất hiện trong tôi.

And of course it works out today in the area of human relations where people freely choose whether to go according to law and custom or whether to follow some more individual choice with respect to partners taken and so forth. Obviously, this free choice runs the danger of violating the law, the Saturnian law, and entering into individually preferred but somewhat perverse states. All of this will have to be sorted out, you know, just how much freedom the individual really has to choose in the matter of orientation towards partners.

Dĩ nhiên, ngày nay điều đó biểu hiện trong lĩnh vực quan hệ nhân sinh, nơi mọi người tự do lựa chọn sẽ hành động theo luật pháp và tập tục hay theo một lựa chọn cá nhân hơn đối với bạn đời và những vấn đề tương tự. Hiển nhiên, sự tự do lựa chọn này có nguy cơ vi phạm định luật, tức định luật của Sao Thổ, và dẫn đến những trạng thái được cá nhân ưa thích nhưng có phần lệch lạc. Tất cả những điều này sẽ phải được giải quyết: cá nhân thực sự có bao nhiêu tự do để lựa chọn trong vấn đề định hướng đối với bạn đời.

It's a sticky problem, a difficult problem that seems to provoke people who are in the very individual stage in terms of making their choice, but it will have to be sorted out. Ultimately, here Saturn will prevail over Uranus as the stronger ruler in Libra.

Đây là một vấn đề nhạy cảm, một vấn đề khó khăn dường như kích động những người đang ở giai đoạn rất cá nhân trong việc thực hiện lựa chọn của mình, nhưng nó sẽ phải được giải quyết. Cuối cùng, ở đây Sao Thổ sẽ thắng thế Sao Thiên Vương vì là chủ tinh mạnh hơn trong Thiên Bình.

[6] You will note that the rays which are related to or expressing themselves through Aries are curiously balanced, Rays 1 and 7 are the highest and the lowest, and therefore demand a point of balance upon the wheel which is provided in Libra.

[6] Các bạn sẽ lưu ý rằng các cung có liên hệ với Bạch Dương hoặc biểu lộ qua Bạch Dương được quân bình một cách kỳ lạ. Cung 1 và cung 7 là cung cao nhất và cung thấp nhất, vì vậy đòi hỏi một điểm quân bình trên bánh xe, và điểm này được cung cấp trong Thiên Bình.

So Libra is the seventh sign and it has something to do with the law which suggests the first ray. In Aries the first and seventh rays are transmitted, but his phrasing is interesting, isn't it?

Vì vậy, Thiên Bình là dấu hiệu thứ bảy và nó có liên quan đến định luật, vốn gợi đến cung một. Trong Bạch Dương, cung một và cung bảy được truyền dẫn, nhưng cách diễn đạt của Ngài thật thú vị, phải không?

These rays are the highest and the lowest and therefore demand a point of balance upon the wheel which is provided in Libra.

Các cung này là cung cao nhất và thấp nhất, do đó đòi hỏi một điểm cân bằng trên bánh xe, và Thiên Bình cung cấp điểm cân bằng ấy.

So it's as if the Aries tendency moves towards equilibrizing in Libra. Aries, you know, sort of disrupts the balance. It plunges into new territory via the wheel and is not involved in preserving any kind of status quo. It disrupts all status quo, probably in a Uranian manner because Uranus is the highest ruler, hierarchical of Aries. But Libra restores the balance. There's nothing more balanced than Saturn in Libra. It is a right relationship and relationship according to Saturnian law.

Vì vậy, dường như khuynh hướng Bạch Dương tiến đến trạng thái quân bình trong Thiên Bình. Các bạn biết đấy, Bạch Dương phần nào phá vỡ sự cân bằng. Nó lao vào lãnh địa mới thông qua bánh xe và không quan tâm đến việc bảo tồn bất kỳ hiện trạng nào. Nó phá vỡ mọi hiện trạng, có lẽ theo cách của Sao Thiên Vương, bởi Sao Thiên Vương là chủ tinh cao nhất, tức chủ tinh huyền giai của Bạch Dương. Nhưng Thiên Bình khôi phục sự cân bằng. Không gì cân bằng hơn Sao Thổ trong Thiên Bình. Đó là mối quan hệ đúng đắn và là mối quan hệ phù hợp với định luật của Sao Thổ.

So rays one and seven, and probably in the center of it all will be found ray four. Whether ray four is related to Libra we can question. It seems like it is. Remember that every Logos has every ray. Certainly our planetary Logos does, so why should not the Lords of Constellations? Though certain rays are emphasized. And the harmony aspect of ray four seems very emphasized in relation to Libra even though only ray three is given as an energy transmitted through Libra.

Vậy là cung một và cung bảy, và có lẽ cung bốn sẽ được tìm thấy ở trung tâm của tất cả. Chúng ta có thể đặt câu hỏi liệu cung bốn có liên hệ với Thiên Bình hay không. Dường như là có. Hãy nhớ rằng mỗi Thượng đế đều có mọi cung. Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta chắc chắn có, vậy tại sao các Chúa Tể của các Chòm Sao lại không? Tuy nhiên, một số cung nhất định được nhấn mạnh. Và phương diện hài hòa của cung bốn dường như được nhấn mạnh rất nhiều trong mối liên hệ với Thiên Bình, dù chỉ cung ba được nêu là năng lượng truyền dẫn qua Thiên Bình.

My hunch, suspicion in this regard is that each Lord of the Constellations has three major rays expressing through it. Maybe sometimes there's a doubling up, but at least two. I don't think you would find that only a single ray is involved as transmitted through a particular sign of the zodiac on all three levels. I don't think so. That remains to be proven.

Linh cảm và phỏng đoán của tôi về vấn đề này là mỗi Chúa Tể của các Chòm Sao có ba cung chính biểu hiện qua Ngài. Có lẽ đôi khi có sự trùng lặp, nhưng ít nhất cũng có hai cung. Tôi không nghĩ các bạn sẽ thấy chỉ một cung duy nhất được truyền dẫn qua một dấu hiệu hoàng đạo cụ thể trên cả ba cấp độ. Tôi không nghĩ vậy. Điều đó vẫn cần được chứng minh.

[8] Rays 6 and 4

[8] Cung 6 và cung 4

now they are brought into the process through Mars, ray six, and Mercury, ray four,

giờ đây được đưa vào tiến trình qua Sao Hỏa, cung sáu, và Sao Thủy, cung bốn,

[9] bring to this balancing process the energy of the second ray,

[9] đưa vào tiến trình quân bình này năng lượng của cung hai,

These are both rays found somewhere in the middle between one and seven. I've talked about the relationship between six and four at the sixth-fourth initiation which I say, or the Tibetan says, the Christ-Jesus pair underwent, and I would say the Buddha-Gautama pair, which I am hypothesizing, underwent. I've talked about my reasons for suspecting that the Buddha is one entity and the Prince Siddhartha Gautama is another. Rays 6 and 4 bring to this balancing process the energy of the second ray,

Cả hai đều là những cung nằm đâu đó ở giữa cung một và cung bảy. Tôi đã nói về mối quan hệ giữa cung sáu và cung bốn tại lần điểm đạo thứ sáu–thứ tư mà theo tôi nói, hay theo Chân sư Tây Tạng nói, cặp Đức Christ–Jesus đã trải qua; và tôi cho rằng cặp Đức Phật–Gautama, điều mà tôi đang giả định, cũng đã trải qua. Tôi đã nói về những lý do khiến tôi phỏng đoán rằng Đức Phật là một Thực Thể và Thái tử Siddhartha Gautama là một vị khác. Cung sáu và cung bốn mang năng lượng cung hai vào tiến trình cân bằng này,

[10] the major building ray which enables the man to build anew and provide himself with a spiritual body of manifestation.

[10] cung kiến tạo chủ yếu, giúp con người xây dựng lại và tạo cho mình một thể biểu hiện tinh thần.

So, you know, Aries has some of the building energy connected with it via two of the three of its planetary rulers expressing on the soft line. And the whole idea of building a new habitation is very much connected with Aries. It's the initiation of the building of a new habitation. Let form again be sought, and we do know that the second ray is the major form building ray. You know, these Lords of the Constellations, they have ways of balancing their expression. We know so very little about them. We know very little about our own planetary Logos. And we must infer the rays of the other planetary Logoi, although DK has given us certain hints, and what about the solar Logos and then the Lords of the Constellations? So we know relatively so little about these great lives, but we're getting some idea of how they operate, what qualities they produce, and what are the rays which allow them to produce those qualities.

Vì vậy, Bạch Dương có một phần năng lượng kiến tạo gắn liền với nó thông qua hai trong ba chủ tinh hành tinh của nó đang biểu hiện trên đường lối mềm. Toàn bộ ý tưởng xây dựng một nơi cư ngụ mới gắn liền rất nhiều với Bạch Dương. Đó là sự khởi đầu của việc xây dựng một nơi cư ngụ mới. Hãy lại tìm kiếm hình tướng, và chúng ta biết rằng cung hai là cung kiến tạo hình tướng chính. Các Chúa Tể của các Chòm Sao có những cách cân bằng sự biểu hiện của Các Ngài. Chúng ta biết quá ít về Các Ngài. Chúng ta biết rất ít về chính Hành Tinh Thượng Đế của mình. Và chúng ta phải suy ra các cung của những Hành Tinh Thượng Đế khác, mặc dù Chân sư DK đã ban cho chúng ta một số gợi ý; còn Thái dương Thượng đế và rồi các Chúa Tể của các Chòm Sao thì sao? Vì vậy, chúng ta biết tương đối ít về các Sự Sống Vĩ Đại này, nhưng đang có được một vài ý niệm về cách Các Ngài hoạt động, những phẩm tính Các Ngài tạo ra và những cung cho phép Các Ngài tạo ra các phẩm tính ấy.

[11] I would also call your attention to the fact that through Uranus, Aries is related to Aquarius.

[11] Tôi cũng muốn lưu ý các bạn rằng qua Sao Thiên Vương, Bạch Dương có liên hệ với Bảo Bình.

I do believe he has begun to say that. Also, Aries is related to Leo, whose veiled hierarchical ruler is Uranus. And let's see, Aries would be related to Scorpio via the exalted Uranus in Scorpio. Let's see, what am I forgetting? There's Aries, Libra, Leo, and Aquarius. Those four have a strong Uranian content, plus also Scorpio if we consider the exalted Uranus. So

Tôi tin rằng Ngài đã bắt đầu nói điều đó. Bạch Dương cũng liên hệ với Sư Tử, dấu hiệu có chủ tinh huyền giai bị che khuất là Sao Thiên Vương. Hãy xem, Bạch Dương sẽ liên hệ với Hổ Cáp qua Sao Thiên Vương vượng trong Hổ Cáp. Hãy xem tôi đang quên điều gì? Có Bạch Dương, Thiên Bình, Sư Tử và Bảo Bình. Bốn dấu hiệu này có nội dung mạnh mẽ thuộc Sao Thiên Vương, cộng thêm Hổ Cáp nếu chúng ta xét Sao Thiên Vương vượng. Vì vậy,

through Uranus, Aries is related to Aquarius.

thông qua Sao Thiên Vương, Bạch Dương có liên hệ với Bảo Bình.

Now let's see what's going on there. Lords of constellations are related to each other through a particular planetary Logos through which they function. Now Lords of constellations may also be related to each other through rays which they transmit in common. From Aquarius we get the fifth ray, and we don't find that in Aries, but let's just suppose we were relating Aries, Leo, and Capricorn. Whether or not ruling planets related these three, they would be all related through the expression of ray one.

Giờ hãy xem điều gì đang diễn ra ở đó. Các Chúa Tể của các chòm sao liên hệ với nhau qua một Hành Tinh Thượng Đế cụ thể mà thông qua Ngài, Các Chúa Tể ấy hoạt động. Các Chúa Tể của các chòm sao cũng có thể liên hệ với nhau qua những cung mà Các Ngài cùng truyền dẫn. Từ Bảo Bình, chúng ta nhận được cung năm, và không thấy cung ấy trong Bạch Dương; nhưng hãy giả sử chúng ta liên hệ Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết. Cho dù các hành tinh chủ quản có liên hệ ba dấu hiệu này hay không, tất cả chúng vẫn liên hệ với nhau qua sự biểu hiện của cung một.

They would be related on the constellational level. They would not have to wait until we saw whether there was a ruling planet in common to find their relationship. So, a lesser Lord who is the Lord of the planet Uranus brings about a kind of relationship, probably through Uranus, of Aries and Aquarius. So what I'm asking for is that we differentiate constellations related to each other on their own level or related to each other through a shared ruler, like Uranus in this case.

Chúng sẽ liên hệ với nhau trên cấp độ chòm sao. Chúng ta không cần phải đợi đến khi thấy liệu chúng có chung một hành tinh chủ quản hay không mới tìm ra mối quan hệ của chúng. Vì vậy, một Chúa Tể thấp hơn là Chúa Tể của hành tinh Sao Thiên Vương tạo nên một loại mối quan hệ giữa Bạch Dương và Bảo Bình, có lẽ thông qua Sao Thiên Vương. Điều tôi yêu cầu là chúng ta phân biệt những chòm sao liên hệ với nhau trên chính cấp độ của chúng với những chòm sao liên hệ với nhau qua một chủ tinh chung, như Sao Thiên Vương trong trường hợp này.

[differentiate constellations related to each other on their own level, or related to each other through a shared ruler…like Uranus in this case

[phân biệt những chòm sao liên hệ với nhau trên chính cấp độ của chúng, hoặc liên hệ với nhau qua một chủ tinh chung…như Sao Thiên Vương trong trường hợp này

[12] The vague beginnings in Aries,

[12] Những khởi đầu mơ hồ [Trang 102] trong Bạch Dương,

Vague beginnings, that's kind of interesting because in Cancer there's a certain vagueness and in Aries there's a certain vagueness. The beginning of embodiment in Aries,

Những khởi đầu mơ hồ, điều đó khá thú vị vì trong Cự Giải có một sự mơ hồ nhất định và trong Bạch Dương cũng có một sự mơ hồ nhất định. Sự khởi đầu của việc mang lấy hiện thể trong Bạch Dương,

[13] the faint emergence of the latent embodied ideas have—after the turning of the wheel in two directions—

[13] sự xuất hiện yếu ớt của những ý tưởng tiềm ẩn đã nhập thể, sau khi bánh xe quay theo hai chiều, đã đem lại

The wheel of form and the wheel of consciousness,

Bánh xe hình tướng và bánh xe tâm thức,

[14] brought release

[14] đã mang lại sự giải thoát

i.e. through initiation,

tức là thông qua điểm đạo,

[15] in Capricorn and produced the world server in Aquarius,

[15] sự giải thoát trong Ma Kết và tạo nên người phụng sự thế gian trong Bảo Bình,

That's the real meaning of Aquarius, the world server distributing the ideas in form to all who may be able to receive them. The world server in Aquarius

Đó là ý nghĩa thật sự của Bảo Bình: Người Phụng Sự Thế Gian phân phối các ý tưởng trong hình tướng cho tất cả những ai có thể tiếp nhận chúng. Người Phụng Sự Thế Gian trong Bảo Bình

[16] who voluntarily stays upon the great wheel (using the Cardinal Cross as his conditioning signs)

[16] người tự nguyện ở lại trên bánh xe vĩ đại, dùng Thập Giá Chủ Yếu như những dấu hiệu tác động lên mình,

So here we're talking about at least an initiate of the fourth degree, and maybe beyond,

Vì vậy, ở đây chúng ta đang nói ít nhất về một điểm đạo đồ cấp bốn, và có lẽ cao hơn,

[17] and thus staying within the sphere of influence in order to help humanity to find liberation from the Fixed Cross.

[17] và nhờ ở lại trong phạm vi ảnh hưởng ấy mà giúp nhân loại tìm được sự giải thoát khỏi Thập Giá Cố Định.

Who can help humanity rise off the Cross of the Soul into the Cross of the Spirit? Only one who is a spirit can help another find liberation from the cross of soul. That's how we look at the Fixed Cross.

Ai có thể giúp nhân loại vươn khỏi Thập Giá của Linh Hồn để bước lên Thập Giá của Tinh Thần? Chỉ người đã là tinh thần mới có thể giúp người khác tìm thấy sự giải thoát khỏi thập giá của linh hồn. Đó là cách chúng ta nhìn nhận Thập Giá Cố Định.

Now this world server, perhaps having the last necessary incarnation, is using the Cardinal Cross as his conditioning signs. So DK will describe what this means for us by giving keynotes for the main cardinal signs: Initiation, Manifestation, Legislation, and so forth. So let's take a look at this.

Giờ đây, Người Phụng Sự Thế Gian này, có lẽ đang trải qua lần lâm phàm cần thiết cuối cùng, sử dụng Thập Giá Chủ Yếu làm các dấu hiệu định hình mình. Vì vậy, Chân sư DK sẽ mô tả điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta bằng cách đưa ra các chủ âm cho những dấu hiệu chính yếu chủ yếu: Điểm Đạo, Biểu Hiện, Lập Pháp, v.v. Vậy hãy xem xét điều này.

The vagueness, I want to talk about the vagueness in Aries for a moment, and I want to do that by moving to the idea of a certain type of light which is found in relation to Aries. On page 329 or so, Aries gives us the light of life itself. Remember we're talking about vagueness, inchoate beginnings, things that are nowhere near as definite, as they will become in that great sign of definition, Capricorn.

Tôi muốn nói đôi chút về sự mơ hồ trong Bạch Dương, và muốn làm điều đó bằng cách chuyển sang ý tưởng về một loại ánh sáng nhất định được tìm thấy trong mối liên hệ với Bạch Dương. Khoảng trang 329, Bạch Dương ban cho chúng ta ánh sáng của chính sự sống. Hãy nhớ rằng chúng ta đang nói về sự mơ hồ, những khởi đầu chưa định hình, những điều còn lâu mới xác định như khi chúng trở nên xác định trong dấu hiệu vĩ đại của sự xác định là Ma Kết.

1. Aries. —The Light of Life Itself. This is the dim point of light found at the centre of the cycle of manifestation, faint and flickering. It is the "searchlight of the Logos, seeking that which can be used" for divine expression.

1. Bạch Dương. —Ánh Sáng của Chính Sự Sống. Đây là điểm sáng mờ tối được tìm thấy tại trung tâm của chu kỳ biểu hiện, yếu ớt và chập chờn. Đó là “luồng sáng dò tìm của Thượng đế, tìm kiếm những gì có thể được sử dụng” cho sự biểu hiện thiêng liêng.

In other words, looking out for the material that can be gathered into relationship and into form in the forthcoming signs of greater densification.

Nói cách khác, nó tìm kiếm vật liệu có thể được tập hợp vào mối quan hệ và vào hình tướng trong những dấu hiệu sắp tới có mức độ đậm đặc hóa cao hơn.

So there is a vagueness involved here, yes, at first. Or let's call them inchoate beginnings. So we cannot expect from the Aries mentality or way of proceeding that type of definition in form which we can expect from such a sign as Capricorn. So you know, it takes a while to get off the fixed cross and to mount the cardinal cross. But oftentimes the last incarnation, let's call it the incarnation of the fourth initiation, is taken in Aquarius or under Aquarius.

Vì vậy, lúc đầu có một sự mơ hồ liên quan ở đây. Hoặc hãy gọi đó là những khởi đầu chưa định hình. Do đó, chúng ta không thể mong đợi từ trí tuệ hay phương thức tiến hành của Bạch Dương loại xác định trong hình tướng mà chúng ta có thể mong đợi từ một dấu hiệu như Ma Kết. Các bạn biết đấy, cần một thời gian để rời khỏi Thập Giá Cố Định và bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Nhưng lần lâm phàm cuối cùng, hãy gọi là lần lâm phàm của lần điểm đạo thứ tư, thường được trải qua trong Bảo Bình hoặc dưới ảnh hưởng của Bảo Bình.

When you look at the horoscope of Sir Francis Bacon, it had the Sun in Aquarius, Mercury in Aquarius rising, and Aquarius as the rising sign. So it had a great deal of this Aquarian energy, and was that a fourth initiation incarnation? Certainly it was no less than that, because Francis Bacon went on as Master R to become a fifth degree initiate, the Lord of Civilization. Later he went on to achieve the sixth degree.

Khi xem lá số chiêm tinh của Ngài Francis Bacon, chúng ta thấy Mặt Trời trong Bảo Bình, Sao Thủy trong Bảo Bình đang mọc, và Bảo Bình là dấu hiệu mọc. Vì vậy, lá số chiêm tinh này có rất nhiều năng lượng Bảo Bình; đó có phải là một lần lâm phàm của lần điểm đạo thứ tư không? Chắc chắn không thấp hơn mức đó, bởi Francis Bacon tiếp tục tiến lên trong tư cách Chân sư R. để trở thành điểm đạo đồ cấp năm, Chúa Tể của Nền Văn Minh. Về sau, Ngài tiến lên đạt cấp sáu.

We don't know when, but as the Maha Chohan, present Maha Chohan, he certainly would have had to achieve the sixth degree because you can't be a Chohan without achieving the sixth degree. So perhaps from the time he was Francis Bacon to the year 1925 or so when it was basically stated that he was the new Maha Chohan, we see the progress from the fourth through the fifth to the sixth degree. All of that is the business of the masters.

Chúng ta không biết khi nào, nhưng trong vai trò Đại Chohan, vị Đại Chohan hiện nay, chắc chắn Ngài phải đạt cấp sáu vì không thể trở thành một Chohan nếu chưa đạt cấp sáu. Vì vậy, có lẽ từ thời Ngài là Francis Bacon đến khoảng năm 1925, khi về cơ bản người ta nói rằng Ngài là Đại Chohan mới, chúng ta thấy sự tiến triển từ cấp bốn qua cấp năm đến cấp sáu. Tất cả điều đó là công việc của các Chân sư.

One knowledgeable student of occultism shared with me his opinion that at the time that Master Morya temporarily took over Master Kuthumi's students, Master Kuthumi had to go away for a certain purpose, and it was to achieve the sixth degree or chohanship. None of this is mentioned in the books per se, but this individual seemed to have a pretty good understanding of what that process was. Moving on from the faint emergence of latent embodied ideas, I guess it's up to every Aries individual to make those ideas increasingly tangible and concrete, and I would say that the seventh ray helps with that, and eventually when one is a true initiate in Aries, the precipitating power of Uranus under the seventh ray would help to make the latent embodied ideas far more definite and applied in the worlds of form.

Một đạo sinh am hiểu huyền bí học đã chia sẻ với tôi ý kiến của ông rằng vào thời điểm Chân sư Morya tạm thời tiếp quản các môn sinh của Chân sư Kuthumi, Chân sư Kuthumi phải rời đi vì một mục đích nhất định, và mục đích ấy là đạt cấp sáu hay địa vị Chohan. Không điều nào trong số này được đề cập trong chính các sách, nhưng cá nhân này dường như hiểu khá rõ tiến trình ấy. Tiếp tục từ sự xuất lộ mờ nhạt của những ý tưởng tiềm ẩn đã mang lấy hiện thể, tôi đoán mỗi người Bạch Dương phải làm cho những ý tưởng ấy ngày càng hữu hình và cụ thể hơn; và tôi cho rằng cung bảy hỗ trợ điều đó. Cuối cùng, khi một người là điểm đạo đồ chân chính trong Bạch Dương, quyền năng ngưng tụ của Sao Thiên Vương dưới cung bảy sẽ giúp làm cho các ý tưởng tiềm ẩn đã mang lấy hiện thể trở nên xác định hơn nhiều và được áp dụng trong các thế giới hình tướng.

[18] In the sweep of the zodiac there are four signs which are signs of birth, of beginning and of renewed cyclic realisation.

[18] Trong vòng vận hành của hoàng đạo có bốn dấu hiệu là những dấu hiệu của sự sinh ra, của sự khởi đầu và của sự chứng nghiệm theo chu kỳ được đổi mới.

Let's see how he goes about describing this. Four signs of birth.

Hãy xem Ngài mô tả điều này như thế nào. Bốn dấu hiệu của sự sinh ra.

[19] 1. Aries, the “birthplace of divine Ideas,”

[19] 1. Bạch Dương, “nơi khai sinh các Ý Tưởng thiêng liêng,”

Not just any old thoughts, but of ideas which are truly coming from the cosmic ethers, where we can say that divinity begins. When we think about the lower three sub-planes of the cosmic physical plane, they are the dense physical body of the Solar Logos, and they are no longer principled in the usual sense. They do not have to do particularly with the new regime in the second major solar system. They are not planes which are divine, but have to be rendered divine through the imposition of being-pattern ideas that come from the cosmic ethers. So,

Không chỉ là bất kỳ tư tưởng thông thường nào, mà là những ý tưởng thật sự đến từ các dĩ thái vũ trụ, nơi chúng ta có thể nói rằng thiên tính bắt đầu. Khi nghĩ về ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần vũ trụ, chúng là thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế và không còn mang nguyên khí theo nghĩa thông thường. Chúng không đặc biệt liên quan đến trật tự mới trong hệ mặt trời chính yếu thứ hai. Chúng không phải là các cõi thiêng liêng, mà phải được làm cho thiêng liêng thông qua việc áp đặt những ý tưởng theo mô hình Bản Thể đến từ các dĩ thái vũ trụ. Vì vậy,

Aries, the birthplace of divine ideas.

Bạch Dương, nơi sinh của các ý tưởng thiêng liêng.

That relates it to the Buddhic plane, doesn't it? Okay, let's just say relating Aries to the Buddhic plane as the plane of ideas. But we should not leave out the Atmic plane, the Monadic plane, and the Logoic plane. All of them can be considered in the higher sense ideational. Anything that is coming from the cosmic ethers can be recognized as an idea within our three lower worlds. Aries, the birthplace of divine ideas.

Điều đó liên hệ nó với cõi Bồ đề, phải không? Hãy nói rằng Bạch Dương liên hệ với cõi Bồ đề như cõi của các ý tưởng. Nhưng chúng ta không nên bỏ qua cõi atma, cõi chân thần và cõi Thượng đế. Theo nghĩa cao hơn, tất cả đều có thể được xem là thuộc về ý tưởng. Bất cứ điều gì đến từ các dĩ thái vũ trụ đều có thể được nhận biết như một ý tưởng trong ba cõi thấp của chúng ta. Bạch Dương, nơi sinh của các ý tưởng thiêng liêng.

[20] Whether these ideas are souls,

[20] cho dù những ý tưởng này là

See what I mean? Our identity really is an idea. We as souls are ideas. We as spirits, monads, are even more ideas. Even more so.

Các bạn thấy điều tôi muốn nói chứ? Bản sắc thật sự của chúng ta là một ý tưởng. Với tư cách linh hồn, chúng ta là các ý tưởng. Với tư cách tinh thần, chân thần, chúng ta thậm chí còn là những ý tưởng hơn nữa. Càng đúng như vậy.

[22] brought into incarnation and controlled by Mars until they reach the point of reorientation and become sensitive to the influence of Mercury,

[22] các linh hồn được đưa vào lâm phàm và chịu sự chi phối của Sao Hỏa cho đến khi đạt tới điểm tái định hướng và trở nên nhạy cảm với ảnh hưởng của Sao Thủy,

So this is very important: the esoteric ruler applies only when a soul has reached the point of reorientation. So if you want to say, "Well, when can we apply an esoteric ruler?" It's not for an individual who is proceeding as a personality on the wheel of form. Only once there has been a revolution under Uranus and a reorientation towards a higher power or the higher of the pairs of opposites, however vaguely sensed, can we use the esoteric ruler.

Vì vậy, điều này rất quan trọng: chủ tinh nội môn chỉ áp dụng khi một linh hồn đã đạt đến điểm tái định hướng. Nếu các bạn muốn hỏi: “Khi nào chúng ta có thể áp dụng một chủ tinh nội môn?” thì điều đó không dành cho một cá nhân đang tiến bước như một phàm ngã trên bánh xe hình tướng. Chỉ sau khi đã có một cuộc cách mạng dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương và một sự tái định hướng về phía quyền năng cao hơn hoặc cực cao hơn trong các cặp đối cực, dù được cảm nhận mơ hồ đến đâu, chúng ta mới có thể sử dụng chủ tinh nội môn.

And that's such good advice for astrologers presently at work. Don't just slap those esoteric rulers on anybody's chart. They truly have to be reoriented towards the spiritual life. But fortunately for us, most of the people that we are coming in contact with as practicing astrologers when we use esoteric astrology are precisely those who are reorienting themselves. Occasionally we get a specifically personal orientation which has no interest in anything but the relative success of the personality life, but usually we get people who are reorienting. So the birthplace of divine ideas, whether ideas are souls, and I would add monads,

Đó là lời khuyên rất hữu ích cho các nhà chiêm tinh đang hành nghề hiện nay. Đừng tùy tiện áp đặt các chủ tinh nội môn ấy lên lá số của bất kỳ ai. Họ thật sự phải tái định hướng về đời sống tinh thần. Nhưng may mắn cho chúng ta, phần lớn những người chúng ta tiếp xúc trong tư cách các nhà chiêm tinh hành nghề khi sử dụng Chiêm Tinh Học Nội Môn chính là những người đang tái định hướng bản thân. Đôi khi chúng ta gặp một định hướng hoàn toàn mang tính cá nhân, không quan tâm đến điều gì ngoài thành công tương đối của đời sống phàm ngã, nhưng thông thường chúng ta gặp những người đang tái định hướng. Vì vậy, nơi sinh của các ý tưởng thiêng liêng, cho dù các ý tưởng là những linh hồn, và tôi muốn thêm vào các chân thần,

[23] or whether they are the birth of the ideas of God in the form of the hierarchical plans to which the initiate becomes sensitive.

[23] hay là sự sinh ra của các ý tưởng của Thượng Đế dưới hình thức các Thiên Cơ của Thánh Đoàn mà điểm đạo đồ trở nên nhạy cảm với chúng.

Where are these ideas of God? Ideas of God found perhaps on the Logoic plane. So the ideas of God from the Logoic plane, the true causal plane of the cosmic physical plane, the true world of causes. World of causes is the Logoic plane. World of being—if you can differentiate these things somewhat you can—World of being, the monadic plane; World of significance is the triadal levels; the world of meaning takes place on the mental levels involving the higher mental plane particularly, and then after that we get into the world of forms.

Những ý tưởng này của Thượng đế ở đâu? Các ý tưởng của Thượng đế có lẽ được tìm thấy trên cõi Thượng đế. Vì vậy, các ý tưởng của Thượng đế từ cõi Thượng đế, cõi nguyên nhân chân chính của cõi hồng trần vũ trụ, thế giới nguyên nhân chân chính. Thế giới nguyên nhân là cõi Thượng đế. Thế Giới Bản Thể—nếu các bạn có thể phần nào phân biệt những điều này—là cõi chân thần; Thế giới của thâm nghĩa là các cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần; Thế giới của ý nghĩa hiện hữu trên các cấp độ trí tuệ, đặc biệt liên quan đến Cõi thượng trí; sau đó chúng ta bước vào thế giới hình tướng.

or whether they are the birth of ideas from God, ideas of God in the form of hierarchical plans. And so Aries should have some strong relation to the archetypal plan of God, and we are told on page 333, 332 of Esoteric Astrology, “recognition and work with the Plan”.

hay chúng là sự sinh ra của các ý tưởng từ Thượng đế, những ý tưởng của Thượng đế dưới hình thức các thiên cơ của Thánh Đoàn. Vì vậy, Bạch Dương hẳn có một mối liên hệ mạnh mẽ với Thiên Cơ nguyên mẫu của Thượng đế, và ở trang 333, 332 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta được cho biết: “nhận biết và làm việc với Thiên Cơ”.

That’s under Aries. So Aries is very good at noticing which ideas are emerging from the mind of God for a time expression. So Aries and the recognition of emerging ideas. The ideas are already there, it's just a question of their time emerging according to the plan. In the purpose they are all there simultaneously but we need a timed release of the aspects of purpose through the plan. So in a way we need the release of Uranus which is purpose through Saturn which is plan.

Điều đó nằm dưới Bạch Dương. Vì vậy, Bạch Dương rất giỏi nhận biết những ý tưởng nào đang xuất lộ từ Trí của Thượng đế để biểu hiện trong thời gian. Bạch Dương và sự nhận biết các ý tưởng đang xuất lộ. Các ý tưởng đã có sẵn ở đó; vấn đề chỉ là thời điểm chúng xuất lộ theo Thiên Cơ. Trong Thiên Ý, tất cả đều hiện hữu đồng thời, nhưng chúng ta cần sự phóng thích đúng thời điểm của các phương diện Thiên Ý thông qua Thiên Cơ. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta cần sự phóng thích của Sao Thiên Vương, vốn là Thiên Ý, thông qua Sao Thổ, vốn là Thiên Cơ.

Okay, hierarchical plans to which the initiate has become sensitive. So every Aries person should be asking himself what is emerging, what is coming. Can we say that the ideas are being born? Well they're being born in human consciousness. They already have their existence on these higher planes. But when you seize upon an idea it is as if it is being born in your consciousness. So the birthplace of ideas. When ideas are present all together in the realm of purpose can they be said to be born?

Các thiên cơ của Thánh Đoàn mà điểm đạo đồ đã trở nên nhạy cảm. Vì vậy, mỗi người Bạch Dương nên tự hỏi điều gì đang xuất lộ, điều gì đang đến. Chúng ta có thể nói rằng các ý tưởng đang được sinh ra không? Chúng đang được sinh ra trong tâm thức con người. Chúng đã hiện hữu trên các cõi cao này. Nhưng khi các bạn nắm bắt một ý tưởng, dường như nó đang được sinh ra trong tâm thức các bạn. Vì vậy, đó là nơi sinh của các ý tưởng. Khi các ý tưởng cùng hiện diện trong lĩnh vực của Thiên Ý, có thể nói chúng được sinh ra không?

Well they're only born as they emerge at the right time according to plan. And that emergence into the five lower worlds, perhaps emergence onto the atmic plane where the will gets behind them, that is called the birth of an idea but really the idea was already there. It just depends on what is the dimension into which the idea is being born or in which it appears. Alright so many digressions but there are four signs which are signs of birth.

Chúng chỉ được sinh ra khi xuất lộ đúng thời điểm theo Thiên Cơ. Và sự xuất lộ ấy vào năm cõi thấp, có lẽ là sự xuất lộ trên cõi atma, nơi ý chí hỗ trợ chúng, được gọi là sự sinh ra của một ý tưởng; nhưng thật ra ý tưởng ấy đã có sẵn. Điều đó chỉ tùy thuộc vào chiều kích mà ý tưởng được sinh vào hoặc xuất hiện trong đó. Vậy là có nhiều đoạn lạc đề, nhưng có bốn dấu hiệu là những dấu hiệu của sự sinh ra.

So Aries is one of them. And now we come to Cancer, another cardinal sign. The birthplace into the life of form. What is an inchoate idea, fairly vague, non-specific, non-delineated, receives a very definite kind of form under the moon or the forces that represent the moon, particularly perhaps in this case Vulcan, in the sign

Bạch Dương là một trong số đó. Và giờ chúng ta đến với Cự Giải, một dấu hiệu chính yếu khác. Nơi sinh vào đời sống hình tướng. Một ý tưởng chưa định hình, khá mơ hồ, không chuyên biệt, chưa có đường nét rõ ràng, nhận được một loại hình tướng rất xác định dưới ảnh hưởng của Mặt Trăng hoặc các mãnh lực đại diện cho Mặt Trăng, có lẽ đặc biệt trong trường hợp này là Vulcan, trong dấu hiệu

[24] 2. Cancer, the “birthplace into the life of form,” the door into physical incarnation.

[24] 2. Cự Giải, “nơi sinh vào đời sống hình tướng,” cánh cửa dẫn vào lâm phàm hồng trần.

So Cancer in a way is a sign of imprisonment because activity in form is imprisonment, a sign of imprisonment. Yes, imprisonment, yes. Physical incarnation, a more definite and contained form, a definite ring-pass-not. A definite ring-pass-not is created because when you think about ideas otherwise, ideas are omnipresent. In the Buddhic worlds, what is the location of an idea? It's everywhere to be grasped once it reaches the cosmic ethers, but when you're talking about the birthplace of an idea or a soul into form, it takes on a definite time-space relationship.

Vì vậy, theo một cách nào đó, Cự Giải là dấu hiệu của sự giam cầm, bởi hoạt động trong hình tướng là sự giam cầm. Đúng vậy, sự giam cầm. Sự lâm phàm hồng trần, một hình tướng xác định và khép kín hơn, một vòng-giới-hạn xác định. Một vòng-giới-hạn xác định được tạo ra, bởi khi nghĩ về các ý tưởng theo cách khác, các ý tưởng có mặt khắp nơi. Trong các thế giới Bồ đề, một ý tưởng nằm ở đâu? Nó ở khắp nơi để được nắm bắt một khi đạt đến các dĩ thái vũ trụ; nhưng khi nói về nơi sinh của một ý tưởng hoặc một linh hồn vào hình tướng, nó mang lấy một mối quan hệ không gian–thời gian xác định.

The time in Saturn and Cancer is a freezing of time, and the seventh ray in Cancer gives a definite spatial relationship for these ideas. A definite form is the container of the idea. Cancer is the sign of all containers. So this Cancer is the sign in which humanity as a whole, integrated unit, is born. He's saying it again. He's saying that we come into incarnation as humanity in Cancer and individually in Pisces.

Thời gian trong Sao Thổ và Cự Giải là sự đóng băng thời gian, còn cung bảy trong Cự Giải mang lại một mối quan hệ không gian xác định cho các ý tưởng này. Một hình tướng xác định là vật chứa ý tưởng. Cự Giải là dấu hiệu của mọi vật chứa. Vì vậy, Cự Giải là dấu hiệu trong đó toàn thể nhân loại, như một đơn vị tích hợp, được sinh ra. Ngài lại nói điều này. Ngài nói rằng chúng ta lâm phàm với tư cách nhân loại trong Cự Giải và với tư cách cá nhân trong Song Ngư.

You know there are mixed references on this, but I've shown you already some of them, and this is another one. Humanity as a whole, integrated unit, the fourth kingdom of nature, is born into form in this sign. It probably didn't occur in some month in which Cancer was available; it probably occurred in relation to a zodiacal period, a precessional age of some 2,000 plus years, even 2,500 years. Probably at that time humanity was born and even, you know, we don't know—could it have been a period of 25,000 years ruled by the sign Cancer, a Platonic year ruled by the sign Cancer? So anyway,

Có những đoạn tham chiếu khác nhau về điều này, nhưng tôi đã cho các bạn thấy một số đoạn, và đây là một đoạn khác. Toàn thể nhân loại, như một đơn vị tích hợp, tức giới thứ tư của tự nhiên, được sinh vào hình tướng trong dấu hiệu này. Có lẽ điều đó không xảy ra vào một tháng nào đó khi Cự Giải hiện diện; có lẽ nó xảy ra trong mối liên hệ với một thời kỳ hoàng đạo, một kỷ nguyên tiến động kéo dài khoảng hơn 2.000 năm, thậm chí 2.500 năm. Có lẽ nhân loại được sinh ra vào thời điểm đó, và chúng ta cũng không biết—liệu đó có thể là một thời kỳ 25.000 năm do dấu hiệu Cự Giải cai quản, một năm Plato do dấu hiệu Cự Giải cai quản không? Dù sao,

[25] This is the sign in which humanity,

[25] Đây là dấu hiệu mà trong đó nhân loại,

not as an individual, but

không phải với tư cách cá nhân, mà

[26] as a whole integrated unit, is born, the scene of the emergence of the fourth kingdom in nature.

[26] với tư cách một đơn vị tích hợp toàn thể, được sinh ra, là khung cảnh của sự xuất hiện của giới thứ tư trong tự nhiên.

Without the sign Cancer, we do not have the definite emergence of the fourth kingdom in nature. There must be a form upon the physical plane through which this birth of self-consciousness can occur. The self-consciousness is found in Leo, takes maybe three million years until a man comes to himself and realizes that he has been born as an individual unit, but the beginning of that is Leo. So Leo and Cancer are very necessary for putting consciousness and form together.

Không có dấu hiệu Cự Giải, chúng ta không có sự xuất lộ xác định của giới thứ tư trong tự nhiên. Phải có một hình tướng trên cõi hồng trần mà thông qua đó sự sinh ra của ngã thức này có thể diễn ra. Ngã thức được tìm thấy trong Sư Tử; có lẽ phải mất ba triệu năm cho đến khi con người nhận biết chính mình và nhận ra rằng y đã được sinh ra như một đơn vị cá nhân, nhưng khởi đầu của điều đó là Sư Tử. Vì vậy, Sư Tử và Cự Giải rất cần thiết để kết hợp tâm thức với hình tướng.

[27] Humanity has “emerged from rock and water and brings its habitation with it” (as the Old Commentary expresses it) and mass instinctual consciousness comes into being. Note that phrase.

[27] Nhân loại đã “xuất hiện từ đá và nước và mang theo nơi cư ngụ của mình” như Cổ Luận diễn đạt, và tâm thức bản năng của quần chúng bắt đầu hiện hữu. Hãy lưu ý cụm từ này.

Well, perhaps rock is the moon and Neptune is the water, although the moon is also associated with the water. So let's look at two rulers: moon and Neptune. Now the moon is, of the five non-sacred planets, the moon is definitely associated with that outer shell, which can be considered the densest level of man and thus the rock. Neptune is the water. Humanity emerged from rock, it has a mineral component and has an astral component and brings its habitation with it, just like the crab does.

Có lẽ đá là Mặt Trăng và Sao Hải Vương là nước, mặc dù Mặt Trăng cũng gắn liền với nước. Vậy hãy xem xét hai chủ tinh: Mặt Trăng và Sao Hải Vương. Trong năm hành tinh không thiêng liêng, Mặt Trăng chắc chắn gắn liền với lớp vỏ bên ngoài ấy, có thể được xem là cấp độ đậm đặc nhất của con người và do đó là đá. Sao Hải Vương là nước. Nhân loại xuất lộ từ đá; nó có một thành phần kim thạch và một thành phần cảm dục, đồng thời mang theo nơi cư ngụ của mình, giống như con cua.

So humanity at first is a physical, emotional being with a very, very latent mind, just as the crab does. So at first, you know, humanity is not an intelligent being. As a matter of fact, animal man had rock and water. It had the dense physical vehicle, it had the sentient vehicle, just like animals have the sentient vehicle, though that sentient vehicle is completely tied to the instinctual nature and is for a long time for animal man.

Vì vậy, lúc đầu nhân loại là một sinh linh thể chất, cảm xúc với thể trí còn vô cùng tiềm ẩn, giống như con cua. Ban đầu, nhân loại không phải là một sinh linh thông tuệ. Thật ra, người thú có đá và nước. Y có hiện thể hồng trần đậm đặc, có hiện thể cảm giác, giống như động vật có hiện thể cảm giác, mặc dù hiện thể cảm giác ấy hoàn toàn gắn liền với bản chất bản năng và duy trì như vậy trong một thời gian dài đối với người thú.

But then in comes the thinking principle with the fourth kingdom of nature, and let's just say the fourth kingdom of nature and the thinking principle and Mercury are all related. So the fourth kingdom of nature emerges with Mercury representing mind and the number four. So there now can be a relationship between the soul and the form, and the mind emerges as the mediating principle. Okay,

Nhưng rồi nguyên khí tư duy xuất hiện cùng với giới thứ tư của tự nhiên; và hãy nói rằng giới thứ tư của tự nhiên, nguyên khí tư duy và Sao Thủy đều có liên hệ với nhau. Vì vậy, giới thứ tư của tự nhiên xuất lộ cùng Sao Thủy, hành tinh đại diện cho thể trí và số bốn. Từ đó có thể hình thành một mối quan hệ giữa linh hồn và hình tướng, còn thể trí xuất lộ như nguyên khí trung gian.

Humanity has emerged from rock and water and brings its habitation with it.

Nhân loại đã xuất lộ từ đá và nước, và mang theo nơi cư ngụ của mình.

Humanity is in a way the moving crab, moving upon the land, moving upon or within the water and growing more intelligent through Mercury and Venus as time elapses due to the individualization process. Okay, so that is another sign of birth. It is birth into form. The birthplace of ideas Aries and the birthplace into the life of form Cancer. Now here's another birth. I'm very surprised that Virgo is not listed as a sign of birth. Is it simply listed as the sign in which the lengthy gestation process occurs and not the birth? There's a little ambiguity there because it is said of Virgo, I am the mother and the child, I God, I matter am, and the whole idea of the birth labor seems associated with Virgo. So I'm surprised to see it not listed here, but the Tibetan of course will have his own reasons.

Theo một nghĩa nào đó, nhân loại là con cua đang di chuyển, di chuyển trên đất liền, trên hoặc trong nước, và trở nên thông tuệ hơn nhờ Sao Thủy và Sao Kim theo thời gian do tiến trình biệt ngã hóa. Vì vậy, đó là một dấu hiệu sinh ra khác. Đó là sự sinh ra vào hình tướng. Bạch Dương là nơi sinh của các ý tưởng và Cự Giải là nơi sinh vào đời sống hình tướng. Giờ đây là một sự sinh ra khác. Tôi rất ngạc nhiên khi Xử Nữ không được liệt kê như một dấu hiệu sinh ra. Có phải nó chỉ được liệt kê là dấu hiệu trong đó diễn ra tiến trình thai nghén kéo dài chứ không phải sự sinh ra? Có một chút mơ hồ ở đây, bởi người ta nói về Xử Nữ: Tôi là Mẹ và là Con. Tôi, Thượng đế, Tôi là vật chất., và toàn bộ ý tưởng về cơn chuyển dạ dường như gắn liền với Xử Nữ. Vì vậy, tôi ngạc nhiên khi không thấy nó được liệt kê ở đây, nhưng dĩ nhiên Chân sư Tây Tạng có những lý do riêng của Ngài.

[28] 3. Leo, the “birthplace of the individual,”

[28] 3. Sư Tử, “nơi khai sinh cá nhân,”

This is not the same as the birthplace of the original idea or the birthplace of the soul into form. It is the individualization process and the increasing sense of individuality which is nurtured through successive incarnations in Leo. In other words, the sense of oneself as a center is greatly strengthened. Leo, the “birthplace of the individual,”

Điều này không giống nơi sinh của ý tưởng ban sơ hoặc nơi sinh của linh hồn vào hình tướng. Đây là tiến trình biệt ngã hóa và ý thức ngày càng tăng về cá tính, vốn được nuôi dưỡng qua những lần lâm phàm kế tiếp trong Sư Tử. Nói cách khác, ý thức về bản thân như một trung tâm được củng cố mạnh mẽ. Sư Tử, “nơi sinh của cá nhân,”

[29] the coming into form of individual self-conscious man

[29] sự đi vào hình tướng của con người cá biệt có ngã thức,

Now at first he is not that. The self-consciousness may be there on the inner planes, but it has not worked itself out into the brain consciousness as we have been told in that section concerning the arrows which shot forth from the bow. Early individualization, you know, as we have been told. Let me review that passage in A Treatise on White Magic. "The sons of God shot forth like arrows from the bow. The forms received the impulse, and lo, a God was born." And this is the important point. "The tiny babe knew not the great event."

Ban đầu, y chưa phải như vậy. Ngã thức có thể hiện diện trên các cõi bên trong, nhưng chưa biểu hiện vào tâm thức bộ não, như chúng ta đã được cho biết trong phần nói về những mũi tên phóng ra từ cây cung. Sự biệt ngã hóa ban đầu, như chúng ta đã được cho biết. Hãy để tôi ôn lại đoạn đó trong Luận về Chánh Thuật. “Các Con của Thượng đế phóng ra như những mũi tên từ cây cung. Các hình tướng tiếp nhận xung động, và kìa, một Thượng đế đã sinh ra.” Và đây là điểm quan trọng. “Đứa bé nhỏ không hề biết đến sự kiện vĩ đại.”

So the tiny babe is the tiny consciousness which doesn't know that it has become an individual center of consciousness. This took place 21 million years ago. Cycles passed, whatever kind of cycles, and when, at a later date, the sun was in Leo, approximately 18 million years ago, the first instances of coordination between brain and mind took place, and the human being was definitely self-conscious. He knew himself as a center. So, okay, that is interesting when we think about the Leo influence, how it definitely brought about the coordination between the mind and the brain, and the coming into form of individual self-conscious man, but not really self-conscious until 18 million years ago, not 21 million years ago.

Vì vậy, đứa bé nhỏ là tâm thức nhỏ bé không biết rằng nó đã trở thành một trung tâm tâm thức cá nhân. Điều này diễn ra cách đây 21 triệu năm. Các chu kỳ trôi qua, bất kể là loại chu kỳ nào, và về sau, khi Mặt Trời ở trong Sư Tử, khoảng 18 triệu năm trước, những trường hợp đầu tiên của sự phối hợp giữa bộ não và thể trí đã diễn ra, và con người chắc chắn có ngã thức. Y biết mình như một trung tâm. Vì vậy, điều này thật thú vị khi chúng ta nghĩ về ảnh hưởng của Sư Tử, về cách nó chắc chắn tạo ra sự phối hợp giữa thể trí và bộ não, cũng như sự đi vào hình tướng của con người cá nhân có ngã thức; nhưng con người chưa thật sự có ngã thức cho đến 18 triệu năm trước, chứ không phải 21 triệu năm trước.

3. Leo, the “birthplace of the individual,” the coming into form of individual self-conscious man

3. Sư Tử, “nơi sinh của cá nhân,” sự đi vào hình tướng của con người cá nhân có ngã thức

[30] who emerges out of the mass

[30] người xuất hiện từ

the basic physical, instinctual, emotional consciousness,

tâm thức cơ bản mang tính thể chất, bản năng và cảm xúc,

[31] and herd in Cancer,

[31] khối quần chúng và bầy đàn trong Cự Giải,

This is still happening, of course. So many people are still part of the mass and the herd, and they do not think for themselves. They think like everybody else, somewhat predictably and always with a somewhat, yes, definitely emotional bias. emerges out of the mass and herd in Cancer,

Dĩ nhiên, điều này vẫn đang xảy ra. Rất nhiều người vẫn thuộc về khối đại chúng và bầy đàn, và họ không tự mình suy nghĩ. Họ suy nghĩ giống mọi người khác, khá dễ đoán và luôn mang một thiên kiến phần nào—đúng vậy, chắc chắn là—cảm xúc. xuất lộ khỏi khối đại chúng và bầy đàn trong Cự Giải,

[32] substituting, for instinctual consciousness,

[32] thay thế tâm thức bản năng bằng

which is in a way thoughtless consciousness, consciousness simply arising on the basis of instinctual tendency and desire, substituting for instinctual consciousness,

vốn theo một nghĩa nào đó là tâm thức không suy nghĩ, tâm thức đơn giản nảy sinh trên cơ sở khuynh hướng bản năng và dục vọng; thay thế tâm thức bản năng,

[33] self-awareness and a sense of responsibility of an individual kind.

[33] sự tự nhận biết và ý thức trách nhiệm mang tính cá nhân.

Obviously it takes a long time for this to grow. And during the fifth petal processes of the Egoic Lotus associated with Leo, we have the kind of responsibility which makes of a man a spiritual aspirant. He begins to think in terms of other people, in terms of helpfulness, in terms of the heart vibration. The first indication that the soul is really becoming effective is the growth of the sense of responsibility, and here he connects Leo with the sense of responsibility, as he would connect of course Saturn and also Capricorn.

Hiển nhiên, điều này cần một thời gian dài để phát triển. Và trong các tiến trình của cánh hoa thứ năm thuộc Hoa Sen Chân Ngã gắn liền với Sư Tử, chúng ta có loại trách nhiệm khiến một người trở thành người chí nguyện tinh thần. Y bắt đầu suy nghĩ về người khác, về sự hữu ích, về rung động của trái tim. Dấu hiệu đầu tiên cho thấy linh hồn thật sự bắt đầu có hiệu lực là sự tăng trưởng của ý thức trách nhiệm; và ở đây Ngài liên hệ Sư Tử với ý thức trách nhiệm, cũng như dĩ nhiên Ngài sẽ liên hệ Sao Thổ và Ma Kết với điều đó.

So the birthplace of the individual takes over a long period of time. People who are individualized are not yet truly individual. They are still very much part of the mass consciousness, perhaps until the distinguishing, discriminating fifth petal processes begin to work within them, and then they can distinguish themselves. They become distinguished individuals, and they stand out from the mass. They have their own particular unique pattern of understanding and expression. Carl Jung, who was a Leo, worked a great deal on the individuation process.

Vì vậy, sự hình thành nơi sinh của cá nhân diễn ra trong một thời gian dài. Những người đã biệt ngã hóa vẫn chưa thật sự là những cá nhân. Họ vẫn thuộc rất nhiều vào tâm thức đại chúng, có lẽ cho đến khi các tiến trình phân biệt và phân biện của cánh hoa thứ năm bắt đầu hoạt động bên trong họ; khi ấy họ có thể làm mình trở nên khác biệt. Họ trở thành những cá nhân ưu tú và nổi bật khỏi khối đại chúng. Họ có mô hình thấu hiểu và biểu hiện độc đáo riêng. Carl Jung, một người Sư Tử, đã nghiên cứu rất nhiều về tiến trình cá thể hóa.

This individuation, which is an individuation process, is the coming into expression of the soul through the individuality. So that's still a later stage of distinguishing oneself. Ultimately, the master of the fifth initiation is a most distinguished individual, a very individual being after many, many years of evolution, but at the same time thoroughly submissive through the spiritual will to the divine plan. So okay, the birthplace of the individual. What do we have so far?

Sự cá thể hóa này, vốn là một tiến trình cá thể hóa, là sự đi vào biểu hiện của linh hồn thông qua cá tính. Vì vậy, đó vẫn là một giai đoạn về sau của việc làm cho mình trở nên khác biệt. Cuối cùng, Chân sư của lần điểm đạo thứ năm là một cá nhân ưu tú nhất, một sinh linh có cá tính rất rõ rệt sau vô số năm tiến hóa, nhưng đồng thời hoàn toàn thuận phục Thiên Cơ qua ý chí tinh thần. Vậy là nơi sinh của cá nhân. Cho đến đây chúng ta có những gì?

The birthplace of ideas in Aries, the birthplace of the soul in form, or of an idea in form, in Cancer, and the birthplace of the distinct, distinguished individual over many millions of years. And finally, leaving out, of course, birth in Virgo for his own good reasons, we have Capricorn the birthplace of the Christ. Notice the word "place." It sort of suggests the manger, which suggests material conditions. The birth of the soul in a definite, conscious way within the three lower worlds in which the animal nature flourishes, but not the truly human nature.

Nơi khai sinh của các ý tưởng trong Bạch Dương; nơi linh hồn, hay một ý tưởng, được sinh ra trong hình tướng ở Cự Giải; và nơi cá nhân riêng biệt, nổi bật được sinh ra qua nhiều triệu năm. Cuối cùng, dĩ nhiên vì những lý do riêng chính đáng, nếu không kể đến sự sinh ra trong Xử Nữ, chúng ta có Ma Kết, nơi khai sinh của Đức Christ. Hãy lưu ý từ “nơi.” Nó phần nào gợi đến máng cỏ, và máng cỏ lại gợi đến các điều kiện vật chất. Đây là sự ra đời của linh hồn theo một cách xác định, hữu thức trong ba cõi thấp, nơi bản chất động vật hưng thịnh, chứ không phải bản chất thực sự của con người.

[34] 4. Capricorn, the “birthplace of the Christ,” the place of the “second birth”

[34] 4. Ma Kết, “nơi khai sinh Đức Christ,” nơi diễn ra “lần sinh thứ hai”

Perhaps Leo is the first true birth representing individualization, so there is a progress from Leo to Capricorn, a long, lengthy process from individualization in Leo, with some other signs involved as well, like Gemini and so forth, into Capricorn where the second birth or the birth of the second aspect of the man takes place, the birth of the soul. Capricorn, the “birthplace of the Christ,” the place of the “second birth”

Có lẽ Sư Tử là lần sinh thực sự đầu tiên, biểu trưng cho sự biệt ngã hóa; vì vậy, có một tiến trình từ Sư Tử đến Ma Kết, một tiến trình lâu dài từ sự biệt ngã hóa trong Sư Tử, đồng thời có sự tham gia của một số dấu hiệu khác như Song Tử và vân vân, cho đến Ma Kết, nơi diễn ra lần sinh thứ hai, hay sự ra đời của phương diện thứ hai nơi con người, tức sự ra đời của linh hồn. Ma Kết, “nơi khai sinh của Đức Christ,” nơi diễn ra “lần sinh thứ hai”

[35] and the scene for the emergence of the fifth kingdom in nature

[35] và là khung cảnh cho sự xuất hiện của [Trang 103] giới thứ năm trong

the scene or dimension,

bối cảnh hay chiều kích,

[36] when the right time comes.

[36] tự nhiên khi đúng thời điểm.

Notice the idea of timing here, Saturn in relation to Capricorn, which Saturn rules, Saturn as lord of time. So in the fullness of time, which the mother matter of Virgo has to endure, the second aspect of man comes to birth, and only in the fullness of time, Vulcan for endurance and Saturn for the timing, and then the Christ will emerge. This is not necessarily the same as being born again in the classical religious sense, that may simply be an emotional reorientation towards the Higher Self, the sensing of the Christ, but the true Christ being born as a major motivating factor in the consciousness of the human being.

Hãy lưu ý ý tưởng về thời điểm ở đây: Sao Thổ liên hệ với Ma Kết, dấu hiệu do Sao Thổ cai quản, và Sao Thổ là chúa tể của thời gian. Vì vậy, khi thời gian viên mãn, điều mà vật chất mẹ của Xử Nữ phải bền bỉ chịu đựng, phương diện thứ hai của con người ra đời; và chỉ khi thời gian viên mãn—Vulcan tượng trưng cho sức chịu đựng, còn Sao Thổ tượng trưng cho thời điểm—Đức Christ mới xuất hiện. Điều này không nhất thiết giống với việc tái sinh theo ý nghĩa tôn giáo truyền thống; điều đó có thể chỉ là sự tái định hướng cảm xúc về phía Chân ngã, là sự cảm nhận Đức Christ; còn sự ra đời thực sự của Đức Christ là khi Ngài trở thành một động lực chủ yếu trong tâm thức con người.

That takes place more at the time of the first initiation, which may be quite a number of lives after that emotional reorientation towards a kind of Higher Self or Higher Power. At least that's my take on it.

Điều đó diễn ra rõ rệt hơn vào lần điểm đạo thứ nhất, có thể sau sự tái định hướng cảm xúc ấy về phía một dạng Chân ngã hay Quyền Năng Cao Siêu qua khá nhiều kiếp sống. Ít nhất, đó là cách tôi hiểu vấn đề này.

Capricorn: the birthplace of the Christ, the place of the second birth,

Ma Kết: nơi khai sinh của Đức Christ, nơi diễn ra lần sinh thứ hai,

the place, the situation of energies, the sort of dimensional condition in which this birth takes place, the scene for the emergence of the fifth kingdom in nature when the right time comes.

nơi chốn, trạng thái của các năng lượng, một dạng điều kiện theo chiều kích mà trong đó sự ra đời này diễn ra, bối cảnh cho sự xuất hiện của giới thứ năm trong thiên nhiên khi đúng thời điểm.

[37] In this sign, the initiate comes into a spiritual awareness

[37] Trong dấu hiệu này, điểm đạo đồ đạt tới một nhận thức tinh thần

This is spiritual instinct, not intuitive instinct of the third, but spiritual instinct of the first. The initiate, the probationary initiate,

Đây là bản năng tinh thần của phương diện thứ nhất, chứ không phải bản năng trực giác của phương diện thứ ba. Điểm đạo đồ, tức điểm đạo đồ dự bị,

[38] comes into a spiritual awareness which demonstrates later in Aquarius and in Pisces as man, the world worker,

[38] mà về sau biểu lộ trong Bảo Bình và Song Ngư lần lượt như con người, người hoạt động cho thế gian, và con người, đấng cứu thế của thế gian—cả hai đều mang một sứ mệnh phổ quát.

—that is definitely Aquarius—

—đó chắc chắn là Bảo Bình—

[39] and man, the world saviour—

[39] và con người, đấng cứu thế của thế gian—

Let's not forget how much weight lifting the worker in Aquarius does. In Aquarius, a lot of heavy lifting occurs. And Aquarius has a Saturnian cast to it. Saturn is one of its decanate rulers and is also considered... Saturn, being like lead, representing all heavy weights—these have to be lifted up into the cosmic ethers represented by Uranus,

Chúng ta đừng quên người hoạt động trong Bảo Bình phải nâng đỡ biết bao gánh nặng. Trong Bảo Bình, rất nhiều công việc nặng nhọc được thực hiện. Bảo Bình cũng mang sắc thái Sao Thổ. Sao Thổ là một trong các chủ tinh thập độ của nó và cũng được xem là... Sao Thổ giống như chì, tượng trưng cho mọi vật nặng—tất cả đều phải được nâng lên các cõi dĩ thái vũ trụ do Sao Thiên Vương tượng trưng,

[40] both of them with a universal mission.

[40] cả hai đều có một sứ mệnh phổ quát.

So there is a spiritual awareness coming in at the first initiation, but it has to grow over many lives. How many? I don't know. Seven, ten, fifteen, twenty, twenty-five, thirty. It all depends on our choices. But perhaps archetypally we have the first initiation of the Christ, which is his birth, and then later we have the sort of fourth initiation at his thirty-third year. You know, each year can represent a kind of lifetime in the process of early man, the phase between the first and second initiation.

Vì vậy, một nhận thức tinh thần xuất hiện vào lần điểm đạo thứ nhất, nhưng nó phải tăng trưởng qua nhiều kiếp sống. Bao nhiêu kiếp? Tôi không biết. Bảy, mười, mười lăm, hai mươi, hai mươi lăm, ba mươi. Tất cả tùy thuộc vào những lựa chọn của chúng ta. Nhưng có lẽ, xét theo nguyên mẫu, chúng ta có lần điểm đạo thứ nhất của Đức Christ, tức sự ra đời của Ngài; rồi về sau, chúng ta có một dạng lần điểm đạo thứ tư vào năm Ngài ba mươi ba tuổi. Mỗi năm có thể tượng trưng cho một dạng kiếp sống trong tiến trình sơ khai của con người, tức giai đoạn giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai.

The second of the baptism—he was thirty years old. Jesus was thirty years old when he was baptized, at least symbolically so. We don't know the exact number of years, but those seem to be the number of years which have emerged. So okay, then we have four signs of birth. Aries: the birthplace of ideas. Cancer: the birthplace of the soul into form. Leo: the second— We have Capricorn: the birthplace of the Christ, or the second aspect, the consciousness aspect in man, the Christ consciousness being born in man incipiently at the first degree and flowering fully in the fully developed master who is somehow able to express soul or triad fully, able to express the Christ consciousness fully.

Lần thứ hai là phép rửa—Ngài ba mươi tuổi. Đức Jesus ba mươi tuổi khi chịu phép rửa, ít nhất là về mặt biểu tượng. Chúng ta không biết chính xác số năm, nhưng đó dường như là con số đã được truyền lại. Vậy là chúng ta có bốn dấu hiệu của sự ra đời. Bạch Dương: nơi khai sinh của các ý tưởng. Cự Giải: nơi linh hồn được sinh ra trong hình tướng. Sư Tử: lần thứ hai— Chúng ta có Ma Kết: nơi khai sinh của Đức Christ, hay phương diện thứ hai, phương diện tâm thức nơi con người; tâm thức Christ bắt đầu nảy sinh trong con người ở cấp độ thứ nhất và nở rộ trọn vẹn nơi Chân sư đã phát triển đầy đủ, vị bằng cách nào đó có thể biểu lộ trọn vẹn linh hồn hoặc Tam Nguyên Tinh Thần, có thể biểu lộ trọn vẹn tâm thức Christ.

Basically, he is the fully unfolded flower of the evolutionary process, and then we move on to chohan-ship, which is already something new and different. Okay, let's see where we are. Yeah, we're getting there.

Về căn bản, vị ấy là đóa hoa đã khai mở trọn vẹn của tiến trình tiến hóa; rồi chúng ta chuyển sang địa vị Chúa Tể, vốn đã là điều gì đó mới mẻ và khác biệt. Hãy xem chúng ta đang ở đâu. Phải, chúng ta đang tiến đến đó.

[41] It is from hints such as these that the astrologer of the future will determine the type of horoscope which should be cast.

[41] Chính từ những gợi ý như thế này mà nhà chiêm tinh tương lai sẽ xác định loại lá số chiêm tinh cần được lập.

Have we been receiving some hints as we have been reading this? Is each type of birthplace a hint for us? Do we know what birth lies ahead for us? Perhaps we do. Each of these births doesn't occur just once, if you know what I mean. There are many phases of being born as an individual, many phases of being born as an increasingly potent Christ at each initiation, many types of ideas are being born, and many types of embodiment of spirit soul in form are occurring.

Trong khi đọc điều này, chúng ta có nhận được gợi ý nào không? Mỗi loại nơi khai sinh có phải là một gợi ý cho chúng ta không? Chúng ta có biết lần sinh nào đang chờ đợi mình không? Có lẽ là có. Mỗi lần sinh này không chỉ xảy ra một lần, nếu các bạn hiểu ý tôi. Có nhiều giai đoạn sinh ra như một cá nhân, nhiều giai đoạn sinh ra như một Đức Christ ngày càng mạnh mẽ hơn tại mỗi lần điểm đạo; nhiều loại ý tưởng đang được sinh ra, và nhiều dạng hiện thân của tinh thần và linh hồn trong hình tướng đang diễn ra.

It's not just a one-time deal, you know. Even Cancer can relate to the causal body as a form in which soul is fully being born. So we can trace each of these kinds of births over a period of time, and we can see the ones in which we are maybe involved. All of us are an idea, especially as a monad. We're trying to express that more and more fully. All of us have successive forms in which our higher aspects are trying to express.

Đây không chỉ là việc diễn ra một lần. Ngay cả Cự Giải cũng có thể liên hệ với thể nguyên nhân như một hình tướng mà trong đó linh hồn được sinh ra trọn vẹn. Vì vậy, chúng ta có thể truy nguyên từng loại sinh này qua một khoảng thời gian và nhận thấy những loại mà có lẽ mình đang trải qua. Tất cả chúng ta đều là một ý tưởng, đặc biệt khi xét như một chân thần. Chúng ta đang cố gắng biểu lộ ý tưởng ấy ngày càng trọn vẹn hơn. Tất cả chúng ta đều có những hình tướng kế tiếp nhau mà qua đó các phương diện cao của mình đang cố gắng biểu lộ.

We can develop those forms over time. All of us are moving towards mastership through our individuality, the I that is I, the I that is we, the I that is "I am," that I am. All of those are Leonian birth processes, and all of us are taking various initiations in which the Christ is more and more unfolded. So I think we can see how each of these births extends over time. It is not just a one-time process.

Theo thời gian, chúng ta có thể phát triển những hình tướng ấy. Tất cả chúng ta đang tiến đến địa vị Chân sư thông qua cá tính của mình: cái tôi chính là tôi, cái tôi chính là chúng ta, cái tôi là “Tôi Hiện Hữu,” Đấng Tôi Là. Tất cả những điều đó đều là các tiến trình sinh ra thuộc Sư Tử, và tất cả chúng ta đều đang trải qua nhiều cuộc điểm đạo khác nhau, trong đó Đức Christ ngày càng khai mở. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể thấy mỗi lần sinh này kéo dài theo thời gian như thế nào. Đó không chỉ là một tiến trình diễn ra một lần.

It is from hints such as these that the astrologer of the future will determine the type of horoscope which should be cast.

Chính từ những gợi ý như thế này mà nhà chiêm tinh tương lai sẽ xác định loại lá số chiêm tinh cần được lập.

In other words, are we going around the wheel of form as an ordinary individual without real spiritual aspiration, without a sense of the higher of the pairs of opposites, or are we in fact going around the wheel of consciousness counterclockwise and do we have the sense of relating to the higher of the pairs of opposites? And do we want to, through meditation and service and study, come into relationship with that higher of the pairs of opposites which is our truer self?

Nói cách khác, chúng ta đang đi vòng quanh bánh xe hình tướng như một cá nhân bình thường, không có khát vọng tinh thần thực sự, không cảm nhận được cực cao hơn trong các cặp đối cực; hay thực ra chúng ta đang đi ngược chiều kim đồng hồ quanh bánh xe tâm thức và cảm nhận được mối liên hệ với cực cao hơn trong các cặp đối cực? Và thông qua tham thiền, phụng sự cùng nghiên cứu, chúng ta có muốn thiết lập mối liên hệ với cực cao hơn trong các cặp đối cực ấy, vốn là bản ngã chân thực hơn của mình không?

[42] Two questions will then arise, requiring reasoned answers:

[42] Khi ấy sẽ xuất hiện hai câu hỏi, đòi hỏi những câu trả lời có lý lẽ:

Maybe I just have a moment to read this, and then we'll deal with it later. This is number 47.

Có lẽ tôi chỉ đủ thời gian đọc phần này, rồi sau đó chúng ta sẽ bàn đến nó. Đây là bài số 47.

[43] 1. Is the subject a personality, progressing around and around the wheel, perfecting self-consciousness and developing a rounded out personality

[43] 1. Đối tượng ấy có phải là một phàm ngã, đang tiến vòng quanh bánh xe hết lần này đến lần khác, hoàn thiện ngã thức và phát triển một phàm ngã toàn vẹn

via the cross of many changes,

thông qua thập giá của nhiều biến đổi,

[44] through experience and the working of the Law of Karma,

[44] qua kinh nghiệm và tác động của Định luật Nghiệp Quả,

—that is Saturn—

—đó là Sao Thổ—

[45] subject to the Great Illusion and arriving eventually at the height of personality ambition in Capricorn?

[45] chịu sự chi phối của Đại Ảo Tưởng và cuối cùng đạt tới đỉnh cao tham vọng của phàm ngã trong Ma Kết hay không?

In other words, are we going from Aries backwards, as it were, through to Capricorn, climaxing a life of personality ambition?

Nói cách khác, phải chăng chúng ta đang đi ngược từ Bạch Dương, có thể nói như vậy, đến Ma Kết, và đạt đến tột đỉnh của một đời sống đầy tham vọng phàm ngã?

Or is this person beginning to manifest as a soul?

Hay người này đang bắt đầu biểu lộ như một linh hồn?

Notice that the people with whom we come in contact are probably beginning to manifest as souls and are not full souls in complete expression, third-degree initiates and beyond.

Hãy lưu ý rằng những người chúng ta tiếp xúc có lẽ đang bắt đầu biểu lộ như những linh hồn, chứ chưa phải là các linh hồn biểu lộ trọn vẹn, tức những điểm đạo đồ cấp ba trở lên.

[46] 2. Or, is this person beginning to manifest as a soul, pouring light through dense fogs of illusion, and preparing for the major tests in Scorpio, to be followed by initiation in Capricorn?

[46] 2. Hay người này đang bắt đầu biểu lộ như một linh hồn, tuôn ánh sáng xuyên qua những màn sương dày đặc của ảo tưởng, và chuẩn bị cho những thử thách lớn trong Hổ Cáp, để sau đó bước vào điểm đạo trong Ma Kết?

So the second case is the person proceeding counterclockwise, and the first is the person proceeding clockwise. And you know, that's the fundamental judgment we have to make. Now, you know, we are mostly blessed as people studying esoteric astrology to be surrounded by people who have some degree of spiritual aspiration and can be at least beginning to manifest as a soul, in which case, when the point of reorientation comes, the esoteric rulers can at least be held up as an ideal or an objective.

Vì vậy, trường hợp thứ hai là người tiến theo chiều ngược kim đồng hồ, còn trường hợp thứ nhất là người tiến theo chiều kim đồng hồ. Đó là nhận định căn bản mà chúng ta phải đưa ra. Là những người nghiên cứu Chiêm Tinh Học Nội Môn, phần lớn chúng ta may mắn được ở giữa những người có một mức độ khát vọng tinh thần nào đó và ít nhất có thể đang bắt đầu biểu lộ như một linh hồn; trong trường hợp ấy, khi đến điểm tái định hướng, ít nhất các chủ tinh nội môn có thể được nêu lên như một lý tưởng hay mục tiêu.