Text 42

Chân sư DK nói Bạch Dương khởi đầu chu kỳ biểu hiện, và Thầy MDR liên hệ từ “khởi đầu” trực tiếp với Cung một. Một phẩm tính của Cung một qua Bạch Dương là “ý chí khởi đầu”, trong khi Cung bảy qua Bạch Dương có thể biểu hiện như “ý chí biểu hiện” hay “ý chí hiện hình”. Vì vậy Bạch Dương mở đầu tiến trình đưa tinh thần vào vật chất với chủ âm “Hình tướng lại được tìm kiếm”. Thầy xem Bạch Dương như hạt giống đi xuống các tầng vật chất để xây dựng các hình tướng qua đó tinh thần có thể biểu hiện.

§ Bạch Dương và tinh thần tuyệt đối

Thầy MDR nhận xét Bạch Dương đặc biệt đồng hóa với tinh thần và liên hệ điều này với linh hồn của Ấn Độ, vốn theo Thầy chịu ảnh hưởng Bạch Dương. Tình yêu mạnh mẽ của tư tưởng Ấn Độ đối với các khái niệm Atman, Brahman và Parabrahman phản ánh sự hướng đến Cái Tôi tuyệt đối và nguyên lý tinh thần. Bạch Dương vì thế không chỉ là sự bắt đầu của hành động mà còn là sự khởi động từ một nguồn tinh thần rất cao. Cung một và Cung bảy gặp nhau trong chủ đề đưa cái cao nhất xuống cái thấp nhất.

§ Cự Giải và Song Ngư trong sự khởi đầu nhập thể

Chân sư DK nói mọi linh hồn với tư cách những thực thể cá nhân bước vào nhập thể nhân loại lần đầu trong Cự Giải. Thầy MDR đối chiếu điều này với một đoạn khác nói sự ràng buộc vào hình tướng bắt đầu ở Cự Giải đối với nhân loại như một khối, nhưng ở Song Ngư đối với cá nhân, và thừa nhận đây là điểm cần tiếp tục làm sáng tỏ. Thầy gợi ý Cự Giải có thể chỉ sự nhập thể trong ý nghĩa tập thể, còn Song Ngư chỉ sự nhập thể đầu tiên xét về cá nhân. Hai dấu hiệu đều có hình ảnh “đại dương”, gợi sự chìm ngập của tâm thức cá nhân trong các điều kiện của các cõi thấp.

§ Chuỗi đi xuống: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải

Chân sư DK mô tả linh hồn xuất hiện như một thực thể trí tuệ trong Bạch Dương, như một thực thể cảm xúc–dục vọng trong Kim Ngưu, như một thực thể sinh lực trong Song Tử, rồi mang hình tướng hồng trần trong Cự Giải. Thầy MDR nhận ra ở đây một chuỗi hạ giáng rất rõ: thể trí, thể cảm dục, thể dĩ thái và thể xác đậm đặc. Thầy liên hệ Sao Hỏa với hạ trí và năm giác quan, Sao Kim với sức hấp dẫn và dục vọng, Sao Thủy với mạng lưới dĩ thái và các nadis, còn Mặt Trăng với hình tướng vật chất thụ động. Đây là một chu kỳ giáng hạ tiến hoá và mang tính chủ quan.

§ Bạch Dương là nơi ý tưởng đầu tiên phát sinh

Dù hình tướng hồng trần được hoàn tất ở Cự Giải, Chân sư DK nói xung lực đầu tiên được đánh thức trong Bạch Dương, vì đây là nơi ý tưởng ban đầu để bắt đầu hoạt động hình thành. Thầy MDR nhận xét điều này đúng ở mọi cấp của Bạch Dương: trước tiên có ý tưởng, rồi ý tưởng thúc đẩy hành động thực hiện nó. Bạch Dương vì vậy là nguồn của sự hình thành ý niệm, điểm mà một xung lực tinh thần bắt đầu hướng xuống biểu hiện. Từ Bạch Dương, “ý chí nhập thể” được khơi dậy.

§ Ý tưởng chân thực là một xung lực tinh thần đang mang hình tướng

Chân sư DK định nghĩa Bạch Dương là “nơi sinh của các ý tưởng”, và một ý tưởng chân thực thực chất là một xung lực tinh thần đang mang hình tướng. Thầy MDR coi đây là một định nghĩa xuất sắc: ý tưởng tự nó chưa có hình dạng hay chất liệu cụ thể, nhưng nó đem hình dạng đến vật chất còn chưa định hình. Mọi hình tướng chủ quan lẫn khách quan đều bắt đầu từ một ý tưởng, và theo một nghĩa nào đó, mọi hữu thể đều là một ý tưởng trong Trí của Thượng đế. Vì vậy Bạch Dương đứng ở điểm đầu tiên của tiến trình hình thành biểu hiện.

§ Ý chí nhập thể và phương diện Cung một của Chân Thần

Trong Bạch Dương, linh hồn đáp ứng với phương diện cao nhất của Thượng đế qua “ý chí nhập thể”. Chân sư DK nói phương diện Cung một của Chân Thần, đáp ứng với phương diện thứ nhất của Thượng đế, khơi dậy sự đáp ứng từ phương diện Cung một của linh hồn. Thầy MDR liên hệ phương diện này của linh hồn với bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã, trong khi các cánh hoa thiên về phương diện hai và các nguyên tử trường tồn cùng đơn vị hạ trí liên hệ với phương diện ba. Bước đầu tiên hướng tới nhập thể vì thế được thực hiện trên cõi trí.

§ “Tôi xuất hiện và từ cõi trí, tôi cai quản”

Thầy MDR liên hệ tiến trình đi xuống của Bạch Dương với chủ âm nội môn: “Tôi xuất hiện và từ cõi trí, tôi cai quản”. Ban đầu, linh hồn mới đi xuống nhập thể chưa thực sự làm chủ được các vận cụ, nhưng Bạch Dương tượng trưng cho giai đoạn đầu khi ý tưởng của linh hồn bắt đầu mang hình tướng trên cõi trí. Từ đó, ý chí tiếp tục dẫn xung lực đi sâu hơn vào vật chất. Bạch Dương do vậy vừa là sự xuất hiện từ linh hồn vừa là xung lực cai quản các cấp thấp hơn từ nguồn trí tuệ.

§ Ý chí đạt đến nơi thấp nhất và biết mọi kinh nghiệm

Một cổ ngữ được Chân sư DK dẫn nói Bạch Dương “đánh thức ý chí đạt tới nơi thấp nhất và ở đó kiểm soát, biết tận cùng và do đó đối diện mọi kinh nghiệm”. Thầy MDR liên hệ điều này với chủ âm “Hình tướng lại được tìm kiếm” và cả lời “Hãy đi vào vật chất” của Song Ngư, cho rằng hai dấu hiệu có một điểm chung trong động lực đi xuống. Cung một là cái cao nhất và Cung bảy là cái thấp nhất, và trong Bạch Dương hai cực này gặp nhau qua ý chí đưa tinh thần xuống toàn bộ các tầng của vật chất. Mục tiêu của sự đi xuống không chỉ là kiểm soát mà còn là trải nghiệm trọn vẹn mọi khả năng của biểu hiện.

§ Bạch Dương, ba phương diện của Chân Thần và đường đi xuống linh hồn

Ở phần kết, Thầy MDR nhấn mạnh Bạch Dương đặc biệt liên hệ với phương diện Ý Chí của Chân Thần, trong bộ ba Ý Chí–Minh Triết–Hoạt Động; Thầy suy đoán Kim Ngưu có thể tương ứng với Minh Triết và Song Tử với Hoạt Động. Thầy cũng cho rằng Bạch Dương có thể có liên hệ với cõi atma, dù cõi atma lại được Thiên Bình cai quản, cho thấy có một quan hệ giữa Ý Chí Bạch Dương và sự tiếp nhận của Thiên Bình. Xung lực Bạch Dương đi từ phương diện Ý Chí của Chân Thần xuống phương diện Cung một của linh hồn, đặc biệt qua bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã, rồi đến đơn vị hạ trí và tiếp tục đi xuống để tinh thần “biết tận cùng”. Webinar kết thúc tại đây, khi việc nghiên cứu Bạch Dương mới chỉ bắt đầu.

Text 42

[1] 3. Spiritual Effects of the Zodiacal Constellations.

[1] 3. Các Tác Động Tinh Thần của các Chòm Sao Hoàng Đạo.

[2] I am now going to outline to you [3] the spiritual effect of the passage of a soul around the wheel of experience. [4] We will attempt to consider, in the case of each constellation, the general effect upon a soul—undergoing the experience—from the orthodox angle as he travels from Aries to Taurus, via Pisces, [5] and then—as the disciple, coming under other influences—travels from Aries to Pisces, via Taurus. [6] Thus the usual process is reversed and the man reorients himself and “faces the East,” as it is esoterically called. He [6b] expresses [Page 91] then in the highest possible manner the qualities of his soul ray as, in the first case, he expressed the quality of the personality ray.

[2] Bây giờ Tôi sẽ phác thảo cho các bạn [3] tác động tinh thần của hành trình của một linh hồn quanh bánh xe kinh nghiệm. [4] Chúng ta sẽ cố gắng xem xét, đối với mỗi chòm sao, tác động tổng quát lên một linh hồn—đang trải qua kinh nghiệm—từ góc độ chính thống khi y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, qua Song Ngư, [5] và rồi—với tư cách là đệ tử, chịu những ảnh hưởng khác—đi từ Bạch Dương đến Song Ngư, qua Kim Ngưu. [6] Như vậy, tiến trình thông thường bị đảo ngược, con người tái định hướng chính mình và “quay mặt về phương Đông,” như cách nói huyền bí. Khi ấy, y [6b] biểu lộ [Trang 91] những phẩm tính của cung linh hồn mình theo cách cao nhất có thể, cũng như trong trường hợp thứ nhất, y đã biểu lộ phẩm tính của cung phàm ngã.

[7] It is not possible for me to be more specific. [8] I seek only to give certain spiritual implications and hints and to convey a general idea of the effect of the great illusion upon resultant conditions [9] and, secondly, the result of the great tests which every disciple eventually undergoes as he reverses the wheel of life.

[7] Tôi không thể nói cụ thể hơn. [8] Tôi chỉ tìm cách đưa ra một số hàm ý và gợi ý tinh thần, đồng thời truyền đạt một ý niệm tổng quát về tác động của đại ảo tưởng lên các tình trạng phát sinh [9] và, thứ hai, về kết quả của những thử thách lớn mà cuối cùng mọi đệ tử đều phải trải qua khi y đảo ngược bánh xe sự sống.

[9b] ARIES, THE RAM

[9b] BẠCH DƯƠNG, CON CỪU ĐỰC

[10] Strictly speaking, what I have to say now concerns the pure first ray type [10b] because Aries is the zodiacal sign through which the first Ray of Will or Power reaches our planetary life. [11] Such pure types are rare indeed and at this period of evolution well-nigh unknown. [12] Most people are governed by their personality ray and as the present first ray types are expressing themselves through personalities which are on all the rays, [13] I would simply ask you to consider what I have to say from the angle of character effects, [13b] of problems presented [14] and of quality unfolded. [15] It is well-nigh impossible to be more explicit until such time as the Science of the Rays has been further developed; [16] the astrologer must ascertain the ray type before he will be able to cast the adequate horoscope of the soul. [17] My remarks are therefore general and not specific and are universal [17b] and not particular. [18] I impose no doctrine. I indicate phases of speculation which might prove illuminating and fruitful.

[10] Nói một cách chính xác, điều Tôi sắp trình bày liên quan đến người thuần cung một [10b] bởi vì Bạch Dương là dấu hiệu hoàng đạo mà qua đó Cung Một của Ý Chí hay Quyền Năng truyền đến sự sống hành tinh của chúng ta. [11] Những người thuần cung như thế quả thật rất hiếm và, vào giai đoạn tiến hóa hiện nay, hầu như chưa được biết đến. [12] Phần lớn con người chịu sự chi phối của cung phàm ngã, và vì những người thuộc cung một hiện nay đang biểu lộ qua các phàm ngã thuộc đủ mọi cung, [13] Tôi chỉ yêu cầu các bạn xem xét những điều Tôi nói từ góc độ các tác động lên tính cách, [13b] các vấn đề được đặt ra [14] và phẩm tính được khai mở. [15] Hầu như không thể trình bày rõ ràng hơn cho đến khi Khoa Học về các Cung được phát triển thêm; [16] nhà chiêm tinh phải xác định loại cung trước khi có thể lập một lá số chiêm tinh thích hợp của linh hồn. [17] Vì vậy, những nhận xét của Tôi mang tính tổng quát chứ không cụ thể, mang tính phổ quát [17b] chứ không riêng biệt. [18] Tôi không áp đặt giáo lý nào. Tôi chỉ ra những phương diện suy đoán có thể chứng tỏ là soi sáng và hữu ích.

[19] Aries is one of the constellations of the Cardinal Cross of the heavens. This is the cross of God, the Father, and, therefore, of the incarnating monad. [20] It is the expression of will or power as it expresses itself through the great creative process. [21] When the initiate (as we shall later [Page 92] see) transfers himself on to the Cardinal Cross from which he descended when coming into incarnation and mounted in its place the Common or Mutable Cross, he no longer identifies himself with form or even with soul, but with the will of divinity and with the eternal plan and purpose. [22] It becomes his plan and purpose. He knows no other in a sense which is unknown even to an initiate of the third degree. [23] He then enters into the council chamber of God; [24] he becomes a part of the conclave at Shamballa; [25] he functions no longer simply as a member of the Hierarchy upon the mental plane. [26] He can now function through all the three world centers—Humanity, the Hierarchy and Shamballa.

[19] Bạch Dương là một trong các chòm sao thuộc Thập Giá Chủ Yếu của bầu trời. Đây là thập giá của Thượng Đế, Đức Cha, và vì thế là thập giá của chân thần đang lâm phàm. [20] Nó là sự biểu lộ của ý chí hay quyền năng khi ý chí ấy biểu hiện qua đại tiến trình sáng tạo. [21] Khi điểm đạo đồ (như chúng ta sẽ thấy sau này [Trang 92]) chuyển mình lên Thập Giá Chủ Yếu, vốn là nơi y đã từ đó giáng xuống khi bước vào lâm phàm và thay vào vị trí ấy là Thập Giá Biến đổi, y không còn đồng hóa mình với hình tướng, thậm chí cũng không với linh hồn, mà với Ý Chí thiêng liêng cùng Thiên Cơ và Thiên Ý vĩnh cửu. [22] Thiên Cơ và Thiên Ý ấy trở thành kế hoạch và mục đích của chính y. Theo một ý nghĩa mà ngay cả một điểm đạo đồ cấp ba cũng chưa biết đến, y không biết đến một kế hoạch hay mục đích nào khác. [23] Khi ấy, y bước vào phòng nghị sự của Thượng Đế; [24] y trở thành một thành viên của mật nghị tại Shamballa; [25] y không còn chỉ hoạt động với tư cách một thành viên của Thánh Đoàn trên cõi trí. [26] Giờ đây y có thể hoạt động qua cả ba trung tâm của thế giới—Nhân Loại, Thánh Đoàn và Shamballa.

[27] Aries initiates the cycle of manifestation. [28] All souls, as individual entities, come into human incarnation for the first time in the sign of Cancer, [29] emerging as mental entities in the sign Aries, [30] as emotional-desire entities in the sign Taurus [31] and as vital entities in the sign Gemini, taking then physical form in Cancer. [32] This is an involutionary, subjective cycle. [33] Thus they emerge into the ocean of physical plane existence, [34] into the world of matter. [35] Yet the first impulse is awakened in Aries, for Aries is the place where the initial idea to institute activity takes form. [36] It is the birthplace of ideas, and a true idea is in reality a spiritual impulse taking form—subjective and objective. [37] There originates the response of the soul to the highest aspect or quality of deity because there appears the “will to incarnate.” [38] The first ray aspect of the Monad, responding to the first aspect of deity, evokes response from the first ray aspect of the soul [38b] and the first step towards incarnation is taken on that plane in the system which is the mental plane. [39] Aries “awakens the will to reach the lowest and there control, to know the uttermost and thus to face all experience”—thus runs an ancient statement.

[27] Bạch Dương khởi đầu chu kỳ biểu hiện. [28] Tất cả các linh hồn, với tư cách những thực thể cá biệt, lần đầu tiên bước vào lâm phàm trong giới nhân loại ở dấu hiệu Cự Giải, [29] xuất hiện với tư cách những thực thể trí tuệ trong dấu hiệu Bạch Dương, [30] với tư cách những thực thể cảm dục-dục vọng trong dấu hiệu Kim Ngưu [31] và với tư cách những thực thể sinh lực trong dấu hiệu Song Tử, rồi khoác lấy hình tướng hồng trần trong Cự Giải. [32] Đây là một chu kỳ giáng hạ tiến hóa, mang tính chủ quan. [33] Như vậy, họ xuất hiện trong đại dương của sự tồn tại trên cõi hồng trần, [34] trong thế giới vật chất. [35] Tuy nhiên, xung lực đầu tiên được khơi dậy trong Bạch Dương, vì Bạch Dương là nơi ý tưởng ban đầu nhằm thiết lập hoạt động bắt đầu thành hình. [36] Đây là nơi khai sinh của các ý tưởng, và một ý tưởng chân thực thực ra là một xung lực tinh thần đang thành hình—cả chủ quan lẫn khách quan. [37] Tại đó phát sinh sự đáp ứng của linh hồn đối với phương diện hay phẩm tính cao nhất của Thượng đế, bởi vì chính ở đó xuất hiện “ý chí lâm phàm.” [38] Phương diện cung một của Chân thần, đáp ứng với phương diện thứ nhất của Thượng đế, gợi lên sự đáp ứng từ phương diện cung một của linh hồn [38b] và bước đầu tiên hướng tới sự lâm phàm được thực hiện trên cõi trong hệ thống vốn là cõi trí. [39] Một cổ ngữ nói như sau: Bạch Dương “đánh thức ý chí vươn tới nơi thấp nhất và tại đó kiểm soát, biết đến tận cùng và nhờ đó đối diện với mọi kinh nghiệm.”

Commentary EAA 42 — Aries

Hello everybody. We are beginning our Esoteric Astrology adventure number 42, and this really takes us now to the beginning of the actual book, into a new section. We have been studying the introduction for some 90 pages and some 41 programs. Some of them were a little truncated, but most of them about an hour in duration. And it is my intention now to begin the meat of the book in a way, from page 90 to page 404.

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta đang bắt đầu cuộc phiêu lưu số 42 với Chiêm Tinh Học Nội Môn, và giờ đây điều này thực sự đưa chúng ta đến phần mở đầu của chính cuốn sách, bước vào một phần mới. Chúng ta đã nghiên cứu phần dẫn nhập dài khoảng 90 trang qua chừng 41 chương trình. Một số chương trình hơi ngắn, nhưng phần lớn kéo dài khoảng một giờ. Giờ đây, theo một cách nào đó, tôi dự định bắt đầu đi vào phần cốt lõi của cuốn sách, từ trang 90 đến trang 404.

As I do this, you know, I'm well aware that if I were able to take the time to think carefully about every point before speaking about it, perhaps there would be somewhat greater accuracy. But the time constraints at the moment prevent me from doing this, and so I hope that the effect of talking through the books with you and the ideas offered may be of value. Anyway, we begin with Master DK saying the spiritual effects of the zodiacal constellations, and he's going to go backwards, what we would call retrogressing through the signs.

Khi thực hiện điều này, tôi hiểu rõ rằng nếu có thể dành thời gian suy nghĩ cẩn thận về từng điểm trước khi bàn đến nó, có lẽ tôi sẽ đạt được độ chính xác cao hơn đôi chút. Nhưng những hạn chế về thời gian hiện nay không cho phép tôi làm vậy, nên tôi hy vọng việc cùng các bạn thảo luận xuyên suốt những cuốn sách này và các ý tưởng được trình bày có thể mang lại giá trị. Dù sao, chúng ta bắt đầu với lời của Chân sư DK về những tác động tinh thần của các chòm sao hoàng đạo, và Ngài sẽ đi ngược chiều, theo cách chúng ta gọi là đi nghịch qua các dấu hiệu.

I think, you know, that is somewhat to grasp our attention, because the idea of going from Aries through Pisces to Taurus is quite unusual in ordinary astrology, which usually proceeds Aries, Taurus, Gemini, and so forth. But he wants to explain that there are different ways of responding to the zodiacal constellations, and frequently too he will use the word "signs" for constellations. As I say, even though there is a distinct difference between these so-called galaxies—not really galaxies, but he calls them galaxies of stars—which are the constellations and the concentrated influences of these constellations within the aura of the Earth, there's a very definite difference, but the effect of the energy is the same.

Tôi cho rằng điều này phần nào nhằm thu hút sự chú ý của chúng ta, bởi ý tưởng đi từ Bạch Dương qua Song Ngư đến Kim Ngưu là điều khá khác thường trong chiêm tinh học thông thường, vốn thường tiến theo thứ tự Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, v.v. Nhưng Ngài muốn giải thích rằng có nhiều cách khác nhau để đáp ứng các chòm sao hoàng đạo, và Ngài cũng thường dùng từ “dấu hiệu” để chỉ các chòm sao. Như tôi đã nói, mặc dù có sự khác biệt rõ rệt giữa những cái gọi là các thiên hà này—thực ra không phải thiên hà, nhưng Ngài gọi chúng là các thiên hà sao—tức các chòm sao, với những ảnh hưởng tập trung của các chòm sao ấy trong hào quang Trái Đất, và tuy sự khác biệt ấy rất rõ rệt, tác động của năng lượng vẫn như nhau.

We could not receive directly the energy of the zodiacal constellations, but through various transformations along the Dorje path, the path of the figure eight, as we find around page 610 of Esoteric Astrology, these energies do reach us, and we are able to utilize them, and of course we are influenced by them. You see here, here is that Dorje diagram that I've been talking about. Beginning with, it says, one of the stars of the Great Bear, though I wonder if that's not a blind for a greater source still, and that's the transcending source, and we reach the transmitting source of three major constellations, or zodiacal constellations.

Chúng ta không thể trực tiếp tiếp nhận năng lượng của các chòm sao hoàng đạo, nhưng qua nhiều sự chuyển đổi dọc theo con đường Dorje, con đường hình số tám mà chúng ta thấy vào khoảng trang 610 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, những năng lượng này vẫn đến được với chúng ta; chúng ta có thể sử dụng và dĩ nhiên cũng chịu ảnh hưởng của chúng. Ở đây các bạn thấy sơ đồ Dorje mà tôi đã nói đến. Sơ đồ bắt đầu bằng một trong các ngôi sao thuộc Đại Hùng Tinh, mặc dù tôi tự hỏi liệu đó có phải là một cách che giấu một nguồn còn vĩ đại hơn hay không; đó là nguồn siêu việt, rồi chúng ta tiến đến nguồn truyền dẫn của ba chòm sao chính, hay ba chòm sao hoàng đạo.

Then we come to the Sun, and then we come to the seven sacred planets and the four—or five? No, four—non-sacred planets, including the Earth, which is down here, and certain of them will be transmitters of the energies of the constellations. So no matter what particular ray, each of these seven and four, sacred and non-sacred, may emit—for instance, Jupiter ray two and seven, or Mercury ray four and ray three and ray five— no matter what may be the ray emitted by these planets, they will also transmit the particular ray of the constellation.

Sau đó chúng ta đến Mặt Trời, rồi đến bảy hành tinh thiêng liêng và bốn—hay năm? Không, bốn—hành tinh không thiêng liêng, bao gồm Trái Đất ở phía dưới này; một số hành tinh trong đó sẽ truyền dẫn năng lượng của các chòm sao. Vì vậy, bất kể cung đặc thù mà mỗi hành tinh trong số bảy hành tinh thiêng liêng và bốn hành tinh không thiêng liêng này có thể phát ra là gì—chẳng hạn Sao Mộc phát ra cung hai và cung bảy, hay Sao Thủy phát ra cung bốn, cung ba và cung năm—thì ngoài cung do các hành tinh này phát ra, chúng cũng sẽ truyền dẫn cung đặc thù của chòm sao.

So let's just say that Mercury, as an esoteric ruler of Aries, will always transmit the ray one of Aries, and perhaps the ray seven of Aries as well. And Mars will also transmit the ray one and ray seven, and Uranus as well. Of course with Uranus, ray one and ray seven are rays that are emitted by that planet, and also transmitted from the constellations. So we have many different ways of receiving the ray energies.

Giả sử Sao Thủy, với tư cách là chủ tinh nội môn của Bạch Dương, sẽ luôn truyền dẫn cung một của Bạch Dương và có lẽ cả cung bảy của Bạch Dương. Sao Hỏa cũng sẽ truyền dẫn cung một và cung bảy, Sao Thiên Vương cũng vậy. Dĩ nhiên, đối với Sao Thiên Vương, cung một và cung bảy là những cung do chính hành tinh ấy phát ra, đồng thời cũng được truyền dẫn từ các chòm sao. Như vậy, chúng ta có nhiều cách khác nhau để tiếp nhận năng lượng các cung.

One of the things we did talk about, which I think was of some degree of importance, was the idea that when you're dealing with a particular planet in your horoscope, it has a definite connection with a constellation, or a sign, which it rules. Now, let's take the planet Jupiter. It is the orthodox ruler of both Sagittarius and Pisces. So through the planet Jupiter in your chart will come, quite naturally, the energies of Sagittarius and Pisces, the constellations with which Jupiter is closely affiliated, exoterically.

Một trong những điều chúng ta từng bàn đến và theo tôi có tầm quan trọng nhất định là ý tưởng rằng khi đề cập đến một hành tinh cụ thể trong lá số chiêm tinh của mình, các bạn đang đề cập đến một hành tinh có mối liên hệ rõ rệt với chòm sao hay dấu hiệu mà nó cai quản. Giờ hãy lấy Sao Mộc làm ví dụ. Nó là chủ tinh ngoại môn của cả Nhân Mã lẫn Song Ngư. Vì vậy, qua Sao Mộc trong lá số chiêm tinh của các bạn, năng lượng của Nhân Mã và Song Ngư—các chòm sao mà Sao Mộc có liên hệ mật thiết trên phương diện ngoại môn—sẽ đến một cách hoàn toàn tự nhiên.

But supposing you are a disciple, then through that planet Jupiter will pass in more potent form the energies of Aquarius, which Jupiter rules esoterically. And suppose you are an initiate of some kind, let's say beyond the third degree, then the hierarchical status of Jupiter will apply, and through that planet will pass the hierarchical energies of Virgo, which in this case rules the monadic plane. So I think we can see that Jupiter will be a transmitter in a way of monadic energy to the initiate.

Nhưng giả sử các bạn là đệ tử, thì năng lượng của Bảo Bình, dấu hiệu do Sao Mộc cai quản về mặt nội môn, sẽ đi qua hành tinh Sao Mộc ấy dưới hình thức mạnh mẽ hơn. Và giả sử các bạn là một điểm đạo đồ nào đó, chẳng hạn đã vượt qua cấp độ thứ ba, thì địa vị huyền giai của Sao Mộc sẽ được áp dụng, và năng lượng huyền giai của Xử Nữ—trong trường hợp này cai quản cõi chân thần—sẽ đi qua hành tinh ấy. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể thấy rằng, theo một cách nào đó, Sao Mộc sẽ là hành tinh truyền dẫn năng lượng chân thần đến điểm đạo đồ.

So there are many subtleties here in esoteric astrology, many lines of connection which are unsuspected, and which we must learn to follow. Anyway,

Như vậy, trong Chiêm Tinh Học Nội Môn có nhiều điều tinh tế, nhiều đường liên kết chưa từng được nghĩ đến mà chúng ta phải học cách lần theo. Dù sao,

[1] 3. THE SPIRITUAL EFFECTS OF THE ZODIACAL CONSTELLATIONS.

[1] 3. Các Tác Động Tinh Thần của các Chòm Sao Hoàng Đạo.

[2] I am now going to outline to you

[2] Bây giờ Tôi sẽ phác thảo cho các bạn

Let's just make sure our screen is showing— and it says that it is, so that's good.

Hãy bảo đảm rằng màn hình của chúng ta đang hiển thị—và màn hình cho biết đúng là như vậy, nên tốt rồi.

[3] the spiritual effect of the passage of a soul around the wheel of experience.

[3] tác động tinh thần của hành trình của một linh hồn quanh bánh xe kinh nghiệm.

Now, this can be the soul in incarnation or the soul on its own plane. About the soul in incarnation, we might be able to say something. About the soul on its own plane, and how it experiences astrological energies, we thus far have less to say. So many of us cannot state definitely that we are always conscious as a soul on the higher mental plane. But we certainly can speak of our consciousness within the three lower worlds, and we know we are a soul, an experiencing consciousness which is at one with the soul on its own plane, even though not always consciously so.

Đây có thể là linh hồn đang nhập thể hoặc linh hồn trên cõi riêng của nó. Chúng ta có thể nói đôi điều về linh hồn đang nhập thể. Còn về linh hồn trên cõi riêng của nó và cách nó trải nghiệm các năng lượng chiêm tinh, cho đến nay chúng ta có ít điều để nói hơn. Rất nhiều người trong chúng ta không thể khẳng định chắc chắn rằng mình luôn có tâm thức như một linh hồn trên cõi thượng trí. Nhưng chắc chắn chúng ta có thể nói về tâm thức của mình trong ba cõi thấp, và chúng ta biết mình là một linh hồn, một tâm thức đang trải nghiệm, vốn hợp nhất với linh hồn trên cõi riêng của nó, dù không phải lúc nào cũng nhận biết điều ấy một cách hữu thức.

So anyway, the spiritual effect of the passage of a soul— let's say we are all Heracles, we are all Hercules, passing around the wheel of experience, either the wheel of consciousness if we are more advanced, or the wheel of form and personality if we are simply moving along the path of normal evolution.

Dù sao, tác động tinh thần trong hành trình của một linh hồn—hãy nói rằng tất cả chúng ta đều là Heracles, đều là Hercules, đang đi quanh bánh xe kinh nghiệm, hoặc bánh xe tâm thức nếu chúng ta tiến bộ hơn, hoặc bánh xe hình tướng và phàm ngã nếu chúng ta chỉ đang tiến bước trên con đường tiến hóa bình thường.

[4] We will attempt to consider, in the case of each constellation, the general effect upon a soul—undergoing the experience— from the orthodox angle as he travels from Aries to Taurus, via Pisces,

[4] Chúng ta sẽ cố gắng xem xét, đối với mỗi chòm sao, tác động tổng quát lên một linh hồn—đang trải qua kinh nghiệm—từ góc độ chính thống khi y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, qua Song Ngư,

which is the clockwise mode of traveling, and which is evolutionary but is not the spiritual mode of travel, and then as the disciple who is awakening to soul consciousness, coming under other influences, other planetary influences and other stellar influences in a higher way.

đó là cách đi theo chiều kim đồng hồ, một cách tiến hóa nhưng không phải phương thức hành trình tinh thần; rồi xem xét y với tư cách đệ tử đang thức tỉnh với tâm thức linh hồn, chịu những ảnh hưởng khác, những ảnh hưởng hành tinh khác và những ảnh hưởng tinh tú khác theo một cách cao siêu hơn.

[5] and then—as the disciple, coming under other influences—travels from Aries to Pisces, via Taurus.

[5] và rồi—với tư cách là đệ tử, chịu những ảnh hưởng khác—đi từ Bạch Dương đến Song Ngư, qua Kim Ngưu.

This is the counterclockwise mode of traveling, and is the way we are used to considering the turning of the astrological wheel.

Đây là cách đi ngược chiều kim đồng hồ và là cách chúng ta thường dùng khi xem xét sự quay của bánh xe chiêm tinh.

[6] Thus the usual process is reversed and the man reorients himself and “faces the East,” as it is esoterically called. He,

[6] Như vậy, tiến trình thông thường bị đảo ngược, con người tái định hướng chính mình và “quay mặt về phương Đông,” như cách nói huyền bí. Khi ấy, y

the disciple,

tức đệ tử,

[6b] expresses then in the highest possible manner the qualities of his soul ray as, in the first case, he expressed the quality of the personality ray.

[6b] biểu lộ [Trang 91] những phẩm tính của cung linh hồn mình theo cách cao nhất có thể, cũng như trong trường hợp thứ nhất, y đã biểu lộ phẩm tính của cung phàm ngã.

And let us say at the beginning of the path of evolution even the personality ray is not expressed because it has not really emerged. Now there is a question whether a personality ray is somehow always present in some manner that a master can detect, or whether it is not really present until it emerges much later in evolution. But let us just say when we are dealing with modern man, there are a great many human beings of the present era who are becoming personalities, so we are dealing with millions and millions of people, and they are no longer in those very early stages of strictly physical or physical-emotional expression.

Và hãy nói rằng vào đầu con đường tiến hóa, ngay cả cung phàm ngã cũng chưa biểu lộ vì nó chưa thực sự xuất hiện. Ở đây có câu hỏi liệu một cung phàm ngã có phải bằng cách nào đó luôn hiện diện dưới một hình thức mà Chân sư có thể phát hiện, hay nó thực sự chưa hiện diện cho đến khi xuất hiện muộn hơn nhiều trong tiến hóa. Nhưng hãy nói rằng khi đề cập đến con người hiện đại, có rất nhiều người trong thời đại hiện nay đang trở thành những phàm ngã; như vậy, chúng ta đang đề cập đến hàng triệu triệu người, và họ không còn ở những giai đoạn rất sơ khai, chỉ biểu lộ thuần túy về mặt thể xác hoặc thể xác-cảm xúc nữa.

They are increasingly mentally focused, and are becoming an "I Am," a distinct Leonian unit of self-awareness with some degree of uniqueness. They have their own way; they are quite individual in their responses; they are personalities. So those are the people we are largely going to be considering. It would not do us much good; it would not be of much profit to consider those human beings who are at the strictly Lemurian or Atlantean phases of expression, and who are not really individuals in the modern sense.

Họ ngày càng tập trung trí tuệ và đang trở thành một “Tôi Là”, một đơn vị Sư Tử riêng biệt có ngã thức cùng một mức độ độc đáo nhất định. Họ có đường lối riêng; họ có những đáp ứng khá cá biệt; họ là những phàm ngã. Vì vậy, phần lớn chúng ta sẽ xem xét những người ấy. Việc xem xét những người vẫn còn ở các giai đoạn biểu lộ hoàn toàn thuộc Lemuria hoặc Atlantis và chưa thực sự là những cá nhân theo nghĩa hiện đại sẽ không mang lại nhiều ích lợi cho chúng ta.

They have not differentiated themselves from the mass; they are still subject pretty much to mass feeling, mass thought, very much kama-manasic. So as disciples, we should be increasingly under the influence of our soul ray, which should be emerging sufficiently to be noticed.

Họ chưa tự biến phân khỏi quần chúng; họ vẫn chịu ảnh hưởng rất nhiều của cảm xúc tập thể và tư tưởng tập thể, và mang tính trí-cảm rất rõ rệt. Vì vậy, với tư cách đệ tử, chúng ta nên ngày càng chịu ảnh hưởng của cung linh hồn, vốn phải xuất hiện đủ rõ để có thể nhận thấy.

[7] It is not possible for me to be more specific.

[7] Tôi không thể nói cụ thể hơn.

And don't we all at times regret that? DK has given us the outline of the new astrology, assuring us that if we follow it with some care, and develop our thought along these lines, that we will recognize we've been given enough to really take the science of astrology farther than we thought we could in an esoteric direction. So you know, like any good teacher, he does leave much to the effort of the student, but he points the student in the right direction. For eighty years now we've been pointed in the right direction, and we can question the degree to which we have succeeded in fulfilling some of the indications.

Và chẳng phải đôi khi tất cả chúng ta đều lấy làm tiếc về điều đó sao? Chân sư DK đã trao cho chúng ta đại cương của nền chiêm tinh học mới, đồng thời bảo đảm rằng nếu theo đuổi nó với sự cẩn trọng nhất định và phát triển tư tưởng của mình theo những đường hướng này, chúng ta sẽ nhận ra rằng mình đã được trao đủ để thực sự đưa khoa chiêm tinh tiến xa hơn theo chiều hướng nội môn so với điều chúng ta từng nghĩ là có thể. Giống như bất kỳ huấn sư giỏi nào, Ngài dành lại nhiều điều cho nỗ lực của đạo sinh, nhưng chỉ cho đạo sinh đi đúng hướng. Suốt tám mươi năm qua, chúng ta đã được chỉ đi đúng hướng, và chúng ta có thể tự hỏi mình đã thành công đến mức nào trong việc thực hiện một số chỉ dẫn ấy.

[8] I seek only to give certain spiritual implications and hints and to convey a general idea of the effect of the great illusion upon resultant conditions

[8] Tôi chỉ tìm cách đưa ra một số hàm ý và gợi ý tinh thần, đồng thời truyền đạt một ý niệm tổng quát về tác động của đại ảo tưởng lên các tình trạng phát sinh

We are all bewildered by that which occurs within the three worlds. I think we can think of the great illusion in a limited sense as that which occurs within the three lower worlds.

Tất cả chúng ta đều bối rối trước những gì xảy ra trong ba cõi giới. Tôi nghĩ, theo một nghĩa giới hạn, chúng ta có thể xem đại ảo tưởng là những gì xảy ra trong ba cõi giới thấp.

[9] and, secondly, the result of the great tests which every disciple eventually undergoes as he reverses the wheel of life.

[9] và, thứ hai, về kết quả của những thử thách lớn mà cuối cùng mọi đệ tử đều phải trải qua khi y đảo ngược bánh xe sự sống.

And we have talked about the chakric implications of reversing the wheel when the energies which have passed through the higher centers, and are expressing in the lower centers, reverse their path and are drawn up into expression through the higher centers, and then the individual becomes a super-diaphragmatic human being instead of a sub-diaphragmatic human being, and can be considered an advanced human being. That does not mean, of course, that the lower chakras cease expression because one would die if they did.

Chúng ta đã nói về những hàm ý liên quan đến các luân xa khi bánh xe đảo ngược: những năng lượng từng đi qua các trung tâm cao và biểu lộ trong các trung tâm thấp sẽ đảo ngược đường đi, được thu hút hướng lên để biểu lộ qua các trung tâm cao; khi đó cá nhân trở thành một con người hoạt động phía trên cơ hoành thay vì phía dưới cơ hoành, và có thể được xem là một con người tiến bộ. Dĩ nhiên, điều đó không có nghĩa là các luân xa thấp ngừng biểu lộ, bởi nếu chúng ngừng hoạt động thì người ta sẽ chết.

All seven are needed, at least on a maintenance basis, and have to express in a holy manner in line with the divine plan. All are necessary. So the general bewilderment of our consciousness does have an effect upon the conditions through which we pass in the twelve houses of the horoscope. So, DK, although he can give a great deal of information, says he's largely dealing in generalities at first. And here he's ready to begin.

Cả bảy luân xa đều cần thiết, ít nhất để duy trì sự sống, và phải biểu lộ theo một cách thức thiêng liêng phù hợp với Thiên Cơ. Tất cả đều cần thiết. Vì vậy, sự bối rối chung trong tâm thức của chúng ta thực sự tác động đến những tình trạng mà chúng ta trải qua trong mười hai nhà của lá số chiêm tinh. Do đó, mặc dù Chân sư DK có thể truyền đạt rất nhiều thông tin, Ngài nói rằng lúc đầu phần lớn Ngài chỉ bàn một cách tổng quát. Và ở đây Ngài sẵn sàng bắt đầu.

Now, so many of us say, "Okay, let's get going with astrology, let's study Aries and Taurus and Gemini and so forth."

Nhiều người trong chúng ta nói: “Hãy bắt đầu với chiêm tinh học, hãy nghiên cứu Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, v.v.”

But the first ninety pages or so are of very great orienting importance as they give us the entire overview of esoteric astrology. And they really reorient our consciousness to a new approach to this science. But of course, unless the process of becoming a disciple were occurring simultaneously with this study of astrology, it wouldn't make a great deal of sense because we would have no human beings to whom to apply the more advanced astrological interpretive methods. So we have to continue in our discipleship growth and to notice others who are doing the same if the new astrology is to have real applicability and if what Master DK says is to make sense to us.

Nhưng khoảng chín mươi trang đầu tiên có tầm quan trọng định hướng rất lớn, vì chúng đem lại cho chúng ta toàn cảnh về Chiêm Tinh Học Nội Môn. Chúng thực sự tái định hướng tâm thức của chúng ta về một cách tiếp cận mới đối với khoa học này. Nhưng dĩ nhiên, nếu tiến trình trở thành đệ tử không diễn ra đồng thời với việc nghiên cứu chiêm tinh học này, thì nó sẽ không có nhiều ý nghĩa, vì chúng ta sẽ không có những người mà mình có thể áp dụng các phương pháp diễn giải chiêm tinh tiến bộ hơn. Vì vậy, nếu nền chiêm tinh học mới muốn có khả năng áp dụng thực sự và nếu những lời Chân sư DK nói muốn trở nên có ý nghĩa đối với chúng ta, chúng ta phải tiếp tục tăng trưởng trong địa vị đệ tử và nhận biết những người khác cũng đang làm như vậy.

[9b] ARIES THE RAM.

[9b] BẠCH DƯƠNG, CON CỪU ĐỰC

[10] Strictly speaking, what I have to say now concerns the pure first-ray type.

[10] Nói một cách chính xác, điều Tôi sắp trình bày liên quan đến người thuần cung một

Well, you know, many of us have Aries as an important factor in our astrological chart and we are not pure first-ray types. But he seems to be saying that through Aries, at least at this time, passes the purest example of the first ray. Aries is the first sign of the zodiac. And it is very much associated with the first and seventh rays. One wonders whether there will ever come a time when Aries is associated with the second or third ray.

Nhiều người trong chúng ta có Bạch Dương là một yếu tố quan trọng trong lá số chiêm tinh, nhưng chúng ta không phải là người thuần cung một. Tuy nhiên, dường như Ngài đang nói rằng qua Bạch Dương, ít nhất vào thời điểm này, ví dụ thuần khiết nhất của cung một được truyền đến. Bạch Dương là dấu hiệu đầu tiên của hoàng đạo và liên hệ rất nhiều với cung một và cung bảy. Người ta tự hỏi liệu có bao giờ đến một thời điểm mà Bạch Dương liên hệ với cung hai hoặc cung ba hay không.

From a certain point of view, Aries is associated with the second ray as we can think of it as representing the lamb slain from the foundations of the world, sacrificially slain, which suggests the second ray and the Christ consciousness. And it has a great deal to do with fertility, with fecund creativity, with the birthplace of ideas and so forth. This suggests the third ray. But for the moment he considers Aries to concern the pure first-ray type.

Từ một quan điểm nhất định, Bạch Dương liên hệ với cung hai, vì chúng ta có thể nghĩ về nó như biểu trưng cho con chiên đã bị hiến tế từ lúc khai thiên lập địa; sự hiến tế này gợi lên cung hai và tâm thức Đức Christ. Bạch Dương cũng liên quan rất nhiều đến khả năng sinh sản, sức sáng tạo dồi dào, nơi khai sinh các ý tưởng, v.v. Điều này gợi lên cung ba. Nhưng hiện tại, Ngài xem Bạch Dương là liên quan đến người thuần cung một.

What would that be? Would that be the first-ray soul and the first-ray monad? To have the first-ray soul and the first-ray personality is quite rare but possible. What is this pure first-ray type? Maybe there will come a time when human beings can become a more exact embodiment of the full potential of a particular astrological constellation or sign. And then perhaps they will be the pure first-ray type. But at some point I think in Esoteric Psychology 2, no, 1, around page 26, DK says that a pure first-ray type in incarnation would really be a disaster. Maybe I'll find that, you know, if I can, something of that nature.

Đó sẽ là gì? Có phải là linh hồn cung một và chân thần cung một không? Có linh hồn cung một và phàm ngã cung một là điều khá hiếm nhưng vẫn có thể xảy ra. Người thuần cung một này là gì? Có lẽ sẽ đến một thời điểm khi con người có thể trở thành hiện thân chính xác hơn của toàn bộ tiềm năng nơi một chòm sao hay dấu hiệu chiêm tinh cụ thể. Khi đó, có lẽ họ sẽ là người thuần cung một. Nhưng ở đâu đó trong Tâm Lý Học Nội Môn II—không, quyển I—vào khoảng trang 26, tôi nghĩ Chân sư DK nói rằng một người thuần cung một đang nhập thể thực sự sẽ là một tai họa. Có lẽ tôi sẽ tìm thấy đoạn ấy nếu có thể, hoặc điều gì đó tương tự.

Let us see: Esoteric Psychology I, page 26 or so. I believe it says something like that here. "As to first-ray egos, here it is.

Hãy xem: Tâm Lý Học Nội Môn I, khoảng trang 26. Tôi tin rằng ở đây có nói điều gì đó tương tự. “Về các chân ngã cung một, đây rồi.

There are no pure first-ray types on the planet.

Không có người thuần cung một nào trên hành tinh.

So this particular statement, Esoteric Psychology, page 26, volume 1, relates very much to what we've just been talking about, the pure first-ray type. And yet DK tells us

Như vậy, phát biểu cụ thể này trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển I, trang 26, liên quan rất mật thiết đến điều chúng ta vừa bàn về người thuần cung một. Thế nhưng Chân sư DK nói với chúng ta rằng

there are no pure first-ray types on the planet.

không có người thuần cung một nào trên hành tinh.

And obviously there are first-ray souls and perhaps some first-ray souls and personalities. But I think what he really means is to have the first-ray soul and the first-ray monad would tend to make you the pure first-ray type. Strictly speaking, what I have to say now concerns the pure first ray type

Hiển nhiên có những linh hồn cung một và có lẽ một số người có cả linh hồn lẫn phàm ngã cung một. Nhưng tôi nghĩ điều Ngài thực sự muốn nói là có linh hồn cung một và chân thần cung một sẽ khiến các bạn có khuynh hướng trở thành người thuần cung một. Nói một cách chính xác, những điều Tôi sắp trình bày liên quan đến người thuần cung một

[10b] because Aries is the zodiacal sign through which the first Ray of Will or Power reaches our planetary life.

[10b] bởi vì Bạch Dương là dấu hiệu hoàng đạo mà qua đó Cung Một của Ý Chí hay Quyền Năng truyền đến sự sống hành tinh của chúng ta.

Is it also the sign through which the first-ray of will and power reaches the entire solar systemic life and other planetary lives? Of this we cannot be entirely certain. It's not the only conduit for the first-ray at this time, because Leo and Capricorn are also signs through which the first-ray reaches our planetary life. But notice that again he started to talk about signs. He started talking about constellations; now he's talking about signs. I think we have to get used to the fact that these will be intermixed with no obvious hint to us as to why the change in terminology is occurring where it does.

Phải chăng đó cũng là dấu hiệu mà qua đó cung một của ý chí và quyền năng truyền đến toàn bộ sự sống của hệ mặt trời và Các Sự Sống Hành tinh khác? Chúng ta không thể hoàn toàn chắc chắn về điều này. Hiện tại, đó không phải đường dẫn duy nhất của cung một, vì Sư Tử và Ma Kết cũng là những dấu hiệu mà qua đó cung một truyền đến sự sống hành tinh của chúng ta. Nhưng hãy lưu ý rằng một lần nữa Ngài bắt đầu nói về các dấu hiệu. Ban đầu Ngài nói về các chòm sao; giờ đây Ngài lại nói về các dấu hiệu. Tôi nghĩ chúng ta phải làm quen với việc hai thuật ngữ này sẽ được dùng xen kẽ mà không có gợi ý rõ ràng nào cho biết tại sao sự thay đổi thuật ngữ lại xảy ra ở chỗ đó.

[11] Such pure types are rare indeed and at this period of evolution well-nigh unknown.

[11] Những người thuần cung như thế quả thật rất hiếm và, vào giai đoạn tiến hóa hiện nay, hầu như chưa được biết đến.

Well, someone knows about them—perhaps the masters do—even though basically DK said as to first-ray egos there are no pure first-ray types on our planet. Well, he's talking about first-ray egos there when he talks about the pure first-ray type here in esoteric astrology. Is he talking about something other than a first-ray ego? I think he must be including the monad there, and only one twelfth of monads in our solar system are on the first-ray.

Có người biết về họ—có lẽ các Chân sư biết—mặc dù về căn bản, khi nói về các chân ngã cung một, Chân sư DK cho biết không có người thuần cung một nào trên hành tinh của chúng ta. Ở đó Ngài nói về các chân ngã cung một, còn ở đây trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, Ngài nói về người thuần cung một. Phải chăng Ngài đang nói về điều gì khác với một chân ngã cung một? Tôi nghĩ Ngài hẳn phải bao gồm chân thần, và chỉ một phần mười hai số chân thần trong hệ mặt trời của chúng ta thuộc cung một.

He says there are five billion first-ray monads, and many of them are not in incarnation. Anyway, well-nigh unknown—we can accept that idea. Was Alexander, was Julius Caesar, was Genghis Khan—were they pure types on the first-ray? Well, they certainly exemplify the first-ray in a manner, in a dramatic manner.

Ngài nói có năm tỷ chân thần cung một, và nhiều chân thần trong số đó không lâm phàm. Dù sao, chúng ta có thể chấp nhận ý tưởng rằng họ hầu như chưa từng được biết đến. Alexander, Julius Caesar hay Thành Cát Tư Hãn có phải là những người thuần cung một không? Họ chắc chắn đã biểu hiện cung một theo một cách rất mạnh mẽ.

[12] Most people are governed by their personality ray and as the present first ray types are expressing themselves through personalities which are on all the rays,

[12] Phần lớn con người chịu sự chi phối của cung phàm ngã, và vì những người thuộc cung một hiện nay đang biểu lộ qua các phàm ngã thuộc đủ mọi cung,

which means when he talks about types he must mean soul, or monad, or soul and monad,

điều đó có nghĩa là khi nói về những người thuộc một loại cung, Ngài hẳn phải hàm ý linh hồn, chân thần, hoặc cả linh hồn lẫn chân thần,