[13] I would simply ask you to consider what I have to say from the angle of character effects,

[13] I would simply ask you to consider what I have to say from the angle of character effects,

[13] Tôi chỉ yêu cầu các bạn xem xét những điều Tôi nói từ góc độ các tác động lên tính cách,

effects in that structure of conduct and thought and feeling which characterise us. I would simply ask you to consider what I have to say from the angle of character effects,

tức những tác động lên cấu trúc hành vi, tư tưởng và cảm xúc vốn biểu thị đặc điểm của chúng ta. Tôi chỉ yêu cầu các bạn xem xét những điều Tôi trình bày từ góc độ tác động lên tính cách,

[13b] of problems presented

[13b] các vấn đề được đặt ra

to the individual and to others,

cho cá nhân và những người khác,

[14] and of quality unfolded.

[14] và phẩm tính được khai mở.

In other words, let us think about the human being in the three worlds principally, and these energies of Aries, how they influence that expressive human being in the three worlds.

Nói cách khác, chủ yếu chúng ta hãy suy nghĩ về con người trong ba cõi giới và cách những năng lượng Bạch Dương ảnh hưởng đến con người đang biểu lộ trong ba cõi giới ấy.

[15] It is well-nigh impossible to be more explicit until such time as the Science of the Rays has been further developed;

[15] Hầu như không thể trình bày rõ ràng hơn cho đến khi Khoa Học về các Cung được phát triển thêm;

Well, let's see, the day of expert diagnosis is coming, but not immediately, and he tells us that one day we will be capable of diagnosing the rays in an expert manner. For the moment we have to use an educated guess with respect to ourselves and others. So, the full exposition of astrology cannot really be unfolded before the science of the rays is further developed.

Ngày chẩn đoán thành thạo đang đến, nhưng chưa đến ngay lúc này; Ngài nói với chúng ta rằng một ngày kia chúng ta sẽ có khả năng chẩn đoán các cung một cách thành thạo. Hiện tại, chúng ta phải dùng sự phỏng đoán có hiểu biết đối với chính mình và người khác. Vì vậy, sự trình bày đầy đủ về chiêm tinh học thực sự không thể khai mở trước khi khoa học về các cung được phát triển thêm.

[16] the astrologer must ascertain the ray type before he will be able to cast the adequate horoscope of the soul.

[16] nhà chiêm tinh phải xác định loại cung trước khi có thể lập một lá số chiêm tinh thích hợp của linh hồn.

And, you know, again, is this the soul on its own plane or the soul in incarnation? I think for the time being, it is the soul in incarnation. So, if we know our soul ray, we can look at our horoscope and see how that soul ray could be expressing within our personality life in a manner which aligns properly with the intention of the soul.

Một lần nữa, đây là linh hồn trên cõi riêng của nó hay linh hồn đang nhập thể? Tôi nghĩ hiện thời đó là linh hồn đang nhập thể. Vì vậy, nếu biết cung linh hồn của mình, chúng ta có thể xem lá số chiêm tinh và thấy cung linh hồn ấy có thể biểu lộ trong đời sống phàm ngã theo cách chỉnh hợp đúng đắn với ý định của linh hồn như thế nào.

[17] My remarks are therefore general and not specific and are universal and not particular.

[17] Vì vậy, những nhận xét của Tôi mang tính tổng quát chứ không cụ thể, mang tính phổ quát

DK is using the occult method and he is descending from the general towards the particular, and we have to have patience because we must know the great generalities before the particularities can really be put in a meaningful context. And, of course, so many people just love the particularities before they even get the big picture. So, we will be patient with this presentation of esoteric astrology, realising that it may not answer every particular question we have about ourselves or about particular people, but the day will come, and I'm sure, or I think so, that following 2025, when he says he will again begin writing about esoteric astrology, I think at that point much more will be given.

Chân sư DK đang dùng phương pháp huyền môn và đi từ cái tổng quát xuống cái cá biệt; chúng ta phải kiên nhẫn vì phải biết những điểm tổng quát lớn lao trước khi thực sự có thể đặt các chi tiết cá biệt vào một bối cảnh có ý nghĩa. Dĩ nhiên, rất nhiều người chỉ yêu thích các chi tiết cá biệt trước khi họ thấy được toàn cảnh. Vì vậy, chúng ta sẽ kiên nhẫn với phần trình bày về Chiêm Tinh Học Nội Môn này, đồng thời nhận ra rằng nó có thể không giải đáp mọi câu hỏi cụ thể mà chúng ta có về chính mình hoặc những người cụ thể. Nhưng ngày ấy sẽ đến, và tôi tin—hay nghĩ rằng—sau năm 2025, khi Ngài nói mình sẽ lại bắt đầu viết về Chiêm Tinh Học Nội Môn, lúc đó nhiều điều hơn nữa sẽ được truyền đạt.

My remarks are therefore general and not specific and are universal and not particular.

Vì thế, những nhận xét của Tôi mang tính tổng quát chứ không cụ thể, mang tính phổ quát chứ không cá biệt.

[17b] I impose no doctrine.

[17b] chứ không riêng biệt.

Obviously, he's giving us room to work out this great science for ourselves. He doesn't want to put our mind in a straitjacket and have yet one more system which gathers its combative adherents.

Hiển nhiên, Ngài đang dành cho chúng ta không gian để tự mình khai triển khoa học vĩ đại này. Ngài không muốn giam thể trí của chúng ta trong khuôn khổ cứng nhắc và tạo thêm một hệ thống nữa quy tụ những người theo nó trong tinh thần tranh đấu.

[18] I impose no doctrine. I indicate phases of speculation which might prove illuminating and fruitful.

[18] Tôi không áp đặt giáo lý nào. Tôi chỉ ra những phương diện suy đoán có thể chứng tỏ là soi sáng và hữu ích.

So, he's opening our intelligent, semi-illuminous speculative mind so that we can venture into this science with his assistance.

Như vậy, với sự trợ giúp của Ngài, Ngài đang mở rộng thể trí suy đoán thông tuệ và phần nào được soi sáng của chúng ta để chúng ta có thể dấn bước vào khoa học này.

[19] Aries is one of the constellations of the Cardinal Cross of the heavens. This is the cross of God, the Father, and, therefore, of the incarnating monad.

[19] Bạch Dương là một trong các chòm sao thuộc Thập Giá Chủ Yếu của bầu trời. Đây là thập giá của Thượng Đế, Đức Cha, và vì thế là thập giá của chân thần đang lâm phàm.

The cross of the monad. The monad undergoes a great evolution, and the monad had an extensive pre-evolution before the individualization process. We're told that the history of the monad is an amazing thing. And my own speculations on this show that we don't know how long the universe, our particular universe, has been in expression. But we can be assured that whatever we are as a being was a participant in all of that earlier form of expression.

Thập giá của chân thần. Chân thần trải qua một cuộc tiến hóa lớn lao, và chân thần đã có một giai đoạn tiền tiến hóa lâu dài trước tiến trình biệt ngã hóa. Chúng ta được cho biết rằng lịch sử của chân thần là một điều kỳ diệu. Những suy đoán riêng của tôi về điều này cho thấy chúng ta không biết vũ trụ, tức vũ trụ riêng của chúng ta, đã biểu lộ trong bao lâu. Nhưng chúng ta có thể tin chắc rằng bất kể chúng ta là gì trong tư cách một Sinh Mệnh, chúng ta đều đã tham dự vào mọi hình thức biểu lộ trước đó.

So the monad, maybe not the monad on the cosmic etheric levels, but the essence of being as the monad, certainly was a participant. God the Father, in this case I think we can look at the planetary Logos or perhaps the solar Logos. Of course the monad has its definite relation to the planetary Logos, but in a way the monad is that which finds its home within the sun, though perhaps not, I think not, its ultimate home. The cross of God the Father, this cross,

Vì vậy, chân thần—có lẽ không phải chân thần trên các cấp độ dĩ thái vũ trụ, mà là tinh túy của Bản Thể với tư cách chân thần—chắc chắn đã tham dự. Trong trường hợp này, tôi nghĩ chúng ta có thể xem Thượng đế, Đức Cha là Đức Hành Tinh Thượng Đế hoặc có lẽ là Thái dương Thượng đế. Dĩ nhiên, chân thần có mối liên hệ rõ rệt với Đức Hành Tinh Thượng Đế, nhưng theo một cách nào đó, chân thần tìm thấy ngôi nhà của mình trong Mặt Trời, dù có lẽ đó không phải—và tôi nghĩ là không phải—ngôi nhà tối hậu của nó. Thập giá của Thượng đế, Đức Cha, thập giá này,

[20] It is the expression of will or power as it expresses itself through the great creative process.

[20] Nó là sự biểu lộ của ý chí hay quyền năng khi ý chí ấy biểu hiện qua đại tiến trình sáng tạo.

Well, we're down here, the monad is on the cosmic physical plane, the etheric part of the cosmic physical plane. So being in the realm of etheric physical nature, it is about manifestation and what the will will manifest etherically, physically, part of the great creative process. And of course Aries, the fecund Aries, the fount of ideation is much involved with the great creative process. So this cross that we can only really think about because none of us is an initiate of the fourth degree or beyond, we are not able to speak from direct experience about life upon the cardinal cross.

Chúng ta ở dưới này, còn chân thần ở trên cõi hồng trần vũ trụ, trong phần dĩ thái của cõi hồng trần vũ trụ. Vì vậy, do ở trong lĩnh vực của bản chất hồng trần dĩ thái, nó liên quan đến sự biểu hiện và đến những gì ý chí sẽ biểu hiện về mặt dĩ thái và hồng trần như một phần của tiến trình sáng tạo vĩ đại. Dĩ nhiên, Bạch Dương dồi dào sức sinh sản, nguồn mạch của sự hình thành ý tưởng, tham dự rất nhiều vào tiến trình sáng tạo vĩ đại. Vì vậy, chúng ta chỉ có thể thực sự suy nghĩ về thập giá này, bởi không ai trong chúng ta là điểm đạo đồ cấp bốn hoặc cao hơn; chúng ta không thể nói từ kinh nghiệm trực tiếp về sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu.

We can speak from personal experience about life upon the cardinal cross as a human being, but that's not the true cardinal cross of being.

Với tư cách con người, chúng ta có thể nói từ kinh nghiệm cá nhân về sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu, nhưng đó không phải Thập Giá Chủ Yếu đích thực của Bản Thể.

[21] When the initiate (as we shall later see) transfers himself on to the Cardinal Cross from which he descended when coming into incarnation and mounted in its place the Common or Mutable Cross, he no longer identifies himself with form or even with soul, but with the will of divinity and with the eternal plan and purpose.

[21] Khi điểm đạo đồ (như chúng ta sẽ thấy sau này [Trang 92]) chuyển mình lên Thập Giá Chủ Yếu, vốn là nơi y đã từ đó giáng xuống khi bước vào lâm phàm và thay vào vị trí ấy là Thập Giá Biến đổi, y không còn đồng hóa mình với hình tướng, thậm chí cũng không với linh hồn, mà với Ý Chí thiêng liêng cùng Thiên Cơ và Thiên Ý vĩnh cửu.

So, DK is saying, okay, we have forgotten our life upon the cardinal cross, but as a true monad, we exist upon the cardinal cross even now, but an emanated aspect of that monad has descended into lower perception and is working now in the midst of many environmental changes on many sub-planes. The mutable cross is the cross of many changes of great and constant mutability. And so until we have monadic experience or reclaim it, even though as a monad we are upon that cardinal cross, we cannot speak of it in our direct experience.

Như vậy, Chân sư DK đang nói rằng chúng ta đã quên sự sống của mình trên Thập Giá Chủ Yếu, nhưng với tư cách chân thần đích thực, ngay lúc này chúng ta vẫn hiện tồn trên Thập Giá Chủ Yếu; tuy nhiên, một phương diện xuất lộ của chân thần ấy đã giáng xuống nhận thức thấp hơn và hiện đang hoạt động giữa nhiều biến đổi môi trường trên nhiều cõi phụ. Thập Giá Biến đổi là thập giá của nhiều biến đổi, với tính biến đổi lớn lao và liên tục. Vì vậy, cho đến khi có kinh nghiệm chân thần hoặc phục hồi kinh nghiệm ấy, dù với tư cách chân thần chúng ta đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu, chúng ta vẫn không thể nói về nó từ kinh nghiệm trực tiếp.

But following the third initiation, increasingly and beyond the fourth, we shall again know consciously what life upon the cardinal cross means. And of course, the great beings—there are only three crosses—the great beings like the planetary and solar Logoi and the Logos of Sirius and other still vaster beings are upon the cardinal cross of the heavens, the higher reaches of which we cannot possibly imagine. Really, life upon the fixed cross is of shortest duration.

Nhưng sau lần điểm đạo thứ ba, và ngày càng rõ rệt hơn khi vượt qua lần điểm đạo thứ tư, chúng ta sẽ lại nhận biết một cách hữu thức ý nghĩa của sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu. Dĩ nhiên, các Đấng vĩ đại—chỉ có ba thập giá—như các Hành Tinh Thượng Đế, Thái dương Thượng đế, Thượng đế của Sirius và những Đấng còn bao la hơn nữa, đều ở trên Thập Giá Chủ Yếu của các tầng trời, với những tầm cao mà chúng ta không thể nào hình dung. Thực ra, sự sống trên Thập Giá Cố Định có thời gian ngắn nhất.

It really lasts from the first initiation through the third, and that's about it. You know, there are still vestiges of fixed cross response on the way to the fourth initiation, but the cardinal cross is increasingly influential. At the fourth initiation, no cross is entirely influential. The man steps off all crosses in a way, and following the fourth initiation he begins to mount the cardinal cross, even though at some points it seems to suggest that following the third he does, but there's a definite statement by DK about the fourth-degree initiate not being on the cardinal cross and not being on the fixed cross. Okay.

Nó thực sự kéo dài từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần điểm đạo thứ ba, chỉ có vậy. Vẫn còn những dấu vết đáp ứng với Thập Giá Cố Định trên đường tiến đến lần điểm đạo thứ tư, nhưng Thập Giá Chủ Yếu ngày càng có ảnh hưởng. Tại lần điểm đạo thứ tư, không thập giá nào còn ảnh hưởng hoàn toàn. Theo một cách nào đó, con người bước xuống khỏi mọi thập giá, và sau lần điểm đạo thứ tư, y bắt đầu bước lên Thập Giá Chủ Yếu, mặc dù có những chỗ dường như gợi ý rằng y làm điều đó sau lần điểm đạo thứ ba. Tuy nhiên, Chân sư DK có một phát biểu rõ ràng rằng điểm đạo đồ cấp bốn không ở trên Thập Giá Chủ Yếu và cũng không ở trên Thập Giá Cố Định.

When the initiate transfers himself onto the cardinal cross from which he descended when coming into incarnation—

Khi điểm đạo đồ chuyển mình sang Thập Giá Chủ Yếu, nơi y đã từ đó giáng xuống khi lâm phàm—

and that means when becoming a soul on the higher mental plane while still remaining a monad, becoming a soul while still remaining a monad—that's the mystery, that's the secret of emanation—

và điều đó có nghĩa là khi trở thành một linh hồn trên cõi thượng trí trong khi vẫn là một chân thần, trở thành linh hồn trong khi vẫn là chân thần—đó là huyền nhiệm, là bí mật của sự xuất lộ—

and mounted in its place the common, mutable cross, he no longer identifies himself with form or even with soul.

và thay vào đó bước lên Thập Giá Chung, Thập Giá Biến đổi, y không còn đồng hóa với hình tướng hay thậm chí với linh hồn.

So, following the fourth initiation, when the soul body on the higher mental plane is shattered, broken, dissolved, burned, you know, perforated, whatever method you choose to destroy a causal body, then there is no longer identification with that soul body. There may be some identification with higher forms of consciousness, but the main identification is as being, which has consciousness. That's a whole philosophical issue. So, once we transcend that soul identification, the rising monad which has been immersed in incarnation realizes that it is the divine will.

Vì vậy, sau lần điểm đạo thứ tư, khi thể linh hồn trên cõi thượng trí bị đập vỡ, phá tan, làm tan rã, thiêu hủy, xuyên thủng—dù các bạn chọn phương pháp nào để hủy diệt thể nguyên nhân—thì sự đồng hóa với thể linh hồn ấy không còn nữa. Có thể vẫn có sự đồng hóa nào đó với những hình thức tâm thức cao hơn, nhưng sự đồng hóa chính là với Bản Thể, vốn có tâm thức. Đó là cả một vấn đề triết học. Vì vậy, một khi vượt qua sự đồng hóa với linh hồn ấy, chân thần đang vươn lên, vốn từng chìm sâu trong cuộc lâm phàm, nhận ra rằng nó chính là Ý Chí thiêng liêng.

It is identified with the will of divinity and with the eternal plan projected by the planetary Logos as received from the solar Logos, as received from the cosmic Logos, as received from the One about whom naught may be said, and on and on and on. The eternal plan is probably universal in its scope and purpose, but we can't reach that far. We have to be quite happy with being able to fathom something of the plan of Sanat Kumara, the expression in incarnation of our planetary Logos. On the cardinal cross, the eternal plan and purpose becomes the initiate's plan and purpose.

Nó đồng hóa với ý chí của thiên tính và với Thiên Cơ vĩnh cửu do Đức Hành Tinh Thượng Đế phóng chiếu, tiếp nhận từ Thái dương Thượng đế, Đấng tiếp nhận từ Thượng đế Vũ Trụ, Đấng tiếp nhận từ Đấng Bất Khả Tư Nghị, và cứ tiếp tục như thế. Thiên Cơ vĩnh cửu có lẽ mang phạm vi và mục đích phổ quát, nhưng chúng ta không thể vươn xa đến thế. Chúng ta phải hoàn toàn hài lòng khi có thể thấu hiểu phần nào Thiên Cơ của Đức Sanat Kumara, sự biểu lộ đang lâm phàm của Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta. Trên Thập Giá Chủ Yếu, Thiên Cơ và Thiên Ý vĩnh cửu trở thành Thiên Cơ và mục đích của điểm đạo đồ.

[22] It becomes his plan and purpose. He knows no other in a sense which is unknown even to an initiate of the third degree.

[22] Thiên Cơ và Thiên Ý ấy trở thành kế hoạch và mục đích của chính y. Theo một ý nghĩa mà ngay cả một điểm đạo đồ cấp ba cũng chưa biết đến, y không biết đến một kế hoạch hay mục đích nào khác.

And I think if we look at the Esoteric Astrology book and we turn for instance to page 332, I just have to find that. That is Esoteric Psychology; I want Astrology. Let me see what I can do here. We will see that under Aries, under the description of the disciple and initiate, we have here

Và tôi nghĩ nếu xem cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn và giở đến trang 332 chẳng hạn—tôi phải tìm trang đó. Đây là Tâm Lý Học Nội Môn; tôi muốn cuốn Chiêm Tinh Học. Hãy xem tôi có thể làm gì. Chúng ta sẽ thấy rằng dưới mục Bạch Dương, trong phần mô tả về đệ tử và điểm đạo đồ, có ghi:

recognition and work with the plan. Will.

nhận biết và làm việc với Thiên Cơ. Ý Chí.

So this is a chart which describes the evolution of man in relation to zodiacal signs and the highest expression of Aries here.

Đây là một biểu đồ mô tả sự tiến hóa của con người trong mối liên hệ với các dấu hiệu hoàng đạo, và đây là biểu lộ cao nhất của Bạch Dương.

Recognition and work with the plan. Will.

Nhận biết và làm việc với Thiên Cơ. Ý Chí.

Let me get that back again. Yes. So, the initiate is identifying with the eternal plan and purpose, let's just say in this case of the planetary Logos.

Hãy để tôi đưa nó trở lại. Đúng vậy. Như vậy, điểm đạo đồ đang đồng hóa với Thiên Cơ và Thiên Ý vĩnh cửu, hãy nói rằng trong trường hợp này là của Đức Hành Tinh Thượng Đế.

It becomes his plan and purpose. He knows no other.

Nó trở thành Thiên Cơ và mục đích của y. Y không biết điều nào khác.

"I have no other life intention." It's a very powerful mantra which we use in the reappearance of the Christ meditation. He knows no other plan and purpose and even the initiate of the third degree who is beginning to really sense the plan, even though perhaps not yet the purpose, does not know the manner in which this high initiate who is truly on the cardinal cross understands the plan and purpose.

“Tôi không có ý định sống nào khác.” Đây là một mantram rất mạnh mẽ mà chúng ta dùng trong bài tham thiền về sự tái lâm của Đức Christ. Y không biết Thiên Cơ và mục đích nào khác; ngay cả điểm đạo đồ cấp ba, người đang bắt đầu thực sự cảm nhận Thiên Cơ dù có lẽ chưa cảm nhận được Thiên Ý, cũng không biết cách mà vị điểm đạo đồ cao cấp, người thực sự ở trên Thập Giá Chủ Yếu, thấu hiểu Thiên Cơ và Thiên Ý.

[23] He then enters into the council chamber of God;

[23] Khi ấy, y bước vào phòng nghị sự của Thượng Đế;

Well, you just about have to be what we might call a released monad of the sixth degree. Some fifth-degree initiates, too, but mostly along the first-ray line. He then enters into the council chamber of God, but this is usually the prerogative of God, the planetary Logos in this case. Notice what God means here to the Tibetan. It's not the one and only being of cosmos. It's not the absolute deity of Blavatsky. It's a special case of that one identity, the planetary Logos.

Các bạn gần như phải là điều mà chúng ta có thể gọi là một chân thần được giải thoát thuộc cấp sáu. Một số điểm đạo đồ cấp năm cũng có thể bước vào, nhưng phần lớn thuộc đường cung một. Bấy giờ y bước vào phòng hội đồng của Thượng đế, nhưng điều này thường là đặc quyền của Thượng đế, trong trường hợp này là Đức Hành Tinh Thượng Đế. Hãy lưu ý “Thượng đế” ở đây có ý nghĩa gì đối với Chân sư Tây Tạng. Đó không phải là Đấng Duy Nhất của vũ trụ, cũng không phải Thượng đế tuyệt đối của Bà Blavatsky. Đó là một trường hợp đặc thù của Bản Sắc Duy Nhất ấy, tức Đức Hành Tinh Thượng Đế.

[24] he becomes a part of the conclave at Shamballa;

[24] y trở thành một thành viên của mật nghị tại Shamballa;

Now there's a word: conclave. We're going to have one again in the year 2025 and it will be a decisive one in preparing the plans for the actual externalization of the hierarchy and the reappearance of the Christ.

Ở đây có một từ: mật nghị. Chúng ta sẽ lại có một Đại Mật Nghị vào năm 2025, và đó sẽ là một hội nghị mang tính quyết định trong việc chuẩn bị các kế hoạch cho Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn và sự tái lâm của Đức Christ.

[25] he functions no longer simply as a member of the Hierarchy upon the mental plane.

[25] y không còn chỉ hoạt động với tư cách một thành viên của Thánh Đoàn trên cõi trí.

And of course, let us remember that the Hierarchy is now also functioning upon the Buddhic plane. In 1925 or so, many of the ashrams focused on the Buddhic intuitive plane and became much more interrelated.

Dĩ nhiên, hãy nhớ rằng hiện nay Thánh Đoàn cũng hoạt động trên cõi Bồ đề. Vào khoảng năm 1925, nhiều ashram tập trung trên cõi trực giác Bồ đề và trở nên liên hệ mật thiết với nhau hơn nhiều.

[26] He can now function through all the three world centres—Humanity, the Hierarchy and Shamballa.

[26] Giờ đây y có thể hoạt động qua cả ba trung tâm của thế giới—Nhân Loại, Thánh Đoàn và Shamballa.

So we're talking about a very high stage of initiation of life upon the cardinal cross. Life upon the cardinal cross for the sixth degree initiate.

Như vậy, chúng ta đang nói về một giai đoạn điểm đạo rất cao của sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu—sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu dành cho điểm đạo đồ cấp sáu.

[27] Aries initiates the cycle of manifestation.

[27] Bạch Dương khởi đầu chu kỳ biểu hiện.

Well, the word “initiate” is definitely related to the first ray pouring through Aries. Associated with Aries on the first ray is this particular quality of the will called the will to initiate. Associated with the seventh ray, which is also one of the rays transmitted through Aries, is the will to express. Another way of looking at that is the will to manifest, the seventh ray, the great ray of manifestation. But always Aries is beginning that which plunges the spirit into matter. "Let form again be sought."

Từ “khởi đầu” chắc chắn liên hệ với cung một tuôn đổ qua Bạch Dương. Liên hệ với Bạch Dương trên cung một là phẩm tính đặc thù của ý chí được gọi là ý chí khởi đầu. Liên hệ với cung bảy, cũng là một trong những cung truyền qua Bạch Dương, là ý chí biểu lộ. Một cách nhìn khác về điều đó là ý chí biểu hiện, tức cung bảy, cung vĩ đại của sự biểu hiện. Nhưng Bạch Dương luôn khởi đầu điều khiến tinh thần lao vào vật chất. “Hãy để hình tướng lại được tìm kiếm.”

So Aries is the seed descending into the denser realms of perception there to propel and develop the different types of forms through which spirit can express. Aries is very, very identified with the spirit. Sometimes I think of the soul of India, which is ruled by Aries and its great love of the concept of the absolute self, the Atman, the Brahman, the Parabrahman. All of these have a relationship with the first sign, Aries.

Như vậy, Bạch Dương là hạt giống giáng xuống những cảnh giới nhận thức đậm đặc hơn để thúc đẩy và phát triển các loại hình tướng khác nhau mà qua đó tinh thần có thể biểu lộ. Bạch Dương đồng hóa rất mạnh mẽ với tinh thần. Đôi khi tôi nghĩ đến linh hồn Ấn Độ, vốn do Bạch Dương cai quản, cùng tình yêu lớn lao của dân tộc này đối với khái niệm về bản ngã tuyệt đối và những thực tại tuyệt đối siêu việt. Tất cả những điều này đều có mối liên hệ với dấu hiệu đầu tiên, Bạch Dương.

Aries initiates the cycle of manifestation.

Bạch Dương khởi đầu chu kỳ biểu hiện.

[28] All souls, as individual entities, come into human incarnation for the first time in the sign of Cancer,

[28] Tất cả các linh hồn, với tư cách những thực thể cá biệt, lần đầu tiên bước vào lâm phàm trong giới nhân loại ở dấu hiệu Cự Giải,

Now remember we did discuss earlier that the first incarnation is actually taken in Pisces and that there is a kind of a mass incarnation taken in Cancer. But now he's going to tell us something important because Cancer does represent the dense physical plane just as, of the five non-sacred planets, it is the Moon which represents the dense physical body, and the Earth the etheric, and Mars the astral, and Pluto, I believe, the mental, and the Sun the unified personality elemental and the factor of ahamkara, or sort of a false individual identity. So

Hãy nhớ rằng trước đây chúng ta đã bàn rằng lần lâm phàm đầu tiên thực ra diễn ra trong Song Ngư, còn trong Cự Giải có một kiểu lâm phàm tập thể. Nhưng giờ đây Ngài sẽ cho chúng ta biết điều quan trọng, bởi Cự Giải thực sự tượng trưng cho cõi hồng trần đậm đặc; cũng như trong số năm hành tinh không thiêng liêng, Mặt Trăng tượng trưng cho thể xác đậm đặc, Trái Đất tượng trưng cho thể dĩ thái, Sao Hỏa tượng trưng cho thể cảm dục, Sao Diêm Vương—tôi tin là vậy—tượng trưng cho thể trí, còn Mặt Trời tượng trưng cho hành khí phàm ngã hợp nhất và yếu tố tạo nên một loại bản sắc cá nhân sai lầm. Vì vậy,

all souls as individual entities come into human incarnation for the first time in the sign Cancer,

tất cả các linh hồn, với tư cách những thực thể cá biệt, lần đầu tiên đi vào cuộc lâm phàm làm người trong dấu hiệu Cự Giải,

but do look that up in the book because it talks about the very first individual incarnation as taken in Pisces and a kind of a mass incarnation taken in Cancer. As a matter of fact, maybe I can find that, because it would be worth confirming. And here we are. Notice here this is Esoteric Astrology, page 131. We're getting close to that page. Let's see here. He's talking about the six potencies which produce

nhưng hãy tra cứu điều đó trong sách, vì sách nói về cuộc lâm phàm cá nhân đầu tiên diễn ra trong Song Ngư và một dạng lâm phàm tập thể diễn ra trong Cự Giải. Thật ra, có lẽ tôi có thể tìm thấy đoạn đó, vì nó đáng được xác nhận. Và đây rồi. Hãy lưu ý rằng đây là Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 131. Chúng ta đang tiến gần đến trang đó. Hãy xem. Ngài đang nói về sáu quyền năng tạo ra

release from the bondage of form entered into in Cancer as far as the mass of humanity is concerned, and by this I mean the birth of the human kingdom, and in Pisces as far as the individual is concerned

sự giải thoát khỏi xiềng xích của hình tướng mà quần chúng nhân loại đã bước vào trong Cự Giải—và qua điều này Tôi muốn nói đến sự ra đời của giới nhân loại—còn cá nhân đã bước vào trong Song Ngư

So okay, this is... and yet he does seem to tell us that the first individual incarnation as individual entities occurs in Cancer, but it can be as individual entities as part of the mass. And when we're dealing with Pisces, we have the first as far as the individual is concerned. It takes some sorting out, I will admit, but I think we should have those two signs in mind. And remember the very interesting mantram associated with Pisces: "Go forth into matter."

Như vậy, đây là... nhưng dường như Ngài vẫn nói với chúng ta rằng cuộc lâm phàm cá nhân đầu tiên trong tư cách những thực thể cá biệt diễn ra trong Cự Giải, mặc dù họ có thể là những thực thể cá biệt thuộc về quần chúng. Còn khi đề cập đến Song Ngư, chúng ta có lần lâm phàm đầu tiên xét về cá nhân. Tôi thừa nhận rằng cần phải phân định đôi chút, nhưng tôi nghĩ chúng ta nên ghi nhớ cả hai dấu hiệu ấy. Và hãy nhớ mantram rất thú vị liên hệ với Song Ngư: “Hãy tiến vào vật chất.”

It sounds very much like the individual fish is beginning to swim in the ocean of being, the ocean of the lower worlds, and with Cancer, "the blind unit is lost."

Điều này nghe rất giống như con cá cá biệt đang bắt đầu bơi trong đại dương Bản Thể, đại dương của các cõi thấp; còn với Cự Giải là câu: “đơn vị mù quáng bị mất hút.”

These are early mantrams associated with both Cancer and Pisces. I would say both in a way ruled by Neptune, the great ocean, and representing a kind of engulfment, engulfing of the individual consciousness by all the circumstantial energies in the lower worlds, especially the physical world. So anyway, we'll have to sort that out, but it says here, "coming into human incarnation for the first time in the sign..."

Đây là những mantram sơ khai liên hệ với cả Cự Giải lẫn Song Ngư. Tôi muốn nói rằng theo một cách nào đó, cả hai đều do Sao Hải Vương—đại dương vĩ đại—cai quản, và tượng trưng cho một kiểu nhấn chìm tâm thức cá nhân bởi mọi năng lượng hoàn cảnh trong các cõi thấp, đặc biệt là cõi hồng trần. Dù sao, chúng ta sẽ phải phân định điều đó, nhưng ở đây có nói: “lần đầu tiên đi vào cuộc lâm phàm làm người trong dấu hiệu...”

All souls as individual entities come into human incarnation for the first time in the sign of Cancer,

Tất cả các linh hồn, với tư cách những thực thể cá biệt, lần đầu tiên đi vào cuộc lâm phàm làm người trong dấu hiệu Cự Giải,

and then he also talks about Pisces in the individual sense.

và sau đó Ngài cũng nói về Song Ngư theo ý nghĩa cá nhân.

[29] emerging as mental entities in the sign Aries,

[29] xuất hiện với tư cách những thực thể trí tuệ trong dấu hiệu Bạch Dương,

This sign Aries does rule the head, and the head is always associated with the brain and with mentality and with the mind. So there's a very simple descent discussed here: the mental entity in the sign Aries,

Dấu hiệu Bạch Dương cai quản đầu, và đầu luôn liên hệ với bộ não, trí năng và thể trí. Vì vậy, ở đây có trình bày một trình tự giáng xuống rất đơn giản: thực thể trí tuệ trong dấu hiệu Bạch Dương,

[30] as emotional-desire entities in the sign Taurus

[30] với tư cách những thực thể cảm dục-dục vọng trong dấu hiệu Kim Ngưu

We know the Buddha, as far as the human being is concerned, the archetypal Taurus, came to humanity to help release humanity from the spell of desire, lower desire and emotion. And emerging

Chúng ta biết rằng Đức Phật, xét trong mối liên hệ với con người, là nguyên mẫu của Kim Ngưu; Ngài đến với nhân loại để giúp giải thoát nhân loại khỏi sự mê hoặc của dục vọng, dục vọng thấp và cảm xúc. Và xuất hiện

[31] and as vital entities in the sign Gemini, taking then physical form in Cancer.

[31] và với tư cách những thực thể sinh lực trong dấu hiệu Song Tử, rồi khoác lấy hình tướng hồng trần trong Cự Giải.

So, you know, I suppose we could look at the rulers there and associate them in some way. We could say, well, Mars can be associated with the mind, which indeed it rules—the five senses and the concrete mind. That's the ruler of Aries. Orthodoxly, we could say that Venus, ruling the power of attraction, can be associated with emotion and desire, and although that doesn't cover the higher aspects of Venus by any means, the magnetism is associated with emotion and desire.

Tôi cho rằng chúng ta có thể xem xét các chủ tinh ở đó và liên hệ chúng theo một cách nào đó. Chúng ta có thể nói rằng Sao Hỏa có thể liên hệ với thể trí, vốn thực sự nằm dưới sự cai quản của nó—năm giác quan và trí cụ thể. Đó là chủ tinh của Bạch Dương. Về mặt ngoại môn, chúng ta có thể nói Sao Kim, vốn cai quản quyền năng hấp dẫn, có thể liên hệ với cảm xúc và dục vọng; dù điều đó hoàn toàn không bao quát các phương diện cao của Sao Kim, từ điện vẫn liên hệ với cảm xúc và dục vọng.

We could look at Mercury, the orthodox ruler of Gemini, and say it is associated with the etheric body and with all of the energy connections via the nadis, subtle filaments of energy connecting all aspects of the etheric body. That's very Mercurian, and we could look at the moon as the dead form which, in a way, our dense physical body is. It is the form built of substance of an earlier time, an earlier solar system, and it is strictly responsive in its nature to higher energies.

Chúng ta có thể xem Sao Thủy, chủ tinh ngoại môn của Song Tử, và nói rằng nó liên hệ với thể dĩ thái cùng mọi mối liên kết năng lượng qua các kinh tuyến, những sợi năng lượng vi tế nối kết mọi phương diện của thể dĩ thái. Điều đó mang tính Sao Thủy rất rõ rệt. Chúng ta cũng có thể xem Mặt Trăng là hình tướng đã chết, giống như thể xác đậm đặc của chúng ta theo một cách nào đó. Nó là hình tướng được xây bằng chất liệu của một thời kỳ trước, một hệ mặt trời trước, và trong bản chất, nó chỉ đáp ứng các năng lượng cao hơn.

It has no particular will of its own; it's inert in that sense. So we have then Mars, Venus, Mercury, and the moon, and we can line them up: mental body Aries, emotional body Taurus, etheric body Gemini, dense physical body Cancer.

Nó không có ý chí riêng đặc thù nào; theo nghĩa đó, nó trì trệ. Như vậy, chúng ta có Sao Hỏa, Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng, và có thể sắp xếp chúng thành: thể trí—Bạch Dương, thể cảm dục—Kim Ngưu, thể dĩ thái—Song Tử, thể xác đậm đặc—Cự Giải.

[32] This is an involutionary, subjective cycle.

[32] Đây là một chu kỳ giáng hạ tiến hóa, mang tính chủ quan.

So he's talking about the descent of the soul in incarnation into its vehicles in the days which precede conscious evolution. It is the descent of the soul gradually into the depths of the human substance, and there is, of course... there is a mental body even in the very beginning, however—well, I won't say ill-formed, but however slightly formed it may be. There is certainly an emotional body that will undergo greater growth, and there is an etheric physical body, and that's where the beginning happens.

Như vậy, Ngài đang nói về sự giáng xuống của linh hồn đang nhập thể vào các hiện thể của nó trong những thời kỳ trước khi tiến hóa hữu thức bắt đầu. Đó là sự giáng xuống dần dần của linh hồn vào chiều sâu chất liệu nhân loại. Dĩ nhiên, ngay từ thuở ban đầu vẫn có thể trí, dù nó được hình thành sơ sài đến mức nào—tôi sẽ không nói là dị dạng. Chắc chắn có một thể cảm dục sẽ trải qua sự tăng trưởng lớn hơn, và có một thể hồng trần dĩ thái; chính tại đó sự khởi đầu diễn ra.

[33] Thus they emerge into the ocean of physical plane existence,

[33] Như vậy, họ xuất hiện trong đại dương của sự tồn tại trên cõi hồng trần,

Notice the Piscean-Cancerian imagery there, of the ocean.

Hãy lưu ý hình ảnh mang tính Song Ngư-Cự Giải ở đó, hình ảnh đại dương.

[34] into the world of matter.

[34] trong thế giới vật chất.

Water and matter are equivalent.

Nước và vật chất là tương đương.

[35] Yet the first impulse is awakened in Aries, for Aries is the place where the initial idea to institute activity takes form.

[35] Tuy nhiên, xung lực đầu tiên được khơi dậy trong Bạch Dương, vì Bạch Dương là nơi ý tưởng ban đầu nhằm thiết lập hoạt động bắt đầu thành hình.

And this really applies to all levels of Ariesian development. Aries gets the idea; it touches that subtle source which we call ideation, and from the idea comes the suggestion for an action to carry it out. So

Và điều này thực sự áp dụng cho mọi cấp độ phát triển của Bạch Dương. Bạch Dương tiếp nhận ý tưởng; nó chạm đến nguồn vi tế mà chúng ta gọi là sự hình thành ý niệm, và từ ý tưởng nảy sinh sự thôi thúc hành động để thực hiện nó.

Aries is the place where the initial idea to institute activity takes form,

Bạch Dương là nơi ý tưởng ban đầu nhằm khởi động hoạt động thành hình,

and in a way Aries then rules the descent into matter, that form again be sought. And this statement is most important about Aries:

và theo một cách nào đó, Bạch Dương bấy giờ cai quản sự giáng nhập vào vật chất, để hình tướng lại được tìm kiếm. Và phát biểu này về Bạch Dương là vô cùng quan trọng:

[36] It is the birthplace of ideas, and a true idea is in reality a spiritual impulse taking form—

[36] Đây là nơi khai sinh của các ý tưởng, và một ý tưởng chân thực thực ra là một xung lực tinh thần đang thành hình—cả chủ quan lẫn khách quan.

This is an excellent definition of a true idea. An idea is a being incorporeal, having neither shape nor substance but giving shape to inchoate matter.

Đây là một định nghĩa tuyệt vời về ý tưởng chân thực. Ý tưởng là một sinh thể phi vật chất, không có hình dạng cũng chẳng có chất liệu, nhưng lại ban hình dạng cho vật chất chưa định hình.

and a true idea is in reality a spiritual impulse taking form—subjective and objective.

và một ý tưởng chân thực thực ra là một xung lực tinh thần đang thành hình—chủ quan và khách quan.

In other words, there are subjective forms and there are objective forms, more tangible, and they all begin with an idea. As a matter of fact, in a way every being is an idea; every human being really is an idea.

Nói cách khác, có những hình tướng chủ quan và cũng có những hình tướng khách quan, hữu hình hơn, và tất cả đều bắt đầu bằng một ý tưởng. Thực ra, theo một cách nào đó, mọi sinh linh đều là một ý tưởng; mỗi con người thực sự là một ý tưởng.

[37] There originates the response of the soul to the highest aspect or quality of deity because there appears the “will to incarnate.”

[37] Tại đó phát sinh sự đáp ứng của linh hồn đối với phương diện hay phẩm tính cao nhất của Thượng đế, bởi vì chính ở đó xuất hiện “ý chí lâm phàm.”

So Aries is definitely associated with the will to incarnate the idea which is the human soul. An idea in the mind of God is taking form, and this all is stimulated by the first ray. The first ray aspect of the monad—remember that there are three aspects to the monad: will, wisdom, and activity—and the will aspect is the first ray aspect of the monad.

Vì vậy, Bạch Dương chắc chắn gắn liền với ý chí làm cho ý tưởng vốn là linh hồn con người nhập thể. Một ý tưởng trong Trí của Thượng đế đang thành hình, và toàn bộ tiến trình này được cung một kích thích. Phương diện cung một của chân thần—hãy nhớ rằng chân thần có ba phương diện: ý chí, minh triết và hoạt động—và phương diện ý chí chính là phương diện cung một của chân thần.

[38] The first ray aspect of the Monad, responding to the first aspect of deity, evokes response from the first ray aspect of the soul

[38] Phương diện cung một của Chân thần, đáp ứng với phương diện thứ nhất của Thượng đế, gợi lên sự đáp ứng từ phương diện cung một của linh hồn

which I think we can look at as the jewel in the lotus particularly. The second aspect would be the petals, still inchoate. And the permanent atoms—they are not exactly all permanent atoms; there is the mental unit and then the astral physical permanent atoms— and there the mental unit would carry the first ray aspect of the third ray aspect of the soul.

mà tôi nghĩ chúng ta có thể đặc biệt xem là viên ngọc trong Hoa sen. Phương diện thứ hai sẽ là các cánh hoa, vẫn chưa định hình. Còn các Nguyên tử trường tồn—thực ra không phải tất cả đều là Nguyên tử trường tồn; có đơn vị hạ trí, rồi các Nguyên tử trường tồn cảm dục và hồng trần—và ở đó, đơn vị hạ trí sẽ mang phương diện cung một thuộc phương diện cung ba của linh hồn.

The first ray aspect of the Monad, responding to the first aspect of deity, evokes response from the first ray aspect of the soul

Phương diện cung một của Chân thần, khi đáp ứng với phương diện thứ nhất của Thượng đế, gợi lên sự đáp ứng từ phương diện cung một của linh hồn

[38b] and the first step towards incarnation is taken on that plane in the system which is the mental plane.

[38b] và bước đầu tiên hướng tới sự lâm phàm được thực hiện trên cõi trong hệ thống vốn là cõi trí.

And we think of the—not only "let form again be sought," but we think of the idea associated with Aries: “I come forth”— come forth from the soul— “and from the plane of mind, I rule.”

Và chúng ta nghĩ đến—không chỉ “hãy lại tìm kiếm hình tướng,” mà còn nghĩ đến ý tưởng gắn liền với Bạch Dương: “Tôi xuất lộ”— xuất lộ từ linh hồn—“và từ cõi trí, tôi cai quản.”

Well, it will be a long time before the soul initially descending in incarnation rules anything, but Aries rules this first phase of an idea which is the soul, which is really the spirit, taking form upon the mental plane.

Sẽ còn rất lâu trước khi linh hồn vừa bắt đầu giáng xuống nhập thể có thể cai quản bất cứ điều gì, nhưng Bạch Dương cai quản giai đoạn đầu tiên này của một ý tưởng vốn là linh hồn, thực sự là tinh thần, đang thành hình trên cõi trí.

[39] Aries “awakens the will to reach the lowest and there control, to know the uttermost and thus to face all experience”—thus runs an ancient statement.

[39] Một cổ ngữ nói như sau: Bạch Dương “đánh thức ý chí vươn tới nơi thấp nhất và tại đó kiểm soát, biết đến tận cùng và nhờ đó đối diện với mọi kinh nghiệm.”

So this whole idea that "form again be sought" and also "go forth into matter"—you know, in a way Aries and Pisces are one in this respect. One day they will be, I think, one sign, just the way certain of the signs will coalesce. There is the first ray and the seventh ray connected with Aries. The highest and the lowest will meet; the seventh is the lowest, the first ray is the highest.

Vì vậy, toàn bộ ý tưởng “hãy lại tìm kiếm hình tướng” và cả “hãy tiến vào vật chất”—theo một cách nào đó, Bạch Dương và Song Ngư là một về phương diện này. Tôi nghĩ một ngày kia chúng sẽ trở thành một dấu hiệu, cũng như một số dấu hiệu nhất định sẽ hợp nhất. Cung một và cung bảy đều liên hệ với Bạch Dương. Cái cao nhất và cái thấp nhất sẽ gặp nhau; cung bảy là thấp nhất, còn cung một là cao nhất.

The mantram for the seventh ray: "The highest and the lowest meet." So there is this Vulcanian will to descend through all of the planes of matter in the dense physical body of the solar Logos, or more properly the dense physical body of the planetary Logos, reaching the lowest, there to control—as Aries is a first ray sign, conveying the will of control— and to know the uttermost, to know every possible experience and thus to face all experiences.

Mantram của cung bảy là: “Cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau.” Vì vậy, có ý chí mang tính Vulcan này muốn giáng xuống xuyên qua mọi cõi vật chất trong thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế, hay chính xác hơn là trong thể hồng trần đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế, vươn đến nơi thấp nhất để cai quản tại đó—vì Bạch Dương là dấu hiệu cung một, truyền đạt ý chí kiểm soát—và biết đến tận cùng, biết mọi kinh nghiệm khả hữu, nhờ đó đối diện với mọi kinh nghiệm.

Alright, I think we are reaching the point we have begun with Aries, and we've reached page 93. So this is the end of Esoteric Astrology Adventure number 42. From page 90 to 93, we are discussing the first sign or constellation of the zodiac, its association with will, with initiating the process of incarnation from the monadic level as well. Let us say, you know, the first ray aspect of the monad is involved here, and so definitely DK is saying that Aries is associated with the first ray aspect of the monad, which is will.

Tôi nghĩ chúng ta đang đi đến điểm kết thúc phần đã bắt đầu với Bạch Dương, và đã đến trang 93. Vậy đây là phần kết của Chuyến Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 42. Từ trang 90 đến 93, chúng ta đang thảo luận về dấu hiệu hoặc chòm sao đầu tiên của hoàng đạo, về mối liên hệ của nó với ý chí, cũng như với việc khởi động tiến trình nhập thể từ cấp độ chân thần. Có thể nói phương diện cung một của chân thần có liên quan ở đây, và vì vậy Chân sư DK chắc chắn đang nói rằng Bạch Dương gắn liền với phương diện cung một của chân thần, tức là ý chí.

Taurus with wisdom, I would assume, and Gemini with activity—will, wisdom, and activity. And when we look at this, Fellowship of Cosmic Fire, let us look at these diagrams, particularly this one which we often use. It is an important one. Here should be will, wisdom, and activity: will, wisdom, and activity, and Aries is connected with that. Aries will also be connected, I suspect, with the atmic plane, although interestingly, the atmic plane is ruled by Libra, so there's sort of the first ray Aries in will received by Libra in atma.

Tôi cho rằng Kim Ngưu gắn với minh triết, còn Song Tử gắn với hoạt động—ý chí, minh triết và hoạt động. Và khi xem xét điều này, Hỡi Đoàn Thông Công của Lửa Vũ Trụ, chúng ta hãy nhìn vào các sơ đồ này, đặc biệt là sơ đồ mà chúng ta thường sử dụng. Đây là một sơ đồ quan trọng. Ở đây phải là ý chí, minh triết và hoạt động: ý chí, minh triết và hoạt động, và Bạch Dương liên hệ với điều đó. Tôi nghi rằng Bạch Dương cũng sẽ liên hệ với cõi atma, mặc dù điều thú vị là cõi atma do Thiên Bình cai quản; vì vậy có thể nói ý chí của Bạch Dương cung một được Thiên Bình tiếp nhận trong atma.

But Aries goes straight down to the first ray aspect of the soul, which is the jewel in the lotus, or the central fire, which is latent, though present, at the time of individualization, and then descends to the mental unit which carries the will power—even though it is a mental unit, carries will—and then descends all the way down so that the spirit may know the uttermost. Alrighty, then let us say The Great Invocation together, this time not in a rushed manner, hopefully.

Nhưng Bạch Dương đi thẳng xuống phương diện cung một của linh hồn, tức là viên ngọc trong Hoa sen, hay ngọn lửa trung tâm, vốn tiềm ẩn dù hiện diện vào thời điểm biệt ngã hóa; rồi giáng xuống đơn vị hạ trí, vốn mang quyền năng ý chí—dù là một đơn vị hạ trí, nó vẫn mang ý chí—sau đó tiếp tục giáng xuống tận cùng để tinh thần có thể biết đến tận cùng. Vậy chúng ta hãy cùng nhau xướng Đại Khấn Nguyện, lần này hy vọng không quá vội vàng.

We had a little bit of a problem with the last two, okay, because strange things were happening, and Mercury was retrograde, though it is not now. This is the first day it is not. Hopefully we'll do better. The Great Invocation.

Chúng ta đã gặp một chút vấn đề với hai lần vừa rồi, vì những điều kỳ lạ đã xảy ra và Sao Thủy đang nghịch hành, mặc dù bây giờ không còn nữa. Hôm nay là ngày đầu tiên Sao Thủy hết nghịch hành. Hy vọng chúng ta sẽ làm tốt hơn. Đại Khấn Nguyện.

Friends, that's it. And we will resume with Esoteric Astrology Adventure 43, and we will be working with the first sign, the foremost example of the first ray of the pure first ray type, which doesn't really exist yet in incarnation—fortunately, he says—Aries. Okay, until then, bye-bye.

Các bạn, vậy là xong. Chúng ta sẽ tiếp tục với Chuyến Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 43 và vẫn làm việc với dấu hiệu đầu tiên, ví dụ tiêu biểu nhất của cung một, thuộc kiểu cung một thuần khiết, vốn thực sự chưa tồn tại trong sự nhập thể—may thay, Chân sư nói vậy—đó là Bạch Dương. Hẹn gặp lại, tạm biệt.