chapter 011 13

So there's a lot more going on, and as I've often said, we astrologers are not playing with a full deck of cards. There are many other sources of influence of which we are unaware. We cannot yet control our stars; we cannot even identify all of them. But we can become increasingly sensitive to, and discriminate, influences affecting our lives, even though we may not know the sources of those influences. And if we remain sensitive and begin to differentiate these influences, then perhaps discovery will come. Just imagine the day when some 115-plus planets will be known to humanity. It will be a day of a type of computing power which will entirely dwarf the sophisticated computing power we have at the present time, and we will be able to isolate those influences, learn of their nature, gradation and timing, and negotiate this web of energies in a far more intelligent, Plan-centered manner than is presently possible.

Vì vậy, còn rất nhiều điều khác đang diễn ra, và như tôi thường nói, chúng ta, những nhà chiêm tinh, đang không chơi với một bộ bài đầy đủ. Có nhiều nguồn ảnh hưởng khác mà chúng ta chưa nhận biết. Chúng ta chưa thể kiểm soát các vì sao của mình; thậm chí còn chưa thể nhận diện tất cả chúng. Nhưng chúng ta có thể ngày càng nhạy cảm với những ảnh hưởng tác động đến đời sống mình và phân biện chúng, dù có thể không biết nguồn gốc của chúng. Nếu duy trì sự nhạy cảm và bắt đầu phân biệt những ảnh hưởng này, có lẽ sự khám phá sẽ đến. Hãy hình dung ngày mà hơn một trăm mười lăm hành tinh được nhân loại biết đến. Đó sẽ là ngày xuất hiện một loại năng lực điện toán khiến năng lực điện toán tinh vi hiện nay của chúng ta trở nên vô cùng nhỏ bé; và chúng ta sẽ có thể cô lập các ảnh hưởng ấy, tìm hiểu bản chất, cấp độ và thời điểm của chúng, đồng thời điều hướng mạng lưới năng lượng này theo một cách thức thông minh hơn rất nhiều và lấy Thiên Cơ làm trung tâm hơn so với khả năng hiện nay.

Well, well, we made it. Somewhere in program number 52, we made it through Aries, the first sign of the zodiac, and he has told us important things, which we will have to identify—keynotes, keywords, those nine points to be identified when studying all the others. I want to take a quick look here. I know that on approximately page 119 of Esoteric Astrology or so—yes—he does deal with the two ways of going around the Mutable Cross. And I'm wondering if around page 143—yes, he does. In 143, he also identifies ways of progressing on the Fixed Cross. He doesn't do this for the Cardinal Cross. So these are some of the ways we can compare the signs, by going to these particular tabulations.

Chúng ta đã làm được. Ở một chỗ nào đó trong chương trình số 52, chúng ta đã đi hết Bạch Dương, dấu hiệu đầu tiên của Hoàng đạo, và Ngài đã nói với chúng ta những điều quan trọng mà chúng ta phải nhận diện—các chủ âm, từ khóa, chín điểm cần được nhận diện khi nghiên cứu tất cả các dấu hiệu còn lại. Tôi muốn nhanh chóng xem qua ở đây. Tôi biết rằng vào khoảng trang 119 của Chiêm Tinh Học Nội Môn—đúng vậy—Ngài có đề cập đến hai cách đi quanh Thập Giá Biến đổi. Và tôi tự hỏi liệu ở khoảng trang 143—đúng vậy, Ngài có đề cập. Ở trang 143, Ngài cũng nhận diện các cách tiến triển trên Thập Giá Cố Định. Ngài không làm điều này đối với Thập Giá Chủ Yếu. Vì vậy, đây là một số cách chúng ta có thể so sánh các dấu hiệu bằng cách tham khảo những bảng biểu cụ thể này.

Now we're about to enter into the sign Pisces. You see, we are going backwards. We are going in the direction of spiritually ignorant, individualized man. We're not going in the direction of the anima mundi; we're not going in the counterclockwise direction of spiritual man. The Tibetan is making a point here: even though he's talking about these signs in ways which are certainly spiritual, he is progressing backwards—what we would consider backwards—to arrest our attention, so that we can realize that there are two wheels operating: a wheel of form, personality, and a wheel of consciousness, soul. We have to fix this in our minds, and this is part of the new astrology, so we can understand what the reversal of the wheel is for the human being, and understand how human evolution is meant to take place, and help ourselves and others to progress in a counterclockwise manner, responding in our form to the higher spiritual potentials of these signs and not with the ordinary substantial, elemental, personal, selfish response.

Bây giờ, chúng ta sắp bước vào dấu hiệu Song Ngư. Các bạn thấy đấy, chúng ta đang đi ngược lại. Chúng ta đang đi theo hướng của con người đã biệt ngã hóa nhưng vô minh về tinh thần. Chúng ta không đi theo hướng của hồn thế giới; cũng không đi theo chiều ngược kim đồng hồ của con người tinh thần. Chân sư Tây Tạng đang nhấn mạnh một điểm ở đây: dù Ngài nói về các dấu hiệu này theo những cách chắc chắn mang tính tinh thần, Ngài vẫn tiến ngược lại—điều mà chúng ta xem là ngược lại—để thu hút sự chú ý của chúng ta, hầu chúng ta có thể nhận ra rằng có hai bánh xe đang vận hành: bánh xe của hình tướng và phàm ngã, cùng bánh xe của tâm thức và linh hồn. Chúng ta phải ghi khắc điều này trong trí, và đây là một phần của nền chiêm tinh học mới, để có thể thấu hiểu sự đảo chiều bánh xe có ý nghĩa gì đối với con người, thấu hiểu tiến hóa nhân loại phải diễn ra như thế nào, đồng thời giúp bản thân và người khác tiến triển theo chiều ngược kim đồng hồ, để hình tướng của chúng ta đáp ứng với những tiềm năng tinh thần cao siêu hơn của các dấu hiệu này, chứ không đáp ứng theo cách thông thường của chất liệu, hành khí, cá nhân và ích kỷ.

All right: Pisces, the Fishes, from page 115 to 134.

Song Ngư, hai con cá, từ trang 115 đến 134.

[53] PISCES, THE FISHES

[53] SONG NGƯ, HAI CON CÁ

Aries was a dual sign, and it represents the life power coming forth like a fountain, going to the right and going to the left. It's unity entering into the world of duality. In a way, you could look at Aries as coming down and splitting like this—the horns of the ram. Instead of rising in this way, we could see it descending and splitting like this, which would be more like the horns of the ram. But anyway, unity enters the world of duality in Aries. It has a unitive root and a dual bifurcation at the uppermost or bottommost part of the symbol.

Bạch Dương là một dấu hiệu kép, và nó tượng trưng cho quyền năng sự sống tuôn trào như một vòi phun, đi sang phải và sang trái. Đó là sự hợp nhất đi vào thế giới nhị nguyên. Theo một nghĩa nào đó, các bạn có thể xem Bạch Dương như đi xuống rồi tách đôi như thế này—thành hai chiếc sừng của con cừu đực. Thay vì đi lên theo cách này, chúng ta có thể thấy nó đi xuống rồi tách đôi như thế này, giống sừng cừu đực hơn. Dù sao đi nữa, trong Bạch Dương, sự hợp nhất bước vào thế giới nhị nguyên. Nó có một cội rễ hợp nhất và một sự phân đôi ở phần trên cùng hoặc dưới cùng của biểu tượng.

[54] This sign is also dual. In Aries we have the duality which is attached to the bringing together of spirit and matter in the great creative activity

[54] Dấu hiệu này cũng mang tính kép. Trong Bạch Dương, chúng ta có Nhị nguyên gắn liền với việc kết hợp tinh thần và vật chất trong hoạt động sáng tạo vĩ đại

Remember, creation is one of the keynotes of Aries: the great creative activity is attached to the bringing together of spirit and matter. This is not just soul and personality. Those are a pair of opposites—and a very important pair of opposites for the present human being—and perhaps the opposites of spirit and matter are a little more out of reach, though they are in reach for the initiate. So Aries is associated with the highest and lowest meeting—the first ray, the seventh ray—

Hãy nhớ rằng sáng tạo là một trong những chủ âm của Bạch Dương: hoạt động sáng tạo vĩ đại gắn liền với việc kết hợp tinh thần và vật chất. Đây không chỉ là linh hồn và phàm ngã. Hai yếu tố ấy là một cặp đối cực—và là một cặp đối cực rất quan trọng đối với con người hiện nay—còn các đối cực tinh thần và vật chất có lẽ hơi xa tầm với hơn, dù điểm đạo đồ có thể đạt tới chúng. Vì vậy, Bạch Dương liên hệ với sự gặp gỡ giữa cao nhất và thấp nhất—cung một và cung bảy—

spirit and matter in the great creative activity

tinh thần và vật chất trong hoạt động sáng tạo vĩ đại

[55] of manifestation at the beginning of the evolutionary cycle,

[55] của sự biểu hiện vào đầu chu kỳ tiến hoá,

Well, when is that? For man en masse it begins 21 million years ago. But what is the beginning of the evolutionary cycle? Is it when our Solar Logos took form with His planets? Let us keep it microcosmic and talk about the beginning of man—and every life, in a way, is a continuation and a renewed beginning of man's long evolutionary cycle.

Vậy đó là khi nào? Đối với toàn thể nhân loại, chu kỳ ấy bắt đầu cách đây hai mươi mốt triệu năm. Nhưng khởi đầu của chu kỳ tiến hóa là gì? Có phải đó là lúc Thái dương Thượng đế của chúng ta mang lấy hình tướng cùng các hành tinh của Ngài không? Hãy giữ vấn đề ở phạm vi tiểu thiên địa và nói về khởi đầu của con người—và theo một nghĩa nào đó, mỗi kiếp sống đều là sự tiếp nối và một khởi đầu mới của chu kỳ tiến hóa lâu dài của con người.

[56] whilst in Pisces we have the fusion or blending of soul and form as far as man is concerned,

[56] trong khi ở Song Ngư, xét về con người, chúng ta có sự dung hợp hay hòa trộn giữa linh hồn và hình tướng,

soul and form, consciousness and substance, as far as man is concerned,

linh hồn và hình tướng, tâm thức và chất liệu, xét về con người,

[57] producing the manifestation of the Incarnated Christ, the perfected individual soul, the completed manifestation of the microcosm.

[57] tạo nên sự biểu hiện của Đức Christ Nhập Thể, linh hồn cá nhân đã hoàn thiện, sự biểu hiện trọn vẹn của Tiểu thiên địa.

So Pisces is the sign, in one way, most associated with Christ; Pisces is most associated with the Christ consciousness. Now, at the present time it is Virgo, the sign opposite Pisces, which brings in more of the second ray than any other sign at this particular time, and Virgo has much to do with the birth—the gestation and following birth—of the Christ consciousness. But Pisces is a cosmic decanate. Exactly what that means we cannot tell, but there are three signs which are cosmic decanates, or three constellations: there's Taurus, Scorpio and Pisces. And each one of the great World Teachers is associated with one of these cosmic decanates: Hercules with Scorpio, Buddha with Taurus and Christ with Pisces. So the fullest flowering of the second ray can be looked to in Pisces. It is the sign most pervaded by the second ray of Love-Wisdom, but that in a very high sense. Gemini is another second ray sign, Virgo the other. But finally it is Pisces with which our present Christ is most identified, and which most reveals or expresses the Christ consciousness.

Vì vậy, theo một phương diện, Song Ngư là dấu hiệu liên hệ mật thiết nhất với Đức Christ; Song Ngư liên hệ mật thiết nhất với tâm thức Christ. Hiện nay, Xử Nữ, dấu hiệu đối diện Song Ngư, tiếp nhận cung hai nhiều hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác vào thời điểm đặc biệt này, và Xử Nữ có liên hệ sâu sắc với sự ra đời—thời kỳ thai nghén và sự ra đời tiếp theo—của tâm thức Christ. Nhưng Song Ngư là một thập độ vũ trụ. Chúng ta không thể nói chính xác điều đó có nghĩa gì, nhưng có ba dấu hiệu là những thập độ vũ trụ, hay ba chòm sao: Kim Ngưu, Hổ Cáp và Song Ngư. Mỗi Đức Chưởng Giáo vĩ đại đều liên hệ với một trong những thập độ vũ trụ này: Hercules với Hổ Cáp, Đức Phật với Kim Ngưu và Đức Christ với Song Ngư. Vì vậy, có thể trông đợi sự khai hoa trọn vẹn nhất của cung hai nơi Song Ngư. Đây là dấu hiệu được cung hai Bác Ái – Minh Triết thấm nhuần nhiều nhất, nhưng theo một ý nghĩa rất cao. Song Tử là một dấu hiệu cung hai khác, và Xử Nữ là dấu hiệu còn lại. Nhưng rốt cuộc, Đức Christ hiện nay của chúng ta đồng hóa nhiều nhất với Song Ngư, và chính dấu hiệu này mặc khải hoặc biểu hiện tâm thức Christ nhiều nhất.

So Pisces brings together soul and form rather than spirit and matter. In a way, it's more on the soft line of energy. And Pisces expresses the second ray and the sixth ray at this present time, though it's very much connected with third ray substance, water or matter. Soul and form—even form is not particularly related to the third ray and matter, because form results from a second ray building activity utilizing the substances of matter. And soul, of course, is consciousness and represents the second aspect. So both soul and form, though in different dimensions, are related to the second ray, whereas Aries is a major first ray sign, and its rays are one and seven, hard-line rays. These are the rays at present expressing.

Vì vậy, Song Ngư kết hợp linh hồn với hình tướng hơn là tinh thần với vật chất. Theo một phương diện, nó thuộc dòng năng lượng mềm mại hơn. Hiện nay, Song Ngư biểu hiện cung hai và cung sáu, mặc dù nó liên hệ rất nhiều với chất liệu cung ba, tức nước hay vật chất. Linh hồn và hình tướng—ngay cả hình tướng cũng không đặc biệt liên hệ với cung ba và vật chất, bởi hình tướng là kết quả của hoạt động kiến tạo thuộc cung hai, sử dụng các chất liệu của vật chất. Và dĩ nhiên, linh hồn là tâm thức và đại diện cho phương diện thứ hai. Vì vậy, dù thuộc những chiều kích khác nhau, cả linh hồn lẫn hình tướng đều liên hệ với cung hai, trong khi Bạch Dương là một dấu hiệu cung một chủ yếu, và các cung của nó là cung một và cung bảy, những cung thuộc dòng cứng rắn. Đây là các cung đang biểu hiện vào lúc này.

As I've tried to indicate, I believe that every sign of the zodiac, every constellation, has every ray, just the way our little planet has every ray, but there are certain emphases at certain times. Now, what DK does not give us: he tells us that certain rays express through certain constellations, but he does not assign these rays to the periodical vehicles of the Lords of the constellations. When it comes to the Earth, he gives it a first ray monad, second ray soul, third ray personality. So the rays which the Earth is emitting, shall we say—these rays are assigned to periodical vehicles; the monad, soul (causal body) and the personality are periodical vehicles. But not so with the periodical vehicles of the Lords of the constellations. We're just given the rays, and we would have to determine ourselves if the rays that are expressing through these great beings are in fact conditioning their periodical vehicles.

Như tôi đã cố gắng trình bày, tôi tin rằng mọi dấu hiệu Hoàng đạo, mọi chòm sao, đều có mọi cung, cũng như hành tinh nhỏ bé của chúng ta có mọi cung, nhưng vào những thời điểm nhất định sẽ có một số điểm nhấn nhất định. Chân sư DK không cho chúng ta biết điều này: Ngài nói rằng một số cung biểu hiện qua một số chòm sao, nhưng Ngài không quy những cung này cho các hiện thể chu kỳ của các Chúa Tể chòm sao. Khi đề cập đến Trái Đất, Ngài cho biết Trái Đất có chân thần cung một, linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba. Vì vậy, có thể nói rằng các cung mà Trái Đất đang phát ra được quy cho các hiện thể chu kỳ; chân thần, linh hồn, tức thể nguyên nhân, và phàm ngã là những hiện thể chu kỳ. Nhưng đối với các hiện thể chu kỳ của các Chúa Tể chòm sao thì không như vậy. Chúng ta chỉ được cho biết các cung, và phải tự xác định xem những cung đang biểu hiện qua các Đấng vĩ đại này có thực sự tác động lên các hiện thể chu kỳ của Các Ngài hay không.

In other words, does Aries in some way have a first ray conditioning one of its periodical vehicles, namely its monad, its egoic body or its personality? Is Aries a first ray Monadic cosmic Lord? Is it a second ray Monadic cosmic Lord—“the Lamb slain from the foundation of the world”? Does it have the sixth ray or the third ray conditioning one of its vehicles? Because we're given only two rays passing through Aries, at least at this time, and there are three periodical vehicles. So in the same way that a human being has a fivefold, even sixfold, ray chart, it seems reasonable to conclude that a Planetary Logos also has a sixfold ray chart, and a Solar Logos the same, and that a constellational Lord also has a sixfold ray chart. But that would enter into the realm of too much complexity. But one day, I think, we will be able to discover why the qualities of a constellational Lord are what they are, by examining a fuller ray chart than we are given. Actually, we're given no ray chart at all for these Lords of constellations, but we are given rays, and we can perhaps attempt to assign some of these rays to periodical vehicles.

Nói cách khác, liệu cung một có tác động theo cách nào đó lên một trong các hiện thể chu kỳ của Bạch Dương, tức chân thần, thể chân ngã hoặc phàm ngã của nó hay không? Bạch Dương có phải là một Chúa Tể vũ trụ có chân thần cung một không? Nó có phải là một Chúa Tể vũ trụ có chân thần cung hai—“Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế”—hay không? Liệu cung sáu hoặc cung ba có tác động lên một trong các hiện thể của nó không? Bởi chúng ta chỉ được cho biết hai cung đi qua Bạch Dương, ít nhất vào thời điểm này, trong khi có ba hiện thể chu kỳ. Vì vậy, cũng như một con người có lá số cung ngũ phân, thậm chí lục phân, dường như hợp lý khi kết luận rằng một Hành Tinh Thượng Đế cũng có lá số cung lục phân, một Thái dương Thượng đế cũng vậy, và một Chúa Tể chòm sao cũng có lá số cung lục phân. Nhưng điều đó sẽ đưa chúng ta vào một lĩnh vực quá phức tạp. Tuy nhiên, tôi nghĩ một ngày nào đó chúng ta sẽ có thể khám phá vì sao các phẩm tính của một Chúa Tể chòm sao lại như thế, bằng cách khảo sát một lá số cung đầy đủ hơn những gì được trao cho chúng ta. Thực ra, chúng ta hoàn toàn không được trao một lá số cung nào cho các Chúa Tể chòm sao này, nhưng chúng ta được cho biết các cung và có lẽ có thể thử quy một số cung ấy cho các hiện thể chu kỳ.

Chú thích: “the Lamb slain from the foundation of the world” (Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế) là cụm từ trong sách Khải Huyền 13:8 của Kinh Thánh (bản King James).