chapter 011 16

Those are the ties, the magnetic ties, and those are the very ties which Pluto has to cut—magnetic ties. It dissociates itself from what was previously so appealing. Through the eye of glamour, many essentially worthless things appear very appealing. So we are trying to understand that, and to eventually achieve our detached freedom.

Đó là những mối ràng buộc, những mối ràng buộc từ tính, và chính những mối ràng buộc ấy là điều Sao Diêm Vương phải cắt đứt. Linh hồn tách mình khỏi những gì trước kia vô cùng hấp dẫn. Qua con mắt của ảo cảm, nhiều điều về bản chất là vô giá trị lại có vẻ rất hấp dẫn. Vì vậy, chúng ta đang cố gắng thấu hiểu điều đó và cuối cùng đạt được tự do nhờ sự tách rời.

[78] Hence the symbol of Pisces, of the two fishes linked together by a band.

[78] Vì thế có biểu tượng Song Ngư gồm hai con cá nối với nhau bằng một dải dây.

This is the magnetic band, and it is also considered to be one of the constellations—the magnetic band. The constellations associated with Pisces: Andromeda, Cepheus the King, and the Band binding the two fishes together.

Đây là dải băng từ tính, và nó cũng được xem là một trong các chòm sao—Dải Băng từ tính. Các chòm sao liên hệ với Song Ngư là Andromeda, Vua Cepheus và Dải Băng nối hai con cá với nhau.

Is it true that the Buddha had a relationship with Pisces? I don't think so—Pisces on the Ascendant. There are some writings by DK that seem to indicate this, along with His Taurus Sun and His Scorpio Moon. Maybe it is so. But anyway, the Buddha came to cut that band, and He was able to use Scorpio to do it, and also the brilliant light of Taurus to do it: to dissolve the band which binds the fish of the soul to the fish of form, the vertical fish to the horizontal fish. When you look at Pisces, you see that the two fishes are swimming in two different directions. One is vertical and the other is more horizontal, representing, in this case, the world of form. So the two fishes are

Có thật Đức Phật có mối liên hệ với Song Ngư không? Tôi không nghĩ vậy—Song Ngư ở Điểm mọc. Có một số trước tác của Chân sư DK dường như hàm ý điều này, cùng với Mặt Trời Kim Ngưu và Mặt Trăng Hổ Cáp của Ngài. Có lẽ đúng như vậy. Nhưng dù sao đi nữa, Đức Phật đến để cắt dải băng ấy, và Ngài có thể sử dụng Hổ Cáp để làm điều đó, cũng như ánh sáng rực rỡ của Kim Ngưu: làm tiêu tan dải băng trói con cá linh hồn với con cá hình tướng, con cá thẳng đứng với con cá nằm ngang. Khi nhìn vào Song Ngư, bạn thấy hai con cá đang bơi theo hai hướng khác nhau. Một con theo chiều thẳng đứng, còn con kia theo chiều ngang hơn, trong trường hợp này đại diện cho thế giới hình tướng. Vì vậy, hai con cá

linked together by a band.

được nối với nhau bằng một dải băng.

[79] One fish stands for the soul and the other for the personality or form nature, and between them is to be found the “thread or sutratma,” the silver cord which keeps them bound to each other throughout the cycle of manifested life.

[79] Một con cá tượng trưng cho linh hồn, con kia tượng trưng cho phàm ngã hay bản chất hình tướng; giữa chúng là “sợi dây hay sutratma”, tức sợi dây bạc giữ chúng ràng buộc với nhau suốt chu kỳ sự sống biểu hiện.

Well, that is one thread that one wants to be very judicious in cutting. There are other threads that one can cut. Eventually, finally, the sutratma is cut, but only after all has been accomplished. If we cut the sutratma prematurely, we cut away our possibility of working out the purposes of soul in form. But there are threads of consciousness—or threads of attachment, at least—which have to be cut. One can remain conscious of that to which one is no longer attached.

Đó là một sợi dây mà người ta phải hết sức sáng suốt khi cắt. Có những sợi dây khác mà người ta có thể cắt. Cuối cùng, sutratma cũng bị cắt, nhưng chỉ sau khi mọi việc đã hoàn tất. Nếu cắt sutratma quá sớm, chúng ta cắt bỏ khả năng thực hiện các Thiên Ý của linh hồn trong hình tướng. Nhưng có những sợi dây tâm thức—hay ít nhất là những sợi dây gắn bó—cần phải bị cắt đứt. Người ta vẫn có thể duy trì tâm thức về điều mà mình không còn gắn bó.

So anyway, the thread or sutratma, the band, represents the silver cord—sometimes silver, maybe another color. DK says it's not exactly an apt description. But there is a magnetic cord of life that connects the two fishes, and the death that follows at the end of every incarnation is the cutting of the cord under Pluto, so that the consciousness returns to itself and is no longer engaged with the previous form. You can ask yourself, “Well, what was the form of my previous life, or five lives previously? Do I really care?” I only care inasmuch as it may affect my consciousness now. But am I attached to those previous physical vehicles per se, or the previous etheric substance? Am I attached to those atoms? Probably I am not, although I am attached to the elemental lives which are generated through my permanent atoms. I remain attached to those until the fourth initiation.

Vì vậy, sợi dây hay sutratma, tức dải băng, tượng trưng cho sợi dây bạc—đôi khi là màu bạc, có lẽ là một màu khác. Chân sư DK nói rằng đó không phải là một mô tả hoàn toàn thích hợp. Nhưng có một sợi dây sự sống từ tính nối hai con cá, và cái chết xảy ra vào cuối mỗi lần lâm phàm là sự cắt đứt sợi dây dưới tác động của Sao Diêm Vương, để tâm thức trở về với chính nó và không còn can dự vào hình tướng trước đó. Bạn có thể tự hỏi: “Hình tướng trong kiếp trước của tôi, hoặc năm kiếp trước, là gì? Tôi có thực sự quan tâm không?” Tôi chỉ quan tâm trong chừng mực nó có thể ảnh hưởng đến tâm thức hiện nay của tôi. Nhưng tôi có gắn bó với chính những hiện thể hồng trần trước kia hay chất liệu dĩ thái trước kia không? Tôi có gắn bó với những nguyên tử ấy không? Có lẽ là không, mặc dù tôi vẫn gắn bó với các sự sống hành khí được sản sinh qua các Nguyên tử trường tồn của mình. Tôi vẫn gắn bó với chúng cho đến lần điểm đạo thứ tư.

[80] Later on, upon the reversed wheel, the personality is brought into captivity by the soul,

[80] Về sau, trên bánh xe đảo chiều, linh hồn đưa phàm ngã vào cảnh giam cầm,

Well, the man swallows the whale, in a certain sense. The personality is reduced in its influence, and the soul waxes and grows, as in Gemini, and the elemental life is no longer allowed to do precisely what it wants to do. No longer.

Theo một ý nghĩa nào đó, con người nuốt cá voi. Ảnh hưởng của phàm ngã suy giảm, còn linh hồn lớn mạnh và phát triển, như trong Song Tử, và sự sống hành khí không còn được phép làm đúng những gì nó muốn. Không còn nữa.

[81] but for long aeons the situation is reversed and the soul is the prisoner of the personality.

[81] nhưng trong nhiều đại kiếp, tình thế diễn ra ngược lại và linh hồn là tù nhân của phàm ngã.

Well, let us say that our consciousness is the victim of all of these fire, earth, air and water—fire by friction—elemental lives. And this is the case for the majority of human beings:

Chúng ta hãy nói rằng tâm thức của mình là nạn nhân của tất cả các sự sống hành khí thuộc lửa, đất, khí và nước—Lửa ma sát. Và đây là trường hợp của phần lớn nhân loại:

the soul is the prisoner of the personality.

linh hồn là tù nhân của phàm ngã.

[82] This dual bondage

[82] Sự trói buộc kép này

—Pisces being a dual sign, the sign of bondage, or of binding to—

—Song Ngư là dấu hiệu kép, dấu hiệu của sự trói buộc hay bị ràng buộc với—

[83] is brought to an end by what is called the final death,

[83] chấm dứt bởi điều được gọi là cái chết cuối cùng,

It makes you think that Pluto was involved there, and maybe Uranus, on the final burning ground. The relationship of human awareness to form, and of a form in bondage to the human awareness, is finally terminated at the higher stages of human initiation,

Điều này khiến bạn nghĩ rằng Sao Diêm Vương có can dự ở đó, và có lẽ cả Sao Thiên Vương, trên vùng đất cháy cuối cùng. Mối liên hệ giữa nhận thức của con người với hình tướng, và giữa một hình tướng bị trói buộc với nhận thức con người, cuối cùng chấm dứt ở các giai đoạn cao của điểm đạo nhân loại,

[84] when the complete release of the life aspect from the life of form takes place.

[84] khi phương diện sự sống hoàn toàn giải thoát khỏi sự sống hình tướng.

This is much later in the process. And there is, in Esoteric Healing, a rule, a final law. Is it Law 10 in Esoteric Healing? Let's take a look at that if we can. Law 10—yes, this is it. This is the final liberation. And it says—these are two forms of death:

Điều này xảy ra rất lâu về sau trong tiến trình. Và trong Trị Liệu Huyền Môn có một quy luật, một định luật cuối cùng. Đó có phải là Định luật 10 trong Trị Liệu Huyền Môn không? Hãy xem nếu có thể. Định luật 10—đúng, chính là nó. Đây là sự giải thoát cuối cùng. Và định luật nói rằng—đây là hai hình thức của cái chết:

Hearken, O Chela, to the call which comes from the Son to the Mother, and then obey. The Word goes forth that form has served its purpose. The principle of mind

Hỡi Đệ tử, hãy lắng nghe lời kêu gọi từ Người Con gửi đến Người Mẹ, rồi hãy tuân theo. Linh từ phát ra rằng hình tướng đã hoàn thành mục đích của nó. Nguyên khí trí tuệ

then organizes itself, and then repeats the Word. The waiting form responds and drops away. The soul stands free.

bấy giờ tự tổ chức, rồi lặp lại Linh từ. Hình tướng đang chờ đợi đáp ứng và tan rã. Linh hồn đứng tự do.

So this is the freedom. This is the temporary cutting of the consciousness from the life of form at the end of every incarnation. But look at the next part of the Law:

Vậy đây là sự tự do. Đây là sự tách rời tạm thời của tâm thức khỏi sự sống hình tướng vào cuối mỗi lần lâm phàm. Nhưng hãy xem phần tiếp theo của Định luật:

Respond, O Rising One,

Hỡi Đấng Đang Vươn Lên, hãy đáp ứng,

This is the spirit itself, the monad.

Đây chính là tinh thần, tức chân thần.

Respond, O Rising One,

Hỡi Đấng Đang Vươn Lên, hãy đáp ứng,

to the call which comes within the sphere of obligation; recognize the call emerging from the Ashram or from the Council Chamber where waits the Lord of Life Himself.

lời kêu gọi phát ra trong khối cầu nghĩa vụ; hãy nhận ra lời kêu gọi xuất phát từ Ashram hoặc từ Phòng Hội Đồng, nơi chính Đức Chúa Tể Sự Sống đang chờ đợi.

—Who is calling upon the spirit, or monad, to rise up out of form and out of soul.

—Đấng đang kêu gọi tinh thần, tức chân thần, vươn lên khỏi hình tướng và khỏi linh hồn.

The Sound goes forth. Both soul and form together must renounce the principle of life and thus permit the Monad to stand free. The soul responds. The form then shatters the connection. Life

Âm Thanh vang lên. Cả linh hồn và hình tướng phải cùng từ bỏ nguyên khí sự sống, qua đó cho phép Chân thần đứng tự do. Linh hồn đáp ứng. Bấy giờ hình tướng phá vỡ mối liên kết. Sự sống

—the Monadic aspect—

—phương diện chân thần—

is now liberated, owning the quality of conscious knowledge and the fruit of all experience. These are the gifts of soul and form combined. (EH, tr. 501–502)

nay được giải thoát, sở hữu phẩm tính tri thức hữu thức và thành quả của mọi trải nghiệm. Đây là những món quà kết hợp của linh hồn và hình tướng. (Trị Liệu Huyền Môn, tr. 501–502)

This is page 501 and 502 of Esoteric Healing. Yes, and this is where the spirit dissociates itself not only from form but from soul, and this is a final type of Piscean consummation. So this dual bondage, in which soul and form are bound to each other, is brought to an end by what is called the final death, which has been described in Law 10 of the rules and laws of Esoteric Healing—when the complete release of the life aspect, the Rising One, from the life of form takes place. So what is this? Let's just call this the fourth and fifth initiations.

Đây là trang 501 và 502 của Trị Liệu Huyền Môn. Đúng vậy, và đây là nơi tinh thần tách mình không chỉ khỏi hình tướng mà còn khỏi linh hồn, và đây là một kiểu hoàn tất cuối cùng của Song Ngư. Vì vậy, sự trói buộc kép, trong đó linh hồn và hình tướng bị ràng buộc với nhau, chấm dứt bởi điều được gọi là cái chết cuối cùng, vốn được mô tả trong Định luật 10 thuộc các quy luật và định luật của Trị Liệu Huyền Môn—khi phương diện sự sống, Đấng Đang Vươn Lên, hoàn toàn giải thoát khỏi sự sống hình tướng. Vậy đây là gì? Hãy gọi đó là lần điểm đạo thứ tư và thứ năm.

[85] It should be borne in mind also that the soul itself is of the nature of form

[85] Cũng cần ghi nhớ rằng, theo quan điểm của chân thần, chính linh hồn có bản chất hình tướng,

Yes, because it's in the dense physical body of the Solar Logos, even though on the higher levels of that dense physical body.

Đúng vậy, bởi nó nằm trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, dù ở các cấp độ cao hơn của thể xác đậm đặc ấy.

The soul itself is of the nature of form

Chính linh hồn có bản chất hình tướng

[86] from the standpoint of the Monad, though it is a form far subtler than any that we know in the three worlds of human evolution.

[86] từ quan điểm của chân thần, dù đó là một hình tướng tinh tế hơn nhiều so với bất kỳ hình tướng nào chúng ta biết trong ba cõi giới tiến hoá của nhân loại.

So in other words, Pisces also rules, in its hierarchical sense, the release of spirit from the soul body, and this is, of course, the fourth degree. Later, is Pisces involved in the ultimate release of the monad from the Spiritual Triad itself? We can speculate.

Nói cách khác, theo ý nghĩa huyền giai, Song Ngư cũng cai quản sự giải thoát tinh thần khỏi thể linh hồn, và dĩ nhiên đây là cấp bốn. Về sau, Song Ngư có can dự vào sự giải thoát tối hậu của chân thần khỏi chính Tam Nguyên Tinh Thần không? Chúng ta có thể suy đoán.

[87] There is also a dual renunciation referred to in these key words,

[87] Các từ khóa này cũng đề cập đến một sự từ bỏ kép,

Dual renunciation. Bondage and captivity, renunciation and detachment, sacrifice and death.

Sự từ bỏ kép. Sự trói buộc và giam cầm, sự từ bỏ và tách rời, hy sinh và cái chết.

There is also a dual renunciation referred to in these key words,

Trong những từ khóa này còn đề cập đến một sự từ bỏ kép,

[88] for first of all the soul renounces the life and light of the Monad,

[88] vì trước hết linh hồn từ bỏ sự sống và ánh sáng của chân thần, cội nguồn của nó—được tượng trưng bằng những lời “nhà của Cha”—và đi xuống đại dương vật chất;

It comes; it leaves. What is the soul? The soul is the jiva, the awareness of the monad which is projected down into the lower worlds. There is “I leave my Father's home, and turning back, I say”—but there is the part of it where we say, “I leave my Father's home,” because I am a lord of ceaseless and persevering devotion—of persevering, ceaseless devotion—as such a lord of consciousness. I leave the highest state of the Father, of the monad, that vast divine awareness. I leave that world of light and life. I leave the Father's home and descend. That soul descends into the ocean of matter, and that takes a long time. That's the entire involutionary process, and then the early stages of evolution, during which there is not self-consciousness.

Nó đến; nó đi. Linh hồn là gì? Linh hồn là jiva, tức nhận thức của chân thần được phóng chiếu xuống các cõi thấp. Có câu: “Tôi rời nhà Cha tôi, và khi quay trở lại, tôi nói”—nhưng cũng có phần mà chúng ta nói: “Tôi rời nhà Cha tôi,” bởi vì tôi là một chúa tể của lòng sùng tín không ngừng và kiên trì—của lòng sùng tín kiên trì, không ngừng—với tư cách một chúa tể tâm thức như thế. Tôi rời trạng thái cao nhất của Cha, của chân thần, tức nhận thức thiêng liêng bao la ấy. Tôi rời thế giới ánh sáng và sự sống đó. Tôi rời nhà Cha và đi xuống. Linh hồn ấy đi xuống đại dương vật chất, và điều đó mất một thời gian dài. Đó là toàn bộ tiến trình giáng hạ tiến hóa, rồi đến các giai đoạn đầu của tiến hóa, trong đó chưa có ngã thức.

[89] then, reversing itself, the soul

[89] rồi khi tự đảo chiều, linh hồn

—the soul awakening to itself, let us say, awakening to its true spiritual nature—

—linh hồn thức tỉnh với chính mình, có thể nói như vậy, thức tỉnh với bản chất tinh thần chân thực của mình—

[90] renounces the life of form, the personality centre.

[90] từ bỏ đời sống hình tướng, tức trung tâm phàm ngã.

[91] The soul detaches itself (in consciousness)

[91] Linh hồn tách rời khỏi chân thần, Đấng Duy Nhất, trong tâm thức,

Remember, this is telling us that the sutratma is not detached here—not until the very end. It is not detached. The soul detaches itself—still connected to the monad by life, but in consciousness—

Hãy nhớ, điều này cho chúng ta biết rằng sutratma không tách rời ở đây—mãi đến tận cùng mới tách rời. Nó không tách rời. Linh hồn tự tách rời—vẫn nối liền với chân thần bằng sự sống, nhưng trong tâm thức—

[92] from the Monad, the One,

[92] khỏi Chân thần, Đấng Duy Nhất,

because all monads are one,

bởi vì tất cả các chân thần đều là một,