Text 44

Thầy MDR cho rằng sự chuyển sang việc tinh thần biểu hiện qua linh hồn bắt đầu rõ từ lần điểm đạo thứ ba, rất mạnh ở lần thứ tư, chiếm ưu thế ở lần thứ năm và gần như tuyệt đối ở lần thứ sáu. Chân sư DK nói các tiến trình này cuối cùng bộc lộ bản chất thực sự của tam phân “Sự Sống–Phẩm Tính–Sắc Tướng”. Thầy MDR đối chiếu tam phân này với Chân Thần–linh hồn–phàm ngã. Bạch Dương do đó có vai trò xuyên suốt từ việc tạo hình cho linh hồn đến việc để tinh thần ngày càng chi phối linh hồn.

§ Bạch Dương truyền Lửa Điện vào hệ mặt trời

Chân sư DK nói Bạch Dương là nguồn truyền Lửa, đặc biệt Lửa Điện, vào toàn bộ hệ mặt trời chứ không chỉ Trái Đất. Thầy MDR liên hệ đây với phương diện một và bản chất năng động của Thượng đế, tức quyền năng tiến tới mạnh mẽ và nhất tâm. Tuy nhiên, ngọn lửa Bạch Dương không chỉ hủy diệt mà còn có nhiệt nuôi dưỡng và duy trì, khiến Thầy nhận thấy ở đây cả sắc thái của Cung hai. Bạch Dương vì vậy có thể biểu hiện lửa duy trì lẫn lửa đốt cháy và phá hủy.

§ Hai mặt của lửa Bạch Dương: nuôi dưỡng và hủy diệt

Thầy MDR phân biệt những “ngọn lửa duy trì” với “ngọn lửa hủy diệt”. Ở cấp thấp, người Bạch Dương có thể tạo nhiều ma sát và kích động trong ba cõi, nhưng ở cấp cao hơn họ có thể truyền hơi ấm của linh hồn để nâng đỡ người khác. Thầy nêu Abraham Maslow và Dane Rudhyar như những ví dụ mà Thầy xem có phẩm tính nuôi dưỡng của Bạch Dương. Điều quan trọng là cùng một nguồn lửa có thể làm sinh trưởng hình tướng thích hợp hoặc thiêu hủy những cấu trúc đã trở thành cản trở.

§ Ba dấu hiệu của “ba cái chết”

Chân sư DK nói từ quan điểm Chiêm Tinh Học Nội Môn, có ba dấu hiệu chính liên hệ với ba cái chết cần thiết: Bạch Dương, Hổ Cáp và Song Ngư. Thầy MDR nhấn mạnh đây là những cái chết mang tính giải thoát, tức giải phóng tâm thức khỏi một loại giam hãm trong hình tướng. Mỗi dấu hiệu nằm trên một Thập Giá khác nhau và đem tới một hình thức phá vỡ sự kiểm soát của hình tướng. Toàn bộ chủ đề vì vậy liên hệ trực tiếp với tiến trình giải thoát tâm thức qua các giai đoạn tiến hóa.

§ Bạch Dương và vùng đất cháy

Trong Bạch Dương, linh hồn ở những thời điểm khác nhau trên Đường Đạo bị đẩy lên “vùng đất cháy” và chịu tiến trình thanh luyện trong nhập thể. Thầy MDR lưu ý từ “buộc” cho thấy đây không phải một lời mời nhẹ nhàng mà là hoạt động mạnh của Cung một, thiêu hủy những tạp chất đang trói buộc tâm thức. Có nhiều vùng đất cháy khác nhau tương ứng với các giai đoạn giải thoát khác nhau, một số đã ở phía sau và một số còn ở phía trước đệ tử. Mục tiêu là giải phóng linh hồn hay chính tâm thức khỏi những điều đang cầm giữ nó.

§ “Rừng rậm kinh nghiệm” bị thiêu cháy

Chân sư DK dẫn Cổ Luận: qua ngọn lửa thấp hơn của thể trí, “rừng rậm kinh nghiệm” bị thiêu cháy và tan trong lửa, rồi Đường Đạo trở nên quang đãng và tầm nhìn không bị che khuất được đạt tới. Thầy MDR xem “rừng rậm” như mạng lưới các tương tác lực thấp, những mê cung khiến tâm thức hoang mang, bị trói buộc và không thể thoát ra. Khi chúng bị thiêu hủy, con đường hướng tới tự do của linh hồn và tinh thần trở nên rõ ràng. Thầy đề xuất người học có thể tự liệt kê những “vùng đất cháy” mình đã trải qua và xem chúng đã đem lại loại giải thoát nào.

§ Sao Hỏa thanh luyện qua chiến tranh và xung đột

Chân sư DK nói các tiến trình bốc lửa của chiến tranh và đấu tranh, do Sao Hỏa đem tới, tạo ra sự thanh luyện cần thiết. Thầy MDR nhận xét chiến đấu là dạng quan hệ thô sơ nhất, nhưng ít nhất qua va chạm con người bắt đầu nhận ra sự tồn tại của đối phương và từ đó có thể tiến tới các dạng trao đổi tinh tế hơn. Thầy liên hệ những kinh nghiệm đau đớn, kiếm sống trong hoàn cảnh khó khăn và sự hy sinh cưỡng bức của phàm ngã với cánh hoa thứ ba của Hoa Sen Chân Ngã. Ở các cánh hoa thứ sáu và thứ chín, sự hy sinh này dần trở nên tự nguyện cho đến khi hoàn toàn tự nguyện.

§ Sao Thủy thanh luyện qua tầm nhìn

Với người phát triển hơn, sự thanh luyện không còn chủ yếu đến qua chiến tranh và xung đột mà qua tầm nhìn, dưới ảnh hưởng của Sao Thủy. Chân sư DK gọi Sao Thủy là nguyên khí soi sáng, giải phóng thể trí, chỉ đường cho con người và khiến y nhận biết Thiên Cơ nằm phía sau mọi kinh nghiệm bốc lửa. Thầy MDR nhấn mạnh đây là “thanh luyện bằng tầm nhìn”: khi thấy chân lý và sống phù hợp với điều đã thấy, con người được thanh luyện mà không cần lặp lại cùng mức độ va chạm thô sơ. Đây là sự chuyển từ Bạch Dương dưới Sao Hỏa sang Bạch Dương dưới Sao Thủy.

§ Cái chết trong Bạch Dương là cái chết của sự giam giữ bởi hình tướng

Thầy MDR diễn giải cái chết Bạch Dương như cái chết của hình tướng với tư cách kẻ cầm giữ tâm thức. Qua vùng đất cháy, sự kiểm soát của hình tướng bị phá vỡ và thể trí được giải phóng khỏi sự bận tâm với “rừng rậm kinh nghiệm”. Thầy cũng lưu ý Chân sư DK chưa đề cập Sao Thiên Vương trong đoạn này dù đây là một chủ tinh quan trọng của Bạch Dương, và Thầy đặt câu hỏi liệu Sao Thiên Vương có cai quản một “vùng đất cháy cuối cùng” ở những lần điểm đạo cao hơn hay không. Thầy chỉ đưa điều này như một giả thuyết để suy ngẫm.

§ Hổ Cáp và cái chết của phàm ngã

Cái chết thứ hai diễn ra trong Hổ Cáp, nơi cuối cùng phàm ngã phải chết. Thầy MDR lưu ý đôi khi người ta nói cái chết của phàm ngã xảy ra ở lần điểm đạo thứ hai, nhưng theo Thầy điều đó chủ yếu liên hệ với cái chết của bản chất cảm dục; toàn bộ hành khí phàm ngã tứ phân chỉ thực sự mất quyền lực ở những giai đoạn cao hơn. Hổ Cáp là dấu hiệu của chết và chôn xuống đất, của sự đi sâu vào đáy để rồi được nâng lên đỉnh núi Ma Kết. Nó buộc con người tìm nguyên nhân sâu bên dưới bề mặt, dù qua thân thể, tâm lý hay những gốc rễ của tư tưởng.

§ Hercules, Hydra và sự chiến thắng bằng trực giác

Thầy MDR nhắc kỳ công Hercules nâng Hydra lên khỏi vùng thấp và đưa nó vào không khí thanh khiết của trực giác Bồ đề. Hydra tượng trưng cho tam ảo tưởng của ba cõi thấp, vốn không thể tồn tại trong bầu khí quyển tinh tế của trực giác. Vì vậy chiến thắng Hổ Cáp không đạt được chỉ bằng sức mạnh bạo lực mà bằng việc nâng vấn đề lên cấp tâm thức cao hơn. Thầy liên hệ vai trò này với Sao Thủy như một chủ tinh cao của Hổ Cáp, giúp con người thoát khỏi ảo tưởng bằng quyền năng của thể trí và sự soi sáng của linh hồn.

§ “Nhiệt của đất mẹ” và “nọc của Hổ Cáp”

Cổ thư nói “nhiệt của đất, người mẹ, và nọc của Hổ Cáp” là những món quà hữu ích mà bánh xe trao cho con người ở đầu và cuối tiến trình. Thầy MDR liên hệ “nhiệt của đất” với lửa tiềm ẩn trong vật chất và phương diện Mẹ, còn nọc Hổ Cáp với những mất mát và đau đớn đủ mạnh để đánh thức con người khỏi ảo tưởng. Ban đầu tâm thức có thể bị chìm sâu trong vật chất, nhưng chính đau khổ và sự “chích” của Hổ Cáp khiến nó nhận ra tình trạng giam giữ. Nếu được chấp nhận và sử dụng đúng, các kinh nghiệm này dẫn tới giải thoát khỏi sự kiểm soát và đau đớn của Thập Giá Cố Định.

§ Hổ Cáp, kundalini và sự giải thoát khỏi vật chất thấp

Thầy MDR gọi Hổ Cáp là một dấu hiệu kundalini, nơi con người thu thập quyền năng từ sâu trong phương diện Mẹ rồi nâng nó hướng tới phương diện Cha. Năng lượng tiềm ẩn trong vật chất không chỉ là thứ phải loại bỏ mà còn phải được khai thác và nâng lên. Thầy liên hệ Hổ Cáp với Sao Thiên Vương qua ý tưởng giải thoát, vì Sao Thiên Vương được tướng trong Hổ Cáp và đồng thời là hành tinh rất đặc trưng của Bảo Bình. Nỗi đau của Hổ Cáp vì thế có thể trở thành phương tiện giải thoát khỏi những móng vuốt của vật chất thấp.

§ Song Ngư và cái chết qua từ bỏ

Cái chết thứ ba diễn ra trong Song Ngư, nơi mọi ảnh hưởng gắn con người vào bánh xe sinh tử được từ bỏ, giải phóng y khỏi quyền lực của Thập Giá Biến đổi. Thầy MDR gọi Song Ngư là dấu hiệu vĩ đại của sự từ bỏ và nhấn mạnh rằng từ bỏ cũng là một loại chết: con người tự nguyện “chết” đối với từ tính của các cõi thấp. Nhưng cái chết này đồng thời là sự bước vào một đời sống rộng lớn hơn. Thầy cho rằng Song Ngư đặc biệt liên hệ với sự chuyển từ Thập Giá Biến đổi lên Thập Giá Cố Định và có thể còn đóng vai trò trong sự chuyển từ Thập Giá Cố Định sang Thập Giá Chủ Yếu.

§ Song Ngư và lần điểm đạo thứ tư

Thầy MDR đặt giả thuyết rằng Song Ngư rất thích hợp với lần điểm đạo thứ tư, nơi con người từ bỏ toàn bộ sự gắn bó với ba cõi thấp. Thầy kể một trường hợp cá nhân về một người có điểm mọc Song Ngư muốn chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ tư trong kiếp sau, và Thầy từng thử xây dựng một lá số giàu năng lượng Song Ngư, Hổ Cáp và Sao Diêm Vương như một bài tập học thuật. Thầy nhấn mạnh đây không phải bằng chứng mà chỉ là một minh họa cho cách Thầy suy nghĩ về những loại năng lượng có thể phù hợp với sự từ bỏ cực độ của lần điểm đạo này.

§ Ba cái chết nằm trên ba Thập Giá khác nhau

Chân sư DK chỉ rõ ba dấu hiệu của cái chết nằm trên ba Thập Giá khác nhau: Bạch Dương trên Thập Giá Chủ Yếu, Hổ Cáp trên Thập Giá Cố Định và Song Ngư trên Thập Giá Biến đổi. Thầy MDR xem Hổ Cáp là dấu hiệu đặc trưng của cuộc đấu tranh trên Thập Giá Cố Định, còn Song Ngư có vai trò mạnh trong quá trình rời khỏi Thập Giá Biến đổi. Bạch Dương có thể liên hệ với những điểm khởi đầu rất cao trên Thập Giá Chủ Yếu, bao gồm những lần điểm đạo lớn. Ba cái chết vì thế đại diện cho ba loại giải thoát trên ba cấp tiến hóa khác nhau.

§ Kết tinh luôn đi trước sự phá hủy hình tướng

Chân sư DK nhấn mạnh Ngài đang nói tới chính năng lượng của ba dấu hiệu Bạch Dương, Hổ Cáp và Song Ngư, không phụ thuộc vào các chủ tinh hành tinh của chúng. Trong năng lượng của mỗi dấu hiệu có một điều gì đó làm phát sinh quá trình kết tinh và cuối cùng phá hủy một kiểu kiểm soát của hình tướng. Thầy MDR nhận xét kết tinh luôn đi trước cái chết: khi một hình tướng không còn khả năng thở, mở rộng hay đáp ứng với sự sống, nó phải bị phá vỡ. Thầy liên hệ sự phá vỡ này với những phương thức khác nhau như Vulcan đập vỡ, Sao Diêm Vương hủy diệt, Sao Thiên Vương làm vỡ cấu trúc và Sao Hải Vương làm tan rã.

Text 44

[1] What appears in Aries as spiritual energy [2] enters into the soul stage in Cancer, [3] in which sign the soul incarnates for the first time in form, [3b] reaches a point of equilibrium in Libra, [4] in which sign soul and personality achieve a balance of cooperation and, in Capricorn, the will nature arrives at fulfilment and a visioned goal is reached. [4b] In Capricorn, the man reaches either the height of personal ambition or he becomes the initiate, attaining his spiritual objective. [4c] The difference between these two goals depends upon the mode of progression around the wheel of life. It should be remembered—generalizing again and speaking symbolically—that the Crosses also turn, being the spokes of the great [Page 94] wheel.

[1] Điều xuất hiện trong Bạch Dương dưới dạng năng lượng tinh thần [2] bước vào giai đoạn linh hồn trong Cự Giải, [3] là dấu hiệu mà tại đó linh hồn lần đầu tiên lâm phàm trong hình tướng, [3b] đạt đến một điểm quân bình trong Thiên Bình, [4] là dấu hiệu mà tại đó linh hồn và phàm ngã đạt được sự cân bằng trong hợp tác, và trong Ma Kết, bản chất ý chí đi tới chỗ hoàn thành và một mục tiêu đã được hình dung được đạt tới. [4b] Trong Ma Kết, con người hoặc đạt tới đỉnh cao của tham vọng cá nhân, hoặc trở thành điểm đạo đồ, đạt được mục tiêu tinh thần của mình. [4c] Sự khác biệt giữa hai mục tiêu này tùy thuộc vào phương thức tiến bước quanh bánh xe sự sống. Cần nhớ rằng—một lần nữa nói một cách tổng quát và biểu tượng—các Thập Giá cũng quay, vì chúng là những nan của bánh xe vĩ đại [Trang 94].

[5] The undeveloped man goes from Aries to Capricorn and to Libra and Cancer, [6] whilst the developed man reverses the process. We could, for the sake of clarity, consider the great experience of life as taking place upon the three wheels within the wheel of Life, viewing it from three angles:

[5] Người chưa phát triển đi từ Bạch Dương đến Ma Kết, rồi đến Thiên Bình và Cự Giải, [6] trong khi người đã phát triển đảo ngược tiến trình ấy. Để làm rõ, chúng ta có thể xem kinh nghiệm vĩ đại của sự sống như diễn ra trên ba bánh xe nằm trong bánh xe Sự Sống, nhìn từ ba góc độ: