Tóm lược chương

Thầy MDR mở đầu buổi 65 bằng cách ôn lại quan điểm của Chân sư DK về các thập độ Bảo Bình: Sao Thổ cai quản thập độ thứ nhất (0–10 độ), Sao Thủy thập độ thứ hai (10–20 độ) và Sao Kim thập độ thứ ba (20–30 độ); đối với người đi trên bánh xe hình tướng theo chiều kim đồng hồ, thứ tự này đảo ngược, Sao Kim trở thành thập độ thứ nhất, Sao Thủy vẫn ở giữa, Sao Thổ trở thành thập độ cuối. Thầy nhắc lại rằng Sepharial và Alan Leo cho Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng, nhưng hai nhà chiêm tinh này không quan niệm các thập độ vận hành theo chiều đảo ngược đối với người bình thường chưa khao khát tiến hóa; họ chỉ đơn giản gán các chủ tinh theo thứ tự…

Ôn lại việc đảo chiều các thập độ Bảo Bình
Các chòm sao ngoài hoàng đạo của ba thập độ
Đoạn trích về Mặt Trăng thay thế Sao Thổ và che khuất Sao Thiên Vương

Esoteric-Astrology-Adventure-65

Tóm Tắt

§ Ôn lại việc đảo chiều các thập độ Bảo Bình

§ Các chòm sao ngoài hoàng đạo của ba thập độ

Thầy MDR nhắc lại rằng mọi người Bảo Bình đều liên hệ với ba chòm sao ngoài hoàng đạo: Thiên Nga (Cygnus), Phi Mã (Pegasus) và Nam Ngư (Piscis Austrinus/Australis), con Cá Hóa Thân vĩ đại. Thầy gán Thiên Nga cho thập độ thứ nhất, biểu tượng linh hồn; Phi Mã cho thập độ giữa, linh hồn khao khát; và Nam Ngư, liên hệ với Sao Kim, cho thập độ thứ ba, dù thứ tự liệt kê đôi khi đảo ngược, đặt Nam Ngư trước Thiên Nga. Thầy vẫn kết luận có thể gắn Thiên Nga với Sao Kim và Nam Ngư với sự hy sinh của Hóa Thân dưới Sao Thổ.

§ Đoạn trích về Mặt Trăng thay thế Sao Thổ và che khuất Sao Thiên Vương

Chân sư DK viết rằng theo các nhà chiêm tinh khác, ba thập độ do Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng cai quản; ở đây có thể thấy quan hệ giữa chiêm tinh học với bánh xe thường và bánh xe đảo ngược của đời sống. Mặt Trăng, ở vị trí thay thế Sao Thổ, che khuất hành tinh Sao Thiên Vương; trong trường hợp này Sao Thiên Vương, hành tinh huyền bí, tượng trưng cho khoa học ngoại môn thâm nhập vào mặt ẩn giấu của đời sống hình tướng, nên ta có giai đoạn khi con người chưa đủ tỉnh thức để nắm lấy cơ hội và chuyển nó thành cứu cánh nội môn hay linh hồn, nhưng có thể đồng hóa mình với các khía cạnh tiến bộ hơn của hình tướng. Năng lượng tạo ra cơ hội, sự soi sáng và tình huynh đệ, vốn được biểu hiện và đạt tới trên Thập Giá Cố Định, lại biểu hiện trên Thập Giá Biến Đổi hay Thông Thường như sự khó khăn, tâm trí đa biến và bất định (bất ổn, tăm tối) và như dục vọng tính dục. Thầy MDR giải thích Sao Thiên Vương ở đây chưa biểu lộ ở tầng cao nhất mà theo cách trí tuệ mạnh mẽ, và tự hỏi vì sao Chân sư DK bắt đầu mô tả từ thập độ cuối cùng đối với người thường—khó khăn, tâm trí bất định, rồi dục vọng—thay vì theo chiều thuận.

§ “Hãy để dục vọng nơi hình tướng làm chủ” và “Nước của sự sống”

Chân sư DK viết rằng điều này thể hiện rõ qua lời nói với con người trên Thập Giá Biến Đổi khi y đi qua một chu kỳ Bảo Bình: “Và Thánh Ngữ phán, hãy để dục vọng nơi hình tướng làm chủ”, vì dục vọng trở thành tri thức đạt được, và tri thức về điều ẩn giấu ở bất kỳ giai đoạn nào trên đường tiến hóa liên hệ cá nhân với Sao Thiên Vương. Khi con người ở trên Thập Giá Cố Định, lời phán ra: “Ta là nước của sự sống, tuôn ra cho những kẻ khát”. Thầy MDR giải thích đây gần như là linh hồn đang nói với phàm ngã còn vô minh, không thể không hành động theo cách nó phải làm vì chưa đủ được soi sáng, nên có một khao khát lan tỏa với vô số điều mà sự biến đổi không ngừng phô bày cho tâm thức; còn ở Thập Giá Cố Định, các năng lượng linh hồn và tinh thần tuôn qua hai đường gợn sóng, được ban cho bất cứ ai có thể sử dụng, giống công việc của Thánh đoàn đang tuôn đổ phúc lành lên toàn nhân loại—vấn đề là liệu con người có thể hấp thụ được hay không; Bảo Bình đặc biệt là dấu hiệu của Thánh đoàn tinh thần của hành tinh và lòng từ bi bao la của Thánh đoàn với nhân loại và toàn hành tinh.

§ Biểu đồ sáu giai đoạn tiến hóa qua các thập độ Bảo Bình

Thầy MDR giới thiệu một biểu đồ do mình soạn, xem xét sáu giai đoạn tiến hóa của con người ứng với các thập độ Bảo Bình: người Lemuria vật lý, người Atlantis cảm dục, người Aryan trí tuệ, người khao khát (phàm ngã cao đang vươn lên), người đệ tử và người điểm đạo. Trên bánh xe hình tướng, con người bước vào từ thập độ 30–20 (thập độ cuối, nhưng là thập độ đầu đối với người đi trên bánh xe hình tướng), qua Sao Kim, Sao Thủy rồi Sao Thổ, hoặc—theo cách nhìn của Chân sư DK—qua Mặt Trăng che Sao Thiên Vương; điều này hướng tới sự phát triển của phàm ngã. Đối với người đệ tử, trên bánh xe đang đảo ngược theo chiều ngược kim đồng hồ, hành trình bắt đầu từ Sao Thổ (0–10), qua Sao Thủy (10–20) và đạt tới cao trào ở Sao Kim (20–30), gắn với Thiên Nga hoặc con cá hy sinh dưới Sao Thổ. Thầy nhận xét người bình thường nói chung chịu sự cai quản của Sao Thiên Vương—dù Sao Thiên Vương là một hành tinh thiêng liêng, tổng hợp—và rằng ở các giai đoạn Lemuria, Atlantis còn dưới ảnh hưởng Sao Thổ theo nghĩa chính thống, chỉ khi bước vào giai đoạn trí tuệ thì ảnh hưởng Sao Thiên Vương mới trở nên quan trọng; sang bánh xe đảo ngược, phàm ngã khao khát tiến tới trạng thái tâm thức cao hơn, Sao Mộc với tư cách chủ tinh nội môn bắt đầu tham gia, rồi ở giai đoạn đệ tử, con người ngày càng có tâm thức linh hồn dưới ảnh hưởng nội môn của Sao Mộc; cuối cùng, ở giai đoạn điểm đạo đồ huyền giai, các hành tinh được Mặt Trăng che—Vulcan, Sao Hải Vương, Sao Thiên Vương—cùng ban tặng để nâng phàm ngã lên trạng thái biến dung, phục vụ hoàn toàn như khí cụ của tâm thức đã biến dung.

§ Trang 333 và các mantram của Bảo Bình theo ba cấp độ phát triển

Thầy MDR liên hệ tới trang 333 của Esoteric Astrology, nơi phân biệt người chưa phát triển, người tiến bộ và người đệ tử-điểm đạo đồ qua các mantram của Bảo Bình: “tất cả cho mọi người” và “gánh nặng của bản ngã” ứng với người bình thường, chưa phát triển; “tận hiến cho linh hồn” và “gánh nặng nhân loại” ứng với người tiến bộ, dù Thầy cho rằng phải có phần nào là đệ tử mới thực sự tận hiến cho linh hồn và sẵn lòng mang gánh nặng nhân loại; và “kẻ phụng sự mọi người” cùng “mang gánh nặng của thế gian” mang tính điểm đạo rõ rệt. Thầy giải thích người bình thường ở các giai đoạn Lemuria, Atlantis và cả giai đoạn trí tuệ sơ khởi đều mang gánh nặng bản ngã, tìm cách trở thành “tất cả cho mọi người” qua sự thức tỉnh của trí; khi bước vào giai đoạn khao khát, phàm ngã cao vươn tới linh hồn, con người có được sự tận hiến cho linh hồn, và điều đó gia tăng ở giai đoạn đệ tử; khi đệ tử chuyển sang giai đoạn điểm đạo hay huyền giai, y trở thành kẻ phụng sự mọi người, dùng sức mạnh đã phát triển trước đó ở Hổ Cáp và Ma Kết để giúp mang gánh nặng thế gian—đây cũng là lúc năng lượng Ki-tô, vốn được Xử Nữ mang giữ, được Bảo Bình giải phóng và biểu lộ trọn vẹn trong sự phụng sự.

§ Ba thập độ ứng với người khao khát (phàm ngã cao)

Thầy MDR trình bày chi tiết ba thập độ Sao Thổ–Sao Thủy–Sao Kim ở giai đoạn phàm ngã khao khát (giai đoạn thứ tư): dưới Sao Thổ (0–10 độ), con người đảm nhận trách nhiệm nhóm, ban đầu vì lợi ích riêng rồi dần vì lợi ích nhóm, dưới chòm Thiên Nga hoặc Nam Ngư mà y bắt đầu hấp thụ và hy sinh những gì đã hấp thụ, dù chưa phải đệ tử kiên định; dưới Sao Thủy (10–20 độ, thập độ Song Tử của Bảo Bình), con người mở rộng trí tuệ, trở thành nhà tư tưởng độc lập nhờ Sao Thiên Vương, dưới chòm Phi Mã vươn tới những điều cao cả hơn; dưới Sao Kim (20–30 độ, thập độ Thiên Xứng của Bảo Bình), con người trở nên có sức thu hút, hấp thụ—dưới Nam Ngư—những của cải và năng lượng của thế gian, ban đầu có phần vị kỷ, rồi dần biểu lộ tình huynh đệ sơ khởi và cải thiện quan hệ con người, phát triển những mối quan hệ nhân sinh đúng đắn.

§ Ba thập độ ứng với người đệ tử

Thầy MDR mô tả giai đoạn đệ tử, khi con người ở trên Thập Giá Cố Định và sự vun trồng linh hồn là yếu tố chính, dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, chủ tinh nội môn của Bảo Bình. Dưới Sao Thổ (0–10), đệ tử sống các kỷ luật của linh hồn vì lợi ích của nhóm, ngày càng có tâm thức nhóm, tự chủ kỷ luật để gánh vác gánh nặng nhân loại—Sao Thổ liên hệ với chì, biểu tượng cho sức nặng của phần lớn nhân loại mà đệ tử phải giúp mang; dưới Nam Ngư, đệ tử khó nhọc tự kỷ luật để hấp thụ năng lượng của kỷ nguyên mới và chia sẻ chúng, còn dưới Thiên Nga, một sự tự do lớn lao đạt được ở thập độ thứ ba. Dưới Sao Thủy (10–20, thập độ Song Tử), đệ tử bước vào tâm trí nhóm và linh hồn nhóm, dưới Phi Mã tiếp cận được “đám mây mưa của những điều cao quý”, được nguồn cảm hứng của tâm trí thiêng liêng tràn vào tâm trí cá nhân. Dưới Sao Kim (20–30, thập độ Thiên Xứng), đệ tử vun trồng sự hòa hợp và tình thương nhóm, bắt đầu sống như một linh hồn phụng sự với sự thấu hiểu tình huynh đệ ngày càng sâu sắc, dưới Nam Ngư tự hiến mình để phụng sự, và dưới Thiên Nga đạt tự do tinh thần ngày càng tăng, giải thoát khỏi Thập Giá Cố Định—Thầy MDR nhắc rằng sự giải thoát trọn vẹn của Thái dương Thiên Thần chỉ đến ở lần điểm đạo thứ tư, khi con người không còn cần trở lại giới thứ tư trong thiên nhiên.

§ Nghi vấn về việc gán Thiên Nga và Nam Ngư cho các thập độ

Thầy MDR thừa nhận có sự mâu thuẫn khi gán Thiên Nga cho thập độ thứ nhất và Nam Ngư cho thập độ thứ ba trong một số chỗ, nhưng ở chỗ khác lại thấy hợp lý hơn khi đảo lại: Thiên Nga, loài chim rất mang tính Sao Kim—biểu tượng tình yêu, lòng chung thủy (thiên nga sống theo cặp trọn đời) và sự kết hợp linh hồn—nên tương ứng với thập độ thứ ba dưới Sao Kim hơn là với Sao Thổ; Thầy so sánh với Kim Ngưu, nơi chòm Lạp Hộ (Orion), chòm sao ngoài hoàng đạo ấn tượng nhất, liên hệ với Sao Kim ở thập độ thứ nhất chứ không phải Sao Thổ ở thập độ thứ ba, để lập luận rằng thứ tự các chòm sao ấn tượng nhất nên đặt ở thập độ cuối cùng, quan trọng nhất. Thầy nhấn mạnh đây vẫn là lĩnh vực suy đoán, cần nhiều kinh nghiệm với các đệ tử và điểm đạo đồ thật sự mới có thể xác quyết những mối liên hệ này, và lấy ví dụ về bản thân là người Bạch Dương để minh họa cách một cá nhân có thể liên hệ với nhiều chòm sao ngoài hoàng đạo khác nhau tùy thập độ sinh.

§ Ba thập độ ứng với điểm đạo đồ và lời kết

Thầy MDR mô tả giai đoạn điểm đạo-tam nguyên-chân thần, khi điểm đạo đồ vận hành dưới ba hành tinh được Mặt Trăng che (Vulcan, Sao Hải Vương, Sao Thiên Vương)—chủ tinh huyền giai—nhưng vẫn biểu lộ những phẩm tính cao của Sao Mộc. Từ trang 333, điểm đạo đồ là kẻ phụng sự nhân loại, phụng sự mọi người, cùng Thánh đoàn—phụng sự Hành Tinh Thượng Đế—mang gánh nặng thế gian; đây là điểm đạo đồ biến dung, biểu lộ quyền năng của ba hành tinh thiêng liêng qua ba thể phàm ngã: Sao Thiên Vương qua trí, Sao Hải Vương qua thể cảm dục, Vulcan qua thể dĩ thái-vật lý, đồng thời vẫn bao gồm chứ không vượt bỏ các hành tinh trước đó—Sao Thổ cho trách nhiệm lớn lao, Sao Thiên Vương cho sự am hiểu to lớn, Sao Mộc cho tâm thức nhóm bao quát. Ở ba thập độ: dưới Sao Thổ, điểm đạo đồ tự nguyện bước vào khủng hoảng và nghiệp quả hành tinh, gánh vác trọng trách của kẻ phụng sự thế gian; dưới Sao Thủy, tiếp tục tiến vào “đám mây mưa của những điều cao quý” dưới Phi Mã, mang tới các phát minh và sự soi sáng cho nhân loại; dưới Sao Kim, biểu lộ linh hồn nhóm, đồng nhất với tình thương nhóm và tình huynh đệ đại đồng, là thành viên chân chính của Thánh đoàn tinh thần và biểu lộ trọn vẹn nhất của Thái dương Thiên Thần trong nhóm—ngay cả chân thần cũng được đưa vào đây, vì chân thần là mái nhà thật sự của tình huynh đệ, nơi mọi người thật sự bình đẳng như những tinh thần. Thầy dẫn lời Dane Rudhyar rằng chiêm tinh học là đại số học của cuộc đời, nhắc nhở cần tự áp dụng những nguyên lý tổng quát này vào hoàn cảnh riêng của mỗi người, rồi khép lại buổi 65 bằng Đại Khấn Nguyện, hẹn tiếp tục hoàn tất chương Bảo Bình trong buổi 66.

Text Esoteric Astrology Adventure 65 – Văn bản Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 65

[2] This appears clearly in the words spoken to the man [Page 150] upon the Mutable Cross as he passes through an Aquarian cycle. The words are: “And the Word said, Let desire in form be ruler,” for desire becomes gained knowledge and the knowledge of that which is hidden at any stage upon the path of evolution relates the individual to Uranus. [3] When the man is upon the Fixed Cross, the words come forth: “ [5] Water of life am I, poured forth for thirsty men.” [4] The implications are so clear that there is no need for me to be more explicit or to elaborate the theme.

[2] Điều này thể hiện rõ trong những lời được nói với con người [Page 150] trên Thập Giá Biến Đổi khi y trải qua một chu kỳ Bảo Bình. Những lời ấy là: “Và Linh từ phán rằng: Hãy để dục vọng trong hình tướng làm chủ,” vì dục vọng trở thành tri thức đã lĩnh hội, và tri thức về những gì ẩn giấu ở bất kỳ giai đoạn nào trên con đường tiến hóa đều kết nối cá nhân với Sao Thiên Vương. [3] Khi con người ở trên Thập Giá Cố Định, những lời sau đây phát ra: “ [5] Ta là nước của sự sống, được tuôn đổ cho những người đang khát.” [4] Những hàm ý ấy rõ ràng đến mức tôi không cần phải nói cụ thể hơn hay khai triển chủ đề này.

Esoteric Astrology Adventure 65 – Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 65

Hello, friends. We are beginning our work with Esoteric Astrology Adventure number 65, and we have been working in the sign Aquarius. We reached the point where we were discussing the decanates of Aquarius, and there is much complexity here.

Xin chào các bạn. Chúng ta bắt đầu công việc với Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 65, và chúng ta đã nghiên cứu dấu hiệu Bảo Bình. Chúng ta đã đến phần bàn về các thập độ của Bảo Bình, và ở đây có nhiều điều phức tạp.

We have been discussing particularly the Tibetan's view of Aquarius, which gives us Saturn ruling the first decanate from 0 to 10, Mercury from 10 to 20, and Venus from 20 to 30, and it is also possible, he tells us, to reverse these decanates for the individual who is on the clockwise wheel of form, in which case Venus, still associated with 20 to 30, would be the first decanate, because entry into the series of decanates would be done in reverse according to a clockwise manner. So Venus would be the first decanate, Mercury again the second, and Saturn the third. Then he told us about Sepharial's—well, pretty much with Alan Leo we have the same choice as with the Tibetan—but with Sepharial we have Venus, Mercury, and the Moon.

Chúng ta đặc biệt bàn về quan điểm của Chân sư Tây Tạng đối với Bảo Bình, theo đó Sao Thổ cai quản thập độ thứ nhất từ 0 đến 10 độ, Sao Thủy từ 10 đến 20 độ và Sao Kim từ 20 đến 30 độ. Ngài cũng cho biết rằng có thể đảo ngược các thập độ này đối với cá nhân đang đi trên bánh xe hình tướng theo chiều kim đồng hồ; trong trường hợp ấy, Sao Kim, vẫn gắn với khoảng 20 đến 30 độ, sẽ là thập độ thứ nhất, vì người ta sẽ đi vào chuỗi thập độ theo thứ tự ngược, phù hợp với chiều kim đồng hồ. Vì vậy, Sao Kim sẽ là thập độ thứ nhất, Sao Thủy vẫn là thập độ thứ hai và Sao Thổ là thập độ thứ ba. Sau đó, Ngài nói với chúng ta về hệ thống của Sepharial—với Alan Leo, chúng ta hầu như có cùng cách chọn như với Chân sư Tây Tạng—nhưng với Sepharial, chúng ta có Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng.

This is pretty much the same as the clockwise decanate, and DK explains how the Moon is the substitute here for Saturn and is really veiling Uranus. Now, the thing that I tried to point out with both Sepharial and Alan Leo is that they did not conceive of the decanates as moving in a reverse order for the ordinary, non-aspiring individual. They simply took the rulerships from 0 to 10, then 10 to 20, and 20 to 30.

Điều này hầu như giống với các thập độ theo chiều kim đồng hồ, và Chân sư DK giải thích rằng ở đây Mặt Trăng thay thế Sao Thổ và thực sự che khuất Sao Thiên Vương. Điều tôi đã cố gắng chỉ ra về cả Sepharial lẫn Alan Leo là họ không quan niệm rằng các thập độ vận hành theo thứ tự ngược đối với cá nhân bình thường, không có khát vọng. Họ chỉ đơn giản xác định các quyền chủ quản từ 0 đến 10 độ, rồi từ 10 đến 20 độ và từ 20 đến 30 độ.

So in the case of Sepharial, Venus rules 0 to 10, Mercury 10 to 20 again, and the Moon—which DK says is veiling Uranus—20 to 30. However, it seems that we must also consider Sepharial's decanates as operating in the reverse manner, in which case Venus would be associated with 20 to 30, the Moon with 20 to 30—excuse me, Mercury with 10 to 20—and Venus with 0 to 10. Now, we could reverse this by imagining that we enter the position of the Moon at 20 to 30 as the first decanate, and Venus would be the last.

Vì vậy, trong trường hợp của Sepharial, Sao Kim cai quản từ 0 đến 10 độ, Sao Thủy vẫn cai quản từ 10 đến 20 độ, còn Mặt Trăng—mà Chân sư DK nói là che khuất Sao Thiên Vương—cai quản từ 20 đến 30 độ. Tuy nhiên, dường như chúng ta cũng phải xem các thập độ của Sepharial là vận hành theo chiều ngược lại; trong trường hợp ấy, Sao Kim sẽ gắn với khoảng 20 đến 30 độ, Mặt Trăng với khoảng 20 đến 30 độ—xin lỗi, Sao Thủy với khoảng 10 đến 20 độ—và Sao Kim với khoảng 0 đến 10 độ. Chúng ta có thể đảo ngược điều này bằng cách hình dung rằng mình đi vào vị trí của Mặt Trăng ở khoảng 20 đến 30 độ như thập độ thứ nhất, và Sao Kim sẽ là thập độ cuối cùng.

In any case, we see here an image, and this image shows us that the outer wheel is the wheel of consciousness—Saturn, Mercury, and Venus—and the inner wheel is the wheel of form, following what the Tibetan says: the first decanate will be Venus, the second Mercury, and the third will be the Saturn decanate, but really the Moon, veiling Uranus, from another perspective. So when astrologers take the liberty of reversing Sepharial's decanates, they are not doing what he himself intended.

Dù sao đi nữa, ở đây chúng ta thấy một hình ảnh cho biết bánh xe bên ngoài là bánh xe tâm thức—Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim—còn bánh xe bên trong là bánh xe hình tướng, theo lời Chân sư Tây Tạng: thập độ thứ nhất sẽ là Sao Kim, thập độ thứ hai là Sao Thủy và thập độ thứ ba là thập độ Sao Thổ; nhưng theo một góc nhìn khác, đó thực ra là Mặt Trăng che khuất Sao Thiên Vương. Vì vậy, khi các nhà chiêm tinh tự ý đảo ngược các thập độ của Sepharial, họ không làm theo ý định của chính ông.

They may be correct about that. Venus may, in fact, be associated with 20 to 30, indicating entry into the decanates by the undeveloped or average individual, and the Moon may indicate 0 to 10. That may be true, but it is not the way Sepharial intended it.

Có thể họ đúng về điều đó. Trên thực tế, Sao Kim có thể gắn với khoảng 20 đến 30 độ, biểu thị sự đi vào các thập độ của cá nhân chưa phát triển hoặc trung bình, còn Mặt Trăng có thể biểu thị khoảng 0 đến 10 độ. Điều ấy có thể đúng, nhưng đó không phải là cách Sepharial dự định.

When we come to the extra-zodiacal constellations associated with the decanates—remember, every Aquarian will be associated with Cygnus the Swan, Pegasus the Winged Horse, and Piscis Austrinus, or Piscis Australis, the Great Fish, the Fish Avatar.

Khi xét đến các chòm sao ngoài Hoàng đạo gắn với các thập độ—hãy nhớ rằng mọi người Bảo Bình đều sẽ gắn với Cygnus, Thiên Nga; Pegasus, Ngựa Có Cánh; và Piscis Austrinus hay Piscis Australis, Đại Ngư, Đấng Hoá Thân Cá.

We can assign Cygnus to the first decanate, indicating the soul; Pegasus, the Winged Horse, the aspiring soul; and Piscis Austrinus, the Fish Avatar, associated with Venus. But it also seems possible that the order of these constellations is sometimes given with Piscis Australis first and Cygnus last. We can certainly associate Cygnus with Venus, and Piscis Australis with the sacrifice of the Avatar under Saturn.

Chúng ta có thể gán Cygnus cho thập độ thứ nhất, biểu thị linh hồn; Pegasus, Ngựa Có Cánh, biểu thị linh hồn đầy khát vọng; và Piscis Austrinus, Đấng Hoá Thân Cá, gắn với Sao Kim. Nhưng dường như cũng có thể sắp xếp các chòm sao này theo thứ tự Piscis Australis đứng đầu và Cygnus đứng cuối. Chắc chắn chúng ta có thể liên hệ Cygnus với Sao Kim và Piscis Australis với sự hy sinh của Đấng Hoá Thân dưới Sao Thổ.

In any case, Saturn, Mercury, and Venus are the planets in correct order for ruling the decanates for the disciple, in counterclockwise order. Let's go back a little and see what DK has said. We've elaborated quite a bit on the idea that Saturn rules the first decanate, then stands aside and gives place to the illumination of Mercury, who then stands aside and gives place to the brotherhood of Venus. So these are the gifts of Shamballa, we are told, if man will but prepare to receive them: opportunity under Saturn, illumination under Mercury, and brotherhood under Venus. Then he deals a little with Sepharial's decanates.

Dù sao đi nữa, Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim là các hành tinh theo đúng thứ tự cai quản những thập độ dành cho đệ tử, theo chiều ngược kim đồng hồ. Hãy quay lại một chút và xem Chân sư DK đã nói gì. Chúng ta đã trình bày khá nhiều về ý tưởng rằng Sao Thổ cai quản thập độ thứ nhất, rồi lui sang một bên và nhường chỗ cho sự soi sáng của Sao Thủy; tiếp đó Sao Thủy lui sang một bên và nhường chỗ cho tình huynh đệ của Sao Kim. Vì vậy, chúng ta được cho biết rằng đây là những món quà của Shamballa, giá như con người chịu chuẩn bị để tiếp nhận chúng: cơ hội dưới Sao Thổ, sự soi sáng dưới Sao Thủy và tình huynh đệ dưới Sao Kim. Sau đó, Ngài đề cập đôi chút đến các thập độ của Sepharial.

According to other astrologers, the three decanates are governed by Venus, Mercury and the Moon.

Theo các nhà chiêm tinh khác, ba thập độ do Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng cai quản.

We can see that is Sepharial—the relation of astrology to the normal or the reversed wheel.

Chúng ta có thể thấy đó là hệ thống của Sepharial—mối quan hệ của chiêm tinh học với bánh xe bình thường hoặc bánh xe đảo ngược.

The Moon, which here takes the place of Saturn, hides the planet Uranus.

Mặt Trăng, ở đây thay thế Sao Thổ, che khuất hành tinh Sao Thiên Vương.

And then he says a very interesting thing. Obviously he intends these Sepharial decanates to be considered in the order reversed from the way Sepharial had conceived them: one enters 30 to 20 via Venus and ends 10 to 0 via the Moon. So the Moon here takes the place of Saturn in the reverse order of the decanates.

Sau đó, Ngài nói một điều rất thú vị. Hiển nhiên, Ngài muốn các thập độ của Sepharial được xem xét theo thứ tự đảo ngược so với cách Sepharial quan niệm: người ta đi vào từ 30 đến 20 độ qua Sao Kim và kết thúc từ 10 đến 0 độ qua Mặt Trăng. Vì vậy, ở đây Mặt Trăng thay thế Sao Thổ trong thứ tự đảo ngược của các thập độ.

As DK himself suggests that we should follow the decanate rulers he's given—Saturn, Mercury, and Venus—in reversed order for the average man; and if we take Sepharial's decanates in the reversed order, as if entering from the later part of the sign and moving towards the earlier part, then the Moon substitutes for Saturn, and the Moon veils Uranus. DK explains this in a very interesting way.

Chính Chân sư DK gợi ý rằng chúng ta nên theo các chủ tinh thập độ mà Ngài đã đưa ra—Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim—nhưng theo thứ tự đảo ngược đối với người trung bình. Nếu chúng ta xét các thập độ của Sepharial theo thứ tự đảo ngược, như thể đi vào từ phần sau của dấu hiệu rồi tiến về phần trước, thì Mặt Trăng thay thế Sao Thổ, và Mặt Trăng che khuất Sao Thiên Vương. Chân sư DK giải thích điều này theo một cách rất thú vị.

The Moon, which here takes the place of Saturn, hides the planet Uranus. In this case Uranus, the occult planet,

Mặt Trăng, ở đây thay thế Sao Thổ, che khuất hành tinh Sao Thiên Vương. Trong trường hợp này, Sao Thiên Vương, hành tinh huyền bí,

So the very highest expression of Uranus is not here found, but certainly a strongly mental one.

Vì vậy, biểu hiện cao nhất của Sao Thiên Vương không xuất hiện ở đây, nhưng chắc chắn có một biểu hiện mạnh mẽ về trí tuệ.

stands for exoteric science which penetrates into the hidden side of form-life,

tượng trưng cho khoa học công truyền, vốn thâm nhập vào phương diện ẩn giấu của sự sống hình tướng,

So the scientific bent of Aquarius is here explained in terms of planetary rulers: Uranus rules the penetration into the hidden side of form-life, which is represented by the Moon.

Như vậy, khuynh hướng khoa học của Bảo Bình được giải thích ở đây qua các chủ tinh hành tinh: Sao Thiên Vương cai quản sự thâm nhập vào phương diện ẩn giấu của sự sống hình tướng, vốn do Mặt Trăng đại diện.

and thus we have the period wherein man is not alert enough or conscious enough to seize upon opportunity

và do đó chúng ta có thời kỳ mà con người chưa đủ tỉnh thức hoặc đủ hữu thức để nắm lấy cơ hội

—which would be Saturn—

—tức là Sao Thổ—

and turn it to esoteric or soul ends, but can identify himself with the more advanced aspects of form.

và chuyển nó sang những mục đích nội môn hay mục đích của linh hồn, nhưng có thể đồng hoá mình với các phương diện tiến bộ hơn của hình tướng.

He can study the garment of God; he can use the fifth ray to understand how the form works, even though he cannot yet penetrate to the level of the soul.

Y có thể nghiên cứu lớp áo của Thượng đế; y có thể dùng cung năm để thấu hiểu cách hình tướng vận hành, mặc dù chưa thể thâm nhập đến cấp độ linh hồn.

The energy which produces opportunity, illumination, and brotherly love as expressed and attained upon the Fixed Cross, demonstrates upon the Mutable or Common Cross as difficulty,

Năng lượng tạo ra cơ hội, sự soi sáng và tình huynh đệ, như được biểu hiện và đạt tới trên Thập Giá Cố Định, lại biểu lộ trên Thập Giá Biến Đổi hay Thập Giá Thông Thường dưới dạng khó khăn,

Now, that is Saturn.

Đó là Sao Thổ.

the versatile and volatile mind (unstable and dark),

thể trí đa năng và hay biến đổi, bất ổn và tối tăm,

which is Mercury,

tức là Sao Thủy,

and as sex.

và dưới dạng tính dục.

which is Venus. Now, here he is moving in the order that is contrary to the clockwise wheel—the clockwise wheel gives us Venus, Mercury, and Saturn—but he has begun to describe these, and one wonders why he began with what turns out, for the average person, to be the last decanate. Why begin there and talk about difficulty, then the volatile and unstable mind of Mercury, and then sex in Aquarius? We do see that strongly emphasized among many people today, as we are entering Aquarius for many through the portal of Venus.

tức là Sao Kim. Ở đây, Ngài đang đi theo thứ tự trái với bánh xe chiều kim đồng hồ—bánh xe chiều kim đồng hồ cho chúng ta Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ—nhưng Ngài đã bắt đầu mô tả những điều này, và người ta tự hỏi tại sao Ngài lại bắt đầu bằng điều mà đối với người trung bình hóa ra là thập độ cuối cùng. Tại sao lại bắt đầu ở đó và nói về khó khăn, rồi đến thể trí hay biến đổi và bất ổn của Sao Thủy, sau đó là tính dục trong Bảo Bình? Chúng ta quả thực thấy điều này được nhấn mạnh mạnh mẽ nơi nhiều người ngày nay, khi đối với nhiều người, chúng ta đang đi vào Bảo Bình qua cánh cổng Sao Kim.

[2] This appears clearly in the words spoken to the man upon the Mutable Cross as he passes through an Aquarian cycle. The words are: “And the Word said, Let desire in form be ruler,”

—it's almost as if the soul is speaking to the ignorant personality, which cannot help but act the way it must, because it is not yet sufficiently illumined. So there is a widespread desire for a great variety of things, which constant mutation presents to the consciousness.

—gần như thể linh hồn đang nói với phàm ngã vô minh, vốn không thể không hành động theo cách nó buộc phải hành động, bởi nó chưa được soi sáng đầy đủ. Vì vậy, có một dục vọng rộng khắp đối với vô số sự vật, được sự biến đổi không ngừng phô bày trước tâm thức.

In other words, I suppose he's talking about how the Aquarian decanates express upon the Mutable Cross: difficulty (Saturn), the versatile and volatile mind, unstable and dark (Mercury), and sex (Venus). These we will see well represented during the Aquarian Age by average humanity—a lot different from opportunity, illumination, and brotherly love.

Nói cách khác, tôi cho rằng Ngài đang nói về cách các thập độ Bảo Bình biểu hiện trên Thập Giá Biến Đổi: khó khăn thuộc Sao Thổ, thể trí đa năng, hay biến đổi, bất ổn và tối tăm thuộc Sao Thủy, cùng tính dục thuộc Sao Kim. Chúng ta sẽ thấy những điều này được nhân loại trung bình biểu hiện rõ rệt trong Kỷ nguyên Bảo Bình—hoàn toàn khác với cơ hội, sự soi sáng và tình huynh đệ.

for desire becomes gained knowledge and the knowledge of that which is hidden at any stage upon the path of evolution relates the individual to Uranus.

vì dục vọng trở thành tri thức đã đạt được, và tri thức về những gì ẩn giấu ở bất kỳ giai đoạn nào trên con đường tiến hoá đều liên kết cá nhân với Sao Thiên Vương.

So this is the progression from desire to knowledge, to that which is hidden or occult knowledge—moving towards the occult knowledge of Uranus. It's almost as if the Moon—or it could be Venus—moves towards Mercury, which is knowledge, and then towards Uranus, as knowledge of hidden things. You see how the Tibetan is turning the wheel this way and that; he is not allowing us to enter from only one perspective. He is demanding that we be able to conceive of the wheel in the clockwise manner and in the counterclockwise manner, so we have to be very alert as to the perspective he is using.

Đây là tiến trình từ dục vọng đến tri thức, rồi đến những gì ẩn giấu hay tri thức huyền bí—tiến về tri thức huyền bí của Sao Thiên Vương. Gần như thể Mặt Trăng—hoặc có thể là Sao Kim—tiến về Sao Thủy, tức tri thức, rồi tiến về Sao Thiên Vương như tri thức về những điều ẩn giấu. Các bạn thấy Chân sư Tây Tạng xoay bánh xe theo hướng này rồi hướng kia; Ngài không cho phép chúng ta chỉ tiếp cận từ một góc nhìn. Ngài đòi hỏi chúng ta phải có khả năng quan niệm bánh xe theo cả chiều kim đồng hồ lẫn chiều ngược kim đồng hồ, vì vậy chúng ta phải hết sức tỉnh thức trước góc nhìn mà Ngài đang sử dụng.

[3] When the man is upon the Fixed Cross, the words come forth: “Water of life am I, poured forth for thirsty men.”

[3] Khi con người ở trên Thập Giá Cố Định, những lời sau đây phát ra: “

The spiritual and soul energies are poured forth through those two wavy lines, and they are given to whomever can possibly use them. This is very much like the work of the Hierarchy, which is pouring forth blessing upon all humanity; the question is whether human beings can assimilate it or not. We do realize that Aquarius is particularly the sign of the spiritual Hierarchy of the planet, and its vast beneficence to the human race and to the planet as a whole.

Các năng lượng tinh thần và năng lượng linh hồn tuôn đổ qua hai đường lượn sóng ấy và được trao cho bất kỳ ai có thể sử dụng chúng. Điều này rất giống công việc của Thánh đoàn, vốn đang tuôn đổ ân phúc lên toàn thể nhân loại; vấn đề là con người có thể đồng hoá ân phúc ấy hay không. Chúng ta thực sự nhận ra rằng Bảo Bình đặc biệt là dấu hiệu của Thánh đoàn hành tinh, cùng lòng nhân từ bao la của Thánh đoàn đối với nhân loại và toàn thể hành tinh.

[4] The implications are so clear that there is no need for me to be more explicit or to elaborate the theme.

[4] Những hàm ý ấy rõ ràng đến mức tôi không cần phải nói cụ thể hơn hay khai triển chủ đề này.

He's going on a bit here—let's see if he has more to say about the decanates. I think he's not going to speak much more about them at this point; perhaps this is where he moves on to important things leading up to Capricorn. So I think I will say a little about the decanates, looking at them from the perspective of their application at six different stages of evolution—entering the decanates in relation to at least three phases of evolution.

Ngài tiếp tục thêm một chút ở đây—hãy xem Ngài còn nói gì về các thập độ hay không. Tôi nghĩ tại điểm này Ngài sẽ không nói thêm nhiều về chúng; có lẽ đây là chỗ Ngài chuyển sang những điều quan trọng dẫn đến Ma Kết. Vì vậy, tôi nghĩ mình sẽ nói đôi chút về các thập độ, xem xét chúng từ góc độ áp dụng ở sáu giai đoạn tiến hoá khác nhau—đi vào các thập độ trong mối liên hệ với ít nhất ba giai đoạn tiến hoá.

And in order to see this, we will look at this sixfold chart. Here we have the sixfold development. What we can see is that there is progress on the wheel of form: we enter the decanate from the 30 to 20 position—the last decanate, but the first for the individual on the wheel of form—and move from Venus through Mercury (W-O-O-F meaning wheel of form) and through Saturn. In line with what the Tibetan said, we can also consider the Moon, which is hiding Uranus, as DK explained. This moves towards the development of the personality, here indicated by a green star.

Để thấy điều này, chúng ta sẽ xem lá số lục phân này. Ở đây chúng ta có sự phát triển lục phân. Điều chúng ta có thể thấy là có sự tiến triển trên bánh xe hình tướng: chúng ta đi vào thập độ từ vị trí 30 đến 20 độ—thập độ cuối cùng nhưng là thập độ thứ nhất đối với cá nhân trên bánh xe hình tướng—và tiến từ Sao Kim qua Sao Thủy, với ký hiệu bánh xe hình tướng, rồi qua Sao Thổ. Phù hợp với điều Chân sư Tây Tạng đã nói, chúng ta cũng có thể xét Mặt Trăng đang che khuất Sao Thiên Vương, như Chân sư DK đã giải thích. Điều này tiến tới sự phát triển của phàm ngã, được biểu thị ở đây bằng một ngôi sao xanh lục.

But then, for the disciple, we begin with Saturn from the 0 to 10 decanate; from 10 to 20 we move through Mercury—this is the reversed, or reversing, wheel, going in the counterclockwise direction—and finally we end up with the climax in Venus, whether we consider the fish to be associated with Venus, or Cygnus the Swan. In some ways, the beautiful Cygnus makes a lot of sense to associate directly with Venus, and the sacrifice of the great fish could be associated with sacrificial Saturn.

Nhưng đối với đệ tử, chúng ta bắt đầu với Sao Thổ ở thập độ từ 0 đến 10 độ; từ 10 đến 20 độ, chúng ta tiến qua Sao Thủy—đây là bánh xe đảo ngược, hay đang đảo chiều, vận hành theo chiều ngược kim đồng hồ—và cuối cùng đạt đến đỉnh điểm nơi Sao Kim, dù chúng ta xem con cá hay Cygnus, Thiên Nga, là chòm sao gắn với Sao Kim. Theo một vài phương diện, việc trực tiếp liên hệ Cygnus xinh đẹp với Sao Kim rất hợp lý, còn sự hy sinh của Đại Ngư có thể gắn với Sao Thổ hy sinh.

Here are depicted Alan Leo's decanates—Saturn, Mercury, and Venus—and Sepharial's decanates. Notice that the Sepharial decanates show Venus in relation to 0 to 10, Mercury in the normal place, and the Moon in relation to 20 to 30. So we have turned Sepharial's decanates around; we are not entering Aquarius via the Moon. For the average individual, I suppose the Moon could indicate the kind of response to the instinctual nature which the man undergoes—though how to explain Venus in the third decanate for the average man would be more difficult, since Venus there is certainly not brotherly love but a kind of general attraction to things, the sex impulse. I think it's best to stick with what DK has given us: Venus, Mercury, and Saturn—though for the average man, the Moon veiling Uranus.

Ở đây mô tả các thập độ của Alan Leo—Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim—cùng các thập độ của Sepharial. Hãy lưu ý rằng các thập độ của Sepharial đặt Sao Kim trong mối liên hệ với khoảng 0 đến 10 độ, Sao Thủy ở vị trí bình thường và Mặt Trăng trong mối liên hệ với khoảng 20 đến 30 độ. Như vậy, chúng ta đã xoay ngược các thập độ của Sepharial; chúng ta không đi vào Bảo Bình qua Mặt Trăng. Đối với cá nhân trung bình, tôi cho rằng Mặt Trăng có thể biểu thị kiểu đáp ứng với bản chất bản năng mà con người trải qua—dù việc giải thích Sao Kim trong thập độ thứ ba đối với người trung bình sẽ khó hơn, vì Sao Kim ở đó chắc chắn không phải là tình huynh đệ mà là một kiểu thu hút chung đối với sự vật, tức xung lực tính dục. Tôi nghĩ tốt nhất là bám sát điều Chân sư DK đã cho chúng ta: Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ—mặc dù đối với người trung bình, đó là Mặt Trăng che khuất Sao Thiên Vương.

In general, we would have to say that the average man comes under the rulership of the planet Uranus—which is interesting, since Uranus is considered one of the sacred and synthesizing planets. But let's say there are six stages to deal with when considering any human being: the physical Lemurian stage, the astral Atlantean stage, and the mental stage, which is the Aryan stage. It is here that I think it is important to consider Saturn as the ruler of Aquarius, because for the early stages the Saturn rulership makes more sense than the Uranian one; only when a person enters this mental phase of development does the Uranus rulership become important. Otherwise, we simply have the general limitations of the sign Aquarius.

Nói chung, chúng ta phải nói rằng người trung bình chịu quyền chủ quản của hành tinh Sao Thiên Vương—điều này thật thú vị, vì Sao Thiên Vương được xem là một trong các hành tinh thiêng liêng và tổng hợp. Nhưng giả sử có sáu giai đoạn cần đề cập khi xem xét bất kỳ con người nào: giai đoạn Lemuria thuộc thể xác, giai đoạn Atlantis thuộc cảm dục và giai đoạn trí tuệ, tức giai đoạn Arya. Chính ở đây, theo tôi, điều quan trọng là phải xem Sao Thổ là chủ tinh của Bảo Bình, bởi đối với các giai đoạn đầu, quyền chủ quản của Sao Thổ hợp lý hơn quyền chủ quản của Sao Thiên Vương; chỉ khi một người bước vào giai đoạn phát triển trí tuệ này thì quyền chủ quản của Sao Thiên Vương mới trở nên quan trọng. Nếu không, chúng ta chỉ có những giới hạn chung của dấu hiệu Bảo Bình.

Now, when we move on to the reversed wheel, we have the aspiring personality—the higher personal self, aspiring towards a higher state of consciousness. Uranus is still important here, because the individual is attempting to break loose from the personality level; we can say Jupiter, as the esoteric ruler, is coming in. Then we have the disciple stage, where the person is increasingly soul-conscious, and this is taken under the esoteric rulership of Jupiter. Finally, when we move to the sixth stage, the hierarchical, initiate stage, we have the planets veiled by the Moon—Vulcan, Neptune, and Uranus—all three veiled by the Moon, and we have the transfiguration of the personality: a very high stage where all three planets give their gifts to elevate the personality so that it can serve completely as the instrument of the transfigured consciousness.

Khi chuyển sang bánh xe đảo ngược, chúng ta có phàm ngã đầy khát vọng—phàm ngã cao hơn, đang hướng tới một trạng thái tâm thức cao hơn. Sao Thiên Vương vẫn quan trọng ở đây, bởi cá nhân đang cố gắng thoát khỏi cấp độ phàm ngã; chúng ta có thể nói Sao Mộc, với tư cách chủ tinh nội môn, đang bắt đầu tác động. Sau đó là giai đoạn đệ tử, nơi con người ngày càng có tâm thức linh hồn, và giai đoạn này nằm dưới quyền chủ quản nội môn của Sao Mộc. Cuối cùng, khi chuyển sang giai đoạn thứ sáu, giai đoạn điểm đạo đồ thuộc Huyền Giai, chúng ta có các hành tinh được Mặt Trăng che khuất—Vulcan, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương—cả ba đều được Mặt Trăng che khuất; đồng thời chúng ta có sự Biến hình của phàm ngã: một giai đoạn rất cao, trong đó cả ba hành tinh đều ban tặng những món quà của mình để nâng cao phàm ngã, nhờ đó nó có thể hoàn toàn phụng sự như khí cụ của tâm thức đã biến hình.

So what I've done here is look at the rulerships of Aquarius in relation to six stages: Lemurian, Atlantean, Aryan, the stage of the aspiring Aryan personality, the stage of discipleship, and the stage of initiation. That's not strictly the way to look at this in terms of the decanates, but it is at least a foundation.

Vì vậy, điều tôi đã làm ở đây là xem xét các quyền chủ quản của Bảo Bình trong mối liên hệ với sáu giai đoạn: Lemuria, Atlantis, Arya, giai đoạn của phàm ngã Arya đầy khát vọng, giai đoạn địa vị đệ tử và giai đoạn điểm đạo. Đây không hoàn toàn là cách xem xét vấn đề theo các thập độ, nhưng ít nhất nó cũng là một nền tảng.

Now, when we consider page 333 of Esoteric Astrology, we see that we're dealing with the undeveloped man, the advanced man, and the disciple-initiate. That's not exactly the same set of categories I've used, but in Aquarius we also have these mantrams: all things to all men and the burden of the self—that's the relatively undeveloped, average man. Then we have dedication to the soul and the burden of humanity—that sounds rather disciplic; we could say it relates to the advanced man, though I think you have to be somewhat of a disciple to have dedication to the soul and to be willing to carry the burden of humanity. Then, finally, server of all men and carrying the burden of the world—that is definitely initiatic.

Khi xem trang 333 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta thấy mình đang đề cập đến người chưa phát triển, người tiến bộ và đệ tử-điểm đạo đồ. Đây không hoàn toàn là cùng một tập hợp phân loại mà tôi đã sử dụng, nhưng trong Bảo Bình chúng ta cũng có các mantram sau: là mọi sự đối với mọi người và gánh nặng của phàm ngã—đó là người trung bình, tương đối chưa phát triển. Kế đến là sự tận hiến cho linh hồn và gánh nặng của nhân loại—điều này có vẻ khá thuộc về đệ tử; chúng ta có thể nói nó liên quan đến người tiến bộ, dù tôi nghĩ một người phải phần nào là đệ tử mới có thể tận hiến cho linh hồn và sẵn lòng gánh vác gánh nặng của nhân loại. Cuối cùng là người phụng sự tất cả mọi người và mang gánh nặng của thế giới—điều ấy chắc chắn thuộc về điểm đạo đồ.

So the average man definitely carries the burden of the self, and so does the early mental personal stage, which begins to seek, through the awakening mind, to become all things to all men. When we enter the stage of aspiration—the higher personal expression aspiring towards the soul, which is really the stage of the aspirant—we begin to have dedication to the soul, and that intensifies in the disciplic stage: dedication to the soul, carrying the burden of humanity. And as the disciple stage gives way to the initiatic or hierarchical stage, we have the server of all men, using the strength developed previously in Scorpio and in Capricorn, to help carry the burden of the world.

Vì vậy, người trung bình chắc chắn mang gánh nặng của phàm ngã, và giai đoạn đầu của phàm ngã trí tuệ cũng vậy; qua thể trí đang thức tỉnh, giai đoạn này bắt đầu tìm cách trở thành mọi sự đối với mọi người. Khi bước vào giai đoạn khát vọng—biểu hiện phàm ngã cao hơn đang hướng đến linh hồn, thực sự là giai đoạn của người chí nguyện—chúng ta bắt đầu có sự tận hiến cho linh hồn, và điều ấy trở nên mãnh liệt hơn trong giai đoạn đệ tử: tận hiến cho linh hồn, mang gánh nặng của nhân loại. Khi giai đoạn đệ tử nhường chỗ cho giai đoạn điểm đạo đồ hay giai đoạn thuộc Huyền Giai, chúng ta có người phụng sự tất cả mọi người, sử dụng sức mạnh đã phát triển trước đó trong Hổ Cáp và Ma Kết để giúp mang gánh nặng của thế giới.

So there is the release of the Christ energy here: Virgo has been carrying this Christ energy, and Aquarius releases it, giving us the very full expression of the Christ energy in service.

Vì vậy, ở đây có sự giải phóng năng lượng Đức Christ: Xử Nữ đã mang năng lượng Đức Christ này, và Bảo Bình giải phóng nó, đem lại cho chúng ta biểu hiện vô cùng viên mãn của năng lượng Đức Christ trong sự phụng sự.

Now we will look at the decanates. Rather than speak of them for the Lemurian, Atlantean, and even early Aryan man—which you can study for yourself if you go through this slowly and freeze the image at any point—I will go through it fairly quickly, since it deviates rather far from DK's book.

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét các thập độ. Thay vì nói về chúng đối với người Lemuria, Atlantis và thậm chí người Arya thời kỳ đầu—điều mà các bạn có thể tự nghiên cứu nếu đi qua phần này chậm rãi và dừng hình ảnh ở bất kỳ điểm nào—tôi sẽ trình bày khá nhanh, vì nó đi khá xa khỏi sách của Chân sư DK.

For the Lemurian man, working under the burden of the self, we have the Saturn-Uranus influence in a very orthodox way.

Đối với người Lemuria, đang hoạt động dưới gánh nặng của phàm ngã, chúng ta có ảnh hưởng Sao Thổ-Sao Thiên Vương theo cách rất chính thống.

We move into the Atlantean stage, still basically under the orthodox rulers Saturn and Uranus: the idea of let desire in form be ruler, still carrying the burden of the self and not yet capable of reorienting towards the soul—the pursuit of diversified gratification, subject to moods and vicissitudes, with lots of ups and downs.

Chúng ta chuyển sang giai đoạn Atlantis, về cơ bản vẫn nằm dưới các chủ tinh chính thống là Sao Thổ và Sao Thiên Vương: ý tưởng hãy để dục vọng trong hình tướng làm kẻ cai trị, vẫn mang gánh nặng của phàm ngã và chưa có khả năng tái định hướng về phía linh hồn—sự theo đuổi nhiều dạng thỏa mãn khác nhau, lệ thuộc vào tâm trạng và những thăng trầm, với vô số lúc lên lúc xuống.

Finally we reach the stage of the mental, or lower personal, stage: the personality begins to integrate around the mental unit, and in order to become a selfishly integrated personality one needs some mental focus, which is especially so in the mental sign Aquarius. We are still under the earlier general mantram, let desire in form be ruler; the burden of the self is carried, along with the illusions of the mental nature, but the observant mind is coming into play. Now, under Uranus, one can begin to take some interest in the subtler aspects of form; there is the possibility of taming the restless mind under the concentrative influence of Saturn, and the influence of the fifth ray can come in—Aquarius being a very fifth-ray sign—so that fifth ray can begin to sharpen up in this stage of strictly mental focus. The person can become scientifically interested in the form, though not yet capable of entering the soul influence; there is an acquisition of knowledge, and the man begins to think in ways not strictly traditional as he comes under the influence of Uranus.

Cuối cùng, chúng ta đến giai đoạn trí tuệ hay giai đoạn phàm ngã thấp: phàm ngã bắt đầu tích hợp quanh đơn vị hạ trí, và để trở thành một phàm ngã tích hợp ích kỷ, người ta cần có sự tập trung trí tuệ nào đó, đặc biệt trong dấu hiệu trí tuệ Bảo Bình. Chúng ta vẫn nằm dưới mantram chung trước đó: hãy để dục vọng trong hình tướng làm kẻ cai trị; gánh nặng của phàm ngã vẫn được mang cùng với những ảo tưởng của bản chất trí tuệ, nhưng thể trí quan sát đang bắt đầu hoạt động. Dưới Sao Thiên Vương, người ta có thể bắt đầu quan tâm đến các phương diện tinh tế hơn của hình tướng; có khả năng chế ngự thể trí bất an dưới ảnh hưởng tập trung của Sao Thổ, và ảnh hưởng của cung năm có thể bắt đầu tác động—Bảo Bình là một dấu hiệu rất đậm tính cung năm—để cung năm bắt đầu trở nên sắc bén trong giai đoạn tập trung thuần túy trí tuệ này. Người ấy có thể quan tâm đến hình tướng theo phương diện khoa học, dù chưa có khả năng đi vào ảnh hưởng của linh hồn; tri thức được thu nhận, và con người bắt đầu suy nghĩ theo những cách không hoàn toàn truyền thống khi chịu ảnh hưởng của Sao Thiên Vương.

Now we will deal with the three phases that have the most to do with our life as students of esotericism—the aspirational, higher personal, and integrating stage. The individual is still under the discipline of Saturn and Uranus, not yet soul-infused to any significant extent, but reoriented towards the soul and interested in the higher of the pairs of opposites. The esoteric rulers are still operative, but the esoteric ruler Jupiter is perhaps being faintly felt; the individual is not yet fully upon the Fixed Cross, but is making that transition, aspiring towards crucifixion upon it.

Bây giờ chúng ta sẽ đề cập đến ba giai đoạn liên quan nhiều nhất đến đời sống của chúng ta với tư cách môn sinh huyền bí học—giai đoạn khát vọng, giai đoạn phàm ngã cao hơn và giai đoạn tích hợp. Cá nhân vẫn nằm dưới kỷ luật của Sao Thổ và Sao Thiên Vương, chưa được linh hồn thấm nhuần đến bất kỳ mức độ đáng kể nào, nhưng đã tái định hướng về phía linh hồn và quan tâm đến cực cao của các cặp đối cực. Các chủ tinh ngoại môn vẫn hoạt động, nhưng ảnh hưởng của chủ tinh nội môn Sao Mộc có lẽ bắt đầu được cảm nhận lờ mờ; cá nhân chưa hoàn toàn ở trên Thập Giá Cố Định nhưng đang thực hiện sự chuyển tiếp ấy, khát vọng hướng tới việc chịu đóng đinh trên đó.

So: at first, in the normal personal stage, the selfishly integrated personality—the burden of the self, especially the lower ego as a whole—is all things to all men, and desire in form is initially the ruler. Later, in the stage of the aspirant, the man catches the vision of the soul and is able to enter into what was described as dedication to the soul; the urge to serve begins to develop, because the aspirant begins to care about others, to meet the needs of his fellow human beings and not only those in his immediate group.

Vì vậy, thoạt đầu, trong giai đoạn phàm ngã bình thường, phàm ngã tích hợp ích kỷ—gánh nặng của phàm ngã, đặc biệt là toàn thể phàm ngã thấp—là mọi sự đối với mọi người, và ban đầu dục vọng trong hình tướng là kẻ cai trị. Về sau, trong giai đoạn của người chí nguyện, con người bắt gặp tầm nhìn về linh hồn và có thể bước vào điều được mô tả là sự tận hiến cho linh hồn; thôi thúc phụng sự bắt đầu phát triển, bởi người chí nguyện bắt đầu quan tâm đến người khác, đáp ứng nhu cầu của đồng loại chứ không chỉ nhu cầu của những người trong nhóm gần gũi với mình.

Remember, we discussed how the average Aquarian confines his interests to the immediate group—say, a business group, or some other group that captures his full dedication. In this stage, the factor of creativity enters, because Uranus is beginning to be important; we can look at Uranus as the orthodox ruler releasing some of its potential. Novel approaches to living are attempted, new combinations are sought—this is the aspiring personality using the orthodox, or exoteric, ruler Uranus in a way that is higher than mere mental, scientific pursuit. Jupiter, the esoteric ruler, is impending, and life's expansive possibilities begin to be realized. That is, in general, the phase of the aspiring personality—the fourth phase. The third phase is different: it is the integrating personality, integrating around the mind and not yet aspiring in any sense; it is quite happy simply to be the personality.

Hãy nhớ rằng chúng ta đã bàn về việc người Bảo Bình trung bình giới hạn mối quan tâm của mình trong nhóm gần gũi—chẳng hạn một nhóm kinh doanh hoặc một nhóm nào khác thu hút toàn bộ sự tận hiến của y. Trong giai đoạn này, yếu tố sáng tạo xuất hiện vì Sao Thiên Vương bắt đầu trở nên quan trọng; chúng ta có thể xem Sao Thiên Vương là chủ tinh chính thống đang giải phóng một phần tiềm năng của nó. Người ta thử nghiệm những cách sống mới lạ và tìm kiếm những sự kết hợp mới—đây là phàm ngã đầy khát vọng đang sử dụng chủ tinh chính thống hay ngoại môn Sao Thiên Vương theo cách cao hơn sự theo đuổi đơn thuần về trí tuệ và khoa học. Sao Mộc, chủ tinh nội môn, đang sắp sửa xuất hiện, và người ta bắt đầu nhận ra những khả năng mở rộng của sự sống. Nói chung, đó là giai đoạn của phàm ngã đầy khát vọng—giai đoạn thứ tư. Giai đoạn thứ ba thì khác: đó là phàm ngã đang tích hợp quanh thể trí nhưng chưa có khát vọng theo bất kỳ nghĩa nào; nó hoàn toàn hài lòng khi chỉ là phàm ngã.

Now we will talk about Saturn, Mercury, and Venus again—this time not in terms of the one who simply attempts to contact the soul now and then, sporadically, without consistency, but of the true disciple, the initiate of the first degree, functioning according to the greater mantram. Let's see how Saturn, Mercury, and Venus work if one is at this fifth stage of consciousness and is born in one of these three decanates.

Bây giờ chúng ta sẽ lại nói về Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim—lần này không xét người chỉ thỉnh thoảng cố gắng tiếp xúc với linh hồn một cách rời rạc, thiếu nhất quán, mà xét đệ tử chân chính, điểm đạo đồ cấp một, hoạt động theo mantram cao hơn. Hãy xem Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim vận hành ra sao nếu một người ở giai đoạn tâm thức thứ năm này và sinh ra trong một trong ba thập độ ấy.

When we are in this general phase—the fourth phase, the aspirants—and born in the zero-to-ten decanate, we are under Saturn, because the wheel is now reversing; we are not under the Moon veiling Uranus, and not strictly under the difficulty of Saturn—something new is happening.

Khi ở trong giai đoạn chung này—giai đoạn thứ tư, giai đoạn của những người chí nguyện—và sinh ra trong thập độ từ 0 đến 10 độ, chúng ta chịu ảnh hưởng của Sao Thổ, bởi bánh xe lúc này đang đảo chiều; chúng ta không còn chịu ảnh hưởng của Mặt Trăng che khuất Sao Thiên Vương, cũng không hoàn toàn chịu khó khăn của Sao Thổ—một điều mới mẻ đang diễn ra.

The man undertakes group responsibility—because Aquarius is the sign of the group, and Saturn the planet of responsibility—doing this initially for his own benefit, and later for the welfare of the group; he carries the burden of the groups with which he may be involved. He learns to carry burdens for the group; he comes under the discipline of Saturn, of the soul, because he is on the reversing wheel. He tends to choose—Saturn being the planet of choice—spiritual values, and takes the painful step, Saturn as a planet of pain, which allows him to mount the Fixed Cross under Cygnus. We could choose Cygnus here, since Cygnus is the great symbol of the liberated soul—though we are not yet in the position of the liberated soul. We could also look at Piscis Australis, the great fish, and the way it drinks from the river—drinks from that which Aquarius pours forth; that fish is absorbing these waters and also sacrificing. Some initial sacrifices are made here, as the aspirant begins to realize he does not live unto himself alone; but remember, he is not yet a fully committed, consistent disciple. We are in the fourth stage—aspiration, the higher personal stage—integrating and beginning to come under the influence of the soul.

Con người đảm nhận trách nhiệm nhóm—bởi Bảo Bình là dấu hiệu của nhóm, còn Sao Thổ là hành tinh của trách nhiệm—thoạt đầu vì lợi ích của chính mình, về sau vì phúc lợi của nhóm; y mang gánh nặng của những nhóm mà mình có thể tham gia. Y học cách mang gánh nặng cho nhóm; y chịu kỷ luật của Sao Thổ, của linh hồn, bởi y đang ở trên bánh xe đảo chiều. Y có khuynh hướng lựa chọn—Sao Thổ là hành tinh của sự lựa chọn—các giá trị tinh thần và thực hiện bước đi đau đớn, vì Sao Thổ là hành tinh của đau khổ, cho phép y bước lên Thập Giá Cố Định dưới Cygnus. Chúng ta có thể chọn Cygnus ở đây, vì Cygnus là biểu tượng vĩ đại của linh hồn được giải thoát—dù chúng ta chưa ở vị trí của linh hồn được giải thoát. Chúng ta cũng có thể xem xét Piscis Australis, Đại Ngư, và cách nó uống từ dòng sông—uống những gì Bảo Bình tuôn đổ; con cá ấy hấp thụ những dòng nước này và cũng hy sinh. Một số hy sinh ban đầu được thực hiện ở đây, khi người chí nguyện bắt đầu nhận ra rằng mình không chỉ sống cho riêng mình; nhưng hãy nhớ rằng y chưa phải là một đệ tử hoàn toàn dấn thân và kiên định. Chúng ta đang ở giai đoạn thứ tư—khát vọng, giai đoạn phàm ngã cao hơn—đang tích hợp và bắt đầu chịu ảnh hưởng của linh hồn.

Now, if we are born in the second decanate, we are under Mercury: the man expands his mind, relating many things, selfishly at first—since much aspiration is initially selfish—or unselfishly later. He becomes an independent thinker, because Uranus always gives independent thought, and we are still in the general phase of Uranus, since even as an aspiring personality we are not yet strictly in the soul phase, where the ruler is Jupiter. So he becomes an independent thinker, and under Pegasus there is the aspiration towards greater things—Pegasus being the symbol of rising upward towards the heights. The idea is that the personality is the horse, and Pegasus has wings—the symbol of that which is usually of the Earth rising far above itself and into the heavens. So we have the aspirational mind here, under Mercury—this is the Gemini decanate of Aquarius, just as zero to ten is the Aquarius decanate of Aquarius. The next, the Libra decanate of Aquarius, the third, comes under Venus.

Nếu sinh ra trong thập độ thứ hai, chúng ta chịu ảnh hưởng của Sao Thủy: con người mở rộng thể trí, liên kết nhiều điều với nhau, thoạt đầu một cách ích kỷ—vì ban đầu phần lớn khát vọng đều ích kỷ—và về sau một cách vô kỷ. Y trở thành một người suy nghĩ độc lập, bởi Sao Thiên Vương luôn đem lại tư tưởng độc lập, và chúng ta vẫn ở trong giai đoạn chung của Sao Thiên Vương, vì ngay cả khi là một phàm ngã đầy khát vọng, chúng ta vẫn chưa thực sự ở trong giai đoạn linh hồn, nơi chủ tinh là Sao Mộc. Vì vậy, y trở thành một người suy nghĩ độc lập, và dưới Pegasus có khát vọng hướng tới những điều cao cả hơn—Pegasus là biểu tượng của sự vươn lên những tầm cao. Ý tưởng ở đây là phàm ngã chính là con ngựa, còn Pegasus có cánh—biểu tượng của điều thường thuộc về Trái Đất nhưng vươn cao vượt khỏi chính mình và bay vào các cõi trời. Vì vậy, ở đây chúng ta có thể trí đầy khát vọng dưới Sao Thủy—đây là thập độ Song Tử của Bảo Bình, cũng như khoảng 0 đến 10 độ là thập độ Bảo Bình của Bảo Bình. Thập độ tiếp theo, thập độ Thiên Bình của Bảo Bình, tức thập độ thứ ba, chịu ảnh hưởng của Sao Kim.

We don't yet have full brotherly love, because we are only in the fourth stage, the aspiring personality; so in this third decanate, in the personality phase, the man becomes magnetic. He absorbs, under Piscis Austrinus, for his own benefit, the riches and the energies of the world—a somewhat selfish condition of the aspirant, though these energies are absorbed and can be used. Later he becomes imbued with them for the benefit of others, and begins to sense the soul in his group relations; he expresses Venus—incipient brotherly love—and his human relations improve; he begins to treat others with kindness, respect, love, and right human relations are developed. This is a phase many of us have been in, still quite focused on the personality, aspiring towards the soul but not yet having taken the first initiation, not yet true and steady disciples.

Chúng ta chưa có tình huynh đệ viên mãn, bởi mới chỉ ở giai đoạn thứ tư, giai đoạn phàm ngã đầy khát vọng; vì vậy, trong thập độ thứ ba này, thuộc giai đoạn phàm ngã, con người trở nên có từ tính. Dưới Piscis Austrinus, y hấp thụ sự phong phú và các năng lượng của thế giới vì lợi ích của chính mình—một trạng thái hơi ích kỷ của người chí nguyện, dù những năng lượng này được hấp thụ và có thể được sử dụng. Về sau, y trở nên thấm nhuần chúng vì lợi ích của người khác và bắt đầu cảm nhận linh hồn trong các mối quan hệ nhóm; y biểu hiện Sao Kim—tình huynh đệ mới chớm—và các mối quan hệ con người của y được cải thiện; y bắt đầu đối xử với người khác bằng lòng tử tế, sự tôn trọng và tình thương, đồng thời phát triển các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người. Đây là một giai đoạn mà nhiều người trong chúng ta đã trải qua, vẫn còn khá tập trung vào phàm ngã, hướng đến linh hồn nhưng chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất, chưa phải là những đệ tử chân chính và kiên định.

If we move on to phase five, which concerns most of us the most, I'll try just to hit the high points. We are now in the disciplic stage, on the Fixed Cross, with soul cultivation as the main factor, under the influence of Jupiter, the esoteric ruler of Aquarius—though there may be anticipation of the hierarchical ruler, the triply veiling Moon, as discipleship moves towards initiation. We can begin to respond to

Nếu chuyển sang giai đoạn năm, giai đoạn liên quan nhiều nhất đến phần lớn chúng ta, tôi sẽ chỉ cố gắng nêu những điểm chính. Giờ đây, chúng ta ở giai đoạn đệ tử, trên Thập Giá Cố Định, với việc vun bồi linh hồn là yếu tố chính, dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, chủ tinh nội môn của Bảo Bình—dù có thể có sự đón trước ảnh hưởng của chủ tinh huyền giai, tức Mặt Trăng che khuất ba hành tinh, khi địa vị đệ tử tiến về điểm đạo. Chúng ta có thể bắt đầu đáp ứng với

[5] Water of life am I poured forth for thirsty men.

[5] Ta là nước của sự sống, được tuôn đổ cho những người đang khát.”

That mantram will also have some application to the previous, fourth stage. We will begin to realize, especially under Venus in the last decanate—and maybe under Mercury—that we have certain gifts, that we have absorbed them (the great fish has absorbed those gifts), and that we can begin to share them. Venus is a planet of sharing; going back briefly to Libra, we can say share and share alike—the idea that love demands fairness and justice, that equality, equal opportunity, are important under Libra, the phase preceding the aspiring personality.

Mantram ấy cũng sẽ phần nào áp dụng cho giai đoạn thứ tư trước đó. Chúng ta sẽ bắt đầu nhận ra, đặc biệt dưới Sao Kim trong thập độ cuối cùng—và có lẽ dưới Sao Thủy—rằng mình có một số món quà, rằng mình đã hấp thụ chúng, vì Đại Ngư đã hấp thụ những món quà ấy, và rằng mình có thể bắt đầu chia sẻ chúng. Sao Kim là hành tinh của sự chia sẻ; nếu trở lại Thiên Bình trong chốc lát, chúng ta có thể nói hãy chia sẻ và chia sẻ đồng đều—ý tưởng rằng tình thương đòi hỏi sự công bằng và công lý, rằng sự bình đẳng và cơ hội ngang nhau là điều quan trọng dưới Thiên Bình, giai đoạn đi trước phàm ngã đầy khát vọng.

So, in general, the discipleship phase: water of life am I poured forth for thirsty men, dedication to the soul is entirely in effect. The man is becoming soul-infused as the disciple, no longer carrying the burden of the self but overcoming that and carrying the burden of humanity; he is helping humanity, becoming a humanitarian—and many Aquarian people understand what it means to become one, studying humanity, interested in human nature, and thereby becoming the humanitarian.

Như vậy, nói chung, trong giai đoạn địa vị đệ tử: ta là nước của sự sống, tuôn đổ cho những người đang khát; sự tận hiến cho linh hồn hoàn toàn có hiệu lực. Với tư cách đệ tử, con người đang trở nên được linh hồn thấm nhuần, không còn mang gánh nặng của phàm ngã mà vượt qua điều ấy và mang gánh nặng của nhân loại; y đang giúp đỡ nhân loại, trở thành người theo chủ nghĩa nhân đạo—và nhiều người Bảo Bình hiểu việc trở thành một người như thế có nghĩa gì: nghiên cứu nhân loại, quan tâm đến bản chất con người và nhờ đó trở thành người theo chủ nghĩa nhân đạo.

The disciple, realizing his increasing spiritual wealth—this applies to all the decanates, for the entire period—sets his sights upon serving the whole and serving all of humanity. Inclusiveness increases, as one would expect under Jupiter, the planet of expanding horizons and ever wider embrace; barriers are removed. Remember, Saturn was one of the rulers of the first decanate and of Aquarius itself, so barriers are removed, the expansive powers of the soul are revealed, and there is great anticipation: nothing of value seems impossible.

Nhận ra sự phong phú tinh thần ngày càng tăng của mình—điều này áp dụng cho mọi thập độ trong toàn bộ thời kỳ—đệ tử hướng mục tiêu đến việc phụng sự toàn thể và phụng sự toàn nhân loại. Tính bao gồm gia tăng, đúng như người ta có thể mong đợi dưới Sao Mộc, hành tinh của những chân trời mở rộng và vòng ôm ngày càng bao la; các rào cản được loại bỏ. Hãy nhớ rằng Sao Thổ là một trong những chủ tinh của thập độ thứ nhất và của chính Bảo Bình; vì vậy, các rào cản được loại bỏ, những quyền năng mở rộng của linh hồn được mặc khải, và có một niềm mong đợi lớn lao: dường như không điều gì có giá trị là bất khả thi.

Now let's talk again about Saturn, Mercury, and Venus—not for the one who contacts the soul sporadically, but for the true disciple, the initiate of the first degree, functioning according to the greater mantram; how do Saturn, Mercury, and Venus work at this fifth stage of consciousness, born in one of these three decanates?

Bây giờ chúng ta lại nói về Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim—không phải đối với người chỉ tiếp xúc với linh hồn một cách rời rạc, mà đối với đệ tử chân chính, điểm đạo đồ cấp một, đang hoạt động theo mantram cao hơn; Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim vận hành như thế nào ở giai đoạn tâm thức thứ năm này đối với người sinh ra trong một trong ba thập độ ấy?

The disciple, from zero to ten degrees, under Saturn, lives the disciplines of the soul for the benefit of the group; he is increasingly group-conscious, realizing that his true identity is not the self-centered, ahamkaric individual, but that he really lives and expands through the group. He subjects himself to discipline—Saturn—so that he may strenuously help and serve in carrying the burden of humanity. Saturn is associated with lead—the traditionally heavy element, though there are heavier ones now—and that is the dead weight of much of humanity which the disciple helps carry. He undertakes the heaviest work to uplift humanity, a great spiritual toiler in Aquarius; we don't always realize how much Aquarius can be dedicated to the ethic of work for others—we tend to think of that only in relation to Capricorn, because some Aquarius people, in their early days, are really unstable and flaky, but later they get hold of themselves and become the great burden-carriers.

Đệ tử sinh trong khoảng từ 0 đến 10 độ, dưới Sao Thổ, sống theo các kỷ luật của linh hồn vì lợi ích của nhóm; y ngày càng có tâm thức nhóm, nhận ra rằng bản sắc chân thật của mình không phải là cá nhân tập trung vào bản thân và đầy ý thức về cái tôi, mà y thực sự sống và mở rộng qua nhóm. Y đặt mình dưới kỷ luật—Sao Thổ—để có thể nỗ lực hết sức giúp đỡ và phụng sự trong việc mang gánh nặng của nhân loại. Sao Thổ gắn với chì—nguyên tố nặng theo quan niệm truyền thống, dù giờ đây có những nguyên tố nặng hơn—và đó là sức nặng trì trệ của phần lớn nhân loại mà đệ tử giúp mang vác. Y đảm nhận công việc nặng nề nhất để nâng cao nhân loại, một người lao động tinh thần vĩ đại trong Bảo Bình; chúng ta không phải lúc nào cũng nhận ra Bảo Bình có thể tận hiến sâu sắc đến mức nào cho đạo lý làm việc vì người khác—chúng ta thường chỉ nghĩ đến điều đó trong mối liên hệ với Ma Kết, bởi một số người Bảo Bình trong những năm đầu đời thực sự bất ổn và thiếu vững vàng, nhưng về sau họ làm chủ được mình và trở thành những người mang gánh nặng vĩ đại.

He works with skill upon the Fixed Cross—skill in action related both to Saturn and to Mercury—gradually releasing himself and others from this crucifixion into greater freedom. Applying Piscis Austrinus, the disciple disciplines himself, with difficulty, to absorb the energies of the new age and to share them: the great fish absorbing what the water-carrier pours forth, so that these great gifts, this flow of energies, become part of the absorbent individual, who can then do something about it, expressing what he has absorbed. Cygnus the Swan can be considered here as the soul, but increasingly I think there is a great freedom achieved in the third decanate; and as I ponder the order in which these constellations are usually given—Piscis Australis first—I see the necessity, under Saturn, of subjecting oneself to the absorption, with the great freedom and liberation coming more under Venus.

Y hoạt động khéo léo trên Thập Giá Cố Định—sự khéo léo trong hành động liên quan đến cả Sao Thổ lẫn Sao Thủy—dần dần giải thoát chính mình và người khác khỏi sự đóng đinh này để bước vào tự do lớn lao hơn. Khi áp dụng Piscis Austrinus, đệ tử tự đặt mình dưới kỷ luật, dù khó khăn, để hấp thụ các năng lượng của kỷ nguyên mới và chia sẻ chúng: Đại Ngư hấp thụ những gì người mang nước tuôn đổ, để những món quà vĩ đại này, dòng năng lượng này, trở thành một phần của cá nhân có khả năng hấp thụ, rồi y có thể làm điều gì đó với chúng, biểu hiện những gì mình đã hấp thụ. Cygnus, Thiên Nga, có thể được xem là linh hồn ở đây, nhưng tôi ngày càng cho rằng có một sự tự do lớn lao đạt được trong thập độ thứ ba; và khi suy ngẫm về thứ tự thường được đưa ra của các chòm sao này—Piscis Australis đứng đầu—tôi thấy rằng dưới Sao Thổ, người ta cần đặt mình vào tiến trình hấp thụ, còn sự tự do và giải thoát lớn lao đến nhiều hơn dưới Sao Kim.

When one thinks of Cygnus as the liberated soul, and Venus as the liberated Solar Angel, it makes a lot of sense—so I may be revising some of the views I've held here. The first and third decanates can be somewhat interchangeable, just as the first and third rays have a strong relationship to each other; it is only the ruler of the second decanate that seems to remain quite stable.

Khi nghĩ đến Cygnus như linh hồn được giải thoát và Sao Kim như Thái dương Thiên Thần được giải thoát, điều ấy rất hợp lý—vì vậy, có lẽ tôi đang sửa đổi một số quan điểm mình từng giữ ở đây. Thập độ thứ nhất và thứ ba có thể phần nào hoán đổi cho nhau, cũng như cung một và cung ba có mối quan hệ mạnh mẽ với nhau; chỉ chủ tinh của thập độ thứ hai dường như vẫn khá ổn định.

So that was the idea of the increasing responsibility under Saturn that the disciple feels.

Đó là ý tưởng về trách nhiệm ngày càng tăng mà đệ tử cảm nhận dưới Sao Thổ.

Now let's look at Mercury and Pegasus. We can pretty well decide that Pegasus is much associated with the middle decanate and with Gemini. The disciple enters the group mind—Aquarius being very good for the group mind and the group soul—and Mercury, one of the multiply mental planets referring to all kinds of levels of mind. The disciple enters the group mind and the group soul, and his consciousness is expanded thereby, fitting with the Pegasus theme of rising up into the heavens.

Bây giờ hãy xem xét Sao Thủy và Pegasus. Chúng ta gần như có thể xác định rằng Pegasus liên hệ mật thiết với thập độ giữa và với Song Tử. Đệ tử bước vào thể trí nhóm—Bảo Bình rất thuận lợi cho thể trí nhóm và Hồn nhóm—còn Sao Thủy là một trong các hành tinh mang nhiều tính trí tuệ, liên quan đến đủ mọi cấp độ của trí tuệ. Đệ tử bước vào thể trí nhóm và Hồn nhóm, nhờ đó tâm thức của y được mở rộng, phù hợp với chủ đề Pegasus vươn lên các cõi trời.

In general, under Pegasus, the rain cloud of noble things becomes accessible to the disciple, even more so for the initiate. We realize what a fertile mind many Aquarian people manage to have, how intuitive they are, how much knowledge they seem to access from the higher worlds; the divine mind begins to enter the personal mind, and he is inspired by ideas—the whole idea of inspiration being very connected with Mercury and with Pegasus. So that describes what will happen if one is born in the fifth general phase—discipleship, response, soul-living—in the ten-to-twenty decanate: great ideas are coming in, and it is just a question of whether one will be able to really live them.

Nói chung, dưới Pegasus, đám mây mưa của những điều cao quý trở nên khả dụng đối với đệ tử, và còn hơn thế nữa đối với điểm đạo đồ. Chúng ta nhận ra nhiều người Bảo Bình có được một thể trí phong phú biết bao, họ trực giác đến mức nào và dường như tiếp cận được bao nhiêu tri thức từ các cõi cao; trí tuệ thiêng liêng bắt đầu đi vào thể trí phàm ngã, và y được các ý tưởng truyền cảm hứng—toàn bộ ý niệm về cảm hứng liên hệ rất mật thiết với Sao Thủy và Pegasus. Vì vậy, điều đó mô tả những gì sẽ xảy ra nếu một người sinh ra trong giai đoạn chung thứ năm—địa vị đệ tử, sự đáp ứng, đời sống linh hồn—ở thập độ từ 10 đến 20 độ: những ý tưởng vĩ đại đang đi vào, và vấn đề chỉ là người ấy có thể thực sự sống theo chúng hay không.

Now we move into the more love-wisdom phase, Venus representing love-wisdom in many respects: we are a disciple, as if in our own microcosmic phase of brotherhood; the disciple cultivates group harmony and group love—Aquarius the sign of the group, Venus the planet of harmony and love, from 20 to 30 degrees. He begins to live as a soul in service, motivated by a deepening understanding of brotherly love: not just the study of one's fellow human beings—which, under Mercury, is studying the character of the group members and seeking to enhance their gifts, the student of human nature—but here, in the third decanate, something more: not just the objectivity of Mercury, but the deepening love of Venus.

Bây giờ chúng ta chuyển sang giai đoạn mang nhiều tính Bác Ái – Minh Triết hơn, với Sao Kim đại diện cho Bác Ái – Minh Triết theo nhiều phương diện: chúng ta là đệ tử, như thể đang ở trong giai đoạn tình huynh đệ của chính Tiểu thiên địa mình; đệ tử vun bồi sự hài hòa và tình thương nhóm—Bảo Bình là dấu hiệu của nhóm, Sao Kim là hành tinh của sự hài hòa và tình thương, từ 20 đến 30 độ. Y bắt đầu sống như một linh hồn trong sự phụng sự, được thúc đẩy bởi sự thấu hiểu ngày càng sâu sắc về tình huynh đệ: không chỉ nghiên cứu đồng loại—điều dưới Sao Thủy là nghiên cứu tính cách của các thành viên nhóm và tìm cách nâng cao những tài năng của họ, như một môn sinh về bản chất con người—mà ở đây, trong thập độ thứ ba, còn có điều gì đó hơn thế: không chỉ tính khách quan của Sao Thủy mà còn là tình thương ngày càng sâu sắc của Sao Kim.

Under Piscis Austrinus, the disciple offers himself sacrificially in service; under Cygnus, he achieves increasing spiritual freedom and liberates himself from the Fixed Cross. We always have to bear in mind that one day the Solar Angel will fly free—and this is at the fourth initiation. Venus doesn't quite have the wings of Mercury, but is a very elevated planet, achieving its freedom, so that when a person is truly identified with Venus, freedom from the three lower worlds is achieved; and with the return of the Solar Angels to the Heart of the Sun and the Central Spiritual Sun, the man is truly liberated. He has absorbed sufficient of the curriculum of Venus to become truly liberated into the fifth kingdom of nature, rather than simply being an aspirant to it. At the first initiation, he enters the fifth kingdom, but in a lowly state; finally, at the fourth initiation, he achieves a great liberation—not just in consciousness, as at the third initiation, but in fact: magnetically, he no longer needs to return to the fourth kingdom of nature.

Dưới Piscis Austrinus, đệ tử hiến dâng mình một cách hy sinh trong sự phụng sự; dưới Cygnus, y đạt được tự do tinh thần ngày càng lớn và giải thoát mình khỏi Thập Giá Cố Định. Chúng ta luôn phải ghi nhớ rằng một ngày kia Thái dương Thiên Thần sẽ tự do bay đi—và điều này diễn ra ở lần điểm đạo thứ tư. Sao Kim không hoàn toàn có đôi cánh của Sao Thủy, nhưng là một hành tinh rất cao cả, đạt được tự do của mình; vì vậy, khi một người thực sự đồng hoá với Sao Kim, y đạt được sự tự do khỏi ba cõi thấp. Với sự trở về của các Thái dương Thiên Thần với Tâm Mặt Trời và Mặt trời Tinh thần Trung Ương, con người thực sự được giải thoát. Y đã hấp thụ đầy đủ chương trình học của Sao Kim để thực sự được giải thoát vào giới thứ năm của tự nhiên, thay vì chỉ là người chí nguyện hướng đến giới ấy. Ở lần điểm đạo thứ nhất, y bước vào giới thứ năm nhưng ở một trạng thái thấp; cuối cùng, ở lần điểm đạo thứ tư, y đạt được một sự giải thoát lớn lao—không chỉ trong tâm thức như ở lần điểm đạo thứ ba, mà cả trong thực tế: về mặt từ tính, y không còn cần trở lại giới thứ tư của tự nhiên.

So Cygnus, that great swan out of time and space, has, I think, a very strong association with the third decanate and Venus as well. We have to decide how to operate here: first, whether it is wise to assign a particular extra-zodiacal constellation to a particular decanate at all, since anyone born in the sign can relate to all three of these constellations. Then, if we do assign them, should we end with the most spectacular—as Orion is the most spectacular of the Taurean constellations? Should we end with Orion and begin with Eridanus, the river of souls, or the reverse? Usually, moving from one to two to three, we go from less to greater to greatest; so should the greatest of the extra-zodiacal constellations relate to the third decanate? If so, Orion would relate to the third decanate of Taurus, and Cygnus—certainly the greatest of these constellations—would relate to the third decanate of Aquarius. There is also the question of whether this manner of assignment correlates with the best assignment of planets to the decanates, and sometimes we find apparent contradictions: Venus is definitely the ruler of the first decanate of Taurus, and Orion correlates far more with Venus than with Saturn, the ruler of Taurus's third decanate. So I think Cygnus correlates particularly with Venus rather than Saturn—the beauty of the soul; the swan is a very Venusian bird, conjuring up the image of great love and faith, of the more beautiful aspect of ourselves, which is the soul. Swans mate for life, so there is a great sense of loyalty, of true soul union, soul-mateship, and so forth: Cygnus, I think, goes very well with Venus.

Vì vậy, Cygnus, con thiên nga vĩ đại vượt ngoài thời gian và không gian ấy, theo tôi cũng có mối liên hệ rất mạnh mẽ với thập độ thứ ba và Sao Kim. Chúng ta phải quyết định cách xử lý ở đây: trước hết, liệu có khôn ngoan hay không khi gán một chòm sao ngoài Hoàng đạo cụ thể cho một thập độ cụ thể, vì bất kỳ ai sinh trong dấu hiệu này đều có thể liên hệ với cả ba chòm sao. Kế đến, nếu gán chúng như vậy, chúng ta có nên kết thúc bằng chòm sao ngoạn mục nhất—như Orion là chòm sao ngoạn mục nhất trong các chòm sao Kim Ngưu hay không? Chúng ta nên kết thúc bằng Orion và bắt đầu bằng Eridanus, dòng sông các linh hồn, hay làm ngược lại? Thông thường, khi đi từ một đến hai rồi đến ba, chúng ta tiến từ nhỏ hơn đến lớn hơn rồi lớn nhất; vậy chòm sao vĩ đại nhất ngoài Hoàng đạo có nên liên hệ với thập độ thứ ba không? Nếu vậy, Orion sẽ liên hệ với thập độ thứ ba của Kim Ngưu, và Cygnus—chắc chắn là chòm sao vĩ đại nhất trong số này—sẽ liên hệ với thập độ thứ ba của Bảo Bình. Cũng có vấn đề liệu cách gán này có tương quan với cách gán hành tinh tốt nhất cho các thập độ hay không, và đôi khi chúng ta bắt gặp những mâu thuẫn bề ngoài: Sao Kim chắc chắn là chủ tinh của thập độ thứ nhất Kim Ngưu, còn Orion tương quan với Sao Kim nhiều hơn rất nhiều so với Sao Thổ, chủ tinh thập độ thứ ba của Kim Ngưu. Vì vậy, tôi nghĩ Cygnus tương quan đặc biệt với Sao Kim hơn là Sao Thổ—vẻ đẹp của linh hồn; thiên nga là một loài chim rất đậm tính Sao Kim, gợi lên hình ảnh của tình thương và lòng trung thành lớn lao, của phương diện đẹp đẽ hơn trong chúng ta, tức linh hồn. Thiên nga kết đôi trọn đời, nên có một ý thức lớn lao về lòng trung thành, sự hợp nhất chân thật của linh hồn, mối liên kết giữa những linh hồn đồng điệu, v.v.; theo tôi, Cygnus rất phù hợp với Sao Kim.

But we are in a speculative area here, and much experience with actual disciples and initiates will be required before we can ascertain whether these associations are truly and exclusively legitimate. When I think of myself as an Aries individual, and look at Cetus the Sea Monster, Cassiopeia the Enthroned Queen, and Perseus the Hero, I think I can relate to all of those simply by being a strongly Aries individual—though my son is in the second decanate, the Leo decanate, which relates more to the Enthroned Queen, so I have to ponder whether I somehow relate more to the meaning of Cassiopeia than to either Cetus or Perseus. Each of us would have to subject our own psyche to that kind of questioning, to see whether these reasoned assignments of the extra-zodiacal constellations to the different decanates really make sense in terms of our own lives.

Nhưng ở đây chúng ta đang ở trong một lĩnh vực suy đoán, và sẽ cần nhiều kinh nghiệm với các đệ tử cùng điểm đạo đồ thực sự trước khi có thể xác định liệu những mối liên hệ này có thật sự và hoàn toàn chính đáng hay không. Khi nghĩ về bản thân như một người Bạch Dương và nhìn vào Cetus, Quái Vật Biển; Cassiopeia, Nữ Hoàng Ngự Trên Ngai; cùng Perseus, Vị Anh Hùng, tôi nghĩ mình có thể liên hệ với tất cả chỉ vì là một người đậm tính Bạch Dương—dù Mặt Trời của tôi nằm trong thập độ thứ hai, thập độ Sư Tử, vốn liên hệ nhiều hơn với Nữ Hoàng Ngự Trên Ngai; vì vậy, tôi phải suy ngẫm liệu mình có liên hệ nhiều hơn với ý nghĩa của Cassiopeia so với Cetus hoặc Perseus hay không. Mỗi người chúng ta sẽ phải đặt tâm lý của chính mình trước kiểu chất vấn ấy để xem liệu những cách gán hợp lý này của các chòm sao ngoài Hoàng đạo cho các thập độ khác nhau có thực sự hợp lý khi xét theo đời sống của chính mình hay không.

Now we are ready to study stage six—the initiatic, triadal, monadic phase. Remember, there are six decanates, and one way of thinking about them, without being too rigid, is this: as we move clockwise, the first decanate is the physical, the second the emotional, the third the mental-personal; and as we move counterclockwise, the sixth is the personal-aspirational, the fifth the disciplic-soul, and the third—or sixth-in-counterclockwise—is the initiatic-triadal-monadic. But don't take that too literally, because we can find soul-oriented, soul-focused people born in every decanate, aspirational people born in every decanate, and—though they are rarer—initiatic, triadal, monadic individuals born in every decanate as well; the physical Lemurian types and the Atlantean types—my goodness, so prominent—will be born in all decanates, and the early Aryan types, beginning to develop mental focus, in all decanates too. This remains, of course, to be proven, and will take us some centuries to do.

Bây giờ chúng ta đã sẵn sàng nghiên cứu giai đoạn sáu—giai đoạn điểm đạo đồ, Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần. Hãy nhớ rằng có sáu thập độ, và một cách suy nghĩ về chúng mà không quá cứng nhắc là như sau: khi di chuyển theo chiều kim đồng hồ, thập độ thứ nhất thuộc thể xác, thập độ thứ hai thuộc cảm xúc và thập độ thứ ba thuộc trí tuệ-phàm ngã; còn khi di chuyển ngược chiều kim đồng hồ, thập độ thứ sáu thuộc phàm ngã-khát vọng, thập độ thứ năm thuộc đệ tử-linh hồn, và thập độ thứ ba—hay thứ sáu nếu đi ngược chiều kim đồng hồ—thuộc điểm đạo đồ-Tam Nguyên Tinh Thần-chân thần. Nhưng đừng hiểu điều này quá sát nghĩa, bởi chúng ta có thể tìm thấy những người hướng về linh hồn và tập trung vào linh hồn sinh ra trong mọi thập độ, những người đầy khát vọng sinh ra trong mọi thập độ, và—dù hiếm hơn—những cá nhân thuộc giai đoạn điểm đạo đồ, Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần cũng sinh ra trong mọi thập độ; các kiểu người Lemuria thuộc thể xác và các kiểu người Atlantis—quả thật hết sức nổi bật—sẽ sinh ra trong mọi thập độ, và các kiểu người Arya thời kỳ đầu, bắt đầu phát triển sự tập trung trí tuệ, cũng có mặt trong mọi thập độ. Dĩ nhiên, điều này vẫn còn cần được chứng minh và sẽ khiến chúng ta mất vài thế kỷ.

So, speaking now of the initiatic-triadal-monadic phase in general: in terms of rulership, such an initiate works under the three planets veiled by the Moon—the hierarchical ruler—but is still expressing the higher qualities of Jupiter. Jupiter is such an amazing second-ray planet, so important in the solar system, so related to the Sun, and therefore to Leo, and Leo being related to Aquarius—Jupiter has a very strong influence in the developed Aquarian. So, for the initiate of the third degree, I would continue to extend Jupiter's rulership into that higher, more spiritual Aquarian response.

Giờ đây, nói chung về giai đoạn điểm đạo đồ-Tam Nguyên Tinh Thần-chân thần: xét về quyền chủ quản, một điểm đạo đồ như thế hoạt động dưới ba hành tinh được Mặt Trăng—chủ tinh huyền giai—che khuất, nhưng vẫn biểu hiện các phẩm tính cao hơn của Sao Mộc. Sao Mộc là một hành tinh cung hai phi thường, vô cùng quan trọng trong hệ mặt trời, liên hệ mật thiết với Mặt Trời và do đó với Sư Tử, mà Sư Tử lại liên hệ với Bảo Bình—Sao Mộc có ảnh hưởng rất mạnh mẽ nơi người Bảo Bình đã phát triển. Vì vậy, đối với điểm đạo đồ cấp ba, tôi sẽ tiếp tục mở rộng quyền chủ quản của Sao Mộc đến sự đáp ứng Bảo Bình cao hơn và tinh thần hơn ấy.

From page 333, he is the server of humanity, the server of all men, carrying, increasingly with the Hierarchy—which serves the Planetary Logos—the burden of the world. The burden of the world is really carried by the Planetary Logos, and the Hierarchy helps carry this great burden; Aquarian individuals are prominent at the third degree, and even at the fourth degree. So here we have the transfigured initiate of the third degree, able to express the powers of the three sacred planets veiled—Vulcan, Neptune, and Uranus—through his three personality vehicles: Uranus through the mind, Neptune through the astral body, Vulcan through the etheric-physical body. This is the transfigured initiate, a liberated world server, liberated in one respect at the third initiation, and free to join the Hierarchy in carrying its burdens.

Từ trang 333, y là người phụng sự nhân loại, phụng sự tất cả mọi người, ngày càng cùng Thánh đoàn—vốn phụng sự Hành Tinh Thượng đế—gánh vác trọng trách của thế giới. Thực ra, Hành Tinh Thượng đế gánh vác trọng trách của thế giới, và Thánh đoàn góp phần gánh vác trọng trách lớn lao này; những người Bảo Bình nổi bật ở cấp độ thứ ba, và thậm chí ở cấp độ thứ tư. Vì vậy, ở đây chúng ta có điểm đạo đồ đã biến hình thuộc cấp độ thứ ba, có khả năng biểu lộ quyền năng của ba hành tinh thiêng liêng được che phủ—Vulcan, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương—qua ba hiện thể phàm ngã của y: Sao Thiên Vương qua thể trí, Sao Hải Vương qua thể cảm dục, Vulcan qua thể dĩ thái-hồng trần. Đây là điểm đạo đồ đã biến hình, một Người Phụng Sự Thế Gian đã được giải thoát, giải thoát ở một phương diện vào lần điểm đạo thứ ba, và tự do tham gia cùng Thánh đoàn gánh vác những trọng trách của Thánh đoàn.

Of course, we don't transcend all the planets—we don't simply move beyond them, we incorporate them: Saturn for great responsibility, Uranus for tremendous understanding, the occult mind at work, with ingenious, innovative methods used all the time to help with hierarchical work; a great sense of group consciousness under Jupiter, including all people, the entire world; and the transfigured personality vehicles, empowered from triadal realms, every vehicle greatly elevated in strength and vibratory capacity, showing forth the light of Vulcan, the sensitivity of Neptune, and the great originality and electric power and fire under Uranus. We have to include all the planets in the hierarchical phase—not leave the earlier ones entirely behind, but move into the province of the highest planets while including that which has gone before. DK explained this very much under Aquarius, this idea of inclusion.

Dĩ nhiên, chúng ta không siêu vượt tất cả các hành tinh—chúng ta không đơn thuần vượt ra ngoài chúng, mà dung nạp chúng: Sao Thổ biểu thị trách nhiệm lớn lao; Sao Thiên Vương biểu thị sự thấu hiểu sâu rộng và thể trí huyền bí đang hoạt động, với những phương pháp tài tình, đổi mới luôn được vận dụng để hỗ trợ công việc của Thánh đoàn; Sao Mộc biểu thị ý thức sâu sắc về tâm thức tập thể, bao gồm mọi người và toàn thế giới; còn các hiện thể phàm ngã đã biến hình, được trao quyền năng từ các cõi Tam nguyên tinh thần, mỗi hiện thể đều được nâng cao đáng kể về sức mạnh và khả năng rung động, biểu lộ ánh sáng của Vulcan, độ nhạy cảm của Sao Hải Vương, cùng tính độc đáo lớn lao, quyền năng điện và lửa của Sao Thiên Vương. Trong giai đoạn thuộc Thánh đoàn, chúng ta phải bao gồm tất cả các hành tinh—không hoàn toàn bỏ lại những hành tinh trước đó, mà tiến vào phạm vi của các hành tinh cao nhất, đồng thời bao gồm những gì đã đi trước. Chân sư DK đã giải thích rất nhiều về ý tưởng bao gồm này trong phần nói về Bảo Bình.

So now I have just a few things to say about the initiate phase for Saturn, Mercury, and Venus. From zero to ten degrees, the initiate subjects himself to difficulties—Saturn—choosing to enter into crisis, choosing to deal with planetary karma. I would call this taking on great burdens as the world's server, under Piscis Austrinus: he has absorbed all this, has drunk from the river of life, and can now save and help with all he has absorbed. He demonstrates his increasing freedom—Cygnus—from the Fixed Cross. When I prepared this chart I realized this sort of contradiction between Cygnus and Piscis Australis, and wanted to see how each would apply in the first and third decanates. So let's say it's the burden—subject to the divine Plan and responsibly serving that Plan no matter what—all under Saturn, and we have an atmic association with Saturn as atma: much spiritual will applied in the execution of responsibility.

Giờ đây, tôi chỉ có vài điều muốn nói về giai đoạn điểm đạo đồ đối với Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim. Từ không đến mười độ, điểm đạo đồ tự đặt mình trước những khó khăn—Sao Thổ—chọn bước vào khủng hoảng, chọn xử lý nghiệp quả hành tinh. Dưới ảnh hưởng của Nam Ngư, tôi gọi điều này là đảm nhận những trọng trách lớn lao với tư cách người phụng sự thế giới: y đã hấp thu tất cả những điều này, đã uống từ dòng sông sự sống, và giờ đây có thể cứu giúp và trợ giúp bằng tất cả những gì mình đã hấp thu. Y thể hiện sự tự do ngày càng tăng của mình—Thiên Nga—khỏi Thập Giá Cố Định. Khi chuẩn bị lá số này, tôi nhận ra một dạng mâu thuẫn giữa Thiên Nga và Nam Ngư, nên muốn xem mỗi chòm sao sẽ áp dụng thế nào trong thập độ thứ nhất và thứ ba. Vì vậy, có thể nói đó là trọng trách—tuân theo Thiên Cơ và phụng sự Thiên Cơ ấy một cách có trách nhiệm, bất kể điều gì xảy ra—tất cả đều dưới ảnh hưởng của Sao Thổ; đồng thời, chúng ta có mối liên hệ atma với Sao Thổ: nhiều ý chí tinh thần được vận dụng trong việc thực thi trách nhiệm.

There is much that could be said—one could write a little chapter on each of these phases—but the important thing is for each of us, in whatever decanate we are in, to understand its potentials, its associated constellations and ruler, and to see how we can fulfill those potentials in our life, using those energies to fulfill the life purpose of this incarnation.

Có rất nhiều điều có thể nói—người ta có thể viết một chương ngắn về mỗi giai đoạn này—nhưng điều quan trọng là mỗi người chúng ta, dù đang ở thập độ nào, đều phải thấu hiểu các tiềm năng của thập độ ấy, những chòm sao và chủ tinh liên hệ với nó, đồng thời nhận ra cách chúng ta có thể hiện thực hóa các tiềm năng ấy trong đời mình, vận dụng những năng lượng đó để hoàn thành mục đích sống của kiếp lâm phàm này.

We move on to Mercury: the initiate coming under Pegasus travels into the rain cloud of noble things—not just receiving but bringing inventions and illumination to humanity. This is the Gemini decanate; Aquarius is associated with burdens, and is in a way the most substantial of all the air signs, associated as well with the universal mind. So Gemini is entering the rain cloud of noble things, and even sensing the rain cloud of unknown things—something like that; and living in the world of ideas, representing the cosmic ethers—Pegasus travelling in the cosmic ethers, increasingly triadally focused.

Chúng ta chuyển sang Sao Thủy: điểm đạo đồ dưới ảnh hưởng của Phi Mã tiến vào đám mây mưa của những điều cao quý—không chỉ tiếp nhận mà còn đem những phát minh và sự soi sáng đến cho nhân loại. Đây là thập độ Song Tử; Bảo Bình gắn liền với những trọng trách, và theo một nghĩa nào đó, là dấu hiệu có tính thực chất nhất trong mọi dấu hiệu hành khí, đồng thời cũng liên hệ với Vũ Trụ Trí. Vì vậy, Song Tử đang tiến vào đám mây mưa của những điều cao quý, thậm chí còn cảm nhận được đám mây mưa của những điều chưa biết—đại loại như vậy; và sống trong thế giới ý tưởng, đại diện cho các dĩ thái vũ trụ—Phi Mã du hành trong các dĩ thái vũ trụ, ngày càng tập trung vào Tam nguyên tinh thần.

Now, finally, we move to Venus for the initiate—an analogy to what will happen at the end of the Age of Aquarius, when true brotherly love supervenes after much struggle in the first decanate and much illumination in the second: brotherly love, and the right application of all that has been learned in love, will be expressed. So the initiate expresses the group soul, identified with group love and universal brotherhood under Venus—an important hierarchical quality, a true member of the spiritual Hierarchy—and the initiate is the fullest expression of the Solar Angel in the group, and in a still wider context, all under the inspiration of love-wisdom.

Giờ đây, cuối cùng, chúng ta chuyển sang Sao Kim đối với điểm đạo đồ—một sự tương đồng với những gì sẽ xảy ra vào cuối Kỷ nguyên Bảo Bình, khi tình huynh đệ chân chính xuất hiện sau nhiều đấu tranh trong thập độ thứ nhất và nhiều soi sáng trong thập độ thứ hai: tình huynh đệ và việc áp dụng đúng đắn, bằng tình thương, tất cả những gì đã học được sẽ được biểu lộ. Vì vậy, điểm đạo đồ biểu lộ Hồn nhóm, đồng hóa với tình thương tập thể và tình huynh đệ phổ quát dưới ảnh hưởng của Sao Kim—một phẩm tính quan trọng của Thánh đoàn, một thành viên đích thực của Thánh đoàn—và điểm đạo đồ là biểu hiện trọn vẹn nhất của Thái dương Thiên Thần trong nhóm, và trong một bối cảnh còn rộng lớn hơn, tất cả đều diễn ra dưới cảm hứng của Bác Ái – Minh Triết.

And even the monad is brought in here, because the monad is the true home of brotherhood; it is on the monadic level that we truly realize ourselves as brothers—and not only brothers, but brothers in a state of equality, because as spirits we are all equal. And this points to Libra, the sub-ruler of the third Aquarian decanate. So that gives us an idea; these are just indications.

Ngay cả chân thần cũng được đưa vào đây, bởi chân thần là ngôi nhà đích thực của tình huynh đệ; chính ở cấp độ chân thần mà chúng ta thật sự nhận ra mình là những huynh đệ—không chỉ là huynh đệ, mà còn là những huynh đệ trong trạng thái bình đẳng, bởi với tư cách các tinh thần, tất cả chúng ta đều bình đẳng. Điều này hướng đến Thiên Bình, chủ tinh phụ của thập độ Bảo Bình thứ ba. Như vậy, điều đó đem lại cho chúng ta một ý niệm; đây chỉ là những chỉ dẫn.

Dane Rudhyar used to say that astrology was the algebra of life, and we have to apply these generalities to our own specific situation. So, when we continue, we will end this Esoteric Astrology number 65.

Dane Rudhyar thường nói rằng chiêm tinh học là đại số của sự sống, và chúng ta phải áp dụng những điều khái quát này vào hoàn cảnh cụ thể của chính mình. Vì vậy, khi tiếp tục, chúng ta sẽ kết thúc phần 65 của Chiêm Tinh Học Nội Môn này.

We are still on page—I think—150; we haven't done all the work in the other tabulations, and we will continue with his transitional discussion here, having taken care of a good deal of the Aquarian study. This is a one-hour, one-hour-and-fifteen-minute tape, and it can be used in fifteen-minute segments. So, having finished most of Aquarius, but not the entire chapter, we will close with the Great Invocation, and then move on to number 66.

Chúng ta vẫn đang ở trang—tôi nghĩ là—150; chúng ta chưa hoàn tất toàn bộ công việc trong các bảng biểu khác, và sẽ tiếp tục phần thảo luận chuyển tiếp của Ngài tại đây, sau khi đã hoàn thành phần lớn nghiên cứu về Bảo Bình. Đây là bản ghi kéo dài một giờ đến một giờ mười lăm phút, và có thể được sử dụng theo từng đoạn mười lăm phút. Vì vậy, sau khi đã hoàn tất phần lớn nội dung về Bảo Bình, nhưng chưa hoàn tất toàn bộ chương, chúng ta sẽ kết thúc bằng Đại Khấn Nguyện, rồi chuyển sang phần 66.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth.

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Friends, we have reached the point, and we will continue with Esoteric Astrology Adventure number 66, moving towards the completion of the Aquarius chapter. We've just finished working with the decanates. Until then.

Các bạn, chúng ta đã đi đến đây, và sẽ tiếp tục với Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 66, tiến tới hoàn tất chương Bảo Bình. Chúng ta vừa hoàn thành phần nghiên cứu các thập độ. Hẹn gặp lại.