Hoàn tất bảng dấu hiệu khởi đầu-kết thúc trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ — Esoteric-Astrology-Adventure-67

Esoteric-Astrology-Adventure-67

Tóm Tắt

§ Hoàn tất bảng dấu hiệu khởi đầu-kết thúc trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ

Thầy MDR nối lại phần bị cắt ngang cuối buổi 66, hoàn tất việc xem xét Song Tử, Kim Ngưu, Bạch Dương như các dấu hiệu kết thúc trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ (đối lập với vai trò khởi đầu của chúng trên bánh xe ngược chiều đã bàn ở buổi 66). Ở Song Tử, con người thường bình thường trải nghiệm các cặp đối lập một cách vô thức—sự phân liệt, thậm chí đa nhân cách—khác với sự tương tác ý thức giữa “cặp song sinh” (linh hồn và hình tướng) chỉ xuất hiện khi con người trở thành người khao khát, kết nối với quyền năng cao hơn. Ở Kim Ngưu trên bánh xe thuận, Mặt Trăng vượng không theo nghĩa tích cực mà theo nghĩa bản năng hình tướng thống trị; “đứa con hoang đàng” đi theo dục vọng thấp—“con bò đen”—chưa hề có sự đề cập tới linh hồn như ở Song Tử, và tiếp tục mang tính tích lũy khi vòng quay hoàng đạo lặp lại. Cuối cùng Bạch Dương, một lần nữa vừa là khởi đầu vừa là kết thúc, Alpha và Omega.

§ Ý nghĩa của Bạch Dương là Alpha và Omega

Chân sư DK viết rằng cần nhớ Bạch Dương chính là sự biểu hiện thiêng liêng mà Đức Ki-tô ám chỉ khi phán “Ta là Alpha và Omega, khởi thủy và tận cùng”. Thầy MDR giải thích Đức Ki-tô phải đồng nhất sâu xa với chính Bản Thể (Being) mới có thể nói lời ấy; Bạch Dương gắn bó mật thiết với yếu tố Bản Thể nên nổi bật ở lần điểm đạo thứ ba, và Thầy tin cả ở lần thứ năm, khi con người bước vào những vùng năng lượng vũ trụ thiêng liêng hoàn toàn mới. Thầy suy đoán một lần điểm đạo không hẳn chỉ liên quan tới một dấu hiệu duy nhất mà có thể cần một tổ hợp dấu hiệu, dù một số dấu hiệu mang tính nguyên mẫu rõ rệt hơn cho từng lần điểm đạo—như Sư Tử cho lần thứ nhất, Hổ Cáp cho lần thứ hai, Ma Kết cho lần thứ ba.

§ Thập Giá Chủ Yếu được cưỡi lên thật sự sau lần điểm đạo thứ mấy?

Chân sư DK viết rằng ý nghĩa của việc này chỉ có thể nắm bắt khi kinh nghiệm trên Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Cố Định đã được vượt qua và Thập Giá Chủ Yếu đã được cưỡi lên một cách có ý thức, sau lần điểm đạo thứ ba. Thầy MDR cho rằng đúng hơn nên nói là sau lần điểm đạo thứ tư, vì ở lần thứ tư con người không thuộc về Thập Giá nào cả—đã xuống khỏi Thập Giá Cố Định nhưng chưa thật sự lên Thập Giá Chủ Yếu, mang “thập tự giá của chính mình” trong trạng thái cô đơn tâm linh sâu sắc do Vulcan cai quản, đối diện với chính thân phận mình; đó là sự hủy diệt thể chứa đựng khía cạnh tâm thức vũ trụ trên cõi thượng trí, chứ không phải sự hủy diệt linh hồn. Theo Thầy, việc thật sự cưỡi lên Thập Giá Chủ Yếu diễn ra sau lần điểm đạo thứ tư, trên đường tới lần thứ năm, khi con người tự biết mình là Atma và do đó gần như biết mình là Chân Thần; nếu trở thành Chân Thần thuần túy trên dĩ thái vũ trụ thứ hai, người ấy hoàn toàn ở trên Thập Giá Chủ Yếu và có thể buông bỏ mọi thể thấp, kể cả các thể tam nguyên nếu muốn—điều Đức Phật đã không làm, vì Ngài để lại chúng cho người anh em sẽ đến, Đức Ki-tô, với một tầm nhìn xa hai ngàn năm.

§ Định nghĩa huyền bí về Thập Giá Chủ Yếu: “cái nay vĩnh hằng”

Chân sư DK mô tả Thập Giá Chủ Yếu là “bánh xe tự xoay quanh mình và lăn từ bắc xuống nam rồi từ đông sang tây khi nó tiến triển, và trong một khoảnh khắc, nó làm được điều đó”. Thầy MDR nhận xét đây là một định nghĩa vừa xuất sắc vừa khó nắm bắt: bắc-nam như các Cung, đông-tây như các cõi, dường như Thập Giá Chủ Yếu bao hàm cả hai; trên Thập Giá này, thời gian và trình tự được làm chủ hoàn toàn—Sao Thổ, Chúa tể Thời gian, hãm địa ở Bạch Dương, dấu hiệu tiêu biểu nhất của Thập Giá này. Thầy suy đoán Ma Kết thường được xem là dấu hiệu tổng hợp của Thập Giá Chủ Yếu nhưng chưa phải tổng hợp trọn vẹn vì Ma Kết thiên về bí nhiệm linh hồn còn Bạch Dương thiên về bí nhiệm Bản Thể—gợi ý một chuỗi Bạch Dương, Cự Giải, Thiên Xứng, Ma Kết, Bạch Dương, hoàn tất bằng số năm, biểu thị “cái nay vĩnh hằng” nơi mọi sự xảy ra đồng thời.

§ Sự tổng hợp trọn vẹn diễn ra nơi Chân Thần

Chân sư DK viết rằng đây là cách biểu đạt tượng trưng cho hoạt động hợp nhất của mọi trạng thái tâm thức đã đạt được trên hai bánh xe đầu, mà kinh nghiệm đời sống qua nhiều vòng hoàng đạo đã mang lại cho điểm đạo đồ; điều này cũng có nghĩa loại tâm thức vượt cả tâm thức của chính Đức Ki-tô, mà Ngài và Đức Phật đang chuẩn bị để đạt tới. Thầy MDR giải thích: Thập Giá Chủ Yếu tổng hợp bánh xe hình tướng và bánh xe tâm thức thành một điều lớn hơn tổng của hai—và sự tổng hợp trọn vẹn thật sự chỉ xảy ra nơi chân thần, dù phần nào đã xảy ra nơi tam thể thượng, nơi vị Đạo Trưởng hay điểm đạo đồ bậc bốn (A-la-hán) có thể biết mình đã ở đâu qua nhiều kiếp; sự tổng hợp cuối cùng của mọi kinh nghiệm đời sống đến khi “trở về nhà” với chân thần. Thầy suy đoán Đức Ki-tô và Đức Phật chưa có trọn vẹn lần điểm đạo thứ bảy, có lẽ Thập Giá Chủ Yếu theo nghĩa đầy đủ chỉ thật sự bắt đầu ở lần điểm đạo thứ sáu (chân thần thuần túy) hoặc còn cao hơn.

§ Ba tầng nhận thức: hành tinh, hệ thống, vũ trụ

Chân sư DK viết rằng Thập Giá Biến Đổi, khi các bài học được lĩnh hội, mang lại nhận thức hành tinh; Thập Giá Cố Định mang lại nhận thức hệ thống (các Hành Tinh Thượng Đế khác và Thái Dương Thượng Đế); Thập Giá Chủ Yếu mang lại nhận thức vũ trụ, vượt ra ngoài thái dương hệ, tới các Đấng Chủ tể của bảy thái dương hệ và các Đấng cai quản các chòm sao hoàng đạo, những trung tâm lực trong thân thể của Đấng Không Thể Nói Danh. Thầy MDR liên hệ điều này với nguyên tắc bao gồm đã bàn ở Bảo Bình: khi vượt qua Thập Giá Biến Đổi, kinh nghiệm ấy không mất đi mà trở thành một tập hợp con của Thập Giá Cố Định, và tương tự khi lên Thập Giá Chủ Yếu; Thầy suy đoán cuối cùng mọi phát triển “cá nhân” chỉ là biểu hiện của một Đấng Duy Nhất đang tự phát triển qua vô số các điểm biểu hiện của chính mình, thu hồi dần các phần mở rộng bề ngoài ấy vào lại chính mình.

§ Ma Kết, Con Dê Núi: bí nhiệm và ba loài vật

Chân sư DK mô tả Ma Kết là dấu hiệu bí ẩn nhất trong mười hai dấu hiệu, biểu tượng qua ba con vật: Cá Sấu (liên hệ giới khoáng vật), sống nửa dưới nước nửa trên cạn; Con Dê tìm sinh kế nơi khô cằn, sỏi đá nhất; và về mặt tinh thần là Kỳ Lân, “sinh vật chiến đấu và chiến thắng” của thần thoại cổ. Thầy MDR bình luận cá sấu tuy thường bị xem tiêu cực nhưng bà Blavatsky có những nhận xét tích cực về nó—loài đầu tiên chào đón mặt trời trên sông Nile—dù bản chất máu lạnh của não bộ bò sát, thiếu cảm thông, cũng là hình ảnh cảnh báo về sự sinh tồn thuần túy vị kỷ. Con Dê là con người trần tục, tham lam, tìm thỏa mãn dục vọng hay tham vọng tâm linh một cách vị kỷ; còn Kỳ Lân, với một sừng duy nhất đâm ra như một ngọn giáo nơi vầng trán, tượng trưng cho điểm đạo đồ chiến thắng, có sừng như một vũ khí huyền bí gắn với nguyên khí Cung một, giúp bảo vệ bản thân và người khác—một sừng duy nhất, không phải hai, biểu thị nhận thức đã tổng hợp thành một, khác với hai sừng của con dê hoang còn kẹt trong nhị nguyên.

§ Bí nhiệm của ba dấu hiệu có sừng: Bạch Dương, Kim Ngưu, Ma Kết

Chân sư DK mô tả ba dấu hiệu có sừng—Bạch Dương với sừng cong xuống của con cừu đực (biểu thị sự đi vào biểu hiện), Kim Ngưu với sừng cong lên của con bò cùng vòng tròn bên dưới (biểu thị sự vươn tới ánh sáng và sự xuất hiện của linh hồn khỏi ràng buộc), và Ma Kết với chiếc sừng thẳng duy nhất của Kỳ Lân, hòa hợp hai sừng và con mắt đơn nhất. Thầy MDR giải thích: con mắt ánh sáng nơi trán con bò—“con mắt đơn nhất” của Tân Ước khiến “toàn thân đầy ánh sáng”—là một mở rộng của con mắt thứ ba nơi trung tâm ấn đường, được nuôi dưỡng bởi Vulcan và Sao Kim cùng nhau; nhát búa của Vulcan làm cho vật chất rung động ở tần số ngày càng cao cho tới khi các nguyên tử của thể tỏa sáng, không còn nặng nề và u ám—một sự chuyển hóa thật sự về tần số của các thể, hướng tới sự trong suốt hoàn toàn, như nơi các bậc thánh nhân với vầng hào quang quanh đầu.

§ Bí nhiệm kép của Sư Tử: Nhân Sư và cuộc chiến Sư Tử-Kỳ Lân

Chân sư DK viết rằng phía sau các dấu hiệu trên còn ẩn giấu bí nhiệm kép của Sư Tử, chìa khóa của toàn bộ hoàng đạo đối với nhân loại: thứ nhất là bí nhiệm Nhân Sư, liên quan tới quan hệ Sư Tử-Xử Nữ và bí mật của các Thái Dương Thiên Thần—không phải bí nhiệm linh hồn và hình tướng mà là bí nhiệm của thượng trí và hạ trí; thứ hai là bí nhiệm Sư Tử và Kỳ Lân, được lưu giữ trong bài đồng dao cổ về “sư tử và kỳ lân cùng lên tỉnh”, chứa đựng bí mật điểm đạo và việc “thăng tiến” của con người vào cửa ngõ Thánh đoàn. Thầy MDR giải thích Nhân Sư—thân sư tử, đầu người nữ—gợi câu hỏi con người là gì, thú vật là gì; có thể xem Xử Nữ là thượng trí và Sư Tử là hạ trí (do Cung năm mạnh nơi Sư Tử tập trung vào trí cụ thể), hoặc ngược lại xem Sư Tử là sự hợp nhất còn Xử Nữ là sự đa dạng của vật chất—Thầy nghiêng về cách nhìn Sư Tử là sự hợp nhất (Hoa Sen Chân Ngã) và Xử Nữ là trí cụ thể phân biệt. Về cuộc chiến Sư Tử-Kỳ Lân, vua thú—phàm ngã, “666”, gồm trí, cảm xúc, thân xác—bị Kỳ Lân đánh bại: bị mù (không còn thấy bằng con mắt phàm ngã) và bị đâm xuyên tim bởi chiếc sừng dài—nghĩa là trở nên nhạy cảm—khiến Sư Tử thấp vươn lên Sư Tử cao, trở nên có tâm thức linh hồn; đó là một tiến trình đầy máu và đau đớn, không hề êm dịu, đòi hỏi con người phải chịu tổn thương từ những tầng cao hơn để thật sự mở trái tim.

§ Biểu tượng Ma Kết không thể giải mã và “bí nhiệm Makara”

Chân sư DK viết rằng biểu tượng của Ma Kết không thể giải mã một cách cố ý, đôi khi được gọi là “chữ ký của Thượng Đế”, và Ngài sẽ không cố giải thích vì biểu tượng ấy chưa từng được vẽ đúng và việc vẽ đúng có thể tạo ra một luồng năng lượng không mong muốn nếu thiếu chuẩn bị—mạnh hơn cả ngũ giác và khiến điểm đạo đồ “không được bảo vệ”, khác với ngũ giác đều luôn có một ngũ giác nhỏ bảo vệ bên trong. Thầy MDR kể về một người bạn ở Phần Lan tin rằng đã tìm ra biểu tượng đúng bằng cách ghép một hình Bạch Dương lộn ngược với một hình Sư Tử được duỗi thẳng đuôi. Chân sư DK sau đó trích một đoạn từ một khảo luận chiêm tinh cổ chưa từng công bố, mô tả Cừu Đực, Dê Tế Thần và Dê Thiêng là “Ba trong Một và Một trong Ba”—Cừu Đực sinh sôi và thụ tinh cho tất cả; Dê Tế Thần, nơi hoang dã, cứu chuộc tất cả; Dê Thiêng hòa vào Kỳ Lân, dùng chiếc sừng vàng nâng lên hình tướng đã bị chinh phục. Thầy MDR liên hệ: Cừu Đực dẫn vào đời sống sáng tạo, phồn thực của Trái Đất và bóng tối vật chất (màu xanh nửa đêm); Bò Đực dẫn vào những nơi của dục vọng tìm “sự thỏa mãn giận dữ” (màu đỏ) rồi dần chuyển thành ánh sáng vàng của sự soi sáng; Dê dẫn vào những nơi khô cằn tìm thức ăn nước uống (“nhu cầu về màu xanh lá”) nhưng cũng có khả năng leo lên đỉnh núi.

§ Ba bí nhiệm của Cha, Con và Thánh Linh nơi Bạch Dương, Kim Ngưu, Ma Kết

Chân sư DK viết rằng ba bí nhiệm ẩn giấu trong ba dấu hiệu có sừng là bí nhiệm của Thượng Đế Cha (Sáng Tạo), Thượng Đế Con (Cứu Chuộc) và Thượng Đế Thánh Linh (Giải Thoát); và rằng đó là ý chí của khía cạnh Cha, biểu hiện qua Bạch Dương, cai quản Shamballa, ý muốn yêu thương của khía cạnh Con thu hút về Thánh đoàn, và hoạt động thông tuệ thẩm thấu của Thánh Linh làm sinh động trung tâm sự sống thiêng liêng mà ta gọi là nhân loại—tương ứng Shamballa-Ý chí-Bạch Dương, Thánh đoàn-Tình thương-Kim Ngưu, Nhân loại-Thông tuệ-Ma Kết. Thầy MDR nhận xét đây có lẽ là một trong số ít chỗ Kim Ngưu được gán cho khía cạnh hai của thiêng liêng—thường thì khía cạnh minh triết hay được gán cho Ma Kết và nhân loại hơn; Ma Kết vừa là dấu hiệu vật chất nhất trong các dấu hiệu đất vừa siêu việt nhất theo một nghĩa nào đó, và cũng thường tượng trưng khía cạnh người cha trong lá số.

§ “Sừng đấu tranh, sừng phong phú, sừng sự sống” và ba giai đoạn trên hai Thập Giá

Chân sư DK viết rằng ba dấu hiệu này, trong cả khía cạnh cao lẫn thấp, giữ bí mật “những chiếc sừng đấu tranh và sừng phong phú, được canh giữ bởi sừng sự sống”; và trích một câu ngạn ngữ cổ: “Cừu Đực, khi trở thành Dê Tế Thần, đã tìm sự soi sáng như Bò Đực của Thượng Đế, và đã leo lên đỉnh núi trong hình dạng Con Dê—biến hình thành Kỳ Lân. Chìa khóa ẩn giấu thật lớn lao.” Trên Thập Giá Biến Đổi: Cừu Đực dẫn vào đời sống sáng tạo và bóng tối vật chất; Bò Đực dẫn vào dục vọng tìm sự thỏa mãn giận dữ, dần chuyển thành ánh sáng vàng; Dê dẫn vào nơi khô cằn nhưng cũng có thể leo núi. Trên Thập Giá Cố Định: Cừu Đực dần trở thành Dê Tế Thần, biểu lộ ý chí của Thượng Đế trong tình thương và cứu độ; Bò Đực trở thành đấng ban ánh sáng, xóa tan bóng tối chu kỳ trước; Dê trở thành Kỳ Lân, dẫn tới chiến thắng—Cá Sấu, Dê và Kỳ Lân khắc họa ba giai đoạn khai mở của con người: hoàn toàn vị kỷ, bán vị kỷ, và hoàn toàn vị tha.

§ Bạch Dương, Kim Ngưu, Ma Kết là chất xúc tác mở ba cánh cửa: Shamballa, Thánh đoàn, nhân loại

Chân sư DK viết rằng Bạch Dương, Kim Ngưu và Ma Kết là những đấng biến đổi vĩ đại theo kế hoạch sáng tạo, mang bản chất chất xúc tác, mỗi dấu hiệu mở một cánh cửa vào một trong ba trung tâm biểu hiện thiêng liêng—đầu, tim, họng—trong thân thể Hành Tinh Thượng Đế: Bạch Dương mở cửa vào Shamballa khi kinh nghiệm Kim Ngưu và Ma Kết đã trải qua; Kim Ngưu mở cửa vào Thánh đoàn khi ý nghĩa của Song Tử và Sư Tử được hiểu, cho phép hai lần điểm đạo đầu; Ma Kết mở cửa vào Thánh đoàn ở một tầng cao hơn, khi ba lần điểm đạo cuối có thể được trải qua và ý nghĩa của Hổ Cáp cùng Xử Nữ được hiểu. Thầy MDR minh họa bằng ví dụ Immanuel Kant, Socrates và Krishnamurti—những người mang dấu hiệu Kim Ngưu (không có Ma Kết trong lá số) nhưng đạt được sự soi sáng tương đương lần điểm đạo thứ ba; Thầy cũng nhắc một môn sinh mang tên tắt I.S.G.L. (Illumination-Stability-Group Love) từng được Chân sư DK cho biết đang trong quá trình chịu lần điểm đạo thứ hai, là người Song Tử với Sư Tử mọc.

§ Bí nhiệm Makara và tiến trình kết tinh của Ma Kết

Chân sư DK viết rằng trong mối quan hệ của các dấu hiệu này trên Thập Giá Cố Định ẩn giấu bí nhiệm Makara và loài Cá Sấu, và rằng các từ khóa của Ma Kết đều biểu thị một tiến trình kết tinh hóa. Thầy MDR liên hệ điều này tới trí cụ thể dưới ảnh hưởng Sao Thổ: khi những người kém phát triển hơn (dù thông minh) sử dụng trí cụ thể một cách cô lập, họ có thể kết tinh nó thành một cõi giới riêng, dẫn tới thảm kịch liên quan tới con số mười ba; Chân sư DK từng bàn về cách các pháp sư hắc đạo có thể mở rộng quyền năng của trí cụ thể xa hơn nhiều so với những gì ta có thể hình dung hiện nay, hướng tới những đích đến vũ trụ mà có lẽ ta không nên biết—và Ngài không đi sâu vào chi tiết ấy. Buổi học khép lại bằng Đại Khấn Nguyện, kết thúc buổi 67 ở trang 158 của Esoteric Astrology.

Text Esoteric Astrology Adventure 67 – Văn Bản Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 67

[2] It should be remembered that Aries is definitely that divine manifestation to which Christ referred when He said “I am Alpha and Omega, the beginning and the end.” [3] The significance of this can, however, only be grasped when the experiences of the Mutable Cross and of the Fixed Cross have been transcended and the Cardinal Cross has been consciously mounted after the third initiation. [4] This is the “wheel which turns upon itself and rolls from north to south and then from east to west as it progresses onward and, in one moment of time, this it does.” [5] This is a symbolic way of expressing the united activity of all the states of consciousness, achieved upon the first two wheels, and which [Page 153] life experience, in many rounds of the zodiac, has brought to the initiate; [6] it means likewise that type of awareness which transcends even that of the Christ Himself and for which He and the Buddha are undergoing preparation. [7] The experience of the Cardinal Cross (concerning as it does cosmic unfoldment) transcends all possible awareness, gained upon the other two Crosses and for which they have prepared the initiate. It might be stated that

[2] Cần nhớ rằng Bạch Dương nhất định là biểu hiện thiêng liêng mà Đức Christ đã đề cập khi Ngài nói: “Ta là Alpha và Omega, khởi đầu và kết thúc.” [3] Tuy nhiên, chỉ có thể lĩnh hội thâm nghĩa của điều này sau khi đã vượt qua những trải nghiệm của Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Cố Định, đồng thời hữu thức bước lên Thập Giá Chủ Yếu sau lần điểm đạo thứ ba. [4] Đây là “bánh xe tự quay quanh chính nó và lăn từ bắc xuống nam, rồi từ đông sang tây khi tiến về phía trước, và nó thực hiện điều này trong một khoảnh khắc.” [5] Đây là cách diễn đạt mang tính biểu tượng về hoạt động hợp nhất của mọi trạng thái tâm thức, đạt được trên hai bánh xe đầu tiên, và là điều mà [Page 153] kinh nghiệm sống qua nhiều vòng Hoàng đạo đã mang lại cho điểm đạo đồ; [6] điều này cũng hàm ý loại nhận thức vượt trên cả nhận thức của chính Đức Christ, và Ngài cùng Đức Phật đang được chuẩn bị cho nhận thức ấy. [7] Trải nghiệm của Thập Giá Chủ Yếu—vì liên quan đến sự khai mở vũ trụ—vượt trên mọi nhận thức khả hữu đạt được trên hai Thập Giá kia, vốn đã chuẩn bị điểm đạo đồ cho trải nghiệm này. Có thể nói rằng

[8] 1. The Mutable Cross, in due time and when its lessons are assimilated, brings about planetary awareness.

[8] 1. Đến đúng thời điểm và khi các bài học của nó đã được đồng hóa, Thập Giá Biến Đổi mang lại nhận thức hành tinh.

[9] 2. The Fixed Cross brings about systemic awareness.

[9] 2. Thập Giá Cố Định mang lại nhận thức hệ thống.

[10] 3. The Cardinal Cross brings about cosmic awareness.

[10] 3. Thập Giá Chủ Yếu mang lại nhận thức vũ trụ.

CAPRICORN, THE GOAT

MA KẾT, CON DÊ

[11] This is one of the most difficult signs about which to write, for it, as you know, is the most mysterious sign of all the twelve. [12] It is the sign of the Goat which seeks its sustenance in the most rocky and arid of the world's places and it, therefore, relates man to the mineral kingdom; [13] it is also the sign of the Crocodiles which live half in the water and half on dry land; [14] it is spiritually the sign of the Unicorn which is the “fighting and triumphant creature” of the ancient myths. [15] Under the symbolism of the above creatures, this sign gives us a rather complete picture of man with his feet upon the earth, yet running free and climbing to the heights of worldly ambition or of spiritual aspiration in search of what he realizes (at any particular time) to be his major need. [16] As the Goat, he is man, the earthly, human, greedy seeker after the satisfaction of desire, or man, the equally selfish aspirant hunting for the satisfaction of his aspiration. [17] This sign portrays to us man, an ambitious animal in two senses of the word: in the early stage upon [Page 154] the Mutable Cross, man, the blend of desire (water) and the animal nature (earth), and upon the reversed wheel, man, the blend of soul and form. [18] It gives us the picture also of the triumphant initiate, the “unicorn of God,” the symbol of the unicorn, with its one horn out-thrust like a single spear upon his brow instead of the two horns of the scavenging goat.

[11] Đây là một trong những dấu hiệu khó viết nhất, vì như các bạn biết, nó là dấu hiệu huyền bí nhất trong cả mười hai dấu hiệu. [12] Đó là dấu hiệu của Con Dê tìm kiếm thức ăn tại những nơi nhiều đá sỏi và khô cằn nhất trên thế giới, vì vậy nó liên kết con người với giới kim thạch; [13] đó cũng là dấu hiệu của những Con Cá Sấu sống nửa dưới nước, nửa trên đất liền; [14] về mặt tinh thần, đó là dấu hiệu của Kỳ Lân, “sinh vật chiến đấu và chiến thắng” trong các thần thoại cổ xưa. [15] Thông qua biểu tượng của các sinh vật trên, dấu hiệu này đem lại cho chúng ta một bức tranh khá toàn diện về con người: đôi chân đứng trên mặt đất, nhưng vẫn tự do chạy nhảy và leo lên những đỉnh cao của tham vọng thế tục hoặc khát vọng tinh thần để tìm kiếm điều mà y nhận ra—tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào—là nhu cầu chính yếu của mình. [16] Với tư cách Con Dê, y là con người trần tục, phàm tục và tham lam, tìm kiếm sự thỏa mãn dục vọng; hoặc là người chí nguyện cũng ích kỷ không kém, săn tìm sự thỏa mãn khát vọng của mình. [17] Dấu hiệu này mô tả cho chúng ta con người như một con vật đầy tham vọng theo hai nghĩa của từ này: trong giai đoạn đầu trên [Page 154] Thập Giá Biến Đổi, con người là sự pha trộn giữa dục vọng (nước) và bản chất động vật (đất); còn trên bánh xe đảo chiều, con người là sự pha trộn giữa linh hồn và hình tướng. [18] Nó cũng đem lại cho chúng ta hình ảnh của điểm đạo đồ chiến thắng, “Kỳ Lân của Thượng đế”; biểu tượng kỳ lân với một chiếc sừng duy nhất nhô ra như ngọn giáo đơn độc trên trán, thay cho hai chiếc sừng của con dê ăn tạp.

[19] It is interesting to study the three signs in which the animals have horns: Aries, the downturned horns of the ram, signifying the coming into manifestation, the involutionary cycle and the experience of the Cardinal Cross as it expresses the Will-to-manifest of God. [20] Taurus, the up-turned horns of the Bull with the circle below, depicting the push of man, the Bull of God, towards the goal of illumination and the emergence of the soul from bondage with the two horns (duality) protecting the “eye of light” in the center of the Bull's forehead; [21] this is “the single eye” of the New Testament which makes the “whole body to be full of light.” [22] Then Capricorn, the Goat, related particularly and closely to Aries, but hiding (as an esoteric blind) the symbolism of the Unicorn in which the two horns and the single eye are blended and depicted by the long straight horn of the unicorn in the center of the forehead.

[19] Thật thú vị khi nghiên cứu ba dấu hiệu có các con vật mang sừng: Bạch Dương, với cặp sừng cong xuống của con cừu đực, biểu thị sự đi vào biểu hiện, chu kỳ giáng hạ tiến hóa và trải nghiệm của Thập Giá Chủ Yếu khi nó biểu lộ Ý Chí-hiển Lộ của Thượng đế. [20] Kim Ngưu, với cặp sừng hướng lên của Con Bò và vòng tròn bên dưới, mô tả động lực thúc đẩy con người—Con Bò của Thượng đế—hướng đến mục tiêu soi sáng và sự thoát khỏi xiềng xích của linh hồn, trong khi hai chiếc sừng (nhị nguyên) bảo vệ “con mắt ánh sáng” ở giữa trán Con Bò; [21] đây là “con mắt duy nhất” trong Tân Ước, khiến “toàn thân thể tràn đầy ánh sáng.” [22] Kế đến là Ma Kết, Con Dê, có liên hệ đặc biệt và mật thiết với Bạch Dương, nhưng lại che giấu—như một bức màn nội môn—biểu tượng Kỳ Lân, trong đó hai chiếc sừng và con mắt duy nhất được hòa làm một và được mô tả bằng chiếc sừng dài, thẳng của kỳ lân ở giữa trán.

[23] Behind all the above lies the dual mystery of Leo, for Leo is—as far as humanity is concerned—the key or clue to the entire zodiac [24] and around the constellation Leo two great mysteries are found:

[23] Đằng sau tất cả những điều trên ẩn chứa huyền nhiệm kép của Sư Tử, vì đối với nhân loại, Sư Tử là chìa khóa hoặc manh mối của toàn bộ Hoàng đạo [24] và quanh chòm sao Sư Tử tồn tại hai huyền nhiệm lớn:

[24b] 1. The mystery of the Sphinx, connected with the relation of Leo and Virgo, and tied up with the secret of the solar Angels. [25] This is not the mystery of soul and form, but the mystery of the higher and the lower mind and their relation to each other. [Page 155]

[24b] 1. Huyền nhiệm của Nhân Sư, liên quan đến mối quan hệ giữa Sư Tử và Xử Nữ, đồng thời gắn liền với bí mật của các Thái dương Thiên Thần. [25] Đây không phải là huyền nhiệm của linh hồn và hình tướng, mà là huyền nhiệm của thượng trí và hạ trí cùng mối quan hệ giữa chúng. [Page 155]

[26] 2. The Mystery of the Lion and the Unicorn. This secret is preserved for us in the ancient nursery rhyme about the “lion and the unicorn going up to town,” and contains in a peculiar way the secret of initiation and the “going up” of the human being to the portal of admittance into the Hierarchy as well as the “mystic raising” of which Masonry holds the key. [27] This deals with the emergence of the consciousness of the initiate (white and one-pointed) and the defeat of the king of beasts (the personality) leading to the triumph of group and world consciousness, of selflessness and illumination over self-consciousness and selfishness. [28] In the true rendition of this ancient myth the king of beasts is blinded [29] and killed by the piercing of his eye and heart by the long horn of the unicorn.

[26] 2. Huyền Nhiệm của Sư Tử và Kỳ Lân. Bí mật này được lưu giữ cho chúng ta trong bài đồng dao cổ xưa nói về “sư tử và kỳ lân cùng lên thành phố”, và theo một cách đặc biệt, nó hàm chứa bí mật của điểm đạo cùng sự “đi lên” của con người đến cánh cổng để được thu nhận vào Thánh đoàn, cũng như “sự nâng dậy huyền bí” mà Hội Tam Điểm nắm giữ chìa khóa. [27] Điều này đề cập đến sự xuất hiện của tâm thức điểm đạo đồ—trắng và nhất tâm—cùng sự thất bại của vua các loài thú (phàm ngã), dẫn đến chiến thắng của tâm thức tập thể và thế giới, của lòng vô kỷ và sự soi sáng đối với ngã thức và lòng ích kỷ. [28] Trong cách kể chân thực của thần thoại cổ xưa này, vua các loài thú bị làm cho mù [29] và bị giết khi chiếc sừng dài của kỳ lân đâm xuyên qua mắt và tim nó.

[30] The symbol of this sign is indecipherable and intentionally so. It is sometimes called the “signature of God.” [31] I must not attempt to interpret it for you, partly because it has never yet been correctly drawn and partly because its correct delineation and the ability of the initiate to depict it produces an inflow of force which would not be desirable, except after due preparation and understanding. [32] It is far more potent than the pentagon and leaves the initiate “unprotected.”

[30] Biểu tượng của dấu hiệu này không thể giải mã được, và điều đó là có chủ ý. Đôi khi nó được gọi là “chữ ký của Thượng đế.” [31] Tôi không được cố diễn giải nó cho các bạn, một phần vì cho đến nay nó chưa bao giờ được vẽ chính xác, và một phần vì việc phác họa đúng biểu tượng ấy cùng khả năng mô tả nó của điểm đạo đồ sẽ tạo ra một luồng mãnh lực tuôn vào, điều không đáng mong muốn nếu chưa có sự chuẩn bị và thấu hiểu thích đáng. [32] Nó mạnh hơn ngôi sao năm cánh rất nhiều và khiến điểm đạo đồ “không được bảo vệ.”

[33] In an ancient astrological treatise which has never yet seen the light of day but which will be some day discovered when the right time has arrived, the relation between the horned animals of the zodiac is thus described:

[33] Trong một khảo luận chiêm tinh cổ xưa chưa từng được đưa ra ánh sáng, nhưng một ngày nào đó sẽ được khám phá khi thời điểm thích hợp đến, mối quan hệ giữa các con vật có sừng của Hoàng đạo được mô tả như sau:

[34] “The Ram, the Scapegoat and the sacred Goat are Three in One and One in Three. The Ram becomes the second and the second is the third. The Ram that breeds and fertilizes all; the Scapegoat, in [Page 156] the wilderness, redeems that all; the sacred Goat that merges in the Unicorn and lifts impaled upon his golden horn the vanquished form—in these the mystery lies hid.”

[34] “Cừu Đực, Dê Gánh Tội và Dê Thiêng Liêng là Ba trong Một và Một trong Ba. Cừu Đực trở thành con thứ hai và con thứ hai là con thứ ba. Cừu Đực sinh sôi và làm cho tất cả được thụ tinh; Dê Gánh Tội trong [Page 156] hoang địa cứu chuộc tất cả; Dê Thiêng Liêng hòa nhập vào Kỳ Lân và nâng hình tướng bại trận bị xiên trên chiếc sừng vàng của mình—trong những điều này, huyền nhiệm được ẩn giấu.”

[35] It here becomes apparent that three mysteries are hidden in the three horned signs:

[35] Ở đây, rõ ràng ba huyền nhiệm được ẩn giấu trong ba dấu hiệu có sừng:

[35b] 1. The mystery of God the Father..........Creation

[35b] 1. Huyền nhiệm của Thượng đế Ngôi Cha..........Sáng Tạo

[35c] 2. The mystery of God the Son............Redemption

[35c] 2. Huyền nhiệm của Thượng đế Ngôi Con............Cứu Chuộc

[35d] 3. The mystery of God the Holy Spirit......Liberation

[35d] 3. Huyền nhiệm của Thượng đế Chúa Thánh Thần......Giải Thoát

[36] It might also be pointed out here that it is the will of the Father aspect, manifesting through Aries, that governs Shamballa; the loving desire of the Son which attracts to the Hierarchy; and the permeating, intelligent activity of the Holy Spirit which animates that center of divine life which we call humanity. Therefore we have:

[36] Ở đây cũng có thể chỉ ra rằng chính ý chí của phương diện Cha, biểu hiện qua Bạch Dương, cai quản Shamballa; dục vọng đầy bác ái của Ngôi Con thu hút đến Thánh đoàn; và hoạt động thông tuệ, thấm nhập của Chúa Thánh Thần làm sinh động trung tâm sự sống thiêng liêng mà chúng ta gọi là nhân loại. Vì vậy, chúng ta có:

[37] Shamballa.......Hierarchy........Humanity

[37] Shamballa.......Thánh đoàn........Nhân loại

[37b] Will............Love............Intelligence

[37b] Ý Chí............Bác Ái............Trí Tuệ

[37c] Aries........... Taurus.......... Capricorn

[37c] Bạch Dương........... Kim Ngưu.......... Ma Kết

[38] In both their higher and their lower aspects these signs hold the secret of the “horns of strife and the horn of plenty subjected to and guarded by the horn of life.” [39] Again, an ancient proverb runs: “The Ram—when it has become the Scapegoat, has sought illumination as the Bull of God and has climbed the mountain top in the semblance of the Goat—changes its shape into the Unicorn. Great is the hidden key.” [40] If the symbolism is carried a little further, it might be stated that:

[38] Trong cả các phương diện cao lẫn thấp, những dấu hiệu này nắm giữ bí mật của “những chiếc sừng tranh đấu và chiếc sừng sung túc chịu phục tùng và được bảo vệ bởi chiếc sừng sự sống.” [39] Một lần nữa, một câu tục ngữ cổ nói rằng: “Cừu Đực—khi đã trở thành Dê Gánh Tội, đã tìm kiếm sự soi sáng với tư cách Con Bò của Thượng đế và đã leo lên đỉnh núi trong hình dạng Con Dê—thì biến đổi hình dạng thành Kỳ Lân. Chìa khóa ẩn giấu thật vĩ đại.” [40] Nếu triển khai biểu tượng này xa hơn một chút, có thể nói rằng:

[40b] 1. The Ram leads us into the creative life of Earth and into the darkness of matter. This is the blue of midnight. [Page 157]

[40b] 1. Cừu Đực dẫn chúng ta vào sự sống sáng tạo của Trái Đất và vào bóng tối của vật chất. Đây là màu xanh của nửa đêm. [Page 157]

[41] 2. The Bull leads into the places of desire in search of “wrathful satisfaction.” This is the red of greed and anger, changing eventually into the golden light of illumination.

[41] 2. Con Bò dẫn vào những nơi của dục vọng để tìm kiếm “sự thỏa mãn cuồng nộ.” Đây là màu đỏ của lòng tham và sự tức giận, cuối cùng chuyển thành ánh sáng vàng của sự soi sáng.

[42] 3. The Goat leads us into arid ways in search of food and water. This is the “need for green,” but the Goat is equal also to climbing to the mountain top.

[42] 3. Con Dê dẫn chúng ta vào những con đường khô cằn để tìm kiếm thức ăn và nước uống. Đây là “nhu cầu về màu xanh lá”, nhưng Con Dê cũng có khả năng leo lên đỉnh núi.

[43] This is the experience of the Mutable Cross in connection with these three signs. Upon the Fixed Cross:

[43] Đây là trải nghiệm của Thập Giá Biến Đổi liên quan đến ba dấu hiệu này. Trên Thập Giá Cố Định:

[43b] 1. Eventually the Ram becomes the Scapegoat and the will of God in love and salvage is demonstrated.

[43b] 1. Cuối cùng, Cừu Đực trở thành Dê Gánh Tội và ý chí của Thượng đế trong bác ái và cứu độ được biểu lộ.

[44] 2. The Bull becomes the bestower of light, and the darkness of the earlier cycle is lightened by the Bull.

[44] 2. Con Bò trở thành đấng ban phát ánh sáng, và Con Bò soi sáng bóng tối của chu kỳ trước.

[45] 3. The Goat becomes the Unicorn, and leads to victory. The Crocodile, the Goat and the Unicorn depict three stages of man's unfoldment.

[45] 3. Con Dê trở thành Kỳ Lân và dẫn đến chiến thắng. Cá Sấu, Con Dê và Kỳ Lân mô tả ba giai đoạn khai mở của con người.

[46] Aries, Taurus, and Capricorn are the great transformers under the great creative plan. They are in the nature of catalysts. [47] Each of them opens a door into one of the three divine centers of expression which are the symbols in the body of the planetary Logos of the three higher centers in man: the head, the heart and the throat.

[46] Bạch Dương, Kim Ngưu và Ma Kết là những tác nhân chuyển đổi vĩ đại dưới Thiên Cơ sáng tạo vĩ đại. Chúng có bản chất của các chất xúc tác. [47] Mỗi dấu hiệu mở một cánh cửa vào một trong ba trung tâm biểu lộ thiêng liêng, vốn là các biểu tượng trong thể của Hành Tinh Thượng đế cho ba trung tâm cao hơn nơi con người: đầu, tim và cổ họng.

[48] Aries opens the door into Shamballa, when the experience of Taurus and Capricorn has been undergone.

[48] Bạch Dương mở cánh cửa vào Shamballa khi trải nghiệm của Kim Ngưu và Ma Kết đã được trải qua.

[49] Taurus opens the door into the Hierarchy when the significance of Gemini and Leo is understood and the first two initiations can therefore he taken.

[49] Kim Ngưu mở cánh cửa vào Thánh đoàn khi thâm nghĩa của Song Tử và Sư Tử được thấu hiểu, nhờ đó có thể trải qua hai lần điểm đạo đầu tiên.

[50] Capricorn opens the door into the Hierarchy in a higher aspect when the last three initiations can be undergone and the significance of Scorpio and of Virgo is understood. [Page 158]

[50] Ma Kết mở cánh cửa vào một phương diện cao hơn của Thánh đoàn khi có thể trải qua ba lần điểm đạo cuối cùng và thâm nghĩa của Hổ Cáp cùng Xử Nữ được thấu hiểu. [Page 158]

[51] In these signs and their relationship upon the Fixed Cross lies hid the mystery of Makara and of the Crocodiles.

[51] Trong các dấu hiệu này và mối quan hệ của chúng trên Thập Giá Cố Định ẩn giấu huyền nhiệm của Makara và những Con Cá Sấu.

[52] The keynotes of this sign are all indicative of a crystallization process. This concretising faculty of Capricorn can be considered in several ways.

[52] Các chủ âm của dấu hiệu này đều biểu thị một tiến trình kết tinh. Khả năng cụ thể hóa này của Ma Kết có thể được xem xét theo nhiều cách.

Esoteric Astrology Adventure 67 – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 67

Hi, everybody. The last webinar, number 66, was suddenly truncated—but fortunately at a reasonable place, at one hour and seven minutes—though when I converted it to a usable file it came out more like one hour, which is still okay. I will have to repeat a little of what I was discussing: signs of commencement and consummation, dealing with Aries, Taurus, and Gemini. We had discussed them on the counterclockwise wheel, but not yet on the clockwise wheel of form—at least, I had started, and had actually completed it, but that part was cut off. So I will recommence with Gemini, Taurus, and Aries on the clockwise wheel.

Xin chào mọi người. Webinar trước, số 66, đột ngột bị cắt ngắn—nhưng may thay, ở một chỗ khá hợp lý, vào lúc một giờ bảy phút—dù khi tôi chuyển nó thành một tệp có thể sử dụng được thì thời lượng chỉ còn khoảng một giờ, nhưng vẫn ổn. Tôi sẽ phải lặp lại đôi chút những gì mình đang bàn: các dấu hiệu của sự khởi đầu và viên mãn, đề cập đến Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử. Chúng ta đã bàn về chúng trên vòng quay ngược chiều kim đồng hồ, nhưng chưa bàn đến chúng trên vòng quay hình tướng theo chiều kim đồng hồ—ít nhất, tôi đã bắt đầu và thực ra đã hoàn tất, nhưng phần đó bị cắt mất. Vì vậy, tôi sẽ bắt đầu lại với Song Tử, Kim Ngưu và Bạch Dương trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ.

Gemini: the experience of the pairs of opposites. For the ordinary individual on the ordinary wheel of form, we have the many contradictions of life—good and bad, attractive and repulsive—many pairs of opposites which are not necessarily the higher pairs of opposites of soul and personality; that comes at a later stage. DK says that on this ordinary clockwise wheel, Gemini, heading towards Aries, shows a pronounced and separative duality, a condition of disintegration, I would say—though he adds a dynamic from a slightly higher phase: the interplay between the twins, soul and form nature. The question is whether this interplay is really conscious; we're not sure, because once it becomes conscious, the individual becomes the aspirant, connecting with a higher power. There is certainly an interplay between the two, between the better self and the lesser self, so Gemini people on the ordinary wheel have to overcome their splits, often what we might call a split, or even multiple, personality. Life on this planet, where we become adjudicators between the pairs of opposites, is filled with contradictions—forces pulling in different directions, some better and some worse, though some pairs of opposites, like in and out, up and down, high and low, are neither better nor worse, both needed, and not subject to value judgment.

Song Tử: kinh nghiệm về các cặp đối cực. Đối với cá nhân bình thường trên vòng quay hình tướng thông thường, chúng ta có nhiều mâu thuẫn của đời sống—tốt và xấu, hấp dẫn và đáng ghét—nhiều cặp đối cực vốn không nhất thiết là các cặp đối cực cao hơn gồm linh hồn và phàm ngã; điều đó đến ở một giai đoạn sau. Chân sư DK nói rằng trên vòng quay thông thường theo chiều kim đồng hồ này, Song Tử, hướng về Bạch Dương, biểu hiện một tính nhị nguyên rõ rệt và chia rẽ, một tình trạng tan rã, theo cách nói của tôi—dù Ngài bổ sung một động lực từ một giai đoạn cao hơn đôi chút: sự tương tác giữa hai anh em song sinh, linh hồn và bản chất hình tướng. Vấn đề là liệu sự tương tác này có thật sự hữu thức hay không; chúng ta không chắc, bởi một khi nó trở nên hữu thức, cá nhân sẽ trở thành người chí nguyện, kết nối với một quyền năng cao hơn. Chắc chắn có sự tương tác giữa hai bên, giữa bản ngã tốt đẹp hơn và bản ngã thấp kém hơn, vì thế những người Song Tử trên vòng quay thông thường phải khắc phục sự phân liệt của mình, thường là điều chúng ta có thể gọi là phàm ngã phân liệt, hay thậm chí phàm ngã đa phân. Đời sống trên hành tinh này, nơi chúng ta trở thành những người phân xử giữa các cặp đối cực, đầy những mâu thuẫn—các mãnh lực kéo theo những hướng khác nhau, một số tốt hơn và một số xấu hơn, dù một số cặp đối cực như trong và ngoài, lên và xuống, cao và thấp, không bên nào tốt hơn hay xấu hơn; cả hai đều cần thiết và không chịu sự phán xét về giá trị.

But when it comes to the higher pairs of opposites, on the clockwise wheel DK does mention Gemini favorably, yet he has no such redeeming thing to say about Taurus. About Taurus, on the clockwise wheel, he speaks of the refocusing of lower desires prior to another circling of the great wheel in search of personality, or elemental, satisfaction—the Moon ruling the elemental, lunar vehicles. The Moon is exalted in Taurus, but not always in a positive way; sometimes we say this is the perfect form for the soul to express itself through, the Moon exalted in Taurus—but there's also a sense in which form, and the instinctual tendencies of form, dominate in the early days of a man's career, and in that case Taurus is exalted only in a very personal way, the elemental nature running the show. The Prodigal Son journeys into a far country, following his lower desire nature; here the bull is not the white bull but the black bull, filled with lower desire and instinctual tendency, the desire for form, and as he goes around the zodiac again he continues to be acquisitional, wanting that which gratifies his lower elemental nature. So DK does not mention the soul here as he did with the Twins in Gemini—there is no real aspiration yet, except in the lower sense: people often speak of aspiring towards personality objectives, but in the Ageless Wisdom, aspiration properly means aspiration towards the higher of the pairs of opposites, the soul. The Prodigal Son thinks he pursues something of value as he follows his desires into the far country—the world of illusion, the dense physical body of the Planetary Logos, the lower eighteen subplanes, especially the lowest, the earth plane, with which Taurus has some affinity—but he has not yet awakened to himself; he still wants more of what he sees before him, not satisfied, concentrating his desires, full of a sense of want and entitlement, confusing his needs with his desires. So that is a sign of consummation upon the clockwise wheel.

Nhưng khi đề cập đến các cặp đối cực cao hơn, trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ, Chân sư DK có nói đến Song Tử một cách thuận lợi, nhưng Ngài không nói điều gì có tính cứu chuộc như thế về Kim Ngưu. Về Kim Ngưu trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ, Ngài nói đến việc tái tập trung các dục vọng thấp trước một vòng xoay khác của đại luân nhằm tìm kiếm sự thỏa mãn của phàm ngã, hay hành khí—Mặt Trăng cai quản các hiện thể hành khí thuộc thái âm. Mặt Trăng vượng ở Kim Ngưu, nhưng không phải lúc nào cũng theo chiều hướng tích cực; đôi khi chúng ta nói đây là hình tướng hoàn hảo để linh hồn biểu đạt qua đó, tức Mặt Trăng vượng ở Kim Ngưu—nhưng cũng có một ý nghĩa theo đó hình tướng và các khuynh hướng bản năng của hình tướng chi phối trong những ngày đầu trên đường đời của một người, và trong trường hợp ấy Kim Ngưu chỉ vượng theo một cách rất cá nhân, khi bản chất hành khí nắm quyền điều khiển. Người Con Hoang Đàng đi đến một xứ xa xôi, thuận theo bản chất dục vọng thấp của mình; ở đây con bò không phải bò trắng mà là bò đen, đầy dục vọng thấp và khuynh hướng bản năng, tức dục vọng đối với hình tướng; và khi lại đi vòng quanh Hoàng đạo, y tiếp tục tìm cách chiếm hữu, mong muốn điều làm thỏa mãn bản chất hành khí thấp của mình. Vì vậy, Chân sư DK không đề cập đến linh hồn ở đây như Ngài đã làm với cặp Song Sinh trong Song Tử—chưa có khát vọng thật sự, ngoại trừ theo nghĩa thấp: người ta thường nói đến việc khao khát hướng tới các mục tiêu của phàm ngã, nhưng trong Minh Triết Ngàn Đời, khát vọng đúng nghĩa là khát vọng hướng tới phía cao hơn của các cặp đối cực, tức linh hồn. Người Con Hoang Đàng nghĩ mình đang theo đuổi điều gì đó có giá trị khi thuận theo những dục vọng của mình để đi vào xứ xa xôi—thế giới ảo tưởng, thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế, mười tám cõi phụ thấp, đặc biệt là cõi thấp nhất, cõi đất, mà Kim Ngưu có một mức độ tương hợp—nhưng y chưa thức tỉnh để nhận biết chính mình; y vẫn muốn có thêm những gì nhìn thấy trước mắt, không thỏa mãn, tập trung các dục vọng của mình, đầy cảm giác thiếu thốn và cho rằng mình đương nhiên có quyền hưởng, đồng thời nhầm lẫn nhu cầu với dục vọng. Vì vậy, đó là một dấu hiệu của sự viên mãn trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ.

The last three signs upon the clockwise wheel, in order, are Gemini, Taurus, and Aries; the first three upon the counterclockwise wheel are Aries, Taurus, and Gemini—those we discussed reasonably in the last webinar before it was cut off. This is the ongoing challenge with technology: GoToWebinar will not let you talk to yourself for very long, since you're using up the airspace simply talking to yourself, even meaning to share it with others—so I've found ways around that with the help of friends who tune in and give us longer continuity.

Ba dấu hiệu cuối cùng trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ, theo thứ tự, là Song Tử, Kim Ngưu và Bạch Dương; ba dấu hiệu đầu tiên trên vòng quay ngược chiều kim đồng hồ là Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử—chúng ta đã bàn khá đầy đủ về chúng trong webinar trước khi nó bị cắt. Đây là thách thức dai dẳng với công nghệ: GoToWebinar không cho phép bạn tự nói với mình quá lâu, bởi bạn đang chiếm dụng không gian truyền dẫn chỉ để tự nói với mình, ngay cả khi có ý định chia sẻ điều đó với người khác—vì thế, với sự trợ giúp của những người bạn đăng nhập tham dự và giúp chúng ta duy trì lâu hơn, tôi đã tìm ra cách khắc phục.

And finally we reach Aries, again the beginning as well as the end, the Alpha and the Omega—this is just about where I ended last time before being so rudely interrupted; upon conversion into a usable form, everything I was saying after that was simply cut off, but not too difficult to recapture. Aries, the beginning as well as the end, is naturally the sign of initiation, the first-ray sign; the first ray always gets things going—Vulcan, a first-ray planet, gives the hammer-blow which sets everything vibrating, and Uranus, with its lightning, brings the archetype into descent into the world of becoming. All first-ray influences, impulsive. So the Alpha as well as the Omega—one day, I think, there will be an Aries-Pisces sign, since signs can coalesce, though I don't think constellations really can; constellations tend to be petals within great chakras, and we have no indication that heart centers within the cosmos will ever have fewer than twelve petals, though some amalgamation may occur that we haven't been told about.

Và cuối cùng, chúng ta đến Bạch Dương, một lần nữa vừa là khởi đầu vừa là kết thúc, là Alpha và Omega—đây gần như chính là chỗ tôi đã kết thúc lần trước trước khi bị gián đoạn một cách thô bạo; khi chuyển sang một định dạng có thể sử dụng được, mọi điều tôi nói sau đó đơn giản là bị cắt mất, nhưng cũng không quá khó để khôi phục. Bạch Dương, vừa là khởi đầu vừa là kết thúc, đương nhiên là dấu hiệu của điểm đạo, dấu hiệu cung một; cung một luôn khởi động mọi sự—Vulcan, một hành tinh cung một, giáng nhát búa khiến mọi vật rung động, còn Sao Thiên Vương, với tia chớp của nó, đưa nguyên mẫu giáng xuống Thế Giới Đang Trở Thành. Mọi ảnh hưởng cung một đều có tính thôi thúc. Vì vậy, Alpha cũng như Omega—tôi nghĩ một ngày nào đó sẽ có một dấu hiệu Bạch Dương–Song Ngư, bởi các dấu hiệu có thể hợp nhất, dù tôi không nghĩ các chòm sao thật sự có thể làm vậy; các chòm sao có khuynh hướng là những cánh hoa trong các luân xa lớn, và chúng ta không có dấu hiệu nào cho thấy các trung tâm tim trong vũ trụ sẽ từng có ít hơn mười hai cánh hoa, dù có thể xảy ra một sự hợp nhất nào đó mà chúng ta chưa được cho biết.

There is, I think, eventually an amalgamation in the zodiac where opposite signs seem to merge—perhaps they all finally merge into the central point, though the mode of merging isn't given; maybe we go from twelve to six and further collapse. There may have been periods when Leo and Virgo merged as the Sphinx, or Virgo and Libra merged, or even Libra and Scorpio, since the constellation Libra represents the claws of the Scorpion, so it can be considered a single sign—but this merging of signs relates more to how humanity uses the constellational influences than to an actual merging of the constellations themselves; though those movements are so far beyond our ken that who can say what will eventually happen. There is a great zodiacal wheel, a group process of twelve constellational lords, and maybe after all they are but one Lord with the twelve merged into one superconsciousness. When it comes to the merging of Alpha and Omega, Aries and Pisces, we might consider the concentrated influence which will appropriate, in some fused manner, the energies of both constellations—that will indeed be the beginning as well as the end.

Tôi nghĩ cuối cùng có một sự hợp nhất trong Hoàng đạo, nơi các dấu hiệu đối nghịch dường như hòa nhập—có lẽ sau cùng tất cả đều hòa nhập vào điểm trung tâm, dù phương thức hòa nhập không được nêu ra; có thể chúng ta đi từ mười hai xuống sáu rồi tiếp tục thu gọn. Có thể từng có những thời kỳ Sư Tử và Xử Nữ hòa nhập thành Nhân Sư, hoặc Xử Nữ và Thiên Bình hòa nhập, hay thậm chí Thiên Bình và Hổ Cáp, bởi chòm sao Thiên Bình tượng trưng cho đôi càng của Bọ Cạp, nên có thể được xem là một dấu hiệu duy nhất—nhưng sự hòa nhập này của các dấu hiệu liên quan nhiều hơn đến cách nhân loại sử dụng ảnh hưởng của các chòm sao, chứ không phải sự hòa nhập thật sự của chính các chòm sao; tuy nhiên, những chuyển động ấy vượt quá xa tầm hiểu biết của chúng ta đến mức ai có thể nói cuối cùng điều gì sẽ xảy ra. Có một đại luân Hoàng đạo, một tiến trình nhóm của mười hai Chúa Tể chòm sao, và có lẽ rốt cuộc các Ngài chỉ là một Chúa Tể, với mười hai vị hòa nhập thành một siêu tâm thức. Khi đề cập đến sự hòa nhập của Alpha và Omega, Bạch Dương và Song Ngư, chúng ta có thể xem xét ảnh hưởng tập trung sẽ tiếp nhận năng lượng của cả hai chòm sao theo một cách dung hợp nào đó—điều ấy quả thực sẽ vừa là khởi đầu vừa là kết thúc.

We've discussed how DK sometimes uses Aries as the beginning of the counterclockwise wheel—and indeed, in this discussion, on page 153, he does—but other times he begins with Pisces, and the idea of "go forth into matter," the lower mantram of Pisces, is a very initiatory type of process: a plunge into the great ocean of substance, Pisces considered the first sign on the counterclockwise wheel. Why he sometimes uses Aries and sometimes Pisces is hard to say. We remember discussing the three signs of consummation, one on each Cross—Capricorn, Aquarius, Pisces—as signs of beginning and ending; then suddenly, elaborating on that, he switched Aries for Capricorn, since both are cardinal signs, and spoke of them as signs of beginning and ending—which they definitely are. So Pisces, Aquarius, Capricorn can be signs of commencement on the clockwise wheel, and Capricorn, Aquarius, Pisces signs of consummation on the counterclockwise wheel; then Aries, Taurus, Gemini are signs of commencement on the counterclockwise wheel, but also signs of consummation—Gemini, Taurus, Aries—on the clockwise wheel. So we have two ways of considering commencement and consummation.

Chúng ta đã bàn về việc Chân sư DK đôi khi dùng Bạch Dương làm khởi điểm của vòng quay ngược chiều kim đồng hồ—và quả thực trong phần thảo luận này, ở trang 153, Ngài làm như vậy—nhưng những lúc khác Ngài lại bắt đầu với Song Ngư, và ý tưởng “hãy tiến vào vật chất”, mantram thấp của Song Ngư, là một tiến trình mang tính điểm đạo rất rõ: lao vào đại dương chất liệu mênh mông, khi Song Ngư được xem là dấu hiệu đầu tiên trên vòng quay ngược chiều kim đồng hồ. Khó nói tại sao đôi khi Ngài dùng Bạch Dương và đôi khi dùng Song Ngư. Chúng ta nhớ đã bàn về ba dấu hiệu viên mãn, mỗi dấu hiệu trên một Thập Giá—Ma Kết, Bảo Bình, Song Ngư—như những dấu hiệu của khởi đầu và kết thúc; rồi đột nhiên, khi khai triển điều đó, Ngài thay Ma Kết bằng Bạch Dương, bởi cả hai đều là dấu hiệu chính yếu, và nói về chúng như những dấu hiệu của khởi đầu và kết thúc—mà quả thực chúng là như vậy. Vì thế, Song Ngư, Bảo Bình, Ma Kết có thể là các dấu hiệu khởi đầu trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ, còn Ma Kết, Bảo Bình, Song Ngư là các dấu hiệu viên mãn trên vòng quay ngược chiều kim đồng hồ; rồi Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử là các dấu hiệu khởi đầu trên vòng quay ngược chiều kim đồng hồ, nhưng cũng là các dấu hiệu viên mãn—Song Tử, Kim Ngưu, Bạch Dương—trên vòng quay theo chiều kim đồng hồ. Vì vậy, chúng ta có hai cách xem xét sự khởi đầu và viên mãn.

[2] It should be remembered that Aries is definitely that divine manifestation to which Christ referred when He said “I am Alpha and Omega, the beginning and the end.”

[2] Cần nhớ rằng Bạch Dương nhất định là biểu hiện thiêng liêng mà Đức Christ đã đề cập khi Ngài nói: “Ta là Alpha và Omega, khởi đầu và kết thúc.”

The Christ had to be deeply identified with Being in order to say that; there's something about Aries intimately connected with the factor of Being, which is why it's so prominent at the third initiation, but also, I think, at the fifth, and beyond—at these higher initiations one launches into entirely new areas of divine cosmic energy. It's enough for us as human beings to know which signs we can use at different initiations, and how. Sometimes I think an initiation cannot be achieved with one sign alone—a composite of signs may be necessary to fulfill all the qualities needed, and perhaps all signs can contribute to all initiations in some way, though some are more archetypally important—Leo at the first initiation, Scorpio at the second, Capricorn at the third.

Đức Christ hẳn phải đồng hóa sâu sắc với Bản Thể mới có thể nói như vậy; có điều gì đó trong Bạch Dương liên kết mật thiết với yếu tố Bản Thể, đó là lý do nó rất nổi bật ở lần điểm đạo thứ ba, nhưng tôi nghĩ cũng ở lần thứ năm và xa hơn nữa—tại những lần điểm đạo cao này, người ta tiến vào những lĩnh vực hoàn toàn mới của năng lượng vũ trụ thiêng liêng. Đối với chúng ta, những con người, biết được có thể sử dụng những dấu hiệu nào tại các lần điểm đạo khác nhau và sử dụng ra sao là đủ. Đôi khi tôi nghĩ không thể đạt một cuộc điểm đạo chỉ với một dấu hiệu—có thể cần một tổ hợp dấu hiệu để đáp ứng mọi phẩm tính cần thiết, và có lẽ mọi dấu hiệu đều có thể góp phần vào mọi cuộc điểm đạo theo cách nào đó, dù một số dấu hiệu quan trọng hơn về mặt nguyên mẫu—Sư Tử ở lần điểm đạo thứ nhất, Hổ Cáp ở lần thứ hai, Ma Kết ở lần thứ ba.

[3] The significance of this can, however, only be grasped when the experiences of the Mutable Cross and of the Fixed Cross have been transcended and the Cardinal Cross has been consciously mounted after the third initiation.

[3] Tuy nhiên, chỉ có thể lĩnh hội thâm nghĩa của điều này sau khi đã vượt qua những trải nghiệm của Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Cố Định, đồng thời hữu thức bước lên Thập Giá Chủ Yếu sau lần điểm đạo thứ ba.

I think it is truer to say—and DK seems to back this up elsewhere—after the fourth initiation. At the fourth, the human being is on neither Cross, having dismounted the Fixed Cross but not yet mounted the Cardinal—carrying, in a way, his own cross, coming into confrontation, in a state of profound spiritual aloneness ruled by Vulcan, with his own status; his own strength is required before he can truly mount the Cross of Spirit. He is destroying—not the soul, one cannot destroy consciousness—but the vehicle of an aspect of cosmic consciousness found on the higher mental plane; he has not yet become the pure and true spirit able to mount the Cardinal Cross. I think the real mounting of the Cardinal Cross occurs after the fourth initiation, on the way to the fifth, where a man knows himself as Atma and therefore very nearly as the Monad; if he becomes the pure Monad on the second cosmic ether, he is truly, well and truly, upon the Cardinal Cross, and can drop all his lower vehicles, including his triadal ones, if he so wills—something the Buddha did not do, since he left them in their generative capacity for the sake of his coming brother, the Christ; he must have had tremendous foresight to know they would be needed two thousand years hence. So when DK says one mounts the Cardinal Cross after the third initiation, we have to discover what "after" really means.

Tôi nghĩ sẽ đúng hơn nếu nói—và ở nơi khác Chân sư DK dường như cũng xác nhận điều này—là sau lần điểm đạo thứ tư. Ở lần thứ tư, con người không ở trên Thập Giá nào cả, vì đã rời khỏi Thập Giá Cố Định nhưng chưa bước lên Thập Giá Chủ Yếu—theo một nghĩa nào đó, y mang thập giá của chính mình, bước vào sự đối diện với địa vị của chính mình trong trạng thái cô độc tinh thần sâu sắc do Vulcan cai quản; y cần đến sức mạnh của chính mình trước khi thật sự có thể bước lên Thập Giá của Tinh Thần. Y đang hủy diệt—không phải linh hồn, bởi không thể hủy diệt tâm thức—mà là hiện thể của một phương diện tâm thức vũ trụ nằm trên cõi thượng trí; y chưa trở thành tinh thần thuần khiết và chân chính có khả năng bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Tôi nghĩ việc thật sự bước lên Thập Giá Chủ Yếu xảy ra sau lần điểm đạo thứ tư, trên đường tới lần thứ năm, nơi một người biết mình là Atma và do đó gần như là chân thần; nếu y trở thành chân thần thuần khiết trên cõi dĩ thái vũ trụ thứ hai, thì y thật sự, hoàn toàn và đích thực ở trên Thập Giá Chủ Yếu, và có thể từ bỏ mọi hiện thể thấp của mình, kể cả những hiện thể thuộc Tam Nguyên, nếu y muốn—điều mà Đức Phật đã không làm, bởi Ngài để chúng lại trong khả năng sản sinh nhằm trợ giúp người huynh đệ sẽ đến của Ngài, Đức Christ; hẳn Ngài phải có tầm nhìn xa phi thường mới biết rằng hai nghìn năm sau chúng sẽ được cần đến. Vì thế, khi Chân sư DK nói người ta bước lên Thập Giá Chủ Yếu sau lần điểm đạo thứ ba, chúng ta phải khám phá “sau” thật sự có nghĩa gì.

[4] This is the “wheel which turns upon itself and rolls from north to south and then from east to west as it progresses onward and, in one moment of time, this it does.”

[4] Đây là “bánh xe tự quay quanh chính nó và lăn từ bắc xuống nam, rồi từ đông sang tây khi tiến về phía trước, và nó thực hiện điều này trong một khoảnh khắc.”

What a brilliant and elusive definition—the wheel turning upon itself and rolling from north to south, as do rays, and from east to west, as do planes; it seems to embrace both. Elsewhere the teaching speaks of the direction of rotation of the spheres we call rays—they are spherical, not to be thought of as a single laser beam in a unitary direction—and the planes, also great spheres; the Cardinal Cross somehow embraces both, and in one moment of time, does this. So on the Cardinal Cross, time as we know it, and sequence, are mastered; we might say Saturn, the Lord of Time, falls in Aries, the chief of the signs upon the Cardinal Cross. We might normally think of Capricorn as the sign of synthesis on this Cross, but it's not the complete synthesis, since Capricorn relates more to the secret of the soul, and Aries to the secret of Being. It's almost as if we go Aries, Cancer, Libra, Capricorn, Aries—five—completing it with five: all suggesting the eternal now, with all things happening simultaneously.

Quả là một định nghĩa xuất sắc và khó nắm bắt—bánh xe tự xoay quanh mình và lăn từ bắc xuống nam như các cung, rồi từ đông sang tây như các cõi; dường như nó bao hàm cả hai. Ở nơi khác, giáo lý nói đến chiều quay của những khối cầu mà chúng ta gọi là các cung—chúng có hình cầu, không nên được hình dung như một chùm tia laser đơn độc đi theo một hướng duy nhất—và các cõi cũng là những khối cầu lớn; bằng cách nào đó, Thập Giá Chủ Yếu bao hàm cả hai và thực hiện điều này trong một khoảnh khắc thời gian. Vì thế, trên Thập Giá Chủ Yếu, thời gian như chúng ta biết, cùng với trình tự, đều được chế ngự; chúng ta có thể nói Sao Thổ, Chúa Tể Thời Gian, lạc hãm trong Bạch Dương, dấu hiệu đứng đầu trên Thập Giá Chủ Yếu. Thông thường, chúng ta có thể nghĩ Ma Kết là dấu hiệu tổng hợp trên Thập Giá này, nhưng đó không phải sự tổng hợp hoàn chỉnh, bởi Ma Kết liên quan nhiều hơn đến bí mật của linh hồn, còn Bạch Dương liên quan đến bí mật của Bản Thể. Gần như thể chúng ta đi qua Bạch Dương, Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết, Bạch Dương—năm—hoàn tất bằng số năm: tất cả đều gợi đến Hiện Tại Vĩnh Cửu, trong đó mọi sự xảy ra đồng thời.

[5] This is a symbolic way of expressing the united activity of all the states of consciousness, achieved upon the first two wheels, and which life experience, in many rounds of the zodiac, has brought to the initiate;

[5] Đây là cách diễn đạt mang tính biểu tượng về hoạt động hợp nhất của mọi trạng thái tâm thức, đạt được trên hai bánh xe đầu tiên, và là điều mà [Page 153] kinh nghiệm sống qua nhiều vòng Hoàng đạo đã mang lại cho điểm đạo đồ;

—namely the wheel of form and the wheel of consciousness—and then the Cardinal Cross subsumes both, uniting them into something greater than the two; the whole is greater than the sum of its parts. One might wonder whether east-west, the horizontal direction, has more to do with the Mutable Cross, and north-south more with the Fixed Cross, with the Cardinal Cross synthesizing all of them—a great symbolic statement, suggesting the motion undertaken in the various lodges which hope to reveal the mysteries. On the Cardinal Cross, all life experience is synthesized—and I would say that this really happens within the monad; to a degree it happens within the triad, and the triadally focused Master, or fourth-degree initiate, the Arhat, can know where he has been during his many incarnations, but the final synthesis of all life experience comes, I believe, with the great homecoming to the monad.

—tức vòng quay hình tướng và vòng quay tâm thức—rồi Thập Giá Chủ Yếu bao hàm cả hai, hợp nhất chúng thành một điều lớn hơn cả hai; toàn thể lớn hơn tổng các phần của nó. Người ta có thể tự hỏi liệu đông–tây, hướng nằm ngang, có liên quan nhiều hơn đến Thập Giá Biến Đổi, còn bắc–nam liên quan nhiều hơn đến Thập Giá Cố Định, với Thập Giá Chủ Yếu tổng hợp tất cả hay không—một phát biểu biểu tượng lớn lao, gợi đến chuyển động được thực hiện trong các hội quán khác nhau vốn hy vọng tiết lộ các bí nhiệm. Trên Thập Giá Chủ Yếu, mọi kinh nghiệm sống đều được tổng hợp—và tôi muốn nói rằng điều này thật sự diễn ra trong chân thần; ở một mức độ nào đó, nó diễn ra trong Tam Nguyên, và Chân sư tập trung trong Tam Nguyên, hay điểm đạo đồ bậc bốn, vị La Hán, có thể biết mình đã ở đâu trong nhiều lần lâm phàm, nhưng tôi tin sự tổng hợp cuối cùng của mọi kinh nghiệm sống đến cùng cuộc trở về nhà vĩ đại với chân thần.

[6] it means likewise that type of awareness which transcends even that of the Christ Himself and for which He and the Buddha are undergoing preparation.

[6] điều này cũng hàm ý loại nhận thức vượt trên cả nhận thức của chính Đức Christ, và Ngài cùng Đức Phật đang được chuẩn bị cho nhận thức ấy.

So the Christ and the Buddha do not yet have the full seventh initiation—perhaps beyond the seventh, or at the full seventh, or perhaps beyond the ninth, which liberates us from the cosmic physical plane onto the higher cosmic planes; perhaps the full sense of the Cardinal Cross really begins then. One is well and truly upon the Cardinal Cross as the true monad at the sixth initiation, but the Christ and the Buddha are more than sixth-degree initiates, and it's possible on this Cross to achieve a transcendent consciousness beyond even that of the true monad, perhaps beyond the seventh-degree initiate focused on the logoic plane—these are just words for us now, in some mental system, but one day they will become experiential facts.

Như vậy, Đức Christ và Đức Phật vẫn chưa có trọn vẹn lần điểm đạo thứ bảy—có lẽ là vượt quá lần thứ bảy, hoặc ở mức trọn vẹn của lần thứ bảy, hay có lẽ vượt quá lần thứ chín, vốn giải thoát chúng ta khỏi cõi hồng trần vũ trụ để tiến lên các cõi vũ trụ cao hơn; có lẽ cảm thức trọn vẹn về Thập Giá Chủ Yếu thật sự bắt đầu khi ấy. Người ta thật sự và hoàn toàn ở trên Thập Giá Chủ Yếu với tư cách chân thần chân chính tại lần điểm đạo thứ sáu, nhưng Đức Christ và Đức Phật còn cao hơn các điểm đạo đồ bậc sáu, và trên Thập Giá này có thể đạt được một tâm thức siêu việt vượt quá ngay cả tâm thức của chân thần chân chính, có lẽ vượt quá điểm đạo đồ bậc bảy tập trung trên cõi của Thượng đế—hiện nay, đối với chúng ta, đây chỉ là những từ ngữ trong một hệ thống trí tuệ nào đó, nhưng một ngày kia chúng sẽ trở thành những sự kiện được trải nghiệm.

[7] The experience of the Cardinal Cross (concerning as it does cosmic unfoldment) transcends all possible awareness, gained upon the other two Crosses and for which they have prepared the initiate.

[7] Trải nghiệm của Thập Giá Chủ Yếu—vì liên quan đến sự khai mở vũ trụ—vượt trên mọi nhận thức khả hữu đạt được trên hai Thập Giá kia, vốn đã chuẩn bị điểm đạo đồ cho trải nghiệm này. Có thể nói rằng

The transcendence is huge, I would expect. If Sanat Kumara is on the Cardinal Cross—Sanat Kumara, an extension of the Planetary Logos who many Mahakalpas ago was as a Master—then the potentials upon the Cardinal Cross so far transcend those of the Mutable and Fixed Crosses that they dwarf them; it is ongoing development in cosmos undertaken upon the Cardinal Cross. As I said, we would have to go beyond the ring-pass-not of the One About Whom Naught May Be Said, for whom the zodiac of constellations is the heart and head center, before we could move beyond what we consider the Cardinal Cross—our zodiac would no longer be operative with its cardinal signs, though some higher correspondence might exist. We're still in the Aquarius chapter here, but he's using the opportunity, after finishing the decanates, to transition toward the discussion of Capricorn.

Tôi cho rằng mức độ siêu vượt là vô cùng lớn. Nếu Sanat Kumara ở trên Thập Giá Chủ Yếu—Sanat Kumara, một sự mở rộng của Hành Tinh Thượng đế, Đấng mà nhiều Đại giai kỳ sinh hóa trước từng là một Chân sư—thì những tiềm năng trên Thập Giá Chủ Yếu vượt xa các tiềm năng của Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Cố Định đến mức làm chúng trở nên nhỏ bé; đó là sự phát triển liên tục trong vũ trụ được thực hiện trên Thập Giá Chủ Yếu. Như tôi đã nói, chúng ta sẽ phải vượt ra ngoài vòng-giới-hạn của Đấng Bất Khả Tư Nghị, đối với Ngài Hoàng đạo gồm các chòm sao là trung tâm tim và trung tâm đầu, trước khi có thể vượt quá điều chúng ta xem là Thập Giá Chủ Yếu—Hoàng đạo của chúng ta cùng các dấu hiệu chính yếu của nó khi ấy sẽ không còn hoạt động, dù có thể tồn tại một sự tương ứng cao hơn nào đó. Ở đây chúng ta vẫn còn trong chương Bảo Bình, nhưng sau khi trình bày xong các thập độ, Ngài đang tận dụng cơ hội để chuyển sang phần thảo luận về Ma Kết.

[8] 1. The Mutable Cross, in due time and when its lessons are assimilated, brings about planetary awareness.

[8] 1. Đến đúng thời điểm và khi các bài học của nó đã được đồng hóa, Thập Giá Biến Đổi mang lại nhận thức hành tinh.

This might include all globes and chains, as well as final planetary awareness—not simply at the transition onto the Fixed Cross, since that would just be the first initiation, and first-degree initiates don't have full planetary awareness. Perhaps the consciousness related to these first two Crosses continues to develop as one steps upon the Cardinal Cross, since the Christ is still associated with our planet and the cosmic physical plane, as are many very high initiates upon the Cardinal Cross, who may still be developing the potentials of the Mutable Cross. Remember we've been dealing, in Aquarius, with this idea of inclusion: when you pass beyond something you don't leave it behind, you include it, and it becomes a subset of that upon which you are now focused—so on the Fixed Cross the Mutable Cross experience becomes a subset, and upon the Cardinal Cross both the Mutable and Fixed become subsets of Cardinal Cross expression.

Điều này có thể bao gồm mọi bầu hành tinh và dãy, cũng như nhận thức hành tinh cuối cùng—không chỉ ở bước chuyển sang Thập Giá Cố Định, bởi đó mới chỉ là lần điểm đạo thứ nhất, và các điểm đạo đồ bậc một không có nhận thức hành tinh trọn vẹn. Có lẽ tâm thức liên quan đến hai Thập Giá đầu tiên này tiếp tục phát triển khi người ta bước lên Thập Giá Chủ Yếu, bởi Đức Christ vẫn gắn liền với hành tinh của chúng ta và cõi hồng trần vũ trụ, cũng như nhiều điểm đạo đồ rất cao trên Thập Giá Chủ Yếu, những vị có thể vẫn đang phát triển các tiềm năng của Thập Giá Biến Đổi. Hãy nhớ rằng trong Bảo Bình, chúng ta đã đề cập đến ý tưởng về tính bao gồm này: khi vượt qua điều gì đó, bạn không bỏ nó lại phía sau mà bao gồm nó, và nó trở thành một tập hợp con của điều mà giờ đây bạn tập trung vào—vì thế, trên Thập Giá Cố Định, kinh nghiệm của Thập Giá Biến Đổi trở thành một tập hợp con, còn trên Thập Giá Chủ Yếu, cả Thập Giá Biến Đổi lẫn Thập Giá Cố Định đều trở thành những tập hợp con của biểu hiện Thập Giá Chủ Yếu.

[9] 2. The Fixed Cross brings about systemic awareness.

[9] 2. Thập Giá Cố Định mang lại nhận thức hệ thống.

That's awareness of the other Planetary Logoi and of the Solar Logos—but I think only when the Fixed Cross is a subset of experience upon the Cardinal Cross, because otherwise no third-degree initiate, though beginning to, has real solar-systemic awareness—awareness of the great Planetary Logoi and of the Solar Logos; this is left for higher initiations, perhaps beginning at the seventh.

Đó là nhận thức về các Hành Tinh Thượng đế khác và Thái dương Thượng đế—nhưng tôi nghĩ chỉ khi Thập Giá Cố Định là một tập hợp con của kinh nghiệm trên Thập Giá Chủ Yếu, bởi nếu không thì không một điểm đạo đồ bậc ba nào, dù đang bắt đầu đạt đến, có nhận thức thật sự về hệ mặt trời—nhận thức về các Hành Tinh Thượng đế vĩ đại và Thái dương Thượng đế; điều này được dành cho các lần điểm đạo cao hơn, có lẽ bắt đầu ở lần thứ bảy.

[10] 3. The Cardinal Cross brings about cosmic awareness.

[10] 3. Thập Giá Chủ Yếu mang lại nhận thức vũ trụ.

This takes us, I think, beyond the solar system, becoming aware of the other solar Lords, part of the seven solar systems of which ours is one, and of the Lords of the zodiacal constellations, who eventually form chakras within the One About Whom Naught May Be Said, and are very great indeed. What a tremendous opportunity for development we have—though it will all prove, I think, that we as isolated individuals don't really exist; we are all points within the One Life, all these points really but one point. We apparently develop in an individual manner, but really it is only Cosmos developing, the One Being developing in all of its extensions, re-gathering its apparent extensions into itself. So there are mysteries here.

Tôi nghĩ điều này đưa chúng ta vượt ra ngoài hệ mặt trời, trở nên nhận thức về các Chúa Tể Thái Dương khác, thuộc bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, và về các Chúa Tể của những chòm sao Hoàng đạo, những vị cuối cùng tạo thành các luân xa trong Đấng Bất Khả Tư Nghị và quả thực vô cùng vĩ đại. Chúng ta có một cơ hội phát triển phi thường biết bao—dù tôi nghĩ rốt cuộc mọi điều sẽ chứng minh rằng chúng ta, với tư cách những cá nhân cô lập, không thật sự tồn tại; tất cả chúng ta đều là những điểm trong Sự Sống Duy Nhất, và thật ra mọi điểm ấy chỉ là một điểm. Bề ngoài, chúng ta phát triển theo cách cá nhân, nhưng thật ra chỉ có Vũ Trụ đang phát triển, Sinh Mệnh Duy Nhất đang phát triển trong mọi sự mở rộng của mình, rồi thu hồi những sự mở rộng biểu kiến ấy vào chính mình. Vì thế, ở đây có những bí nhiệm.

Now we are beginning the study of the constellation Capricorn, the Goat, or, esoterically, the Unicorn; conventionally the Goat, but DK will refer to it as the Unicorn. We began on page 153, and are still there.

Giờ đây chúng ta bắt đầu nghiên cứu chòm sao Ma Kết, con Dê, hay theo nội môn là Kỳ Lân; theo quy ước là Dê, nhưng Chân sư DK sẽ gọi nó là Kỳ Lân. Chúng ta bắt đầu ở trang 153 và vẫn còn ở đó.

[11] This is one of the most difficult signs about which to write, for it, as you know, is the most mysterious sign of all the twelve.

[11] Đây là một trong những dấu hiệu khó viết nhất, vì như các bạn biết, nó là dấu hiệu huyền bí nhất trong cả mười hai dấu hiệu.

Perhaps oral communication would be better! How would we know it's the most mysterious? Well, we've been told so—it has to do with the mysteries of initiation, which are hermetically sealed from those to whom they do not pertain.

Có lẽ giao tiếp bằng lời nói sẽ tốt hơn! Làm sao chúng ta biết nó bí ẩn nhất? Chúng ta đã được cho biết như vậy—nó liên quan đến các bí nhiệm điểm đạo, vốn được niêm kín tuyệt đối đối với những ai không có liên hệ.

[12] It is the sign of the Goat which seeks its sustenance in the most rocky and arid of the world's places

[12] Đó là dấu hiệu của Con Dê tìm kiếm thức ăn tại những nơi nhiều đá sỏi và khô cằn nhất trên thế giới, vì vậy nó liên kết con người với giới kim thạch;

—so it is not easy to grasp sustenance, especially spiritual sustenance; it's not readily available to all.

—vì thế, không dễ thu nhận dưỡng chất, đặc biệt là dưỡng chất tinh thần; nó không sẵn có cho tất cả mọi người.

and it, therefore, relates man to the mineral kingdom

và do đó, nó liên kết con người với giới kim thạch

—as, in a way, do all the signs of the zodiac, though we could say Capricorn relates especially to the mineral kingdom, Taurus to the vegetable, Virgo perhaps to the animal, and man in general.

—theo một nghĩa nào đó, mọi dấu hiệu Hoàng đạo cũng làm vậy, dù chúng ta có thể nói Ma Kết đặc biệt liên quan đến giới kim thạch, Kim Ngưu với giới thực vật, Xử Nữ có lẽ với giới động vật và con người nói chung.

[13] it is also the sign of the Crocodiles which live half in the water and half on dry land;

[13] đó cũng là dấu hiệu của những Con Cá Sấu sống nửa dưới nước, nửa trên đất liền;

whether that's a positive or negative image—H.P.B. has some very positive things to say about the crocodile, the first to greet the daily sun, floating in the Nile. Of course it's difficult to make friends with a crocodile, since the reptilian brain is completely focused on survival, with no sympathy or empathy—even crocodiles eat their young, and it is said the bull crocodile may eat its young and cry crocodile tears, indicating insincerity or lack of feeling. So they are cold-blooded, and we sometimes call a cold-blooded human being one who works only out of the reptilian brain, preying on others—but there are positive aspects to the crocodile too, symbolically. This is also true of the crab, though not of the scorpion.

dù đó là một hình ảnh tích cực hay tiêu cực—Bà H. P. B. có một số điều rất tích cực để nói về cá sấu, sinh vật đầu tiên chào đón mặt trời mỗi ngày khi nổi trên sông Nile. Tất nhiên, khó kết bạn với cá sấu, bởi bộ não bò sát hoàn toàn tập trung vào sinh tồn, không có thiện cảm hay sự đồng cảm—cá sấu thậm chí ăn con của mình, và người ta nói cá sấu đực có thể ăn con rồi khóc nước mắt cá sấu, biểu thị sự giả dối hoặc thiếu cảm xúc. Vì thế, chúng là loài máu lạnh, và đôi khi chúng ta gọi một con người máu lạnh là kẻ chỉ hành động từ bộ não bò sát, săn mồi là người khác—nhưng về mặt biểu tượng, cá sấu cũng có những phương diện tích cực. Điều này cũng đúng với cua, nhưng không đúng với bọ cạp.

[14] it is spiritually the sign of the Unicorn which is the “fighting and triumphant creature” of the ancient myths.

[14] về mặt tinh thần, đó là dấu hiệu của Kỳ Lân, “sinh vật chiến đấu và chiến thắng” trong các thần thoại cổ xưa.

There is a fight with the creatures of the underworld in Capricorn—let's see the exact quote:

Trong Ma Kết có cuộc chiến với các sinh vật của thế giới ngầm—hãy xem lời trích chính xác:

effort, strain, struggle, the fight with the forces native to the underworld, or the strenuous conditions entailed by the tests of discipleship or initiation

nỗ lực, căng thẳng, đấu tranh, cuộc chiến với các mãnh lực vốn có của thế giới ngầm, hoặc những điều kiện gian nan do các thử thách của địa vị đệ tử hay điểm đạo kéo theo

—these are distinctive of the experience in Capricorn. So the initiate is the true fighter, often against forces native to the underworld, in the world or within his own nature; that is the true Unicorn, whose horn is born out of unified consciousness—a bit like an extension of the third eye, the first aspect of the third eye coming through the brow, whether directly through the lower or the higher brow remains to be proven. Usually the lion wins as king of beasts, but the unicorn is still more powerful than the lion.

—đây là những đặc trưng của kinh nghiệm trong Ma Kết. Vì thế, điểm đạo đồ là chiến sĩ chân chính, thường chống lại các mãnh lực vốn có của thế giới ngầm, trong thế giới hoặc trong chính bản chất của y; đó là Kỳ Lân chân chính, chiếc sừng của nó sinh ra từ tâm thức hợp nhất—hơi giống một phần kéo dài của con mắt thứ ba, phương diện đầu tiên của con mắt thứ ba xuất hiện qua trán, dù trực tiếp qua phần trán thấp hay cao thì vẫn còn phải chứng minh. Thông thường, sư tử chiến thắng với tư cách vua của muôn thú, nhưng kỳ lân còn mạnh hơn sư tử.

[15] Under the symbolism of the above creatures, this sign gives us a rather complete picture of man with his feet upon the earth, yet running free and climbing to the heights of worldly ambition or of spiritual aspiration in search of what he realizes (at any particular time) to be his major need.

[15] Thông qua biểu tượng của các sinh vật trên, dấu hiệu này đem lại cho chúng ta một bức tranh khá toàn diện về con người: đôi chân đứng trên mặt đất, nhưng vẫn tự do chạy nhảy và leo lên những đỉnh cao của tham vọng thế tục hoặc khát vọng tinh thần để tìm kiếm điều mà y nhận ra—tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào—là nhu cầu chính yếu của mình.

—there's probably a progression: the crocodile representing that which is very low, the goat the middle ground, and the unicorn very high; so even the goat can aspire spiritually until one day it becomes truly the unicorn.

—có lẽ ở đây có một tiến trình: cá sấu tượng trưng cho điều rất thấp, dê cho phần giữa, còn kỳ lân cho điều rất cao; vì thế, ngay cả dê cũng có thể khao khát về mặt tinh thần cho đến một ngày nó thật sự trở thành kỳ lân.

[16] As the Goat, he is man, the earthly, human, greedy seeker after the satisfaction of desire, or man, the equally selfish aspirant hunting for the satisfaction of his aspiration.

[16] Với tư cách Con Dê, y là con người trần tục, phàm tục và tham lam, tìm kiếm sự thỏa mãn dục vọng; hoặc là người chí nguyện cũng ích kỷ không kém, săn tìm sự thỏa mãn khát vọng của mình.

—man, still a member of the fourth kingdom; aspirants don't always realize how selfish they can be, how oblivious to the needs of others; one of the important things we have to teach the aspirant is how to drop his spiritual selfishness.

—con người vẫn là một thành viên của giới thứ tư; những người chí nguyện không phải lúc nào cũng nhận ra họ có thể ích kỷ đến mức nào, có thể không màng đến nhu cầu của người khác đến đâu; một trong những điều quan trọng chúng ta phải dạy người chí nguyện là cách từ bỏ tính ích kỷ tinh thần của y.

[17] This sign portrays to us man, an ambitious animal in two senses of the word: in the early stage upon the Mutable Cross, man, the blend of desire (water) and the animal nature (earth), and upon the reversed wheel, man, the blend of soul and form.

[17] Dấu hiệu này mô tả cho chúng ta con người như một con vật đầy tham vọng theo hai nghĩa của từ này: trong giai đoạn đầu trên [Page 154] Thập Giá Biến Đổi, con người là sự pha trộn giữa dục vọng (nước) và bản chất động vật (đất); còn trên bánh xe đảo chiều, con người là sự pha trộn giữa linh hồn và hình tướng.

—"let ambition rule and the door stand wide" is one of the key phrases of Capricorn. We have the blend of soul and form in the later stages, and of water and earth—desire and animal nature working through the instinctual physical nature—in the earlier ones.

—“hãy để tham vọng cai quản và cánh cửa rộng mở” là một trong những cụm từ chủ chốt của Ma Kết. Ở các giai đoạn sau, chúng ta có sự pha trộn giữa linh hồn và hình tướng; còn ở các giai đoạn đầu là sự pha trộn giữa nước và đất—dục vọng và bản chất động vật hoạt động qua bản chất hồng trần mang tính bản năng.

[18] It gives us the picture also of the triumphant initiate, the “unicorn of God,” the symbol of the unicorn, with its one horn out-thrust like a single spear upon his brow instead of the two horns of the scavenging goat.

[18] Nó cũng đem lại cho chúng ta hình ảnh của điểm đạo đồ chiến thắng, “Kỳ Lân của Thượng đế”; biểu tượng kỳ lân với một chiếc sừng duy nhất nhô ra như ngọn giáo đơn độc trên trán, thay cho hai chiếc sừng của con dê ăn tạp.

An occult weapon, since the initiate, having contacted the first ray, can protect himself and others—the horn, the spear, all related to the number one of the first ray. One horn, not two—not caught on the horns of duality, but having synthesized one's perception so the whole is seen as one, which has been done in Cancer; whether the horn issues through the axis center or above it remains to be determined—instead of the two horns of the scavenging goat, still caught in the world of duality.

Một vũ khí huyền môn, bởi điểm đạo đồ, sau khi tiếp xúc với cung một, có thể bảo vệ mình và người khác—chiếc sừng, ngọn giáo, tất cả đều liên quan đến số một của cung một. Một sừng chứ không phải hai—không mắc kẹt trên đôi sừng của tính nhị nguyên, mà đã tổng hợp nhận thức của mình để nhìn thấy toàn thể như một, điều đã được thực hiện trong Cự Giải; liệu chiếc sừng xuất phát qua trung tâm trục hay bên trên nó vẫn còn phải xác định—thay cho hai sừng của con dê ăn tạp vẫn mắc kẹt trong thế giới nhị nguyên.

[19] It is interesting to study the three signs in which the animals have horns: Aries, the downturned horns of the ram, signifying the coming into manifestation, the involutionary cycle and the experience of the Cardinal Cross as it expresses the Will-to-manifest of God.

[19] Thật thú vị khi nghiên cứu ba dấu hiệu có các con vật mang sừng: Bạch Dương, với cặp sừng cong xuống của con cừu đực, biểu thị sự đi vào biểu hiện, chu kỳ giáng hạ tiến hóa và trải nghiệm của Thập Giá Chủ Yếu khi nó biểu lộ Ý Chí-hiển Lộ của Thượng đế.

An early experience of the Cardinal Cross—two horns, and from unity we have the manifestation of the pairs of opposites in all the lower worlds; from the single unitive source, seen in the Aries glyph, we have the two coming forth—it splits into two as manifestation occurs.

Một kinh nghiệm ban sơ của Thập Giá Chủ Yếu—hai chiếc sừng, và từ sự hợp nhất chúng ta có sự biểu hiện của các cặp đối cực trong mọi cõi thấp; từ nguồn hợp nhất duy nhất, được thấy trong biểu tượng Bạch Dương, chúng ta có hai phương diện xuất hiện—nó phân đôi khi sự biểu hiện xảy ra.

[20] Taurus, the up-turned horns of the Bull with the circle below, depicting the push of man, the Bull of God, towards the goal of illumination and the emergence of the soul from bondage with the two horns (duality) protecting the “eye of light” in the center of the Bull's forehead;

[20] Kim Ngưu, với cặp sừng hướng lên của Con Bò và vòng tròn bên dưới, mô tả động lực thúc đẩy con người—Con Bò của Thượng đế—hướng đến mục tiêu soi sáng và sự thoát khỏi xiềng xích của linh hồn, trong khi hai chiếc sừng (nhị nguyên) bảo vệ “con mắt ánh sáng” ở giữa trán Con Bò;

perhaps the crescent moon above the circle can be considered consciousness, or illumination. Sometimes the high priestess is pictured with horns upon her head, and between them a luminous, radiant source—duality at first protecting the eye of light until the time is ripe for its revelation, an extension of the third eye as it engages the ajna center, so the eye of light involves both the head center and the ajna center through which the third eye looks out. The emergence of the soul from bondage—the bondage of desire, since Taurus indicates the bondage to desire; all duality, or the subjecting of consciousness to duality, is a form of bondage, caught between contrasting desires, suspended between the pairs of opposites, as often with the sixth-ray type.

có lẽ trăng lưỡi liềm phía trên vòng tròn có thể được xem là tâm thức hay sự soi sáng. Đôi khi nữ tư tế tối cao được khắc họa với đôi sừng trên đầu, và giữa chúng là một nguồn sáng rực rỡ—thoạt đầu tính nhị nguyên bảo vệ con mắt ánh sáng cho đến khi thời điểm chín muồi để nó hiển lộ, như một phần kéo dài của con mắt thứ ba khi nó tác động đến trung tâm ajna, nên con mắt ánh sáng bao gồm cả trung tâm đầu lẫn trung tâm ajna, qua đó con mắt thứ ba nhìn ra ngoài. Sự xuất hiện của linh hồn thoát khỏi trói buộc—sự trói buộc của dục vọng, bởi Kim Ngưu biểu thị sự lệ thuộc vào dục vọng; mọi tính nhị nguyên, hay việc đặt tâm thức dưới sự chi phối của tính nhị nguyên, đều là một hình thức trói buộc, bị kẹt giữa những dục vọng tương phản, lơ lửng giữa các cặp đối cực, như thường xảy ra với người cung sáu.

[21] this is “the single eye” of the New Testament which makes the “whole body to be full of light.”

[21] đây là “con mắt duy nhất” trong Tân Ước, khiến “toàn thân thể tràn đầy ánh sáng.”

—this comes out especially at the third initiation, the transformation of the lower substance into light substance under the power of Vulcan; Vulcan and Venus together nurture the third eye and bring it into expression, and Taurus, the mother of illumination, confers its gifts through this Taurean eye, this blue, single eye. It's a real transmutation of the substance of the vehicles, raising them to a much higher frequency—the hammer-stroke of Vulcan, depending on its strength, can set matter vibrating at ever higher frequencies, until the atoms of the vehicles give off this light, no longer heavy and clogged, their light content no longer hidden as dark light. Vulcan, impressing itself upon the Moon, raises the frequency of the lunar substance until it begins to radiate and show forth its true nature as light itself. If we adjust our desire nature to desire and experience unity, instead of being caught between contrasting, especially low, horizontal desires, the light content of our bodies begins to demonstrate, and we become more translucent, eventually transparent—the exact frequency at which transparency is achieved is probably a technical matter to be solved one day. The whole body should be full of light, as we see in the great saints and sages who carry a luminous aura around head and person—the centers in the head are linked, and when this magnetic field is established, the radiation goes forth, as we learn in one of the Rules of Healing.

—điều này đặc biệt xuất hiện ở lần điểm đạo thứ ba, khi chất liệu thấp chuyển đổi thành chất liệu ánh sáng dưới quyền năng của Vulcan; Vulcan và Sao Kim cùng nhau nuôi dưỡng con mắt thứ ba và đưa nó vào biểu hiện, còn Kim Ngưu, mẹ của sự soi sáng, ban tặng những món quà của mình qua con mắt Kim Ngưu này, con mắt duy nhất màu xanh lam. Đây là sự chuyển hóa thật sự chất liệu của các hiện thể, nâng chúng lên một tần số cao hơn nhiều—tùy cường độ, nhát búa của Vulcan có thể khiến vật chất rung động ở những tần số ngày càng cao, cho đến khi các nguyên tử của những hiện thể phát ra ánh sáng này, không còn nặng nề và tắc nghẽn, hàm lượng ánh sáng của chúng không còn bị che giấu như ánh sáng tối. Vulcan tác động lên Mặt Trăng, nâng tần số của chất liệu thái âm cho đến khi nó bắt đầu bức xạ và biểu lộ bản chất chân thật của mình là chính ánh sáng. Nếu điều chỉnh bản chất dục vọng để mong muốn và trải nghiệm sự hợp nhất, thay vì bị kẹt giữa những dục vọng tương phản, đặc biệt là các dục vọng thấp và nằm ngang, hàm lượng ánh sáng trong các thể của chúng ta bắt đầu biểu hiện, và chúng ta trở nên trong mờ hơn, cuối cùng là trong suốt—tần số chính xác tại đó đạt được độ trong suốt có lẽ là một vấn đề kỹ thuật sẽ được giải quyết vào một ngày nào đó. Toàn thân thể phải tràn đầy ánh sáng, như chúng ta thấy ở các bậc thánh hiền vĩ đại mang một hào quang rực sáng quanh đầu và thân mình—các trung tâm trong đầu được liên kết, và khi trường từ tính này được thiết lập, bức xạ tỏa ra, như chúng ta học trong một Quy Luật Trị Liệu.

[22] Then Capricorn, the Goat, related particularly and closely to Aries, but hiding (as an esoteric blind) the symbolism of the Unicorn in which the two horns and the single eye are blended and depicted by the long straight horn of the unicorn in the center of the forehead.

[22] Kế đến là Ma Kết, Con Dê, có liên hệ đặc biệt và mật thiết với Bạch Dương, nhưng lại che giấu—như một bức màn nội môn—biểu tượng Kỳ Lân, trong đó hai chiếc sừng và con mắt duy nhất được hòa làm một và được mô tả bằng chiếc sừng dài, thẳng của kỳ lân ở giữa trán.

—related to Aries because, as we saw, Aries was substituted for Capricorn in the foregoing pages, when we discussed signs of commencement and consummation. This great instrument is also a great weapon—an instrument of perception. Not just the horns, but the single eye, is part of its construction; when the single eye and the two horns are blended, we get the long horn of the unicorn, at once a first-ray weapon and a second-ray instrument of perception. Interesting, when you think how Taurus and Capricorn, so opaque and earthy in ordinary astrology, so down-to-earth and confined to the senses, turn out in esoteric astrology to be so related to light, and to the transformation of the opacity of matter into light substance and demonstrations of light in the lower worlds.

—liên quan đến Bạch Dương bởi như chúng ta đã thấy, Bạch Dương được dùng thay cho Ma Kết trong các trang trước, khi chúng ta bàn về các dấu hiệu khởi đầu và viên mãn. Khí cụ vĩ đại này cũng là một vũ khí lớn—một khí cụ tri giác. Không chỉ đôi sừng mà cả con mắt duy nhất cũng là một phần trong cấu tạo của nó; khi con mắt duy nhất và hai chiếc sừng hòa trộn, chúng ta có chiếc sừng dài của kỳ lân, đồng thời là một vũ khí cung một và một khí cụ tri giác cung hai. Thật thú vị khi nghĩ đến việc Kim Ngưu và Ma Kết, vốn quá mờ đục và nặng tính đất trong chiêm tinh học thông thường, quá thực tế và bị giới hạn trong các giác quan, hóa ra trong Chiêm Tinh Học Nội Môn lại liên quan mật thiết đến ánh sáng, đến sự chuyển đổi tính mờ đục của vật chất thành chất liệu ánh sáng và những biểu hiện của ánh sáng trong các cõi thấp.

[23] Behind all the above lies the dual mystery of Leo, for Leo is—as far as humanity is concerned—the key or clue to the entire zodiac

[23] Đằng sau tất cả những điều trên ẩn chứa huyền nhiệm kép của Sư Tử, vì đối với nhân loại, Sư Tử là chìa khóa hoặc manh mối của toàn bộ Hoàng đạo

—he weaves all these signs in and out; it's not possible to think of him proceeding in a purely sequential manner, since he brings in related signs wherever necessary—as we study the twelve signs in clockwise order, any of the others can be mentioned in relation to what's going on in any one chapter. Why is Leo the key or clue? Perhaps because our Solar Logos, who rules Leo, has the most intimate connection with it; Leo rules the heart center, and our Solar Logos, considering the signs of the zodiac, has its closest relationship there. Whether this is true of the six other major Solar Logoi connected with the seven solar systems, we don't know—but I would suspect not; I'd suspect Leo isn't necessarily the sign most related to each of the other six. Leo, as far as humanity is concerned, is the most human of all the signs, having most to do with the individualization process—the making of man into a self-conscious, individualized unit.

—Ngài đan xen tất cả những dấu hiệu này; không thể nghĩ rằng Ngài tiến hành theo một trình tự thuần túy, bởi Ngài đưa vào những dấu hiệu liên quan ở bất cứ nơi nào cần thiết—khi chúng ta nghiên cứu mười hai dấu hiệu theo thứ tự chiều kim đồng hồ, bất kỳ dấu hiệu nào khác cũng có thể được nhắc đến trong mối liên hệ với điều đang diễn ra trong một chương nào đó. Tại sao Sư Tử là chìa khóa hay manh mối? Có lẽ bởi Thái dương Thượng đế của chúng ta, Đấng cai quản Sư Tử, có mối liên hệ mật thiết nhất với nó; Sư Tử cai quản trung tâm tim, và xét trong các dấu hiệu Hoàng đạo, Thái dương Thượng đế của chúng ta có mối liên hệ gần gũi nhất ở đó. Chúng ta không biết điều này có đúng với sáu Thái dương Thượng đế chủ yếu khác liên kết với bảy hệ mặt trời hay không—nhưng tôi ngờ là không; tôi cho rằng Sư Tử không nhất thiết là dấu hiệu liên quan nhiều nhất đến từng vị trong sáu Đấng kia. Xét về nhân loại, Sư Tử là dấu hiệu mang tính người nhất trong tất cả các dấu hiệu, liên quan nhiều nhất đến tiến trình biệt ngã hóa—việc biến con người thành một đơn vị có ngã thức và đã được biệt ngã hóa.

[24] and around the constellation Leo two great mysteries are found:

[24] và quanh chòm sao Sư Tử tồn tại hai huyền nhiệm lớn:

[24b] 1. The mystery of the Sphinx, connected with the relation of Leo and Virgo, and tied up with the secret of the solar Angels.

[24b] 1. Huyền nhiệm của Nhân Sư, liên quan đến mối quan hệ giữa Sư Tử và Xử Nữ, đồng thời gắn liền với bí mật của các Thái dương Thiên Thần.

He mentions this in the Capricorn chapter, remembering how closely Leo is connected to Capricorn—there being a great battle between the lion and the unicorn, which the unicorn is said, mythologically, to win, killing the king of beasts. The Sphinx—body of the lion, head of the woman—so what is man, what is beast? And of course, we're told Capricorn gives entrée into the secret of the soul, tying in with the solar angels too; the fifth kingdom of hierarchy—solar angels among them—is ruled by Capricorn. So we have three signs here: Leo and Virgo forming the Sphinx, and Capricorn a still higher expression—a fusion of man and beast, over which the solar angels preside.

Ngài nhắc đến điều này trong chương Ma Kết, khi nhớ rằng Sư Tử liên kết mật thiết đến mức nào với Ma Kết—có một trận chiến lớn giữa sư tử và kỳ lân, mà theo thần thoại, kỳ lân được cho là chiến thắng và giết chết vua của muôn thú. Nhân Sư—thân sư tử, đầu phụ nữ—vậy đâu là người, đâu là thú? Và tất nhiên, chúng ta được cho biết rằng Ma Kết mở lối vào bí mật của linh hồn, cũng liên kết với các Thái dương Thiên Thần; giới thứ năm của hệ thống thứ bậc—trong đó có các Thái dương Thiên Thần—do Ma Kết cai quản. Vì thế, ở đây chúng ta có ba dấu hiệu: Sư Tử và Xử Nữ tạo thành Nhân Sư, còn Ma Kết là một biểu hiện cao hơn nữa—một sự dung hợp giữa người và thú, do các Thái dương Thiên Thần chủ trì.

[25] This is not the mystery of soul and form, but the mystery of the higher and the lower mind and their relation to each other.

[25] Đây không phải là huyền nhiệm của linh hồn và hình tướng, mà là huyền nhiệm của thượng trí và hạ trí cùng mối quan hệ giữa chúng. [Page 155]

—maybe disabusing us of a quite natural conclusion. Leo is said to be the beast, Virgo the woman, or angel—so from one point of view, Virgo represents the higher mind, Leo the lower, since Leo, with its strong fifth ray, has much to do with the principle of the concentrated lower mind. But from another point of view, Leo is a sign of unity and Virgo of the many divisions found in the field of matter, the many particularities; Leo is connected with the solar angels, being itself solar, so we have the unity of mind, possibly within the egoic field ruled by Leo, and the discriminating concrete mind ruled by Virgo—you could see it either way. In the making of the Sphinx, definitely the beast part relates to Leo—the animal nature—and the human part to Virgo, who is, after all, a woman.

—có lẽ điều này giúp chúng ta thoát khỏi một kết luận khá tự nhiên nhưng sai lầm. Sư Tử được cho là con thú, Xử Nữ là người phụ nữ hay thiên thần—vì thế, theo một quan điểm, Xử Nữ tượng trưng cho thượng trí, còn Sư Tử tượng trưng cho hạ trí, bởi Sư Tử, với cung năm mạnh mẽ, liên quan nhiều đến nguyên khí hạ trí tập trung. Nhưng theo một quan điểm khác, Sư Tử là dấu hiệu của sự hợp nhất, còn Xử Nữ là dấu hiệu của nhiều phân chia trong lĩnh vực vật chất, của nhiều đặc thù; Sư Tử liên kết với các Thái dương Thiên Thần và tự thân mang tính thái dương, nên chúng ta có sự hợp nhất của trí tuệ, có thể trong lĩnh vực chân ngã do Sư Tử cai quản, và trí cụ thể có khả năng phân biện do Xử Nữ cai quản—bạn có thể nhìn theo cả hai cách. Trong cấu tạo Nhân Sư, phần thú nhất định liên quan đến Sư Tử—bản chất động vật—còn phần người liên quan đến Xử Nữ, vốn xét cho cùng là một phụ nữ.

I should have mentioned the human signs earlier, since I left Virgo out: Gemini is human, Virgo is human, Libra has the scales (an object), Sagittarius is partly human—the centaur, or the rider on the white horse, the Archer—Capricorn is a goat or unicorn, and Aquarius is human, the water-bearer. So that makes four: Gemini, Virgo, Sagittarius (eventually), and Aquarius. When you think about it in a purely mental way, man versus beast, Virgo definitely has the higher position, and is related to the angels—Venus, the solar angel, falls in Virgo, falling to raise the elemental beast up into humanhood and eventually an angelic condition. But speaking of mind per se, we could see it either way: the higher mind is definitely Leonian in nature—the egoic lotus has a strong connection with Leo—and the concrete, discriminating mind, the lower four subplanes of the mental plane, has a strong connection with the intelligence of Virgo, which can be very intelligent in matter, using that discriminating lower mind. That's one way to look at it, Leo in the unity position and Virgo in the area of multiplicity dealt with by the lower mind—which seems most convincing to me. But from another point of view, Leo indicates the concentrative power: the very first phase of meditation, concentration, is ruled by Leo—control your mind, be master of your mental world, of the mental principle—very much Leo controlling the concrete mind using the fifth and first rays; and Virgo, with its strong connection to the second ray, can indicate in its higher nature an association with the mind as found on the higher mental plane. Which way we take it, perhaps time will tell.

Lẽ ra trước đây tôi nên nhắc đến các dấu hiệu mang tính người, bởi tôi đã bỏ sót Xử Nữ: Song Tử mang tính người, Xử Nữ mang tính người, Thiên Bình có chiếc cân—một đồ vật—Nhân Mã có một phần mang tính người—nhân mã, hoặc Đấng Kỵ Sĩ trên Bạch Mã, Cung Thủ—Ma Kết là dê hay kỳ lân, và Bảo Bình mang tính người, người mang nước. Như vậy là bốn: Song Tử, Xử Nữ, Nhân Mã—cuối cùng—và Bảo Bình. Khi suy nghĩ theo cách thuần túy trí tuệ, người đối lập với thú, Xử Nữ nhất định giữ vị trí cao hơn và liên quan đến các thiên thần—Sao Kim, Thái dương Thiên Thần, lạc hãm trong Xử Nữ, giáng xuống để nâng con thú hành khí lên địa vị con người và cuối cùng là trạng thái thiên thần. Nhưng khi nói về chính thể trí, chúng ta có thể nhìn theo cả hai cách: thượng trí chắc chắn mang bản chất Sư Tử—Hoa Sen Chân Ngã có mối liên hệ mạnh mẽ với Sư Tử—còn trí cụ thể có khả năng phân biện, tức bốn cõi phụ thấp của cõi trí, có mối liên hệ mạnh mẽ với trí thông minh của Xử Nữ, vốn có thể rất thông minh trong vật chất khi sử dụng hạ trí có khả năng phân biện ấy. Đó là một cách nhìn: Sư Tử ở vị trí hợp nhất và Xử Nữ trong lĩnh vực đa tạp do hạ trí xử lý—đối với tôi, cách này có vẻ thuyết phục nhất. Nhưng theo một quan điểm khác, Sư Tử biểu thị quyền năng tập trung: giai đoạn đầu tiên của tham thiền, tức sự tập trung, do Sư Tử cai quản—hãy kiểm soát thể trí của bạn, làm chủ thế giới trí tuệ và nguyên khí trí tuệ của bạn—đây chính là Sư Tử kiểm soát trí cụ thể bằng cung năm và cung một; còn Xử Nữ, với mối liên hệ mạnh mẽ với cung hai, trong bản chất cao hơn có thể biểu thị sự liên kết với thể trí trên cõi thượng trí. Có lẽ thời gian sẽ cho biết chúng ta nên hiểu theo cách nào.

[26] 2. The Mystery of the Lion and the Unicorn. This secret is preserved for us in the ancient nursery rhyme about the “lion and the unicorn going up to town,”

[26] 2. Huyền Nhiệm của Sư Tử và Kỳ Lân. Bí mật này được lưu giữ cho chúng ta trong bài đồng dao cổ xưa nói về “sư tử và kỳ lân cùng lên thành phố”, và theo một cách đặc biệt, nó hàm chứa bí mật của điểm đạo cùng sự “đi lên” của con người đến cánh cổng để được thu nhận vào Thánh đoàn, cũng như “sự nâng dậy huyền bí” mà Hội Tam Điểm nắm giữ chìa khóa.

—maybe "town" is the Hierarchy itself, a place where something decisive occurs between them.

—có lẽ “phố” chính là Thánh đoàn, một nơi xảy ra điều gì đó có tính quyết định giữa chúng.

and contains in a peculiar way the secret of initiation and the “going up” of the human being to the portal of admittance into the Hierarchy as well as the “mystic raising” of which Masonry holds the key.

và theo một ý nghĩa đặc biệt, nó chứa đựng bí mật của điểm đạo và việc con người “đi lên” đến cổng gia nhập Thánh đoàn, cũng như “sự nâng lên huyền bí” mà Hội Tam Điểm nắm giữ chìa khóa.

This involves Leo very definitely, though the unicorn is not especially involved in that side of it—there are hidden factors here. Both go up to the portal of initiation, but before that, something has to happen to the lion; the unicorn has to bring about a certain development, a real compromising of the lion's power.

Điều này nhất định liên quan đến Sư Tử, dù kỳ lân không đặc biệt can dự vào phương diện ấy—ở đây có những yếu tố ẩn giấu. Cả hai cùng đi lên cổng điểm đạo, nhưng trước đó phải có điều gì xảy ra với sư tử; kỳ lân phải tạo ra một sự phát triển nào đó, thật sự làm suy giảm quyền năng của sư tử.

[27] This deals with the emergence of the consciousness of the initiate (white and one-pointed) and the defeat of the king of beasts (the personality)

[27] Điều này đề cập đến sự xuất hiện của tâm thức điểm đạo đồ—trắng và nhất tâm—cùng sự thất bại của vua các loài thú (phàm ngã), dẫn đến chiến thắng của tâm thức tập thể và thế giới, của lòng vô kỷ và sự soi sáng đối với ngã thức và lòng ích kỷ.

—the number 666, the beast, the three aspects of the personality: mind, emotions, body, and the king of all of that is the personality; Leo is king of the 666—

—con số 666, con thú, ba phương diện của phàm ngã: thể trí, cảm xúc và thân thể, và vua của tất cả những điều ấy là phàm ngã; Sư Tử là vua của 666—

leading to the triumph of group and world consciousness, of selflessness and illumination

dẫn đến chiến thắng của tâm thức nhóm và tâm thức thế giới, của lòng vị tha và sự soi sáng

—Capricornian and Aquarian in nature—

—mang bản chất Ma Kết và Bảo Bình—

over self-consciousness and selfishness.

đối với ngã thức và tính ích kỷ.

[28] In the true rendition of this ancient myth the king of beasts is blinded

[28] Trong cách kể chân thực của thần thoại cổ xưa này, vua các loài thú bị làm cho mù

—we no longer see with the eyes of the personality—

—chúng ta không còn nhìn bằng đôi mắt của phàm ngã—

[29] and killed by the piercing of his eye and heart by the long horn of the unicorn.

[29] và bị giết khi chiếc sừng dài của kỳ lân đâm xuyên qua mắt và tim nó.

—meaning he becomes sensitive; the personality is killed by the love-wisdom potentials of the heart, and the lower Leo rises into the upper Leo, onto the egoic plane, becoming soul-conscious. We, the disciple within the personality, become soul-conscious after our heart and eye are pierced—we no longer see or feel as the separative personality, but with a higher consciousness, beginning to see with the single eye of the soul, symbolized by the unicorn, whose eye—once the eye of the bull—has become the long horn. Interestingly, the unicorn, like a horse, is not usually depicted without its two ordinary eyes as well as the single one, which is both organ of perception and weapon: initiates can still see and understand within the realm of duality, but they no longer perceive duality as duality—they perceive it as unified, through the single eye, which they can use, in extension, as a weapon on behalf of the unity they have seen and are sworn to protect. So all of us, as kings of the 666, are in process of being defeated, and our soul-consciousness does quite a number on us—it's not a gentle process; our perceptions are destroyed, we no longer see as a selfish human being, and we are subjected to many pains, a wounding from the higher levels, which allows us truly to open our heart and begin to perceive as the soul perceives. But this is a bloody business at first, the heart stabbed by this long horn of wisdom and unity, and the desires of the heart change greatly in this great conflict between the majestic, triumphant fighting creature and the king of beasts.

—nghĩa là y trở nên nhạy cảm; phàm ngã bị giết bởi những tiềm năng Bác Ái–Minh Triết của trái tim, và Sư Tử thấp vươn lên thành Sư Tử cao, tiến lên cõi chân ngã, trở nên có tâm thức linh hồn. Chúng ta, người đệ tử trong phàm ngã, trở nên có tâm thức linh hồn sau khi tim và mắt bị đâm xuyên—chúng ta không còn nhìn hay cảm nhận như phàm ngã chia rẽ, mà bằng một tâm thức cao hơn, bắt đầu nhìn bằng con mắt duy nhất của linh hồn, được tượng trưng bởi kỳ lân, mà con mắt của nó—từng là mắt bò—đã trở thành chiếc sừng dài. Điều thú vị là kỳ lân, giống như ngựa, thường không được khắc họa là thiếu hai mắt thông thường ngoài con mắt duy nhất, vốn vừa là cơ quan tri giác vừa là vũ khí: các điểm đạo đồ vẫn có thể nhìn thấy và thấu hiểu trong lĩnh vực nhị nguyên, nhưng họ không còn nhận thức nhị nguyên như nhị nguyên—họ nhận thức nó như một thể hợp nhất qua con mắt duy nhất, và có thể dùng con mắt ấy, khi kéo dài ra, làm vũ khí nhân danh sự hợp nhất mà họ đã thấy và thề bảo vệ. Vì vậy, tất cả chúng ta, với tư cách những vị vua của 666, đều đang trong tiến trình bị đánh bại, và tâm thức linh hồn tác động dữ dội lên chúng ta—đây không phải một tiến trình nhẹ nhàng; các nhận thức của chúng ta bị phá hủy, chúng ta không còn nhìn như một con người ích kỷ, và phải chịu nhiều đau đớn, một vết thương từ các cấp độ cao hơn, cho phép chúng ta thật sự mở rộng trái tim và bắt đầu nhận thức như linh hồn nhận thức. Nhưng ban đầu đây là một công việc đẫm máu, khi trái tim bị chiếc sừng dài của minh triết và sự hợp nhất đâm xuyên, và những dục vọng của trái tim thay đổi sâu sắc trong cuộc xung đột lớn giữa sinh vật chiến đấu uy nghi, chiến thắng và vua muôn thú.

I've actually noticed quite a few marriages between Capricorns and Leos—I thought it was just a fluke at first, but looking closer I began to see what conflict, and what mutual draw, might lie behind those pairings.

Thực ra tôi đã nhận thấy khá nhiều cuộc hôn nhân giữa những người Ma Kết và Sư Tử—thoạt đầu tôi nghĩ đó chỉ là sự tình cờ, nhưng khi xem xét kỹ hơn, tôi bắt đầu thấy được sự xung đột và sức hút lẫn nhau nào có thể ẩn sau những sự kết đôi ấy.

So that's why a certain degree of purity is required before it is possible to subject the consciousness to initiation—otherwise the personality would simply give way, unable to withstand the increased force; the initiation occurs within the causal body, but the energies liberated change the constitution of the personality, raising it to a much higher vibratory level, if it can withstand that without falling apart.

Vì thế, cần có một mức độ thanh khiết nhất định trước khi có thể đặt tâm thức dưới tác động của điểm đạo—nếu không, phàm ngã sẽ đơn giản sụp đổ, không thể chịu đựng mãnh lực gia tăng; cuộc điểm đạo diễn ra trong thể nguyên nhân, nhưng các năng lượng được giải phóng làm thay đổi cấu tạo của phàm ngã, nâng nó lên một cấp độ rung động cao hơn nhiều, nếu nó có thể chịu đựng điều đó mà không tan rã.

[30] The symbol of this sign is indecipherable and intentionally so.

[30] Biểu tượng của dấu hiệu này không thể giải mã được, và điều đó là có chủ ý. Đôi khi nó được gọi là “chữ ký của Thượng đế.”

Though I once knew a man in Finland who did believe he had come up with the true symbol of Capricorn—he united an upside-down Aries glyph with a straightened Leo glyph, the tail straightened out and the little circle notched right where the Aries glyph splits, and he said this was the true symbol of Capricorn. He may have been correct; he was a very astute third-ray thinker, and a strong Capricorn nature himself. It's sometimes called the "signature of God"—there does seem to be a reproductive symbolism in the way he described the glyph, perhaps the type of reproductivity that brings one into the second birth, being born again into the Kingdom of God. In a way, Leo—the fifth sign—brings you into the fifth kingdom at the first initiation, but Capricorn is a confirmation, bringing you into the Kingdom of God and elevating you step after step towards greater heights within it—to the point, at the third initiation, of being clearly established there, having overcome many lower poles by passing the temptations in the desert; but Capricorn continues through all five initiations, in some way establishing you as a Master in the Kingdom of God. So these two signs, Capricorn and Leo, are very much involved with initiation.

Dù trước đây tôi từng biết một người ở Phần Lan tin rằng mình đã tìm ra biểu tượng chân thật của Ma Kết—ông kết hợp biểu tượng Bạch Dương lộn ngược với biểu tượng Sư Tử được duỗi thẳng, phần đuôi duỗi ra và vòng tròn nhỏ được khía đúng tại nơi biểu tượng Bạch Dương phân đôi, và ông nói đây là biểu tượng chân thật của Ma Kết. Có thể ông đã đúng; ông là một nhà tư tưởng cung ba rất sắc sảo và bản thân mang bản chất Ma Kết mạnh mẽ. Đôi khi nó được gọi là “chữ ký của Thượng đế”—dường như có một biểu tượng sinh sản trong cách ông mô tả biểu tượng ấy, có lẽ là loại khả năng sinh sản đưa người ta vào lần sinh thứ hai, được tái sinh trong Thiên Giới. Theo một nghĩa nào đó, Sư Tử—dấu hiệu thứ năm—đưa bạn vào giới thứ năm tại lần điểm đạo thứ nhất, nhưng Ma Kết là một sự xác nhận, đưa bạn vào Thiên Giới và nâng bạn từng bước lên những đỉnh cao lớn hơn trong đó—đến mức tại lần điểm đạo thứ ba, bạn được thiết lập rõ ràng ở đó, sau khi vượt qua nhiều cực thấp bằng cách vượt qua những cám dỗ trong sa mạc; nhưng Ma Kết tiếp tục xuyên suốt cả năm lần điểm đạo, theo cách nào đó xác lập bạn như một Chân sư trong Thiên Giới. Vì vậy, hai dấu hiệu Ma Kết và Sư Tử liên quan rất nhiều đến điểm đạo.

[31] I must not attempt to interpret it for you, partly because it has never yet been correctly drawn

[31] Tôi không được cố diễn giải nó cho các bạn, một phần vì cho đến nay nó chưa bao giờ được vẽ chính xác, và một phần vì việc phác họa đúng biểu tượng ấy cùng khả năng mô tả nó của điểm đạo đồ sẽ tạo ra một luồng mãnh lực tuôn vào, điều không đáng mong muốn nếu chưa có sự chuẩn bị và thấu hiểu thích đáng.

—though I'm not saying my friend in Finland necessarily drew it correctly, he had, I think, some good ideas.

—dù tôi không nói rằng người bạn của tôi ở Phần Lan nhất thiết đã vẽ nó đúng, nhưng tôi nghĩ ông có một số ý tưởng hay.

and partly because its correct delineation and the ability of the initiate to depict it produces an inflow of force which would not be desirable, except after due preparation and understanding.

và một phần vì đường nét chính xác của nó cùng khả năng khắc họa nó của điểm đạo đồ tạo ra một luồng mãnh lực tuôn vào, điều sẽ không thích hợp trừ khi đã có sự chuẩn bị và thấu hiểu đầy đủ.

Talk about the power of symbols—the Masters are always having to hold back inflows of force that are too great, just as they try to prevent us from discovering the nature of the divine Plan too rapidly.

Quả là quyền năng của các biểu tượng—các Chân sư luôn phải kìm giữ những luồng mãnh lực tuôn vào quá mạnh, cũng như Các Ngài cố ngăn chúng ta khám phá bản chất của Thiên Cơ quá nhanh.

[32] It is far more potent than the pentagon and leaves the initiate “unprotected.”

[32] Nó mạnh hơn ngôi sao năm cánh rất nhiều và khiến điểm đạo đồ “không được bảo vệ.”