—note, even the beginning of the involutionary path, even though some say there were only eight signs—

—note, even the beginning of the involutionary path, even though some say there were only eight signs—

—hãy lưu ý, ngay cả lúc khởi đầu con đường giáng hạ tiến hóa, mặc dù một số người nói rằng chỉ có tám dấu hiệu—

[40] and the end of the evolutionary path than they are in the middle period.

[40] và lúc kết thúc con đường thăng thượng tiến hoá so với trong thời kỳ ở giữa.

Why should this be so? Well, the seventh ray unites spirit and matter at the end of the evolutionary path. The second ray fulfills the purpose of our Planetary Logos, and even our Solar Logos with his second ray soul, making love-wisdom the predominating, integrating quality, integrating all the other rays. And the fourth ray brings one on to the buddhic plane, where the human spiritual hierarchy is supposed to express. We may be monads deriving from the second cosmic ether, or the Monadic plane, at least in the short term, but eventually we have to learn how to express buddhically as links between the higher and lower kingdoms, and in the fourth kingdom of nature in the three lower worlds. So indeed, seventh, second and fourth rays—although I might not have thought that; I might have looked for the first ray somehow at the end of everything—but these are the rays which determine the final stages: seventh, second and fourth, to be remembered. And look at this: humanity, instead of being an example of the fourth and fifth rays, as it is now, will later be an example of the second and fourth rays. So the developed human kingdom will have the second and fourth rays in full manifestation, with the seventh ray.

Tại sao lại như vậy? Cung bảy hợp nhất tinh thần và vật chất ở cuối con đường thăng thượng tiến hóa. Cung hai hoàn thành Thiên Ý của Hành Tinh Thượng đế chúng ta, và ngay cả của Thái dương Thượng đế chúng ta với linh hồn cung hai của Ngài, khiến Bác Ái – Minh Triết trở thành phẩm tính tích hợp chiếm ưu thế, hợp nhất tất cả các cung khác. Còn cung bốn đưa con người lên cõi Bồ đề, nơi Huyền Giai tinh thần nhân loại được cho là sẽ biểu lộ. Chúng ta có thể là những chân thần xuất phát từ dĩ thái vũ trụ thứ hai, tức cõi Chân thần, ít nhất là trong ngắn hạn, nhưng cuối cùng chúng ta phải học cách biểu lộ theo tính chất Bồ đề với tư cách những mắt xích giữa các giới cao và thấp, cũng như trong giới thứ tư của thiên nhiên nơi ba cõi thấp. Vì vậy, quả thực là các cung bảy, hai và bốn—dù tôi có thể đã không nghĩ như vậy; bằng cách nào đó, tôi có thể đã tìm kiếm cung một ở điểm cuối của mọi sự—nhưng đây là những cung quyết định các giai đoạn cuối cùng: cung bảy, hai và bốn, cần ghi nhớ điều đó. Và hãy xem điều này: nhân loại, thay vì là một điển hình của cung bốn và cung năm như hiện nay, về sau sẽ là một điển hình của cung hai và cung bốn. Vì vậy, giới nhân loại đã phát triển sẽ biểu hiện trọn vẹn cung hai và cung bốn, cùng với cung bảy.

Now, why should these operate in the beginning of the involutionary path? Well, the seventh ray is correlated with the dense physical body, where the human consciousness is focused for a long, long time. That first petal takes a long, long time to open, and we're dealing with the seventh sphere, physically and etherically. When it comes to the second, we're dealing with the growing sensitivity of the newly individualized units, so sensitizing early man is of paramount importance. And when it comes to the fourth ray, well, it is the ray that rules humanity altogether, and it shows this path of extreme conflict and friction which leads to sensitization. Sometimes you have to bang into something else before you can touch something else more gently and more sensitively. In the beginning, impacts are fairly aggressive and violent compared with what they are later. So these are the rays which determine the final stages and the beginning stages. And like I said before, both Aquarius and Pisces are involved in these initial involutionary stages, even though there may be zodiacs in which those two signs do not have a full spiritual impact upon humanity.

Bây giờ, tại sao các cung này lại hoạt động vào lúc khởi đầu con đường giáng hạ tiến hóa? Cung bảy tương ứng với thể xác đậm đặc, nơi tâm thức con người tập trung trong một thời gian rất, rất dài. Cánh hoa thứ nhất ấy cần một thời gian rất, rất dài để khai mở, và chúng ta đang đề cập đến khối cầu thứ bảy, về mặt hồng trần và dĩ thái. Đối với cung hai, chúng ta đang đề cập đến sự nhạy cảm ngày càng tăng của các đơn vị mới biệt ngã hóa, vì vậy việc làm cho con người sơ khai trở nên nhạy cảm là điều tối quan trọng. Còn cung bốn là cung cai quản toàn thể nhân loại và cho thấy con đường xung đột cùng ma sát cực độ dẫn đến sự nhạy cảm. Đôi khi bạn phải va mạnh vào một điều gì đó trước khi có thể chạm vào một điều khác một cách nhẹ nhàng và nhạy cảm hơn. Ban đầu, các va chạm khá hung hăng và dữ dội so với về sau. Vì vậy, đây là những cung quyết định các giai đoạn cuối cùng và các giai đoạn khởi đầu. Và như tôi đã nói trước đây, cả Bảo Bình lẫn Song Ngư đều liên quan đến những giai đoạn giáng hạ tiến hóa ban đầu này, dù có thể tồn tại những Hoàng đạo mà trong đó hai dấu hiệu ấy không có tác động tinh thần trọn vẹn lên nhân loại.

[41] They determine the final stages and happenings of the Path of Initiation.

[41] Chúng quyết định những giai đoạn và biến cố cuối cùng của Con Đường Điểm Đạo.

DK says here:

Ở đây Chân sư DK nói:

[42] The seventh ray brings into expression upon the physical plane the major pairs of opposites—spirit and matter—

[42] Cung bảy đưa các cặp đối cực chính yếu—tinh thần và vật chất—biểu lộ trên cõi hồng trần

And finally, at the end of evolution, it is a question of spirit entirely infusing matter, with the individualized soul no longer present; there is a pervasive universal soul involved. So spirit has the quality of soul and infuses matter,

Và cuối cùng, vào lúc kết thúc tiến hóa, vấn đề là tinh thần thấm nhuần hoàn toàn vật chất, khi linh hồn biệt ngã hóa không còn hiện diện nữa; lúc ấy có sự tham dự của một linh hồn vũ trụ lan tỏa khắp nơi. Vì vậy, tinh thần mang phẩm tính của linh hồn và thấm nhuần vật chất,

[43] and relates them to each other,

[43] và liên kết chúng với nhau,

So it is a consummatory, a final kind of stage, where spirit and matter are rightly related to each other, being brought to that condition through the mediatorship of soul, but now that type of individualized soul is no longer needed—

Vì vậy, đây là một giai đoạn hoàn tất, một giai đoạn cuối cùng, trong đó tinh thần và vật chất được liên kết đúng đắn với nhau, đạt tới trạng thái ấy nhờ sự trung gian của linh hồn, nhưng giờ đây loại linh hồn biệt ngã hóa đó không còn cần thiết nữa—

[44] producing eventually one functioning whole.

[44] cuối cùng tạo nên một toàn thể vận hành thống nhất.

When spirit and matter can truly relate, the whole can function as one being, totally effectively and in an integrated manner. All fragmentation is overcome. The whole is seen as one; the whole can function as one. So that's climactic for the seventh ray. That's what DK says.

Khi tinh thần và vật chất có thể thực sự liên hệ với nhau, toàn thể có thể hoạt động như một Sinh Mệnh duy nhất, hoàn toàn hữu hiệu và theo cách tích hợp. Mọi sự phân mảnh đều được khắc phục. Toàn thể được nhìn nhận là một; toàn thể có thể hoạt động như một. Vì vậy, đó là đỉnh điểm đối với cung bảy. Chân sư DK nói như vậy.

[45] The second ray gives soul expression and spiritual consciousness and also the power to pour out love and wisdom upon earth

[45] Cung hai mang lại sự biểu lộ của linh hồn và tâm thức tinh thần, cũng như quyền năng tuôn đổ tình thương và minh triết xuống trần gian,

which is certainly the objective of our Planetary Logos with his second ray soul, and the Solar Logos as well,

điều chắc chắn là mục tiêu của Hành Tinh Thượng đế chúng ta với linh hồn cung hai của Ngài, và cũng là mục tiêu của Thái dương Thượng đế,

[46] whilst the fourth ray indicates the field of service

[46] trong khi cung bốn chỉ ra lĩnh vực phụng sự

which is, in a way, humanity, for human beings,

mà theo một nghĩa nào đó chính là nhân loại, đối với con người,

[47] and the mode of attaining the goal.

[47] và phương thức đạt đến mục tiêu.

which is harmony—harmony through conflict.

đó là sự hài hòa—hài hòa thông qua xung đột.

[48] This mode or method

[48] Phương thức hay phương pháp này

says the Tibetan,

Chân sư Tây Tạng nói,

[49] is that of conflict and struggle in order to reach harmony and thus express all truly human characteristics,

[49] là xung đột và đấu tranh để đạt đến sự hài hòa, qua đó biểu lộ mọi đặc tính thực sự của con người,

linking characteristics,

những đặc tính liên kết,

[50] for the fourth ray and the fourth Creative Hierarchy constitute essentially one expression of truth.

[50] vì cung bốn và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư về bản chất tạo thành một biểu hiện duy nhất của chân lý.

Eventually humanity, with its presently fourth ray soul, is to learn to express its innate characteristics through the substance of the human race and the substance of the lesser kingdoms. There is Mars in the sixth ray; there's Mercury in the fourth ray. They both engage in conflict, but the kind of conflict of the sixth ray is the conflict between ideals, in which generally one victorious ideal dominates another, and the conflict conducted under Mercury and the fourth ray is to reach harmony and mutual respect between the two aspects of one whole. So the victory is in the harmony, and not in the overcoming of one ideal by another, even though conflict demonstrates in both. And we really do need to see how the conflicts of the fourth ray and the sixth ray are different, because if we judge by superficial appearance, they both may look very conflicted, but eventually there is reconciliation with the fourth ray, whereas with the sixth ray, initially, there is not reconciliation.

Cuối cùng, nhân loại, với linh hồn hiện nay thuộc cung bốn, phải học cách biểu lộ các đặc tính cố hữu của mình qua chất liệu của nhân loại và chất liệu của các giới thấp hơn. Sao Hỏa thuộc cung sáu; Sao Thủy thuộc cung bốn. Cả hai đều tham gia vào xung đột, nhưng loại xung đột của cung sáu là xung đột giữa các lý tưởng, trong đó nói chung một lý tưởng chiến thắng sẽ áp đảo lý tưởng khác; còn xung đột diễn ra dưới Sao Thủy và cung bốn nhằm đạt tới sự hài hòa và tôn trọng lẫn nhau giữa hai phương diện của một toàn thể. Vì vậy, chiến thắng nằm trong sự hài hòa chứ không phải trong việc một lý tưởng chế ngự lý tưởng khác, dù xung đột đều biểu hiện trong cả hai trường hợp. Và chúng ta thực sự cần thấy xung đột của cung bốn và cung sáu khác nhau như thế nào, bởi nếu phán xét theo vẻ ngoài hời hợt, cả hai đều có thể trông đầy xung đột, nhưng cuối cùng cung bốn dẫn đến hòa giải, trong khi ban đầu cung sáu không dẫn đến hòa giải.

One is reminded of Alexander the Great, who had a lot of fourth ray—probably a fourth ray personality—and whoever he conquered, he assimilated, and even imitated, and made reconciliation with. So he was not interested in a strictly dominant position; he was interested in harmonizing the one who had been conquered to the conqueror. And oftentimes the conqueror absorbs so much of that which had been conquered as to change its nature. So it was really a fourth ray solution.

Điều này khiến người ta nhớ đến Alexander Đại Đế, người có rất nhiều phẩm tính cung bốn—có lẽ là một phàm ngã cung bốn—và bất cứ dân tộc nào ông chinh phục, ông đều đồng hóa, thậm chí mô phỏng họ và hòa giải với họ. Vì vậy, ông không quan tâm đến một vị thế thống trị tuyệt đối; ông quan tâm đến việc dung hòa người bị chinh phục với kẻ chinh phục. Và kẻ chinh phục thường hấp thụ quá nhiều từ những gì đã bị chinh phục đến mức thay đổi bản chất của chính mình. Vì vậy, đó thực sự là một giải pháp cung bốn.

[51] Some astrologers assign Saturn as one of the rulers

[51] Một số nhà chiêm tinh xác định Sao Thổ là một trong các chủ tinh. [Page 138] Alan Leo cũng làm như vậy, nhưng

of Aquarius. It's the old assignment, apparently, and if you take a good look at people born in Aquarius, even their physiognomy, you will see sometimes the narrowing of the face under the influence of Saturn. DK says Alan Leo is one of those who assigned Saturn as a ruler, but he has a different point of view about why this should be so. DK says:

của Bảo Bình. Hiển nhiên đây là cách quy định cổ xưa, và nếu quan sát kỹ những người sinh dưới dấu hiệu Bảo Bình, ngay cả diện mạo của họ, đôi khi bạn sẽ thấy khuôn mặt thuôn hẹp dưới ảnh hưởng của Sao Thổ. Chân sư DK nói rằng Alan Leo là một trong những người xem Sao Thổ là chủ tinh, nhưng Ngài có một quan điểm khác về lý do tại sao lại như vậy. Chân sư DK nói:

[52] I would point out that in this case he is dealing entirely with the progress of the ordinary man upon the wheel of life,

[52] tôi muốn chỉ ra rằng trong trường hợp này, ông hoàn toàn đề cập đến tiến trình của người bình thường trên vòng quay sự sống,

So Saturn is operative as a ruler in Aquarius in relation to the ordinary man. Perhaps there was Aquarius in the early days—500 years ago, a thousand years ago—but there wasn't much Uranus, was there, because people were responding to Aquarius in a more ordinary manner; it's still a circumscribed manner. Later the Uranian Aquarian began to emerge, but at first the Saturnian. Although the Saturnian influence goes to the first decanate of Aquarius, and there it has to do with disciples in relation to the first decanate, and all the kinds of difficulties they encounter when first entering the sign of Aquarius, which calls for a wider participation in the group and the giving up of the prerogatives of the individual, which is usually a struggle. So anyway, Alan Leo believed that Saturn was involved there,

Vì vậy, Sao Thổ hoạt động như một chủ tinh của Bảo Bình trong mối liên hệ với người bình thường. Có lẽ Bảo Bình đã hiện diện trong thời kỳ xa xưa—cách đây năm trăm năm, một nghìn năm—nhưng lúc ấy không có nhiều ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, phải vậy không, bởi con người đang đáp ứng với Bảo Bình theo cách bình thường hơn; đó vẫn là một cách thức bị giới hạn. Về sau, người Bảo Bình chịu ảnh hưởng của Sao Thiên Vương bắt đầu xuất hiện, nhưng ban đầu là người chịu ảnh hưởng của Sao Thổ. Dù ảnh hưởng của Sao Thổ tác động đến thập độ thứ nhất của Bảo Bình, và ở đó nó liên quan đến các đệ tử trong mối quan hệ với thập độ thứ nhất cùng mọi loại khó khăn họ gặp phải khi mới bước vào dấu hiệu Bảo Bình, vốn đòi hỏi sự tham gia rộng rãi hơn vào nhóm và từ bỏ những đặc quyền của cá nhân, điều thường tạo nên một cuộc đấu tranh. Dù sao đi nữa, Alan Leo tin rằng Sao Thổ có liên quan ở đó,

[53] and the Saturn which he senses

[53] và Sao Thổ mà ông cảm nhận

says the Tibetan,

Chân sư Tây Tạng nói,

[54] as ruling Aquarius is the Saturnian influence of Capricorn, in which sign Saturn governs in two fields.

[54] là chủ tinh của Bảo Bình chính là ảnh hưởng của Sao Thổ từ Ma Kết, dấu hiệu mà trong đó Sao Thổ cai quản trên hai lĩnh vực.

So basically what he's saying is there's an interrelationship between juxtaposed signs, and their qualities interpenetrate each other; they flow into each other; they influence each other. Here he's talking about an influence forward, on the counterclockwise wheel, from Capricorn to Aquarius, but there is also the possibility of influence on the clockwise wheel, going apparently backwards, not in the true order of the signs. We're saying this Saturnian influence is really kind of a hangover, or leftover, from Capricorn, which has bled into, or pervaded, or somehow entered the Aquarian field as a kind of a momentum—a forward momentum carrying on into the next sign. We could look at every sign of the zodiac, and we could wonder the extent to which the ruler of the previous sign somehow carries over into the succeeding sign. That would be an interesting kind of study. But here Saturn is definitely assigned by many. Well, they didn't know there was anything beyond Saturn. The initiates knew, perhaps, but the astrologers didn't know, and they needed to assign different planets to the various signs, and Saturn seemed natural to the Aquarian, since there are many aloof, cold, distant, abstracted qualities in Aquarius which suggest Saturn.

Về cơ bản, điều Ngài nói là có một mối tương quan giữa các dấu hiệu kề nhau, và những phẩm tính của chúng thâm nhập lẫn nhau; chúng tuôn chảy vào nhau và ảnh hưởng lẫn nhau. Ở đây, Ngài đang nói về một ảnh hưởng hướng tới phía trước, trên bánh xe ngược chiều kim đồng hồ, từ Ma Kết sang Bảo Bình; nhưng cũng có khả năng ảnh hưởng trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ, dường như đi lùi, không theo trật tự đích thực của các dấu hiệu. Chúng ta đang nói rằng ảnh hưởng Sao Thổ này thực ra là một dạng dư âm hay tàn dư từ Ma Kết, đã tràn vào, thấm khắp hoặc bằng cách nào đó đi vào trường Bảo Bình như một thứ động lượng—một động lượng hướng tới phía trước tiếp tục tiến vào dấu hiệu kế tiếp. Chúng ta có thể xem xét mọi dấu hiệu Hoàng đạo và tự hỏi chủ tinh của dấu hiệu trước đó tiếp tục ảnh hưởng sang dấu hiệu kế tiếp đến mức nào. Đó sẽ là một đề tài nghiên cứu thú vị. Nhưng ở đây, nhiều người chắc chắn quy Sao Thổ làm chủ tinh. Họ không biết có bất kỳ hành tinh nào nằm ngoài Sao Thổ. Có lẽ các điểm đạo đồ biết, nhưng các nhà chiêm tinh không biết, và họ cần quy những hành tinh khác nhau cho các dấu hiệu khác nhau; Sao Thổ có vẻ phù hợp một cách tự nhiên với Bảo Bình, vì trong Bảo Bình có nhiều phẩm tính xa cách, lạnh lùng, cách biệt và trừu tượng gợi lên Sao Thổ.

[55] On the reversed wheel,

[55] Trên vòng quay đảo ngược,

the counterclockwise wheel,

bánh xe ngược chiều kim đồng hồ,

[56] the Saturnian influence exhausts itself in Capricorn

[56] ảnh hưởng của Sao Thổ tự cạn kiệt trong Ma Kết

That's interesting. There's a double rulership there in Capricorn, and everything that it could do, it does do, and the man is freed from karma, because he's paid his karma. He's climbed the mountain of karma; he's put karma underfoot, in a human sense, because really karma goes on. It simply means action. It's the bed you make and have to lie in. It is what you have created, and because you have created it, you're within your creation, and that is exposure to karma.

Điều đó thật thú vị. Sao Thổ có quyền chủ quản kép trong Ma Kết, và nó thực hiện mọi điều có thể thực hiện; con người được giải thoát khỏi nghiệp quả vì y đã trả xong nghiệp quả của mình. Y đã leo lên ngọn núi nghiệp quả; theo ý nghĩa nhân loại, y đã đặt nghiệp quả dưới chân mình, bởi nghiệp quả thực ra vẫn tiếp diễn. Nó đơn giản có nghĩa là hành động. Đó là chiếc giường bạn tự dọn và phải nằm lên. Đó là những gì bạn đã tạo ra, và bởi bạn đã tạo ra nó nên bạn ở bên trong công trình sáng tạo của mình, và đó là sự tiếp xúc với nghiệp quả.

On the reversed wheel, the Saturnian influence exhausts itself in Capricorn

Trên bánh xe đảo ngược, ảnh hưởng của Sao Thổ tự tận dụng hết trong Ma Kết

[57] and the man is then free from

[57] và khi ấy con người thoát khỏi nghiệp quả,

that phase of karma. The word “freedom” is there again. He becomes the free agent under Uranus, says the Tibetan,

giai đoạn nghiệp quả đó. Từ “tự do” lại xuất hiện ở đây. Chân sư Tây Tạng nói rằng dưới Sao Thiên Vương, y trở thành tác nhân tự do,

[58] and needs no presentation of opportunity for he stands a free initiate,

[58] không còn cần cơ hội được đặt ra trước mình, vì y đứng đó như một điểm đạo đồ tự do, một Chân sư Tam Điểm đích thực,

Opportunity, as the Tibetan conceives it, is usually some sort of obstacle which, in the overcoming, strengthens the resourcefulness and the power of the one who overcomes. So he does not need to face his past and the conditions which he has created in the past. Karma is somewhat a selectivity from the past, which is presented not all at once, but at moments when the present consciousness can best marshal its resources to overcome and master those previous tendencies. So opportunity is not just the open door of Jupiter, as we sometimes like to think of it—“Oh, everything's going my way; what opportunity I have!” But “Obstacles are possibilities,” says Master Morya, and we are presented with difficulties which will increase our resourcefulness and double our abilities, or maybe multiply them many times, because we have to use our will and our conscious thinking power to overcome these obstacles, which are really hidden opportunities.

Theo quan niệm của Chân sư Tây Tạng, cơ hội thường là một dạng trở ngại mà khi khắc phục được nó, người vượt qua sẽ tăng cường sự tháo vát và quyền năng của mình. Vì vậy, y không cần phải đối diện với quá khứ và những điều kiện mình đã tạo ra trong quá khứ. Nghiệp quả phần nào là sự tuyển chọn từ quá khứ, không được đưa ra cùng một lúc mà vào những thời điểm tâm thức hiện tại có thể tập hợp tốt nhất các nguồn lực để khắc phục và làm chủ những khuynh hướng trước kia. Vì vậy, cơ hội không chỉ là cánh cửa rộng mở của Sao Mộc như đôi khi chúng ta thích nghĩ—“Ồ, mọi việc đều diễn ra theo ý tôi; tôi có cơ hội tuyệt vời biết bao!” Nhưng Chân sư Morya nói: “Các trở ngại là những khả năng”, và những khó khăn được đưa đến cho chúng ta sẽ gia tăng sự tháo vát, tăng gấp đôi năng lực, hoặc có lẽ nhân chúng lên nhiều lần, bởi chúng ta phải vận dụng ý chí và quyền năng suy tư hữu thức để khắc phục những trở ngại này, vốn thực ra là những cơ hội ẩn giấu.

But the man who is operating under Uranus in Aquarius is the free initiate. He stands free. He's a true Master Mason—at least of the third degree, and even of the fourth and fifth degree; the true Master Mason is the Master—

Nhưng người hoạt động dưới Sao Thiên Vương trong Bảo Bình là điểm đạo đồ tự do. Y đứng trong tự do. Y là một Bậc Thợ Cả Tam Điểm chân chính—ít nhất thuộc cấp ba, thậm chí cấp bốn và cấp năm; Bậc Thợ Cả Tam Điểm chân chính chính là Chân sư—

[59] and can then proceed with world service undeterred and held back by no thought of self or selfish desire.

[59] và bấy giờ có thể tiếp tục phụng sự thế gian mà không bị cản trở hay kìm hãm bởi bất kỳ ý nghĩ nào về bản thân hoặc dục vọng ích kỷ.

The Uranian Aquarian is the world server. He is not inhibited by a lot of unfinished business for which Saturn demands a rectification. Saturn holds you to the task until you finish. That's the amazing thing about Saturn: it is a finisher, and so is Capricorn. And there is no need for the developed Aquarian to deal with that anymore, although he does carry the burden of the world, the burden of humanity. And when you think of carrying burdens, you really do think of Saturn, because it is a planet related to that metal which is heavy—heavy as lead; it's a conventionally heavy metal; we didn't know of other and heavier metals at the time. So the leadenness of Saturn is found in Aquarius, and there the one who carries the burden of humanity and the burden of the world is lifting the sometimes heavy-as-lead humanity onto his shoulders, and attempting to uplift and support. So this question of the weightlifter, which is sometimes found in Aquarius, seems very related to its Saturnian rulership, and not so much to the Uranian rulership, which seems to have wings, seems to be able to fly to the cosmic ethers, seems to be able to take off—to aviate, as a matter of fact. Of course, Uranus rules aviation, and Saturn certainly does not. You have to master the lower Saturnian laws in order to aviate. So we can take off into the air via Uranus, but we're left in the earthly condition via Saturn. But you can still see that Aquarius, being a burden-bearing sign, is related to Saturn, because there are burdens to be borne, and the power of Saturn to stay with the bearing of burdens is really strongly Aquarian in nature.

Người Bảo Bình chịu ảnh hưởng của Sao Thiên Vương là Người Phụng Sự Thế Gian. Y không bị cản trở bởi nhiều công việc dang dở mà Sao Thổ đòi hỏi phải chỉnh sửa. Sao Thổ buộc bạn gắn bó với nhiệm vụ cho đến khi hoàn tất. Đó là điều đáng kinh ngạc về Sao Thổ: nó là một tác nhân hoàn tất, và Ma Kết cũng vậy. Người Bảo Bình đã phát triển không còn cần đề cập đến điều đó nữa, dù y vẫn mang gánh nặng của thế gian, gánh nặng của nhân loại. Và khi nghĩ đến việc mang gánh nặng, bạn quả thực nghĩ đến Sao Thổ, bởi đó là hành tinh liên quan đến thứ kim loại nặng—nặng như chì; theo quy ước, đó là một kim loại nặng; vào thời ấy chúng ta chưa biết đến các kim loại khác nặng hơn. Vì vậy, tính nặng như chì của Sao Thổ hiện diện trong Bảo Bình, và ở đó người mang gánh nặng của nhân loại cùng gánh nặng của thế gian đang nâng nhân loại đôi khi nặng như chì lên vai mình, cố gắng nâng đỡ và hỗ trợ. Vì vậy, hình ảnh người nâng vật nặng đôi khi xuất hiện trong Bảo Bình dường như liên quan rất nhiều đến quyền chủ quản của Sao Thổ hơn là quyền chủ quản của Sao Thiên Vương, vốn dường như có đôi cánh, dường như có thể bay đến các dĩ thái vũ trụ, dường như có thể cất cánh—thực sự là bay lên. Dĩ nhiên, Sao Thiên Vương cai quản hàng không, còn Sao Thổ chắc chắn không cai quản lĩnh vực ấy. Bạn phải làm chủ các định luật Sao Thổ thấp trước khi có thể bay lên. Vì vậy, qua Sao Thiên Vương, chúng ta có thể cất cánh vào không trung, nhưng qua Sao Thổ, chúng ta vẫn bị giữ trong trạng thái trần thế. Tuy nhiên, bạn vẫn có thể thấy rằng Bảo Bình, với tư cách một dấu hiệu mang gánh nặng, có liên hệ với Sao Thổ, bởi có những gánh nặng phải mang, và năng lực của Sao Thổ trong việc kiên trì mang gánh nặng thực sự mang bản chất Bảo Bình rất mạnh mẽ.

Well, it looks like I have spoken rapidly here, and probably somehow included in this lesser amount of time—but not too much lesser—everything that I spoke of in the earlier 61A session, which was not video. But I will say that 61A2 is videoed and has come to the same place, approximately page 138. So although I rather dreaded doing this again, I learned quite a bit myself while doing it, and was able to put together certain ideas perhaps in a more coherent form than at the first. So we are now at the point where we can read the Great Invocation together, as we always do. And I will send this on to Brett and those who are helping, and you will receive two versions of this introduction to Aquarius, one with video, one without, but you will find that they are rather different, so perhaps it pays to listen to both, although there will be some repetition. Here we go: the Great Invocation.

Có vẻ như tôi đã nói khá nhanh ở đây và bằng cách nào đó có lẽ đã đưa vào khoảng thời gian ngắn hơn này—nhưng không ngắn hơn quá nhiều—mọi điều tôi đã nói trong buổi 61A trước đó, vốn không có hình ảnh. Nhưng tôi xin nói rằng buổi 61A2 đã được ghi hình và cũng đi đến cùng một điểm, xấp xỉ trang 138. Vì vậy, mặc dù khá ngại phải thực hiện lại việc này, chính tôi đã học được khá nhiều trong khi làm và có thể kết hợp một số ý tưởng theo hình thức có lẽ mạch lạc hơn lần đầu. Bây giờ chúng ta đã đến lúc có thể cùng nhau đọc Đại Khấn Nguyện như chúng ta vẫn thường làm. Tôi sẽ gửi bản này cho Brett và những người đang hỗ trợ, và các bạn sẽ nhận được hai phiên bản của phần giới thiệu về Bảo Bình này, một bản có hình ảnh và một bản không có, nhưng các bạn sẽ thấy chúng khá khác nhau; vì vậy, có lẽ nên nghe cả hai, dù sẽ có đôi chút lặp lại. Chúng ta bắt đầu: Đại Khấn Nguyện.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Friends, I hope I can get all my ducks in a row. We will continue with Esoteric Astrology Adventure number 62. And now we've covered 61A twice, and 61B is videoed, although it may be a little inconvenient for you to reach that point. Well, really all you have to do is click on it, and it will immediately jump over the area which had no video, and go to the point where it says, “Is my screen showing?” Thank you for joining, and we will be seeing you soon for Esoteric Astrology Adventure 62, and we will be working in Aquarius. All the best until then. Bye-bye.

Các bạn thân mến, tôi hy vọng mình có thể sắp xếp mọi việc đâu vào đấy. Chúng ta sẽ tiếp tục với Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 62. Bây giờ chúng ta đã trình bày buổi 61A hai lần, còn buổi 61B đã được ghi hình, dù có thể hơi bất tiện để các bạn đi đến điểm đó. Thực ra, tất cả những gì bạn phải làm chỉ là nhấp vào đó, và nó sẽ lập tức bỏ qua phần không có hình ảnh để chuyển đến chỗ có câu: “Màn hình của tôi có đang hiển thị không?” Cảm ơn các bạn đã tham gia, và chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau trong Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 62, khi chúng ta sẽ nghiên cứu Bảo Bình. Chúc mọi điều tốt đẹp cho đến lúc đó. Tạm biệt.