Người nhân viên trung thành và sự phụng sự thế gian — Esoteric-Astrology-Adventure-63

Esoteric-Astrology-Adventure-63

Tóm Tắt

§ Người nhân viên trung thành và sự phụng sự thế gian

Thầy MDR mở đầu buổi 63 bằng việc nhắc lại đoạn cuối trang 142: theo Chân sư DK, người Bảo Bình trung bình trên Thập Giá Biến đổi có thể là một nhân viên trung thành, người gắn bó và làm việc trong một hãng hay một doanh nghiệp, trong phạm vi đó mọi mối quan tâm của y bị giới hạn và mọi thứ y có đều hiến dâng cho lợi ích của nó. Thầy nhận xét đây đã là một dạng tâm thức nhóm ở một mức phát triển nhất định, một sự hiến dâng cho nhóm ngay cả trước khi bánh xe thật sự bắt đầu đảo chiều. Trên Thập Giá Cố Định, sự hiến dâng ấy trở thành phụng sự thế gian; Thầy lưu ý rằng điều này không đến ngay, mà chắc chắn khi người ấy tiến đến lần điểm đạo thứ hai, vượt qua lần thứ ba, và nhất là hướng đến lần thứ tư, khi y trở thành người phụng sự thế gian được giải thoát.

§ Bảo Bình, dòng máu và người Bảo Bình được giải thoát

Chân sư DK viết rằng Bảo Bình cai quản hệ thống máu và sự tuần hoàn; nhờ máu, sinh lực được phân phối khắp thân thể, và vì thế dấu hiệu này tượng trưng cho nhiệm vụ của người Bảo Bình được giải thoát, người phân phát sự sống tinh thần khắp giới thứ tư trong thiên nhiên. Thầy MDR giải thích điều này liên hệ Bảo Bình với tim và với Sư Tử, dấu hiệu cai quản tim: tim thì tập trung, còn tuần hoàn thì phân phối; ký hiệu Bảo Bình không có dấu hiệu tập trung mà là hai đường lực điện đi ra, còn ký hiệu Sư Tử có vòng tròn trước khi đuôi sư tử vươn lên. Người đã an trụ trong linh hồn, hay thậm chí trong tinh thần, ở Sư Tử có thể qua Bảo Bình phân phối sự tập trung ấy khắp vòng-giới-hạn tâm thức của mình và xa hơn nữa. Thầy tự hỏi khi nào con người thật sự được giải thoát: một dạng giải thoát xảy ra ở lần điểm đạo thứ ba vì uy quyền xưa cũ của phàm ngã chấm dứt, nhưng phàm ngã chưa hoàn toàn bị khuất phục cho đến lần thứ tư, nên Thầy cho rằng sự giải thoát liên quan đến lần điểm đạo thứ tư. Thầy dự đoán trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ có nhiều sự phân phát như vậy, khi đủ loại năng lượng tinh tế hữu ích được phân phối rộng rãi cho những ai biết cách tiếp nhận.

§ Ảnh hưởng của Bảo Bình lên các giới thấp

Chân sư DK nói ảnh hưởng Bảo Bình cũng ban sự sống cho các giới khác nhưng Ngài không bàn đến vì chỉ tập trung vào nhân loại. Thầy MDR suy đoán sẽ có sự tiếp sinh lực mạnh mẽ và bức xạ gia tăng từ nhân của nhiều thành viên các giới thấp; các thú nuôi sẽ thông minh hơn và tiến về biệt ngã hóa, và Thầy nhắc rằng ít nhất một số thú nuôi cao cấp sẽ được biệt ngã hóa ngay trong cuộc tuần hoàn này. Thầy cũng nghĩ giới khoáng vật sẽ có bức xạ, phóng xạ gia tăng dưới kỷ nguyên Bảo Bình, dù là kỷ nguyên nhỏ hay lớn, và có lẽ những dạng sống thực vật mới cũng sẽ xuất hiện.

§ Thập Giá Cố Định và ba lần điểm đạo lớn

Chân sư DK viết Bảo Bình là một nhánh của Thập Giá Cố Định, Thập Giá nổi bật của địa vị đệ tử và của ba lần điểm đạo lớn. Thầy MDR giải thích ba lần điểm đạo đầu được trải qua trên Thập Giá Cố Định, còn lần thứ tư không nhất thiết trên thập giá nào, mà là một tình trạng chuyển tiếp khi con người bước xuống khỏi thập giá một cách biểu tượng và chưa bước lên Thập Giá Chủ Yếu; theo lời Thầy, Thập Giá Cố Định là thập giá của địa vị đệ tử, Thập Giá Chủ Yếu là thập giá của điểm đạo, còn Thập Giá Biến đổi là thập giá của đời sống trung bình, với những kinh nghiệm xảy ra trước khi bánh xe thật sự đảo chiều. Bánh xe có thể bắt đầu đảo chiều khi còn trên Thập Giá Biến đổi, nhưng chỉ đủ sức tạo ra đời sống được linh hồn gợi hứng khi đến Thập Giá Cố Định. Thầy mở lại trang 118–120, nơi Chân sư DK xét các dấu hiệu biến đổi cả khi tâm thức ở trên Thập Giá Biến đổi lẫn khi ở trên Thập Giá Cố Định, và nhận xét ở chương Bảo Bình chỉ có phần các dấu hiệu cố định khi tâm thức ở trên Thập Giá Cố Định; Thầy đề nghị tự làm phần còn lại theo thứ tự ngược.

§ Các dấu hiệu cố định trong giai đoạn tâm thức Thập Giá Biến đổi

Thầy MDR tự bổ sung phần Chân sư DK không trình bày, dựa vào các Linh từ của hình tướng. Ở Bảo Bình, Linh từ “Hãy để dục vọng trong hình tướng làm chủ” vận hành, con người có cảm thức về bản ngã hời hợt, hoạt động hời hợt, bị thu hút bởi nhiều điểm trong môi trường và dùng chúng cho mục đích riêng. Lùi về Hổ Cáp với Linh từ “Hãy để ảo lực hưng thịnh và để sự lừa dối cai trị”, y theo đuổi một cách hăng say, đầy tính Sao Hỏa, mọi thứ thế giới ảo lực đem lại và hoàn toàn bị thực tại bề ngoài của đời sống phàm ngã đánh lừa. Ở Sư Tử với “Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Ta cai trị vì Ta là”, cảm thức bản ngã vị kỷ thấp trở thành ý định chi phối; y bắt đầu hiểu sự hiện tồn nhưng chỉ theo nghĩa bản ngã cá nhân thấp, tự xem mình là trung tâm sân khấu và là đối tượng quan trọng nhất trong trường tâm thức. Cuối cùng ở Kim Ngưu, trên bánh xe hình tướng, có sự tập trung dục vọng hướng xuống hoặc hướng ngang, chưa hướng thẳng đứng, vì còn khoảng cách lớn giữa tâm thức con người và linh hồn; Linh từ là “Hãy để cuộc tranh đấu không nao núng”, và con người là nạn nhân của thể cảm dục, chưa phải con bò đã được thanh luyện.

§ Nhiều dấu hiệu thuộc một Thập Giá không có nghĩa là đang ở trên Thập Giá ấy

Thầy MDR nhấn mạnh rằng có nhiều dấu hiệu biến đổi không có nghĩa tâm thức ở trên Thập Giá Biến đổi; có Mặt Trời hay dấu hiệu mọc thuộc Thập Giá Cố Định không có nghĩa là đang bước trên Con Đường Đệ Tử và bị đóng đinh trên thập giá của linh hồn. Tương tự, sự trội hơn của các dấu hiệu chủ yếu không có nghĩa là ở trên Thập Giá Chủ Yếu, vì những ai ở đó trong tâm thức là các điểm đạo đồ bậc năm trọn vẹn, không đi lại hữu hình giữa chúng ta; người có nhiều ảnh hưởng chủ yếu thực ra có trọng tâm tâm thức trên Thập Giá Biến đổi hoặc Cố Định. Thầy xem đây là yếu tố cần cân nhắc trong chiêm tinh học nội môn.

§ Kim Ngưu trên Thập Giá Cố Định: khát vọng và con mắt duy nhất

Chân sư DK viết rằng trong Kim Ngưu dục vọng được chuyển hóa thành khát vọng, bóng tối nhường chỗ cho ánh sáng và sự soi sáng, con mắt của Con Bò mở ra, tức con mắt thứ ba tinh thần hay “con mắt duy nhất” của Tân Ước. Thầy MDR giải thích dục vọng được nâng lên, mục tiêu hướng thượng thay vì hướng xuống hay hướng ngang, với ví dụ giản dị: người có năng lực thì khao khát cải thiện nó, người chí nguyện khao khát thành đệ tử, đệ tử khao khát thành điểm đạo đồ; “chuyển hóa” là một từ mang tính Sao Thiên Vương, thay đổi trạng thái rung động. Thầy gọi “Hãy dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” là một câu chân ngôn Kim Ngưu mạnh mẽ, mô tả con mắt thứ ba là vùng từ lực quanh tuyến tùng, con mắt của linh hồn nhìn vào các cõi tinh tế. Thầy lưu ý chiều ngược lại: khi thân thể được thanh lọc, đầy ánh sáng và năng lượng được hiến dâng cho mục tiêu tinh thần thì con mắt duy nhất có thể phát triển; sự soi sáng trong Kim Ngưu không chỉ của tâm thức mà còn là sự nâng cao giá trị ánh sáng của toàn hệ thống năng lượng dưới quyền năng của Vulcan, hành tinh theo một nghĩa cai quản định luật rung động, dù ở mặt vật chất Vulcan cũng có thể biểu thị sự kìm hãm.

§ Từ nhị nguyên đến hợp nhất: sự giác ngộ trong Kim Ngưu

Con mắt duy nhất thay thế hai con mắt của phàm ngã, và con người bước trên Con Đường Đệ Tử. Thầy MDR giải thích bản ngã cá nhân gắn với nhị nguyên, bản ngã linh hồn gắn với hợp nhất; hình thức cao nhất của lý tưởng khát vọng được kinh nghiệm trong Kim Ngưu, điều mà chiêm tinh học thông thường, vốn chỉ thấy các giác quan và thèm muốn, hầu như không hiểu. Từ hai sừng của con bò trên Thập Giá Biến đổi, người Kim Ngưu tiến đến sự hợp nhất của tầm nhìn trên Thập Giá Cố Định, thấy mọi vật là những biểu hiện của ánh sáng liên hệ mạch lạc với nhau; Thầy gọi đó là satori, sự giác ngộ của phương Đông, khi chủ thể và khách thể hợp nhất trong trạng thái chiêm ngưỡng do Sao Kim cai quản. Khi quyền cai quản của Sao Kim và Vulcan trong Kim Ngưu dung hợp, cộng thêm trung tâm alta major, sẽ có tam giác trong đầu và con mắt thứ ba được khơi dậy, nhưng chỉ khi dục vọng được nâng lên để năng lượng cần thiết không bị dùng vào việc khác.

§ Sư Tử trên Thập Giá Cố Định và lần điểm đạo thứ nhất

Chân sư DK viết rằng trong Sư Tử người tự cho mình là trung tâm cuối cùng trở thành linh hồn trong sự biểu lộ sự sống, hướng đến mục tiêu vô ngã; y chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất và nhận lần điểm đạo ấy trong dấu hiệu này, hoặc dưới dấu hiệu này khi nó là dấu hiệu mọc, trở thành “Sư Tử tìm con mồi”, tức phàm ngã trở thành tù nhân của linh hồn. Thầy MDR nhấn vào chữ “biểu lộ”: Sư Tử là dấu hiệu hướng ngoại, muốn phô bày những gì chứa bên trong, trước là phàm ngã như trong nghệ thuật sân khấu và điện ảnh, sau là nội dung của thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã; chữ then chốt là nhạy cảm. Sư Tử ban đầu có thể là một trong những dấu hiệu vị kỷ nhất, nhưng như trong các kỳ công của Hercules, đỉnh cao vô ngã đạt được khi con sư tử thấp, chúa sơn lâm, bị khuất phục hay bị bóp cổ, và Thầy đoán khi đó nó không còn biểu lộ qua trung tâm cổ họng. Thầy giải thích Song Tử giúp con người nhận ra người Huynh đệ cao hơn trong ánh sáng, và y sẵn lòng từ bỏ lần lượt phần dĩ thái–hồng trần, rồi phần cảm dục, rồi phần trí tuệ qua các lần điểm đạo. Thầy diễn giải Sư Tử cao hơn, tức Chân Ngã, săn tìm bản ngã thấp làm con mồi; chúng ta là hai, rốt cuộc là ba con sư tử, vì mỗi sự tập trung trong một vận cụ định kỳ, phàm ngã, linh hồn hay Chân Thần, đều là một con sư tử, và có lẽ con sư tử thật sự hùng dũng là Chân Thần.

§ Không chỉ một dấu hiệu cho mỗi lần điểm đạo

Thầy MDR lưu ý rằng khi thấy ảnh hưởng Sư Tử chi phối ở Mặt Trời hay dấu hiệu mọc, ta có thể được gợi ý về khả năng điểm đạo lần thứ nhất, nhưng không bắt buộc phải có Sư Tử: Chân sư DK ở chỗ khác nêu tầm quan trọng của Ma Kết cho năm lần điểm đạo đầu, Song Tử cho lần thứ nhất, Bạch Dương như chính dấu hiệu của điểm đạo, và Hổ Cáp hoạt động ở cả ba lần đầu. Thầy suy luận có thể nói Sư Tử gắn với lần thứ nhất, Hổ Cáp với lần thứ hai, Ma Kết với lần thứ ba, nhưng Sư Tử cũng liên hệ với Tâm của Mặt Trời ở lần thứ hai và Mặt trời Tinh thần Trung Ương ở lần thứ ba; các dấu hiệu cung cấp những năng lượng khác nhau cho nhiều lần điểm đạo. Sự từ bỏ tính ích kỷ, phẩm chất khó nhất của Sư Tử, là điều then chốt.

§ Hổ Cáp: thử thách, sức mạnh và con rắn Hydra

Thầy MDR nhắc rằng Hổ Cáp trong giai đoạn tâm thức Thập Giá Biến đổi có thể tạo ra điều Thầy nói Chân sư DK gọi là “quái vật ích kỷ”. Trên Thập Giá Cố Định, theo Chân sư DK, đệ tử trải qua các thử thách giúp y nhận lần điểm đạo thứ hai, chứng tỏ bản chất dục vọng đã bị khuất phục, bản chất thấp được nâng lên không trung có thể đạt mục tiêu của thời kỳ thế giới này, và phàm ngã tỏ ra xứng đáng cho sự phụng sự thế gian mà Bảo Bình đòi hỏi. Thầy nêu ba từ của Hổ Cáp: thử thách, thử luyện và chiến thắng; giải thích “nâng lên không trung” là đặt dưới các xung lực bồ-đề, và sự xứng đáng là sức mạnh cùng sự tách rời, vì người Bảo Bình là người mang gánh nặng của nhân loại và thế gian. Thử thách là cuộc đối đầu giữa hai loại năng lượng, còn cám dỗ là lực hút về năng lượng thấp hơn. Thầy nhận xét Mặt Trăng, biểu tượng các vận cụ nguyệt tinh, đặc biệt thể dục vọng, bị hạ (fall) trong Hổ Cáp; mục tiêu của thời kỳ có lẽ là được linh hồn thấm nhuần hoàn toàn; nền tảng đất của Hổ Cáp gắn với sự chết ngạt trong ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng; Sao Thủy mạnh trong Hổ Cáp đem lại trí tuệ và sức mạnh, và đây là dấu hiệu của chiến binh. Về truyền thuyết Hercules quỳ gối rồi nâng Hydra lên không trung, Thầy giải thích Sao Thủy, chủ tinh huyền giai và hành tinh bồ-đề, biểu thị sự nâng lên trạng thái trực giác nơi ảo tưởng không còn chi phối; dục vọng liên quan cả ba thể, kể cả ước muốn giữ lấy những tư tưởng sai lầm trong thể trí. Thầy cho rằng khuất phục Sư Tử và Hydra là hai kỳ công nổi tiếng nhất của Hercules.

§ Bảo Bình: sự viên mãn và vấn đề lần điểm đạo thứ tư

Chân sư DK viết rằng trong Bảo Bình nỗ lực lâu dài của linh hồn được viên mãn và kết thúc kinh nghiệm của đệ tử trên Thập Giá Cố Định; con người nhận lần điểm đạo thứ ba, thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, và nhận hai lần kế tiếp trên Thập Giá Chủ Yếu. Thầy MDR nhận xét ở đây Chân sư DK dường như gợi ý kinh nghiệm Thập Giá Cố Định kéo dài đến lần thứ tư, trong khi ở chỗ khác Ngài rõ hơn rằng sau lần thứ ba con người bước xuống và nhận lần thứ tư không trên thập giá nào, mang thập giá của mình như điểm đạo đồ Jesus. Thầy nhắc lần điểm đạo giải thoát có thể được nhận mạnh mẽ dưới Bảo Bình, như Thầy đã bàn với Francis Bacon và Thomas More, và cả Krishnamurti với dấu hiệu mọc Bảo Bình, được biết là trải qua lần điểm đạo La Hán, lại có Sao Thiên Vương, chủ tinh của Bảo Bình, trong Hổ Cáp, vị trí thượng thăng quan trọng cho lần thứ tư. Thầy cho rằng lần thứ ba là đỉnh núi đầu tiên, đỉnh của tầm nhìn và giác ngộ, nhưng xét về giải thoát khỏi đời sống con người thì lần thứ tư là sự viên mãn quan trọng hơn, đỉnh của thành tựu ý chí đối với các mãnh lực ba cõi thấp, khi không còn cần lâm phàm trừ khi tự nguyện để phụng sự; Bảo Bình là dấu hiệu của ý chí mạnh mẽ nhờ liên hệ với Sao Thiên Vương, một hành tinh Chân Thần Cung một. Thầy khuyến khích mỗi người suy ngẫm, vì các hạt giống tư tưởng của Chân sư Tây Tạng sẽ nảy nở khác nhau trong các tâm thức, và nhóm sẽ cùng hoàn thiện sự trình bày chiêm tinh học nội môn hơn bất kỳ một nhà tư tưởng đơn lẻ nào.

§ Thập Giá của kinh nghiệm biến đổi và được hấp thu

Chân sư DK đưa ra các tên của ba Thập Giá lấy từ các văn khố cổ xưa, khó dịch; Thầy MDR đoán chúng được viết bằng ngôn ngữ thánh Senzar hay các ngôn ngữ biểu tượng khác. Thập Giá Biến đổi là Thập Giá của Kinh nghiệm biến đổi và được hấp thu, nơi của tác động và phản tác động, của sự kiểm soát nghiệp quả và của đáp ứng với các va chạm dẫn đến sự thức tỉnh tâm thức về bản chất mục tiêu phía trước. Thầy nhấn vào tiền tố “ex” của “experience”, chỉ những gì diễn ra bên ngoài, hướng về thế giới giác quan; qua nhiều thay đổi, ta đồng hóa các kết hợp năng lượng vào các nguyên tử trường tồn, và giá trị rút ra trở thành tài nguyên của thể nguyên nhân. Đây là lĩnh vực của định luật nghiệp quả, rất mang tính Thiên Bình và Sao Thổ thấp: ta học bản chất năng lượng mình phát ra qua phản ứng của người khác và môi trường. Tâm thức còn tăm tối, ở phần đầu của Phòng Học Tập trước khi cánh hoa thứ năm được kích hoạt; Thầy xem định luật nghiệp quả là một khía cạnh của định luật bác ái, vì sản phẩm cuối cùng của nó là mối quan hệ đúng đắn đầy yêu thương, và mục tiêu phía trước là linh hồn, cõi thượng trí và các lần điểm đạo.

§ Thập Giá chuyển hóa và Thập Giá siêu việt

Thập Giá Cố Định là Thập Giá của sự Chuyển hóa: dục vọng trở thành khát vọng, tính ích kỷ biến đổi thành vô ngã. Thầy MDR giải nghĩa “trans” là đi qua từ một mức kinh nghiệm sang mức khác, nâng tần số rung động của chất liệu các vận cụ qua tác nhân lửa, và đặt chuyển hóa (transmutation) là bậc thấp nhất của chuỗi biến đổi tinh thần, rồi đến biến dạng, biến hình, có lẽ chuyển dời (translation), và có thể cả “chuyển thể” (transubstantiation) nếu được định nghĩa cẩn thận; trên thập giá này con người thôi đồng hóa với phàm ngã và đồng hóa với linh hồn. Thập Giá Chủ Yếu là Thập Giá của Siêu việt: đời sống phàm ngã, đời sống hình tướng và đời sống hành tinh không còn kiểm soát, con người đứng tự do. Thầy đặt câu hỏi “đời sống hành tinh” nghĩa là gì, vì còn các cõi bồ-đề, atma, Chân Thần, cõi Thượng đế và các vận cụ cao của Hành Tinh Thượng Đế bằng chất liệu cảm dục vũ trụ và trí tuệ vũ trụ. Theo Thầy, kinh nghiệm trên Thập Giá Cố Định là ngắn nhất, chỉ vài nghìn năm, giống như nhiệm kỳ của Đức Bồ Tát ngắn hơn của Đức Mahachohan hay Đức Manu; Thập Giá Biến đổi kéo dài hàng triệu năm, còn Thập Giá Chủ Yếu dài nhất, và Thầy nghĩ Sanat Kumara cùng các Đấng vĩ đại trong vũ trụ đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu, một điều vượt ngoài khả năng kiểm chứng.

§ Chất liệu, dục vọng và thôi thúc bước trên con đường trở về

Chân sư DK viết rằng chất liệu, đại dương sự sống, nước, biểu tượng của dục vọng và xung lực lâm phàm được chuyển hóa thành ánh sáng linh hồn, chất liệu ánh sáng, thôi thúc bước có ý thức trên con đường trở về cùng khát khao phụng sự. Thầy MDR hiểu đây là sự tương phản giữa đời sống trên Thập Giá Biến đổi và Thập Giá Cố Định; chất liệu ở đây có lẽ là chất liệu thấp, dù về bản chất mọi chất liệu là ánh sáng. Điều phân biệt Thập Giá Cố Định là thôi thúc có ý thức: vượt qua bản năng và những thúc đẩy thông minh nhưng vô thức của bản chất thấp, có sự nhận thức tự ý thức, một tầm nhìn đi kèm lựa chọn để trở về với Cha trên Trời, và thoáng thấy Chân Thần dù chưa biết Chân Thần là gì. Khi chuyển hóa hệ thống năng lượng để tiếp xúc tần số cao hơn, tình thương, lòng trắc ẩn, tình huynh đệ và cảm thức hợp nhất tăng lên; ta cảm được buồn vui của người khác như của chính mình và muốn giúp cải thiện trạng thái của họ.

§ Dục vọng được định hướng lại và được từ bỏ trong Kim Ngưu

Chân sư DK viết rằng dục vọng được phát triển và tập trung trong Kim Ngưu khi con người ở trên Thập Giá Biến đổi, được định hướng lại và phân cực lại khi y đã bước lên Thập Giá Cố Định, và cuối cùng được từ bỏ trong dấu hiệu ấy. Thầy MDR xem sự định hướng lại dục vọng là điều quan trọng nhất về Kim Ngưu; có lẽ trong Kim Ngưu người ta thấy rõ dục vọng thấp và dục vọng cao, rồi có cuộc tranh đấu giữa chúng, tiếp nối chủ đề “Hãy để cuộc tranh đấu không nao núng”, cuộc tranh đấu cũng diễn ra trong Hổ Cáp. Thầy nhắc trong các kỳ công của Hercules, Hercules vượt qua dục vọng tính dục ở Kim Ngưu, nhưng có thể cả những dục vọng khác; và tấm gương lớn của sự từ bỏ dục vọng trong Kim Ngưu là Đức Phật, theo truyền thống sinh ra, giác ngộ và nhập diệt vào ngày trăng tròn Kim Ngưu, Đấng dạy trong Tứ Diệu Đế rằng dục vọng đối với thế gian là nguyên nhân của mọi khổ đau.

§ Hổ Cáp: phàm ngã quỳ gối và trở thành đầy tớ của linh hồn

Chân sư DK viết rằng ở Hổ Cáp, đối cực của Kim Ngưu, phàm ngã bị hạ mình và phải đối mặt với linh hồn, bị “giết một cách huyền bí rồi phục sinh vào không khí và ánh sáng” để từ đó trở thành đầy tớ của linh hồn. Thầy MDR giải thích hình ảnh phàm ngã quỳ gối: phàm ngã, hay đúng hơn người đệ tử bên trong phàm ngã, nhận ra các mãnh lực phàm ngã quá lớn, bản ngã thấp không thể chinh phục chúng; quỳ gối là từ bỏ sự dựa vào quyền năng thấp và khẩn cầu quyền năng cao giáng xuống, và Thầy liên tưởng đến cuộc vật lộn của Jacob với thiên thần. Thầy tự hỏi sự “giết huyền bí” xảy ra ở lần điểm đạo thứ hai hay cao hơn, và giải thích “không khí và ánh sáng” là cõi bồ-đề, nhờ sự tiếp nhận bồ-đề mà đệ tử trong phàm ngã phục vụ ý định của linh hồn. Thầy tóm lại cặp đối cực Kim Ngưu–Hổ Cáp: Kim Ngưu định hướng lại dục vọng và coi trọng linh hồn, ánh sáng; Hổ Cáp chứng tỏ đã đủ mạnh để sống theo giá trị linh hồn; khi hai hệ giá trị giằng co, kết quả chưa ngã ngũ cho đến khi đệ tử quỳ gối, khơi gọi năng lượng linh hồn và cõi bồ-đề, rồi nâng Hydra lên không trung, nơi nó chết vì không còn năng lượng nuôi dưỡng, và ảo tưởng, ảo cảm, ảo lực nới lỏng.

§ Sư Tử: bản sắc, sự tập trung và sự vô ích của tư lợi

Chân sư DK viết rằng trong Sư Tử cá nhân thức tỉnh về bản sắc của mình, tập trung mục đích, học bài học và công dụng của tính ích kỷ vì đó là một trong những cách tốt nhất để khám phá nó trái với các định luật của linh hồn, và cuối cùng bị các tiến trình sự sống dồn vào góc đến mức nhận ra sự vô ích của tư lợi. Thầy MDR giải thích tập trung là từ đặc biệt của Sư Tử, giai đoạn đầu của tham thiền, và cần Cung một để biết mình khác người khác thế nào, cùng Cung năm hỗ trợ sự tập trung. Hành vi ích kỷ gây bất hòa với môi trường và nhận phản hồi khó chịu, vì mọi sự dựa trên định luật bác ái và ta được điều chỉnh để hòa hợp với nó; ích kỷ không bao giờ có lợi, dẫn đến cô lập và bất lực. Thầy ví với thế chiếu hết trong cờ vua: Sư Tử là nhà vua mất hết quân và quyền năng, không thể đi nước nào; trong tâm lý học điều này được biểu tượng hóa bằng giấc mơ nhà vua đang chết hay đã chết. Sức mạnh thật đến từ hợp tác, cộng lực của người khác vào lực của mình qua năng lượng bác ái; Thầy diễn ý Kỹ Thuật Tích Hợp của linh hồn Cung một, khi người ấy, nhờ ánh sáng gây chấn động, nhận ra tổn hại mình gây ra và phải dang tay như trên thập giá mà nói: “Tôi xin lỗi, tôi cần bạn, tôi muốn hợp tác, tôi muốn yêu thương.”

§ Bảo Bình: vẻ đẹp của đời sống nhóm và sự cho đi

Chân sư DK viết rằng trong Bảo Bình, dấu hiệu đối cực của Sư Tử, con người thức tỉnh trước vẻ đẹp của đời sống nhóm, quyền lợi nhóm và trách nhiệm cá nhân của mình đối với nhóm, bắt đầu sống và hiến mình phụng sự nhân loại. Thầy MDR hỏi vì sao là “vẻ đẹp”, và giải thích đời sống nhóm đặt mọi nguyên mẫu trong tương quan, tạo nên một thiết kế tương liên rực rỡ mà mọi yếu tố đều cần nhau; chữ “trách nhiệm cá nhân” cho thấy Sư Tử vẫn hiện diện. Hai đường năng lượng đi ra của Bảo Bình là sự tiêu dùng, tuôn đổ năng lượng; năng lượng tưởng như rời bỏ ta, nhưng vì vô ngã và củng cố nhóm nên nó trở lại, có thể gấp mười, gấp trăm, và như lời Đức Christ, cho thì tốt hơn nhận vì chính sự cho là một dạng nhận. Thầy kết luận mọi người phải nhận ra tư lợi làm mất sức mạnh và cô lập đến đâu; mỗi người có thể là một nguyên mẫu, nhưng chỉ trong tương quan với các nguyên mẫu khác thì vẻ đẹp trọn vẹn của thiết kế lớn mới hiện ra. Thầy cũng đùa rằng phần mềm hội thảo trực tuyến tự ngắt khi chỉ có một người, một ví dụ về sự vô ích của nỗ lực đơn độc.

§ Sáu loại tâm thức theo dấu hiệu

Chân sư DK gợi ý nghiên cứu tâm thức theo sáu mục: tâm thức tiềm ẩn chủ quan ở Bạch Dương, tâm thức nhị nguyên ở Song Tử, tâm thức quần chúng ở Cự Giải, tự ý thức cá nhân ở Sư Tử, tâm thức quân bình ở Thiên Bình và tâm thức nhóm ở Bảo Bình. Thầy MDR nhắc rằng mọi thứ có thể xét từ góc độ vật chất, hình tướng và từ góc độ tâm thức, và tâm thức, tức sự cảm thụ, sự nhạy cảm, là điều đang tăng trưởng trong thái dương hệ này và trên hành tinh với linh hồn Cung hai đang xuất lộ. Thầy lưu ý không nên nghĩ Hổ Cáp tốt hơn Kim Ngưu hay Bảo Bình tốt hơn Sư Tử: Kim Ngưu đem sự soi sáng cho Hổ Cáp, Sư Tử đem cảm thức về Bản Ngã Duy Nhất và tổng hợp cho Bảo Bình, mỗi bên có món quà cho bên kia. Theo Thầy, Bạch Dương là khởi đầu chưa biểu lộ nhưng chứa hạt giống, và cũng có thể là đỉnh điểm của sự nhận biết Bản thể; Song Tử là ý thức về hai trung tâm năng lượng, phàm ngã và linh hồn, với người đệ tử ở giữa phải chọn; Cự Giải là nhận biết anima mundi, sự sống của mười tám cõi phụ thấp, các hành khí và lãnh vực của các nguyệt tinh quân. Ở Sư Tử, người ta hỏi chính xác mình là gì, như các nghệ sĩ ở một giai đoạn cố cảm nhận và ngoại hiện các chủ đề trong tâm hồn; Thầy gọi đó là sự nhạy cảm với ranh giới của bản ngã. Ở Thiên Bình, ta đồng nhất dễ dàng với linh hồn hoặc phàm ngã hoặc cả hai, hài hòa các cặp đối lập, và Thầy cho rằng khía cạnh biểu lộ điện trung hòa ấy thực chất là linh hồn.

§ Tâm thức nhóm và Walt Whitman

Về tâm thức nhóm ở Bảo Bình, Thầy MDR giải thích ta mở rộng sự cảm thụ đến nhiều yếu tố được liên kết hợp nhất, tham dự vào một vòng-giới-hạn lớn hơn của chính mình, vòng này mở rộng dần dưới Sao Mộc, chủ tinh nội môn của Bảo Bình, cho đến khi cảm thức “Tôi là” bao gồm nhiều bản ngã khác, và cuối cùng nhận ra không có bản ngã nào khác, một nhận thức mang tính Sư Tử hơn. Thầy nêu các cấp độ: ngay cả lòng yêu một thành phố, chủ nghĩa dân tộc hay lòng ái quốc cũng là tâm thức nhóm; thái độ nhân đạo đồng nhất với toàn nhân loại là tâm thức nhóm lớn; đồng nhất với hành tinh, với thái dương hệ và Thái Dương Thượng Đế sẽ là tâm thức vũ trụ theo nghĩa phổ quát, dù Chân sư DK nói điều người ta gọi là tâm thức vũ trụ không thật sự là vũ trụ. Thầy nghĩ đến nhà thơ Walt Whitman, người Thầy cho là điểm đạo đồ bậc ba có Sư Tử mạnh, người “ca ngợi chính mình” trong mọi sự và đã vượt xa vòng-giới-hạn cá nhân; Chân sư DK gợi ý ông là kiểu người Cung một, và Thầy nghĩ ông có linh hồn Cung một với Chân Thần Cung hai, chính Chân Thần bao dung, yêu thương ấy biểu lộ trong thơ ông ở lần điểm đạo thứ ba.

§ Chiêm tinh ngoại môn và chiêm tinh nội môn

Chân sư DK viết rằng sự phân biệt giữa chiêm tinh học ngoại môn và nội môn nằm ở những nhận thức như trên: chiêm tinh ngoại môn xét các đặc tính và phẩm chất của phàm ngã và các khía cạnh hình tướng, cùng các biến cố, hoàn cảnh và môi trường trong lá số cá nhân, biểu thị sự kiểm soát của hành tinh chứ không phải của mặt trời. Thầy MDR nhấn mạnh chiêm tinh nội môn là chiêm tinh của tâm thức, nhưng nhà chiêm tinh nội môn cũng cần hiểu bản chất hình tướng qua đó linh hồn biểu lộ; Thầy hiểu “kiểm soát hành tinh” là sự chi phối của các hành tinh trong các nhà, không phải của Thái dương Thiên Thần. Khi ta hỏi các biến cố ấy có ý nghĩa gì và tâm thức được lợi gì, dù việc tốt hay xấu xảy ra, là ta bước vào chiêm tinh nội môn; Thầy dẫn quy luật đầu tiên trong mười bốn Quy luật cho người Xin Điểm Đạo, rằng nếu người ấy không màng đến đau khổ của phàm ngã, không bận tâm hạnh phúc có đến hay không, chỉ sống để phụng sự và cứu độ thế gian thì ngọn lửa tình thương đang tỏa chiếu. Theo Thầy, tốt có thể là xấu và xấu có thể là tốt từ góc độ tâm thức; và giữa những điều gọi là xấu, ta nên nói với Chân sư Morya rằng “chướng ngại là cơ hội”.

§ Tâm thức, các món quà của dấu hiệu và ba Thập Giá

Chân sư DK viết rằng chiêm tinh nội môn chủ yếu quan tâm đến sự khai mở tâm thức, đến các va chạm đánh thức nó trước những “món quà” đặc thù của dấu hiệu và Cung phú bẩm, đến phản ứng của con người và sự phong phú mà y nhận được qua đáp ứng với ảnh hưởng của một dấu hiệu tác động qua các hành tinh nội môn từ góc độ nhận thức nhân đạo, địa vị đệ tử và điểm đạo. Thầy MDR gọi đây là một câu tổng hợp tuyệt vời của Chân sư Tây Tạng và đọc lại: các món quà đến qua dấu hiệu, hành tinh và Cung phải được tiếp nhận, sử dụng và đồng hóa; câu hỏi không phải điều gì xảy ra với tôi mà giá trị của nó là gì và làm sao dùng nó để mở rộng tâm thức; các món quà của các hành tinh nội môn liên quan đến tinh thần nhân đạo, đời sống đệ tử và năng lực điểm đạo. Chân sư DK nói điều này liên quan đến kinh nghiệm của ba Thập Giá: trước hết là biến đổi, rồi định hướng, cuối cùng là điểm đạo. Thầy giải thích biến đổi trên Thập Giá Biến đổi, định hướng trên Thập Giá Cố Định, nơi cũng có điểm đạo, nhưng điểm đạo đích thực thuộc Thập Giá Chủ Yếu, mà ta bắt đầu cảm nhận ở lần điểm đạo thứ ba, lần điểm đạo thật sự đầu tiên. Buổi học đi từ trang 142 đến 146 và kết thúc bằng Bài Đại Khấn Nguyện.

Text Esoteric Astrology Adventure 63 – Văn bản Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 63

[2] Aquarius, we are told, governs the blood system and its circulation. [3] By means of the blood, the life force is distributed throughout the entire human body. [4] It is, therefore, symbolic [5] of the task of the liberated Aquarian who dispenses spiritual life throughout the fourth kingdom in nature. [6] The Aquarian influences are felt also as life-giving [Page 143] in other forms of planetary life and other kingdoms in nature but with these we will not deal as we are confining our attention to humanity.

[2] Chúng ta được biết rằng Bảo Bình cai quản hệ tuần hoàn máu. [3] Thông qua máu, sinh lực được phân phối khắp toàn bộ cơ thể con người. [4] Do đó, điều này tượng trưng [5] cho nhiệm vụ của người Bảo Bình đã được giải thoát, người phân phát sự sống tinh thần khắp giới thứ tư trong tự nhiên. [6] Ảnh hưởng của Bảo Bình cũng được cảm nhận như nguồn ban sự sống [Page 143]trong các hình tướng khác của sự sống hành tinh và các giới khác trong tự nhiên, nhưng chúng ta sẽ không đề cập đến những điều này vì đang giới hạn sự chú ý vào nhân loại.

[7] Aquarius, as you know, is one of the arms of the Fixed Cross. This Cross is outstandingly the Cross of Discipleship and of the three major initiations in connection with which it might be pointed out that:

[7] Như bạn biết, Bảo Bình là một trong các nhánh của Thập Giá Cố Định. Thập Giá này nổi bật là Thập Giá của Địa vị Đệ tử và của ba cuộc điểm đạo chính; liên quan đến những cuộc điểm đạo ấy, có thể nêu rằng:

[8] 1. In Taurus—Desire is transmuted into aspiration, [9] darkness gives place to light and illumination, [10] the eye of the Bull is opened which is the spiritual third eye, [11] or the “single eye” of the New Testament. “If thine eye be single,” said the Christ, “thy whole body shall be full of light.” [12] This single eye takes the place of the two eyes of the personal self. [13] The attention of the man becomes focused upon spiritual attainment. He treads the Path of Discipleship.

[8] 1. Trong Kim Ngưu—Dục vọng được chuyển hóa thành khát vọng, [9] bóng tối nhường chỗ cho ánh sáng và sự soi sáng, [10] con mắt của Bò Mộng, tức con mắt thứ ba tinh thần, được khai mở, [11] hay “con mắt duy nhất” của Tân Ước. Đức Christ nói: “Nếu mắt ngươi là duy nhất, toàn thân ngươi sẽ tràn đầy ánh sáng.” [12] Con mắt duy nhất này thay thế hai mắt của phàm ngã. [13] Sự chú ý của con người trở nên tập trung vào thành tựu tinh thần. Y bước trên Con Đường Đệ Tử.

[14] 2. In Leo—The self-centered man becomes eventually the soul in life expression [15] and focused on the achievement of the spiritual goal of selflessness. [16] In this sign, [17] he undergoes preparation for the first initiation and takes it also in this sign, or under this sign when it is the rising sign, [18] becoming “the Lion who seeks his prey,” [19] that is the personality who becomes the captive of the soul.

[14] 2. Trong Sư Tử—Cuối cùng, con người tập trung vào bản thân trở thành linh hồn trong sự biểu hiện của đời sống [15] và tập trung vào việc đạt đến mục tiêu tinh thần của tính vị tha. [16] Trong dấu hiệu này, [17] y trải qua sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất và cũng thọ nhận cuộc điểm đạo ấy trong dấu hiệu này, hoặc dưới dấu hiệu này khi nó là dấu hiệu mọc, [18] trở thành “Sư Tử tìm kiếm con mồi”, [19] tức là phàm ngã trở thành tù nhân của linh hồn.

[20] 3. In Scorpio—In this sign, the disciple undergoes those tests [21] which will enable him to take the second initiation and demonstrate that the desire nature is subdued and conquered and that the lower nature is (by being lifted up in the air, i.e. into heaven) [22] capable of reaching the goal for this world period, and that from the earthy foundations of Scorpio the personality can be so tested that it shows fitness for the world service demanded in Aquarius. [23] This is beautifully expressed for us [24] in the [Page 144] legend of Hercules, the Sun-God [25] who overcomes the nine-headed Hydra or serpent of desire by being forced to his knees [26] and from that position of humility lifts up the serpent into the air, and then deliverance comes.

[20] 3. Trong Hổ Cáp—Trong dấu hiệu này, đệ tử trải qua những thử thách [21] giúp y có thể thọ nhận lần điểm đạo thứ hai và chứng tỏ rằng bản chất dục vọng đã được chế ngự và chinh phục, đồng thời bản chất thấp (nhờ được nâng lên không trung, tức là lên cõi trời) [22] có khả năng đạt tới mục tiêu của chu kỳ thế giới này, và rằng từ nền tảng trần tục của Hổ Cáp, phàm ngã có thể được thử thách đến mức chứng tỏ mình thích hợp với công cuộc phụng sự thế gian được đòi hỏi trong Bảo Bình. [23] Điều này được diễn đạt thật đẹp cho chúng ta [24] trong [Page 144]truyền thuyết về Hercules, vị Thái Dương Thần [25] đã chế ngự con Hydra chín đầu, hay con rắn dục vọng, bằng cách bị buộc phải quỳ gối [26] và từ tư thế khiêm nhường ấy nâng con rắn lên không trung, rồi sự giải thoát xảy đến.

[27] 4. In Aquarius—In this sign, the long effort of the soul is consummated [28] and concludes the experience of the disciple upon the Fixed Cross. [29] The man then takes the third initiation and becomes free from personality control, taking the next two initiations upon the Cardinal Cross.

[27] 4. Trong Bảo Bình—Trong dấu hiệu này, nỗ lực lâu dài của linh hồn đạt đến viên mãn [28] và kết thúc kinh nghiệm của đệ tử trên Thập Giá Cố Định. [29] Bấy giờ, con người thọ nhận lần điểm đạo thứ ba và thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, rồi thọ nhận hai cuộc điểm đạo kế tiếp trên Thập Giá Chủ Yếu.

[30] I might here give you the following names for the three crosses taken from the ancient archives and therefore difficult to translate:

[30] Ở đây, tôi có thể đưa ra cho bạn những tên gọi sau đây của ba Thập Giá, lấy từ các thư khố cổ xưa nên khó dịch:

[31] 1. The Mutable Cross—The Cross of changing and absorbed Experience. [32] This is the place of action and of reaction, [33] of karmic control [34] and of response to impacts leading to the awakening of consciousness to the nature of the goal ahead.

[31] 1. Thập Giá Biến Đổi—Thập Giá của Kinh Nghiệm biến đổi và được hấp thu. [32] Đây là nơi diễn ra hành động và phản ứng, [33] sự kiểm soát của nghiệp quả [34] và sự đáp ứng với những tác động dẫn đến việc tâm thức thức tỉnh trước bản chất của mục tiêu phía trước.

[35] 2. The Fixed Cross— [36] The Cross of Transmutation. [37] Desire becomes aspiration, and selfishness is transformed [38] into selflessness.

[35] 2. Thập Giá Cố Định— [36] Thập Giá Chuyển Hóa. [37] Dục vọng trở thành khát vọng, và tính ích kỷ được chuyển đổi [38] thành tính vị tha.

[39] 3. The Cardinal Cross—The Cross of Transcendence. [40] Personality life and form life and planetary life no longer control. The man stands free.

[39] 3. Thập Giá Chủ Yếu—Thập Giá Siêu Việt. [40] Đời sống phàm ngã, đời sống hình tướng và đời sống hành tinh không còn kiểm soát nữa. Con người đứng tự do.

[41] Substance, the ocean of life, water, the symbol of desire and the impulse to incarnate are transmuted into soul light and light substance and the urge to tread consciously the path of return, plus the longing to serve. [42] Desire is developed and [44] focused in Taurus [43] when the man is upon the Mutable Cross and progressing around the zodiac. It is reoriented and repolarised in Taurus when the man has mounted the [Page 145] Fixed Cross [45] and is eventually relinquished in that sign. [46] In the polar opposite of Taurus, Scorpio, the personality is humbled and brought to grips with the soul; [47] in that sign the personality is “occultly killed and then resurrected into air and light,” [48] in order to become from that moment the servant of the soul. [49] In Leo, the individual awakens to his own identity, [50] concentrates his purpose, [51] learns the lessons and uses of selfishness (for that is one of the best ways to learn and to discover that it is contrary to the laws of the soul) [52] and is eventually so cornered by the life processes [53] that he becomes aware of the futility of self- interest. [54] In Aquarius, [55] the man awakens to the beauty of group life, group interest [56] and his individual responsibility [57] towards the group and begins to live his life and to spend himself in the service of humanity.

[41] Chất liệu, đại dương sự sống, nước, biểu tượng của dục vọng và xung lực nhập thể đều được chuyển hóa thành ánh sáng linh hồn, chất liệu ánh sáng và thôi thúc bước đi một cách có ý thức trên Con Đường Trở Về, cùng với khát vọng phụng sự. [42] Dục vọng được phát triển và [44] tập trung trong Kim Ngưu [43] khi con người ở trên Thập Giá Biến Đổi và tiến bước quanh Hoàng đạo. Dục vọng được tái định hướng và tái phân cực trong Kim Ngưu khi con người đã bước lên [Page 145]Thập Giá Cố Định [45] và cuối cùng từ bỏ nó trong dấu hiệu ấy. [46] Trong dấu hiệu đối cực với Kim Ngưu là Hổ Cáp, phàm ngã được hạ mình và buộc phải trực diện với linh hồn; [47] trong dấu hiệu đó, phàm ngã “bị giết chết về mặt huyền môn, rồi phục sinh vào không trung và ánh sáng”, [48] để từ khoảnh khắc ấy trở thành người phụng sự linh hồn. [49] Trong Sư Tử, cá nhân thức tỉnh trước bản sắc của chính mình, [50] tập trung Thiên Ý của mình, [51] học các bài học và công dụng của tính ích kỷ (vì đó là một trong những cách tốt nhất để học hỏi và khám phá rằng nó trái với các định luật của linh hồn) [52] và cuối cùng bị các tiến trình sống dồn vào đường cùng [53] đến mức y nhận ra sự vô ích của tư lợi. [54] Trong Bảo Bình, [55] con người thức tỉnh trước vẻ đẹp của đời sống tập thể, lợi ích tập thể [56] và trách nhiệm cá nhân của mình [57] đối với tập thể, rồi bắt đầu sống cuộc đời mình và hiến dâng bản thân để phụng sự nhân loại.

[58] In connection with the question of consciousness, students would find it illuminating to study the subject along the following lines:

[58] Liên quan đến vấn đề tâm thức, các đạo sinh sẽ thấy sáng tỏ nếu nghiên cứu chủ đề này theo những đường hướng sau đây:

[59] 1. Subjective latent consciousness........ In Aries

[59] 1. Tâm thức chủ quan tiềm ẩn........ Trong Bạch Dương

[60] 2. The consciousness of duality.......... In Gemini

[60] 2. Tâm thức về nhị nguyên.......... Trong Song Tử

[61] 3. Mass consciousness..................In Cancer

[61] 3. Tâm thức đại chúng..................Trong Cự Giải

[62] 4. Individual self-consciousness..........In Leo

[62] 4. Ngã thức cá nhân..........Trong Sư Tử

[63] 5. Equilibrised consciousness............In Libra

[63] 5. Tâm thức cân bằng............Trong Thiên Bình

[64] 6. Group consciousness................ In Aquarius

[64] 6. Tâm thức tập thể................ Trong Bảo Bình

[65] The distinction between exoteric and esoteric astrology lies in just such recognitions as listed above. [66] Exoteric astrology deals with the characteristics and qualities of the personality and of the form aspects, [67] and also with the events, happenings, circumstances and the conditioning environment which appear in the personal horoscope, indicative of planetary control and not of solar control. [68] Esoteric astrology concerns itself primarily with the unfoldment of consciousness, [69] [Page 146] with the impacts which awaken it to the peculiar “gifts” of any particular sign and ray endowment [70] and with the reaction of the man and his consequent enrichment through his response to the influence of a sign, working through the esoteric planets from the angle of humanitarian awareness, of discipleship and of initiation. [71] This deals basically with his experiences from the angle of the three Crosses, which involves first, mutation, then direction, and finally initiation. [72] Increasingly, these three Crosses will take a prominent place in astrological delineation.

[65] Sự khác biệt giữa chiêm tinh học ngoại môn và chiêm tinh học nội môn nằm chính trong những nhận thức như đã liệt kê ở trên. [66] Chiêm tinh học ngoại môn đề cập đến các đặc điểm và phẩm tính của phàm ngã cùng các phương diện hình tướng, [67] cũng như các sự kiện, biến cố, hoàn cảnh và môi trường tác động vốn xuất hiện trong lá số chiêm tinh cá nhân, biểu thị sự kiểm soát của hành tinh chứ không phải sự kiểm soát của Mặt Trời. [68] Chiêm tinh học nội môn chủ yếu đề cập đến sự khai mở của tâm thức, [69] [Page 146]đến những tác động đánh thức tâm thức trước các “ân tứ” đặc thù của bất kỳ dấu hiệu cụ thể nào và sự ban cấp của cung [70] cũng như phản ứng của con người và sự phong phú tiếp theo của y nhờ đáp ứng với ảnh hưởng của một dấu hiệu, hoạt động thông qua các hành tinh nội môn từ góc độ nhận thức nhân đạo, địa vị đệ tử và điểm đạo. [71] Về căn bản, điều này đề cập đến các kinh nghiệm của y từ góc độ ba Thập Giá, trước hết bao gồm sự biến đổi, kế đến là sự định hướng và cuối cùng là điểm đạo. [72] Ba Thập Giá này sẽ ngày càng giữ vị trí nổi bật trong việc luận giải chiêm tinh.

Esoteric Astrology Adventure 63 – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 63

Hello everybody, we are proceeding with Esoteric Astrology Adventure number 63. We'll see about the length of this adventure; it may be an hour and 15 minutes, or an hour and a half. I'll try to keep it in 15-minute increments.

Xin chào mọi người, chúng ta tiếp tục với Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 63. Chúng ta sẽ xem cuộc phiêu lưu này kéo dài bao lâu; có thể là một giờ mười lăm phút hoặc một giờ rưỡi. Tôi sẽ cố gắng chia thành từng khoảng mười lăm phút.

We had just finished with page 142, and we were discussing the difference between the response of the Aquarian individual upon the Mutable Cross—such an individual might become what is called a faithful employee, the adherent and worker in some firm or business, and this is an example of group consciousness at a certain level of development and expression—within whose limits all his interests are confined, and to whose welfare all he has is consecrated. We can already see the group consecration, even at that earlier level of expression upon the Mutable Cross, before the wheel has really begun reversing. Upon the Fixed Cross this consecration to others becomes—I would say eventually—world service; not at first, but certainly by the time we have achieved, or are moving towards, the second initiation, and passing the third initiation, and especially towards the fourth initiation: world service, liberated world server.

Chúng ta vừa kết thúc trang 142 và đang bàn về sự khác biệt giữa cách đáp ứng của người Bảo Bình trên Thập Giá Biến Đổi—một người như vậy có thể trở thành điều được gọi là một nhân viên trung thành, người gắn bó và hoạt động trong một hãng hoặc doanh nghiệp nào đó, và đây là một ví dụ về tâm thức nhóm ở một cấp độ phát triển và biểu hiện nhất định—mà mọi mối quan tâm của y đều giới hạn trong phạm vi ấy, và y thánh hiến tất cả những gì mình có cho lợi ích của nó. Chúng ta đã có thể thấy sự thánh hiến cho nhóm, ngay cả ở cấp độ biểu hiện trước đó trên Thập Giá Biến Đổi, trước khi bánh xe thực sự bắt đầu đảo chiều. Trên Thập Giá Cố Định, sự thánh hiến này cho người khác trở thành—tôi muốn nói là cuối cùng trở thành—sự phụng sự thế gian; không phải lúc đầu, nhưng chắc chắn khi chúng ta đã đạt đến hoặc đang tiến về lần điểm đạo thứ hai, đang vượt qua lần điểm đạo thứ ba, và đặc biệt là đang tiến về lần điểm đạo thứ tư: sự phụng sự thế gian, Người Phụng Sự Thế Gian đã được giải thoát.

And we move on here:

Và chúng ta tiếp tục ở đây:

[2] Aquarius, we are told, governs the blood system and its circulation.

[2] Chúng ta được biết rằng Bảo Bình cai quản hệ tuần hoàn máu.

Therefore, it's related to the heart, and it's related to the sign Leo, which rules the heart. But we can see already that the heart is very centralized and the circulation is distributive. And we discussed earlier that the glyph of Aquarius shows no sign of centralization, but is two lines of outgoing force—electrical force, I would add—and that the glyph of Leo, says the Tibetan, shows some point of centralization; at least it does have that circle before the lion's tail takes off in an upward direction from the circle.

Do đó, nó liên quan đến tim và liên quan đến dấu hiệu Sư Tử, vốn cai quản tim. Nhưng chúng ta đã có thể thấy rằng tim có tính tập trung rất cao, còn sự tuần hoàn thì có tính phân phối. Trước đây, chúng ta đã bàn rằng biểu tượng của Bảo Bình không cho thấy dấu hiệu tập trung nào, mà là hai đường mãnh lực hướng ra ngoài—tôi xin nói thêm là mãnh lực điện—và Chân sư Tây Tạng nói rằng biểu tượng của Sư Tử cho thấy một điểm tập trung nào đó; ít nhất nó cũng có vòng tròn ấy trước khi đuôi sư tử vươn lên từ vòng tròn theo hướng đi lên.

[3] By means of the blood, the life force is distributed throughout the entire human body.

[3] Thông qua máu, sinh lực được phân phối khắp toàn bộ cơ thể con người.

So in this case, Aquarius serves the function of the heart. These two are working together, and the individual who's centered in soul, or even centered in spirit, in Leo, through Aquarius can distribute that centralization throughout the ring-pass-not of his consciousness and even beyond.

Vì vậy, trong trường hợp này, Bảo Bình đảm nhiệm chức năng của tim. Hai dấu hiệu này phối hợp với nhau, và người tập trung trong linh hồn, hoặc thậm chí tập trung trong tinh thần nơi Sư Tử, có thể thông qua Bảo Bình phân phối sự tập trung ấy khắp vòng-giới-hạn của tâm thức mình và thậm chí vượt ra ngoài.

[4] It is, therefore, symbolic

[4] Do đó, điều này tượng trưng

—this is the sign Aquarius—

—đây là dấu hiệu Bảo Bình—

[5] of the task of the liberated Aquarian who dispenses spiritual life throughout the fourth kingdom in nature.

[5] cho nhiệm vụ của người Bảo Bình đã được giải thoát, người phân phát sự sống tinh thần khắp giới thứ tư trong tự nhiên.

The liberated Aquarian—well, when are you truly liberated? A kind of liberation takes place at the third initiation, because the ancient authority of the personality is ended, but that personality is not totally subdued until the fourth. I would say liberation involves the fourth initiation.

Người Bảo Bình đã được giải thoát—khi nào bạn thực sự được giải thoát? Một dạng giải thoát diễn ra ở lần điểm đạo thứ ba, bởi quyền chi phối lâu đời của phàm ngã đã chấm dứt, nhưng phàm ngã ấy chưa hoàn toàn được chế ngự cho đến lần điểm đạo thứ tư. Tôi cho rằng sự giải thoát bao hàm lần điểm đạo thứ tư.

It is, therefore, symbolic of the task of the liberated Aquarian who dispenses spiritual life throughout the fourth kingdom in nature.

Do đó, nó tượng trưng cho nhiệm vụ của người Bảo Bình đã được giải thoát, người phân phát sự sống tinh thần khắp giới thứ tư trong thiên nhiên.

And we're going to see a lot of this type of distribution, or dispensation, during the Aquarian Age, when all manner of useful subtle energies will be widely distributed and can be appropriated by those who know how to do so.

Và chúng ta sẽ thấy rất nhiều sự phân phối hay ban phát kiểu này trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, khi mọi loại năng lượng tinh tế hữu ích sẽ được phân phối rộng rãi và những người biết cách có thể tiếp nhận chúng.

[6] The Aquarian influences are felt also as life-giving in other forms of planetary life and other kingdoms in nature but with these we will not deal as we are confining our attention to humanity.

[6] Ảnh hưởng của Bảo Bình cũng được cảm nhận như nguồn ban sự sống [Page 143]trong các hình tướng khác của sự sống hành tinh và các giới khác trong tự nhiên, nhưng chúng ta sẽ không đề cập đến những điều này vì đang giới hạn sự chú ý vào nhân loại.

I think we will see a strong vitalization and increasing radiation from the nucleus of various types of members of the lower kingdoms. I think there will be a move towards the increasing intelligence and domestication of the domestic animals—a move towards individualization. We do remember that at least some few of those higher domestic animals will in fact be individualized in this round and not have to wait until the next. I think we will find increased radiation—radioactivity—in the mineral kingdom under the Aquarian dispensation, whether the smaller age of Aquarius or the larger; and perhaps new forms of plant life will also arise.

Tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy sự tiếp sinh lực mạnh mẽ và mức độ bức xạ ngày càng tăng từ hạt nhân của nhiều loại thành viên thuộc các giới thấp. Tôi cho rằng sẽ có một chuyển động hướng đến trí thông minh ngày càng gia tăng và sự thuần hóa của các động vật nuôi—một chuyển động hướng đến sự biệt ngã hóa. Chúng ta quả thực nhớ rằng ít nhất một số ít động vật nuôi cao cấp hơn sẽ thực sự được biệt ngã hóa trong cuộc tuần hoàn này và không phải chờ đến cuộc tuần hoàn kế tiếp. Tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy bức xạ—tính phóng xạ—gia tăng trong giới kim thạch dưới sự ban phát của Bảo Bình, dù là tiểu kỷ hay đại kỷ Bảo Bình; và có lẽ những hình thức thực vật mới cũng sẽ xuất hiện.

[7] Aquarius, as you know, is one of the arms of the Fixed Cross. This Cross is outstandingly the Cross of Discipleship and of the three major initiations in connection with which it might be pointed out that:

[7] Như bạn biết, Bảo Bình là một trong các nhánh của Thập Giá Cố Định. Thập Giá này nổi bật là Thập Giá của Địa vị Đệ tử và của ba cuộc điểm đạo chính; liên quan đến những cuộc điểm đạo ấy, có thể nêu rằng:

So the first three initiations are taken on the Fixed Cross. The fourth initiation is not taken necessarily upon any of the crosses, but is an interim condition wherein a man steps down symbolically from the Mutable Cross and has not yet mounted the Cardinal Cross. The Cross of Discipleship; the Cardinal Cross is the cross of initiation; the Mutable Cross, the cross of average living, of average life—its experiences occur before the true reversal of the wheel begins or gains momentum. We might say that the wheel begins to be reversed while still on the Mutable Cross, but does not gain that kind of power that is necessary to produce the soul-inspired life until we reach the experience of the Fixed Cross.

Vì vậy, ba lần điểm đạo đầu tiên được tiếp nhận trên Thập Giá Cố Định. Lần điểm đạo thứ tư không nhất thiết được tiếp nhận trên bất kỳ thập giá nào, mà là một trạng thái chuyển tiếp, trong đó một người, theo nghĩa biểu tượng, bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định và chưa bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Thập Giá của Địa Vị Đệ Tử; Thập Giá Chủ Yếu là thập giá của điểm đạo; Thập Giá Biến Đổi là thập giá của đời sống trung bình, của cuộc sống bình thường—các kinh nghiệm của nó diễn ra trước khi sự đảo chiều thực sự của bánh xe bắt đầu hoặc có thêm động lực. Có thể nói bánh xe bắt đầu đảo chiều khi người ta vẫn còn trên Thập Giá Biến Đổi, nhưng chưa đạt được loại quyền năng cần thiết để tạo nên đời sống do linh hồn truyền cảm hứng cho đến khi chúng ta đạt đến kinh nghiệm của Thập Giá Cố Định.

Now, I think back on page 119 there was a similar kind of tabulation in relation to the Mutable Cross. I wonder if I can go to that page in Esoteric Astrology, and let's just see if I'm correct about that. Yes, a little earlier than page 119—yes, 118—we begin to study all of the Mutable Cross signs in the early phases, earlier phases. We discuss the Mutable Cross signs in relation to the Mutable Cross itself, and we go on, on page 119—yes, 120 actually—to discuss the Mutable Cross signs when the consciousness of the individual is found upon the Fixed Cross. Now here we don't have exactly that full presentation. We do have, however, the discussion of the Fixed Cross when the man's consciousness is upon the Fixed Cross, but not the discussion of the Fixed Cross when his consciousness is actually upon the Mutable Cross. I think, of course, we could do that if we wish. Maybe we'll try, after we go, in reversed order.

Giờ đây, tôi nhớ rằng vào khoảng trang 119 có một bảng liệt kê tương tự liên quan đến Thập Giá Biến Đổi. Tôi tự hỏi liệu mình có thể đến trang đó trong Chiêm Tinh Học Nội Môn để xem mình có nhớ đúng không. Vâng, sớm hơn trang 119 một chút—đúng vậy, trang 118—chúng ta bắt đầu nghiên cứu tất cả các dấu hiệu thuộc Thập Giá Biến Đổi trong những giai đoạn đầu. Chúng ta bàn về các dấu hiệu thuộc Thập Giá Biến Đổi trong mối liên hệ với chính Thập Giá Biến Đổi, rồi tiếp tục ở trang 119—thực ra là trang 120—để bàn về các dấu hiệu thuộc Thập Giá Biến Đổi khi tâm thức của cá nhân ở trên Thập Giá Cố Định. Còn ở đây, chúng ta không có chính xác sự trình bày đầy đủ ấy. Tuy nhiên, chúng ta có phần bàn luận về Thập Giá Cố Định khi tâm thức của con người ở trên Thập Giá Cố Định, nhưng không có phần bàn luận về Thập Giá Cố Định khi tâm thức của y thực sự ở trên Thập Giá Biến Đổi. Dĩ nhiên, tôi nghĩ chúng ta có thể thực hiện điều đó nếu muốn. Có lẽ sau đó chúng ta sẽ thử đi theo thứ tự ngược lại.

In Aquarius, perhaps it's enough to say that when the fixed sign Aquarius is expressing in terms of the Mutable Cross, the mantra Let desire in form be ruler (EA, tr. 653) is operative, and the man has a sort of superficial sense of self, a superficial mutability and activity, and is attracted to many points within his environment, and uses those points for his own purposes. He moves backwards towards Scorpio, where he begins in earnest a struggle to fulfill his desires at any cost. What is the statement involved with Scorpio? We have here, Let desire in form be ruler. And in relation to Scorpio, we have Let Maya flourish and let deception rule. (EA, tr. 653) So there is an earnest and intense Martian pursuit of all that the world of maya offers, and the man is thoroughly deceived by the apparent reality of the personality life.

Trong Bảo Bình, có lẽ chỉ cần nói rằng khi dấu hiệu cố định Bảo Bình biểu hiện theo Thập Giá Biến Đổi, mantram Hãy để dục vọng trong hình tướng cai quản (Chiêm Tinh Học Nội Môn, bản dịch, tr. 653) sẽ hoạt động, và con người có một ý thức hời hợt nào đó về bản thân, một tính biến đổi và hoạt động hời hợt, bị thu hút bởi nhiều điểm trong môi trường của mình và sử dụng những điểm ấy cho mục đích riêng. Y đi ngược về phía Hổ Cáp, nơi y bắt đầu quyết liệt đấu tranh để thỏa mãn dục vọng của mình bằng bất cứ giá nào. Phát biểu liên quan đến Hổ Cáp là gì? Ở đây chúng ta có Hãy để dục vọng trong hình tướng cai quản. Và liên quan đến Hổ Cáp, chúng ta có Hãy để ảo lực phát triển và sự lừa dối cai trị. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, bản dịch, tr. 653) Vì vậy, có một sự theo đuổi quyết liệt và mãnh liệt theo kiểu Sao Hỏa đối với mọi điều mà thế giới ảo lực cung ứng, và con người hoàn toàn bị đánh lừa bởi thực tại biểu kiến của đời sống phàm ngã.

Moving backwards—which the Tibetan does not do in this particular case—in Leo, of course, we have the centralization of the man and the preservation of his own sense of selfhood; a lower egoistical and egotistical sense of selfhood becomes his dominating intention. And Let other forms exist. I rule because I am. (EA, tr. 311) He begins to understand the fact of being, but he understands being only in terms of his lower personal selfhood. He indeed is the center of his own stage, and considers himself the most important—well, he's hardly objective about himself—but the most important subject within his field of consciousness. In other words, there is he himself, and the remainder of his field of consciousness, and he is considered to be the dominating individual.

Đi ngược trở lại—điều mà Chân sư Tây Tạng không làm trong trường hợp cụ thể này—dĩ nhiên, ở Sư Tử, chúng ta có sự tập trung của con người và việc duy trì ý thức của y về bản ngã riêng; một ý thức thấp kém, vị kỷ và tự phụ về bản ngã trở thành ý định chi phối y. Và Hãy để các hình tướng khác hiện tồn. Ta cai quản vì Ta hiện tồn. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, bản dịch, tr. 311) Y bắt đầu thấu hiểu sự thật về hiện tồn, nhưng chỉ thấu hiểu Bản Thể theo bản ngã phàm ngã thấp kém của mình. Quả thật, y là trung tâm sân khấu riêng của mình và tự xem mình là quan trọng nhất—y hầu như không thể khách quan về bản thân—là chủ thể quan trọng nhất trong trường tâm thức của mình. Nói cách khác, có chính y cùng phần còn lại của trường tâm thức, và y tự xem mình là cá nhân chi phối.

And finally, moving backwards—or let us say, in the clockwise manner—we come to Taurus, a fixed sign, but considered on the wheel of form, or the clockwise wheel, we have a concentration of desire. And we have these desires pointing downwards, or oriented in a horizontal manner, but not in a vertical manner, because there is still a great cleavage between the man's consciousness and any sense of the soul. And so in Taurus, it is said, And the Word said: Let struggle be undismayed. (EA, tr. 653) It's a fourth race sign. And there is a great struggle to achieve one's desires. There is a strong concentration of desire, and a man is very much the victim of his astral body. He is not an example of the purified bull. In other words, his bodily forces are not consecrated to a higher objective; they are simply consecrated to the fulfillment of his instinctual, emotional and mental inclinations. So all of this is the Fixed Cross in the Mutable Cross phase of consciousness.

Và cuối cùng, khi đi ngược lại—hay có thể nói là theo chiều kim đồng hồ—chúng ta đến Kim Ngưu, một dấu hiệu cố định; nhưng khi được xem xét trên bánh xe hình tướng, hay bánh xe theo chiều kim đồng hồ, chúng ta có sự tập trung dục vọng. Những dục vọng này hướng xuống dưới hoặc được định hướng theo chiều ngang chứ không theo chiều dọc, bởi vẫn còn một sự phân cách lớn giữa tâm thức con người và bất kỳ ý thức nào về linh hồn. Vì vậy, ở Kim Ngưu, có lời rằng: Và Linh từ phán: Hãy để cuộc đấu tranh không hề nao núng. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, bản dịch, tr. 653) Đây là một dấu hiệu của giống dân thứ tư. Và có một cuộc đấu tranh lớn nhằm đạt được các dục vọng của mình. Dục vọng được tập trung mạnh mẽ, và con người phần lớn là nạn nhân của thể cảm dục. Y không phải là hình mẫu của con bò đã được thanh luyện. Nói cách khác, các mãnh lực trong thân thể y không được thánh hiến cho một mục tiêu cao hơn; chúng chỉ được thánh hiến cho việc thỏa mãn những xu hướng bản năng, cảm xúc và trí tuệ của y. Như vậy, toàn bộ điều này là Thập Giá Cố Định trong giai đoạn tâm thức của Thập Giá Biến Đổi.

This is very important to remember, and I'm sure we all do: if you have many mutable signs, it does not mean that you are on the Mutable Cross in consciousness—or it doesn't mean you're on the Fixed Cross or the Cardinal Cross, but you could be. If you have many Fixed Cross signs, so your Sun or your Ascendant or both are in the Fixed Cross, it doesn't mean that you are actually treading the Path of Discipleship and are crucified upon the cross of the soul, or the Cross of Discipleship. You could very well be upon the Mutable Cross in consciousness, or you could be on the Cardinal Cross in consciousness. And the same for the Cardinal Cross: certainly a domination or a plenitude of cardinal signs does not mean you're on the Cardinal Cross. As a matter of fact, in terms of almost all human beings, how many human beings that we know are actually on the Cardinal Cross in consciousness? In other words, how many of them are full fifth-degree initiates? Well, they're not walking the earth—at least visible to us. So when you have a majority of signs, or a great emphasis, on the Cardinal Cross, you will actually find your focus in consciousness either on the Mutable Cross or on the Fixed Cross, even though you have a majority of cardinal influences. I think that's clear to everyone, but it is a factor to be considered in esoteric astrology.

Điều này rất quan trọng và tôi tin rằng tất cả chúng ta đều nhớ: nếu bạn có nhiều dấu hiệu biến đổi, điều đó không có nghĩa là về mặt tâm thức bạn ở trên Thập Giá Biến Đổi—cũng không có nghĩa bạn ở trên Thập Giá Cố Định hay Thập Giá Chủ Yếu, dù bạn có thể ở đó. Nếu bạn có nhiều dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định, nghĩa là Mặt Trời, điểm mọc hoặc cả hai đều ở trên Thập Giá Cố Định, điều đó không có nghĩa bạn thực sự đang bước trên Con Đường Đệ Tử và bị đóng đinh trên thập giá của linh hồn, hay Thập Giá của Địa Vị Đệ Tử. Về mặt tâm thức, rất có thể bạn ở trên Thập Giá Biến Đổi, hoặc có thể ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Điều tương tự cũng áp dụng cho Thập Giá Chủ Yếu: chắc chắn việc các dấu hiệu chính yếu chiếm ưu thế hoặc xuất hiện dồi dào không có nghĩa là bạn ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Thực tế, xét về hầu hết mọi người, có bao nhiêu người mà chúng ta biết thực sự ở trên Thập Giá Chủ Yếu về mặt tâm thức? Nói cách khác, bao nhiêu người trong số họ là điểm đạo đồ trọn vẹn ở cấp độ thứ năm? Họ không đi lại trên mặt đất—ít nhất là không hiện hữu trước mắt chúng ta. Vì vậy, khi bạn có đa số dấu hiệu hoặc sự nhấn mạnh lớn trên Thập Giá Chủ Yếu, trên thực tế bạn sẽ thấy tiêu điểm tâm thức của mình ở trên Thập Giá Biến Đổi hoặc Thập Giá Cố Định, dù bạn có đa số ảnh hưởng chính yếu. Tôi nghĩ điều đó rõ ràng với mọi người, nhưng đây là một yếu tố cần xem xét trong chiêm tinh học nội môn.

So now we're talking about the Fixed Cross signs when an individual actually is in that process where he's taking the first, second or third initiation.

Giờ đây, chúng ta đang nói về các dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định khi một người thực sự ở trong tiến trình tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai hoặc thứ ba.

[8] 1. In Taurus—Desire is transmuted into aspiration,

[8] 1. Trong Kim Ngưu—Dục vọng được chuyển hóa thành khát vọng,

It is elevated. Its objectives become higher. Desires are not downward tending, and they are not horizontal; they are upward tending. Desire is directed towards objectives which are of a higher vibratory nature than the present actuality in which the individual lives. You might say—suppose he has some degree of ability in a given area; he aspires to improve that ability. That's a humble example. Suppose he is an aspirant: he aspires to become a disciple. Suppose he's a disciple: he aspires to become an initiate, and so forth. Desire is transmuted—that's a Uranian word, changing the vibratory condition of the state.

Nó được nâng cao. Các mục tiêu của nó trở nên cao hơn. Dục vọng không còn hướng xuống dưới hay theo chiều ngang; chúng hướng lên trên. Dục vọng được hướng đến những mục tiêu có bản chất rung động cao hơn thực trạng hiện tại mà cá nhân đang sống trong đó. Có thể nói—giả sử y có một mức độ năng lực nào đó trong một lĩnh vực nhất định; y khát vọng cải thiện năng lực ấy. Đó là một ví dụ khiêm tốn. Giả sử y là một người chí nguyện: y khát vọng trở thành đệ tử. Giả sử y là một đệ tử: y khát vọng trở thành điểm đạo đồ, và cứ thế. Dục vọng được chuyển hóa—đó là một từ thuộc Sao Thiên Vương, làm thay đổi trạng thái rung động.

Desire is transmuted into aspiration,

Dục vọng được chuyển hóa thành khát vọng,

[9] darkness gives place to light and illumination,

[9] bóng tối nhường chỗ cho ánh sáng và sự soi sáng,

“Lead us from darkness to light” is a very strong Taurean mantram.

“Hãy dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” là một mantram Kim Ngưu rất mạnh mẽ.

[10] the eye of the Bull is opened which is the spiritual third eye,

[10] con mắt của Bò Mộng, tức con mắt thứ ba tinh thần, được khai mở,

and that is that magnetic area surrounding the pineal gland, which is considered to be the eye of the soul, and through which one can see into the subtle realms, and even into the realm of the soul.

và đó là vùng từ tính bao quanh tuyến tùng, vốn được xem là con mắt của linh hồn và qua đó người ta có thể nhìn vào các cõi tinh tế, thậm chí vào cõi giới của linh hồn.

the eye of the Bull is opened which is the spiritual third eye,

con mắt của Con Bò được mở ra, vốn là con mắt thứ ba tinh thần,

[11] or the “single eye” of the New Testament. “If thine eye be single,” said the Christ, “thy whole body shall be full of light.”

[11] hay “con mắt duy nhất” của Tân Ước. Đức Christ nói: “Nếu mắt ngươi là duy nhất, toàn thân ngươi sẽ tràn đầy ánh sáng.”

Conversely, as the body becomes increasingly purified and filled with light, and as the energies of the body become consecrated to spiritual objectives, the single eye can develop. If thine eye be single, thy whole body shall be full of light. The illumination achieved in Taurus is not only the illumination of consciousness; it's also the elevation of the light value, or light expression, through the power of Vulcan, in the entire energy system. So it's an elevation of vibration under Vulcan. Vulcan, in a way, rules the law of vibration, and under Vulcan the vibratory response of all areas of the energy system can be increased. Of course, when Vulcan represents a material force, it can also represent inhibition and the slowing down of vibratory frequency, but we're not talking about that particular lower expression, the sort of material resistance which Vulcan can represent. If thine eye be single, said the Christ, thy whole body shall be full of light—and this is the illumined individual, with the aura which shines.

Ngược lại, khi thân thể ngày càng được thanh luyện và tràn đầy ánh sáng, và khi các năng lượng của thân thể được thánh hiến cho những mục tiêu tinh thần, con mắt duy nhất có thể phát triển. Nếu mắt ngươi là duy nhất, toàn thân ngươi sẽ tràn đầy ánh sáng. Sự soi sáng đạt được trong Kim Ngưu không chỉ là sự soi sáng tâm thức; đó còn là sự nâng cao giá trị ánh sáng hay biểu hiện ánh sáng trong toàn bộ hệ thống năng lượng, nhờ quyền năng của Vulcan. Vì vậy, đó là sự nâng cao rung động dưới Vulcan. Theo một cách nào đó, Vulcan cai quản định luật rung động, và dưới Vulcan, sự đáp ứng rung động của mọi vùng trong hệ thống năng lượng có thể được gia tăng. Dĩ nhiên, khi Vulcan đại diện cho một mãnh lực vật chất, nó cũng có thể biểu thị sự ức chế và giảm tốc tần số rung động, nhưng chúng ta không nói đến biểu hiện thấp kém cụ thể ấy, tức loại sức cản vật chất mà Vulcan có thể đại diện. Nếu mắt ngươi là duy nhất, Đức Christ phán, toàn thân ngươi sẽ tràn đầy ánh sáng—và đây là cá nhân đã được soi sáng, với hào quang tỏa sáng.

[12] This single eye takes the place of the two eyes of the personal self.

[12] Con mắt duy nhất này thay thế hai mắt của phàm ngã.

So the personal self is involved with duality, and the soul self is involved with unity, as perceived through the single eye.

Vì vậy, phàm ngã liên quan đến Nhị nguyên, còn chân ngã linh hồn liên quan đến sự hợp nhất, như được nhận biết qua con mắt duy nhất.

[13] The attention of the man becomes focussed upon spiritual attainment. He treads the Path of Discipleship.

[13] Sự chú ý của con người trở nên tập trung vào thành tựu tinh thần. Y bước trên Con Đường Đệ Tử.

And we remember that the highest form of aspirational idealism is experienced in Taurus. When we think about Taurus in a conventional sense, we think of pretty material objectives. We think of the senses; we think of the appetites and all that. That just shows us that the ordinary astrology has very little understanding of the luminosity towards which the higher Taurean individual is directed. So from the two horns of the bull—from the duality of the Taurean upon the Mutable Cross—we move towards the unity of vision and understanding of the Taurean upon the Fixed Cross. It is the ability to possess the illumined consciousness which understands all things as within the field of unity, which understands all things as demonstrations of light which are coherently related to each other. This is the satori. This is the enlightenment. This is the illumination—the kind of experience coming from the East, popularized in the East, known as enlightenment—whether we have it coming from the Zen tradition, or the normal Buddhist tradition, or from the Hindu tradition. There comes a point at which subject and object are united in the state of contemplation, ruled by the planet Venus, which, interestingly, is very strong in the sign Taurus. When the Venus rulership and the Vulcan rulership of Taurus are merged, then we have this fusion, this enlightenment. Add to that the alta major center, and then we have the triangle in the head, or around the head, and there, through this triangle, we achieve the evocation of the third eye. But that will only happen when we begin to elevate our desires, so that the energies necessary to produce this triangle in the head, and its resulting radiance, are available and not used in other ways.

Và chúng ta nhớ rằng hình thức cao nhất của chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng được trải nghiệm trong Kim Ngưu. Khi nghĩ về Kim Ngưu theo nghĩa thông thường, chúng ta nghĩ đến những mục tiêu khá vật chất. Chúng ta nghĩ đến các giác quan, những ham muốn và tất cả những điều ấy. Điều đó chỉ cho thấy chiêm tinh học thông thường hiểu rất ít về tính sáng rực mà người Kim Ngưu cao cấp hướng đến. Vì vậy, từ hai sừng của con bò—từ tính Nhị nguyên của người Kim Ngưu trên Thập Giá Biến Đổi—chúng ta tiến đến sự hợp nhất của tầm nhìn và sự thấu hiểu của người Kim Ngưu trên Thập Giá Cố Định. Đó là năng lực sở hữu tâm thức được soi sáng, vốn thấu hiểu mọi sự đều nằm trong trường hợp nhất, và thấu hiểu mọi sự là những biểu hiện ánh sáng liên kết chặt chẽ với nhau. Đây là sự giác ngộ bừng sáng. Đây là sự giác ngộ. Đây là sự soi sáng—loại kinh nghiệm xuất phát từ phương Đông, được phổ biến ở phương Đông và được gọi là giác ngộ—dù đến từ truyền thống Thiền tông, truyền thống Phật giáo thông thường hay truyền thống Ấn Độ giáo. Sẽ đến một điểm mà chủ thể và khách thể hợp nhất trong trạng thái chiêm ngưỡng, do hành tinh Sao Kim cai quản; điều thú vị là Sao Kim rất mạnh trong dấu hiệu Kim Ngưu. Khi quyền chủ quản của Sao Kim và quyền chủ quản của Vulcan đối với Kim Ngưu hòa làm một, chúng ta có sự dung hợp, sự giác ngộ này. Thêm vào đó trung tâm alta major, và khi ấy chúng ta có tam giác trong đầu hoặc quanh đầu; qua tam giác này, chúng ta đạt được sự gợi lên con mắt thứ ba. Nhưng điều đó chỉ xảy ra khi chúng ta bắt đầu nâng cao dục vọng của mình, để những năng lượng cần thiết cho việc tạo ra tam giác này trong đầu và sự tỏa sáng do nó sinh ra trở nên sẵn có, thay vì được sử dụng theo những cách khác.

Now we're talking about Taurus on the Fixed Cross, when the consciousness is Fixed Cross consciousness. What about Leo on the Fixed Cross?

Giờ đây chúng ta đang nói về Kim Ngưu trên Thập Giá Cố Định, khi tâm thức là tâm thức của Thập Giá Cố Định. Còn Sư Tử trên Thập Giá Cố Định thì sao?

[14] 2. In Leo—The self-centred man becomes eventually the soul in life expression

[14] 2. Trong Sư Tử—Cuối cùng, con người tập trung vào bản thân trở thành linh hồn trong sự biểu hiện của đời sống

And there's the word “expression,” because we know that Leo too is one of those outward-pressing signs, and it so often comes forward with an exteriorization of that which is found within itself. It is dramatic in that way. It wants to show forth all that is contained first within the personality—and we see so much of that today in the dramatic arts and the films—but also that which is contained within the soul, within the causal body. So the soul-centered man in Leo wants to express the soul through the personality, and is very sensitive to what may be the content of that causal body, or Egoic Lotus, that is to be expressed. Sensitivity is the word.

Và ở đây có từ “biểu hiện”, bởi chúng ta biết Sư Tử cũng là một trong những dấu hiệu thúc đẩy ra ngoài, và nó thường ngoại hiện điều vốn được tìm thấy bên trong chính nó. Theo nghĩa đó, nó có tính kịch. Nó muốn biểu lộ mọi điều trước hết được chứa đựng trong phàm ngã—và ngày nay chúng ta thấy rất nhiều điều ấy trong nghệ thuật sân khấu và điện ảnh—nhưng cũng muốn biểu lộ điều được chứa đựng trong linh hồn, trong thể nguyên nhân. Vì vậy, người tập trung trong linh hồn ở Sư Tử muốn biểu hiện linh hồn qua phàm ngã và rất nhạy cảm với nội dung có thể có của thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã, vốn cần được biểu hiện. Nhạy cảm là từ thích hợp.

The self-centred man becomes eventually the soul in life expression

Con người tập trung vào bản thân cuối cùng trở thành linh hồn trong sự biểu hiện của sự sống

[15] and focussed on the achievement of the spiritual goal of selflessness.

[15] và tập trung vào việc đạt đến mục tiêu tinh thần của tính vị tha.

This is the exact opposite of that which the earlier Leo individual expresses: he expresses selfishness. Leo can be one of the most self-centered, preoccupied, selfish signs. But later, as we know from the labours of Hercules, heights of selflessness can be achieved when the lower lion, the king of beasts, is subdued—or, as Hercules does, he strangles the king of beasts. I guess the king of beasts, once strangled, can no longer express through the throat center, can no longer let those lower forms of expression come forth.

Điều này hoàn toàn trái ngược với điều mà người Sư Tử ở giai đoạn trước biểu hiện: y biểu hiện tính ích kỷ. Sư Tử có thể là một trong những dấu hiệu tập trung vào bản thân, chỉ bận tâm đến chính mình và ích kỷ nhất. Nhưng về sau, như chúng ta biết qua các kỳ công của Hercules, người ta có thể đạt đến những đỉnh cao của tính vị tha khi con sư tử thấp, vua của muôn thú, bị chế ngự—hay như Hercules đã làm, y bóp nghẹt vua của muôn thú. Tôi cho rằng khi vua của muôn thú đã bị bóp nghẹt, nó không còn có thể biểu hiện qua trung tâm cổ họng, không còn có thể để những hình thức biểu hiện thấp kém ấy tuôn ra.

[16] In this sign,

[16] Trong dấu hiệu này,

—and this is very important here, Leo on the Fixed Cross—

—và điều này rất quan trọng ở đây, Sư Tử trên Thập Giá Cố Định—

[17] he undergoes preparation for the first initiation and takes it also in this sign, or under this sign when it is the rising sign,

[17] y trải qua sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất và cũng thọ nhận cuộc điểm đạo ấy trong dấu hiệu này, hoặc dưới dấu hiệu này khi nó là dấu hiệu mọc,

Now, you know, we've been talking here about the Fixed Cross in the stage of consciousness, but DK goes a little bit before the true Fixed Cross stage in consciousness is operative, and talks about how Leo helps to lead the individual to the true Fixed Cross. You see here, we're going back, and we see This Cross is outstandingly the Cross of Discipleship and of the three major initiations in connection with which it might be pointed out that. So in a way he's talking about the stage in which the three major initiations can be taken—that's in a general sense. But when discussing Leo, he also talks about preparation for that first initiation, at which time it can be well and truly said that the man is definitely on the Path of Discipleship and is definitely upon the Fixed Cross. And of course, initiation is a process in which increasing selflessness is developed. In this sign, Leo, he undergoes preparation for the first initiation, and so he is relinquishing his egoistic motives, and he is beginning to serve the higher self. Gemini helps to make him aware of what that higher self is—the Brother in the light, the higher Brother—and he is willing to give up a part of himself to the dictates of that higher Brother. The first part to be given up is the etheric-physical part; then the emotional part is given up, and the mental part is given up, at subsequent initiations.

Ở đây chúng ta đã nói về Thập Giá Cố Định trong giai đoạn tâm thức, nhưng Chân sư DK lùi lại một chút trước khi giai đoạn thực sự của Thập Giá Cố Định trong tâm thức hoạt động và bàn về cách Sư Tử giúp dẫn cá nhân đến Thập Giá Cố Định đích thực. Bạn thấy ở đây chúng ta đang quay lại và thấy Thập Giá này nổi bật là Thập Giá của Địa Vị Đệ Tử và của ba cuộc điểm đạo chính; liên quan đến điều này, có thể nêu rõ rằng. Vì vậy, theo một cách nào đó, Ngài đang nói về giai đoạn có thể tiếp nhận ba cuộc điểm đạo chính—đó là theo nghĩa khái quát. Nhưng khi bàn về Sư Tử, Ngài cũng nói đến sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, khi ấy có thể nói một cách hoàn toàn xác thực rằng con người chắc chắn ở trên Con Đường Đệ Tử và chắc chắn ở trên Thập Giá Cố Định. Dĩ nhiên, điểm đạo là một tiến trình trong đó tính vị tha ngày càng phát triển. Trong dấu hiệu này, Sư Tử, y trải qua sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, và vì thế y đang từ bỏ các động cơ vị kỷ, đồng thời bắt đầu phụng sự Bản Ngã Cao Siêu. Song Tử giúp y nhận biết Bản Ngã Cao Siêu ấy là gì—Huynh Đệ trong ánh sáng, Huynh Đệ cao cả hơn—và y sẵn lòng từ bỏ một phần bản thân theo mệnh lệnh của Huynh Đệ cao cả ấy. Phần đầu tiên phải từ bỏ là phần dĩ thái-hồng trần; sau đó phần cảm xúc được từ bỏ và phần trí tuệ được từ bỏ tại những lần điểm đạo kế tiếp.

In this sign, therefore, he undergoes preparation for the first initiation and takes it also in this sign—that is, when the Sun is in Leo—or under this sign when it is the rising sign,

Do đó, trong dấu hiệu này, y trải qua sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất và cũng tiếp nhận nó trong dấu hiệu này—nghĩa là khi Mặt Trời ở Sư Tử—hoặc dưới dấu hiệu này khi nó là dấu hiệu mọc,

[18] becoming “the Lion who seeks his prey,”

[18] trở thành “Sư Tử tìm kiếm con mồi”,

Now he's the higher lion in this case—

Trong trường hợp này, giờ đây y là con sư tử cao hơn—

[19] that is the personality who becomes the captive of the soul.

[19] tức là phàm ngã trở thành tù nhân của linh hồn.

So, let's put it like this: the higher Lion, or Higher Self, seeks the lower self as prey. So we are really two lions—ultimately we are three lions, in a way. Every centralization within a periodical vehicle, whether the personality, the soul or the monad, is a lion of a kind. Maybe the truly rampant lion is the monad itself. So the higher Leo individual is centralized increasingly within the soul, and is identifying as a higher self, and looks for evidences of selfishness, pride, self-centeredness, self-preoccupation, and systematically eliminates those forms of expression, and expresses rather that which the higher self dictates or indicates. If you're a Leo, then maybe you understand something of this process, I would guess.

Vì vậy, hãy diễn đạt thế này: Con Sư Tử cao hơn, hay Bản Ngã Cao Siêu, tìm kiếm phàm ngã làm con mồi. Như vậy, chúng ta thực sự là hai con sư tử—rốt cuộc, theo một cách nào đó, chúng ta là ba con sư tử. Mọi sự tập trung trong một vận cụ chu kỳ, dù là phàm ngã, linh hồn hay chân thần, đều là một loại sư tử. Có lẽ con sư tử thực sự dũng mãnh chính là chân thần. Vì vậy, người Sư Tử cao cấp ngày càng tập trung trong linh hồn, đồng hóa với Bản Ngã Cao Siêu, tìm kiếm những bằng chứng của tính ích kỷ, kiêu hãnh, sự tập trung vào bản thân và sự quá bận tâm đến bản thân, rồi loại bỏ có hệ thống những hình thức biểu hiện ấy, thay vào đó biểu hiện điều mà Bản Ngã Cao Siêu ra lệnh hoặc chỉ dẫn. Nếu bạn là người Sư Tử, có lẽ bạn hiểu phần nào tiến trình này.

And of course, when we're looking for people who may be taking the first initiation, and we find a dominating Leo influence in the Sun sign or the rising sign, we may be put on the track of that first initiation possibility. I'm not saying that you must have Leo if you are going to take the first initiation. DK elsewhere in his books discusses the importance of such signs as Capricorn, of course, for the first five initiations, and Gemini being very important for the first initiation. Aries always initiates possibilities, and therefore it is, in a way, the sign of initiation itself. And there are other signs as well: Scorpio is active at each of the first three initiations. There are many combinations under which and in which a man can take initiation, but this is an important one, and it is a major relinquishment of selfishness, which is the worst, or the most difficult, of the Leonian qualities.

Dĩ nhiên, khi tìm kiếm những người có thể đang tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất và thấy ảnh hưởng Sư Tử chiếm ưu thế trong dấu hiệu mặt trời hoặc dấu hiệu mọc, chúng ta có thể tìm thấy manh mối về khả năng tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất ấy. Tôi không nói rằng bạn phải có Sư Tử nếu sắp tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Ở những nơi khác trong các sách của Ngài, Chân sư DK bàn về tầm quan trọng của những dấu hiệu như Ma Kết đối với năm lần điểm đạo đầu tiên, và Song Tử rất quan trọng đối với lần điểm đạo thứ nhất. Bạch Dương luôn khởi xướng các khả năng, vì thế, theo một cách nào đó, nó chính là dấu hiệu của điểm đạo. Còn có những dấu hiệu khác nữa: Hổ Cáp hoạt động ở mỗi lần trong ba lần điểm đạo đầu tiên. Có nhiều tổ hợp mà dưới đó và trong đó một người có thể tiếp nhận điểm đạo, nhưng đây là một tổ hợp quan trọng, và nó bao hàm sự từ bỏ lớn lao tính ích kỷ, vốn là phẩm tính xấu nhất hoặc khó khắc phục nhất của Sư Tử.

We move on, discussing the Fixed Cross in the Fixed Cross stage of consciousness. So, when Scorpio is active in the Mutable Cross phase of consciousness, the individual can become what DK has called “the monster of selfishness”—totally identified with the vices, which later have to be recognized, subdued and finally entirely conquered. In Scorpio on the Fixed Cross, in the Fixed Cross phase of consciousness:

Chúng ta tiếp tục bàn về Thập Giá Cố Định trong giai đoạn tâm thức của Thập Giá Cố Định. Vì vậy, khi Hổ Cáp hoạt động trong giai đoạn tâm thức của Thập Giá Biến Đổi, cá nhân có thể trở thành điều mà Chân sư DK gọi là “quái vật của tính ích kỷ”—hoàn toàn đồng hóa với những thói xấu mà về sau phải được nhận ra, chế ngự và cuối cùng hoàn toàn chinh phục. Trong Hổ Cáp trên Thập Giá Cố Định, ở giai đoạn tâm thức của Thập Giá Cố Định:

[20] 3. In Scorpio—In this sign, the disciple undergoes those tests

[20] 3. Trong Hổ Cáp—Trong dấu hiệu này, đệ tử trải qua những thử thách

That's the word: test, trial and triumph. Those are three words involved in Scorpio—test, trial and triumph.

Đó là từ then chốt: phép thử, thử thách và khải hoàn. Đây là ba từ liên quan đến Hổ Cáp—phép thử, thử thách và khải hoàn.

undergoes those tests

trải qua những thử thách

[21] which will enable him to take the second initiation and demonstrate that the desire nature is subdued and conquered and that the lower nature is (by being lifted up in the air, i.e. into heaven)

[21] giúp y có thể thọ nhận lần điểm đạo thứ hai và chứng tỏ rằng bản chất dục vọng đã được chế ngự và chinh phục, đồng thời bản chất thấp (nhờ được nâng lên không trung, tức là lên cõi trời)

—i.e., subjected to the buddhic impulses—

—nghĩa là chịu sự chi phối của các xung lực Bồ đề—

[22] capable of reaching the goal for this world period, and that from the earthy foundations of Scorpio the personality can be so tested that it shows fitness for the world service demanded in Aquarius.

[22] có khả năng đạt tới mục tiêu của chu kỳ thế giới này, và rằng từ nền tảng trần tục của Hổ Cáp, phàm ngã có thể được thử thách đến mức chứng tỏ mình thích hợp với công cuộc phụng sự thế gian được đòi hỏi trong Bảo Bình.

Fitness of strength and detachment. It is a very demanding task to become a liberated world server, because the Aquarian individual is a carrier of burdens, whether it's the burden of humanity or the burden of the world. It's a task of holding up a great weight, and so Scorpio is a sign in which strength is dramatically increased by passing the various tests. A test is a confrontation where two types of energies or forces are contending with each other, and the one that contains the higher type of energies has to prevail—although the Scorpio individual is no stranger to temptation, which is a magnetism towards the lesser of the two energies, and a kind of desire to indulge in that kind of energy instead of upholding the higher and more detached type of energy.

Đủ năng lực về sức mạnh và sự tách rời. Trở thành một Người Phụng Sự Thế Gian đã được giải thoát là một nhiệm vụ rất khắt khe, bởi người Bảo Bình là người mang gánh nặng, dù đó là gánh nặng của nhân loại hay của thế giới. Đó là nhiệm vụ nâng đỡ một trọng lượng lớn, vì thế Hổ Cáp là dấu hiệu mà trong đó sức mạnh gia tăng đáng kể nhờ vượt qua nhiều thử thách khác nhau. Thử thách là một cuộc đối đầu, trong đó hai loại năng lượng hoặc mãnh lực tranh đấu với nhau, và phía chứa loại năng lượng cao hơn phải chiến thắng—dù người Hổ Cáp không xa lạ với cám dỗ, vốn là sức hút từ tính hướng về năng lượng thấp hơn trong hai loại, cùng một dạng dục vọng muốn buông mình theo loại năng lượng ấy thay vì duy trì loại năng lượng cao hơn và tách rời hơn.

In this sign, the disciple undergoes those tests which will enable him to take the second initiation

Trong dấu hiệu này, đệ tử trải qua những thử thách giúp y có thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai

Well, let's look at it this way. In a way, maybe Leo is the sign of the first initiation, Scorpio most identified with the second, and Capricorn most identified with the third. But Capricorn rules all five initiations, and the peculiar testing potency of Scorpio is active at all three of the first initiations. And there are ways—when you're thinking of light and illumination and the expansion of the self—that Leo is not only involved in the first initiation, but has important connections with the Heart of the Sun for the second initiation, and even with the Central Spiritual Sun for the third initiation, and so forth. So there are ways in which the different signs can provide different types of energies which are needed for various initiations, not just one. But no doubt about it, these great struggles—especially the struggle with the greatest and most powerful elemental, the astral elemental, the astral vehicle—Scorpio is most identified with that particular struggle, which occurs at the second initiation. And he demonstrates then that the desire nature is subdued and conquered.

Hãy xem xét theo cách này. Theo một nghĩa nào đó, có lẽ Sư Tử là dấu hiệu của lần điểm đạo thứ nhất, Hổ Cáp gắn liền nhất với lần thứ hai và Ma Kết gắn liền nhất với lần thứ ba. Nhưng Ma Kết cai quản cả năm lần điểm đạo, và uy lực thử thách đặc biệt của Hổ Cáp hoạt động trong cả ba lần điểm đạo đầu tiên. Khi bạn nghĩ đến ánh sáng, sự soi sáng và sự mở rộng của bản ngã, có những phương diện mà Sư Tử không chỉ liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất, mà còn có những mối liên hệ quan trọng với Tâm của Mặt Trời trong lần điểm đạo thứ hai, và thậm chí với Mặt trời Tinh thần Trung Ương trong lần điểm đạo thứ ba, và cứ thế. Vì vậy, các dấu hiệu khác nhau có thể cung cấp những loại năng lượng khác nhau cần thiết cho nhiều cuộc điểm đạo, chứ không chỉ một cuộc. Nhưng chắc chắn rằng những cuộc đấu tranh lớn lao này—đặc biệt là cuộc đấu tranh với hành khí lớn nhất và mạnh nhất, tức hành khí cảm dục, vận cụ cảm dục—gắn liền nhất với Hổ Cáp, và cuộc đấu tranh cụ thể ấy diễn ra tại lần điểm đạo thứ hai. Khi ấy y chứng tỏ rằng bản chất dục vọng đã được chế ngự và chinh phục.

In a way, the symbol of that is the Moon, which is falling in the sign Scorpio—the Moon in this particular case representing all the lunar vehicles, but especially the desire body. And that the lower nature, by being lifted up into the air—that means subjected to the energy of the intuition, which is free of illusion, and being subjected to the plane of air, which is the buddhic plane—is capable of reaching—the lower nature is capable of reaching—the goal for this world period, which presumably is to be completely soul-infused, and even liberated into a new sequence of development that follows after the fourth initiation. And from this very earthy foundation of Scorpio—which involves death by suffocation, even, and you suffocate in the maya, glamour and illusion—the personality can be so tested, throwing up one obstacle after another, against which we, the disciple becoming initiate, prove our prowess—that the personality can be so tested that it shows fitness. There's the idea of intelligence—very strong Mercury in Scorpio—and strength: fitness, intelligence and strength for the world service demanded in Aquarius. So one is definitely proving one's strength in Scorpio, and so often you find the warrior there. It is a warrior sign, and we all know that whatever types of strength we may be talking about, the warrior must have the strength, or he cannot prevail over his adversary.

Theo một cách nào đó, biểu tượng của điều ấy là Mặt Trăng, vốn lạc hãm trong dấu hiệu Hổ Cáp—trong trường hợp cụ thể này, Mặt Trăng đại diện cho tất cả các vận cụ thái âm, nhưng đặc biệt là thể dục vọng. Và bản chất thấp kém, nhờ được nâng lên không trung—điều này nghĩa là chịu tác động của năng lượng trực giác, vốn không có ảo tưởng, và chịu tác động của cõi khí, tức cõi Bồ đề—có khả năng đạt đến—bản chất thấp kém có khả năng đạt đến—mục tiêu của giai kỳ thế giới này, mà có lẽ là được linh hồn thấm nhuần hoàn toàn, và thậm chí được giải thoát vào một chuỗi phát triển mới tiếp sau lần điểm đạo thứ tư. Và từ chính nền tảng rất trần tục này của Hổ Cáp—vốn thậm chí bao hàm cái chết do ngạt thở, và bạn ngạt thở trong ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng—phàm ngã có thể được thử thách đến mức hết chướng ngại này đến chướng ngại khác xuất hiện, và trước những chướng ngại ấy, chúng ta, những đệ tử đang trở thành điểm đạo đồ, chứng tỏ năng lực của mình—để phàm ngã có thể được thử thách đến mức chứng tỏ nó đủ năng lực. Ở đây có ý tưởng về trí thông minh—Sao Thủy rất mạnh trong Hổ Cáp—và sức mạnh: năng lực, trí thông minh và sức mạnh để phụng sự thế gian như đòi hỏi trong Bảo Bình. Vì vậy, người ta chắc chắn đang chứng tỏ sức mạnh của mình trong Hổ Cáp, và rất thường thấy hình tượng chiến sĩ ở đó. Đây là một dấu hiệu chiến sĩ, và tất cả chúng ta đều biết rằng dù nói đến bất kỳ loại sức mạnh nào, chiến sĩ phải có sức mạnh, nếu không y không thể chiến thắng đối thủ.

[23] This is beautifully expressed for us

[23] Điều này được diễn đạt thật đẹp cho chúng ta

says the Tibetan,

Chân sư Tây Tạng nói,

[24] in the legend of Hercules, the Sun-God

[24] trong [Page 144]truyền thuyết về Hercules, vị Thái Dương Thần

—the man as the true soul—

—con người với tư cách là linh hồn đích thực—

[25] who overcomes the nine-headed Hydra or serpent of desire by being forced to his knees

[25] đã chế ngự con Hydra chín đầu, hay con rắn dục vọng, bằng cách bị buộc phải quỳ gối

and in all humility,

và với tất cả sự khiêm nhường,

[26] and from that position of humility lifts up the serpent into the air, and then deliverance comes.

[26] và từ tư thế khiêm nhường ấy nâng con rắn lên không trung, rồi sự giải thoát xảy đến.

And the ruling planet of this plane of air, from this perspective, is Mercury, a buddhic planet, and the plane of air is the buddhic plane. So the hierarchical ruler, Mercury, represents that lifting up into a state of intuition, where illusion no longer predominates. The Hydra is the serpent of desire, but desire can be connected with all three bodies. So a person can be in an illusory life and desire to live out his illusions. He can desire to live out all his desires. He can desire to live out his instinctual promptings. So desire is the great factor to be overcome at the first three initiations, but especially at the second—though, you know, he's still subject to desire when he's subject to illusion. He does not want to relinquish those wrong thoughts and wrong interpretations which fill the mental body; he still has the desire to retain them and to live by them. So is Hercules more known for subduing the Hydra, or is he more known for subduing the Lion? I would say that those two labours of Hercules, out of the twelve, are the ones for which Hercules is best known in the literature of the world.

Và từ góc nhìn này, hành tinh cai quản cõi khí là Sao Thủy, một hành tinh Bồ đề, còn cõi khí là cõi Bồ đề. Vì vậy, chủ tinh huyền giai Sao Thủy đại diện cho việc nâng lên trạng thái trực giác, nơi ảo tưởng không còn chiếm ưu thế. Hydra là con rắn dục vọng, nhưng dục vọng có thể liên quan đến cả ba thể. Vì vậy, một người có thể sống trong ảo tưởng và ham muốn sống theo các ảo tưởng của mình. Y có thể ham muốn sống theo mọi dục vọng của mình. Y có thể ham muốn sống theo những thôi thúc bản năng. Do đó, dục vọng là yếu tố lớn lao cần được khắc phục tại ba lần điểm đạo đầu tiên, nhưng đặc biệt tại lần thứ hai—dù y vẫn chịu sự chi phối của dục vọng khi còn chịu sự chi phối của ảo tưởng. Y không muốn từ bỏ những tư tưởng sai lầm và cách diễn giải sai lầm đang lấp đầy thể trí; y vẫn ham muốn giữ lại chúng và sống theo chúng. Vậy Hercules nổi tiếng hơn vì chế ngự Hydra, hay vì chế ngự Sư Tử? Tôi cho rằng trong mười hai kỳ công của Hercules, đây là hai kỳ công khiến Hercules được biết đến nhiều nhất trong văn học thế giới.

Now we come—we're discussing the Fixed Cross, and we're discussing the Fixed Cross in the Fixed Cross stage of consciousness, which extends from the first initiation through the third.

Giờ đây chúng ta đến phần—chúng ta đang bàn về Thập Giá Cố Định, và đang bàn về Thập Giá Cố Định trong giai đoạn tâm thức của Thập Giá Cố Định, kéo dài từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần thứ ba.

[27] 4. In Aquarius—In this sign, the long effort of the soul is consummated

[27] 4. Trong Bảo Bình—Trong dấu hiệu này, nỗ lực lâu dài của linh hồn đạt đến viên mãn

Remember, we talked quite a bit about Aquarius as a sign of consummation.

Hãy nhớ rằng chúng ta đã bàn khá nhiều về Bảo Bình như một dấu hiệu của sự viên mãn.

the long effort of the soul is consummated

nỗ lực lâu dài của linh hồn đạt đến sự viên mãn

[28] and concludes the experience of the disciple upon the Fixed Cross.

[28] và kết thúc kinh nghiệm của đệ tử trên Thập Giá Cố Định.

Well, in this case DK seems to be hinting that the Fixed Cross experience lasts until the fourth initiation. In other places he's more explicit, and he says after the third initiation you step down off the Fixed Cross, symbolically, and take the fourth initiation on neither cross. At that point, of course, you bear your cross, just as the initiate Jesus did in the crucifixion experience.

Trong trường hợp này, Chân sư DK dường như ám chỉ rằng kinh nghiệm trên Thập Giá Cố Định kéo dài đến lần điểm đạo thứ tư. Ở những nơi khác, Ngài nói rõ hơn rằng sau lần điểm đạo thứ ba, theo nghĩa biểu tượng, bạn bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định và tiếp nhận lần điểm đạo thứ tư mà không ở trên thập giá nào. Dĩ nhiên, tại thời điểm ấy, bạn vác thập giá của mình, giống như điểm đạo đồ Jesus đã làm trong kinh nghiệm chịu đóng đinh.

In Aquarius—In this sign, the long effort of the soul, millions of years in duration, is consummated. Well, the third degree is a kind of consummation, and that is the culminating initiation of the Fixed Cross, really, I think. And Aquarius is frequently found at that degree. Though if we choose to think of there being some Fixed Cross influence involved in the crucifixion, we do know that one can take that liberating initiation strongly under Aquarius, as I discussed in relation to Francis Bacon and Sir Thomas More—and probably, oh, Krishnamurti; I shouldn't have left him out. He had that strong Aquarian Ascendant, and it is well known in the Theosophical literature and in other places that he was passing through the Arhat initiation, the fourth initiation. And he also had Scorpio containing Uranus, the ruler of Aquarius. So we've discussed that exalted position as being very important for the fourth initiation.

Trong Bảo Bình—Trong dấu hiệu này, nỗ lực lâu dài của linh hồn, kéo dài hàng triệu năm, đạt đến sự viên mãn. Lần điểm đạo cấp ba là một dạng viên mãn, và tôi nghĩ đó thực sự là cuộc điểm đạo đạt đỉnh của Thập Giá Cố Định. Bảo Bình thường xuất hiện ở cấp độ ấy. Tuy nhiên, nếu chúng ta chọn cách nghĩ rằng có một ảnh hưởng nào đó của Thập Giá Cố Định liên quan đến sự đóng đinh, chúng ta biết rằng người ta có thể tiếp nhận cuộc điểm đạo giải thoát ấy dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của Bảo Bình, như tôi đã bàn liên quan đến Francis Bacon và Ngài Thomas More—và có lẽ cả Krishnamurti; tôi không nên bỏ ông ra ngoài. Ông có điểm mọc Bảo Bình mạnh mẽ ấy, và trong văn liệu Thông Thiên Học cũng như ở những nơi khác, người ta đều biết rằng ông đang trải qua cuộc điểm đạo La Hán, tức lần điểm đạo thứ tư. Ông cũng có Sao Thiên Vương, chủ tinh của Bảo Bình, nằm trong Hổ Cáp. Vì vậy, chúng ta đã bàn rằng vị trí vượng ấy rất quan trọng đối với lần điểm đạo thứ tư.

[29] The man then takes the third initiation and becomes free from personality control, taking the next two initiations upon the Cardinal Cross.

[29] Bấy giờ, con người thọ nhận lần điểm đạo thứ ba và thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, rồi thọ nhận hai cuộc điểm đạo kế tiếp trên Thập Giá Chủ Yếu.

Well, this is a generality, because later Master DK becomes more specific, and lets us know that really the fourth initiation is not taken precisely upon the Cardinal Cross. And “consummation”—well, yes, the third degree is a mountaintop; you reach the summit—summation, summit—the first great mountaintop, and take a consummating initiation. But in terms of the liberation of human life, it cannot really be considered a consummation; the fourth degree must be considered a more important consummation. But let's just say that both of these degrees, third and fourth, have their consummating value. Let us say we stand above the personality, its ancient authority is relinquished, and the soul is in control to a very great extent. And then finally, at the fourth degree, there is no longer a need for incarnation in the lower three worlds, unless deliberately for service purposes. So these are high points, therefore consummation. The third degree is a high point of vision, let us say—illumination, enlightenment, satori; these things come. The fourth degree is not only a high point of illumination; it's a high point of willful achievement over the forces of the lower three worlds. So there's still more will involved in the fourth degree than in the third. And of course, Aquarius is a sign of powerful will. It has this strong connection with Uranus, which is a first ray Monadic planet.

Đây là một phát biểu khái quát, bởi về sau Chân sư DK nói cụ thể hơn và cho chúng ta biết rằng lần điểm đạo thứ tư thực sự không diễn ra chính xác trên Thập Giá Chủ Yếu. Còn “sự viên mãn”—vâng, cấp độ thứ ba là một đỉnh núi; bạn đạt đến đỉnh cao—sự tổng kết, đỉnh cao—đỉnh núi lớn đầu tiên, và tiếp nhận một cuộc điểm đạo viên mãn. Nhưng xét về sự giải thoát của đời sống con người, nó không thể thực sự được xem là sự viên mãn; cấp độ thứ tư phải được xem là một sự viên mãn quan trọng hơn. Tuy nhiên, hãy nói rằng cả hai cấp độ này, thứ ba và thứ tư, đều có giá trị viên mãn. Có thể nói chúng ta đứng trên phàm ngã, quyền chi phối lâu đời của nó được từ bỏ, và linh hồn kiểm soát ở mức độ rất lớn. Cuối cùng, tại cấp độ thứ tư, không còn nhu cầu lâm phàm trong ba cõi thấp, trừ khi có chủ ý vì mục đích phụng sự. Vì vậy, đây là những điểm cao, và do đó là sự viên mãn. Có thể nói cấp độ thứ ba là một điểm cao của tầm nhìn—sự soi sáng, giác ngộ, sự giác ngộ bừng sáng; những điều này xuất hiện. Cấp độ thứ tư không chỉ là điểm cao của sự soi sáng; nó còn là điểm cao của thành tựu bằng ý chí đối với các mãnh lực của ba cõi thấp. Vì vậy, lần thứ tư vẫn bao hàm nhiều ý chí hơn lần thứ ba. Dĩ nhiên, Bảo Bình là một dấu hiệu của ý chí mạnh mẽ. Nó có mối liên hệ mật thiết với Sao Thiên Vương, vốn là một hành tinh chân thần thuộc cung một.

Well, there are many things to say. And as you ponder on these things, important insights will come to you—maybe insights different from the ones that I have been proposing. The Tibetan has given us many seed thoughts, many indications, and they will grow differently in differing consciousnesses. And we will, as a group, round out the presentation of esoteric astrology, presenting as a group more than any one thinker could possibly present on the subject. DK goes on:

Có rất nhiều điều để nói. Và khi các bạn suy ngẫm về những điều này, những hiểu biết sâu sắc quan trọng sẽ đến với các bạn—có lẽ khác với những hiểu biết mà tôi đã đề xuất. Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta nhiều Tư tưởng hạt giống, nhiều chỉ dẫn, và chúng sẽ phát triển khác nhau trong những tâm thức khác nhau. Với tư cách một nhóm, chúng ta sẽ hoàn thiện sự trình bày về chiêm tinh học nội môn, trình bày được nhiều hơn bất kỳ nhà tư tưởng đơn lẻ nào có thể trình bày về chủ đề này. Chân sư DK tiếp tục:

[30] I might here give you the following names for the three crosses taken from the ancient archives and therefore difficult to translate:

[30] Ở đây, tôi có thể đưa ra cho bạn những tên gọi sau đây của ba Thập Giá, lấy từ các thư khố cổ xưa nên khó dịch:

Well, the ancient archives are not books or sources of knowledge which are written in English, obviously. They're probably written in the ancient sacerdotal language, written in Senzar, or some other languages—symbolic languages—which have to be translated into our own more pedestrian languages. But anyway, the ancient names should give us some deeper understanding of their nature.

Rõ ràng, các văn khố cổ không phải là những cuốn sách hay nguồn tri thức được viết bằng tiếng Anh. Có lẽ chúng được viết bằng ngôn ngữ tư tế cổ xưa, bằng tiếng Senzar hoặc một số ngôn ngữ khác—những ngôn ngữ biểu tượng—vốn phải được dịch sang các ngôn ngữ bình thường hơn của chúng ta. Dù sao đi nữa, những tên gọi cổ xưa này sẽ giúp chúng ta thấu hiểu sâu sắc hơn về bản chất của chúng.

[31] 1. The Mutable Cross—The Cross of changing and absorbed Experience.

[31] 1. Thập Giá Biến Đổi—Thập Giá của Kinh Nghiệm biến đổi và được hấp thu.

The “ex” part of “experience” is pretty important. I guess you can have inner experiences too, but the “ex” means, in a way, that it's happening outside yourself. And so we are oriented towards the outer worlds of the senses, particularly. And as we, through many changes, confront all different kinds of combinations of energies and forces, we gradually assimilate and absorb them into our permanent atoms. And these experiences now are in interplay with them, and the values emerging from that interplay become part of the resources of our causal body.

Phần mang nghĩa “ra ngoài” trong từ “kinh nghiệm” khá quan trọng. Tôi cho rằng bạn cũng có thể có những kinh nghiệm bên trong, nhưng phần ấy, theo một cách nào đó, hàm ý rằng kinh nghiệm đang xảy ra bên ngoài bạn. Vì thế, chúng ta đặc biệt hướng về các thế giới bên ngoài của giác quan. Khi qua nhiều biến đổi, chúng ta đối diện với đủ loại tổ hợp năng lượng và mãnh lực khác nhau, chúng ta dần đồng hóa và hấp thu chúng vào các Nguyên tử trường tồn của mình. Giờ đây, những kinh nghiệm này tương tác với các nguyên tử ấy, và những giá trị xuất hiện từ sự tương tác đó trở thành một phần nguồn lực của thể nguyên nhân chúng ta.

The Cross of changing and absorbed Experience.

Thập Giá của Kinh Nghiệm biến đổi và được hấp thu.

[32] This is the place of action and of reaction,

[32] Đây là nơi diễn ra hành động và phản ứng,

So it's strongly under the law of karma, the law of action and reaction in that respect—very Libran. So we learn the nature of the energy we send forth by the reaction which others and the environment have in relation to the energy which they receive from us. So this is the place of action-reaction, and we learn the effects of causes. When we are the cause, what is the effect resulting from actions we have produced? And in general, in the environment, what are the reactions to causes? We learn the nature of the lower worlds through the study of cause and effect, action-reaction.

Vì vậy, theo phương diện đó, nó chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của định luật nghiệp quả, định luật hành động và phản ứng—rất Thiên Bình. Qua phản ứng của người khác và môi trường đối với năng lượng họ nhận được từ chúng ta, chúng ta học được bản chất của năng lượng mình phát ra. Vì vậy, đây là nơi của hành động-phản ứng, và chúng ta học về các kết quả của những nguyên nhân. Khi chúng ta là nguyên nhân, kết quả phát sinh từ những hành động chúng ta tạo ra là gì? Và nói chung, trong môi trường, đâu là các phản ứng đối với những nguyên nhân? Chúng ta học về bản chất của các cõi thấp thông qua việc nghiên cứu nguyên nhân và kết quả, hành động-phản ứng.

this is the place of action and of reaction,

đây là nơi của hành động và phản ứng,

[33] of karmic control

[33] sự kiểm soát của nghiệp quả

—Saturnian control; we are not free from karma by any means—

—sự kiểm soát của Sao Thổ; chúng ta hoàn toàn chưa thoát khỏi nghiệp quả—

[34] and of response to impacts leading to the awakening of consciousness to the nature of the goal ahead.

[34] và sự đáp ứng với những tác động dẫn đến việc tâm thức thức tỉnh trước bản chất của mục tiêu phía trước.

The consciousness is benighted on the Mutable Cross. It's pretty much in the ignorance, or in the early part of the Hall of Learning, before the fifth petal really begins to be activated. So we are very much under lower Saturn and under the natural laws. And we are under the law of cause and effect; we are subject to the law of love, because the law of karma is in a way an aspect of the law of love. In other words, loving right relationship is the final production of the law of karma.

Tâm thức chìm trong bóng tối trên Thập Giá Biến Đổi. Nó phần lớn ở trong vô minh, hoặc ở phần đầu của Phòng Hiểu Biết, trước khi cánh hoa thứ năm thực sự bắt đầu hoạt động. Vì vậy, chúng ta chịu ảnh hưởng rất lớn của Sao Thổ thấp và các định luật tự nhiên. Chúng ta ở dưới định luật nhân quả; chúng ta chịu sự chi phối của định luật bác ái, bởi theo một nghĩa nào đó, định luật nghiệp quả là một phương diện của định luật bác ái. Nói cách khác, mối quan hệ đúng đắn đầy bác ái là sản phẩm cuối cùng của định luật nghiệp quả.

This is the place of karmic control and of response to impacts, and it all leads to the awakening of consciousness to the nature of the goal ahead. And the goal ahead is the soul; it is the higher mental plane; it's the spiritual life—the awakening to the nature of the soul goal, awakening to the existence of the world of the soul, and to the initiations which lie ahead, and which open up all sorts of energetic possibilities, and possibilities in consciousness, for the human being. So that's a good title, which we should remember: The Cross of changing and absorbed Experience.

Đây là nơi của sự kiểm soát bởi nghiệp quả và của sự đáp ứng trước các tác động, và tất cả đều dẫn đến sự thức tỉnh của tâm thức đối với bản chất của mục tiêu phía trước. Mục tiêu phía trước là linh hồn; đó là Cõi thượng trí; đó là đời sống tinh thần—sự thức tỉnh đối với bản chất của mục tiêu linh hồn, sự thức tỉnh đối với sự hiện hữu của thế giới linh hồn và đối với những cuộc điểm đạo ở phía trước, vốn mở ra mọi loại khả năng năng lượng và khả năng tâm thức cho con người. Vì vậy, đó là một danh xưng hay mà chúng ta nên ghi nhớ: Thập Giá của Kinh Nghiệm biến đổi và được hấp thu.

[35] 2. The Fixed Cross

[35] 2. Thập Giá Cố Định—

—what is this called?—

—nó được gọi là gì?—

[36] The Cross of Transmutation.

[36] Thập Giá Chuyển Hóa.

Mutation is a change, and we are crossing across—we are going across; that's the word “trans.” That's what “trans” is meaning: we are passing from one level of experience to another. We are raising the vibratory rate of the material in our vehicles; we are purifying the material in these vehicles so they can bear, or receive, vibration from higher levels of energy impact. Transmutation: the passage across from one state of being to another through the agency of fire. Fire is the great purifier, the great transmuter, and we have an elevation of vibratory quality, vibratory frequency, in the matter of our various vehicles. Transmutation is in a way the lowest term involved with change, this spiritual change: transmutation first, then transformation, then transfiguration, then finally maybe something we can call translation. And then perhaps we have something we can call transubstantiation, though we will have to be careful about how we define that.

Đột biến là một sự thay đổi, và chúng ta đang băng qua—chúng ta đang đi qua; đó là ý nghĩa của từ “chuyển”. “Chuyển” hàm ý rằng chúng ta đang đi từ cấp độ trải nghiệm này sang cấp độ trải nghiệm khác. Chúng ta đang nâng cao tần số rung động của vật chất trong các hiện thể của mình; chúng ta đang thanh lọc vật chất trong các hiện thể này để chúng có thể chịu đựng hoặc tiếp nhận rung động từ những cấp độ tác động năng lượng cao hơn. Chuyển hoá: sự đi từ trạng thái hiện tồn này sang trạng thái khác qua tác nhân lửa. Lửa là yếu tố thanh lọc vĩ đại, yếu tố chuyển hoá vĩ đại, và phẩm tính rung động, tần số rung động trong vật chất của các hiện thể khác nhau của chúng ta được nâng cao. Theo một nghĩa nào đó, chuyển hoá là thuật ngữ thấp nhất liên quan đến sự thay đổi tinh thần này: trước hết là chuyển hoá, kế đến là chuyển đổi, rồi Biến hình, và cuối cùng có lẽ là điều mà chúng ta có thể gọi là chuyển di. Sau đó, có lẽ chúng ta có điều có thể gọi là biến đổi bản thể, mặc dù chúng ta sẽ phải thận trọng trong cách định nghĩa điều đó.

The Fixed Cross, The Cross of Transmutation: the life of the personality is transmuted into the life of the soul.

Thập Giá Cố Định, Thập Giá Chuyển Hoá: sự sống của phàm ngã được chuyển hoá thành sự sống của linh hồn.

[37] Desire becomes aspiration, and selfishness is transformed

[37] Dục vọng trở thành khát vọng, và tính ích kỷ được chuyển đổi

—there is that higher word—

—ở đây xuất hiện từ cao hơn ấy—

[38] into selflessness.

[38] thành tính vị tha.

So there's a reorientation occurring on the Fixed Cross, and all that we were as the natural man is elevated into a new condition. And we are finally achieving a disidentification with the personality nature, and identification with that field of experience—higher field of experience—we call the soul. The Cross of Transmutation.

Vì vậy, một sự tái định hướng đang diễn ra trên Thập Giá Cố Định, và tất cả những gì chúng ta từng là trong tư cách con người tự nhiên đều được nâng lên một trạng thái mới. Cuối cùng, chúng ta không còn đồng hoá với bản chất phàm ngã mà đồng hoá với lĩnh vực trải nghiệm—lĩnh vực trải nghiệm cao hơn—mà chúng ta gọi là linh hồn. Thập Giá Chuyển Hoá.

Let's look at the name for the Cardinal Cross.

Hãy xem tên gọi của Thập Giá Chủ Yếu.

[39] 3. The Cardinal Cross—The Cross of Transcendence.

[39] 3. Thập Giá Chủ Yếu—Thập Giá Siêu Việt.

Really, the Fixed Cross name was the most complicated.

Thật ra, tên gọi của Thập Giá Cố Định là phức tạp nhất.

The Cardinal Cross—The Cross of Transcendence.

Thập Giá Chủ Yếu—Thập Giá Siêu Việt.