[40] Personality life and form life and planetary life no longer control. The man stands free.

[40] Personality life and form life and planetary life no longer control. The man stands free.

[40] Đời sống phàm ngã, đời sống hình tướng và đời sống hành tinh không còn kiểm soát nữa. Con người đứng tự do.

Well, we have to wonder what he means by planetary life, because there are many different stages of planetary life. It's not just the lower three worlds that we can call planetary life. There is a buddhic plane, an atmic plane, Monadic plane, a logoic plane, and so forth. And the Planetary Logos Himself has higher vehicles, and these vehicles are composed of cosmic astral substance—whatever substance is at that high level—and cosmic mental substance, and so forth. And the experience upon the Cross of Transcendence, of the Cardinal Cross, is a very, very lengthy one. The shortest of all cross experiences is the experience upon the Fixed Cross—just some thousands of years—in the same way that the Bodhisattva's duration in office is much shorter than the Mahachohan's or the Manu's; they are in office for a much longer time. And similarly, the Fixed Cross, the cross of the soul, the cross upon which the soul is developed, is the shortest of the three experiences. In this particular case, however, the duration of the Cardinal Cross is by far the longest, even though the duration of the Mutable Cross, which lasts for some millions of years, is relatively lengthy.

Chúng ta phải tự hỏi Ngài muốn nói gì qua sự sống hành tinh, bởi có nhiều giai đoạn khác nhau của sự sống hành tinh. Không phải chỉ ba cõi thấp mới có thể được gọi là sự sống hành tinh. Còn có cõi Bồ đề, cõi atma, cõi chân thần, cõi của Thượng đế, v.v. Chính Hành Tinh Thượng đế cũng có các hiện thể cao hơn, và những hiện thể này được cấu thành bằng chất liệu cảm dục vũ trụ—bất kể chất liệu nào hiện hữu ở cấp độ cao đó—và chất liệu trí tuệ vũ trụ, v.v. Trải nghiệm trên Thập Giá Siêu Việt, tức Thập Giá Chủ Yếu, vô cùng lâu dài. Trải nghiệm ngắn nhất trong tất cả các trải nghiệm trên các thập giá là trải nghiệm trên Thập Giá Cố Định—chỉ vài nghìn năm—cũng như thời gian tại nhiệm của Bồ Tát ngắn hơn nhiều so với thời gian tại nhiệm của Đức Mahachohan hoặc Đức Manu; các Ngài tại nhiệm lâu hơn rất nhiều. Tương tự, Thập Giá Cố Định, thập giá của linh hồn, thập giá mà trên đó linh hồn phát triển, là trải nghiệm ngắn nhất trong ba trải nghiệm. Tuy nhiên, trong trường hợp cụ thể này, thời gian trên Thập Giá Chủ Yếu dài hơn hẳn, mặc dù thời gian trên Thập Giá Biến đổi, vốn kéo dài vài triệu năm, cũng tương đối lâu.

How long is our experience upon the Cardinal Cross? Well, I think Sanat Kumara is upon the Cardinal Cross. I think the great Beings in cosmos are upon the Cardinal Cross. So in a way, life upon the Cardinal Cross is virtually endless within our particular cosmos. But that's way beyond the possibility of verification. Suffice it to say, the great Beings are crucified upon the Cardinal Cross, and the duration of their lives is very lengthy compared to that of man.

Trải nghiệm của chúng ta trên Thập Giá Chủ Yếu kéo dài bao lâu? Tôi cho rằng Đức Sanat Kumara đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Tôi cho rằng các Đấng vĩ đại trong vũ trụ đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu gần như vô tận trong vũ trụ riêng biệt của chúng ta. Nhưng điều đó vượt xa khả năng kiểm chứng. Chỉ cần nói rằng các Đấng vĩ đại chịu đóng đinh trên Thập Giá Chủ Yếu, và thời gian sống của các Ngài vô cùng dài so với thời gian sống của con người.

So what do we have? Let's just review. He tells us that from the ancient archives there are names of the three crosses: The Cross of changing and absorbed Experience is the Mutable Cross; The Cross of Transmutation, the Fixed Cross; The Cross of Transcendence, the Cardinal Cross.

Vậy chúng ta có gì? Hãy ôn lại. Ngài cho chúng ta biết rằng các cổ thư lưu trữ nêu tên ba thập giá: Thập Giá của Kinh nghiệm biến đổi và được hấp thu là Thập Giá Biến đổi; Thập Giá Chuyển Hoá là Thập Giá Cố Định; Thập Giá Siêu Việt là Thập Giá Chủ Yếu.

[41] Substance, the ocean of life, water, the symbol of desire and the impulse to incarnate are transmuted into soul light and light substance and the urge to tread consciously the path of return, plus the longing to serve.

[41] Chất liệu, đại dương sự sống, nước, biểu tượng của dục vọng và xung lực nhập thể đều được chuyển hóa thành ánh sáng linh hồn, chất liệu ánh sáng và thôi thúc bước đi một cách có ý thức trên Con Đường Trở Về, cùng với khát vọng phụng sự.

Well, I think what he's talking about here is the contrast between life upon the Mutable Cross and life upon the Fixed Cross, in relation to which we have just discussed the four fixed signs. So let's repeat this.

Tôi nghĩ điều Ngài đang nói ở đây là sự tương phản giữa sự sống trên Thập Giá Biến đổi và sự sống trên Thập Giá Cố Định, liên quan đến bốn dấu hiệu cố định mà chúng ta vừa thảo luận. Vì vậy, hãy nhắc lại điều này.

Substance, the ocean of life,

Chất liệu, đại dương sự sống,

and I guess he would mean lower substance and not light substance, although essentially all substance is light.

và tôi đoán Ngài muốn nói đến chất liệu thấp chứ không phải chất liệu ánh sáng, mặc dù về bản chất, mọi chất liệu đều là ánh sáng.

Substance, the ocean of life, water, the symbol of desire and the impulse to incarnate

Chất liệu, đại dương sự sống, nước, biểu tượng của dục vọng và xung lực lâm phàm

—these are all repetitive experiences upon the Mutable Cross—

—tất cả những điều này đều là các trải nghiệm lặp đi lặp lại trên Thập Giá Biến đổi—

are transmuted into soul light

được chuyển hoá thành ánh sáng linh hồn

—we'll call it a higher type of substance—

—chúng ta sẽ gọi đó là một loại chất liệu cao hơn—

soul light and light substance and the urge to tread consciously the path of return, plus the longing to serve.

ánh sáng linh hồn và chất liệu ánh sáng, thành sự thôi thúc bước đi hữu thức trên Con Đường Trở Về, cùng với niềm khao khát phụng sự.

And that is particularly what distinguishes experience upon the Fixed Cross: the urge to tread consciously. We're going now beyond instinct; we're going beyond the intelligent but unconscious promptings of our lower nature. We have a self-conscious realization, and a vision accompanied by a choice—by the urge, and the choice to follow that urge—to tread the path of return to our Father in Heaven. Let us say that on the path of return we have a sighting of the monad. Even though we don't know what the monad is until much later on the path of return, we have at least the idea that spirit exists, something much higher exists: there's a higher self, and something higher and higher and higher. And we have the urge to change our energy system, to transmute our energy system, so that we can come in contact with those higher frequencies. And as we do so, our love and compassion, and our sense of fellowship, and our sense of unity, increase. We become much more sensitive to the condition of others like ourselves. We feel a kinship, and we realize we are not alone, and we begin to feel other people's sorrow and happiness, and in general the states that they are experiencing. And we want to help improve those states, because we begin to participate in their states. We don't only participate within our own ring-pass-not, as we begin to receive the impacts from the energies they are experiencing. Those impacts help us experience their energies as our own, their states as our own.

Và đó chính là điều đặc biệt phân biệt trải nghiệm trên Thập Giá Cố Định: sự thôi thúc bước đi hữu thức. Giờ đây, chúng ta vượt khỏi bản năng; chúng ta vượt khỏi những thôi thúc thông minh nhưng vô thức của bản chất thấp. Chúng ta có một sự nhận biết hữu ngã thức và một tầm nhìn đi kèm với sự lựa chọn—với sự thôi thúc và sự lựa chọn đi theo thôi thúc ấy—để bước trên Con Đường Trở Về với Cha của chúng ta trên Thiên Đàng. Có thể nói rằng trên Con Đường Trở Về, chúng ta thoáng thấy chân thần. Mặc dù mãi về sau trên Con Đường Trở Về, chúng ta mới biết chân thần là gì, ít nhất chúng ta cũng có ý tưởng rằng tinh thần hiện hữu, rằng có một điều gì đó cao hơn rất nhiều: có một chân ngã, rồi một điều gì đó ngày càng cao hơn nữa. Chúng ta có sự thôi thúc thay đổi hệ thống năng lượng của mình, chuyển hoá hệ thống năng lượng ấy để có thể tiếp xúc với các tần số cao hơn đó. Khi làm như vậy, tình thương, lòng từ bi, ý thức về tình đồng loại và ý thức hợp nhất của chúng ta gia tăng. Chúng ta trở nên nhạy cảm hơn nhiều với tình trạng của những người giống mình. Chúng ta cảm thấy có mối thân thuộc, nhận ra mình không đơn độc, và bắt đầu cảm nhận nỗi buồn, niềm vui của người khác cũng như các trạng thái mà họ đang trải nghiệm nói chung. Chúng ta muốn góp phần cải thiện các trạng thái ấy, bởi chúng ta bắt đầu tham dự vào chúng. Chúng ta không còn chỉ tham dự bên trong vòng-giới-hạn của riêng mình, vì bắt đầu tiếp nhận những tác động từ các năng lượng mà họ đang trải nghiệm. Những tác động ấy giúp chúng ta trải nghiệm năng lượng của họ như năng lượng của chính mình, trạng thái của họ như trạng thái của chính mình.

[42] Desire is developed and focussed in Taurus

[42] Dục vọng được phát triển và

Now this is what he says: man upon the Mutable Cross, Taurus upon the Mutable Cross.

Đây là điều Ngài nói: con người trên Thập Giá Biến đổi, Kim Ngưu trên Thập Giá Biến đổi.

Desire is developed and focussed in Taurus

Dục vọng được phát triển và tập trung trong Kim Ngưu

[43] when the man is upon the Mutable Cross and progressing around the zodiac

[43] khi con người ở trên Thập Giá Biến Đổi và tiến bước quanh Hoàng đạo. Dục vọng được tái định hướng và tái phân cực trong Kim Ngưu khi con người đã bước lên [Page 145]Thập Giá Cố Định

in the clockwise manner.

theo chiều kim đồng hồ.

[44] It is reoriented and repolarised in Taurus when the man has mounted the Fixed Cross

[44] tập trung trong Kim Ngưu

So there is a change in the orientation of desire. That's one of the most important things we can say about Taurus here: in Taurus, the direction of desire is reoriented.

Vì vậy, định hướng của dục vọng có sự thay đổi. Đó là một trong những điều quan trọng nhất mà chúng ta có thể nói về Kim Ngưu ở đây: trong Kim Ngưu, chiều hướng của dục vọng được tái định hướng.

I hope I have not lost my audio connection. It says it's restored now; there are these fluctuations. So anyway, I'm making a recording for you, and even if I've lost my audio connection to the internet, there's nobody on but me right now, so I can continue, and hopefully this will work out for you.

Tôi hy vọng mình chưa mất kết nối âm thanh. Bây giờ hệ thống báo rằng kết nối đã được khôi phục; vẫn có những dao động như thế. Dù sao, tôi đang ghi âm cho các bạn, và ngay cả khi mất kết nối âm thanh với mạng, hiện giờ cũng không có ai ngoài tôi, nên tôi có thể tiếp tục và hy vọng việc này sẽ ổn thỏa cho các bạn.

Desire, then, in Taurus is redirected. And perhaps one has a real vision in Taurus of what low desire is and what high desire is. And then there's a struggle between low and high desire, which is a continuation of that theme: Let struggle be undismayed. (EA, tr. 653) So there is a polarity realized of the directions in which desire can lead—lower desire and higher desire—and the struggle between them. That kind of struggle is also occurring in Scorpio. But here at least, in Taurus, we have a very strong reorientation of the desire nature,

Như vậy, trong Kim Ngưu, dục vọng được chuyển hướng. Có lẽ trong Kim Ngưu, người ta có một tầm nhìn thực sự về dục vọng thấp và dục vọng cao. Rồi có cuộc đấu tranh giữa dục vọng thấp và dục vọng cao, vốn là sự tiếp nối của chủ đề ấy: Hãy để cuộc đấu tranh diễn ra không nao núng. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 653) Như vậy, người ta nhận ra tính phân cực giữa những hướng mà dục vọng có thể dẫn đến—dục vọng thấp và dục vọng cao—cùng cuộc đấu tranh giữa chúng. Loại đấu tranh ấy cũng diễn ra trong Hổ Cáp. Nhưng ít nhất ở đây, trong Kim Ngưu, chúng ta có một sự tái định hướng rất mạnh mẽ của bản chất dục vọng,

[45] and is eventually relinquished in that sign.

[45] và cuối cùng từ bỏ nó trong dấu hiệu ấy.

It is reoriented and repolarised in Taurus when the man has mounted the Fixed Cross and is eventually relinquished

Dục vọng được tái định hướng và tái phân cực trong Kim Ngưu khi con người đã bước lên Thập Giá Cố Định và cuối cùng được từ bỏ

in this sign. Well, we know that in the labours of Hercules, Hercules overcomes sexual desire in Taurus, but there may be many other kinds of desire that he overcomes there as well. And the great example, or exemplar, of the relinquishment of desire in Taurus is the Buddha, who, tradition tells us, was born at the full moon in Taurus, achieved enlightenment at that full moon, and died also at the full moon in Taurus—a great teacher, greatly identified with the sign Taurus, and teaching that desire for the ordinary world is the cause of all pain and suffering, teaching that in his Four Noble Truths.

trong dấu hiệu này. Chúng ta biết rằng trong các kỳ công của Hercules, Hercules chế ngự dục vọng tình dục trong Kim Ngưu, nhưng cũng có thể còn nhiều loại dục vọng khác mà y chế ngự ở đó. Tấm gương vĩ đại về sự từ bỏ dục vọng trong Kim Ngưu là Đức Phật. Theo truyền thống, Ngài sinh vào kỳ trăng tròn Kim Ngưu, đạt giác ngộ vào kỳ trăng tròn ấy và cũng viên tịch vào kỳ trăng tròn Kim Ngưu—một huấn sư vĩ đại, đồng hoá sâu sắc với dấu hiệu Kim Ngưu, đã dạy rằng dục vọng hướng về thế giới thông thường là nguyên nhân của mọi đau đớn và khổ đau, như Ngài trình bày trong Tứ Diệu Đế.

[46] In the polar opposite of Taurus, Scorpio, the personality is humbled

[46] Trong dấu hiệu đối cực với Kim Ngưu là Hổ Cáp, phàm ngã được hạ mình và buộc phải trực diện với linh hồn;

Now, that's that image of the personality falling to its knees. It realizes—let's just say, personality is humbled. The personality realizes the great opposing forces, and that it cannot conquer them by ordinary means. In other words, the lower ego cannot conquer them. And to fall to one's knees is the symbol of giving up the lower ego. So the personality is realizing the great forces of its own nature—or maybe we should say that it is the disciple who is realizing these things: the disciple within the personality, realizing that the personality forces are tremendous, and the powers of the lower ego cannot conquer; only higher powers can conquer. And falling to one's knees is the relinquishment of the reliance upon the lower powers, and an appeal to the descent of the higher powers, which can indeed conquer the opponent. So the personality is humbled and brought to grips with the soul; there is the idea of the wrestling match, and of Jacob wrestling with the angel on the ladder.

Đó chính là hình ảnh phàm ngã quỳ gối. Phàm ngã nhận ra—có thể nói đơn giản là phàm ngã trở nên khiêm hạ. Phàm ngã nhận ra các mãnh lực đối kháng lớn lao và nhận ra rằng nó không thể chinh phục chúng bằng những phương tiện thông thường. Nói cách khác, phàm ngã không thể chinh phục chúng. Quỳ gối là biểu tượng của việc từ bỏ phàm ngã. Như vậy, phàm ngã đang nhận ra những mãnh lực lớn lao trong chính bản chất mình—hoặc có lẽ nên nói rằng chính đệ tử đang nhận ra những điều này: đệ tử bên trong phàm ngã nhận ra rằng các mãnh lực của phàm ngã vô cùng mạnh mẽ và quyền năng của phàm ngã không thể chiến thắng; chỉ các quyền năng cao hơn mới có thể chiến thắng. Việc quỳ gối biểu thị sự từ bỏ việc nương cậy vào các quyền năng thấp và cầu khẩn các quyền năng cao giáng xuống, vốn quả thực có thể chiến thắng đối thủ. Vì vậy, phàm ngã trở nên khiêm hạ và phải trực diện giao đấu với linh hồn; ở đây có ý tưởng về cuộc vật lộn, và về Jacob vật lộn với thiên thần trên chiếc thang.

[47] in that sign the personality is “occultly killed and then resurrected into air and light,”

[47] trong dấu hiệu đó, phàm ngã “bị giết chết về mặt huyền môn, rồi phục sinh vào không trung và ánh sáng”,

And this also—well, does this actually happen at the second initiation, or at a higher initiation? Certainly the desire body and desire is particularly connected with personality, just as illumined mind is with soul—love and illumined mind.

Và điều này nữa—điều này thật sự diễn ra vào lần điểm đạo thứ hai hay vào một lần điểm đạo cao hơn? Chắc chắn thể dục vọng và dục vọng đặc biệt liên hệ với phàm ngã, cũng như thể trí được soi sáng liên hệ với linh hồn—tình thương và thể trí được soi sáng.

the personality is “occultly killed and then resurrected into air and light,”

phàm ngã “bị giết chết về mặt huyền môn rồi phục sinh vào khí và ánh sáng,”

—that's the buddhic plane—

—đó là cõi Bồ đề—

[48] in order to become from that moment the servant of the soul.

[48] để từ khoảnh khắc ấy trở thành người phụng sự linh hồn.

In other words, this buddhic receptivity of the individual makes the disciple within the personality the servant of the dictates, influences, desires and intentions of the soul. So we have a very strong Taurus–Scorpio polarity here. Desire is reoriented, the soul is valued, the light is valued in Taurus; but proving that one has finally become strong enough to live by soul values—that is done in Scorpio. When soul values and energies wrestle with personality values, it's an undetermined outcome until the disciple in the personality falls to his knees, and in that way invokes the soul energies, or the energies also of the buddhic plane, which can descend and decide the battle. He sees through illusion, because he not only falls to his knees, but he lifts the Hydra up into the air and the light, where it dies, because it cannot be sustained by the energies it needs; those energies and forces don't exist in those high worlds. And so we see through what we thought was so real before, and illusion and glamour and maya then lessen their grip upon us. So after that point, the personality—the disciple, rather, within the personality—becomes the servant of the soul.

Nói cách khác, khả năng tiếp nhận Bồ đề này của cá nhân khiến đệ tử bên trong phàm ngã trở thành người phụng sự các mệnh lệnh, ảnh hưởng, mong muốn và ý định của linh hồn. Vì vậy, ở đây chúng ta có một sự phân cực Kim Ngưu–Hổ Cáp rất mạnh. Trong Kim Ngưu, dục vọng được tái định hướng, linh hồn được coi trọng, ánh sáng được coi trọng; nhưng việc chứng minh rằng người ta cuối cùng đã trở nên đủ mạnh để sống theo các giá trị của linh hồn—điều đó được thực hiện trong Hổ Cáp. Khi các giá trị và năng lượng của linh hồn giao đấu với các giá trị của phàm ngã, kết quả vẫn chưa được quyết định cho đến khi đệ tử bên trong phàm ngã quỳ gối và bằng cách đó khẩn cầu các năng lượng của linh hồn, hoặc cả các năng lượng của cõi Bồ đề, giáng xuống để quyết định trận chiến. Y nhìn thấu ảo tưởng, bởi y không chỉ quỳ gối mà còn nâng con Hydra lên không trung và ánh sáng, nơi nó chết vì không thể được duy trì bằng những năng lượng mà nó cần; những năng lượng và mãnh lực ấy không tồn tại trong các cõi cao đó. Nhờ vậy, chúng ta nhìn thấu điều mà trước kia mình cho là rất thật, và ảo tưởng, ảo cảm cùng ảo lực bấy giờ giảm bớt sự kìm giữ đối với chúng ta. Sau thời điểm ấy, phàm ngã—đúng hơn là đệ tử bên trong phàm ngã—trở thành kẻ phụng sự linh hồn.

I guess he's given us these four signs, and now he's talking about some of their interplay, some of their dynamics.

Tôi cho rằng Ngài đã trình bày bốn dấu hiệu này, và giờ đây đang nói về một số tương tác và động lực giữa chúng.

[49] In Leo, the individual awakens to his own identity,

[49] Trong Sư Tử, cá nhân thức tỉnh trước bản sắc của chính mình,

Exactly what is he, in the context of men, and in the larger context?

Trong bối cảnh nhân loại và trong bối cảnh rộng lớn hơn, chính xác y là gì?

[50] concentrates his purpose,

[50] tập trung Thiên Ý của mình,

Concentration is particularly a Leo word. It's the very first phase of the meditative process; it is associated with Leo.

Tập trung là một từ đặc biệt gắn với Sư Tử. Đó là giai đoạn đầu tiên của tiến trình tham thiền; nó liên hệ với Sư Tử.

the individual awakens to his own identity,

cá nhân thức tỉnh với bản sắc của chính mình,

What am I as distinct from others? The first ray is needed to know that; the fifth ray is needed. He concentrates his purpose—there's the first ray, and the fifth ray helping with concentration—

Tôi là gì khi phân biệt với những người khác? Cung một là điều cần thiết để biết điều đó; cung năm cũng cần thiết. Y tập trung Thiên Ý của mình—ở đó có cung một, và cung năm hỗ trợ sự tập trung—

[51] learns the lessons and uses of selfishness (for that is one of the best ways to learn and to discover that it is contrary to the laws of the soul)

[51] học các bài học và công dụng của tính ích kỷ (vì đó là một trong những cách tốt nhất để học hỏi và khám phá rằng nó trái với các định luật của linh hồn)

I guess we experience some difficult reactions in this world of action and reaction when we display selfish behavior, because it is discordant with, disharmonious with, the general environment, and the environment gives us unpleasant feedback for our selfish behavior. Because, after all, everything really is based upon the law of love, and we are cosmically corrected so as to bring ourselves more in alignment with the law of love. In other words, selfishness never pays. You think it's going to make you powerful, but it leads to a state of isolation and powerlessness.

Tôi cho rằng chúng ta trải nghiệm một số phản ứng khó khăn trong thế giới hành động và phản ứng này khi biểu lộ hành vi ích kỷ, bởi hành vi ấy bất tương hợp, bất hài hòa với môi trường chung, và môi trường đem lại cho chúng ta những phản hồi khó chịu về hành vi ích kỷ của mình. Xét cho cùng, mọi sự thật sự đều dựa trên định luật bác ái, và vũ trụ điều chỉnh chúng ta để khiến chúng ta chỉnh hợp hơn với định luật bác ái. Nói cách khác, tính ích kỷ không bao giờ mang lại lợi ích. Bạn nghĩ nó sẽ khiến mình mạnh mẽ, nhưng nó dẫn đến trạng thái cô lập và bất lực.

learns the lessons and uses of selfishness

học những bài học và công dụng của tính ích kỷ

[52] and is eventually so cornered by the life processes

[52] và cuối cùng bị các tiến trình sống dồn vào đường cùng

It's a bit like checkmate, isn't it? Think of Leo the king. He becomes powerless. He loses all his men; he loses all his powers, and he can become cornered and can't make a move. He's in a state of checkmate,

Điều đó hơi giống như bị chiếu bí, phải không? Hãy nghĩ đến Sư Tử, vị vua. Y trở nên bất lực. Y mất tất cả quân lính; y mất mọi quyền năng, bị dồn vào góc và không thể đi nước nào. Y đang ở trong trạng thái chiếu bí,

[53] that he becomes aware of the futility of self-interest.

[53] đến mức y nhận ra sự vô ích của tư lợi.

And this is sometimes symbolized in psychology by the dream that the king is dying, or the king is dead. The old lower egoistical methods of living just don't work; they don't lead to real empowerment. Empowerment comes through cooperation. It comes through the adding of the forces of others to one's own forces. That is achieved through the energy of love, loving relationship—and selfishness is the antithesis of that. It cuts off all relationship, and therefore disempowers and isolates the individual. Cornered—he becomes cornered. So, the futility of self-interest. It's a bit like the first ray having to stand with his arms in the cross and say, “I'm sorry. I need you. I want to cooperate with you. I want to love.” I'm paraphrasing that which happens to the first ray soul in the Technique of Integration, when he finally awakens, through the light that shocks, to all of the damage he has done, and to the ultimate futility of his own selfish self-interest.

Trong tâm lý học, điều này đôi khi được tượng trưng bằng giấc mơ rằng nhà vua đang hấp hối hoặc nhà vua đã chết. Những phương cách sống ích kỷ cũ của phàm ngã hoàn toàn không hiệu quả; chúng không dẫn đến quyền năng thực sự. Quyền năng phát sinh qua sự hợp tác. Nó phát sinh khi mãnh lực của những người khác được cộng thêm vào mãnh lực của chính mình. Điều đó đạt được qua năng lượng bác ái, qua mối quan hệ yêu thương—còn tính ích kỷ là điều đối nghịch với nó. Tính ích kỷ cắt đứt mọi mối quan hệ, do đó tước bỏ quyền năng và cô lập cá nhân. Bị dồn vào đường cùng—y bị dồn vào đường cùng. Vì vậy, sự vô ích của tư lợi. Điều đó hơi giống như người cung một phải đứng dang tay thành hình thập giá và nói: “Tôi xin lỗi. Tôi cần bạn. Tôi muốn hợp tác với bạn. Tôi muốn yêu thương.” Tôi đang diễn ý điều xảy ra với linh hồn cung một trong Kỹ Thuật Tích Hợp, khi cuối cùng, nhờ ánh sáng gây chấn động, y thức tỉnh trước mọi tổn hại mình đã gây ra và trước sự vô ích tột cùng của tư lợi ích kỷ của chính mình.

[54] In Aquarius,

[54] Trong Bảo Bình,

the opposite sign to Leo,

dấu hiệu đối cực với Sư Tử,

[55] the man awakens to the beauty of group life, group interest

[55] con người thức tỉnh trước vẻ đẹp của đời sống tập thể, lợi ích tập thể

Why beauty? Why beauty? Because the group life brings in all of the archetypes in relation to each other, and presents a splendid display of interrelated design, all the factors of which need each other.

Tại sao lại là vẻ đẹp? Tại sao là vẻ đẹp? Bởi sự sống tập thể đưa tất cả các nguyên mẫu vào mối quan hệ với nhau và trình hiện một sự phô bày huy hoàng của mô hình tương quan, trong đó mọi yếu tố đều cần đến nhau.

In Aquarius, the man awakens to the beauty of group life, group interest

Trong Bảo Bình, con người thức tỉnh trước vẻ đẹp của sự sống tập thể, lợi ích tập thể

[56] and his individual responsibility

[56] và trách nhiệm cá nhân của mình

—there's Leo again—

—ở đây lại có Sư Tử—

[57] towards the group and begins to live his life and to spend himself in the service of humanity.

[57] đối với tập thể, rồi bắt đầu sống cuộc đời mình và hiến dâng bản thân để phụng sự nhân loại.

Spending—this is very interesting, because those outgoing lines of energy in Aquarius are the giving forth of energy, which is spending, expending, pouring forth. Apparently this energy is leaving you, but because it is selfless, and because it reinforces the group as a whole and the strength of the group, it actually does return to you, and the whole, or the group, reinforces your own individual life. So therefore it is indeed, as the Christ said, better to give than to receive, because the giving itself is a form of reception—and not just the reception of that which you have given, but the reception of that which you've given perhaps tenfold, or a hundredfold, or limitlessly more, returning. To those who give all they have, all is given—the bounties of the universe.

Hiến mình—điều này rất thú vị, bởi những đường năng lượng hướng ra ngoài trong Bảo Bình là sự ban phát năng lượng, tức là sử dụng, tiêu dùng và tuôn đổ. Bề ngoài, năng lượng này đang rời khỏi bạn, nhưng vì nó vô kỷ, và vì nó củng cố toàn thể tập thể cùng sức mạnh của tập thể nên nó thật sự trở lại với bạn, còn toàn thể, hay tập thể, củng cố sự sống cá nhân của chính bạn. Vì vậy, đúng như Đức Christ đã nói, cho thì tốt hơn nhận, bởi chính sự cho đi là một hình thức tiếp nhận—không chỉ tiếp nhận lại điều bạn đã cho, mà có lẽ còn tiếp nhận điều ấy trở về gấp mười lần, gấp trăm lần hoặc nhiều hơn vô hạn. Đối với những ai cho đi tất cả những gì mình có, tất cả đều được ban cho—những ân huệ dồi dào của vũ trụ.

So there are some interesting interplays here—I think important ones. I think everybody, of course, has to become aware of the futility of self-interest, and how disempowering it really is, how isolated it really is: how you're left alone, unsustained by the wholeness of things, and unable to take advantage of the beauty of the other archetypes in relation to you as an archetype. All the archetypes are needed to fit together in order to make the grand and glorious picture of the great whole. So you may be an archetype in your own right, but unless you are in relation with the others, then the full beauty of the design cannot be seen.

Như vậy, ở đây có một số tương tác thú vị—và tôi nghĩ là quan trọng. Dĩ nhiên, tôi nghĩ mọi người đều phải nhận biết sự vô ích của tư lợi, nhận biết nó thật sự tước bỏ quyền năng và gây cô lập đến mức nào: bạn bị bỏ lại một mình, không được tính toàn vẹn của vạn vật nâng đỡ, và không thể tận dụng vẻ đẹp của các nguyên mẫu khác trong mối quan hệ với bạn như một nguyên mẫu. Tất cả các nguyên mẫu cần khớp với nhau để tạo nên bức tranh hùng vĩ và huy hoàng về tổng thể vĩ đại. Vì vậy, bạn có thể là một nguyên mẫu theo đúng bản chất của mình, nhưng nếu bạn không có quan hệ với những nguyên mẫu khác thì vẻ đẹp trọn vẹn của mô hình không thể được nhìn thấy.

Moving on. Let's see where we are. Yes, we have passed the hour point—and if GoToWebinar doesn't surprise me and cut me off… See, when you're talking to yourself—talk about the futility of self-interest! When you're talking to yourself, this GoToWebinar program shuts you off after about an hour and 45 minutes, if it's kind; it might shut you off after an hour and a half. You always have to have someone else there, as a listener or a companion, or someone with whom you're sharing the webinar, in order for the webinar to continue. So we're having an example of the futility of the solo effort. I tried to think of ways around it, but the only way to do it is to have maybe two computers at the same time, and I'd have to be signed in over here as someone other than myself into the webinar that I am giving, so that I can continue with this process. Anyway, we have another 15 minutes or so to go, if I'm to stop in an hour and a half.

Chúng ta tiếp tục. Hãy xem chúng ta đang ở đâu. Đúng vậy, chúng ta đã vượt qua mốc một giờ—và nếu chương trình hội thảo trực tuyến không làm tôi bất ngờ rồi ngắt kết nối… Các bạn thấy đấy, khi bạn nói chuyện với chính mình—đúng là nói về sự vô ích của tư lợi! Khi bạn nói chuyện với chính mình, chương trình hội thảo trực tuyến này sẽ ngắt kết nối sau khoảng một giờ bốn mươi lăm phút nếu nó tử tế; nó cũng có thể ngắt kết nối sau một giờ rưỡi. Bạn luôn phải có một người khác ở đó với tư cách người nghe, người đồng hành hoặc người cùng chia sẻ hội thảo trực tuyến thì hội thảo mới tiếp tục được. Vì vậy, chúng ta đang có một ví dụ về sự vô ích của nỗ lực đơn độc. Tôi đã cố nghĩ cách khắc phục, nhưng cách duy nhất có lẽ là sử dụng hai máy tính cùng lúc, và tôi sẽ phải đăng nhập ở đây với tư cách một người khác vào chính hội thảo trực tuyến mà mình đang thực hiện để có thể tiếp tục tiến trình này. Dù sao, chúng ta còn khoảng mười lăm phút nữa nếu tôi dừng lại ở mốc một giờ rưỡi.

[58] In connection with the question of consciousness, students would find it illuminating to study the subject along the following lines:

[58] Liên quan đến vấn đề tâm thức, các đạo sinh sẽ thấy sáng tỏ nếu nghiên cứu chủ đề này theo những đường hướng sau đây:

Remember, we can study everything from the point of view of matter, form, substance, and then also from the point of view of consciousness. Consciousness is a real something. I mean, it is that which is growing, or meant to grow, in this particular solar system: our sentiency, our sensitivity, our ability to touch and be impressed by, and to receive, other energies and forces. This is really what is growing in this particular solar system, and on our planet at this time, with its emerging second ray soul.

Hãy nhớ rằng chúng ta có thể nghiên cứu mọi sự từ quan điểm vật chất, hình tướng, chất liệu, và cũng từ quan điểm tâm thức. Tâm thức là một điều có thật. Ý tôi là nó chính là điều đang tăng trưởng, hoặc được dự định sẽ tăng trưởng, trong hệ mặt trời đặc thù này: khả năng cảm nhận, độ nhạy cảm, khả năng tiếp xúc, chịu ấn tượng và tiếp nhận những năng lượng cùng mãnh lực khác của chúng ta. Đây thật sự là điều đang tăng trưởng trong hệ mặt trời đặc thù này và trên hành tinh của chúng ta vào thời điểm hiện tại, cùng với linh hồn cung hai đang xuất lộ của hành tinh.

In connection with the question of consciousness, students would find it illuminating to study the subject along the following lines:

Liên quan đến vấn đề tâm thức, các đạo sinh sẽ thấy việc nghiên cứu chủ đề theo những đường hướng sau đây đem lại sự soi sáng:

We've been talking about the Fixed Cross—the Fixed Cross in the Fixed Cross stage of consciousness—and we've been talking about the interplay of Fixed Cross signs with each other: the Taurus and Scorpio interplay, and the Leo and Aquarius interplay. Remember, we must not think that somehow Scorpio is a better sign than Taurus, let us say, or that Aquarius is a better sign than Leo. You can have—they can go like this; they can keep rising. Taurus can bring illumination to Scorpio, and Leo can bring the sense of the One Self—not just unity in diversity, but of the One Self and synthesis—to Aquarius. So each has a gift for the other.

Chúng ta đã nói về Thập Giá Cố Định—Thập Giá Cố Định trong giai đoạn tâm thức của Thập Giá Cố Định—và đã nói về sự tương tác giữa các dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định: sự tương tác Kim Ngưu và Hổ Cáp, cùng sự tương tác Sư Tử và Bảo Bình. Hãy nhớ rằng chúng ta không được nghĩ rằng, chẳng hạn, Hổ Cáp bằng cách nào đó là một dấu hiệu tốt hơn Kim Ngưu, hoặc Bảo Bình tốt hơn Sư Tử. Chúng có thể—chúng có thể vận hành như thế này; chúng có thể tiếp tục vươn lên. Kim Ngưu có thể đem sự soi sáng đến cho Hổ Cáp, còn Sư Tử có thể đem ý thức về Bản Ngã Duy Nhất—không chỉ sự hợp nhất trong đa dạng, mà còn Bản Ngã Duy Nhất và sự tổng hợp—đến cho Bảo Bình. Vì vậy, mỗi dấu hiệu đều có một món quà dành cho dấu hiệu kia.

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EAA-063-H01: có thể MDR vẽ hoặc chỉ trên màn hình một hình minh họa sự tương tác đi lên giữa các dấu hiệu đối cực Kim Ngưu–Hổ Cáp và Sư Tử–Bảo Bình (“they can go like this; they can keep rising”), hoặc đó chỉ là cử chỉ tay; mốc tìm: “You can have kind of a, you know, they can go like this, they can keep rising”.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EAA-063-H01: có thể MDR vẽ hoặc chỉ trên màn hình một hình minh họa sự tương tác đi lên giữa các dấu hiệu đối cực Kim Ngưu–Hổ Cáp và Sư Tử–Bảo Bình (“chúng có thể vận hành như thế này; chúng có thể tiếp tục vươn lên”), hoặc đó chỉ là cử chỉ tay; mốc tìm: “Các bạn có thể có một dạng, các bạn biết đấy, chúng có thể vận hành như thế này, chúng có thể tiếp tục vươn lên”.]

In terms of consciousness we have:

Xét về tâm thức, chúng ta có:

[59] 1. Subjective latent consciousness........ In Aries

[59] 1. Tâm thức chủ quan tiềm ẩn........ Trong Bạch Dương

It is so far not fully expressed; it is undeveloped; it is the very beginning. But the seed for the growing consciousness is there. And a final climax in Aries can also occur: a great realization of being. In other words, the usual limitations of what we call consciousness give way to the realization of being—but that's later in the game.

Cho đến nay, nó chưa biểu hiện đầy đủ; nó chưa phát triển; nó mới ở giai đoạn khởi đầu. Nhưng hạt giống cho tâm thức đang tăng trưởng đã hiện diện. Một đỉnh điểm cuối cùng trong Bạch Dương cũng có thể xuất hiện: một sự chứng nghiệm vĩ đại về Bản Thể. Nói cách khác, những giới hạn thông thường của điều chúng ta gọi là tâm thức nhường chỗ cho sự chứng nghiệm về Bản Thể—nhưng điều đó diễn ra ở giai đoạn sau.

[60] 2. The consciousness of duality.......... In Gemini

[60] 2. Tâm thức về nhị nguyên.......... Trong Song Tử

So there's definitely a consciousness of being two different centers of energy—being the personality, being the soul—and oftentimes with the disciple in between, trying to decide which he shall identify with, and which he shall be.

Như vậy, chắc chắn có tâm thức về việc hiện tồn như hai trung tâm năng lượng khác nhau—hiện tồn như phàm ngã, hiện tồn như linh hồn—và thường có đệ tử ở giữa, cố gắng quyết định mình sẽ đồng hoá với bên nào và mình sẽ là bên nào.

[61] 3. Mass consciousness..................In Cancer

[61] 3. Tâm thức đại chúng..................Trong Cự Giải

And we are aware of this world of glamour, illusion and maya in Cancer, and so basically aware of the anima mundi, of consciousness within the form. We are aware of all the life on the lower eighteen subplanes of nature; we are aware of elemental life; we are aware largely of that which is called the realm of the lunar lords.

Trong Cự Giải, chúng ta nhận biết thế giới ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực này, và do đó về cơ bản nhận biết linh hồn thế giới, tức tâm thức bên trong hình tướng. Chúng ta nhận biết mọi sự sống trên mười tám cõi phụ thấp của thiên nhiên; chúng ta nhận biết sự sống hành khí; phần lớn chúng ta nhận biết điều được gọi là lĩnh vực của các nguyệt tinh quân.

[62] 4. Individual self-consciousness..........In Leo

[62] 4. Ngã thức cá nhân..........Trong Sư Tử

The first phase that develops is individual self-consciousness: not only “I am,” but what is it exactly that I am? What's going on within my ring-pass-not? I become intensely self-aware. Often artists at a certain phase are doing this. They try to feel exactly what are the themes that they have to express, what's going on within their psyche, and they try to exteriorize this. It's a form of sensitivity. Leo is a sign of sensitivity, but I would like to call it sensitivity to the boundaries of self.

Giai đoạn đầu tiên phát triển là ngã thức cá nhân: không chỉ “Tôi hiện hữu”, mà chính xác tôi là gì? Điều gì đang diễn ra bên trong vòng-giới-hạn của tôi? Tôi trở nên nhận biết sâu sắc về bản thân. Các nghệ sĩ ở một giai đoạn nhất định thường làm điều này. Họ cố gắng cảm nhận chính xác những chủ đề mình phải biểu đạt, điều gì đang diễn ra trong tâm hồn mình, rồi cố gắng ngoại hiện nó. Đó là một hình thức nhạy cảm. Sư Tử là dấu hiệu của sự nhạy cảm, nhưng tôi muốn gọi đó là sự nhạy cảm với những ranh giới của bản ngã.

[63] 5. Equilibrised consciousness............In Libra

[63] 5. Tâm thức cân bằng............Trong Thiên Bình

where we begin to identify easily as either the soul or the personality, and both simultaneously. So there's a harmonization here of the pairs of opposites, and we are able to look at life in an equitable and balanced manner: equilibrized consciousness. And this aspect of the entire man which is demonstrating neutral electricity, or equilibrized consciousness, is really the soul. So we stand between, able to harmonize the two parts of the pairs of opposites, seeing the value of both, and able to have the two flow into each other—able to see the two as it were married to each other.

nơi chúng ta bắt đầu dễ dàng đồng hoá mình với linh hồn hoặc phàm ngã, và đồng thời với cả hai. Vì vậy, ở đây có sự hài hòa hóa các cặp đối cực, và chúng ta có thể nhìn sự sống một cách công bằng và cân bằng: tâm thức quân bình. Phương diện của toàn thể con người đang biểu lộ điện trung tính, hay tâm thức quân bình, thật sự là linh hồn. Vì vậy, chúng ta đứng ở giữa, có khả năng làm hài hòa hai phần của các cặp đối cực, nhìn thấy giá trị của cả hai và có thể khiến chúng tuôn chảy vào nhau—có thể xem chúng như thể đã kết hôn với nhau.

[64] 6. Group consciousness................ In Aquarius

[64] 6. Tâm thức tập thể................ Trong Bảo Bình

which we have been discussing. We extend our sentiency throughout the many factors which may be unitively related and collected together, and we begin to participate in a larger ring-pass-not than our own. Progressively the ring-pass-not widens, under Jupiter—with Jupiter the esoteric ruler of Aquarius—until we are able to include in the sense of “I am” that which is quite large, and inclusive of many other selves—until we realize, let the group realize, there are no other selves, which is more like a Leonian realization. But we start to identify with larger and larger groups. We can see that even nationalism—even loving one city, let's say, or nationalism, patriotism—is a form of group consciousness. We can see as well that a humanitarian attitude—“I care for all humanity; I am humanity; I identify as humanity”—this is a large group consciousness. And if we extended it to the planet, into the solar system—probably beyond most of us, maybe all of us—we would have a still larger group consciousness. Somehow identification with the solar system, with the Solar Logos, would be called universal consciousness. And some people like to extend that idea to what they call cosmic consciousness, though DK tells us it's not really cosmic in that sense; but it's certainly vast in extent.

mà chúng ta đã thảo luận. Chúng ta mở rộng khả năng cảm nhận của mình xuyên qua nhiều yếu tố có thể liên hệ trong sự hợp nhất và tập hợp lại với nhau, rồi bắt đầu tham dự vào một vòng-giới-hạn rộng lớn hơn vòng-giới-hạn của chính mình. Dưới ảnh hưởng của Sao Mộc—với Sao Mộc là chủ tinh nội môn của Bảo Bình—vòng-giới-hạn dần dần mở rộng cho đến khi chúng ta có thể bao gồm trong ý thức “Tôi hiện hữu” những gì khá rộng lớn và bao gồm nhiều bản ngã khác—cho đến khi chúng ta nhận ra, hoặc để tập thể nhận ra, rằng không có những bản ngã nào khác, vốn giống một sự chứng nghiệm của Sư Tử hơn. Nhưng chúng ta bắt đầu đồng hoá với những tập thể ngày càng lớn hơn. Chúng ta có thể thấy rằng ngay cả chủ nghĩa dân tộc—chẳng hạn tình yêu dành cho một thành phố, hoặc chủ nghĩa dân tộc, lòng yêu nước—cũng là một hình thức tâm thức tập thể. Chúng ta cũng có thể thấy rằng thái độ nhân đạo—“Tôi quan tâm đến toàn thể nhân loại; tôi là nhân loại; tôi đồng hoá mình với nhân loại”—là một tâm thức tập thể rộng lớn. Nếu mở rộng nó đến hành tinh, rồi vào hệ mặt trời—có lẽ vượt quá khả năng của hầu hết chúng ta, thậm chí tất cả chúng ta—chúng ta sẽ có một tâm thức tập thể còn rộng lớn hơn. Bằng cách nào đó, sự đồng hoá với hệ mặt trời, với Thái dương Thượng đế, sẽ được gọi là tâm thức phổ quát. Một số người muốn mở rộng ý tưởng ấy đến điều họ gọi là tâm thức vũ trụ, mặc dù Chân sư DK cho chúng ta biết rằng theo nghĩa đó, nó không thật sự mang tính vũ trụ; nhưng chắc chắn phạm vi của nó vô cùng rộng lớn.

I'm thinking about Walt Whitman, the poet, who I think was a third-degree initiate, but he had a very strong Leo in his nature. And he was able to sing the song of myself, he called it. He was celebrating himself in all things. He had certainly gone far beyond the individual ring-pass-not and was tremendously inclusive. DK hints that he was a first ray type. I do think he was a first ray soul with a second ray Monad, and that somehow, at the third initiation, it was this tremendously inclusive, loving, embracing second ray Monad which was demonstrating in his poetry. I don't read poetry so much, but when I do, I love Walt Whitman, especially because of that expansive, inclusive, identificatory attitude that he has. You can just feel his ability to make us participate in all things.

Tôi đang nghĩ đến nhà thơ Walt Whitman, người mà tôi cho là một điểm đạo đồ bậc ba, nhưng bản chất của ông có ảnh hưởng Sư Tử rất mạnh. Ông có thể ca lên bài ca về chính mình, như cách ông gọi nó. Ông tán dương chính mình trong vạn vật. Chắc chắn ông đã vượt xa vòng-giới-hạn cá nhân và có tính bao gồm vô cùng mạnh mẽ. Chân sư DK gợi ý rằng ông là người cung một. Tôi thật sự cho rằng ông có linh hồn cung một với chân thần cung hai, và bằng cách nào đó, vào lần điểm đạo thứ ba, chính chân thần cung hai vô cùng bao gồm, yêu thương và ôm trọn này đã biểu lộ trong thi ca của ông. Tôi không đọc thơ nhiều, nhưng khi đọc, tôi yêu thích Walt Whitman, đặc biệt vì thái độ mở rộng, bao gồm và đồng hoá của ông. Bạn có thể cảm nhận rõ khả năng khiến chúng ta tham dự vào vạn vật của ông.

I'm aiming for an hour and a half, to try to cheat the hangman here. The hangman is the webinar technology, which just wants to cut me off at some point. So I'm hoping that an hour and a half will be allotted to me here.

Tôi đang nhắm đến thời lượng một giờ rưỡi để cố đánh lừa đao phủ ở đây. Đao phủ chính là công nghệ hội thảo trực tuyến, vốn chỉ muốn ngắt kết nối của tôi vào một lúc nào đó. Vì vậy, tôi hy vọng mình sẽ được dành cho một giờ rưỡi ở đây.

[65] The distinction between exoteric and esoteric astrology lies in just such recognitions as listed above.

[65] Sự khác biệt giữa chiêm tinh học ngoại môn và chiêm tinh học nội môn nằm chính trong những nhận thức như đã liệt kê ở trên.

Remember that esoteric astrology is the astrology of consciousness, and its concern is the growth and sensitization, the deepening, of consciousness. Exoteric astrology is something different.

Hãy nhớ rằng chiêm tinh học nội môn là khoa chiêm tinh về tâm thức, và mối quan tâm của nó là sự tăng trưởng, sự gia tăng độ nhạy cảm và sự đào sâu tâm thức. Chiêm tinh học ngoại môn là một điều khác.

[66] Exoteric astrology deals with the characteristics and qualities of the personality and of the form aspects,

[66] Chiêm tinh học ngoại môn đề cập đến các đặc điểm và phẩm tính của phàm ngã cùng các phương diện hình tướng,

So in other words, what is the personality per se? And that's very important to know, of course; it's good for an esoteric astrologer to have that kind of exoteric knowledge of what is the nature of the form through which the soul is trying to express.

Nói cách khác, chính phàm ngã là gì? Dĩ nhiên, điều đó rất quan trọng cần biết; một nhà chiêm tinh học nội môn nên có loại kiến thức ngoại môn ấy về bản chất của hình tướng mà qua đó linh hồn đang cố gắng biểu lộ.

Exoteric astrology deals with the characteristics and qualities of the personality and of the form aspects,

Chiêm tinh học ngoại môn đề cập đến những đặc điểm và phẩm tính của phàm ngã cùng các phương diện hình tướng,

the three aspects, or four,

ba phương diện, hoặc bốn,

[67] and also with the events, happenings, circumstances and the conditioning environment which appear in the personal horoscope, indicative of planetary control and not of solar control.

[67] cũng như các sự kiện, biến cố, hoàn cảnh và môi trường tác động vốn xuất hiện trong lá số chiêm tinh cá nhân, biểu thị sự kiểm soát của hành tinh chứ không phải sự kiểm soát của Mặt Trời.

Indicative of the control by the planets in the houses, I think is what DK is saying, and not control by the Solar Angel, the solar factor. Now look, when you ask yourself, well, what do these events, happenings, circumstances, conditioning, etc. mean—when you ask, what does all this mean?—you are entering the fold of esoteric astrology. Because we can look at things and hope that they will come out well for us; we want to make the best of it. “I want good things to happen to me. I want to avoid bad things happening to me”—a little personal me. But when you try to say, well, what is the gain for consciousness, whether good things happen or bad things happen, then you have entered the realm of esoteric astrology.

Tôi nghĩ điều Chân sư DK muốn nói là sự chi phối của các hành tinh trong các nhà, chứ không phải sự chi phối của Thái dương Thiên Thần, yếu tố mặt trời. Giờ hãy xem, khi bạn tự hỏi những sự kiện, biến cố, hoàn cảnh, tác động, v.v. này có ý nghĩa gì—khi bạn hỏi tất cả những điều này có ý nghĩa gì?—bạn đang bước vào lĩnh vực chiêm tinh học nội môn. Bởi chúng ta có thể nhìn sự vật và hy vọng chúng sẽ diễn ra tốt đẹp cho mình; chúng ta muốn tận dụng chúng tốt nhất. “Tôi muốn những điều tốt đẹp xảy đến với mình. Tôi muốn tránh những điều xấu xảy đến với mình”—một cái tôi cá nhân nhỏ bé. Nhưng khi bạn cố gắng hỏi tâm thức thu được gì, bất kể những điều tốt hay xấu xảy ra, thì bạn đã bước vào lĩnh vực chiêm tinh học nội môn.

And in the very first rule of the fourteen Rules for Applicants: If he cares not for the suffering and pain of the lower self, if it is immaterial to him whether happiness comes his way or not, if the sole purpose of his life is to serve and save the world, and if his brother's need is for him of greater moment than his own, then is the fire of love irradiating his being, and the world can warm itself at his feet. (IHS, tr. 193) So this is a requirement for initiation. So things happen, good and bad, from the perspective of the form. But good can be bad, and bad can be good, from the perspective of the consciousness. A lot of good things can happen to you, and you may learn nothing. A lot of apparently bad things may happen to you, and consciousness may be the great benefactor. Of course, that's all easier said than done—easier said than appreciated. But in the middle of so-called bad things happening, we have to say with Master Morya, “Obstacles are possibilities.” What is the good that is occurring in this?

Và trong quy luật đầu tiên của mười bốn Quy Luật dành cho Người Dự Tuyển: Nếu y không quan tâm đến sự đau khổ và đau đớn của phàm ngã, nếu đối với y, hạnh phúc có đến với mình hay không đều không quan trọng, nếu mục đích duy nhất của đời y là phụng sự và cứu độ thế gian, và nếu nhu cầu của huynh đệ đối với y quan trọng hơn nhu cầu của chính mình, thì lửa bác ái đang chiếu rạng bản thể y, và thế gian có thể tự sưởi ấm dưới chân y. (Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, tr. 193) Như vậy, đây là một yêu cầu để được điểm đạo. Những điều tốt và xấu xảy ra theo quan điểm của hình tướng. Nhưng theo quan điểm của tâm thức, điều tốt có thể là xấu và điều xấu có thể là tốt. Nhiều điều tốt đẹp có thể xảy đến với bạn mà bạn chẳng học được gì. Nhiều điều bề ngoài có vẻ xấu có thể xảy đến với bạn, trong khi tâm thức lại là bên được lợi lớn nhất. Dĩ nhiên, nói thì dễ hơn làm—nói thì dễ hơn thấu hiểu giá trị của nó. Nhưng giữa lúc những điều gọi là xấu đang xảy ra, chúng ta phải nói cùng Chân sư Morya: “Chướng ngại là những khả năng.” Điều tốt đẹp nào đang diễn ra trong việc này?

[68] Esoteric astrology concerns itself primarily with the unfoldment of consciousness,

[68] Chiêm tinh học nội môn chủ yếu đề cập đến sự khai mở của tâm thức,

That's just the key thing: the unfoldment of consciousness through the personality horoscope,

Đó chính là điều then chốt: sự khai mở tâm thức qua lá số chiêm tinh của phàm ngã,

[69] with the impacts which awaken it to the peculiar “gifts” of any particular sign and ray endowment

[69] [Page 146]đến những tác động đánh thức tâm thức trước các “ân tứ” đặc thù của bất kỳ dấu hiệu cụ thể nào và sự ban cấp của cung

So it's concerned with impacts, and consciousness is awakened to the fact that gifts are coming through signs and planets and rays, and those gifts have to be appropriated, have to be utilized and somehow assimilated. So it's not just what's happening to me; it's what's the value of what is happening, and how can I utilize what is happening to expand my consciousness.

Như vậy, nó quan tâm đến các tác động, và tâm thức được đánh thức trước sự thật rằng những món quà đang đến qua các dấu hiệu, hành tinh và cung; những món quà ấy phải được tiếp nhận, vận dụng và bằng cách nào đó được đồng hóa. Vì vậy, vấn đề không chỉ là điều gì đang xảy đến với tôi, mà là giá trị của điều đang xảy ra là gì, và tôi có thể sử dụng điều đang xảy ra như thế nào để mở rộng tâm thức của mình.

So it concerns itself primarily with the unfoldment of consciousness, with the impacts which awaken it to the peculiar “gifts” of any particular sign and ray endowment,

Vì vậy, nó chủ yếu quan tâm đến sự khai mở tâm thức, đến những tác động đánh thức tâm thức trước các “món quà” đặc thù của bất kỳ dấu hiệu và thiên phú cung nào,

[70] and with the reaction of the man and his consequent enrichment through his response to the influence of a sign, working through the esoteric planets from the angle of humanitarian awareness, of discipleship and of initiation.

[70] cũng như phản ứng của con người và sự phong phú tiếp theo của y nhờ đáp ứng với ảnh hưởng của một dấu hiệu, hoạt động thông qua các hành tinh nội môn từ góc độ nhận thức nhân đạo, địa vị đệ tử và điểm đạo.

Well, that's quite a mouthful. That's one of those ongoing sentences by the Tibetan which is so synthetic in nature. But esoteric astrology is concerned with the reaction of the man—and he's going to be enriched by what he reacts to of the incoming energies—and his consequent enrichment: energy enrichment, consciousness enrichment, through his response to the influence of a sign, or a ray, or planet, working through the esoteric planets. Now let's keep it the way it was: the influence of a sign, working through the esoteric planets—his enriching response, through his response to the sign which works through esoteric planets, increasing in him humanitarian awareness, the potential for true discipleship living, the potential to become an initiate.

Đó quả là một câu rất dài. Đây là một trong những câu kéo dài của Chân sư Tây Tạng, có bản chất tổng hợp cao. Nhưng chiêm tinh học nội môn quan tâm đến phản ứng của con người—và y sẽ trở nên phong phú nhờ những năng lượng đang tuôn vào mà y đáp ứng—cùng sự phong phú theo sau của y: sự phong phú về năng lượng, sự phong phú về tâm thức, qua sự đáp ứng của y với ảnh hưởng của một dấu hiệu, hoặc một cung, hoặc một hành tinh, tác động qua các hành tinh nội môn. Giờ hãy giữ nguyên như ban đầu: ảnh hưởng của một dấu hiệu, tác động qua các hành tinh nội môn—sự đáp ứng làm phong phú y, qua sự đáp ứng của y với dấu hiệu tác động qua các hành tinh nội môn, làm gia tăng trong y nhận thức nhân đạo, tiềm năng sống đời đệ tử chân chính và tiềm năng trở thành một điểm đạo đồ.

So let's read that whole thing again, because that's a marvelous thing, I think. Esoteric astrology concerns itself primarily with the unfoldment of consciousness, with the impacts which awaken it—i.e., consciousness—to the peculiar “gifts” of any particular sign or ray endowment: a great appreciation for these impacts that are coming at us and through us, and wondering what we can do with them, and learning what to do with them. And with the reaction of the man and his consequent enrichment through his response to—if he learns how to respond to—the influence of a sign, working through the esoteric planets from the angle of humanitarian awareness, discipleship and initiation. In other words, the gifts of the esoteric planets concern these three things: humanitarianism, the discipleship living, initiatory power and potential. He will be enriched if he realizes this and uses them in this way.

Hãy đọc lại toàn bộ điều ấy, vì tôi nghĩ đó là một điều tuyệt vời. Chiêm tinh học nội môn chủ yếu quan tâm đến sự khai mở tâm thức, đến những tác động đánh thức nó—tức tâm thức—trước các “món quà” đặc thù của bất kỳ dấu hiệu nào hoặc thiên phú cung nào: một sự trân trọng sâu sắc đối với những tác động đang đến với chúng ta và xuyên qua chúng ta, cùng việc tự hỏi mình có thể làm gì với chúng và học cách sử dụng chúng. Và đến phản ứng của con người cùng sự phong phú theo sau qua sự đáp ứng của y với—nếu y học được cách đáp ứng với—ảnh hưởng của một dấu hiệu, tác động qua các hành tinh nội môn dưới góc độ nhận thức nhân đạo, địa vị đệ tử và điểm đạo. Nói cách khác, các món quà của những hành tinh nội môn liên quan đến ba điều này: tinh thần nhân đạo, đời sống đệ tử, quyền năng và tiềm năng điểm đạo. Y sẽ trở nên phong phú nếu nhận ra điều này và sử dụng chúng theo cách ấy.

[71] This deals basically with his experiences from the angle of the three Crosses, which involves first, mutation, then direction, and finally initiation.

[71] Về căn bản, điều này đề cập đến các kinh nghiệm của y từ góc độ ba Thập Giá, trước hết bao gồm sự biến đổi, kế đến là sự định hướng và cuối cùng là điểm đạo.

This is excellent. It involves mutation on the Mutable Cross, direction on the Fixed Cross—and even on the Fixed Cross there's going to be initiation—but then finally initiation, true initiation, on the Cardinal Cross. Because the Cardinal Cross theme—you begin to sense it, you get to catch the scent of it—at the third initiation, which is really the first true initiation.

Điều này thật tuyệt vời. Nó bao gồm sự biến đổi trên Thập Giá Biến đổi, sự định hướng trên Thập Giá Cố Định—và ngay cả trên Thập Giá Cố Định cũng sẽ có điểm đạo—nhưng cuối cùng là điểm đạo, điểm đạo chân chính, trên Thập Giá Chủ Yếu. Bởi chủ đề của Thập Giá Chủ Yếu—bạn bắt đầu cảm nhận được nó, bắt đầu thoáng nhận ra nó—ở lần điểm đạo thứ ba, vốn thật sự là lần điểm đạo chân chính đầu tiên.

[72] Increasingly, these three Crosses will take a prominent place in astrological delineation.

[72] Ba Thập Giá này sẽ ngày càng giữ vị trí nổi bật trong việc luận giải chiêm tinh.

Well, this has been Esoteric Astrology Adventure number 63, and it's been an hour and a half in duration, and we have gone from page 142 to—let's see where—147? Oh, is that possible, that many pages? Let's just see: 146 anyway. So we've gone from 142 to 146. And now it is time for us to say the Great Invocation together, ending our programs the way we usually do.

Đây là buổi số 63 của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn, kéo dài một giờ rưỡi, và chúng ta đã đi từ trang 142 đến—hãy xem nào—147? Ồ, có thể nhiều trang đến vậy sao? Hãy xem: dù sao cũng đến trang 146. Vậy là chúng ta đã đi từ trang 142 đến trang 146. Giờ đã đến lúc chúng ta cùng đọc Đại Khấn Nguyện để kết thúc các chương trình theo cách thường lệ.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Friends, that's it for number 63, and we will continue studying Aquarius together in number 64. We've dealt very much with Fixed Cross interplay in this section of the Aquarius chapter. So until then, we will see you. Thanks for participating, and we'll talk to you soon.

Các bạn, buổi số 63 đến đây là hết, và chúng ta sẽ tiếp tục cùng nghiên cứu Bảo Bình trong buổi số 64. Trong phần này của chương Bảo Bình, chúng ta đã đề cập rất nhiều đến sự tương tác của Thập Giá Cố Định. Vậy cho đến lúc đó, hẹn gặp lại các bạn. Cảm ơn các bạn đã tham dự, và chúng ta sẽ sớm trò chuyện lại.