Nối tiếp từ ba Thập Giá: chiêm tinh học nội môn và sự khai mở tâm thức — Esoteric-Astrology-Adventure-64

Esoteric-Astrology-Adventure-64

Tóm Tắt

§ Nối tiếp từ ba Thập Giá: chiêm tinh học nội môn và sự khai mở tâm thức

Thầy MDR mở đầu buổi 64 bằng việc nhắc lại rằng buổi trước đã xem xét ba Thập Giá và ý tưởng chiêm tinh học nội môn chủ yếu liên quan đến sự khai mở tâm thức hơn là sự phát triển phàm ngã hay diễn biến các sự kiện trong đời. Tuy vậy, Thầy lưu ý rằng các năng lượng cá nhân cũng được tăng cường bởi những yếu tố nội môn trong lá số, như các chủ tinh nội môn.

§ Bảo Bình: không hành tinh vượng hay lạc hãm, chỉ Mặt Trời bị hãm địa

Chân sư DK viết rằng dường như không có hành tinh nào vượng hay lạc hãm trong dấu hiệu Bảo Bình, hành tinh duy nhất bị ảnh hưởng là Mặt Trời, vốn bị giảm lực. Thầy MDR lưu ý Mặt Trời thực ra không phải hành tinh, nhưng có thể tượng trưng cho tâm thức Ahamkara tập trung, tức tâm thức về cái “tôi”; Mặt Trời hãm địa ở Bảo Bình vì nó là chủ tinh của Sư Tử và Bảo Bình là dấu hiệu đối diện. Chân sư DK giải thích ý nghĩa biểu tượng qua quan hệ giữa Bảo Bình và Ma Kết, giữa Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu, giữa lần điểm đạo thứ ba và các lần kế tiếp, và điểm cân bằng giữa Song Ngư và Ma Kết hội tụ nơi Bảo Bình. Thầy suy đoán có lẽ Ahamkara sẽ biến mất hoàn toàn trên Thập Giá Chủ Yếu, Song Ngư ở đây đại diện cho Thập Giá Chủ Yếu, còn Ma Kết, dấu hiệu của điểm đạo, đánh dấu sự kết thúc tiến trình trên Thập Giá Cố Định ở lần điểm đạo thứ ba; quan hệ giữa Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu là quan hệ giữa linh hồn và tinh thần, nơi bản sắc mở rộng vượt xa cảm thức thông thường về bản ngã, thậm chí vượt cả cảm thức là một chân ngã cá biệt trên cõi thượng trí, vốn phần nào tan biến trong Song Ngư.

§ Nguyên nhân chủ quan và các biểu tượng hư ảo bên ngoài

Chân sư DK nói Ngài không xét các lý do toán học hay thiên văn chính thống, vì chúng tùy thuộc vào những lý do chủ quan và tinh thần; mọi dấu hiệu bên ngoài không chỉ ra chân lý mà chỉ chỉ đường tới các thực tại chủ quan mà sự kiện bên ngoài chỉ là biểu tượng hư ảo. Thầy MDR nhận xét Chân sư DK luôn đưa ra hiểu biết sâu hơn về những điều ta đã chấp nhận như một phần của chiêm tinh học, coi các lý do thông thường là phái sinh từ những lý do nội môn, chủ quan hơn, và cho rằng đến đây Ngài mới gợi ý chứ chưa giải thích dứt khoát vì sao không có vượng, không có lạc hãm mà chỉ có hãm địa.

§ Cách giải thích của Thầy: cái tôi Sư Tử tan vào tâm thức nhóm

Thầy MDR đưa ra cách giải thích mà Thầy vẫn thấy khá thuyết phục: cảm thức ngã chấp vị kỷ ở giai đoạn đầu của Sư Tử trải qua một sự hòa tan trong bầu không khí Bảo Bình, dấu hiệu theo một nghĩa đại diện cho cả bốn dĩ thái vũ trụ với sự cai quản của Sao Thiên Vương; thái độ vị kỷ tan vào thái độ có tâm thức nhóm, dẫn tới cảm thức phổ quát. Thầy đặt câu hỏi cái tôi là gì khi có cảm thức phổ quát thật sự, và lưu ý điều đó không có nghĩa là không có một cảm thức lớn lao, bao quát về chân ngã thay thế, như “tôi là nhóm, tôi là toàn thể, tôi là cái phổ quát”, mà người Bảo Bình tiến bộ có lẽ cảm nhận được. Theo Thầy, ta đi từ cảm thức bản ngã hời hợt của người Bảo Bình sơ khởi, đến sự đào sâu bản ngã ở Sư Tử, rồi đến sự phân tán và hòa tan ngay cả bản ngã ấy trong thái độ của người Bảo Bình tiến hóa.

§ Người Bảo Bình chân chính: điểm cân bằng giữa các cặp đối lập

Chân sư DK viết rằng người Bảo Bình chân chính, sau kinh nghiệm thích đáng trên Thập Giá Biến đổi và Thập Giá Cố Định, đã đạt tới điểm cân bằng, không bị cặp đối lập nào trói buộc mà dùng cả hai cho mục đích tinh thần. Thầy MDR suy luận rằng nếu cụm từ ấy có nghĩa là đã hoàn tất Thập Giá Cố Định thì người Bảo Bình chân chính là người đã qua lần điểm đạo thứ ba, có lẽ cả lần thứ tư, tức chính là điểm đạo đồ. Cặp đối lập chính là phàm ngã và linh hồn, nhưng còn nhiều cặp khác có thể được kết hợp trong thái độ toàn thể, bao gồm của Bảo Bình; Thầy nhấn mạnh thuyết toàn thể (holism), cảm thức về cái toàn thể, sẽ là một thái độ chủ chốt của những người tiến bộ trong kỷ nguyên Bảo Bình, nơi mỗi vế của cặp đối lập được xem là cần thiết cho toàn thể và không vế nào bị loại trừ.

§ Đối chiếu với Cung sáu và tính thực dụng của Bảo Bình

Thầy MDR so sánh với thái độ Cung sáu, vốn loại trừ một vế, dồn sự sùng tín vào một mục tiêu duy nhất, nên được gọi là Cung của sự nhấn mạnh thái quá, thiếu kiên nhẫn và tầm nhìn để bao gồm điều nó coi là đối nghịch; người Bảo Bình cũng có thể thuộc Cung sáu, rất cuồng tín và lý tưởng lúc đầu, nhưng về sau mở rộng dưới Sao Mộc. Thầy nhận xét Bảo Bình là dấu hiệu rất thực dụng, gắn nhiều với Cung năm, rất thực tế ở giai đoạn sau dù có thể khá ngông cuồng, lập dị lúc đầu; sự lập dị, “lệch tâm” ấy dẫn tới thái độ phi tập trung đúng đắn, nơi người ta tìm thấy bản sắc của mình trong một toàn thể lớn hơn.

§ Không bị cản trở bởi đất hay nước, đứng tự do và phân phối năng lượng

Chân sư DK viết rằng người Bảo Bình chân chính không bị đất hay nước (Ma Kết và Song Ngư) cản trở, đã vượt qua các thử thách của cả tiến trình lâm phàm lẫn điểm đạo nên đứng tự do, phân phối năng lượng và sự sống, được tượng trưng bởi hai đường gợn sóng. Thầy MDR giải thích người ấy không quá cụ thể cũng không quá mơ hồ, không bị các giác quan của Ma Kết hay cảm xúc, thần bí mơ hồ của Song Ngư cản trở, nhưng lưu ý mọi sự tùy vào cấp độ mà Chân sư DK đang nói tới; theo Thầy, người Bảo Bình chân chính ở đây dường như là điểm đạo đồ bậc bốn, vì vượt qua thử thách lâm phàm chỉ xảy ra khi đạt bậc bốn. Thầy nhấn mạnh Chân sư DK luôn thay đổi cấp độ đang bàn, và nếu không nhận ra cấp độ phát triển thì ta sẽ không hiểu điều Ngài nói, vì cùng một dấu hiệu có thể biểu hiện rất khác ở giai đoạn đầu và giai đoạn tiến bộ. Sự giải thoát của người Bảo Bình chân chính là phẩm tính thứ tư của Thập Giá Cố Định, sau ánh sáng chói lòa của Kim Ngưu, nỗi đau rực lửa của Sư Tử và cuộc chiến cay đắng của Hổ Cáp; người ấy tiếp nối năng lượng Ma Kết nhưng còn lên cao hơn, đã “cất cánh” khỏi mặt đất. Thầy đặt câu hỏi vượt qua thử thách điểm đạo có nghĩa là đã qua lần điểm đạo thứ năm hay chỉ một số lần, và liệu hai đường phân phối là phàm ngã và linh hồn hay linh hồn và tinh thần; ít ra, Thầy nghĩ, người ấy có thể phân phối năng lượng của cả hai vế trong cặp đối lập.

§ Một dấu hiệu quan trọng trên mỗi Thập Giá và giả thuyết của Thầy

Chân sư DK viết rằng trong tiến trình của linh hồn, xét về nhân loại, một trong bốn dấu hiệu của mỗi Thập Giá quan trọng hơn các dấu hiệu khác; mỗi dấu hiệu liên hệ với một trong bốn giới trong thiên nhiên, và phần trội của ảnh hưởng Cung tuôn qua dấu hiệu đến giới tương ứng. Thầy MDR loại trừ khả năng Ngài đang nói về các thập độ vũ trụ, rồi thử đặt giả thuyết theo hành: giới kim thạch ứng với đất, giới thực vật với nước, giới động vật có lẽ với lửa, và giới nhân loại, vốn được tạo ra qua một xung lực Bồ đề, với khí vì Bồ đề là khí; Thầy lưu ý biểu tượng của các dấu hiệu khí có hình người (người mang nước, cặp song sinh). Thầy tự hỏi phải chăng phần lớn ảnh hưởng Cung của một dấu hiệu tuôn đến giới liên quan, và thử với Kim Ngưu (Cung bốn), Xử Nữ (Cung hai và sáu) và Ma Kết (Cung một, ba và bảy) đối với giới kim thạch. Khi Chân sư DK nêu danh sách dấu hiệu quan trọng đối với nhân loại, Thập Giá Biến đổi là Song Ngư, Thập Giá Cố Định là Hổ Cáp, Thập Giá Chủ Yếu là Ma Kết, Thầy thừa nhận giả định của mình không đúng và Chân sư DK nhìn theo cách khác. Thầy diễn giải Song Ngư có lẽ giúp con người tập trung vào sự sống linh hồn trên Thập Giá Cố Định, Hổ Cáp củng cố con người để thoát khỏi Thập Giá Cố Định sang Thập Giá Chủ Yếu, còn Ma Kết là dấu hiệu chung chỉ khả năng điểm đạo trên Thập Giá Chủ Yếu, vì năm lần điểm đạo, kể cả lần thứ năm, có thể do Ma Kết cai quản và phải bắt đầu từ lần thứ nhất.

§ Mặt Trời cai quản ba tầng ở Sư Tử

Chân sư DK viết rằng ở Bảo Bình, điểm đạo đồ hoàn tất mọi điều đã đạt được ở Sư Tử qua ảnh hưởng của Mặt Trời, vì ở Sư Tử có một tình trạng gần như độc nhất đối với nhân loại: Mặt Trời cai quản mọi biểu hiện ngoại môn, nội môn và huyền giai, tức phàm ngã, linh hồn và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Thầy MDR nhắc không được quên các màn che: Mặt Trời có thể che Sao Mộc trên Thập Giá Biến đổi, chắc chắn che Sao Hải Vương trên Thập Giá Cố Định và Sao Thiên Vương trên Thập Giá Chủ Yếu. Thầy nhận xét Bảo Bình là dấu hiệu hoàn tất vĩ đại: dù Mặt Trời hãm địa, những gì Mặt Trời biểu thị trong đời người đang phát triển vẫn được hoàn tất, và chỉ khía cạnh Ahamkara của Sư Tử và Mặt Trời mới bị hãm ở Bảo Bình. Thầy tự hỏi liệu có trường hợp tương tự, như Sao Hải Vương cai quản ba tầng đối với Cự Giải, và giải thích Mặt Trời cai quản Ahamkara, chân ngã trên cõi thượng trí tức tâm thức linh hồn, cùng Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư; Chân sư DK có thể đã nói “chân thần”, nhưng qua đó Ngài gợi ý các chân thần là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, nên theo một nghĩa Mặt Trời tượng trưng cho bản chất chân thần biểu hiện qua Huyền Giai này.

§ Ánh sáng phàm ngã bị dập tắt và một bí nhiệm của điểm đạo

Chân sư DK viết rằng vì thế Mặt Trời vật lý bị giảm lực ở Bảo Bình: lần điểm đạo thứ ba đã được trải qua và ánh sáng phàm ngã bị “dập tắt” hay làm mờ đi bởi ánh sáng của Mặt Trời chủ quan tác động lên linh hồn. Thầy MDR nghĩ Mặt Trời vật lý liên quan đến phàm ngã, mà với người Bảo Bình chân chính đã qua bậc ba thì phàm ngã không còn là yếu tố lớn, quyền uy xưa của nó đã chấm dứt; ánh sáng phàm ngã theo một nghĩa là ánh sáng thái âm, hay đúng hơn là kết hợp thái âm và thái dương ở vòng xoắn thấp, bị làm mờ bởi Mặt Trời chủ quan, Trái Tim của Mặt Trời, vận hành qua Hoa Sen Chân Ngã. Thầy thừa nhận cách giải thích trước đó của mình thiên về tâm thức, còn đây là lời giải thích thật sự của Chân sư DK. Về “bí nhiệm của điểm đạo” trong sự cai quản ba tầng của một hành tinh, Thầy lưu ý Mặt Trời thực ra là một ngôi sao, và nêu câu hỏi về hành tinh phi thiêng liêng mà Mặt Trời che khuất cùng quan hệ của nó với Sư Tử; Thầy suy đoán sức mạnh của ngôi sao được biểu lộ độc đáo qua Sư Tử, với sự tham gia có lẽ của Sao Mộc, chắc chắn của Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương, và có lẽ của hành tinh phi thiêng liêng chưa được khám phá mà Mặt Trời thay thế. Thầy nhận xét Chân sư DK không nói nhiều điều minh bạch ở đây.

§ “Linh hồn nhân loại” là gì

Chân sư DK nói Sư Tử chỉ đỉnh cao thành tựu của linh hồn nhân loại. Thầy MDR đặt câu hỏi linh hồn nhân loại là bản chất chân ngã, biểu hiện của chân thần được tâm thức của Thái dương Thiên Thần thấm nhuần để giúp nó biểu lộ chân thần, hay là phần tâm thức được đầu tư vào phàm ngã, vốn luôn là sự mở rộng của tâm thức chân thần đang ở trong phàm ngã và phải hoạt động qua các vận cụ thấp.

§ Điểm đạo là thành tựu của linh hồn, không phải của sự vươn lên từ bên dưới

Chân sư DK viết rằng ta hay nghĩ điểm đạo và giải thoát là thành tựu của giới nhân loại, nhưng không phải vậy: điểm đạo là thành tựu của linh hồn, cuối cùng đã chế ngự được phàm ngã và biểu lộ bản chất thật của nó bất chấp phàm ngã và sự đối kháng của con người mải mê mục đích riêng. Thầy MDR cho rằng Chân sư DK đảo ngược góc nhìn của ta, và đặt câu hỏi con người như sự mở rộng của chân thần trên cõi thượng trí học chế ngự khía cạnh thái âm là phàm ngã ra sao, và Thái dương Thiên Thần, vị Nirvani trở lại từ một Đại giai kỳ sinh hóa trước, giúp điều đó đến mức nào. Thầy giải thích mọi tâm thức thực ra là tâm thức chân thần, bị giảm dần và chịu giới hạn của các vận cụ, nhưng tâm thức là một, rất bao la trên cõi chân thần và co lại khi đi xuống các cõi thấp. Theo Thầy, không chỉ con người đang vật lộn vươn lên, tức tâm thức chân thần chìm trong các vận cụ thái âm, làm nên điểm đạo, mà chính quyền năng của Thái dương Thiên Thần củng cố phần tâm thức chân thần tập trung trên cõi thượng trí, kích thích phần tâm thức chìm sâu hơn; không có sự kích thích từ các khía cạnh cao ấy thì phần thấp không thể đạt trạng thái giải thoát. Thầy nêu điều có vẻ nghịch lý: có sự khao khát từ bên dưới, nhưng có lẽ khao khát ấy là một sự gợi ứng, khi phần tâm thức thấp được phần cao khẩn cầu.

§ Nhiệm vụ cưỡng bách, sự hy sinh của Thái dương Thiên Thần và lần điểm đạo thứ ba

Chân sư DK viết rằng điểm đạo là việc đạt các mục tiêu mà các đơn vị của giới thứ năm đã hướng tới qua bao đại kỷ, là sự kết thúc của nhiệm vụ cưỡng bách, sự hy sinh và phụng sự hành tinh. Thầy MDR giải thích “đơn vị giới thứ năm” là chúng ta với tư cách linh hồn và tam nguyên, không phải Thái dương Thiên Thần, vì Thái dương Thiên Thần đã vượt qua giới thứ năm từ lâu và thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm. Nhiệm vụ cưỡng bách là do phần cao của chính ta, được Thái dương Thiên Thần kích thích, buộc phần tâm thức thấp bị giam trong phàm ngã tiến về điểm đạo; không có “ngọn roi” từ bên trên ấy thì ta không thể đạt điểm đạo. Sự hy sinh là của các Thái dương Thiên Thần, những vị vì lòng thương yêu đã hiến một phần hiện diện và năng lượng để nâng đỡ các chân thần kém kinh nghiệm hơn; đó là phụng sự hành tinh vì các vị đến khi trung tâm tim của chân thần sẵn sàng mở, lúc trái tim hành tinh đang thức tỉnh. Chân sư DK nói thành tựu này đạt mục tiêu ở lần điểm đạo thứ ba, từ đó con người, được giải thoát và tự do, phụng sự do tự do lựa chọn với tư cách linh hồn. Thầy MDR lưu ý đó là sự giải thoát tương đối: ở bậc ba có sự cộng hưởng atma, linh hồn biết Thiên Cơ, tâm thức được giải thoát, người ấy thành người thực sự biết, đã có giác ngộ, satori; nhưng sự giải thoát trọn vẹn khỏi từ lực của hình tướng, sự cắt đứt bằng ý chí khỏi đòi hỏi phải liên tục trở lại hình tướng, chỉ đạt ở lần điểm đạo thứ tư. Vì thế điểm đạo đồ là sản phẩm của một năng lượng cao hơn chứ không phải của nỗ lực vươn lên, vì nỗ lực vươn lên thực ra là sự gợi ứng xuất phát từ lời khẩn cầu của quyền năng cao hơn.

§ Tính uyển chuyển của các thập độ và sự đảo ngược bánh xe

Bước vào phần thập độ, Thầy MDR nói mình luôn tiếp cận vấn đề này với chút mệt mỏi, vì Chân sư DK gọi đây là lĩnh vực uyển chuyển, chưa xác định, cần trực giác. Ta không thể biết một số điều vì không biết con người đang đi theo chiều nào, và có thể người ấy đi cả hai chiều cùng lúc: hình tướng theo chiều kim đồng hồ, tâm thức bắt đầu đi ngược chiều. Theo Thầy, điều quan trọng là đạt tới lúc bánh xe thật sự đảo ngược, theo một số nhà lý thuyết có lẽ sau quyết định trong sa mạc, khoảng giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, khi cả hình tướng cũng chuyển động ngược chiều kim đồng hồ, hành khí biến thành thiên thần và hình tướng được chuyển hóa, biến đổi, biến dung, không còn chống lại xu hướng của tâm thức. Chân sư DK sẽ nói nhiều về các thập độ của Bảo Bình vì ta đang bước vào kỷ nguyên Bảo Bình, và Bảo Bình là một trong các dấu hiệu nhóm lớn, nơi nhân loại sẽ bắt đầu nhận ra mình là một thực thể.

§ Bao gồm các chủ tinh ở mọi giai đoạn

Thầy MDR giới thiệu bảng thập độ được soạn trong các lớp chiêm tinh học nội môn, với nhiều đóng góp về các chòm sao ngoài hoàng đạo của Niklas Nihlen, cộng sự giảng dạy của Thầy, và dự định dùng một bảng sáu giai đoạn do Thầy soạn để xét tác động của các chủ tinh thập độ ở từng giai đoạn tâm thức. Thầy nhấn mạnh khi chuyển sang chủ tinh nội môn ta không hoàn toàn vượt bỏ mà chiếm dụng theo cách mới, và khi chuyển sang chủ tinh huyền giai ta không bỏ lại hai loại kia mà dung hợp chúng trong viễn cảnh rộng hơn; ta vẫn bao gồm chứ không loại trừ, không di chuyển tuyến tính từ điểm này sang điểm khác rồi đoạn tuyệt với các điểm đã qua. Việc áp dụng các chủ tinh và chủ tinh thập độ, kể cả chuyện một thập độ có nhiều chủ tinh ở các cấp độ khác nhau, đòi hỏi nhiều dung hợp, và Thầy cho rằng không thể đem lại sự sáng tỏ hoàn toàn, dù có người khẳng định làm được.

§ Các thập độ Bảo Bình theo Alan Leo và sự chồng lấn của các kỷ nguyên

Chân sư DK viết rằng theo Alan Leo, các thập độ của Bảo Bình do Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim cai quản, và tác động của chúng lên các vấn đề nhân loại và tình hình thế giới đã bắt đầu xuất hiện. Thầy MDR nhận xét Alan Leo thường là người Chân sư DK ưa dùng; các nhà chiêm tinh ấy không nghĩ đến việc đảo ngược bánh xe nên liệt kê theo trật tự tự nhiên ngược chiều kim đồng hồ: Sao Thổ 0–10 độ, Sao Thủy 10–20, Sao Kim 20–30. Ta đang ở giai đoạn chồng lấn, khi kỷ nguyên Bảo Bình bắt đầu tạo áp lực; nó có thể bắt đầu từ thời Francis Bacon hay thời HPB và việc thành lập Hội Thông Thiên Học, và ảnh hưởng Song Ngư sẽ hoàn toàn chấm dứt vào một lúc nào đó trong thế kỷ 21. Thầy trình bày bảng thập độ với các cột: chòm sao hoàng đạo, chòm sao ngoài hoàng đạo liên quan, lời bình, cách định vị của Chân sư DK trên bánh xe tâm thức, bánh xe đảo ngược có thể coi là bánh xe hình tướng dù không luôn như vậy, bánh xe hình tướng theo Niklas Nihlen, Alan Leo, và Sepharial dùng phương pháp Chaldea bắt đầu từ Sao Thổ rồi đi vào trong; Thầy nói thêm rằng ta sẽ không khám phá năng lượng nguyên tử nếu không ở trong kỷ nguyên Bảo Bình. Thầy lưu ý với người trung bình đi theo chiều kim đồng hồ thì trật tự đảo lại thành Sao Kim, Sao Thủy, Sao Thổ.

§ Sao Thổ: cơ hội, lựa chọn tự do và sự hủy diệt chướng ngại

Chân sư DK viết rằng Sao Thổ là hành tinh của địa vị đệ tử và của cơ hội, hiện rất hoạt động, đưa đến cho đệ tử thế gian những tình huống khó khăn và khủng hoảng đòi hỏi lựa chọn tự do, tiên phong có phân biện, đáp ứng khôn ngoan và quyết định đúng, qua đó hủy diệt điều cản trở mà không từ bỏ giá trị chân thật nào nhân loại nhận biết. Thầy MDR giải thích Sao Thổ là một trong các hành tinh đệ tử cùng với Sao Thủy, đem cơ hội đối diện và vượt qua sự tất yếu nghiệp quả; Thầy cho rằng sự hoạt động của nó vẫn vậy như giữa thế kỷ 20, và “đệ tử thế gian” là nhân loại, nhưng có lẽ cũng là điểm đạo đồ bậc ba. Những chướng ngại chỉ vượt được khi dùng không chỉ trí thông minh mà trí thông minh hợp nhất, thấm nhuần linh hồn; con người hay nhóm có cơ hội chọn loại giá trị để thúc đẩy, không lao bừa vào ý tưởng mới mà phân biện các con đường nếu thật sự muốn tiến theo Thiên Cơ; Thầy thêm rằng đáp ứng phải quân bình vì Sao Thổ là Chúa Tể của sự cân bằng, và quyết định đúng luôn thuận với ý chí linh hồn. Sao Thổ là kẻ hủy diệt, một hành tinh Cung một, gây áp lực khiến mọi thứ sụp đổ; nó không chỉ là cái cản trở mà còn là sự hủy diệt cái cản trở, và phân biệt cái nào là cái nào là một nghệ thuật tinh tế. Các giá trị chân thật nằm trong tâm thức chứ không ở hình tướng, nên các hình tướng cản trở có thể bị hủy vì lợi ích của tâm thức đã chọn đúng và nhờ đó mở rộng.

§ Hoàn cảnh điều kiện hóa và nhân loại trước ngưỡng cửa kỷ nguyên mới

Chân sư DK viết rằng người đệ tử cá nhân luôn đối diện những hoàn cảnh điều kiện hóa và giải phóng này, và nay chính nhân loại cũng ở vị trí ấy, đứng trước ngưỡng cửa thế giới mới, kỷ nguyên mới cùng các nền văn minh, lý tưởng và văn hóa mới. Thầy MDR giải thích Sao Thổ thuộc Cung ba, rất là hành tinh của sự điều kiện hóa; nó là thực tại hiện hữu, cách sự vật diễn ra trong thế giới ảo tưởng, không nhất thiết là thực tại chân thật, dù nhiều người coi cái hiện hữu là cái thật; hoàn cảnh trở nên giải phóng nếu được đối diện đúng và lựa chọn khôn ngoan. Nhân loại, đệ tử thế gian, một ngày kia sẽ thành điểm đạo đồ bậc một của thế giới dù không phải mọi thành viên đều nhận lần điểm đạo ấy. Thầy nhấn mạnh không chỉ một nền văn minh mà nhiều, và một nền văn hóa là những giá trị chung được biểu hiện qua nhiều hình thức văn minh và lý tưởng khác nhau.

§ Sao Thổ lui bước để Sao Thủy soi sáng: ý nghĩa và hiện tại vĩnh cửu

Chân sư DK viết rằng Sao Thổ, sau khi trao cơ hội và lựa chọn để tạo những thay đổi cần thiết và hủy diệt điều ngăn cản sự biểu lộ tự do của linh hồn, cuối cùng lui bước để người Anh em vĩ đại là Sao Thủy tỏa ánh sáng linh hồn, trực giác và soi sáng, lên tình huống, diễn giải cho ta, qua thể trí được soi sáng, ý nghĩa của các sự kiện, và liên kết cái cũ với cái mới, quá khứ với tương lai qua ánh sáng của hiện tại. Thầy MDR nhận xét những thay đổi sẽ không xảy ra nếu ta không chọn khôn ngoan, vì theo bản năng nhân loại sẽ không chọn đúng, và nhiều người bị giam trong các hình tướng do mình hay người khác tạo ra. Sao Thổ lui bước, hay đúng hơn cá nhân chuyển trọng tâm sang một dòng năng lượng khác, khoảng 720 năm sau khi kỷ nguyên Bảo Bình bắt đầu, dựa trên chu kỳ tuế sai 2.160 năm. Thầy giải thích việc liên kết cũ và mới là một kỹ thuật Cung bốn dưới Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, vốn chịu ảnh hưởng mạnh của Sao Thủy và Kim Ngưu; Sao Thủy gắn với “hiện tại vĩnh cửu”, đạt được qua Cung bốn và cõi Bồ đề, Cung bốn cai quản khoảnh khắc hiện tại giữa quá khứ và tương lai. Sao Thủy đem lại quyền năng của ý nghĩa, tức sự thấu hiểu mà linh hồn có được, và của thâm nghĩa, sự thấu hiểu sâu hơn khi tâm thức tập trung trong Tam Nguyên Tinh Thần, nơi Sao Thủy cũng giữ vị trí quan trọng; không chỉ dẹp bỏ chướng ngại mà còn hiểu điều thật sự đang xảy ra từ góc nhìn không ảo tưởng. Thầy dự đoán đây sẽ là đỉnh cao của Manas vài trăm năm tới, khi Manas của nhiều đệ tử không chỉ là trí cụ thể mà được ánh sáng linh hồn và sự phát xạ tam nguyên soi rọi.

§ Tham thiền dưới ảnh hưởng Sao Thủy

Chân sư DK nói do đó xu hướng chung hiện nay hướng về các tiến trình tham thiền có ích lợi chủ quan, vì chúng tạo khả năng được “ấn tượng từ trên cao” (hiểu theo nghĩa kỹ thuật) và được ánh sáng linh hồn soi sáng. Thầy MDR giải thích tham thiền chịu ảnh hưởng mạnh của Sao Thủy, vì tiến trình tham thiền, xét theo các dấu hiệu hoàng đạo, do Xử Nữ cai quản, mà Xử Nữ do Sao Thủy cai quản; tham thiền giúp ta đi vào thế giới của ý nghĩa và thâm nghĩa. Sao Thủy là hành tinh truyền dẫn, chuyển ấn tượng từ cao xuống thấp và từ thấp lên cao, và là hành tinh của sự soi sáng.

§ Sao Kim và kỷ nguyên tình huynh đệ

Chân sư DK viết rằng khi nhiệm vụ của Sao Thổ và Sao Thủy hoàn tất, trong thập độ thứ ba Sao Kim, sự hợp nhất của tim và trí, sẽ mở ra kỷ nguyên Bác Ái – Minh Triết, tình huynh đệ và các quan hệ huynh đệ được biểu lộ, điều mong đợi từ lâu. Thầy MDR lưu ý đó là khoảng 1.440 năm sau khi kỷ nguyên bắt đầu, nhưng luôn có chồng lấn, không có ranh giới cứng nhắc. Thầy thấy điều này rất thú vị vì đa số nhân loại, những người trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ, đi vào kỷ nguyên Bảo Bình qua Sao Kim, nên họ mong đợi một đời sống kiểu Sao Kim, hòa hợp và thấu hiểu, như trong bài hát về kỷ nguyên Bảo Bình, rất Sao Kim, Sao Mộc, rất nhân hậu, mà không hiểu những thử thách khắc nghiệt năng lượng Bảo Bình có thể đem lại. Vì thế nổi lên các vấn đề về quan hệ, thế nào là quan hệ yêu thương thật sự và có phải tuân theo truyền thống hay không, vì Bảo Bình là dấu hiệu của Sao Thiên Vương, rất phi truyền thống; tình yêu tự do, “mùa hè tình yêu”, phong trào hippie đều rất Bảo Bình nhưng đến qua Sao Kim chứ không qua Sao Thổ. Thầy nhấn mạnh ảnh hưởng ấy chỉ chiếm ưu thế khi kỷ nguyên tình huynh đệ và Bác Ái – Minh Triết thật sự đến, gần 1.500 năm sau khởi đầu kỷ nguyên Bảo Bình, và trước đó phần lớn chúng ta sẽ trải qua nhiều kinh nghiệm khác, qua khá nhiều kiếp sống.

§ Cơ hội, Soi sáng, Tình huynh đệ: quà tặng của Shamballa và trách nhiệm của con người

Thầy MDR tóm các chủ âm hành tinh: Cơ hội là Sao Thổ, Soi sáng là Sao Thủy, Tình huynh đệ là Sao Kim. Thầy giải thích Sao Kim là chủ tinh nội môn của Song Tử, dấu hiệu của hai anh em mà quan hệ đúng đắn do Sao Kim chi phối, nên khi Sao Kim cai quản sẽ đem vào ảnh hưởng nội môn của Song Tử; các hành tinh liên hệ với những dấu hiệu khác nhau tùy theo được xét ở tầng ngoại môn, nội môn hay huyền giai. Từ góc nhìn khác, kỷ nguyên tình huynh đệ đem vào ảnh hưởng Thiên Bình, tức quan hệ đúng đắn giữa người với người, Kim Ngưu với sự soi sáng tiếp diễn, Song Tử cho tình huynh đệ chân thật, và về mặt huyền giai là Ma Kết; vì thế Thầy suy đoán đó cũng sẽ là thời kỳ nhiều người được điểm đạo, lần thứ hai hay thứ ba đối với khá nhiều người. Chân sư DK viết rằng đây là những món quà Shamballa dự định ban cho nhân loại trong kỷ nguyên Bảo Bình, nếu con người chuẩn bị, chấp nhận và sử dụng chúng, và chỉ tương lai mới cho thấy phản ứng của con người. Thầy MDR giải thích Shamballa hoạch định và điều hướng mọi sự, nhưng món quà có được chấp nhận, đồng hóa hay không là tùy ý chí tự do; quà có thể bị phớt lờ hay từ chối, nên ta có trách nhiệm sâu xa, và với cá nhân cũng vậy: ta có đủ tỉnh thức để nhận ra, đồng hóa và sử dụng những gì đang tuôn xuống không. Luôn có thể đi sai hướng; lựa chọn luôn thuộc về ta, nhất là dưới Sao Thổ, và kỷ nguyên Bảo Bình với những năng lượng lớn được giải phóng sẽ là thời kỳ trách nhiệm mạnh mẽ.

§ Sau kỷ nguyên Bảo Bình: kỷ nguyên Ma Kết và Sao Thổ, người bạn của đệ tử

Thầy MDR lưu ý trách nhiệm ấy không chấm dứt: sau kỷ nguyên tình huynh đệ sẽ là kỷ nguyên Ma Kết, và theo bảng, ở Ma Kết Sao Thổ cai quản thập độ thứ nhất, nên ta lại gặp Sao Thổ với sự cai quản kép, khoảng 2.300 năm nữa. Sao Thổ là người bạn của đệ tử; muốn phụng sự Thiên Cơ, vốn rất atma, rất Sao Thổ, ta phải học cách vâng phục hành tinh vĩ đại của địa vị đệ tử này, hành tinh của Brahma, theo một nghĩa là hành tinh tổng hợp cổ xưa nhất, ít ra là về biểu hiện, dù không nhất thiết về bản thể.

§ Sao Kim, Sao Thủy, Mặt Trăng theo Sepharial và bánh xe đảo ngược

Chân sư DK viết rằng theo các nhà chiêm tinh khác, ba thập độ do Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng cai quản, và ở đây có thể thấy quan hệ của chiêm tinh học với bánh xe sự sống thông thường hay đảo ngược. Thầy MDR nhận ra đó là Sepharial, với trật tự đi vào trong theo chu kỳ biểu kiến giảm dần, và lưu ý Chân sư DK không hoàn toàn gạt bỏ họ. Theo Thầy, nếu Mặt Trăng cai quản thập độ thứ ba thì trên bánh xe đảo ngược ta sẽ đi vào trải nghiệm Mặt Trăng trước, rồi Sao Thủy, rồi Sao Kim; khi đối chiếu, Sao Kim ứng với thập độ của Sao Thổ, Sao Thủy trùng nhau, và Mặt Trăng ứng với thập độ của Sao Kim. Thầy rút ra rằng Mặt Trăng là thập độ thứ nhất đối với người trung bình, còn Sao Thổ là thập độ thứ nhất đối với người đệ tử, và thừa nhận khi học các thập độ đôi khi ta không biết mình đang đi hay đang về.

§ Mặt Trăng che Sao Thiên Vương: khoa học ngoại môn thâm nhập hình tướng

Chân sư DK viết rằng Mặt Trăng, ở đây thế chỗ Sao Thổ, che Sao Thiên Vương; Sao Thiên Vương, hành tinh huyền bí, ở đây tượng trưng cho khoa học ngoại môn thâm nhập mặt ẩn của sự sống hình tướng, nên đây là thời kỳ con người chưa đủ tỉnh thức để nắm lấy cơ hội và biến nó thành mục đích nội môn, mục đích linh hồn, nhưng có thể đồng hóa với các khía cạnh tiến bộ hơn của hình tướng. Thầy MDR giải thích Sao Thiên Vương ở đây không vận hành ở mức cao nhất mà theo cách ngoại môn hơn; sự thâm nhập là của Sao Thiên Vương, còn hình tướng bị thâm nhập là của Mặt Trăng, và con người đồng hóa với hình tướng qua nghiên cứu, khảo sát khoa học, dùng Sao Thiên Vương là hành tinh khoa học.

§ Biểu hiện trên Thập Giá Biến đổi và sự phức tạp hai chiều của các thập độ

Chân sư DK viết rằng năng lượng tạo ra cơ hội, soi sáng và tình thương huynh đệ khi được biểu lộ trên Thập Giá Cố Định, thì trên Thập Giá Biến đổi biểu hiện thành khó khăn, thể trí linh hoạt và hay thay đổi (bất ổn và tối tăm), và tính dục. Thầy MDR nhận xét Chân sư Tây Tạng không gạt bỏ Sao Thổ, Sao Thủy, Sao Kim mà đảo ngược chúng: tính dục dưới Sao Kim, thể trí linh hoạt và u tối, và đơn giản là khó khăn dưới Sao Thổ vẫn còn hoạt động; như vậy việc đảo ngược là hợp lệ. Thầy phân tích sự phức tạp: Sepharial đặt Mặt Trăng ở 20–30 độ, nhưng Chân sư DK đi theo chiều đảo ngược và dường như coi là hợp lệ khi đặt Sao Kim từ 30 đến 20 độ đi vào trước, Sao Thủy từ 20 đến 10, rồi Mặt Trăng, thế chỗ Sao Thổ và chỉ Sao Thiên Vương, ứng với 10 đến 0 độ. Khi cố xác định chính xác vị trí các chủ tinh, Chân sư DK tự do bắt đầu từ cả hai chiều, và chỉ ở giữa dấu hiệu, nơi Sao Thủy nhất quán trong mọi hệ thống, mới có sự chắc chắn; còn lại có thể chủ tinh thập độ thứ nhất theo Sepharial vận hành ở thập độ thứ ba của bánh xe thông thường và ngược lại. Sau Đại Khấn Nguyện, Thầy bổ sung rằng Sepharial vốn định cho Sao Kim cai quản 0–10 độ, Sao Thủy 10–20 và Mặt Trăng 20–30, khác với cách Chân sư Tây Tạng dường như chỉ ra; có những cách phân định khác nhau, và khi Chân sư DK gọi lĩnh vực này là uyển chuyển thì quả thật nó uyển chuyển. Buổi 64 bao quát từ trang 146 đến khoảng trang 150, và sẽ được tiếp tục ở buổi 65.

Text Esoteric Astrology Adventure 64 – Văn bản Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 64

[2] We come now to a very interesting point in connection with Aquarius. There is apparently no planet which is either exalted or “falls” in this sign. [3] The only planet affected is the Sun, [4] whose power is lessened. [5] What is the symbolic significance of this? [6] It consists in the relation of Aquarius to Capricorn and of the Fixed Cross to the Cardinal Cross and of the third initiation to those succeeding it, of the point of balance reached between Pisces and Capricorn, which focus in Aquarius. [7] I am not here considering the orthodox mathematical or astronomical reasons, [8] for they are, in reality, dependent upon the subjective and spiritual reasons, and it is with these that we are concerned. [9] One of the facts which will emerge in our consciousness as we study along these esoteric lines is that all the outer indications do not indicate truth but only point the way to the subjective realities of which the outer facts are but the illusory symbols. [10] Ponder upon this and keep an open mind.

[2] Giờ đây chúng ta đến với một điểm rất thú vị liên quan đến Bảo Bình. Dường như không có hành tinh nào vượng hoặc “lạc hãm” trong dấu hiệu này. [3] Hành tinh duy nhất chịu ảnh hưởng là Mặt Trời, [4] với quyền năng bị suy giảm. [5] Thâm nghĩa biểu tượng của điều này là gì? [6] Nó nằm trong mối liên hệ của Bảo Bình với Ma Kết, của Thập Giá Cố Định với Thập Giá Chủ Yếu, của lần điểm đạo thứ ba với những lần điểm đạo tiếp sau, và của điểm quân bình đạt được giữa Song Ngư và Ma Kết, vốn hội tụ trong Bảo Bình. [7] Ở đây, tôi không xét đến những lý do [8] toán học hay thiên văn học chính thống, vì trên thực tế, chúng phụ thuộc vào những lý do chủ quan và tinh thần, và chính những lý do này mới là điều chúng ta quan tâm. [9] Một trong những sự kiện sẽ xuất hiện trong tâm thức chúng ta khi nghiên cứu theo những đường hướng nội môn này là mọi dấu hiệu bên ngoài đều không biểu thị chân lý, mà chỉ vạch ra con đường dẫn đến những thực tại chủ quan, trong khi các sự kiện bên ngoài chỉ là những biểu tượng huyễn ảo của chúng. [10] Hãy suy ngẫm điều này và giữ một thể trí rộng mở.

[11] No planet is exalted in Aquarius and no planet falls in this sign because the true Aquarian—after due experience upon the Mutable Cross and the Fixed Cross— [12] has reached a point of balance. [13] He is held by none of the pairs of opposites but uses them both for spiritual ends. [14] He is hindered neither by earth nor water (Capricorn and Pisces); [Page 147] [15] he has surmounted the tests of both the processes of incarnation and initiation and so stands free, [16] distributing energy and life, symbolized by the two wavy lines. [17] It is interesting to bear in mind that in the progress of the soul, as far as humanity is concerned, one of the four signs of each Cross is of more importance than the others. [18] Each sign of each of the three Crosses is related to one of the four kingdoms in nature [19] and the preponderance of the ray influence pours through the sign to the kingdom under consideration. [20] In connection with humanity, the sign of importance on the three Crosses is as follows:

[11] Không có hành tinh nào vượng trong Bảo Bình và cũng không có hành tinh nào lạc hãm trong dấu hiệu này, bởi người Bảo Bình chân chính—sau khi đã trải nghiệm đầy đủ trên Thập Giá Biến đổi và Thập Giá Cố Định— [12] đã đạt đến một điểm quân bình. [13] Y không bị bất kỳ cặp đối cực nào chi phối, mà sử dụng cả hai cho những mục tiêu tinh thần. [14] Y không bị đất hay nước cản trở (Ma Kết và Song Ngư); [Trang 147] [15] y đã vượt qua những thử thách của cả tiến trình nhập thể lẫn điểm đạo, nên đứng tự do, [16] phân phối năng lượng và sự sống, được tượng trưng bằng hai đường lượn sóng. [17] Thật thú vị khi ghi nhớ rằng trong sự tiến triển của linh hồn, xét trong phạm vi nhân loại, một trong bốn dấu hiệu của mỗi Thập Giá có tầm quan trọng lớn hơn những dấu hiệu còn lại. [18] Mỗi dấu hiệu thuộc mỗi Thập Giá trong ba Thập Giá đều liên hệ với một trong bốn giới tự nhiên [19] và ảnh hưởng nổi trội của cung tuôn đổ qua dấu hiệu ấy đến giới đang được xem xét. [20] Liên quan đến nhân loại, dấu hiệu quan trọng trên ba Thập Giá như sau:

[21] 1. The Mutable Cross.......... Pisces

[21] 1. Thập Giá Biến đổi.......... Song Ngư

[22] 2. The Fixed Cross............ Scorpio

[22] 2. Thập Giá Cố Định............ Hổ Cáp

[23] 3. The Cardinal Cross.......... Capricorn

[23] 3. Thập Giá Chủ Yếu.......... Ma Kết

[24] In Aquarius, the initiate consummates all that has been achieved in Leo through the influence of the Sun, for in Leo there is an almost unique condition where humanity is concerned [25] as the Sun governs all expressions—exoteric, esoteric and hierarchical. [26] It rules the personality, the soul and the fourth Creative Hierarchy. [27] Hence the Sun (the physical Sun) is lessened in its power in Aquarius. [28] The third initiation has been undergone and the light of the personality has been “put out” or dimmed by the light of the subjective Sun, [29] influencing the soul. [30] There is much to think out here but little more can be directly indicated, as the curious fact of this triple control by a planet [31] constitutes one of the mysteries of initiation. [32] It is tied up with the relation between Leo and Aquarius, for Leo is unusual in having all its ruling influences concentrated through the medium of one planet. [33] Leo indicates the height of achievement of the human soul. [34] We are apt to think that initiation and liberation are the achievement of the human kingdom [Page 148] and the attainment of humanity. [35] This is not the case. Initiation is an achievement and an attained success of the soul which has at last succeeded in dominating the personality and in manifesting its true nature and character, in spite of the personality and the antagonism of the human being intent upon his own purposes. [36] It is literally the attainment of certain desired objectives, towards which the units of the fifth kingdom in nature have been working for eons, [37] and expresses the end of the enforced task and sacrifice and planetary service. [38] This achievement reaches its goal at the third initiation [39] and from that time on man, liberated and free, [40] serves from free choice and as a soul, conscious of intent and purpose upon the physical plane.

[24] Trong Bảo Bình, điểm đạo đồ hoàn tất mọi điều đã đạt được trong Sư Tử nhờ ảnh hưởng của Mặt Trời, vì xét về nhân loại, trong Sư Tử có một tình trạng gần như độc nhất [25] khi Mặt Trời cai quản mọi biểu hiện—ngoại môn, nội môn và huyền giai. [26] Nó cai quản phàm ngã, linh hồn và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. [27] Do đó, quyền năng của Mặt Trời (Mặt Trời hồng trần) suy giảm trong Bảo Bình. [28] Lần điểm đạo thứ ba đã diễn ra và ánh sáng của phàm ngã đã bị ánh sáng của Mặt Trời chủ quan “dập tắt” hoặc làm lu mờ, [29] tác động đến linh hồn. [30] Ở đây có nhiều điều cần suy xét, nhưng khó có thể trực tiếp chỉ ra thêm bao nhiêu, vì sự kiện kỳ lạ về quyền cai quản tam phân này của một hành tinh [31] cấu thành một trong những bí nhiệm của điểm đạo. [32] Nó gắn liền với mối liên hệ giữa Sư Tử và Bảo Bình, vì Sư Tử khác thường ở chỗ mọi ảnh hưởng cai quản của nó đều tập trung qua trung gian của một hành tinh. [33] Sư Tử biểu thị đỉnh cao thành tựu của linh hồn con người. [34] Chúng ta thường có khuynh hướng cho rằng điểm đạo và giải thoát là thành tựu của giới nhân loại [Trang 148] và là sự thành đạt của nhân loại. [35] Không phải vậy. Điểm đạo là một thành tựu và thắng lợi của linh hồn, khi cuối cùng linh hồn đã chế ngự được phàm ngã và biểu hiện bản chất cùng Tính cách chân thực của mình, bất chấp phàm ngã và sự chống đối của con người vốn chỉ chăm chú vào các mục đích riêng. [36] Theo nghĩa đen, đó là sự đạt đến một số mục tiêu mong muốn mà các đơn vị thuộc giới thứ năm trong tự nhiên đã nỗ lực hướng tới suốt nhiều đại kiếp, [37] và biểu thị sự kết thúc của nhiệm vụ bắt buộc, sự hi sinh và công cuộc phụng sự hành tinh. [38] Thành tựu này đạt đến mục tiêu ở lần điểm đạo thứ ba [39] và từ đó trở đi, con người, đã giải thoát và tự do, [40] phụng sự do tự nguyện lựa chọn và với tư cách một linh hồn, hữu thức về ý định và mục đích trên cõi hồng trần.

[41] The decanates in Aquarius are governed (according to Alan Leo) [42] by Saturn, Mercury and Venus, [43] and the effect that they will produce upon human affairs and world conditions is already beginning to appear. [44] Saturn is the planet of discipleship [45] and of opportunity; [46] it is exceedingly active today, [47] presenting to the world disciple [48] those difficult situations and crises which will involve free choice, [49] discriminative pioneering, wise response and correct decision, thus bringing about the destruction of that which hinders without the relinquishing of any true values of which humanity may be aware. [50] The individual disciple has always been faced with these conditioning and releasing circumstances, [51] and today humanity itself [52] is in the same position. We stand at the gateway of the new world, of the new age and its new civilizations, [53] ideals and culture.

[41] Các thập độ trong Bảo Bình do Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim cai quản (theo Alan Leo), [42] [43] và ảnh hưởng mà chúng sẽ tạo ra đối với các sự vụ của nhân loại và những tình trạng thế giới đã bắt đầu xuất hiện. [44] Sao Thổ là hành tinh của địa vị đệ tử [45] và của cơ hội; [46] ngày nay nó hoạt động cực kỳ mạnh mẽ, [47] đặt trước người đệ tử thế giới [48] những tình huống khó khăn và các cuộc khủng hoảng đòi hỏi sự tự do lựa chọn, [49] tinh thần tiên phong có phân biện, sự đáp ứng minh triết và quyết định đúng đắn, nhờ đó phá hủy những gì cản trở mà không từ bỏ bất kỳ giá trị chân thực nào nhân loại có thể nhận biết. [50] Đệ tử cá nhân luôn phải đối diện với những hoàn cảnh tác động và giải thoát này, [51] và ngày nay chính nhân loại [52] cũng ở trong tình thế tương tự. Chúng ta đứng trước ngưỡng cửa của thế giới mới, kỷ nguyên mới cùng những nền văn minh, [53] lý tưởng và văn hóa mới của nó.

[54] Saturn, having offered opportunity [55] and proffered us a choice [56] to bring about the needed changes [57] and to destroy that which holds back the free expression of the soul, [58] eventually stands aside [59] in order to let His great Brother, Mercury, spread the light of the soul—intuitive and illuminating—[Page 149] upon the situation, [60] to interpret for us, through our own illumined minds, [61] the significance of events and to relate the old and the new, [62] the past and the future through the light of the present.

[54] Sau khi đem lại cơ hội [55] và trao cho chúng ta quyền lựa chọn [56] để tạo ra những thay đổi cần thiết [57] và phá hủy những gì kìm hãm sự biểu hiện tự do của linh hồn, [58] cuối cùng Sao Thổ lui sang một bên [59] để vị Huynh Đệ Vĩ Đại của Ngài, Sao Thủy, trải rộng ánh sáng của linh hồn—mang tính trực giác và soi sáng—[Trang 149] lên tình thế, [60] nhằm diễn giải cho chúng ta, thông qua chính thể trí đã được soi sáng của mình, [61] thâm nghĩa của các biến cố và liên kết cái cũ với cái mới, [62] quá khứ với tương lai, qua ánh sáng của hiện tại.

[63] Hence, the subjective usefulness of the present general trend towards meditation [64] processes which bring about the capacity to be “impressed from on high” [65] (technically understood) and to be illumined by the light of the soul.

[63] Do đó, tính hữu ích chủ quan của xu hướng phổ biến hiện nay hướng đến các tiến trình tham thiền [64] là chúng tạo ra khả năng “tiếp nhận ấn tượng từ trên cao” [65] (theo nghĩa chuyên môn) và được ánh sáng của linh hồn soi sáng.

[66] When the task of Saturn and of Mercury has been accomplished, then during the third decanate, [67] Venus, which is the union of heart and mind, [68] will usher in the long hoped for era of love-wisdom, of brotherhood and of expressed brotherly relationships. Opportunity— Illumination—Brotherhood: [69] these are the gifts that Shamballa [70] is planning to confer upon mankind during the Aquarian Age, if man will but prepare for them, [71] accept them, and use them. [72] Only the future will make clear man's reaction.

[66] Khi nhiệm vụ của Sao Thổ và Sao Thủy hoàn tất, bấy giờ trong thập độ thứ ba, [67] Sao Kim, vốn là sự hợp nhất của tâm và trí, [68] sẽ mở ra kỷ nguyên Bác Ái – Minh Triết, tình huynh đệ và những mối quan hệ huynh đệ được biểu hiện mà người ta hằng mong đợi. Cơ Hội—Soi Sáng—Tình Huynh Đệ: [69] đó là những tặng phẩm mà Shamballa [70] đang hoạch định ban cho nhân loại trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, miễn là con người chịu chuẩn bị để đón nhận chúng, [71] tiếp nhận và sử dụng chúng. [72] Chỉ tương lai mới làm sáng tỏ phản ứng của con người.

[73] According to other astrologers, the three decanates are governed by Venus, Mercury and the Moon. [74] You can here see the relation of astrology to the normal or to the reversed wheel of life. [75] The Moon which here takes the place of Saturn hides the planet Uranus. In this case Uranus, the occult planet, [76] stands for exoteric science which penetrates into the hidden side of form life, [77] and thus we have the period wherein man is not alert enough or conscious enough to seize upon opportunity [78] and turn it to esoteric or soul ends, but can [79] identify himself with the more advanced aspects of form. [80] The energy which produces opportunity, illumination, and brotherly love as expressed and attained upon the Fixed Cross, [81] demonstrates upon the Mutable or Common Cross as difficulty, [82] the versatile and volatile mind (unstable and dark) and as sex.

[73] Theo các nhà chiêm tinh khác, ba thập độ do Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng cai quản. [74] Ở đây, bạn có thể thấy mối liên hệ của chiêm tinh học với bánh xe sự sống thuận chiều hoặc đảo chiều. [75] Mặt Trăng, ở đây thay thế Sao Thổ, che giấu hành tinh Sao Thiên Vương. Trong trường hợp này, Sao Thiên Vương, hành tinh huyền bí, [76] tượng trưng cho khoa học ngoại môn vốn thâm nhập vào phương diện ẩn giấu của sự sống hình tướng, [77] và như thế chúng ta có thời kỳ mà con người chưa đủ tỉnh thức hay hữu thức để nắm bắt cơ hội [78] và chuyển nó sang những mục tiêu nội môn hoặc mục tiêu của linh hồn, nhưng có thể [79] đồng hóa với những phương diện tiến bộ hơn của hình tướng. [80] Năng lượng tạo ra cơ hội, sự soi sáng và tình huynh đệ như được biểu hiện và đạt đến trên Thập Giá Cố Định, [81] lại biểu hiện trên Thập Giá Biến đổi hay Thập Giá Thông Thường dưới dạng khó khăn, [82] thể trí đa năng nhưng hay biến đổi (bất ổn và tối tăm), cùng bản năng giới tính.

Esoteric Astrology Adventure 64 – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 64

Hi everybody. This is Esoteric Astrology Adventure number 64. I don't know whether it will be one hour in length, one hour and 15 minutes, or one hour and 30 minutes; we will see.

Xin chào mọi người. Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 64. Tôi không biết nó sẽ kéo dài một giờ, một giờ mười lăm phút hay một giờ ba mươi phút; chúng ta sẽ xem.

These adventures are being put up on Facebook in 15-minute increments, and so perhaps there is something that a wider public can derive from them, but they are pretty esoteric in nature, as you do see. We have finished Esoteric Astrology Adventure number 63; we're starting with 64. We were looking at the three Crosses, and the idea that esoteric astrology concerns primarily the unfoldment of consciousness, rather than personality unfoldment and the unfoldment of events in the life.

Những cuộc phiêu lưu này đang được đăng lên Facebook theo từng phần mười lăm phút, vì vậy có lẽ công chúng rộng rãi hơn có thể rút ra điều gì đó từ chúng, nhưng như các bạn thấy, bản chất của chúng khá huyền bí. Chúng ta đã hoàn tất Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 63; giờ chúng ta bắt đầu số 64. Chúng ta đang xem xét ba Thập Giá và ý tưởng rằng chiêm tinh học nội môn chủ yếu liên quan đến sự khai mở tâm thức, hơn là sự khai mở phàm ngã và diễn biến của các sự kiện trong đời sống.

But it is also true that the personal energies are augmented by the esoteric factors in the chart, the esoteric rulers, and so forth. We will see whether I'm experiencing degraded audio here—hopefully not, hopefully not too bad; we shall see. Anyway, we move on to Esoteric Astrology Adventure number 64.

Nhưng cũng đúng là các năng lượng cá nhân được tăng cường bởi những yếu tố nội môn trong lá số chiêm tinh, các chủ tinh nội môn, v.v. Chúng ta sẽ xem liệu âm thanh ở đây có bị suy giảm hay không—hy vọng là không, hoặc ít nhất không quá tệ; chúng ta sẽ xem. Dù sao đi nữa, chúng ta tiếp tục với Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 64.

And he says:

Và Ngài nói:

[2] We come now to a very interesting point in connection with Aquarius. There is apparently no planet which is either exalted or “falls” in this sign.

[2] Giờ đây chúng ta đến với một điểm rất thú vị liên quan đến Bảo Bình. Dường như không có hành tinh nào vượng hoặc “lạc hãm” trong dấu hiệu này.

Apparently, anyway.

Dù sao thì bề ngoài là vậy.

[3] The only planet affected is the Sun,

[3] Hành tinh duy nhất chịu ảnh hưởng là Mặt Trời,

Of course, the Sun is not really a planet, but that which the Sun can stand for is the centralized Ahamkara consciousness, the consciousness of I-ness.

Dĩ nhiên, Mặt Trời thật ra không phải là một hành tinh, nhưng điều mà Mặt Trời có thể tượng trưng là tâm thức Ahamkara tập trung vào bản thân, tức tâm thức về cái Tôi.

The only planet affected is the Sun,

Hành tinh duy nhất chịu ảnh hưởng là Mặt Trời,

[4] whose power is lessened.

[4] với quyền năng bị suy giảm.

In other words, the Sun is considered to be in detriment in Aquarius. It is the ruler of Leo, and Aquarius is the sign opposite Leo, so that always indicates a detriment—the sign opposite the one the planet rules. The only planet is the Sun.

Nói cách khác, Mặt Trời được xem là hãm địa trong Bảo Bình. Nó là chủ tinh của Sư Tử, còn Bảo Bình là dấu hiệu đối diện Sư Tử, vì vậy điều đó luôn biểu thị sự hãm địa—dấu hiệu đối diện với dấu hiệu do hành tinh ấy cai quản. Hành tinh duy nhất là Mặt Trời.

[5] What is the symbolic significance of this?

[5] Thâm nghĩa biểu tượng của điều này là gì?

Well, there are a number of ways to answer this, but I think DK is going to choose perhaps something a little different.

Có nhiều cách trả lời câu hỏi này, nhưng tôi nghĩ Chân sư DK có lẽ sẽ chọn một điều hơi khác.

[6] It consists in the relation of Aquarius to Capricorn and of the Fixed Cross to the Cardinal Cross and of the third initiation to those succeeding it, of the point of balance reached between Pisces and Capricorn, which focus in Aquarius.

[6] Nó nằm trong mối liên hệ của Bảo Bình với Ma Kết, của Thập Giá Cố Định với Thập Giá Chủ Yếu, của lần điểm đạo thứ ba với những lần điểm đạo tiếp sau, và của điểm quân bình đạt được giữa Song Ngư và Ma Kết, vốn hội tụ trong Bảo Bình.

Now, perhaps we are looking at the possibility that Ahamkara is going to disappear entirely on the Cardinal Cross, and that Pisces here will represent the Cardinal Cross, and Capricorn, as the sign of initiation, will represent the end of the process of the Fixed Cross at the third initiation.

Giờ đây, có lẽ chúng ta đang xem xét khả năng Ahamkara sẽ hoàn toàn biến mất trên Thập Giá Chủ Yếu, và ở đây Song Ngư sẽ đại diện cho Thập Giá Chủ Yếu, còn Ma Kết, với tư cách dấu hiệu điểm đạo, sẽ đại diện cho điểm kết thúc tiến trình của Thập Giá Cố Định tại lần điểm đạo thứ ba.

He's not considering the usual reasons for this detriment. The relation of the Fixed Cross to the Cardinal Cross is the relationship between the soul and spirit, and when we're dealing with the spirit, we are expanding the identity far beyond the usual sense of self. We're even beyond the sense of being an individual Ego on the higher mental plane; that is somewhat dissolving in Pisces. So let's see what other reasons he may give.

Ngài không xem xét những lý do thông thường cho sự hãm địa này. Mối quan hệ giữa Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu là mối quan hệ giữa linh hồn và tinh thần; khi đề cập đến tinh thần, chúng ta đang mở rộng bản sắc vượt xa cảm thức thông thường về bản thân. Chúng ta thậm chí vượt khỏi cảm thức mình là một Chân ngã cá biệt trên cõi thượng trí; điều đó đang phần nào tan biến trong Song Ngư. Vì vậy, hãy xem Ngài có thể đưa ra những lý do nào khác.

[7] I am not here considering the orthodox mathematical or astronomical reasons,

[7] Ở đây, tôi không xét đến những lý do

—for the various falls, detriments and so forth—

—cho những trường hợp lạc hãm, hãm địa khác nhau, v.v.—

[8] for they are, in reality, dependent upon the subjective and spiritual reasons, and it is with these that we are concerned.

[8] toán học hay thiên văn học chính thống, vì trên thực tế, chúng phụ thuộc vào những lý do chủ quan và tinh thần, và chính những lý do này mới là điều chúng ta quan tâm.

DK is always giving a rather deeper understanding of some of the facts that we have come to accept as part and parcel of astrology. He's saying that the normal reasons are derivative of still deeper, more esoteric, more subjective reasons.

Chân sư DK luôn mang lại một sự thấu hiểu sâu sắc hơn về một số sự kiện mà chúng ta đã chấp nhận như bộ phận không thể tách rời của chiêm tinh học. Ngài đang nói rằng những lý do thông thường bắt nguồn từ những lý do còn sâu xa hơn, nội môn hơn và chủ quan hơn.

[9] One of the facts which will emerge in our consciousness as we study along these esoteric lines is that all the outer indications do not indicate truth but only point the way to the subjective realities of which the outer facts are but the illusory symbols.

[9] Một trong những sự kiện sẽ xuất hiện trong tâm thức chúng ta khi nghiên cứu theo những đường hướng nội môn này là mọi dấu hiệu bên ngoài đều không biểu thị chân lý, mà chỉ vạch ra con đường dẫn đến những thực tại chủ quan, trong khi các sự kiện bên ngoài chỉ là những biểu tượng huyễn ảo của chúng.

[10] Ponder upon this and keep an open mind.

[10] Hãy suy ngẫm điều này và giữ một thể trí rộng mở.

Well, so far he hasn't—he's hinted more than he's given any definitive reason for that question of no exaltation, no fall, and only a detriment.

Cho đến giờ, Ngài vẫn chưa đưa ra lý do dứt khoát nào cho vấn đề không có hành tinh vượng, không có hành tinh lạc hãm và chỉ có một hành tinh hãm địa—Ngài gợi ý nhiều hơn là giải thích.

One of the things we have to understand is that the usual sense of I-ness—the very self-centered, egocentric attitude that we find in the early Leo experience—undergoes a kind of dissolution, a kind of dissolving in the atmosphere of Aquarius, which represents in a way all four of the cosmic ethers, with their rulership by Uranus. The egocentric attitude definitely dissolves away in the group-conscious attitude, eventually leading to the sense of universality. And so that's the question: what is the self when there is a true sense of universality? What is the I anymore? The usual sense of the I is detrimented in Aquarius.

Một trong những điều chúng ta phải thấu hiểu là cảm thức thông thường về cái Tôi—thái độ hết sức tập trung vào bản thân và vị kỷ mà chúng ta thấy trong trải nghiệm Sư Tử ban đầu—trải qua một dạng phân rã, một dạng tan biến trong bầu không khí của Bảo Bình, vốn theo một nghĩa nào đó đại diện cho cả bốn dĩ thái vũ trụ, dưới quyền chủ quản của Sao Thiên Vương. Thái độ vị kỷ chắc chắn tan biến trong thái độ tâm thức nhóm, cuối cùng dẫn đến cảm thức về tính phổ quát. Vì vậy, câu hỏi là: bản ngã là gì khi có một cảm thức chân thực về tính phổ quát? Cái Tôi khi ấy còn là gì? Cảm thức thông thường về cái Tôi bị suy giảm trong Bảo Bình.

That doesn't mean that there's not, replacing it, a great and expansive sense of the I, of what the self really is: I am the group, I am the whole, I am the universal. These are deeply true, and probably are appreciated by the Aquarian individual—by the advancing Aquarian individual. His sense of self is very expansive and participates widely in the collection of the many selves, and even of the kingdoms of nature. The sense of universality is strong. So then the normal sense of self, as we find it in Leo, is detrimented, or in detriment, in Aquarius. At least that's one explanation, which I have always found to be relatively convincing. What is the sense of self of the progressive Aquarian? We go from the superficiality of the Aquarian sense of self, to the deepening of the Leonian self, to the dispersion and dissolving of even that self in the advanced Aquarian attitude.

Điều đó không có nghĩa là nó không được thay thế bằng một cảm thức lớn lao và rộng mở về cái Tôi, về điều mà bản ngã thực sự là: Tôi là nhóm, Tôi là toàn thể, Tôi là cái phổ quát. Những điều này vô cùng chân thực và có lẽ được người Bảo Bình—người Bảo Bình đang tiến bộ—cảm nhận sâu sắc. Cảm thức về bản thân của y rất rộng mở và tham dự sâu rộng vào tập hợp của nhiều bản ngã, thậm chí vào các giới tự nhiên. Cảm thức về tính phổ quát rất mạnh. Do đó, cảm thức thông thường về bản thân như chúng ta thấy trong Sư Tử bị suy giảm, hay hãm địa, trong Bảo Bình. Ít nhất đó là một lời giải thích mà tôi luôn thấy tương đối thuyết phục. Cảm thức về bản thân của người Bảo Bình tiến bộ là gì? Chúng ta đi từ cảm thức hời hợt về bản thân của Bảo Bình, đến sự đào sâu bản ngã Sư Tử, rồi đến sự phân tán và tan biến ngay cả bản ngã đó trong thái độ Bảo Bình tiến bộ.

[11] No planet is exalted in Aquarius and no planet falls in this sign because the true Aquarian—after due experience upon the Mutable Cross and the Fixed Cross—

[11] Không có hành tinh nào vượng trong Bảo Bình và cũng không có hành tinh nào lạc hãm trong dấu hiệu này, bởi người Bảo Bình chân chính—sau khi đã trải nghiệm đầy đủ trên Thập Giá Biến đổi và Thập Giá Cố Định—

—the true Aquarian is a post–Fixed Cross individual. The true Aquarian, as he referred to, is an individual who has passed the third initiation, and perhaps even the fourth initiation. The true Aquarian

—người Bảo Bình chân chính là một cá nhân đã vượt qua Thập Giá Cố Định. Người Bảo Bình chân chính mà Ngài đề cập là một cá nhân đã vượt qua lần điểm đạo thứ ba, và có lẽ thậm chí lần điểm đạo thứ tư. Người Bảo Bình chân chính

[12] has reached a point of balance.

[12] đã đạt đến một điểm quân bình.

You see, because it says “after due experience upon the Fixed Cross,” does that mean after he has completed the Fixed Cross? If it means that, then we're dealing with the initiate. The true Aquarian is in fact the initiate.

Các bạn thấy đó, vì câu này nói “sau khi có đủ trải nghiệm trên Thập Giá Cố Định”, liệu điều đó có nghĩa là sau khi y đã hoàn tất Thập Giá Cố Định không? Nếu đúng như vậy thì chúng ta đang đề cập đến điểm đạo đồ. Thật ra, người Bảo Bình chân chính chính là điểm đạo đồ.

[13] He is held by none of the pairs of opposites but uses them both for spiritual ends.

[13] Y không bị bất kỳ cặp đối cực nào chi phối, mà sử dụng cả hai cho những mục tiêu tinh thần.

He is able to understand his expression through personality and through soul. Those are the major pairs of opposites we normally deal with, but we can be dealing with many other pairs of opposites, which can be combined in the more universal, holistic attitude of the Aquarian. Yes—holism, H-O-L-I-S-M. That will be one of the key attitudes of progressive individuals during the Aquarian Age: the sense of the whole. And in that sense of the whole, either one of the pairs of opposites is seen as necessary to that whole, and in the inclusive attitude of the Aquarian, no one of the pairs of opposites is excluded.

Y có thể thấu hiểu sự biểu hiện của mình qua phàm ngã và qua linh hồn. Đó là những cặp đối cực chính mà chúng ta thường đề cập, nhưng chúng ta cũng có thể đề cập đến nhiều cặp đối cực khác, vốn có thể được kết hợp trong thái độ phổ quát và toàn diện hơn của Bảo Bình. Đúng vậy—thuyết toàn thể. Đó sẽ là một trong những thái độ chủ yếu của các cá nhân tiến bộ trong Kỷ Nguyên Bảo Bình: cảm thức về toàn thể. Trong cảm thức toàn thể ấy, mỗi phía của các cặp đối cực đều được xem là cần thiết cho toàn thể đó, và trong thái độ bao gồm của Bảo Bình, không phía nào của các cặp đối cực bị loại trừ.

The sixth ray attitude that we often have excludes one or the other. One becomes devoted to a particular target in one's experience, and emphasizes only that. That's why the sixth ray is called the ray of undue emphasis, and it has no patience or breadth or scope of vision to include that which it considers to be the opposite of what it prefers, what it has targeted. Not to say that Aquarius people can't be on the sixth ray—they can be very fanatical that way, very idealistic in the early days, and focus on what they consider to be the whole of their attention. But later, of course, they expand; under Jupiter, they expand.

Thái độ cung sáu mà chúng ta thường có loại trừ phía này hoặc phía kia. Người ta trở nên tận tụy với một mục tiêu cụ thể trong trải nghiệm của mình và chỉ nhấn mạnh mục tiêu đó. Đó là lý do cung sáu được gọi là cung của sự nhấn mạnh thái quá; nó không có sự kiên nhẫn, bề rộng hay phạm vi tầm nhìn để bao gồm điều mà nó xem là đối cực của điều mình ưa thích, điều mình đã chọn làm mục tiêu. Điều này không có nghĩa là người Bảo Bình không thể thuộc cung sáu—họ có thể rất cuồng tín theo cách ấy, rất lý tưởng trong những giai đoạn ban đầu và tập trung toàn bộ sự chú ý vào điều họ lựa chọn. Nhưng về sau, dĩ nhiên, họ mở rộng; dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, họ mở rộng.

So after due experience upon the Mutable and Fixed Cross, the true Aquarian has reached a point of balance. He is held by none of the pairs of opposites, but he uses them both. It's a very utilitarian sign. It's got a lot of fifth ray connected with it. It can be very practical in the later days, as much as it can be quite crazy in the early days, and eccentric—off the center. But that eccentricity leads to the right attitude of proper decentralization, and one finds one's identity in a larger wholeness.

Vì vậy, sau khi có đủ trải nghiệm trên Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Cố Định, người Bảo Bình chân chính đã đạt đến một điểm cân bằng. Không cặp đối cực nào ràng buộc y, nhưng y sử dụng cả hai. Đây là một dấu hiệu rất thực dụng. Nó có nhiều liên hệ với cung năm. Trong những giai đoạn về sau, nó có thể rất thực tế, cũng như trong những giai đoạn ban đầu nó có thể khá điên rồ và lập dị—lệch khỏi trung tâm. Nhưng tính lập dị đó dẫn đến thái độ đúng đắn của việc phi tập trung vào bản thân một cách thích hợp, và người ta tìm thấy bản sắc của mình trong một toàn thể rộng lớn hơn.

[14] He is hindered neither by earth nor water

[14] Y không bị đất hay nước cản trở (Ma Kết và Song Ngư); [Trang 147]

—neither by Capricorn nor Pisces. He is not too concrete; he's not too vague. He can comprise both the Capricorn and the Piscean attitude. I mean, so much depends on how we're interpreting Capricorn and Pisces here; we have to find the level at which DK is speaking. He's not hindered by earth, which is the senses of Capricorn. He's not hindered by emotion or some vague mysticality, mysticism, as in the case of Pisces.

—Ma Kết cũng như Song Ngư đều không cản trở y. Y không quá cụ thể; y không quá mơ hồ. Y có thể bao gồm cả thái độ Ma Kết lẫn thái độ Song Ngư. Ý tôi là, rất nhiều điều tùy thuộc vào cách chúng ta diễn giải Ma Kết và Song Ngư ở đây; chúng ta phải tìm ra cấp độ mà Chân sư DK đang nói đến. Đất, tức các giác quan của Ma Kết, không cản trở y. Cảm xúc hay một tính chất thần bí mơ hồ nào đó, như trong trường hợp Song Ngư, cũng không cản trở y.

[15] he has surmounted the tests of both the processes of incarnation and initiation and so stands free,

[15] y đã vượt qua những thử thách của cả tiến trình nhập thể lẫn điểm đạo, nên đứng tự do,

The true Aquarian, apparently then, is an initiate of the fourth degree.

Như vậy, người Bảo Bình chân chính dường như là một điểm đạo đồ bậc bốn.

[16] distributing energy and life, symbolised by the two wavy lines.

[16] phân phối năng lượng và sự sống, được tượng trưng bằng hai đường lượn sóng.

Yes, DK is always changing the levels about which he's talking. Look at that whole gamut of developmental possibility. And if we are not aware of the level at which he is speaking—the level of individual development—we're just not going to understand the things that he says, because even in the same sign, at an earlier stage of development, one can be very, very different than one is at a progressed stage of development, or a much later stage of development. So we have to target the level. In this case, the true Aquarian is standing free; he's liberated. That is the fourth quality of the Fixed Cross: there's the blinding light of Taurus, there's the fiery pain of Leo, and the bitter war of Scorpio, and the liberation of the true Aquarian.

Đúng vậy, Chân sư DK luôn thay đổi những cấp độ mà Ngài đề cập. Hãy nhìn toàn bộ phạm vi khả năng phát triển ấy. Nếu không nhận biết cấp độ mà Ngài đang nói—cấp độ phát triển cá nhân—chúng ta sẽ không thể thấu hiểu những điều Ngài nói, bởi ngay trong cùng một dấu hiệu, ở giai đoạn phát triển ban đầu, người ta có thể rất khác với chính mình ở một giai đoạn phát triển tiến bộ hoặc muộn hơn nhiều. Vì vậy, chúng ta phải xác định cấp độ. Trong trường hợp này, người Bảo Bình chân chính đang đứng tự do; y đã được giải thoát. Đó là phẩm tính thứ tư của Thập Giá Cố Định: có ánh sáng chói lòa của Kim Ngưu, nỗi đau rực lửa của Sư Tử, cuộc chiến cay đắng của Hổ Cáp và sự giải thoát của người Bảo Bình chân chính.

So look at the Capricorn energy—but Aquarius continues it, continues to go higher yet. He's not bound to the earth. He has aviated; he has taken off.

Vì vậy, hãy nhìn vào năng lượng Ma Kết—nhưng Bảo Bình tiếp nối nó, tiếp tục đi lên cao hơn nữa. Y không bị ràng buộc với đất. Y đã bay lên; y đã cất cánh.

he has surmounted the tests of both the processes of incarnation,

y đã vượt qua những thử thách của cả tiến trình lâm phàm,

which doesn't happen until the fourth degree is taken,

điều không xảy ra cho đến khi trải qua lần điểm đạo thứ tư,

and initiation and so stands free,

lẫn điểm đạo, và vì thế đứng tự do,

Now, if he's surmounted the tests of initiation, does that mean he's passed the fifth degree? We have to understand what he means by “surmounted the tests of initiation”—at least a certain number of initiations—

Giờ đây, nếu y đã vượt qua những thử thách của điểm đạo, liệu điều đó có nghĩa là y đã vượt qua lần điểm đạo thứ năm không? Chúng ta phải thấu hiểu điều Ngài muốn nói qua câu “vượt qua những thử thách của điểm đạo”—ít nhất là một số lần điểm đạo nhất định—

distributing energy and life, symbolised by the two wavy lines.

phân phối năng lượng và sự sống, được biểu tượng hóa bằng hai đường lượn sóng.

So they are lines of distribution. Are they personality and soul? Are they soul and spirit? They seem to have two different sources, but at least I think he can distribute the energies of the pairs of opposites—usefully so, distributing energies of both of the pairs of opposites.

Vì vậy, chúng là những đường phân phối. Chúng là phàm ngã và linh hồn chăng? Hay là linh hồn và tinh thần? Dường như chúng có hai nguồn khác nhau, nhưng ít nhất tôi nghĩ y có thể phân phối năng lượng của các cặp đối cực—phân phối một cách hữu ích năng lượng của cả hai phía trong các cặp đối cực.

[17] It is interesting to bear in mind that in the progress of the soul, as far as humanity is concerned, one of the four signs of each Cross is of more importance than the others.

[17] Thật thú vị khi ghi nhớ rằng trong sự tiến triển của linh hồn, xét trong phạm vi nhân loại, một trong bốn dấu hiệu của mỗi Thập Giá có tầm quan trọng lớn hơn những dấu hiệu còn lại.

Now that's very interesting. Let's see what he says here:

Điều này rất thú vị. Hãy xem Ngài nói gì ở đây:

one of the four signs of each Cross is of more importance than the others.

một trong bốn dấu hiệu của mỗi Thập Giá có tầm quan trọng lớn hơn những dấu hiệu còn lại.

I don't think he's talking here about the cosmic decanates, because in that case we would have Taurus on the Fixed Cross—well, we'd have Scorpio also, for Hercules; that's a cosmic decanate—and Pisces on the Mutable Cross. So he's not talking in that way.

Tôi không nghĩ ở đây Ngài đang nói về các thập độ vũ trụ, bởi trong trường hợp đó chúng ta sẽ có Kim Ngưu trên Thập Giá Cố Định—và cũng có Hổ Cáp, đối với Hercules; đó là một thập độ vũ trụ—cùng Song Ngư trên Thập Giá Biến Đổi. Vì vậy, Ngài không nói theo cách ấy.

[18] Each sign of each of the three Crosses is related to one of the four kingdoms in nature

[18] Mỗi dấu hiệu thuộc mỗi Thập Giá trong ba Thập Giá đều liên hệ với một trong bốn giới tự nhiên

Perhaps we're dealing with the elements here.

Có lẽ chúng ta đang đề cập đến các hành ở đây.

[19] and the preponderance of the ray influence pours through the sign to the kingdom under consideration.

[19] và ảnh hưởng nổi trội của cung tuôn đổ qua dấu hiệu ấy đến giới đang được xem xét.

One of the four kingdoms in nature—the four lower kingdoms, presumably mineral, vegetable, animal and human kingdoms. One sign on each one of the Crosses is pouring through. How would we do this? We could relate the mineral kingdom to earth, we could relate the vegetable kingdom to water, the animal kingdom to fire, I suspect, and the human kingdom, which basically is created through a buddhic impulse—we could relate that to air, since Buddhi is air.

Một trong bốn giới tự nhiên—có lẽ là bốn giới thấp: giới kim thạch, giới thực vật, giới động vật và giới nhân loại. Một dấu hiệu trên mỗi Thập Giá đang truyền ảnh hưởng qua đó. Chúng ta sẽ liên hệ chúng như thế nào? Chúng ta có thể liên hệ giới kim thạch với đất, giới thực vật với nước, giới động vật với lửa, theo tôi nghĩ, và giới nhân loại, vốn về cơ bản được tạo ra qua một xung lực Bồ đề—chúng ta có thể liên hệ giới ấy với khí, vì Bồ đề là khí.

Now, we'd have to go into each one of the Crosses and wonder whether each earth sign is most related to the mineral kingdom, each water sign to the vegetable, each fire sign to the animal, and each air sign to the human. Interestingly enough, when you look at the symbolism for the air signs, you find two humans within it: you find the water carrier and you find the twins. So human symbolism is particularly found in the air signs, and therefore the air signs may be more related to the human kingdom.

Giờ đây, chúng ta sẽ phải đi vào từng Thập Giá và tự hỏi liệu mỗi dấu hiệu hành thổ có liên hệ nhiều nhất với giới kim thạch, mỗi dấu hiệu hành thủy với giới thực vật, mỗi dấu hiệu hành hỏa với giới động vật và mỗi dấu hiệu hành khí với giới nhân loại hay không. Điều thú vị là khi nhìn vào biểu tượng của các dấu hiệu hành khí, các bạn thấy hai hình người trong đó: người mang nước và cặp song sinh. Vì vậy, biểu tượng con người đặc biệt hiện diện trong các dấu hiệu hành khí, và do đó các dấu hiệu hành khí có thể liên hệ nhiều hơn với giới nhân loại.

Each sign of each of the three Crosses is related to one of the four kingdoms in nature and the preponderance of the ray influence pours through the sign to the kingdom under consideration.

Mỗi dấu hiệu của từng Thập Giá trong ba Thập Giá đều liên hệ với một trong bốn giới tự nhiên, và phần ảnh hưởng cung chiếm ưu thế tuôn qua dấu hiệu ấy đến giới đang được xem xét.

What does he mean by the preponderance of the ray influence? The ray influence pouring through the sign—in other words, the greater part of the ray influence of a sign goes to the appropriate kingdom. We're asking DK here: does the greater part of the ray influence which comes through any sign pour through to the particular kingdom related to the sign—pours through the sign to the kingdom under consideration? Suppose we're dealing with the mineral kingdom: Taurus, ray four—does the greater part of that ray influence pour through to the mineral kingdom more so than to the others? Looking at Virgo, we have rays two and six. Is it similarly so? Rays two and six don't seem to have much to do with the mineral kingdom. When we come to Capricorn, rays one, three and seven are coming through Capricorn—does the greater part of one, three and seven, or the weight of one, three and seven, pour through to the mineral kingdom more so than to the other kingdoms? Let's see if he really deals with this.

Ngài muốn nói gì qua phần ảnh hưởng cung chiếm ưu thế? Ảnh hưởng cung tuôn qua dấu hiệu—nói cách khác, phần lớn ảnh hưởng cung của một dấu hiệu đi đến giới thích hợp. Ở đây, chúng ta đang hỏi Chân sư DK: phải chăng phần lớn ảnh hưởng cung đi qua bất kỳ dấu hiệu nào đều tuôn đến giới cụ thể liên hệ với dấu hiệu ấy—tuôn qua dấu hiệu ấy đến giới đang được xem xét? Giả sử chúng ta đang đề cập đến giới kim thạch: Kim Ngưu, cung bốn—phải chăng phần lớn ảnh hưởng cung ấy tuôn đến giới kim thạch nhiều hơn các giới khác? Khi nhìn vào Xử Nữ, chúng ta có cung hai và cung sáu. Trường hợp ấy có tương tự không? Cung hai và cung sáu dường như không liên quan nhiều đến giới kim thạch. Khi đến Ma Kết, cung một, cung ba và cung bảy đang tuôn qua Ma Kết—phải chăng phần lớn hoặc sức nặng của cung một, cung ba và cung bảy tuôn đến giới kim thạch nhiều hơn các giới khác? Hãy xem liệu Ngài có thực sự đề cập đến điều này không.

Each sign of each of the three Crosses is related to one of the four kingdoms in nature

Mỗi dấu hiệu của từng Thập Giá trong ba Thập Giá đều liên hệ với một trong bốn giới tự nhiên

—and I'm asking according to element; maybe it's another relationship than according to elements—

—và tôi đang hỏi xét theo hành; có lẽ đó là một mối quan hệ khác, không dựa theo các hành—

and the preponderance of the ray influence pours through the sign to the kingdom under consideration.

và phần ảnh hưởng cung chiếm ưu thế tuôn qua dấu hiệu ấy đến giới đang được xem xét.

[20] In connection with humanity, the sign of importance on the three Crosses is as follows:

[20] Liên quan đến nhân loại, dấu hiệu quan trọng trên ba Thập Giá như sau:

So now I think we can see that my assumption here was not correct. According to the elements—at least DK is looking at it in a different way. Now we will have to think about this in an entirely different way: in relation to the three Crosses, the signs most associated with humanity are as follows.

Vì vậy, giờ đây tôi nghĩ chúng ta có thể thấy giả định vừa rồi của tôi không đúng. Xét theo các hành—ít nhất Chân sư DK đang nhìn theo một cách khác. Giờ đây, chúng ta sẽ phải suy nghĩ về điều này theo một cách hoàn toàn khác: trong mối liên hệ với ba Thập Giá, các dấu hiệu gắn liền nhất với nhân loại như sau.

[21] 1. The Mutable Cross.......... Pisces

[21] 1. Thập Giá Biến đổi.......... Song Ngư

[22] 2. The Fixed Cross............ Scorpio

[22] 2. Thập Giá Cố Định............ Hổ Cáp

[23] 3. The Cardinal Cross.......... Capricorn

[23] 3. Thập Giá Chủ Yếu.......... Ma Kết

The Mutable Cross brings us Pisces, the Fixed Cross brings us Scorpio, and the Cardinal Cross brings us Capricorn. These three are most related to humanity. This is very interesting. I'm not sure he's going to give us the way that the other signs on the various Crosses pertain to the lower three kingdoms. So we have here a very interesting assignment: Pisces perhaps making it possible for the man to focus into the life of the soul on the Fixed Cross; Scorpio strengthening the man so he can escape from the Fixed Cross onto the Cardinal Cross; and Capricorn being the general sign indicating possible initiation on the Cardinal Cross. Even the fifth initiation can be ruled by Capricorn, as five initiations are, and they have to begin someplace—so they begin with the first.

Thập Giá Biến Đổi mang đến Song Ngư, Thập Giá Cố Định mang đến Hổ Cáp và Thập Giá Chủ Yếu mang đến Ma Kết. Ba dấu hiệu này liên hệ nhiều nhất với nhân loại. Điều này rất thú vị. Tôi không chắc Ngài sẽ cho chúng ta biết các dấu hiệu khác trên những Thập Giá khác nhau liên quan thế nào đến ba giới thấp. Vì vậy, ở đây chúng ta có một sự phân định rất thú vị: Song Ngư có lẽ giúp con người có thể tập trung vào đời sống linh hồn trên Thập Giá Cố Định; Hổ Cáp củng cố con người để y có thể thoát khỏi Thập Giá Cố Định và bước lên Thập Giá Chủ Yếu; còn Ma Kết là dấu hiệu tổng quát biểu thị khả năng điểm đạo trên Thập Giá Chủ Yếu. Ngay cả lần điểm đạo thứ năm cũng có thể do Ma Kết cai quản, cũng như năm lần điểm đạo đều vậy, và chúng phải bắt đầu ở đâu đó—vì thế chúng bắt đầu với lần thứ nhất.

I think it's kind of interesting. I tried to speculate upon these things according to my own understanding, reading along—not having remembered everything I read in this book—and find that DK has other ideas.

Tôi thấy điều này khá thú vị. Tôi đã cố suy đoán về những điều này theo sự thấu hiểu của riêng mình trong lúc đọc tiếp—vì không nhớ mọi điều mình đã đọc trong sách này—và nhận ra Chân sư DK có những ý tưởng khác.

[24] In Aquarius, the initiate consummates all that has been achieved in Leo through the influence of the Sun, for in Leo there is an almost unique condition where humanity is concerned

[24] Trong Bảo Bình, điểm đạo đồ hoàn tất mọi điều đã đạt được trong Sư Tử nhờ ảnh hưởng của Mặt Trời, vì xét về nhân loại, trong Sư Tử có một tình trạng gần như độc nhất

—maybe where other kingdoms are concerned, or higher lives, it would be different—

—có lẽ nếu xét đến các giới khác hoặc những sự sống cao hơn, điều đó sẽ khác—

[25] as the Sun governs all expressions—exoteric, esoteric and hierarchical.

[25] khi Mặt Trời cai quản mọi biểu hiện—ngoại môn, nội môn và huyền giai.

Yes, but let's not forget the veils. We cannot forget the veiling, where the Sun may even veil Jupiter upon the Mutable Cross—at least there's a hint there. It certainly veils Neptune on the Fixed Cross, and Uranus more on the Cardinal Cross. Aquarius is a great sign of consummation. So even though the Sun is in detriment in Aquarius, there is a great consummation of what the Sun has signified in the life of the developing human being: that sense of self which the Sun represents, and the broad consciousness that expands greatly in Aquarius. It's only the Ahamkara aspect of Leo and the Sun which is in detriment in the sign Aquarius.

Đúng vậy, nhưng chúng ta đừng quên những bức màn che. Chúng ta không thể quên sự che khuất, trong đó Mặt Trời thậm chí có thể che Sao Mộc trên Thập Giá Biến Đổi—ít nhất có một gợi ý như vậy. Nó chắc chắn che Sao Hải Vương trên Thập Giá Cố Định và che Sao Thiên Vương nhiều hơn trên Thập Giá Chủ Yếu. Bảo Bình là một dấu hiệu hoàn tất vĩ đại. Vì vậy, mặc dù Mặt Trời hãm địa trong Bảo Bình, điều mà Mặt Trời biểu thị trong đời sống của con người đang phát triển vẫn đạt đến một sự hoàn tất vĩ đại: cảm thức về bản thân mà Mặt Trời đại diện và tâm thức rộng lớn được mở rộng mạnh mẽ trong Bảo Bình. Chỉ phương diện Ahamkara của Sư Tử và Mặt Trời mới hãm địa trong dấu hiệu Bảo Bình.

In Aquarius, the initiate consummates all that has been achieved in Leo through the influence of the Sun, for in Leo there is an almost unique condition

Trong Bảo Bình, điểm đạo đồ hoàn tất mọi điều đã đạt được trong Sư Tử nhờ ảnh hưởng của Mặt Trời, vì trong Sư Tử có một tình trạng gần như độc nhất

Almost unique. Hmm. Are there other places where there is an almost equally unique condition? I mean, is it possible, when we look at Cancer, that Neptune is triple, just the way the Sun is triple in relation to Leo?

Gần như độc nhất. Có những nơi khác cũng có một tình trạng gần như độc nhất tương đương chăng? Ý tôi là, khi nhìn vào Cự Giải, liệu Sao Hải Vương có thể mang tính tam phân, giống như Mặt Trời mang tính tam phân trong mối liên hệ với Sư Tử không?

for in Leo there is an almost unique condition where humanity is concerned as the Sun governs all expressions—exoteric, esoteric and hierarchical.

vì trong Sư Tử có một tình trạng gần như độc nhất xét về nhân loại, bởi Mặt Trời cai quản mọi biểu hiện—ngoại môn, nội môn và huyền giai.

[26] It rules the personality, the soul and the fourth Creative Hierarchy.

[26] Nó cai quản phàm ngã, linh hồn và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

We can see that the Sun rules the Ahamkara. We can see that the Sun rules the higher self, the egoic expression on the higher mental plane, and thus the soul consciousness, and the fourth Creative Hierarchy. He could have said the monad, could he not? But he's giving us a hint here that the monads are members of the fourth Creative Hierarchy. So in a way, the Sun stands for that Monadic nature—the Monadic nature expressed through the fourth Creative Hierarchy.

Chúng ta có thể thấy Mặt Trời cai quản Ahamkara. Chúng ta có thể thấy Mặt Trời cai quản chân ngã, sự biểu hiện chân ngã trên cõi thượng trí và do đó cai quản tâm thức linh hồn cùng Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Ngài đã có thể nói đến chân thần, phải không? Nhưng ở đây Ngài đang gợi ý rằng các chân thần là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, Mặt Trời đại diện cho bản chất chân thần ấy—bản chất chân thần được biểu hiện qua Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

[27] Hence the Sun (the physical Sun) is lessened in its power in Aquarius.

[27] Do đó, quyền năng của Mặt Trời (Mặt Trời hồng trần) suy giảm trong Bảo Bình.

—that which relates, I think, to the personality. The personality, for the true Aquarian who is beyond the third degree, apparently, is no longer such a factor. It has been dominated; its ancient authority is over.

—điều mà tôi nghĩ có liên quan đến phàm ngã. Đối với người Bảo Bình chân chính, dường như đã vượt qua lần điểm đạo thứ ba, phàm ngã không còn là một yếu tố đáng kể nữa. Nó đã bị chế ngự; quyền lực lâu đời của nó đã chấm dứt.

[28] The third initiation has been undergone and the light of the personality has been “put out” or dimmed by the light of the subjective Sun,

[28] Lần điểm đạo thứ ba đã diễn ra và ánh sáng của phàm ngã đã bị ánh sáng của Mặt Trời chủ quan “dập tắt” hoặc làm lu mờ,

the Heart of the Sun,

tức Tâm của Mặt Trời,

[29] influencing the soul.

[29] tác động đến linh hồn.

So this is DK's explanation of why the Sun—but only the physical Sun, really—should be detrimented in Aquarius. I guess my explanation was more along the line of consciousness, but this is the true explanation. The third initiation has been undergone by the true Aquarian, and the light of the personality—which is really, in a way, lunar light; well, it's a combination of lunar and solar, but in the lower turn of the spiral for each—has been “put out” or dimmed by the light of the subjective Sun, the Heart of the Sun, operating through the Egoic Lotus and the soul consciousness—the subjective Sun influencing the soul.

Vì vậy, đây là lời giải thích của Chân sư DK về lý do Mặt Trời—nhưng thật ra chỉ Mặt Trời hồng trần—phải hãm địa trong Bảo Bình. Tôi cho rằng lời giải thích của mình thiên về đường hướng tâm thức hơn, nhưng đây mới là lời giải thích chân thực. Người Bảo Bình chân chính đã trải qua lần điểm đạo thứ ba, và ánh sáng của phàm ngã—vốn theo một nghĩa nào đó thực sự là ánh sáng thái âm; nó là sự kết hợp giữa thái âm và thái dương, nhưng ở vòng xoắn thấp hơn đối với mỗi loại—đã bị ánh sáng của Mặt Trời chủ quan “dập tắt” hoặc làm lu mờ, tức Tâm của Mặt Trời, hoạt động qua Hoa Sen Chân Ngã và tâm thức linh hồn—Mặt Trời chủ quan đang ảnh hưởng đến linh hồn.

[30] There is much to think out here but little more can be directly indicated, as the curious fact of this triple control by a planet

[30] Ở đây có nhiều điều cần suy xét, nhưng khó có thể trực tiếp chỉ ra thêm bao nhiêu, vì sự kiện kỳ lạ về quyền cai quản tam phân này của một hành tinh

—and really it's a star. But we can also wonder about the planet which the Sun veils—the non-sacred, secondary planet, presumably, which the Sun veils—and its relationship to Leo. Of course, it wouldn't have much place in the higher form of Leo expression, would it, if it's a non-sacred planet? So there is much to be discovered here, and much to think out,

—mà thật ra là một ngôi sao. Nhưng chúng ta cũng có thể tự hỏi về hành tinh được Mặt Trời che khuất—có lẽ là hành tinh thứ cấp không thiêng liêng mà Mặt Trời che khuất—và mối quan hệ của nó với Sư Tử. Dĩ nhiên, nếu đó là một hành tinh không thiêng liêng thì nó sẽ không có nhiều vị trí trong hình thức biểu hiện cao hơn của Sư Tử, phải không? Vì vậy, ở đây có nhiều điều cần khám phá và nhiều điều cần suy nghĩ thấu đáo,

as the curious fact of this triple control by a planet

bởi sự kiện kỳ lạ về quyền cai quản tam phân này của một hành tinh

[31] constitutes one of the mysteries of initiation.

[31] cấu thành một trong những bí nhiệm của điểm đạo.

The whole reason why the Sun, as a star, should be listed as a planet is a big question in itself. Somehow the star power must be uniquely able to be expressed through Leo, but a number of other planets are involved: probably Jupiter, certainly Neptune and Uranus, and maybe—I suspect—this undiscovered non-sacred planet for which the Sun is a substitute. So, mysteries of initiation.

Toàn bộ lý do Mặt Trời, với tư cách một ngôi sao, lại được liệt kê như một hành tinh tự nó đã là một câu hỏi lớn. Bằng cách nào đó, quyền năng của ngôi sao phải có khả năng biểu hiện độc đáo qua Sư Tử, nhưng một số hành tinh khác cũng có liên quan: có lẽ là Sao Mộc, chắc chắn là Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương, và có thể—tôi nghi là—hành tinh không thiêng liêng chưa được khám phá mà Mặt Trời thay thế. Vì vậy, những huyền nhiệm của điểm đạo.

[32] It is tied up with the relation between Leo and Aquarius, for Leo is unusual in having all its ruling influences concentrated through the medium of one planet.

[32] Nó gắn liền với mối liên hệ giữa Sư Tử và Bảo Bình, vì Sư Tử khác thường ở chỗ mọi ảnh hưởng cai quản của nó đều tập trung qua trung gian của một hành tinh.

DK is not really saying much of an explicit nature here.

Chân sư DK thật ra không nói nhiều điều có tính minh thị ở đây.

[33] Leo indicates the height of achievement of the human soul.

[33] Sư Tử biểu thị đỉnh cao thành tựu của linh hồn con người.

What do we mean by “human soul”? Do we mean our egoic nature, which is an expression of the monad, and which was infused by the consciousness of the Solar Angel in order to help it be the expression of the monad? Do we mean that by the human soul? Or do we mean that part of consciousness which is invested in the personality nature—the kind of consciousness which is really always an extension of Monadic consciousness, which is, should we say, down in the personality nature and has to work through the lower vehicles? What does he mean by the human soul? Maybe we can see.

Chúng ta muốn nói gì qua “linh hồn con người”? Có phải chúng ta muốn nói đến bản chất chân ngã, vốn là biểu hiện của chân thần và được tâm thức của Thái dương Thiên Thần thấm nhuần để giúp nó trở thành biểu hiện của chân thần không? Đó có phải điều chúng ta muốn nói qua linh hồn con người không? Hay chúng ta muốn nói đến phần tâm thức được đầu tư vào bản chất phàm ngã—loại tâm thức vốn thật ra luôn là phần mở rộng của tâm thức chân thần, có thể nói là đi xuống bản chất phàm ngã và phải hoạt động qua các hiện thể thấp? Ngài muốn nói gì qua linh hồn con người? Có lẽ chúng ta sẽ thấy.

Then he says something really interesting:

Rồi Ngài nói một điều thật sự thú vị:

[34] We are apt to think that initiation and liberation are the achievement of the human kingdom and the attainment of humanity.

[34] Chúng ta thường có khuynh hướng cho rằng điểm đạo và giải thoát là thành tựu của giới nhân loại [Trang 148] và là sự thành đạt của nhân loại.

—as if struggling upward would bring us to a state of initiation or liberation. And to a degree it is true, but he is reversing our perspective on this and saying:

—như thể việc phấn đấu hướng thượng sẽ đưa chúng ta đến trạng thái điểm đạo hoặc giải thoát. Ở một mức độ nào đó, điều này là đúng, nhưng Ngài đang đảo ngược quan điểm của chúng ta và nói rằng:

[35] This is not the case. Initiation is an achievement and an attained success of the soul which has at last succeeded in dominating the personality and in manifesting its true nature and character, in spite of the personality and the antagonism of the human being intent upon his own purposes.

[35] Không phải vậy. Điểm đạo là một thành tựu và thắng lợi của linh hồn, khi cuối cùng linh hồn đã chế ngự được phàm ngã và biểu hiện bản chất cùng Tính cách chân thực của mình, bất chấp phàm ngã và sự chống đối của con người vốn chỉ chăm chú vào các mục đích riêng.

We have to think about this very carefully. In what way is the human being an extension of the monad on the higher mental plane, learning to dominate the lunar aspect of himself, the personality? And to what extent does the Solar Angel—that returning Nirvani from a previous Mahamanvantara—help the Monadic consciousness on the higher mental plane do this? You see, all consciousness is really Monadic consciousness—attenuated, attenuated, attenuated, always subject to the limitations of various vehicles—but consciousness is one. It is the consciousness of being, and it is—well, not totally, but extremely—expansive on the Monadic plane, and undergoes various contractions as that consciousness makes its way into the lower worlds. So all consciousness is really Monadic consciousness.

Chúng ta phải suy nghĩ rất cẩn thận về điều này. Con người là phần mở rộng của chân thần trên cõi thượng trí, đang học cách chế ngự phương diện thái âm của chính mình, tức phàm ngã, theo cách nào? Và Thái dương Thiên Thần—vị nirvani trở về từ một Đại giai kỳ sinh hóa trước—giúp tâm thức chân thần trên cõi thượng trí thực hiện điều này đến mức nào? Các bạn thấy đó, mọi tâm thức thật ra đều là tâm thức chân thần—được giảm nhẹ, giảm nhẹ, rồi lại giảm nhẹ, luôn chịu những giới hạn của các hiện thể khác nhau—nhưng tâm thức là một. Đó là tâm thức của hiện tồn, và trên cõi chân thần, nó có tính mở rộng—không hoàn toàn, nhưng ở mức độ cực cao—rồi trải qua nhiều sự co hẹp khác nhau khi tâm thức ấy tiến vào các cõi thấp. Vì vậy, mọi tâm thức thật ra đều là tâm thức chân thần.

And basically DK is saying: it's not just the struggling human being, or the immersed Monadic consciousness in the lunar vehicles struggling upward, that is making initiation possible, but it is the power of the Solar Angel as it reinforces the type of Monadic consciousness which is focused on the higher mental plane. It is this type of higher consciousness which so stimulates the more deeply immersed consciousness, which makes initiation possible. In other words, if not for that stimulation from the higher aspects of ourselves, the lower immersed aspect would not succeed in making its way into the more liberated state. So there's no question that there is aspiration from below, but perhaps that aspiration is an evocation, when the lower part of consciousness is invoked by the higher. It's one of those probably paradoxical statements, but it does really mean that we do need the higher power in order for us, as immersed Monadic consciousness, to really achieve our liberation.

Về cơ bản, Chân sư DK đang nói rằng không chỉ con người đang tranh đấu, hay tâm thức chân thần đắm chìm trong các hiện thể thái âm và đang phấn đấu hướng thượng, làm cho điểm đạo trở nên khả thi; mà còn có quyền năng của Thái dương Thiên Thần khi nó củng cố loại tâm thức chân thần đang tập trung trên cõi thượng trí. Chính loại tâm thức cao hơn này kích thích mạnh mẽ tâm thức đắm chìm sâu hơn, qua đó làm cho điểm đạo trở nên khả thi. Nói cách khác, nếu không có sự kích thích từ các phương diện cao hơn của chính chúng ta, phương diện thấp hơn đang đắm chìm sẽ không thể tiến vào trạng thái giải thoát hơn. Vì vậy, chắc chắn có khát vọng từ bên dưới, nhưng có lẽ khát vọng đó là một sự gợi lên, khi phần tâm thức thấp được quyền năng cao hơn khẩn cầu. Đây có lẽ là một trong những phát biểu nghịch lý, nhưng nó thực sự có nghĩa là chúng ta cần quyền năng cao hơn để chính chúng ta, với tư cách tâm thức chân thần đang đắm chìm, thực sự đạt được giải thoát.

[36] It is literally the attainment of certain desired objectives, towards which the units of the fifth kingdom in nature have been working for aeons,

[36] Theo nghĩa đen, đó là sự đạt đến một số mục tiêu mong muốn mà các đơn vị thuộc giới thứ năm trong tự nhiên đã nỗ lực hướng tới suốt nhiều đại kiếp,

That is, we as souls, we as extensions of Monadic consciousness. He says here “fifth kingdom in nature.” As souls we are members of the fifth kingdom in nature, and as triads as well. But he's not speaking specifically of the Solar Angel as the returning Nirvani here, because the Solar Angel is not a member of the fifth kingdom at all. The Solar Angel has long passed beyond the confines of the fifth kingdom; it's a member of the fifth Creative Hierarchy. So it is literally the attainment of certain objectives towards which we, as souls on the higher mental plane—with whatever type of consciousness we have there—units of the fifth kingdom in nature have been working for aeons,

Nghĩa là chúng ta với tư cách linh hồn, với tư cách những phần mở rộng của tâm thức chân thần. Ở đây Ngài nói “giới thứ năm trong tự nhiên”. Với tư cách linh hồn, chúng ta là thành viên của giới thứ năm trong tự nhiên, và với tư cách các Tam nguyên tinh thần cũng vậy. Nhưng ở đây Ngài không nói riêng về Thái dương Thiên Thần như vị nirvani trở về, bởi Thái dương Thiên Thần hoàn toàn không phải thành viên của giới thứ năm. Thái dương Thiên Thần từ lâu đã vượt khỏi giới hạn của giới thứ năm; vị ấy là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm. Vì vậy, theo nghĩa đen, đó là việc đạt được một số mục tiêu mà chúng ta, với tư cách linh hồn trên cõi thượng trí—dù loại tâm thức chúng ta có ở đó là gì—các đơn vị của giới thứ năm trong tự nhiên đã nỗ lực hướng tới suốt nhiều thời đại,

[37] and expresses the end of the enforced task and sacrifice and planetary service.

[37] và biểu thị sự kết thúc của nhiệm vụ bắt buộc, sự hi sinh và công cuộc phụng sự hành tinh.

Initiation is the end of the task which has been enforced upon us by the higher aspect of ourself. There is something up there, in there, which is stimulated by the presence of the Solar Angel infusing our consciousness with an aspect of itself, which is forcing the lower consciousness, trapped within the personality confines, to move upward and forward toward the state of initiation. So without that whip—without that drive from above—we, the lower part of the higher consciousness, would not be able to achieve initiation.

Điểm đạo là sự kết thúc của nhiệm vụ mà phương diện cao hơn của chính chúng ta đã buộc chúng ta phải thực hiện. Có một điều gì đó ở trên đó, bên trong đó, được sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần kích thích khi vị ấy thấm nhuần tâm thức chúng ta bằng một phương diện của chính mình; điều này buộc tâm thức thấp, bị mắc kẹt trong giới hạn của phàm ngã, phải tiến lên trên và về phía trước, hướng đến trạng thái điểm đạo. Vì vậy, nếu không có ngọn roi ấy—không có xung lực từ bên trên ấy—chúng ta, phần thấp của tâm thức cao hơn, sẽ không thể đạt được điểm đạo.

and expresses the end of the enforced task and sacrifice and planetary service.

và biểu hiện sự kết thúc của nhiệm vụ cưỡng buộc, sự hi sinh và việc phụng sự hành tinh.

There has been a sacrifice by certain beings called Solar Angels. They have decided, for sacrificial, loving purposes, to donate a part of their presence and energy to the uplifting of less experienced monads. It is a planetary service because when the heart center of the monad is ready to open, the Solar Angels come in. So this service is needed at the time that the planetary heart is awakening.

Đã có sự hi sinh của một số Đấng được gọi là các Thái dương Thiên Thần. Vì những mục đích hi sinh và đầy bác ái, các Ngài đã quyết định hiến tặng một phần sự hiện diện và năng lượng của mình để nâng cao những chân thần ít kinh nghiệm hơn. Đây là một sự phụng sự hành tinh, bởi khi trung tâm tim của chân thần sẵn sàng khai mở, các Thái dương Thiên Thần sẽ đến. Vì vậy, sự phụng sự này cần thiết vào thời điểm trái tim hành tinh đang thức tỉnh.

[38] This achievement reaches its goal at the third initiation

[38] Thành tựu này đạt đến mục tiêu ở lần điểm đạo thứ ba

In other words, that which the Solar Angels have been trying to enforce, that which the higher part of ourselves—which is the extended Monadic consciousness ensphered within the causal body—has been attempting to enforce with the help of the Solar Angels, that is achieved here, he says, at the third initiation.

Nói cách khác, điều mà các Thái dương Thiên Thần đã cố gắng thúc đẩy, điều mà phần cao hơn của chính chúng ta—tức tâm thức chân thần mở rộng được bao bọc trong thể nguyên nhân—đã cố gắng thúc đẩy với sự trợ giúp của các Thái dương Thiên Thần, được thành tựu ở đây, theo lời Ngài, tại lần điểm đạo thứ ba.

[39] and from that time on man, liberated and free,

[39] và từ đó trở đi, con người, đã giải thoát và tự do,

—relatively liberated, anyway—

—dù sao cũng được giải thoát một cách tương đối—

[40] serves from free choice and as a soul, conscious of intent and purpose upon the physical plane.

[40] phụng sự do tự nguyện lựa chọn và với tư cách một linh hồn, hữu thức về ý định và mục đích trên cõi hồng trần.

At that point, there is atmic resonance, and the man as the soul knows the divine Plan in a way he could not before. Sometimes DK speaks of liberation as if it occurs at the third degree, and certainly from a certain point of view, consciousness is liberated. So one becomes a true knower. One has experienced the illumination, the enlightenment, the satori. But the total liberation from the magnetism of form—an effective, willful severing from the demand of form that one re-enter form constantly in the lower worlds—that is not achieved until the fourth initiation. So anyway, the initiate is the product of a higher energy and not of the upward striving, because the upward striving is really an evocation, which comes from an invocation by the higher power.

Tại thời điểm đó có sự cộng hưởng atma, và con người với tư cách linh hồn biết Thiên Cơ theo cách mà trước kia y không thể biết. Đôi khi Chân sư DK nói về sự giải thoát như thể nó xảy ra ở lần điểm đạo thứ ba, và chắc chắn từ một quan điểm nhất định, tâm thức được giải thoát. Vì vậy, người ta trở thành một thức giả chân chính. Người ta đã trải nghiệm sự soi sáng, giác ngộ, sự đốn ngộ. Nhưng sự giải thoát hoàn toàn khỏi từ điện của hình tướng—một sự đoạn tuyệt hữu hiệu và có chủ ý khỏi đòi hỏi của hình tướng rằng người ta phải liên tục tái nhập hình tướng trong các cõi thấp—không đạt được cho đến lần điểm đạo thứ tư. Dù sao đi nữa, điểm đạo đồ là sản phẩm của một năng lượng cao hơn chứ không phải của sự phấn đấu hướng thượng, bởi sự phấn đấu hướng thượng thực ra là một sự gợi lên, phát sinh từ sự khẩn cầu của quyền năng cao hơn.

Now we have reached the point—let's see how far we are—where we can enter the discussion of the decanates a little bit, and I'll just pause here for a moment to bring up a different chart, which is needed.

Giờ đây, chúng ta đã đạt đến điểm—hãy xem chúng ta đã đi được bao xa—mà chúng ta có thể đi vào phần thảo luận đôi chút về các thập độ, và tôi sẽ tạm dừng ở đây một lát để đưa lên một lá số chiêm tinh khác đang cần đến.

I always enter this question of the decanates a little bit wearily. He says it is a fluid and undetermined area. The intuition is definitely needed here. There are some parts of this material we just cannot know, because we may not know the direction in which a man is passing. And in a way, he may be passing around the wheel in both directions simultaneously: his form may be in the clockwise direction, and his consciousness may be beginning to move in the counterclockwise direction. And I think what is important is to reach that point in development when a true reversal of the wheel occurs—as some theorists have thought, maybe after the decision in the desert, maybe after the midway point between the second and third initiation; it is something that we thought about—when the form also is no longer traveling on the clockwise wheel, but the form as well is traveling counterclockwise and is rising in its power. The elemental is changing into the deva, and the form is being transmuted, transformed, transfigured, and is no longer fighting or resisting the counterclockwise trend of consciousness.

Tôi luôn bước vào vấn đề các thập độ này với đôi chút mệt mỏi. Ngài nói đây là một lĩnh vực linh động và chưa xác định. Trực giác chắc chắn cần thiết ở đây. Có một số phần trong tài liệu này mà chúng ta không thể biết, bởi chúng ta có thể không biết con người đang đi theo hướng nào. Theo một nghĩa nào đó, y có thể đồng thời đi quanh bánh xe theo cả hai hướng: hình tướng của y có thể đi theo chiều kim đồng hồ, còn tâm thức của y có thể bắt đầu chuyển động ngược chiều kim đồng hồ. Tôi nghĩ điều quan trọng là đạt đến điểm phát triển mà tại đó bánh xe thực sự đảo chiều—như một số nhà lý luận đã nghĩ, có lẽ sau quyết định trong sa mạc, có lẽ sau Điểm ở giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba; đó là điều chúng ta đã suy ngẫm—khi hình tướng cũng không còn vận hành trên bánh xe theo chiều kim đồng hồ, mà cũng đi ngược chiều kim đồng hồ và đang gia tăng quyền năng. Hành khí đang chuyển thành thiên thần, còn hình tướng đang được chuyển hoá, chuyển đổi, biến hình và không còn chiến đấu hay chống lại khuynh hướng ngược chiều kim đồng hồ của tâm thức.

He's going to have a lot to say here about the decanates in Aquarius, because it's so important—because we are entering at this time the Aquarian Age—and what he's going to tell us is important not only for the individual, but as well for all of humanity, since Aquarius is one of the major group signs, and it is in Aquarius that humanity will begin to realize itself as one entity.

Ngài sẽ nói nhiều điều ở đây về các thập độ trong Bảo Bình, bởi điều này rất quan trọng—vì hiện nay chúng ta đang bước vào Kỷ Nguyên Bảo Bình—và những gì Ngài sắp cho chúng ta biết không chỉ quan trọng đối với cá nhân mà còn đối với toàn thể nhân loại, bởi Bảo Bình là một trong những dấu hiệu nhóm chủ yếu, và chính trong Bảo Bình, nhân loại sẽ bắt đầu nhận ra mình là một thực thể duy nhất.

What I'll do is go through what DK has said, and then I'll look at this table of decanates, which has been prepared in some esoteric astrology classes, with a lot of contribution on extra-zodiacal constellations from Niklas Nihlen—we've been collaborators in teaching astrology, and he has some unique perspectives on astrology, really. And then I'll go through a six-fold chart which I prepared, to try to look at the effect of the decanates, the decanate rulers, at different stages of consciousness. See, what we have to do is look at the orthodox, esoteric and hierarchical rulers, how they operate at different stages of consciousness, remembering that when we move towards an esoteric ruler, we do not entirely transcend, but we appropriate in a new way, the esoteric ruler. And when we move towards the hierarchical ruler, it's not that we leave the other two types behind, but we incorporate them in the larger perspective that is given to us when we function under the hierarchical ruler. So we remain inclusive; we are not exclusive. We're not in some artificial, linear way moving from point to point to point, and no longer relating to the points we have passed.

Điều tôi sẽ làm là xem qua những gì Chân sư DK đã nói, rồi xem bảng thập độ này, vốn được chuẩn bị trong một số lớp chiêm tinh học nội môn với nhiều đóng góp về các chòm sao ngoài Hoàng đạo từ Niklas Nihlen—chúng tôi đã cộng tác trong việc giảng dạy chiêm tinh học, và ông ấy thực sự có một số quan điểm độc đáo về chiêm tinh học. Sau đó, tôi sẽ xem qua một biểu đồ lục phân mà tôi đã chuẩn bị nhằm khảo sát ảnh hưởng của các thập độ và các chủ tinh thập độ tại những giai đoạn tâm thức khác nhau. Các bạn thấy đó, điều chúng ta phải làm là xem xét các chủ tinh ngoại môn, nội môn và huyền giai hoạt động như thế nào tại những giai đoạn tâm thức khác nhau, đồng thời nhớ rằng khi tiến đến một chủ tinh nội môn, chúng ta không hoàn toàn siêu việt nó, mà tiếp nhận chủ tinh nội môn theo một cách mới. Và khi tiến đến chủ tinh huyền giai, không phải chúng ta bỏ lại hai loại kia, mà chúng ta kết hợp chúng vào viễn cảnh lớn hơn được ban cho khi hoạt động dưới chủ tinh huyền giai. Vì vậy, chúng ta vẫn bao gồm; chúng ta không loại trừ. Chúng ta không di chuyển từ điểm này sang điểm khác rồi đến điểm khác theo một cách tuyến tính giả tạo và không còn liên hệ với những điểm mình đã đi qua.

When I look at it, a lot of fusing and blending is required to look at this whole issue of rulerships—how they should be applied at different stages of development, and how the rulers of decanates should be applied at those stages of development as well, and how it is that there can be more than one ruler of a decanate operating at different levels, some purely exoterically and some more esoterically. So I think we cannot bring complete clarity to the subject. However much some might assert that they can, I don't think it's exactly possible, but we will proceed.

Khi xem xét điều đó, tôi thấy cần rất nhiều sự dung hợp và hòa trộn để khảo sát toàn bộ vấn đề quyền chủ quản này—chúng nên được áp dụng như thế nào tại các giai đoạn phát triển khác nhau, các chủ tinh của thập độ cũng nên được áp dụng như thế nào tại những giai đoạn phát triển ấy, và vì sao có thể có nhiều hơn một chủ tinh của một thập độ hoạt động ở những cấp độ khác nhau, một số hoàn toàn theo cách ngoại môn và một số theo cách nội môn hơn. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta không thể mang lại sự sáng tỏ hoàn toàn cho đề tài này. Dù một số người có thể quả quyết đến đâu rằng họ làm được, tôi không nghĩ điều đó thật sự khả thi, nhưng chúng ta sẽ tiếp tục.

[41] The decanates in Aquarius are governed (according to Alan Leo)

[41] Các thập độ trong Bảo Bình do Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim cai quản (theo Alan Leo),

—which is usually DK's favorite—

—người thường được Chân sư DK ưa chuộng—

[42] by Saturn, Mercury and Venus,

[42] bởi Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim,

Meaning—since these particular astrologers did not think in terms of reversing the wheel and moving from 30 to 20 to 10 to zero—when they list the decanates, the decanates are always listed according to the natural order of things, counterclockwise: Saturn zero to 10, Mercury 10 to 20, and Venus 20 to 30.

Điều này có nghĩa là—vì những nhà chiêm tinh cụ thể này không suy nghĩ theo chiều đảo ngược bánh xe và di chuyển từ 30 đến 20, đến 10 rồi đến 0—khi họ liệt kê các thập độ, chúng luôn được liệt kê theo trật tự tự nhiên, ngược chiều kim đồng hồ: Sao Thổ từ 0 đến 10, Sao Thủy từ 10 đến 20 và Sao Kim từ 20 đến 30.

[43] and the effect that they will produce upon human affairs and world conditions is already beginning to appear.

[43] và ảnh hưởng mà chúng sẽ tạo ra đối với các sự vụ của nhân loại và những tình trạng thế giới đã bắt đầu xuất hiện.

Because we are definitely in that overlap stage where the Age of Aquarius has begun to make its pressure felt. It may have begun in the days of Francis Bacon, or in the days of HPB and the founding of the TS, but whichever of those two options we choose, it is definitely here with us now, as the Piscean influence will be entirely gone at some point in the 21st century.

Bởi chúng ta chắc chắn đang ở giai đoạn chồng lấn, khi Kỷ Nguyên Bảo Bình đã bắt đầu khiến người ta cảm nhận được áp lực của nó. Nó có thể đã bắt đầu vào thời Francis Bacon, hoặc vào thời Bà HPB và sự thành lập Hội Thông Thiên Học, nhưng bất kể chúng ta chọn khả năng nào trong hai khả năng ấy, giờ đây nó chắc chắn đang hiện diện với chúng ta, trong khi ảnh hưởng Song Ngư sẽ hoàn toàn biến mất vào một thời điểm nào đó trong thế kỷ hai mươi mốt.