Thánh Paul, Kitô giáo dưới Cung sáu và độ nghiêng Scorpio–Mars — Esoteric-Astrology-Adventure-78a

Esoteric-Astrology-Adventure-78a

Tóm Tắt

§Thánh Paul, Kitô giáo dưới Cung sáu và độ nghiêng Scorpio–Mars

Thầy MDR mở đầu buổi 78 (phần A) ở trang 213 của chương Scorpio bằng việc nhắc lại rằng dưới Cung sáu, một tôn giáo như Kitô giáo có thể bị nghiêng về một hướng mà đấng sáng lập không hề định. Chân sư DK nói chính Thánh Paul đã tạo độ nghiêng Scorpio–Mars cho việc diễn giải và trình bày giáo huấn Kitô giáo, và Thầy MDR cho rằng lúc ấy Thánh Paul là một đệ tử đang tiến tới điểm đạo thứ ba, đã qua điểm đạo thứ hai. Thầy coi đây là lời cảnh báo cho mọi người về hậu quả không mong muốn của những đệ tử có thiện chí đối với công việc của Thánh Đoàn sau khi người khởi xướng ra đi.

§Saul trên đường đến Damascus và cuộc giằng co giữa Mars với ý chí tinh thần

Thầy MDR giải thích rằng Saul đi Damascus chủ yếu để thách thức những người theo giáo phái mới, và chỉ sau khi bị tiếng nói của Đức Christ chặn lại ông mới bắt đầu truyền bá giáo huấn, nhưng vẫn chưa thấm nhuần năng lượng tình thương. Ông chuyển cùng nhiệt tâm đã dùng để bách hại sang việc truyền bá, nên Mars còn mạnh. Thầy nêu rằng ở điểm đạo thứ ba, một hành tinh ẩn (có lẽ là Vulcan) và Mars giao tranh, ý chí tinh thần phải thắng sự bốc đồng hiếu chiến, nhưng nhiệt tâm vẫn phải được giữ, như lời Chân sư Morya khuyên áp dụng nỗ lực rực lửa, dưới sự kiểm soát của linh hồn.

§Đề tài huyết và cái chết, các Chân sư và nghiệp quả của người khởi xướng

Thầy MDR đọc lời Chân sư DK rằng đề tài huyết và cái chết, sự khổ đau và thử thách khắc nghiệt của đệ tử là do ảnh hưởng phối hợp của Scorpio và Mars, đã chi phối Kitô giáo rất lâu. Thầy nhắc Thập Tự Cố Định với ánh sáng chói lòa, đau đớn rực lửa và khổ sầu cay đắng, so sánh sự tranh đấu cá nhân này với thái độ trông chờ vào luân hồi vô tận trong Ấn Độ giáo và một số hình thức Phật giáo. Thầy nhận xét các Chân sư cũng để lại những dòng năng lượng đã thành nghiệp của nhân loại mà sau đó họ phải sửa, như Chân sư Hilarion nay làm việc với Chân sư Jesus để hóa giải đức tin mù quáng và hợp nhất khoa học với tôn giáo.

§Cái chết dưới Scorpio và dưới Pisces, Pluto và Mars

Thầy MDR trình bày lời Chân sư DK rằng cần nghiên cứu các tiến trình chết do dấu hiệu Scorpio điều kiện hóa và do Pisces, và cái chết qua ảnh hưởng của Pluto rất khác cái chết qua ảnh hưởng của Mars. Thầy giải thích Pluto là hành tinh nội môn nhưng chưa thiêng liêng, là chủ tinh phụ trong Scorpio và đối thể của Mars; Mars dẫn đến mặc khải qua chiến trận, còn Pluto sâu hơn, gỡ bỏ những che mờ của tâm thức và không bao giờ hủy diệt tâm thức. Thầy lưu ý ý nghĩa của các góc chiếu như Pluto với Venus phụ thuộc trực giác của nhà chiêm tinh.

§Cái chết trong Pisces qua Pluto, Cổ Luận và sự phục sinh

Thầy MDR đọc đoạn Cổ Luận nói Đấng Cổ Xưa không còn thấy nữa, chìm xuống đáy đại dương sự sống, xuống địa ngục nhưng cổng địa ngục không giữ được Ngài, rồi Ngài, Đấng Mới và Sống, bỏ lại phía dưới điều đã giữ Ngài và vươn lên gần ngai của Thượng đế. Thầy suy luận rằng Đấng Cổ Xưa phần nhiều là phàm ngã, Pluto giết chết những trạng thái tâm thức thuần phàm ngã, còn cổng địa ngục trở thành cổng vào các huyền nhiệm. Thầy liên hệ sự vươn lên này với Aries, Pluto và Shamballa, và phân biệt sự sát sinh mang tính Mars ở lò mổ với sự chuyển hóa mang tính Pluto.

§Đức Christ hạ xuống địa ngục và những cổ thư trong kho lưu trữ

Thầy MDR nhắc rằng Đức Christ được cho là đã xuống địa ngục, trong khi Chân sư Tây Tạng bảo cõi thấp mà ta sống mới là địa ngục đích thực, nên sự giáng lâm của Ngài qua Chân sư Jesus là sự cứu vớt đời sống cõi hồng trần. Thầy nêu rằng những lời này đã được ghi trong kho lưu trữ của các Chân sư hơn bảy nghìn năm trước, suy đoán thời điểm ấy tương ứng cuối Gemini hoặc đầu Taurus, và cho rằng kho lưu trữ chứa các văn bản từ nhiều thời đại, gồm cả Atlantis và Lemuria.

§Cái chết do chết đuối trong Scorpio và con ngựa trắng của Sagittarius

Thầy MDR đọc đoạn Cổ Luận rằng Đấng Cổ Xưa chết đuối, lửa dục vọng được dập tắt, y xuống đáy hồ rồi lại lên mặt đất nơi con ngựa trắng đợi và cưỡi nó tiến đến cái chết thứ hai. Thầy hiểu đây chủ yếu là điểm đạo thứ hai, sự chìm trong thể cảm dục và tiến trình gần như phân tâm học, qua đó đệ tử đổi hướng dục vọng, thay đổi giá trị. Thầy giải thích ngựa trắng liên hệ Sagittarius, cai quản nội môn bởi Trái Đất, nơi khát vọng và sự tiến nhanh về điểm đạo thứ ba từ cao nguyên bằng phẳng, đồng thời thanh lọc kama-manas.

§Cái chết của phàm ngã, cái chết của mọi dính mắc và Đấng Cổ Xưa như tâm thức trong thể nguyên nhân

Thầy MDR đọc rằng ở Scorpio có cái chết của phàm ngã với những khao khát, dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh, còn ở Pisces là cái chết của mọi dính mắc và sự giải phóng linh hồn để phụng sự trên quy mô phổ quát. Thầy suy nghĩ về việc phàm ngã chết hoàn toàn ở điểm đạo thứ hai hay lâu hơn, cho rằng sự chết ấy trọn vẹn hơn ở điểm đạo thứ ba và có thể có cái chết thể xác ở điểm đạo thứ tư. Thầy cũng gợi rằng Đấng Cổ Xưa có thể là tâm thức trong thể nguyên nhân, nay được giải phóng vào các dĩ thái vũ trụ, và liên hệ sự quỳ gối của Hercules với Capricorn.

§Đức Christ ở Pisces thay dính mắc bằng tình thương, Cung sáu chuyển thành Cung hai

Thầy MDR đọc rằng Đức Christ ở Pisces là hình mẫu thay dính mắc bằng tình thương, còn Kitô giáo biểu hiện cái chết của phàm ngã với hàm ý cá nhân chứ không phổ quát. Thầy nhận xét Đức Phật thay dính mắc bằng minh triết sâu xa, trong khi Đức Christ nhấn mạnh phương diện tình thương, và rằng khi ta là tình thương thì dính mắc rụng đi tự nhiên hơn so với cố gỡ mình trên bình diện phàm ngã. Thầy cho rằng phải trải qua giai đoạn Cung sáu đang chuyển thành Cung hai mới hiểu được sự thay thế này, và trích công thức tích hợp Cung sáu “Love more your fellow men”, cho thấy người ta có thể yêu lý tưởng mà không yêu đồng loại.

§Màu đỏ Mars của Kitô giáo và lý thuyết của Thầy về Paul

Thầy MDR đọc lời Chân sư DK rằng tình thương đã vắng bóng rõ rệt và màu chủ đạo của Kitô giáo quả là màu đỏ, không phải sự biểu hiện của Đức Christ mà là cách trình bày Scorpio–Mars của Thánh Paul. Thầy nêu rằng có một cái giá nghiệp quả khi dùng năng lượng lý tưởng tận tụy này một cách tàn nhẫn, và Thánh Paul về sau đạt sự chứng ngộ tình thương Bồ đề. Theo lý thuyết của Thầy, Paul là linh hồn Cung sáu chuyển thành linh hồn Cung hai và nhận mặc khải về tình thương ở chương mười ba thư Côrintô, nhưng thiệt hại đã xảy ra.

§Sự diễn giải sai của Thánh Paul, ảo cảm và bài học cho đệ tử ngày nay

Thầy MDR giải thích Chân sư DK nói Mars chi phối Kitô giáo vì Thánh Paul diễn giải sai ý nghĩa nội môn của Tân Ước, do chân lý phải đi qua bộ lọc phàm ngã, trí và não của ông, vốn bị Do Thái giáo chi phối. Thầy suy luận rằng Paul chưa qua điểm đạo thứ ba nên còn chịu ảo cảm, và chân lý bị bẻ hướng có phần vì ông là một người thuộc Scorpio đang tranh đấu. Thầy đặt câu hỏi về vai trò của Chân sư Jesus khi là Joshua, và cảnh báo rằng nhiệt tâm Cung sáu quá mức biến đức thành tật, một cảnh báo Thầy áp dụng cho chính công việc phụng sự của mình.

§Các quốc gia nhân danh Kitô giáo, chủ nghĩa lý tưởng cuồng tín và mối nguy thời nguyên tử

Thầy MDR đọc lời Chân sư DK về các quốc gia nhân danh Kitô giáo nhưng bị hận thù quét qua, bị sợ hãi cai trị, đồng thời bị chi phối bởi lý tưởng và một sự bám chặt cuồng tín vào số phận quốc gia, cùng việc chạy đua vũ trang. Thầy liên hệ đó với các vệ tinh của Mars là Deimos và Phobos, gọi đó là chủ nghĩa vị kỷ thấp ở quy mô quốc gia, và nêu rằng nó vẫn diễn ra giữa những gọi là các nền văn minh xung đột, cần được giải quyết trong khoảng một trăm năm tới. Thầy nói Cung sáu sẽ mờ dần khoảng năm 2125 đến 2130, và bày tỏ hy vọng rằng với sự giúp đỡ của Thánh Đoàn nhân loại vượt qua giao điểm nguy hiểm giữa cuồng tín Cung sáu và năng lượng nguyên tử dưới Aquarius.

Text EAA 78a – Văn bản EAA 78a

Text EAA 78a – Văn bản EAA 78a

[1] The blood theme and the death theme, [2] the suffering and the dire testing of the disciple, the value of the individual conflict and the consciousness of the misery of existence are basically due to the combined influences of Scorpio and of [Page 214] Mars which have ruled Christianity for so long and which are only now beginning somewhat to lose their influence.

[1] Chủ đề máu và chủ đề cái chết, [2] sự đau khổ và thử thách khốc liệt của đệ tử, giá trị của cuộc xung đột cá nhân và tâm thức về nỗi khổ của kiếp hiện tồn, về căn bản đều do ảnh hưởng kết hợp của Hổ Cáp và [Page 214] Sao Hỏa, vốn đã chi phối Cơ Đốc giáo từ rất lâu và chỉ đến nay mới bắt đầu phần nào suy giảm ảnh hưởng.

[3] A study of the processes of death as the sign Scorpio conditions them [4] and the processes of death as we see them working out in the sign Pisces would be of very real value. [5] Death through the influences of Pluto and death through the influences of Mars are widely different. [6] Death in Pisces through the energy of Pluto is transformation—a transformation so vital and so basic [7] that the

[3] Việc nghiên cứu các tiến trình của cái chết khi chúng chịu tác động của dấu hiệu Hổ Cáp [4] và các tiến trình của cái chết như chúng ta thấy chúng diễn ra trong dấu hiệu Song Ngư sẽ thực sự rất có giá trị. [5] Cái chết dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương và cái chết dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa khác nhau rất nhiều. [6] Cái chết trong Song Ngư qua năng lượng của Sao Diêm Vương là sự chuyển đổi—một sự chuyển đổi thiết yếu và căn bản đến mức [7] mà

[8] “... Ancient One is no longer seen. He sinks to the depth of the ocean of life; he descends into hell, but the gates of hell hold him not. He, the new and living One [9] leaves below that which has held him down throughout the ages [10] and rises from the depths unto the heights, close to the throne of God.”

[8] “... Đấng Cổ Xưa không còn được nhìn thấy nữa. Ngài chìm xuống đáy đại dương sự sống; Ngài giáng xuống địa ngục, nhưng các cánh cổng địa ngục không thể giam giữ Ngài. Ngài, Đấng mới mẻ và sống động, [9] để lại bên dưới những gì đã kìm giữ Ngài suốt bao thời đại [10] và vươn lên từ vực sâu đến những đỉnh cao, gần Thánh Ngai của Thượng đế.”

[11] The connection of these words with Christ, the present world Savior, [12] is obvious in their implications, [13] and yet they were written in our archives [14] over seven thousand years ago. [15] Death in Scorpio is of a different nature and is also described in the same ancient writing in the following words:

[11] Mối liên hệ giữa những lời này với Đức Christ, Đấng Cứu Thế hiện nay của thế gian, [12] hiển nhiên trong những hàm ý của chúng, [13] tuy nhiên, chúng đã được ghi trong kho lưu trữ của chúng ta [14] cách đây hơn bảy nghìn năm. [15] Cái chết trong Hổ Cáp có bản chất khác và cũng được mô tả trong cùng văn bản cổ xưa ấy bằng những lời sau:

“... [16] Ancient One dies by drowning. [17] Such is the test. [18] The waters envelop him and there is no escape. He drowns. The fires of passion are then quenched. The life of desire ceases its appeal and to the bottom of the lake he now descends. [19] Later, he re-ascends to Earth where the white horse waits his coming. And this he mounts, proceeding towards the second death” (that is, towards Pisces).

“... [16] Đấng Cổ Xưa chết vì đuối nước. [17] Thử thách là như thế. [18] Nước bao phủ Ngài và không có lối thoát. Ngài chết đuối. Bấy giờ, những ngọn lửa đam mê bị dập tắt. Đời sống dục vọng không còn sức lôi cuốn, và giờ đây Ngài chìm xuống đáy hồ. [19] Sau đó, Ngài lại trồi lên Trái Đất, nơi con ngựa trắng đang chờ Ngài đến. Ngài cưỡi nó, tiến về cái chết thứ hai” (nghĩa là tiến về Song Ngư).

[20] The reference here to Sagittarius is clear. [21] The disciple—after the death of the personality and after the killing out [Page 215] of desire— [22] goes on towards Pisces where again he dies “unto an eternal resurrection.” [23] In Scorpio there is the death of the personality, with its longings, desires, ambitions and pride. [24] In Pisces there is the death of all attachments and the liberation of the soul for service upon an universal scale. [25] Christ, in Pisces, exemplified the substitution of love for attachment. [26] Christianity [27] exemplifies the death of the personality, with individual and not universal implications; [28] love has been conspicuously lacking and the controlling color of Christianity has indeed been red. [29] It is not Christ's expression but the Scorpio-Mars presentation of St. Paul. [30] Mars has ruled Christianity because St. Paul misinterpreted the esoteric significances of the New Testament message and he misinterpreted because the truth—like all truths as they reach humanity—had to pass through the filter of his personality mind and brain; [31] it was then unavoidably given a personal slant and twist [32] and this is responsible for the sorry historical story of Christianity and the dire plight of the nations today— [33] ostensibly Christian nations [34] yet swept by hate, ruled by fear [35] and at the same time by idealism, governed by a fanatical adherence to their national destiny as they interpret it [36] and “out for blood” as the piling up of armaments discloses.

[20] Sự đề cập đến Nhân Mã ở đây thật rõ ràng. [21] Đệ tử—sau cái chết của phàm ngã và sau khi tiêu diệt [Page 215] dục vọng— [22] tiếp tục tiến về Song Ngư, nơi y lại chết “để bước vào một cuộc phục sinh vĩnh cửu.” [23] Trong Hổ Cáp có cái chết của phàm ngã, cùng với những khao khát, dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh của nó. [24] Trong Song Ngư có cái chết của mọi ràng buộc và sự giải thoát linh hồn để phụng sự trên quy mô toàn cầu. [25] Trong Song Ngư, Đức Christ nêu gương về việc thay thế sự ràng buộc bằng tình thương. [26] Cơ Đốc giáo [27] minh họa cái chết của phàm ngã, với những hàm ý mang tính cá nhân chứ không phải toàn cầu; [28] tình thương đã thiếu vắng một cách rõ rệt, và màu sắc chủ đạo của Cơ Đốc giáo quả thực là màu đỏ. [29] Đó không phải là biểu hiện của Đức Christ mà là cách trình bày theo Hổ Cáp–Sao Hỏa của Thánh Paul. [30] Sao Hỏa đã chi phối Cơ Đốc giáo vì Thánh Paul diễn giải sai các thâm nghĩa nội môn trong thông điệp của Tân Ước, và ông diễn giải sai vì chân lý—giống như mọi chân lý khi đến với nhân loại—phải đi qua bộ lọc của thể trí phàm ngã và bộ não của ông; [31] vì thế, nó không tránh khỏi mang thiên kiến và sự xuyên tạc cá nhân, [32] và điều này đã gây nên lịch sử đáng buồn của Cơ Đốc giáo cùng cảnh ngộ khốn cùng của các quốc gia ngày nay— [33] những quốc gia bề ngoài theo Cơ Đốc giáo, [34] nhưng lại bị cuốn theo lòng thù hận, chịu sự chi phối của nỗi sợ hãi, [35] đồng thời cũng của chủ nghĩa lý tưởng, và bị cai quản bởi sự bám chấp cuồng tín vào vận mệnh quốc gia theo cách họ diễn giải nó, [36] đồng thời “khát máu,” như sự tích tụ vũ khí đã phơi bày.

Esoteric Astrology Adventure 78a – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 78a

Hello everybody, this is our 78th Esoteric Astrology Adventure. We have been working through the Scorpio chapter after some pause, and here we have page 213, that's where we came to, and I think it is worthwhile to look at a little of what we said before. We're talking about the way that under the sixth ray, a religion, such as Christianity, can be slanted in a certain direction, which was not at all intended by its founder.

Xin chào tất cả các bạn, đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn thứ 78 của chúng ta. Sau một thời gian tạm ngưng, chúng ta đã tiếp tục nghiên cứu chương về Hổ Cáp, và giờ đây chúng ta đang ở trang 213, nơi chúng ta đã dừng lại. Tôi nghĩ sẽ hữu ích nếu xem lại đôi chút những gì chúng ta đã nói trước đây. Chúng ta đang bàn về cách thức mà, dưới ảnh hưởng của cung sáu, một tôn giáo như Cơ Đốc giáo có thể bị định hướng theo một chiều hướng nhất định, hoàn toàn không phải là chủ ý của vị sáng lập.

We're speaking of Saint Paul, who was a disciple at that time, moving towards the third degree, but having passed the second, and intensely involved in the whole apparent conflict between the Judaism of the time, and the emerging sect within Judaism called, well I don't know if it was called Christianity at that time, but it was an emerging sect that believed in the Master Jesus, or the Initiate Jesus, and his resurrection, and his promises, and that which the Christ said through using the body of the Initiate Jesus. Interesting that Jesus himself had taken not only the second initiation as Joshua, but the third initiation as Joshua the High Priest, and so we see that Saint Paul at the time was still an Initiate of the second degree, though working through the third, and probably it is to be suspected taking the fourth initiation as a representative of the new sect of Christianity. But it's interesting to see when those who are our present masters, the ones we work with most closely, when they took the various initiations, apparently Master Morya, who may well have been Moses, took the third degree when receiving the law.

Chúng ta đang nói về Thánh Phaolô, người vào thời điểm ấy là một đệ tử đang tiến đến cấp độ điểm đạo thứ ba, nhưng đã vượt qua lần điểm đạo thứ hai, và can dự sâu sắc vào toàn bộ cuộc xung đột bề ngoài giữa Do Thái giáo đương thời với giáo phái đang hình thành bên trong Do Thái giáo. Giáo phái này được gọi là—tôi không biết khi ấy nó đã được gọi là Cơ Đốc giáo hay chưa—nhưng đó là một giáo phái đang hình thành, tin vào Chân sư Jesus, hay Điểm đạo đồ Jesus, vào sự phục sinh và những lời hứa của Ngài, cũng như những điều Đức Christ đã nói khi sử dụng thân thể của Điểm đạo đồ Jesus. Điều thú vị là chính Đức Jesus không chỉ trải qua lần điểm đạo thứ hai với tư cách Joshua, mà còn trải qua lần điểm đạo thứ ba với tư cách Joshua, vị Thượng tế. Vì vậy, chúng ta thấy rằng vào thời điểm ấy, Thánh Phaolô vẫn là một điểm đạo đồ cấp hai, mặc dù đang tiến tới cấp độ thứ ba, và có lẽ có thể cho rằng sau này ông đã trải qua lần điểm đạo thứ tư với tư cách một đại diện của giáo phái Cơ Đốc giáo mới. Nhưng điều thú vị là xem xét những vị hiện nay là các Chân sư của chúng ta, những vị mà chúng ta cộng tác mật thiết nhất, đã trải qua các lần điểm đạo khác nhau khi nào. Dường như Chân sư Morya, người rất có thể từng là Moses, đã đạt cấp độ thứ ba khi tiếp nhận luật pháp.

Some think that was a very long time ago. Others place it more in the time of Joshua following that episode of fleeing from the land of Egypt and wandering in the wilderness. So it was Saint Paul who gave the Scorpio-Mars slant to the interpretation and exposition of the Christian teaching and deflected

Một số người cho rằng điều đó đã xảy ra từ rất lâu. Những người khác lại đặt nó gần hơn vào thời Joshua, sau biến cố chạy trốn khỏi Ai Cập và lang thang trong hoang địa. Vì vậy, chính Thánh Paul đã đem sắc thái Hổ Cáp–Sao Hỏa vào việc diễn giải và trình bày giáo lý Kitô giáo, đồng thời làm chệch hướng

That's quite a strong word, deflected this interpretation and exposition of the teaching, deflected the energy of this teaching into channels of teaching which its Founder had never intended.

Đó là một từ khá mạnh, làm chệch hướng việc diễn giải và trình bày giáo lý này, làm chệch hướng năng lượng của giáo lý này vào những đường hướng giảng dạy mà Đấng Sáng Lập chưa bao giờ chủ định.

Elsewhere, DK tells us that in a way he emphasized the ancient blood religion of the Jews and also tried to, we understand, reconcile it with certain Hellenistic concepts. And this is the great warning, I think, to all of us.

Ở nơi khác, Chân sư DK cho chúng ta biết rằng, theo một cách nào đó, ông đã nhấn mạnh tôn giáo huyết tế cổ xưa của người Do Thái, đồng thời cũng cố gắng, theo như chúng ta hiểu, dung hòa nó với một số quan niệm Hy Lạp hóa. Và tôi nghĩ đây là lời cảnh báo lớn lao dành cho tất cả chúng ta.

Such is often the undesirable effect of the activities of well-meaning disciples

Đó thường là hậu quả không mong muốn từ các hoạt động của những đệ tử có thiện ý

In that time it was the Apostle Paul as the unredeemed Saul, who was in a way a well-meaning disciple.

Vào thời đó, chính Tông đồ Paul, khi còn là Saul chưa được cứu chuộc, theo một cách nào đó là một đệ tử có thiện ý.

Such is often the undesirable effect of the activities of well-meaning disciples upon the work which they undertake to carry on after the originator of some work for the Hierarchy passes over to the other side through death or relinquishes his task in order to take up other duties.

Đó thường là hậu quả không mong muốn từ các hoạt động của những đệ tử có thiện ý đối với công việc mà họ đảm nhận tiếp tục thực hiện, sau khi người khởi xướng một công việc nào đó cho Thánh đoàn đã qua đời để sang phía bên kia, hoặc từ bỏ nhiệm vụ của mình để đảm nhận những bổn phận khác.

Even on the road to Damascus the preparation for the third initiation may have begun, but Saul was undertaking that trip to Damascus mainly to challenge those who had undertaken the new allegiance to the new sect. It was only after he was stopped by the voice of the Christ along the way that he began to undertake the dissemination of the Christian teaching. And even then he was not fully influenced by the energy of love as later he came to be. So he was still extremely zealous and he transferred the same zeal with which he persecuted the members of the early sect.

Ngay trên đường đến Damascus, sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba có thể đã bắt đầu, nhưng Saul thực hiện chuyến đi ấy chủ yếu để đối đầu với những người đã tuyên thệ trung thành với giáo phái mới. Chỉ sau khi tiếng nói của Đức Christ chặn ông lại dọc đường, ông mới bắt đầu truyền bá giáo lý Kitô giáo. Và ngay cả khi ấy, ông vẫn chưa hoàn toàn chịu ảnh hưởng của năng lượng bác ái như về sau. Vì vậy, ông vẫn vô cùng cuồng nhiệt và đã chuyển chính lòng cuồng nhiệt từng khiến ông bức hại các thành viên của giáo phái sơ khai sang một hướng khác.

He transferred that zeal to the propagation of the tenets of that sect which he now accepted under the influence of that voice and the influence of the undeniable blinding light. So Mars can still be pretty strong at that stage of development and we understand that a hidden planet and Mars contend with each other at the time of the third initiation, with that planet probably being Vulcan and the spiritual will must win over the driving impetuosity and combative nature, zealous nature of Mars. The zeal of course must be preserved in another way, it's not that we can ever relinquish our zeal.

Ông chuyển lòng cuồng nhiệt ấy sang việc truyền bá các giáo điều của giáo phái mà giờ đây ông đã chấp nhận dưới ảnh hưởng của tiếng nói ấy và của ánh sáng chói lòa không thể phủ nhận. Vì vậy, Sao Hỏa vẫn có thể khá mạnh ở giai đoạn phát triển đó, và chúng ta hiểu rằng một hành tinh ẩn cùng Sao Hỏa tranh đấu với nhau vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba; hành tinh ấy có lẽ là Vulcan, và ý chí tinh thần phải chiến thắng tính bốc đồng mãnh liệt, bản chất hiếu chiến và cuồng nhiệt của Sao Hỏa. Dĩ nhiên, lòng nhiệt thành phải được duy trì theo một cách khác; không phải là chúng ta có thể từ bỏ lòng nhiệt thành của mình.

Master Morya tells us to apply fiery striving always and he's speaking I suppose to disciples of all kinds, it's just that the zeal is a burning sort of fuel to propagate the life which is basically directed towards still higher objectives but under the control of the soul or the love wisdom energy. We came to the end of Esoteric Astrology Adventure 77, divided into parts A and B, and we're beginning EAA 78, section A.

Chân sư Morya bảo chúng ta luôn vận dụng khát vọng rực lửa, và tôi cho rằng Ngài đang nói với mọi loại đệ tử. Chỉ có điều, lòng nhiệt thành là một dạng nhiên liệu cháy bỏng để truyền bá sự sống vốn chủ yếu hướng đến những mục tiêu cao hơn nữa, nhưng dưới sự kiểm soát của linh hồn hay năng lượng Bác Ái – Minh Triết. Chúng ta đã đi đến cuối Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 77, được chia thành phần A và B, và giờ đây bắt đầu Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 78, phần A.

[1] The blood theme and the death theme,

[1] Chủ đề máu và chủ đề cái chết,

Is very Scorpionic,

mang tính Hổ Cáp rất rõ nét,

[2] the suffering and the dire testing of the disciple, the value of the individual conflict and the consciousness of the misery of existence are basically due to the combined influences of Scorpio and of Mars which have ruled Christianity for so long and which are only now beginning somewhat to lose their influence.

[2] sự đau khổ và thử thách khốc liệt của đệ tử, giá trị của cuộc xung đột cá nhân và tâm thức về nỗi khổ của kiếp hiện tồn, về căn bản đều do ảnh hưởng kết hợp của Hổ Cáp và [Page 214] Sao Hỏa, vốn đã chi phối Cơ Đốc giáo từ rất lâu và chỉ đến nay mới bắt đầu phần nào suy giảm ảnh hưởng.

And that was 80 years ago. We're reminded on the Fixed Cross, we experience blinding light, Taurus, fiery pain, Leo, bitter woe, Scorpio, and that fits in with this blood theme and death theme. All of the pain of the required detachments, this is what we do experience and the individual struggles on.

Và đó là tám mươi năm trước. Chúng ta được nhắc rằng trên Thập Giá Cố Định, chúng ta trải nghiệm ánh sáng chói lòa ở Kim Ngưu, nỗi đau rực lửa ở Sư Tử, nỗi thống khổ cay đắng ở Hổ Cáp; điều này phù hợp với chủ đề máu và cái chết. Chúng ta thực sự trải nghiệm mọi nỗi đau của những sự tách rời cần thiết, và cá nhân vẫn tiếp tục tranh đấu.

I suppose in some way that's an improvement over the resignation, to endless reincarnational opportunity as offered in Hinduism and in some forms of Buddhism. The adherents of those ways of life sometimes do not strive forward as an individual as one must and rely upon the slow processes, the inevitable reincarnational processes to bring them opportunity without a great deal of internal struggle and effort, which struggle and effort basically accelerate the process at a certain stage upon the path. I think so many people are now tired of this particular aspect of the Christian theme and are looking for its transition into a more universal religion of love, which really serves the message of the Christ and not so much the message of St. Paul, although St. Paul at this time, as the Master Hilarion would no longer agree, of course, because of his expanded perception as a Master, with the position that he propagated at that time, but thus it is with the Masters.

Tôi cho rằng, theo một cách nào đó, điều ấy là một bước tiến so với thái độ cam chịu trước những cơ hội tái sinh vô tận mà Ấn Độ giáo và một số hình thức Phật giáo đưa ra. Đôi khi những người theo các lối sống ấy không nỗ lực tiến lên với tư cách cá nhân như điều cần phải làm, mà dựa vào các tiến trình chậm rãi và tất yếu của sự tái sinh để đem đến cơ hội cho họ, không cần nhiều tranh đấu và nỗ lực nội tâm; trong khi ở một giai đoạn nhất định trên Đường Đạo, chính sự tranh đấu và nỗ lực ấy về căn bản sẽ thúc đẩy nhanh tiến trình. Tôi nghĩ hiện nay rất nhiều người đã mệt mỏi với phương diện đặc thù này của chủ đề Kitô giáo và đang mong muốn nó chuyển tiếp thành một tôn giáo bác ái phổ quát hơn, thực sự phụng sự thông điệp của Đức Christ chứ không quá thiên về thông điệp của Thánh Paul. Tuy nhiên, vào thời điểm hiện nay, với tư cách Chân sư Hilarion, dĩ nhiên Thánh Paul sẽ không còn đồng tình với lập trường mà ông đã truyền bá khi ấy, bởi nhận thức của Ngài đã mở rộng khi trở thành một Chân sư; nhưng các Chân sư vốn là như vậy.

They are intense at a certain stage of evolution, they make a deep impression upon others and then later they become still more enlightened and have to deal with the karma of that which they set in motion. They set in motion certain energy streams which become part of the conditioning of humanity and then these are karmic factors in a larger sense, not so much the personal karma of things done wrong in an individual way, but they are undertaking the rectification of some of the karma of humanity for which they have been responsible. We do find the Master Hilarion working closely with the Master Jesus at this time and some of his work is in the field of religion as he tries to undo much of the blind faith which he seemed to instill in people's consciousnesses and help them understand that religion is an aspect of science as well.

Các Ngài mãnh liệt ở một giai đoạn tiến hóa nhất định, tạo ấn tượng sâu sắc lên người khác, rồi về sau trở nên giác ngộ hơn nữa và phải xử lý nghiệp quả của những gì mình đã khởi động. Các Ngài khởi động những dòng năng lượng nhất định, vốn trở thành một phần trong những ảnh hưởng định hình nhân loại; khi ấy, chúng trở thành các yếu tố nghiệp quả theo nghĩa rộng hơn, không hẳn là nghiệp quả cá nhân do những việc sai trái mà một cá nhân đã làm, mà các Ngài đảm nhận việc điều chỉnh một phần nghiệp quả của nhân loại do chính mình góp phần tạo ra. Chúng ta quả thực thấy Chân sư Hilarion hiện đang hợp tác chặt chẽ với Chân sư Jesus, và một phần công việc của Ngài nằm trong lĩnh vực tôn giáo, khi Ngài cố gắng hóa giải phần lớn đức tin mù quáng mà dường như Ngài đã gieo vào tâm thức con người, đồng thời giúp họ hiểu rằng tôn giáo cũng là một phương diện của khoa học.

The union of science and religion can be achieved. This he tries to do at this time. He has multiple activities, thus it is with so many of the Masters their areas of interest are not all known to us, but they are not simply one pointedly interested in only one thing. They have many abilities and multiple interests so that it's difficult to pigeonhole them and say they work only at this.

Sự hợp nhất giữa khoa học và tôn giáo có thể thành tựu. Đây là điều Ngài đang cố gắng thực hiện vào lúc này. Ngài có nhiều hoạt động khác nhau; nhiều Chân sư cũng vậy. Chúng ta không biết hết các lĩnh vực quan tâm của các Ngài, nhưng các Ngài không chỉ nhất tâm quan tâm đến một điều duy nhất. Các Ngài có nhiều năng lực và nhiều mối quan tâm, nên thật khó xếp các Ngài vào một khuôn mẫu rồi nói rằng các Ngài chỉ hoạt động trong lĩnh vực này.

[3] A study of the processes of death as the sign Scorpio conditions them

[3] Việc nghiên cứu các tiến trình của cái chết khi chúng chịu tác động của dấu hiệu Hổ Cáp

Because there are other types of death conditioned by other signs,

bởi còn có những loại cái chết khác chịu tác động của những dấu hiệu khác,

[4] and the processes of death as we see them working out in the sign Pisces would be of very real value.

[4] và các tiến trình của cái chết như chúng ta thấy chúng diễn ra trong dấu hiệu Song Ngư sẽ thực sự rất có giá trị.

We see that in each case Pluto is involved. Pluto as a somewhat higher ruler in Pisces, so Pluto involved. The esoteric and hierarchical ruler of Pisces, but a kind of special ruler in Scorpio. DK doesn't really call it orthodox or esoteric, but Pluto is a sub-ruler, the sub-ruler of its own alter ego, Mars. In a way Mars is to Pluto as Venus is to the Earth.

Chúng ta thấy rằng trong mỗi trường hợp đều có sự tham gia của Sao Diêm Vương. Sao Diêm Vương là một chủ tinh có phần cao hơn trong Song Ngư, nên Sao Diêm Vương có tham gia. Nó là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của Song Ngư, nhưng lại là một loại chủ tinh đặc biệt trong Hổ Cáp. Chân sư DK không thực sự gọi nó là chủ tinh ngoại môn hay nội môn, nhưng Sao Diêm Vương là một chủ tinh phụ, chủ tinh phụ của đối phần của chính nó là Sao Hỏa. Theo một cách nào đó, mối quan hệ giữa Sao Hỏa với Sao Diêm Vương cũng như giữa Sao Kim với Trái Đất.

[5] Death through the influences of Pluto and death through the influences of Mars are widely different.

[5] Cái chết dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương và cái chết dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa khác nhau rất nhiều.

And DK is going to perhaps explain this. There are subtler deaths involved and the enhancement of the penetration of consciousness is promoted very much by Pluto. Mars leads through battle to revelation, but Pluto has this somewhat deeper effect and eliminates many obscurations to consciousness. Pluto or the planet of death as DK tells us never destroys consciousness. When we see Pluto in aspect to Venus it can mean many things, but the clarification of consciousness through the relinquishment of obscurations to soul perception is one of the things that can be meant. That's the thing about astrological aspects and positions in sign and houses, they mean so many things it requires the intuition of the astrologer to determine what may be the meaning in the particular context which is the individual or group being considered. So anyway Mars and Pluto are widely different. Pluto is an esoteric planet although it is less developed than Mars which in a sense is its teacher.

Và có lẽ Chân sư DK sẽ giải thích điều này. Có những cái chết tinh tế hơn liên quan, và Sao Diêm Vương thúc đẩy mạnh mẽ việc tăng cường khả năng thâm nhập của tâm thức. Sao Hỏa dẫn qua chiến đấu đến sự mặc khải, nhưng Sao Diêm Vương có tác động phần nào sâu xa hơn và loại bỏ nhiều điều che khuất tâm thức. Như Chân sư DK cho chúng ta biết, Sao Diêm Vương, hay hành tinh của cái chết, không bao giờ hủy diệt tâm thức. Khi thấy Sao Diêm Vương tạo góc hợp với Sao Kim, điều ấy có thể mang nhiều ý nghĩa, nhưng một trong số đó có thể là sự thanh lọc tâm thức thông qua việc từ bỏ những gì che khuất nhận thức của linh hồn. Đó chính là đặc điểm của các góc hợp chiêm tinh và các vị trí trong dấu hiệu cùng các nhà: chúng hàm chứa rất nhiều ý nghĩa, nên cần đến trực giác của nhà chiêm tinh để xác định ý nghĩa khả dĩ trong bối cảnh cụ thể, tức cá nhân hay nhóm đang được xem xét. Dù sao đi nữa, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương rất khác nhau. Sao Diêm Vương là một hành tinh nội môn, mặc dù nó kém phát triển hơn Sao Hỏa, hành tinh mà theo một nghĩa nào đó là huấn sư của nó.

There are some enigmas surrounding Pluto. It's an esoteric planet but not yet a sacred planet nor is its alter ego, Mars, a sacred planet. In the case of Venus and Earth, of course Venus is a sacred planet and it is the alter ego to Earth which is not yet a sacred planet, at least outwardly.

Có một số điều bí ẩn xoay quanh Sao Diêm Vương. Nó là một hành tinh nội môn nhưng chưa phải là một hành tinh thiêng liêng, và đối phần của nó là Sao Hỏa cũng không phải hành tinh thiêng liêng. Trong trường hợp Sao Kim và Trái Đất, dĩ nhiên Sao Kim là một hành tinh thiêng liêng và là đối phần của Trái Đất, vốn chưa phải một hành tinh thiêng liêng, ít nhất là về bên ngoài.

[6] Death in Pisces through the energy of Pluto is transformation—a transformation so vital and so basic

[6] Cái chết trong Song Ngư qua năng lượng của Sao Diêm Vương là sự chuyển đổi—một sự chuyển đổi thiết yếu và căn bản đến mức

Death in Pisces through the energy of Pluto is transformation, and thereby in a way an enhancement of consciousness and then DK is going to quote here some of the old commentary, a transformation so basic

Cái chết trong Song Ngư qua năng lượng của Sao Diêm Vương là sự chuyển đổi, và qua đó, theo một cách nào đó, tâm thức được tăng cường; tiếp theo đây Chân sư DK sẽ trích dẫn một phần Cổ Luận, một sự chuyển đổi căn bản đến mức

[7] that the

[7] mà

[8] “... Ancient One is no longer seen. He sinks to the depth of the ocean of life; he descends into hell, but the gates of hell hold him not. He, the new and living One

[8] “... Đấng Cổ Xưa không còn được nhìn thấy nữa. Ngài chìm xuống đáy đại dương sự sống; Ngài giáng xuống địa ngục, nhưng các cánh cổng địa ngục không thể giam giữ Ngài. Ngài, Đấng mới mẻ và sống động,

And I assume then the transformed one

Và tôi cho rằng đó là người đã được chuyển đổi

[9] leaves below that which has held him down throughout the ages

[9] để lại bên dưới những gì đã kìm giữ Ngài suốt bao thời đại

That which has obscured his consciousness

Những gì đã che khuất tâm thức của Ngài

[10] and rises from the depths unto the heights, close to the throne of God.”

[10] và vươn lên từ vực sâu đến những đỉnh cao, gần Thánh Ngai của Thượng đế.”

Interesting that we can consider here Aries, Pluto, Shamballa and that rising is a kind of resurrection connected with Aries and Shamballa is the throne of God. So this scorpionic experience leads to a resurrection in which Pluto plays a big part. It may be a non-sacred planet but all planets are gods when compared to what the tiny human god is. They are great gods and they each can have a very powerful effect upon the human soul and human monad. So the ancient one in many respects is the personality and Pluto brings death to those states of consciousness which are strictly personal and material and under the spell of the lower elementals. In this case Pluto kills the Moon just the way the Moon falls in the sign Scorpio which is ruled by Pluto. So the buddhic consciousness eventually obscures all the illusions which have hitherto obscured soul and higher consciousness.

Điều thú vị là ở đây chúng ta có thể xem xét Bạch Dương, Sao Diêm Vương và Shamballa; sự vươn lên ấy là một dạng phục sinh liên quan đến Bạch Dương, còn Shamballa là Thánh Ngai của Thượng đế. Như vậy, trải nghiệm Hổ Cáp này dẫn đến một sự phục sinh, trong đó Sao Diêm Vương đóng vai trò lớn. Nó có thể là một hành tinh không thiêng liêng, nhưng mọi hành tinh đều là các vị thần khi so sánh với vị thần nhân loại nhỏ bé. Chúng là những vị thần vĩ đại, và mỗi vị đều có thể tạo ảnh hưởng rất mạnh mẽ lên linh hồn và chân thần con người. Vì vậy, theo nhiều phương diện, đấng cổ xưa là phàm ngã, và Sao Diêm Vương đem cái chết đến cho những trạng thái tâm thức hoàn toàn mang tính cá nhân và vật chất, đồng thời chịu sự mê hoặc của các hành khí thấp. Trong trường hợp này, Sao Diêm Vương giết Mặt Trăng, cũng như Mặt Trăng lạc hãm trong dấu hiệu Hổ Cáp do Sao Diêm Vương cai quản. Vì vậy, sau cùng tâm thức Bồ đề che khuất mọi ảo tưởng vốn từ trước đến nay đã che khuất linh hồn và tâm thức cao siêu.

He sinks to the depth of the ocean of life;

Ngài chìm xuống đáy đại dương sự sống;

He goes all the way down to the lowest plane. We're not just speaking of water, we're speaking of matter as water.

Ngài đi xuống tận cõi thấp nhất. Chúng ta không chỉ nói đến nước; chúng ta đang nói đến vật chất được tượng trưng như nước.

He descends into hell,

Ngài giáng xuống địa ngục,

Which is the lower world. It's not just the hell of the lowest astral plane but the hell that exists in this frozen external material world.

Đó là cõi thấp. Nó không chỉ là địa ngục của cõi thấp nhất thuộc cõi cảm dục, mà còn là địa ngục tồn tại trong thế giới vật chất ngoại tại, lạnh giá này.

but the gates of hell

nhưng các cánh cổng địa ngục

Through which he has passed by coming into incarnation

mà y đã đi qua khi lâm phàm

hold him not.

không giam giữ được y.

He returns. Those gates of hell now become the gates of entry into the mysteries and he is transformed. He has shed his old skin. He has shed the lower vestures and their domination over him and has now a new life. It's almost the way the poison of the serpent can become an elixir of life. Pluto is related to that process and so is Scorpio. So he's now the new and living one and he leaves below all those phases of consciousness which have obscured his higher potentials or consciousness and rises from the lower three worlds which are the dense physical vehicle of the Solar Logos and Planetary Logos unto the heights. He rises through the cosmic ethers close to the throne of God. We don't know how close but when we undergo the ascension initiation we sit at the right hand of God. This may be on the Monadic plane or in the case of Christ a seventh degree initiate on the logoic plane. So this is not simply the slaughter of the form.

Y trở lại. Giờ đây, những cánh cổng địa ngục ấy trở thành các cánh cổng dẫn vào những bí nhiệm, và y được chuyển đổi. Y đã lột bỏ lớp da cũ. Y đã trút bỏ những lớp áo thấp và sự thống trị của chúng đối với mình, và giờ đây có một sự sống mới. Điều này gần giống như nọc độc của rắn có thể trở thành linh dược của sự sống. Sao Diêm Vương liên quan đến tiến trình đó, và Hổ Cáp cũng vậy. Vì thế, giờ đây y là con người mới và sống động; y để lại bên dưới tất cả những giai đoạn tâm thức đã che khuất các tiềm năng hoặc tâm thức cao hơn của mình, rồi vươn lên từ ba cõi thấp, vốn là vận cụ hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng đế, hướng đến những cảnh giới cao. Y vươn lên qua các cõi dĩ thái vũ trụ, đến gần ngai của Thượng đế. Chúng ta không biết gần đến mức nào, nhưng khi trải qua cuộc điểm đạo thăng thiên, chúng ta ngồi bên hữu Thượng đế. Điều này có thể diễn ra trên cõi chân thần, hoặc trong trường hợp Đức Christ, một điểm đạo đồ bậc bảy, trên cõi Thượng đế. Vì vậy, đây không đơn thuần là sự hủy diệt hình tướng.

When we're dealing with slaughter it is so Martian and slaughterhouses wherein the animal form is brutally separated from the animal consciousness are ruled far more by Mars than by Pluto. The blood is flowing there, the red blood, and it's a symbol of the sacrifice of the animal nature. It also is coming to an end. DK talks about the cruel meat-eating groups of the last 500 years. They are barbaric in that sense and there are many among us today, although Alice Bailey said it's better to eat beefsteak with a pure heart than to be, I'll just paraphrase, a gossiping vegetarian. So, the slaughter upon the battlefield of life, the slaughter in the slaughterhouses is a Martian process rather than a transformational Pluto, Plutonian process.

Khi đề cập đến sự tàn sát, điều này mang tính chất Sao Hỏa rất rõ rệt; những lò sát sinh, nơi hình tướng động vật bị tách khỏi tâm thức động vật một cách tàn bạo, chịu sự cai quản của Sao Hỏa nhiều hơn hẳn Sao Diêm Vương. Máu đỏ tuôn chảy ở đó, và đó là biểu tượng cho sự hy sinh bản chất động vật. Điều này cũng đang đi đến hồi kết. Chân sư DK nói về những nhóm ăn thịt tàn nhẫn trong 500 năm qua. Theo nghĩa đó, họ thật man rợ, và ngày nay có nhiều người như thế trong số chúng ta, mặc dù bà Alice Bailey từng nói rằng thà ăn bít tết với một tấm lòng thanh khiết còn hơn làm một người ăn chay—tôi chỉ diễn ý—ưa ngồi lê đôi mách. Vì vậy, sự tàn sát trên chiến trường cuộc đời và trong các lò sát sinh là một tiến trình của Sao Hỏa, chứ không phải một tiến trình chuyển đổi của Sao Diêm Vương.

The veils are shed, the veils are penetrated by Pluto. This is not so much the case with Mars but the battles, the pre-revelatory battles of Mars do wear away the veils so that revelation can come, the types of revelation we spoke of earlier. So anyway, the personality and its consciousness are obscured. Christ, we know, or are told, he harrowed hell. The story goes that after his crucifixion, of course it was technically the Master Jesus who was crucified, that Christ went into the hell worlds, I suppose, of the astral plane and brought forth those who could respond to his message. But the Tibetan has assured us that our own lower world that we literally live in is a far greater hell, hell in its truest sense.

Sao Diêm Vương khiến các bức màn rơi xuống và xuyên thấu chúng. Điều này không đúng với Sao Hỏa ở mức độ như vậy, nhưng những trận chiến trước sự mặc khải của Sao Hỏa quả thực bào mòn các bức màn để sự mặc khải có thể đến—những loại mặc khải mà chúng ta đã nói đến trước đây. Dù sao đi nữa, phàm ngã và tâm thức của nó bị che khuất. Chúng ta biết, hoặc được cho biết, rằng Đức Christ đã khuấy động địa ngục. Chuyện kể rằng sau khi Ngài bị đóng đinh—dĩ nhiên, về mặt chuyên môn, chính Chân sư Jesus là người bị đóng đinh—Đức Christ đã đi vào các cõi địa ngục, có lẽ thuộc cõi cảm dục, và đưa ra khỏi đó những người có thể đáp ứng thông điệp của Ngài. Nhưng Chân sư Tây Tạng đã quả quyết với chúng ta rằng chính cõi thấp mà chúng ta thực sự đang sống là một địa ngục còn lớn hơn nhiều, một địa ngục theo đúng nghĩa chân thực nhất.

The very coming of Christ, working through the Master Jesus, was a harrowing of our physical plane life, the hellishness of it, and the drawing forth magnetically and through the power of love of those who could follow him into higher worlds. So anyway, the old commentary that we've just discussed,

Chính việc Đức Christ giáng thế, hoạt động qua Chân sư Jesus, là một sự khuấy động đời sống cõi hồng trần của chúng ta, khuấy động tính chất địa ngục của nó, đồng thời dùng từ tính và quyền năng của tình thương để dẫn dắt những người có thể theo Ngài vào các cõi cao hơn. Dù sao đi nữa, Cổ Luận mà chúng ta vừa thảo luận,

[11] The connection of these words with Christ, the present world Saviour,

[11] Mối liên hệ giữa những lời này với Đức Christ, Đấng Cứu Thế hiện nay của thế gian,

As there are many, many to come as well,

bởi cũng sẽ còn rất nhiều Đấng khác đến,

[12] is obvious in their implications,

[12] hiển nhiên trong những hàm ý của chúng,

Christ ascended to the throne of God and he, as the Savior, he drew many after him in that direction.

Đức Christ đã thăng lên ngai của Thượng đế, và với tư cách Đấng Cứu Thế, Ngài đã dẫn dắt nhiều người theo mình tiến về hướng ấy.

[13] and yet they were written in our archives

[13] tuy nhiên, chúng đã được ghi trong kho lưu trữ của chúng ta

The Master's archives,

Văn khố của các Chân sư,

[14] over seven thousand years ago.

[14] cách đây hơn bảy nghìn năm.

DK is writing at the end of the age of Pisces, pretty much, and we might consider that 7,000 years would bring him into the age of Aries, into the age of Taurus, and either at the beginning of the age of Taurus or the end of the age of Gemini, it would seem, if we look at ages as approximately 2,160 years, or actually still more approximately 2,500 years ago, we may be beginning the age of Taurus or ending the age of Gemini. These are the shorter precessional ages, not the long ones of some 25,000 years. It would seem that during the age of Gemini, much of importance to the hierarchy would be written, as Mercury and Gemini are both signs of written communication and placed in the archives. We don't know what culture, in which culture this may have occurred, it's worth pondering. I think that what we find in the ancient archives has come from many different ages.

Chân sư DK viết vào khoảng cuối thời đại Song Ngư, và chúng ta có thể cho rằng 7.000 năm sẽ đưa Ngài trở lại thời đại Bạch Dương, rồi thời đại Kim Ngưu; dường như là vào đầu thời đại Kim Ngưu hoặc cuối thời đại Song Tử, nếu xem mỗi thời đại kéo dài khoảng 2.160 năm, hay nói một cách còn gần đúng hơn nữa là khoảng 2.500 năm. Khi ấy, có lẽ chúng ta đang bắt đầu thời đại Kim Ngưu hoặc kết thúc thời đại Song Tử. Đây là các thời đại tuế sai ngắn hơn, chứ không phải những thời đại dài khoảng 25.000 năm. Dường như trong thời đại Song Tử, nhiều điều quan trọng đối với Thánh đoàn đã được viết ra và lưu giữ trong văn khố, vì Sao Thủy và Song Tử đều là những dấu hiệu của giao tiếp bằng văn tự. Chúng ta không biết điều này có thể đã xảy ra trong nền văn hóa nào; đây là điều đáng suy ngẫm. Tôi cho rằng những gì chúng ta tìm thấy trong các văn khố cổ xưa đã đến từ nhiều thời đại khác nhau.

DK talks about writings that are Atlantean in their origin, that are older than Sanskrit, even older than the language Senzar. Probably in this archive are contents that may have even been contributed during the Lemurian root race. So one day these things will be made clear to us, right now our task is to utilize what is presented to us in the best possible manner, to achieve our own freedom and the freedom of all those we can influence.

Chân sư DK nói về những văn bản có nguồn gốc Atlantis, cổ xưa hơn tiếng Phạn, thậm chí còn cổ hơn ngôn ngữ Senzar. Có lẽ văn khố này chứa những nội dung thậm chí đã được đóng góp trong thời kỳ Giống dân gốc Lemuria. Vì vậy, một ngày nào đó, những điều này sẽ được làm sáng tỏ cho chúng ta; còn hiện nay, nhiệm vụ của chúng ta là sử dụng những gì được trình bày cho mình theo cách tốt nhất có thể, nhằm đạt được tự do cho chính mình và cho tất cả những người mà chúng ta có thể gây ảnh hưởng.

[15] Death in Scorpio is of a different nature and is also described in the same ancient writing in the following words:

[15] Cái chết trong Hổ Cáp có bản chất khác và cũng được mô tả trong cùng văn bản cổ xưa ấy bằng những lời sau:

We've just been dealing with death in Pisces, it involves the later initiations in a way released from the human kingdom altogether. It is the death through which a world savior passes. It reminds us of the idea that the final incarnation for some few acting very much on the will aspect is taken in Pisces. There's a lot of finality and climax in what we have read above here, as Pisces seems to give way to Aries where the ancient one sits upon his throne on the very highest plane, the logoic plane. Now he talks about the death in Scorpio.

Chúng ta vừa đề cập đến cái chết trong Song Ngư; theo một cách nào đó, nó liên quan đến các lần điểm đạo sau này, giải thoát con người hoàn toàn khỏi giới nhân loại. Đó là cái chết mà một Đấng Cứu Thế phải trải qua. Nó nhắc chúng ta về ý tưởng rằng lần lâm phàm cuối cùng của một số ít người hoạt động mạnh mẽ trên phương diện ý chí diễn ra trong Song Ngư. Những gì chúng ta vừa đọc ở trên chứa đựng rất nhiều tính chất chung cuộc và cao trào, khi Song Ngư dường như nhường chỗ cho Bạch Dương, nơi Đấng Thái Cổ ngự trên ngai của Ngài tại cõi cao nhất, tức cõi Thượng đế. Giờ đây, Ngài nói về cái chết trong Hổ Cáp.

[16] “... Ancient One dies by drowning.

[16] Đấng Cổ Xưa chết vì đuối nước.

I suppose he is surrounded, well let me read it first and then we'll analyze it.

Tôi cho rằng y bị bao quanh—hãy để tôi đọc phần này trước rồi chúng ta sẽ phân tích.

Ancient One dies by drowning.

Đấng Thái Cổ chết vì chìm trong nước.

[17] Such is the test.

[17] Thử thách là như thế.

There's that word.

Lại là từ ấy.

[18] The waters envelop him and there is no escape. He drowns. The fires of passion are then quenched. The life of desire ceases its appeal and to the bottom of the lake he now descends.

[18] Nước bao phủ Ngài và không có lối thoát. Ngài chết đuối. Bấy giờ, những ngọn lửa đam mê bị dập tắt. Đời sống dục vọng không còn sức lôi cuốn, và giờ đây Ngài chìm xuống đáy hồ.

It's not an ocean anymore, is it?

Không còn là đại dương nữa, phải không?

[19] Later, he re-ascends to Earth where the white horse waits his coming. And this he mounts, proceeding towards the second death” (that is, towards Pisces).

[19] Sau đó, Ngài lại trồi lên Trái Đất, nơi con ngựa trắng đang chờ Ngài đến. Ngài cưỡi nó, tiến về cái chết thứ hai” (nghĩa là tiến về Song Ngư).

There is the death of the personality here, or at least the death of the emotional vehicle and its desire body, and a preparation for the more ultimate death which leads to the release from the fourth kingdom of nature already. We're not there yet when we're talking about Scorpio which is ruling the first three initiations and the second one particularly. So the ancient one is submerged in the waters of the Astral Plane and all of the ancient emotional impulses surround him. He's completely engulfed, he drowns.

Ở đây có cái chết của phàm ngã, hoặc ít nhất là cái chết của vận cụ cảm xúc và thể dục vọng của nó, cùng sự chuẩn bị cho cái chết tối hậu hơn, vốn dẫn đến sự giải thoát khỏi giới thứ tư của thiên nhiên. Chúng ta chưa đạt đến đó khi đang nói về Hổ Cáp, dấu hiệu cai quản ba lần điểm đạo đầu tiên và đặc biệt là lần điểm đạo thứ hai. Vì thế, Đấng Thái Cổ chìm trong nước của cõi cảm dục, và mọi xung lực cảm xúc cổ xưa bao quanh y. Y hoàn toàn bị nhấn chìm; y chết đuối.

But the fires of passion for lesser things are quenched and he is purified of his desire for that which holds him to the Earth. Mars and the fire of passion in Aries is a different type of burning and even Mars as it operates for the average individual in the sign Scorpio where desire can become incredibly insistent is also different from the state that is here described. So the usual passions are quenched by this experience, this emotional experience, this submergence in all of the promptings of the Astral Plane which are seen then as wanting. And he realizes that these very desires have been holding him to the lowest worlds. So they are seen as no longer appealing, he dies to them. This is what it means to have the death of the desire nature.

Nhưng những ngọn lửa đam mê đối với các sự vật thấp kém bị dập tắt, và y được thanh lọc khỏi dục vọng đối với những gì trói buộc mình vào Trái Đất. Sao Hỏa và ngọn lửa đam mê trong Bạch Dương là một kiểu thiêu đốt khác; ngay cả Sao Hỏa, khi tác động lên người bình thường trong dấu hiệu Hổ Cáp, nơi dục vọng có thể trở nên vô cùng mãnh liệt, cũng khác với trạng thái được mô tả ở đây. Vì vậy, những đam mê thông thường bị trải nghiệm cảm xúc này dập tắt—trải nghiệm chìm ngập trong mọi thôi thúc của cõi cảm dục, mà khi ấy người ta nhận thấy là bất toàn. Y nhận ra rằng chính những dục vọng này đã giữ mình lại trong các cõi thấp nhất. Vì vậy, chúng không còn hấp dẫn nữa; y chết đối với chúng. Đây là ý nghĩa của cái chết nơi bản chất dục vọng.

At the second initiation, I think it's pretty much the second initiation that we're dealing with, specifically, but we can apply it across the board really to all three initiations, the life of ordinary desire ceases its appeal and to the bottom of the lake, I suppose, the astral body, he now descends, finding all kinds of things there which have to be dealt with, which have to be raised up and expiated, transformed. The Scorpio individual discovers the depths of evil within his own nature and no stone is left unturned when passing through this, well, let's call it in general, a psychoanalytic process. The contents of the psyche are seen, analyzed, lifted up and expiated. He goes through a dealing with his emotional life and tries to, tends to, reorient his desire nature because he no longer wants what is presented to him. The sense of values, his sense of values has been altered. He realizes that he's drowning, that he's in hell, that there is a higher and better life.

Ở lần điểm đạo thứ hai—tôi cho rằng cụ thể chúng ta đang đề cập khá rõ đến lần điểm đạo thứ hai, nhưng thực ra có thể áp dụng điều này cho cả ba lần điểm đạo—đời sống dục vọng thông thường không còn sức hấp dẫn, và giờ đây y đi xuống đáy hồ, mà tôi cho là thể cảm dục, tìm thấy ở đó đủ loại sự việc cần được xử lý, đưa lên và hóa giải, chuyển đổi. Người Hổ Cáp khám phá những tầng sâu của điều ác trong chính bản chất mình, và khi trải qua điều mà chúng ta có thể gọi chung là một tiến trình phân tâm học, y không bỏ sót bất cứ điều gì. Các nội dung của tâm hồn được nhìn thấy, phân tích, đưa lên và hóa giải. Y xử lý đời sống cảm xúc của mình và cố gắng, có khuynh hướng, tái định hướng bản chất dục vọng, vì y không còn muốn những gì được bày ra trước mắt. Ý thức về giá trị của y đã thay đổi. Y nhận ra mình đang chìm, rằng mình đang ở trong địa ngục, và có một đời sống cao hơn, tốt đẹp hơn.

Later, he re-ascends to Earth

Sau đó, y lại trồi lên Trái Đất

Interestingly, Sagittarius, the sign of the white horse, is ruled esoterically by the earth. So after passing through this psychological, internal, subtle body crisis, he can again become effective upon the physical plane and no longer preoccupied with all that emotional drowning implies. It's a huge test to be surrounded by the errant desires of the ages which have been concealed during the ages so that one doesn't even know that this aspect of the Hydra really is lurking. When revealed, one has a tremendous battle. That's why the second initiation is so very difficult to pass. The astral body is so very strong and unified. The only one of the human being's lower bodies that actually is unified. There's a split upon the physical plane, physical–etheric. There's a split upon the mental plane, lower mind, higher mind. So the white horse is awaiting his coming, especially following the second initiation.

Điều thú vị là Nhân Mã, dấu hiệu của bạch mã, được Trái Đất cai quản về mặt nội môn. Vì vậy, sau khi trải qua cuộc khủng hoảng tâm lý, nội tại và thuộc các thể tinh tế này, y lại có thể trở nên hữu hiệu trên cõi hồng trần và không còn bị ám ảnh bởi tất cả những gì trạng thái chìm ngập trong cảm xúc hàm ý. Bị bao quanh bởi những dục vọng lầm lạc của các thời đại, vốn đã bị che giấu suốt nhiều thời đại đến mức người ta thậm chí không biết phương diện này của Hydra đang thực sự ẩn nấp, là một thử thách vô cùng lớn. Khi nó hiển lộ, người ta phải trải qua một trận chiến khủng khiếp. Đó là lý do lần điểm đạo thứ hai cực kỳ khó vượt qua. Thể cảm dục vô cùng mạnh mẽ và thống nhất. Đây là thể thấp duy nhất của con người thực sự thống nhất. Trên cõi hồng trần có sự phân đôi giữa thể xác và thể dĩ thái. Trên cõi trí có sự phân đôi giữa hạ trí và thượng trí. Vì vậy, bạch mã đang chờ y đến, đặc biệt là sau lần điểm đạo thứ hai.

And this he mounts, proceeding towards the second death.

Và y cưỡi lên nó, tiến về cái chết thứ hai.

I'm reminded here of what is said about the relation of Sagittarius to Pisces.

Ở đây, tôi nhớ đến điều đã được nói về mối quan hệ giữa Nhân Mã và Song Ngư.

Sagittarius, the disciple becomes the Saviour in Pisces. (EA, tr. 333)

Trong Nhân Mã, đệ tử trở thành Đấng Cứu Thế trong Song Ngư. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 333)

There's an orientation in these two Jupiterian signs. The orientation of Sagittarius towards Pisces, just as it says here in the old commentary. Of course, as I said before, Scorpio is involved in all the three first initiations and Sagittarius, especially in the first two. But I think we're talking about a period here in which the purified individual, having relinquished, having died to the normal life of desire, becomes intensely aspiring. And Sagittarius is one of the major signs of aspiration. Interestingly, along with Taurus. And here he rides in a balanced manner towards the possibilities of the third great initiation. We're told that the third initiation is not approached necessarily from the heights of aspiration, but from the level table land. And across this level table land, the mounted disciple, mounted upon the white horse of the purified personality, rides with speed.

Có một sự định hướng trong hai dấu hiệu do Sao Mộc cai quản này: sự định hướng của Nhân Mã về phía Song Ngư, đúng như Cổ Luận nói ở đây. Dĩ nhiên, như tôi đã nói trước đó, Hổ Cáp liên quan đến cả ba lần điểm đạo đầu tiên, còn Nhân Mã đặc biệt liên quan đến hai lần đầu. Nhưng tôi cho rằng ở đây chúng ta đang nói về một thời kỳ mà người đã được thanh lọc, sau khi từ bỏ và chết đối với đời sống dục vọng thông thường, trở nên khát vọng mãnh liệt. Nhân Mã là một trong những dấu hiệu chính của khát vọng—và điều thú vị là Kim Ngưu cũng vậy. Tại đây, y cưỡi ngựa một cách quân bình hướng đến những khả năng của lần điểm đạo thứ ba vĩ đại. Chúng ta được cho biết rằng người ta không nhất thiết tiến đến lần điểm đạo thứ ba từ những đỉnh cao của khát vọng, mà từ một vùng cao nguyên bằng phẳng. Trên vùng cao nguyên bằng phẳng này, người đệ tử cưỡi trên bạch mã của phàm ngã đã được thanh lọc, phi nhanh về phía trước.

He moves rapidly towards the third initiation. And if we're speaking of the period that follows the third initiation, Sagittarius can be very orienting towards the fourth degree, which can be taken in relation to the sign Pisces as well as other signs. Gemini is interestingly involved there. A number of the signs can be found, Capricorn, Taurus, so forth, connected with this fourth initiation. So there are many implications here, but we see we undergo a tremendous subtle body purification. Kama-manas is purified. Not only the astral nature, but the way the mind is involved with the astral nature. A reorientation occurs. Lower desires are relinquished. The lower fires of ordinary passion die out. Aspiration takes its place. And a speedy one-pointed progress of the one-pointed disciple towards higher destinations takes the place of the struggles within the depths that are common to Scorpio.

Y tiến nhanh đến lần điểm đạo thứ ba. Và nếu nói về giai đoạn sau lần điểm đạo thứ ba, Nhân Mã có thể định hướng rất mạnh mẽ đến cấp độ thứ tư, vốn có thể được tiếp nhận trong mối liên hệ với dấu hiệu Song Ngư cũng như các dấu hiệu khác. Song Tử cũng tham dự vào đó theo một cách đáng chú ý. Một số dấu hiệu có thể được nhận thấy là có liên hệ với lần điểm đạo thứ tư này, như Ma Kết, Kim Ngưu, v.v. Vì vậy, ở đây có nhiều hàm ý, nhưng chúng ta thấy mình trải qua một cuộc thanh luyện vô cùng lớn lao đối với các thể tinh anh. Trí-cảm được thanh luyện. Không chỉ bản chất cảm dục, mà cả cách thể trí liên kết với bản chất cảm dục. Một sự tái định hướng diễn ra. Những dục vọng thấp được từ bỏ. Các ngọn lửa thấp của đam mê thông thường lụi tàn. Khát vọng thay thế chúng. Và sự tiến bộ nhanh chóng, nhất tâm của người đệ tử nhất tâm hướng đến những đích đến cao hơn thay thế cho các cuộc đấu tranh trong những vực sâu vốn thường thấy ở Hổ Cáp.

We've been given the ancient commentary here, and we see in a way that the kind of death indicated by the first of the commentaries is a higher death and really deals with ultimate release from the human kingdom altogether and release into the kingdom of God as a full member and finally release into Shamballa itself with which Pisces is associated just as is Aries. The kind of death we're dealing with here, the death by drowning in the ordinary passions, is of a lower nature, but still gives us the initiatory orientation and orients us towards the third degree and beyond. So much is compressed within the old commentary. We see a number of different possible applications. We try to bring them forward for our consideration. All of us at this time are supposed to be the one-pointed disciple, whether or not we are experiencing an incarnation in Sagittarius.

Ở đây, Cổ Luận đã được trao cho chúng ta, và theo một nghĩa nào đó, chúng ta thấy rằng kiểu chết được chỉ ra trong phần bình giảng đầu tiên là một cái chết cao hơn, thực sự đề cập đến sự giải thoát tối hậu hoàn toàn khỏi giới nhân loại, tiến vào Thiên Giới với tư cách một thành viên trọn vẹn, và cuối cùng được giải thoát để tiến vào chính Shamballa, nơi Song Ngư có liên hệ cũng như Bạch Dương. Kiểu chết mà chúng ta đang đề cập ở đây, cái chết do chìm đắm trong những đam mê thông thường, thuộc bản chất thấp hơn, nhưng vẫn đem lại cho chúng ta định hướng điểm đạo và hướng chúng ta đến cấp độ thứ ba cùng những cấp độ cao hơn. Biết bao điều được cô đọng trong Cổ Luận. Chúng ta thấy một số cách áp dụng khả dĩ khác nhau. Chúng ta cố gắng trình bày chúng để cùng suy xét. Vào lúc này, tất cả chúng ta đều được kỳ vọng là người đệ tử nhất tâm, bất kể chúng ta có đang trải nghiệm một kiếp lâm phàm trong Nhân Mã hay không.

Perhaps we already have. Perhaps it's coming. We don't yet know the astrological configurations of our immediate previous lives and our immediate succeeding lives, but no doubt an examination of these configurations and that anticipation of what they will be, as the Solar Angel knows them to be, to be impending, would be most interesting.

Có lẽ chúng ta đã trải qua rồi. Có lẽ điều đó đang đến. Chúng ta vẫn chưa biết những cấu hình chiêm tinh của các kiếp sống ngay trước và ngay sau kiếp này, nhưng chắc chắn việc khảo sát những cấu hình ấy và dự đoán chúng sẽ ra sao, như Thái dương Thiên Thần biết rằng chúng sắp xảy đến, sẽ hết sức thú vị.

[20] The reference here to Sagittarius is clear.

[20] Sự đề cập đến Nhân Mã ở đây thật rõ ràng.

Of course, the white horse, just like the black bull and the white bull. We're going to ride the bull to the, I suppose the swimming bull, to the island of the one-eyed men and become the true third degree initiate. It has to be the white bull, doesn't it?

Dĩ nhiên là bạch mã, cũng như hắc ngưu và bạch ngưu. Chúng ta sẽ cưỡi con bò, có lẽ là con bò đang bơi, đến hòn đảo của những người một mắt và trở thành điểm đạo đồ cấp độ thứ ba đích thực. Đó phải là bạch ngưu, phải không?

[21] The disciple—after the death of the personality and after the killing out of desire—

[21] Đệ tử—sau cái chết của phàm ngã và sau khi tiêu diệt [Page 215] dục vọng—

Since the personality is so very much centered in the solar plexus and involves kama-manas, sometimes the second degree is called the death of the personality. Though it seems to me there is a type of personality death which relates to the third degree, at which degree the personality loses its ancient authority over the consciousness of the disciple. And an actual physical plane death may be involved at the fourth degree, where the dweller, the personality, is completely sacrificed on behalf of humanity and its needs. So when we're dealing with the Moon in Scorpio, dealing with the second degree, I sometimes wonder whether the entire personality is killed out or whether we have to wait a bit longer for that to happen.

Vì phàm ngã tập trung rất nhiều nơi tùng thái dương và bao hàm trí-cảm, nên đôi khi cấp độ thứ hai được gọi là cái chết của phàm ngã. Tuy nhiên, theo tôi, có một kiểu chết của phàm ngã liên quan đến cấp độ thứ ba, khi phàm ngã mất đi quyền chi phối lâu đời của nó đối với tâm thức của người đệ tử. Và một cái chết thực sự trên cõi hồng trần có thể liên quan đến cấp độ thứ tư, khi Kẻ Chận Ngõ, tức phàm ngã, được hi sinh hoàn toàn vì nhân loại và những nhu cầu của nhân loại. Vì vậy, khi đề cập đến Mặt Trăng trong Hổ Cáp và cấp độ thứ hai, đôi khi tôi tự hỏi liệu toàn bộ phàm ngã đã bị tiêu diệt hay chúng ta còn phải chờ thêm một thời gian nữa để điều đó xảy ra.

But certainly the desires, the lower desires, are relinquished and higher desires take their place. There are still tests, personality tests, which lie ahead, which I think demonstrate that the personality is alive and well, but at least its very lowest orientations are relinquished and very rapid progress can be made after the second degree, we are told. The disciple enters the stream and is purified in that stream and is swept along by the current of that stream.

Nhưng chắc chắn các dục vọng, tức những dục vọng thấp, được từ bỏ và những dục vọng cao hơn thay thế chúng. Vẫn còn những thử thách, những thử thách của phàm ngã, đang chờ phía trước; theo tôi, điều này chứng tỏ phàm ngã vẫn còn sống và hoạt động, nhưng ít nhất những định hướng thấp kém nhất của nó đã được từ bỏ, và chúng ta được cho biết rằng sau cấp độ thứ hai, người ta có thể tiến bộ rất nhanh. Người đệ tử nhập lưu, được thanh luyện trong dòng lưu ấy và được dòng chảy của nó cuốn đi.

The disciple—after the death of the personality and after the killing out of desire—

Người đệ tử—sau cái chết của phàm ngã và sau khi dục vọng bị tiêu diệt—

Each related to the other,

Mỗi điều đều liên hệ với điều kia,

[22] goes on towards Pisces where again he dies “unto an eternal resurrection.”

[22] tiếp tục tiến về Song Ngư, nơi y lại chết “để bước vào một cuộc phục sinh vĩnh cửu.”

A resurrection into the true life of the realization of eternity, which is soul perception and triadal perception. And he is no longer condemned to the limitations of personality consciousness, which obscure the eternal nature of life and make us believe in our own death because the personality is dying.

Đó là cuộc phục sinh để bước vào sự sống đích thực của việc chứng nghiệm tính vĩnh cửu, vốn là tri giác của linh hồn và tri giác của Tam Nguyên Tinh Thần. Y không còn bị giam hãm trong những giới hạn của tâm thức phàm ngã, vốn che khuất bản chất vĩnh cửu của sự sống và khiến chúng ta tin vào cái chết của chính mình bởi phàm ngã đang chết đi.

[23] In Scorpio there is the death of the personality, with its longings, desires, ambitions and pride.

[23] Trong Hổ Cáp có cái chết của phàm ngã, cùng với những khao khát, dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh của nó.

Some personal, some emotional factors are included here, but also mental factors and factors arising from the mixing, the kama-manasic mixing of mind and desire, ambition and pride. Although ambition or the love of power is relegated to the emotional heads of the Hydra and pride to the mental heads. The different aspects of the personality, we have to die to them if there is to be the death of the personality altogether. And I would say it's far more complete at the third degree than it is at the second, though maybe the greatest of the battles occurs at the second degree because the astral body is generically so strong.

Ở đây có một số yếu tố cá nhân, một số yếu tố cảm xúc, nhưng cũng có các yếu tố trí tuệ và những yếu tố phát sinh từ sự pha trộn trí-cảm giữa thể trí và dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh. Mặc dù tham vọng hay lòng ham mê quyền lực được xếp vào các đầu thuộc cảm xúc của Hydra, còn kiêu hãnh được xếp vào các đầu thuộc trí tuệ. Chúng ta phải chết đối với các phương diện khác nhau của phàm ngã thì phàm ngã mới có thể chết hoàn toàn. Và tôi cho rằng điều này hoàn tất trọn vẹn hơn nhiều ở cấp độ thứ ba so với cấp độ thứ hai, mặc dù có lẽ trận chiến lớn nhất diễn ra ở cấp độ thứ hai vì thể cảm dục nói chung rất mạnh.

In Scorpio there is the death of the personality, with its longings, desires, ambitions and pride.

Trong Hổ Cáp có cái chết của phàm ngã, cùng những khát khao, dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh của nó.

We learn a true humility. Hercules does kneel, does he not? And Capricorn is connected with the kneeling process as well. The great pilgrimage undertaken upon one's knees without being able to locomote, definitely limiting one's speed in a deliberate manner, handicapping oneself in a way. The handicap seems to refer to the arms and the hands, but cutting off at the knees is also a kind of handicap, isn't it?

Chúng ta học được đức khiêm nhường đích thực. Hercules quả thực đã quỳ xuống, phải không? Và Ma Kết cũng liên quan đến tiến trình quỳ gối. Cuộc hành hương vĩ đại được thực hiện bằng đầu gối, không thể di chuyển bình thường, cố ý hạn chế tốc độ của mình và theo một nghĩa nào đó tự gây trở ngại cho bản thân. Sự khuyết tật dường như liên quan đến cánh tay và bàn tay, nhưng bị chặt ngang đầu gối cũng là một dạng khuyết tật, phải không?

In Scorpio there is the death of the personality, with its longings, desires, ambitions and pride.

Trong Hổ Cáp có cái chết của phàm ngã, cùng những khát khao, dục vọng, tham vọng và kiêu hãnh của nó.

[24] In Pisces there is the death of all attachments and the liberation of the soul for service upon an universal scale.

[24] Trong Song Ngư có cái chết của mọi ràng buộc và sự giải thoát linh hồn để phụng sự trên quy mô toàn cầu.

And that cannot be, this scale cannot be achieved until the fourth and even better the fifth degree. The fourth degree is often taken in Aquarius, can be taken in Pisces too. Aquarius is the sign of universality, universal love. So we're not just speaking of service to our immediate environment and those who are near us, but we're speaking as well of service on a grander scale to humanity and to the planet and eventually even beyond to the solar system. Two types of death, I think that's... One is in a way the death of the personality in Scorpio, but the ancient one, interestingly enough, can also be considered the consciousness within the causal body, ancient indeed. Having been our place of retreat for millions upon millions of years and that ancient one eventually dies, consciousness limited by the causal body dies and is released into the realms of universality, which for our purposes, as humanity can appreciate universality, those realms are the cosmic ethers. He goes on to say that

Và điều đó không thể xảy ra, quy mô này không thể đạt được cho đến cấp độ thứ tư, hay tốt hơn nữa là cấp độ thứ năm. Cấp độ thứ tư thường được tiếp nhận trong Bảo Bình, nhưng cũng có thể được tiếp nhận trong Song Ngư. Bảo Bình là dấu hiệu của tính phổ quát, của tình thương phổ quát. Vì vậy, chúng ta không chỉ nói đến việc phụng sự môi trường gần gũi và những người ở quanh mình, mà còn nói đến việc phụng sự nhân loại và hành tinh trên quy mô lớn hơn, rồi cuối cùng thậm chí vượt xa hơn nữa, đến hệ mặt trời. Hai kiểu chết, tôi nghĩ đó là... Theo một nghĩa nào đó, một kiểu là cái chết của phàm ngã trong Hổ Cáp, nhưng thật thú vị, “kẻ cổ xưa” cũng có thể được xem là tâm thức bên trong thể nguyên nhân, quả thực rất cổ xưa. Nó đã là nơi ẩn cư của chúng ta suốt hàng triệu triệu năm, và cuối cùng “kẻ cổ xưa” ấy chết đi; tâm thức bị giới hạn bởi thể nguyên nhân chết đi và được giải thoát vào các cõi giới của tính phổ quát. Theo khả năng cảm nhận tính phổ quát của nhân loại chúng ta, những cõi giới ấy là các cõi dĩ thái vũ trụ. Ngài tiếp tục nói rằng

[25] Christ, in Pisces, exemplified the substitution of love for attachment.

[25] Trong Song Ngư, Đức Christ nêu gương về việc thay thế sự ràng buộc bằng tình thương.

And of course the Buddha also relinquished attachment and substituted for it a great and profound wisdom, not devoid of love at all, but the greater emphasis for the Christ was upon the love energy per se, the love side of the love wisdom energy.

Và dĩ nhiên, Đức Phật cũng từ bỏ sự ràng buộc và thay thế nó bằng một minh triết vĩ đại, sâu sắc, hoàn toàn không thiếu tình thương; nhưng Đức Christ nhấn mạnh nhiều hơn vào chính năng lượng tình thương, phương diện tình thương của năng lượng Bác Ái – Minh Triết.

Christ, in Pisces, exemplified the substitution of love for attachment.

Trong Song Ngư, Đức Christ đã nêu gương về việc thay thế sự ràng buộc bằng tình thương.

And it's such an interesting thing that the release of the radiation of true love does overcome attachment. Often we, the personality, in our personality identification attempt to pry ourselves loose from our attachments, but we are then working strictly on the personality level with far less opportunity for success, likelihood of success. When we change our identification to a soul identification and can actually be love, then our attachments fall more naturally away. So, the substitution of love for attachment, I think we have to pass through the sixth ray phase as it is transformed into the second ray phase in order to understand this substitution.

Và thật thú vị khi sự phát xạ của tình thương đích thực được giải phóng thì nó quả thực khắc phục được sự ràng buộc. Thường thì chúng ta, tức phàm ngã, trong khi đồng hóa với phàm ngã, cố gắng gỡ mình khỏi những ràng buộc, nhưng khi ấy chúng ta chỉ hoạt động ở cấp độ phàm ngã, với cơ hội và khả năng thành công ít hơn nhiều. Khi chuyển sự đồng hóa của mình sang đồng hóa với linh hồn và thực sự có thể trở thành tình thương, những ràng buộc của chúng ta sẽ tự nhiên rơi rụng hơn. Vì vậy, để thấu hiểu việc thay thế sự ràng buộc bằng tình thương, tôi nghĩ chúng ta phải trải qua giai đoạn cung sáu khi nó chuyển đổi thành giai đoạn cung hai.

[26] Christianity

[26] Cơ Đốc giáo

Here under the sixth ray as he's discussing,

Ở đây, khi Ngài đang bàn về Cơ Đốc giáo dưới cung sáu,

[27] exemplifies the death of the personality, with individual and not universal implications;

[27] minh họa cái chết của phàm ngã, với những hàm ý mang tính cá nhân chứ không phải toàn cầu;

We first have to learn to abide the death of that with which we have identified for so many millions of years before we can be released into a more universal state of consciousness and effectiveness. And this is quite a statement here. It is said to the sixth ray type in the sixth ray integration formula,

Trước hết, chúng ta phải học cách chịu đựng cái chết của điều mà mình đã đồng hóa với suốt biết bao triệu năm, trước khi có thể được giải phóng vào một trạng thái tâm thức và năng lực hoạt động mang tính phổ quát hơn. Và đây là một phát biểu rất đáng chú ý. Trong công thức tích hợp cung sáu, người cung sáu được dạy rằng:

Love more your fellow men. (EP II, tr. 372)

Hãy yêu thương đồng loại của bạn nhiều hơn. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 372)

Run not so straight. The path that you are on leads to the outer circle of the life of God; the line goes forward to the outer rim. Stand at the centre. Look on every side. Die not for outer forms. Forget not God, Who dwells behind the vision.

Đừng tiến quá thẳng. Con đường bạn đang đi dẫn đến vòng ngoài của sự sống Thượng đế; đường thẳng ấy tiến đến vành ngoài. Hãy đứng tại trung tâm. Hãy nhìn về mọi phía. Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài. Đừng quên Thượng đế, Đấng ngự phía sau linh ảnh.

Love more your fellow men. (EP II, tr. 372)

Hãy yêu thương đồng loại của bạn nhiều hơn. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 372)

One may love the ideal without loving one's fellow human beings.

Người ta có thể yêu lý tưởng mà không yêu đồng loại của mình.

[28] love has been conspicuously lacking and the controlling colour of Christianity has indeed been red.

[28] tình thương đã thiếu vắng một cách rõ rệt, và màu sắc chủ đạo của Cơ Đốc giáo quả thực là màu đỏ.

Martian red. Not something that we're used to thinking about, perhaps at Easter time or Christmas time when the love energy is flooding the consciousness of the worshippers, but if we look at this with historical accuracy, then I think we will have to agree with the Tibetan and there is a karmic price to pay, some of it has been paid. There is a karmic price to pay for wielding this devoted idealistic energy in a cruel manner under the red of Mars.

Màu đỏ của Sao Hỏa. Có lẽ đó không phải là điều chúng ta thường nghĩ đến vào lễ Phục Sinh hay lễ Giáng Sinh, khi năng lượng tình thương tràn ngập tâm thức của các tín đồ; nhưng nếu nhìn điều này với sự chính xác về mặt lịch sử, tôi nghĩ chúng ta sẽ phải đồng ý với Chân sư Tây Tạng rằng có một cái giá nghiệp quả phải trả, và một phần cái giá ấy đã được trả. Có một cái giá nghiệp quả phải trả cho việc vận dụng năng lượng lý tưởng sùng tín này một cách tàn nhẫn dưới sắc đỏ của Sao Hỏa.

[29] It is not Christ's expression but the Scorpio-Mars presentation of St. Paul.

[29] Đó không phải là biểu hiện của Đức Christ mà là cách trình bày theo Hổ Cáp–Sao Hỏa của Thánh Paul.

And DK really draws a line here, doesn't he? Later, St. Paul came into a tremendous realization of buddhic love and even now he is working with the buddhic energy, we are told. With the revelation of that energy, interesting for 5th Ray Chohan, our limited conceptions of the rays and their interactions cannot fully reveal to us what a master on any of these rays may do. But it has been my theory that Paul or Saul was a 6th Ray soul who made his transition into a 2nd Ray soul and then received this revelation of love in the 13th chapter of Corinthians which stands out among all discussions of love as the most profound revelation of the nature of love. But the damage had been done in a way and his zeal is what impressed Christianity to a great measure and his later expression of the great value of love has been somewhat de-emphasized except by those who really can understand the nature of the transition through which he passed.

Và Chân sư DK thực sự vạch ra một ranh giới ở đây, phải không? Về sau, Thánh Phaolô đạt đến một chứng nghiệm vô cùng lớn lao về bác ái Bồ đề, và chúng ta được cho biết rằng ngay cả hiện nay ông vẫn đang hoạt động với năng lượng Bồ đề. Với sự mặc khải về năng lượng ấy—một điều thú vị đối với vị Chohan cung năm—những quan niệm hạn hẹp của chúng ta về các cung và sự tương tác giữa chúng không thể hoàn toàn mặc khải cho chúng ta những gì một Chân sư trên bất kỳ cung nào trong số này có thể thực hiện. Nhưng giả thuyết của tôi là Phaolô, hay Saul, là một linh hồn cung sáu đã chuyển tiếp thành linh hồn cung hai, rồi tiếp nhận sự mặc khải về tình thương trong chương 13 của thư Côrintô, vốn nổi bật giữa mọi luận bàn về tình thương như sự mặc khải sâu sắc nhất về bản chất của tình thương. Nhưng theo một nghĩa nào đó, tổn hại đã xảy ra, và lòng nhiệt thành của ông đã in dấu rất mạnh lên Cơ Đốc giáo, trong khi sự biểu đạt về sau của ông đối với giá trị lớn lao của tình thương phần nào bị xem nhẹ, ngoại trừ bởi những người thực sự có thể thấu hiểu bản chất của cuộc chuyển tiếp mà ông đã trải qua.

It is not Christ's expression but the Scorpio-Mars presentation of St. Paul.

Đó không phải là sự biểu hiện của Đức Christ, mà là cách trình bày Hổ Cáp–Sao Hỏa của Thánh Phaolô.

[30] Mars has ruled Christianity because St. Paul misinterpreted the esoteric significances of the New Testament message and he misinterpreted because the truth—like all truths as they reach humanity—had to pass through the filter of his personality mind and brain;

[30] Sao Hỏa đã chi phối Cơ Đốc giáo vì Thánh Paul diễn giải sai các thâm nghĩa nội môn trong thông điệp của Tân Ước, và ông diễn giải sai vì chân lý—giống như mọi chân lý khi đến với nhân loại—phải đi qua bộ lọc của thể trí phàm ngã và bộ não của ông;

Which was highly conditioned by Judaism and by Jewish theology and therefore by a method of thinking which was prevalent in the previous solar system and which was conditioned by the third aspect. So in many ways St. Paul complicated the message of the founder of Christianity. Misinterpretation—this means the lower mind. St. Paul was subject to illusion; he had not yet taken the third degree. Illusion is to a great extent expelled or dispelled at the third degree—though ultimately not until the ninth, in terms of the cosmic physical plane, we are told. But as far as the usual illusions in which humanity labors, it is dispelled at the third degree, and he had not yet taken that degree when the damage was being done.

Điều này chịu tác động sâu sắc của Do Thái giáo và thần học Do Thái, và do đó của một phương thức tư duy từng thịnh hành trong hệ mặt trời trước và chịu tác động của phương diện thứ ba. Vì vậy, trên nhiều phương diện, Thánh Paul đã làm phức tạp thông điệp của đấng sáng lập Kitô giáo. Sự diễn giải sai lạc—điều này có nghĩa là hạ trí. Thánh Paul chịu ảnh hưởng của ảo tưởng; ông chưa trải qua lần điểm đạo thứ ba. Ảo tưởng phần lớn bị trục xuất hoặc xua tan ở lần điểm đạo thứ ba—mặc dù xét theo cõi hồng trần vũ trụ, chúng ta được cho biết rằng cuối cùng phải đến lần điểm đạo thứ chín mới hoàn toàn xua tan được nó. Nhưng đối với những ảo tưởng thông thường mà nhân loại đang vật lộn, nó được xua tan ở lần điểm đạo thứ ba, và ông chưa trải qua lần điểm đạo ấy khi tai hại đang xảy ra.

The skewing, the misdirecting, the misinterpreting. Probably every master has something along this line to live down when he is not yet illumined in the third degree sense and with zeal presents a certain way of life or a certain teaching. So the truth of the Christ was filtered through the personality, mind and brain which was conditioned strongly by the ancient Jewish approach.

Sự làm lệch lạc, dẫn sai hướng và diễn giải sai. Có lẽ mỗi Chân sư đều có điều gì đó tương tự cần phải khắc phục, khi Ngài chưa được soi sáng theo ý nghĩa của lần điểm đạo thứ ba và nhiệt thành trình bày một lối sống hoặc một giáo lý nào đó. Vì vậy, chân lý của Đức Christ đã được lọc qua phàm ngã, thể trí và bộ não vốn chịu tác động mạnh mẽ của đường lối Do Thái cổ xưa.

[31] it was then unavoidably given a personal slant and twist

[31] vì thế, nó không tránh khỏi mang thiên kiến và sự xuyên tạc cá nhân,

Because after all St. Paul was passing through great struggles as a scorpion type. He gave us that struggling Ray 4 statement, essentially this: “The good I would do I do not, and the evil that I would not do, that I do. So, wretched man that I am, who will save me from the body of this death?” The emphasis then given to Christianity is one of the struggling disciple. I am sure it has had its value but the simple message of “love one another” was not as strongly emphasized as it might be. Then the truth of the Christ was “unavoidably,” he said—because, after all, we must pass through this area of limitation. We become enthusiastic about a particular way of life, a particular teaching, and we want to present it, and we do present it. But what damage do we do in the presentation due to our own illusions, our still undissipated glamours, our limitations of consciousness?

Bởi vì xét cho cùng, Thánh Paul đang trải qua những cuộc đấu tranh lớn lao với tư cách một người thuộc loại Hổ Cáp. Ông đã trao cho chúng ta lời phát biểu đầy tranh đấu của cung bốn, về căn bản là thế này: “Điều thiện tôi muốn làm thì tôi không làm, còn điều ác tôi không muốn làm thì tôi lại làm. Vậy, tôi là một con người khốn khổ biết bao, ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể của sự chết này?” Vì vậy, trọng tâm được trao cho Kitô giáo khi ấy là trọng tâm của người đệ tử đang tranh đấu. Tôi chắc rằng điều này có giá trị của nó, nhưng thông điệp đơn giản “hãy yêu thương nhau” đã không được nhấn mạnh mạnh mẽ như đáng lẽ phải thế. Khi ấy, chân lý của Đức Christ “không thể tránh khỏi”, như ông nói—bởi vì xét cho cùng, chúng ta phải đi qua phạm vi giới hạn này. Chúng ta trở nên nhiệt thành với một lối sống cụ thể, một giáo lý cụ thể, và chúng ta muốn trình bày nó, rồi chúng ta thực sự trình bày nó. Nhưng trong khi trình bày, chúng ta gây ra tai hại gì do những ảo tưởng của chính mình, những ảo cảm vẫn chưa được làm tiêu tan và những giới hạn tâm thức của mình?

it was then unavoidably given a personal slant and twist

khi ấy, chân lý đó không thể tránh khỏi việc mang sắc thái và sự xuyên tạc cá nhân

[32] and this is responsible for the sorry historical story of Christianity and the dire plight of the nations today—

[32] và điều này đã gây nên lịch sử đáng buồn của Cơ Đốc giáo cùng cảnh ngộ khốn cùng của các quốc gia ngày nay—

He is laying a lot at St. Paul's door, isn't he? And I imagine that the Master Jesus as a warrior, as Joshua, as a conqueror of the land, the promised land—which perhaps was not promised at all, the promised land being more Shamballa than a piece of territory—perhaps the Master Jesus as Joshua, skewed certain world events in a direction that they need not have taken.

Ông đang quy rất nhiều trách nhiệm cho Thánh Paul, phải không? Và tôi hình dung rằng Chân sư Jesus, với tư cách một chiến binh, một Joshua, một người chinh phục miền đất, miền đất hứa—mà có lẽ hoàn toàn không phải là miền đất được hứa, vì miền đất hứa mang ý nghĩa Shamballa nhiều hơn là một mảnh lãnh thổ—có lẽ Chân sư Jesus, trong vai Joshua, đã làm lệch một số biến cố thế giới theo một hướng mà chúng không nhất thiết phải đi theo.

I think all of us have to be very very cautious when we are affected by great enthusiasm and zeal under the sixth ray because so often it is our virtues that are concealing vices and if there is overemphasis upon a particular virtue it becomes through imbalance a vice. I personally take this as quite a warning and I'm sure there are many among us who can apply this to our own discipleship service. So this skewing of the truth this filtering of the truth, this slanting and twisting of the truth is responsible for the sorry historical story of Christianity and even the dire plight of the nations today which I suppose are involved or were involved at that time and still are to a degree in the wars arising from conflicts of idealism. They are not dealing with each other in love and consideration. They are dealing with each other through the attempt to impose their idealism upon the others which do not share that idealism. It's a very limited point of view but very self-justifying.

Tôi cho rằng tất cả chúng ta phải hết sức, hết sức thận trọng khi chịu ảnh hưởng của lòng nhiệt thành và hăng hái mãnh liệt dưới cung sáu, bởi vì rất thường xuyên chính các đức hạnh của chúng ta che giấu những thói xấu, và nếu một đức hạnh cụ thể bị nhấn mạnh quá mức, thì do mất cân bằng, nó sẽ trở thành một thói xấu. Cá nhân tôi xem điều này như một lời cảnh báo nghiêm túc, và tôi chắc rằng nhiều người trong chúng ta có thể áp dụng nó vào việc phụng sự trên Con Đường Đệ Tử của chính mình. Vì vậy, sự làm lệch chân lý, lọc chân lý, tạo sắc thái và xuyên tạc chân lý này phải chịu trách nhiệm về lịch sử đáng buồn của Kitô giáo, và thậm chí cả cảnh ngộ thảm khốc của các quốc gia ngày nay; tôi cho rằng các quốc gia ấy hiện đang hoặc lúc đó đã bị cuốn vào, và ở một mức độ nào đó vẫn còn bị cuốn vào, những cuộc chiến nảy sinh từ xung đột giữa các chủ nghĩa lý tưởng. Họ không đối xử với nhau bằng tình thương và sự quan tâm. Họ đối xử với nhau bằng cách cố gắng áp đặt chủ nghĩa lý tưởng của mình lên những bên không cùng chia sẻ chủ nghĩa ấy. Đó là một quan điểm rất hạn hẹp nhưng lại luôn tự biện minh cho mình.

It feels right because there is a great surety concerning the idealism of any particular individual or nation. He's blinded from doubt. Doubt can be so healthy it causes self-examination. There is no doubt in the inadequately psychologized attitude of the sixth-ray fanatic. When doubt enters a new state can supervene. And so we have many

Nó có vẻ đúng đắn bởi vì cá nhân hay quốc gia cụ thể ấy hoàn toàn tin chắc vào chủ nghĩa lý tưởng của mình. Y mù quáng đến mức không còn hoài nghi. Sự hoài nghi có thể rất lành mạnh vì nó thúc đẩy việc tự xem xét. Trong thái độ của kẻ cuồng tín cung sáu vốn chưa được thấu hiểu đầy đủ về mặt tâm lý, không hề có sự hoài nghi. Khi sự hoài nghi xuất hiện, một trạng thái mới có thể hình thành. Và vì vậy, chúng ta có nhiều

[33] ostensibly Christian nations

[33] những quốc gia bề ngoài theo Cơ Đốc giáo,

Suppose we're looking at Europe particularly here

Giả sử ở đây chúng ta đặc biệt đang xem xét châu Âu

[34] yet swept by hate, ruled by fear

[34] nhưng lại bị cuốn theo lòng thù hận, chịu sự chi phối của nỗi sợ hãi,

These are Martian qualities reminding me of the satellites of Mars Deimos and Phobos. I suppose fear and hatred and at the same time swept by idealism. So, Christian nations involved in the Great War 1914 to 1945 this being written in the 30s. Christian nations like Germany, France, England swept by hate, ruled by fear

Đây là những phẩm tính của Sao Hỏa, khiến tôi nhớ đến các vệ tinh Deimos và Phobos của Sao Hỏa. Tôi cho rằng đó là sợ hãi và hận thù, đồng thời cũng bị cuốn đi bởi chủ nghĩa lý tưởng. Vì vậy, các quốc gia Kitô giáo bị cuốn vào Đại Chiến từ năm 1914 đến năm 1945, và đoạn này được viết vào thập niên 1930. Những quốc gia Kitô giáo như Đức, Pháp và Anh bị cuốn đi bởi hận thù, bị cai trị bởi sợ hãi

[35] and at the same time by idealism, governed by a fanatical adherence to their national destiny as they interpret it

[35] đồng thời cũng của chủ nghĩa lý tưởng, và bị cai quản bởi sự bám chấp cuồng tín vào vận mệnh quốc gia theo cách họ diễn giải nó,

Which is really lower egoism on a national scale, isn't it?

Điều này thực sự là chủ nghĩa vị kỷ thấp kém trên quy mô quốc gia, phải không?

[36] and “out for blood” as the piling up of armaments discloses.

[36] đồng thời “khát máu,” như sự tích tụ vũ khí đã phơi bày.

Not seeing the value of the other nation's orientation but determined in a Martian manner to conquer, blinded by the narrowness of the sixth-ray and this is playing out on the world stage even today between what have been called clashing civilizations and the various nations which come under those categories.

Họ không thấy giá trị trong đường lối của quốc gia khác mà quyết tâm chinh phục theo cách của Sao Hỏa, bị sự hạn hẹp của cung sáu làm mù quáng; và điều này vẫn đang diễn ra trên sân khấu thế giới ngay cả ngày nay, giữa những gì được gọi là các nền văn minh xung đột và những quốc gia khác nhau thuộc các phạm trù ấy.

This involves as well religion and nationalism today and has to be solved at last during the next hundred years, and hopefully much sooner. The sixth ray will be fading out, we are told, altogether by the early 22nd century, I suppose—2125, 2130—and the Pisces energy will have completely lifted and faded at the end of our present century. So this attitude, which is so dangerous in a nuclear age, this kind of intersection of sixth-ray Piscean fanaticism with the early development of atomic energy under Aquarius, presents some very dire possibilities to humanity. We have to hope that somehow our better angels, as it were, can see us through this with the help of the Hierarchy. We cannot have the Martian religious war about which DK warned, not specifying who the combatants would be, but now it is pretty clear who the combatants would be, some 60 years after he wrote about these dire possibilities. So blood, Mars, the spilling of blood, the attitude of conquest dictated by a narrow idealism which does not honor or see value in the other person or nation's point of view—these are sixth-ray characteristics. This is the end of the first part of EAA 78, part A, page 215, I suppose.

Ngày nay, điều này cũng liên quan đến tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc, và cuối cùng phải được giải quyết trong một trăm năm tới, hy vọng là sớm hơn nhiều. Chúng ta được cho biết rằng cung sáu sẽ hoàn toàn phai tàn vào đầu thế kỷ hai mươi hai, tôi cho là khoảng năm 2125 hay 2130—và năng lượng Song Ngư sẽ hoàn toàn rút đi và phai tàn vào cuối thế kỷ hiện tại của chúng ta. Vì vậy, thái độ vốn hết sức nguy hiểm trong thời đại hạt nhân này, tức sự giao thoa giữa chủ nghĩa cuồng tín cung sáu của Song Ngư với giai đoạn phát triển ban đầu của năng lượng nguyên tử dưới Bảo Bình, đặt ra một số khả năng vô cùng thảm khốc cho nhân loại. Chúng ta phải hy vọng rằng bằng cách nào đó, những thiên thần tốt đẹp hơn của mình, có thể nói như vậy, sẽ giúp chúng ta vượt qua điều này với sự trợ giúp của Thánh đoàn. Chúng ta không thể để xảy ra cuộc chiến tranh tôn giáo mang tính Sao Hỏa mà Chân sư DK đã cảnh báo, dù Ngài không chỉ rõ các bên tham chiến sẽ là ai; nhưng giờ đây, khoảng sáu mươi năm sau khi Ngài viết về những khả năng thảm khốc này, các bên tham chiến có thể là ai đã khá rõ ràng. Vì vậy, máu, Sao Hỏa, sự đổ máu, thái độ chinh phục do một chủ nghĩa lý tưởng hạn hẹp chi phối, vốn không tôn trọng hoặc nhận thấy giá trị trong quan điểm của người khác hay quốc gia khác—đó là những đặc điểm của cung sáu. Đây là phần kết của phần đầu tiên trong EAA 78, phần A, trang 215, tôi cho là vậy.