Nối tiếp buổi trước: Centaur, ngựa trắng và tính chất Cung Sáu của Nhân Mã — Esoteric-Astrology-Adventure-72

Esoteric-Astrology-Adventure-72

Tóm Tắt

§ Nối tiếp buổi trước: Centaur, ngựa trắng và tính chất Cung Sáu của Nhân Mã

Thầy MDR mở đầu buổi 72 bằng cách nhắc lại điểm dừng ở trang 176: sự khác biệt giữa Centaur và người cưỡi ngựa trắng. Thầy giải thích Centaur là hình thức biểu tượng cổ xưa hơn, bắt nguồn từ thời Atlantis, khi ngựa — biểu tượng của thể cảm dục — nổi bật vì đó là một nền văn minh cảm dục, giàu xúc cảm, chịu ảnh hưởng mạnh của Cung Sáu, với ngựa và chó cùng là loài vật Cung Sáu kết hợp Cung Hai. Thầy so sánh tham vọng nơi Centaur (mang tính xúc cảm, bốc đồng hơn) với tham vọng nơi con dê ở Ma Kết chưa được tinh thần hóa (mang tính trí tuệ, toan tính hơn), và cho rằng ngựa trắng là biểu tượng quan trọng của đấng cứu thế — hóa thân Kalki, mà Đức Christ là một ví dụ.

§ Từ khả năng định hướng đến khát vọng vô ngã

Thầy MDR nhấn mạnh rằng chỉ khi có trí tuệ mới có thể có sự định hướng thật sự, vì cảm xúc thay đổi quá thường xuyên nên sẽ phá vỡ định hướng, khiến người ta chỉ chạy theo các thôi thúc nhất thời. Thầy phân biệt: tham vọng của Centaur thuộc về phàm ngã, còn khát vọng của người cưỡi ngựa thuộc về linh hồn; ngay cả khi còn theo phàm ngã, người cưỡi ngựa vẫn định hướng có chủ đích hơn Centaur, và dần dần ngựa trở nên trắng khi các tinh linh phàm ngã được tinh thần hóa. Thầy liên hệ tiến trình này với việc dấu hiệu Nhân Mã cai quản các "lunar lords" (chịu ảnh hưởng mạnh của Hỏa Tinh, do đó có khát vọng mãnh liệt), và với vai trò chuyển tiếp của Nhân Mã giữa Sư Tử và Bảo Bình trong tiến trình từ cá nhân hóa sang tâm thức nhóm.

§ Biểu tượng bị rút gọn: từ Centaur và Cung thủ đến chỉ còn mũi tên

Chân sư DK ghi nhận rằng biểu tượng chiêm tinh hiện nay của Nhân Mã chỉ còn là mũi tên với một đoạn cung, cả Centaur lẫn Cung thủ đều đã biến mất khỏi hình ảnh; điều này phản ánh việc trọng tâm đời sống con người ngày nay không còn đặt nơi các sự kiện khách quan bên ngoài của cõi vật chất mà đặt nơi một dạng tập trung nội tâm nào đó, biến thiên từ nhiều mức độ tham vọng cảm dục cho đến khát vọng tinh thần, và từ hoạt động của hạ trí phục vụ tư lợi cho đến sự minh triết hóa chính hạ trí ấy qua tập trung nơi linh hồn. Thầy MDR nói thêm rằng ngay cả phàm ngã đã tinh luyện và sức mạnh linh hồn nhập thế nơi hình ảnh cung thủ cũng đã biến mất — mọi thứ trở nên nội tại hóa hơn — và liên hệ điều này với các giai đoạn thiền định (Sư Tử: tập trung, Xử Nữ: thiền định, Thiên Bình: quán tưởng, Hổ Cáp: chiếu minh, Nhân Mã: linh hứng), lưu ý rằng chiếu minh và linh hứng rất gần nhau.

§ Giáo lý cổ về Lanoo: thú vật, ngựa trắng và mũi tên

Chân sư DK dẫn một giáo lý cổ (catechism) mà mọi đệ tử phải thông thạo, dưới hình thức hỏi–đáp giữa "Đấng làm Chủ Đời Ta" và người Lanoo (đệ tử): thú vật và con người đã hợp nhất làm một nhưng cả hai đều biến mất, chỉ còn lại ngọn lửa khát vọng sâu thẳm; con ngựa trắng của linh hồn và người cưỡi đã tiến về phía cổng, có điều gì đó phóng lên trước giữa hai cột trụ của cánh cửa mở — chính là điều Lanoo đã tự mình phóng ra; khi cả hai loại ngựa đã rời bỏ, người cưỡi không còn ràng buộc, đứng tự do, chỉ còn lại cung và tên, và đến đúng lúc, Lanoo sẽ theo kịp mũi tên mình đã bắn, bỏ lại ngựa vì không còn cần đến, tiến qua hết cửa này đến cửa khác, mỗi lần mũi tên lại bay lên trước. Thầy MDR giải thích: đây là hình ảnh con người phóng ra một phần của chính mình (mũi tên khát vọng) rồi đi theo phần ấy vào lãnh thổ chưa biết để đạt được một chiếu minh lớn hơn — tương tự thao tác của người leo núi ném móc leo lên trước rồi đu người theo ở Ma Kết. Thầy lưu ý rõ: không được đưa phàm ngã qua cổng điểm đạo; phàm ngã (biểu tượng bởi ngựa) phải bị bỏ lại.

§ Mũi tên khát vọng trở thành mũi tên trực giác

Thầy MDR liên hệ hình ảnh mũi tên bay lên trước với lao động bắt hươu cái của Hercules ở Cự Giải — Hercules bắt được rồi lại để tuột mất, vì trực giác luôn mặc khải nhiều hơn những gì đã lộ ra, không ai có thể nói một trực giác đã hoàn tất chức năng của nó. Thầy nhận xét có một liên hệ giữa Cự Giải (do Mặt Trăng cai quản) và Nhân Mã (do các lunar lords cai quản), cả hai đều gắn với tâm thức; khi người tu tiến đến điểm mà mũi tên đã tới, người ấy được ban cho một nhận thức mới và luôn hướng mắt về tương lai — Nhân Mã, Ma Kết và Bảo Bình đều là các dấu hiệu có tính "vị lai." Thầy cho rằng Nhân Mã đặc biệt liên quan đến điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và ở một mức cao hơn, đến điểm đạo thứ sáu, khi một Chân Thần thật sự hướng ra ngoài, nhắm tới một mục tiêu qua "Quyết định Vĩ đại."

§ Năm keynote của Nhân Mã

Chân sư DK nêu năm điểm chính (keynotes) của Nhân Mã: (1) tính nhị nguyên gắn kết hoặc hợp nhất nơi Centaur, tính nhị nguyên chưa gắn kết nơi Cung thủ, và sự tự do hay nhất tâm nơi cung và tên; (2) tham vọng của con người cuối cùng dẫn đến khát vọng tinh thần; (3) một luồng ánh sáng rõ ràng, chính là thái độ trực giác và tập trung của người đệ tử đã tuyên thệ; (4) "mũi tên trực giác quay về," tức mũi tên khát vọng quay trở lại người đã bắn nó dưới dạng mũi tên trực giác; (5) chủ nghĩa lý tưởng, tức năng lực nhìn thấy viễn tượng và định hướng đời mình theo đó — công trình của Hỏa Tinh, biểu hiện của Cung Sáu. Thầy MDR bình giảng từng điểm: về điểm một, Thầy liên hệ hình ảnh ngựa trong giấc mơ xưa (biểu tượng thể cảm dục và toàn bộ phương tiện di chuyển) với ô tô trong giấc mơ hiện đại (biểu tượng phàm ngã thấp); về điểm hai, Thầy phân tích tham vọng là nỗ lực thăng tiến bản ngã thấp, còn khát vọng bắt đầu khi con người dần nhận diện với bản ngã cao hơn; về điểm ba, Thầy liên hệ luồng ánh sáng rõ ràng với một antahkarana đã hoàn thành hoặc ít nhất hữu dụng, và với sừng của kỳ lân ở Ma Kết như một vũ khí còn mạnh mẽ và huyền bí hơn cả việc phóng mũi tên trong chiến tranh (kể cả pháo binh hiện đại, Cung Năm); Thầy cũng phân biệt đệ tử đã tuyên thệ với đệ tử được chấp nhận. Về điểm bốn, Thầy nhấn mạnh đây là động lực đặc trưng của Nhân Mã: lời cầu khấn/đòi hỏi qua tập trung mãnh liệt sẽ được đáp lại, và liên hệ với việc Nhân Mã là dấu hiệu trực giác dù Thủy Tinh bị hãm ở đó — trí tuệ Nhân Mã thiên về nhảy vọt trực giác hơn là suy luận tuần tự (khác với Xử Nữ, Ma Kết, Kim Ngưu).

§ Trung tâm lực ajna và việc nhận biết nhu cầu tức thời

Thầy MDR liên hệ năm keynote nói trên với trung tâm lực ajna, cho rằng người Nhân Mã phát triển thường có ajna mạnh và có thể nhìn xa, khác với người Nhân Mã còn bị chi phối bởi đám rối thái dương. Thầy nhận xét việc vận dụng các dấu hiệu tùy thuộc vào tình trạng luân xa và giai đoạn tiến hóa của mỗi người, và người nghiên cứu chiêm tinh học nội môn phải học cách đánh giá — dù chỉ tương đối — giai đoạn tiến hóa của người khác, để nhận ra nhu cầu tức thời của họ; Thầy dẫn ý của Chân sư DK rằng khả năng cảm nhận nhu cầu tức thời của người khác chính là một trong những thần lực tâm linh lớn.

§ Từ Thập Tự Khả Biến đến sự đóng đinh trên Thập Tự Cố Định

Chân sư DK mời nghiên cứu biểu đồ nhân loại qua các giai đoạn, từ kinh nghiệm Thập Tự Khả Biến (khi phàm ngã được xây dựng, cấu tạo và tích hợp) cho đến sự đóng đinh cuối cùng của phàm ngã trên Thập Tự Cố Định của các tầng trời. Thầy MDR ví giai đoạn Thập Tự Khả Biến với việc xây dựng Đền thờ Solomon — một quá trình chậm rãi, khi thể nguyên nhân với hoa sen chưa hoàn thiện nhưng phàm ngã đã được xây dựng và tích hợp ở mức cá nhân, chưa tích hợp ở mức tinh thần. Thầy lưu ý sự đóng đinh này không diễn ra trên Thập Tự Chính Yếu (Cardinal), và cho rằng Chân sư DK đôi khi ngụ ý điểm đạo thứ tư diễn ra trên Thập Tự Cố Định, nhưng ở chỗ khác lại nói rõ sau điểm đạo thứ ba người ta rời khỏi Thập Tự Cố Định để nhận điểm đạo thứ tư mà không còn ở trên thập tự nào — Thầy giải thích sự khác biệt này là do đôi khi Chân sư nói với độ chính xác cao, đôi khi nói khái quát.

§ Robert Browning và hình ảnh "những sinh vật chưa hoàn chỉnh"

Thầy MDR liên hệ giai đoạn Thập Tự Khả Biến với hình ảnh "những sinh vật chưa hoàn chỉnh" (half-formed creatures) mà Thầy cho là của thi hào Robert Browning — người mà theo lời đồn có thể là một điểm đạo đồ gần bậc Chân sư, thậm chí nay đã là Chân sư. Thầy tìm và đọc đoạn thơ (được Alice Bailey dẫn lại trong Consciousness of the Atom) mô tả những người đã vượt qua giới hạn bản chất mình, tìm thấy hy vọng và mối quan tâm mới thay thế cho niềm vui, nỗi buồn cũ, trở nên quá lớn lao so với những tín điều hẹp hòi về đúng sai, trước cơn khát thiện lành không đo đếm được, trong khi bình an trong họ dâng lên mãi — những người như vậy đã hiện diện ngay trên trái đất, an nhiên giữa những sinh vật chưa hoàn chỉnh xung quanh, những kẻ đáng lẽ phải được họ cứu độ và hợp nhất cùng. Thầy nhận xét đây là một phát biểu mang tính Huyền Giai trọn vẹn — của một người thực sự hiểu về sự tồn tại của Thánh đoàn, về luân hồi và về cách Thánh đoàn đã cứu độ nhân loại; Thầy cho biết đoạn thơ này được Alice Bailey trích lại nhiều lần, trong From Bethlehem to Calvary và The Soul and Its Mechanism, cho thấy tầm quan trọng của nó, dù bản thân Thầy không chắc chắn đây là bài thơ nào.

Text EAA 72 – Văn bản EAA 72

[1] From ambition to aspiration, from selfishness to an intense desire for selflessness, [2] from individual one-pointed self-interest in Leo [3] to the one-pointedness of the disciple in Sagittarius and thence to initiation in Capricorn. [4] It is interesting to note that the astrological symbol for this sign currently used is simply the arrow with a fragment of the bow depicted. [5] The Archer as well as the Centaur have dropped out of the picture and this is largely because [6] the emphasis or focus of human living today is not based upon the objective outer facts of life upon the physical plane [7] but upon some form of inner focus [8] or emphasis, which varies from the many stages of astral and emotional ambition to spiritual aspiration, and from the activities of the lower mind bent upon selfish interest [9] to the illumination of the same mind through focus upon the soul. [10] An ancient catechism which all disciples have to master, [11] asks the following questions and supplies the needed answers:

[1] Từ tham vọng đến khát vọng, từ ích kỷ đến ước muốn mãnh liệt về lòng vị tha, [2] từ sự tư lợi cá nhân nhất tâm trong Sư Tử [3] đến sự nhất tâm của đệ tử trong Nhân Mã, rồi từ đó đến điểm đạo trong Ma Kết. [4] Điều đáng lưu ý là biểu tượng chiêm tinh hiện được dùng cho dấu hiệu này chỉ đơn giản là mũi tên cùng một phần của cây cung. [5] Cả Cung Thủ lẫn Nhân Mã đều đã biến mất khỏi hình ảnh, và điều này phần lớn là vì [6] điểm nhấn hay trọng tâm của đời sống nhân loại ngày nay không đặt trên những sự kiện khách quan bên ngoài của đời sống nơi cõi hồng trần, [7] mà trên một hình thức tập trung nội tâm nào đó [8] hoặc một điểm nhấn, biến đổi qua nhiều giai đoạn, từ tham vọng cảm dục và cảm xúc đến khát vọng tinh thần, và từ những hoạt động của hạ trí hướng về tư lợi [9] đến sự soi sáng chính hạ trí ấy nhờ tập trung vào linh hồn. [10] Một bản vấn đáp cổ xưa mà mọi đệ tử đều phải tinh thông [11] nêu ra những câu hỏi sau đây và cung cấp những lời giải đáp cần thiết:

[12] “Where is the animal, O Lanoo? and where the Man?

[12] “Con thú ở đâu, hỡi đệ tử? Và Con Người ở đâu?

[13] Fused into one, O Master of my Life. The two are one. But both have disappeared and naught remains but the deep fire of my desire.

[13] Đã dung hợp thành một, hỡi Chân sư của đời con. Cả hai là một. Nhưng cả hai đều đã biến mất, và không còn gì ngoài ngọn lửa sâu thẳm của khát vọng trong con.

[14] Where is the horse, the white horse of the soul? Where is the rider of that horse, O Lanoo?

[14] Con ngựa ở đâu, con bạch mã của linh hồn? Đấng Kỵ Sĩ trên con ngựa ấy ở đâu, hỡi đệ tử?

[15] Gone towards the gate, O Master of my Life. [16] But something speeds ahead between the pillars of an open door—something that I myself have loosed.

[15] Đã đi về phía cánh cổng, hỡi Chân sư của đời con. [16] Nhưng có một vật lao nhanh về phía trước giữa hai trụ cột của cánh cửa rộng mở—một vật mà chính con đã phóng đi.

[17] And what remains to thee, O wise Lanoo, [18] now that the horses of two kinds [19] have left thee and the rider, unattached, stands free? [20] Now what remains? [Page 177]

[17] Và điều gì còn lại với con, hỡi đệ tử minh triết, [18] nay khi hai loại ngựa [19] đã rời khỏi con và Đấng Kỵ Sĩ, không còn vướng mắc, đang đứng tự do? [20] Giờ đây còn lại điều gì? [Trang 177]

[21] Naught but my bow and arrow, O Master of my Life, but they suffice, and, when the right time comes, I, thy Lanoo, will follow fast upon the shaft I sent. [22] The horses I will leave upon this side of the door, [23] for them I have no further need. [24] I enter free, [25] regain the arrow which I sent and speed upon my way, passing from door to door, [26] and each time the arrow speeds ahead.”

[21] Không còn gì ngoài cung tên của con, hỡi Chân sư của đời con, nhưng chúng đã đủ; và khi đúng thời điểm, con, đệ tử của Ngài, sẽ nhanh chóng đi theo mũi tên mà con đã phóng. [22] Con sẽ để lại những con ngựa ở phía này của cánh cửa, [23] vì con không còn cần đến chúng nữa. [24] Con tự do bước vào, [25] thu hồi mũi tên mà con đã phóng và lao nhanh trên đường mình, đi từ cửa này sang cửa khác, [26] và mỗi lần, mũi tên lại lao nhanh về phía trước.”

[27] It is for this reason that the keynotes of Sagittarius are five in number.

[27] Vì lý do này, Nhân Mã có năm chủ âm.

[28] 1. Attached or fused duality—the Centaur.

[28] 1. Nhị nguyên gắn kết hoặc dung hợp—Nhân Mã.

[29] Unattached duality—the Archer.

[29] Nhị nguyên không còn gắn kết—Cung Thủ.

[30] Freedom or one-pointedness—the Bow and Arrow.

[30] Tự do hoặc sự nhất tâm—Cung và Tên.

[31] 2. Human ambition leading eventually to spiritual aspiration.

[31] 2. Tham vọng của con người cuối cùng dẫn đến khát vọng tinh thần.

[32] 3. A clear shaft of light which is the intuitive and focused attitude of the pledged disciple.

[32] 3. Một luồng ánh sáng trong trẻo, vốn là thái độ trực giác và tập trung của đệ tử đã lập nguyện.

[33] 4. The “returning arrow of the intuition,” [34] as it is sometimes called. For it is the shaft of the arrow of aspiration which returns to the sender as the arrow of the intuition. [35] Sagittarius is one of the intuitive signs, for only the intuition will suffice to carry a man to the foot of the mountain of initiation in Capricorn.

[33] 4. “Mũi tên trực giác quay về,” [34] như đôi khi nó được gọi. Vì mũi tên của khát vọng trở về với người phóng nó dưới hình thức mũi tên trực giác. [35] Nhân Mã là một trong những dấu hiệu trực giác, bởi chỉ trực giác mới đủ sức đưa con người đến chân núi điểm đạo trong Ma Kết.

[36] 5. Idealism which is the power to see the vision and to direct one's course towards it. [37] This is the work of Mars, [38] the expression of the sixth ray.

[36] 5. Chủ nghĩa lý tưởng, tức quyền năng nhìn thấy linh ảnh và hướng lộ trình của mình về phía đó. [37] Đây là công việc của Sao Hỏa, [38] biểu hiện của cung sáu.

Esoteric Astrology Adventure 72 – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 72

Hello, friends. We are involved now in Esoteric Astrology Adventure number 72, and we are working in the sign Sagittarius. We were just about to begin page 176. We were talking about the difference between the centaur and the rider on the white horse, the centaur being a very early form of the Sagittarian symbolism, taking us back into Atlantean days when horse symbolism was naturally prominent because the horse symbolizes the emotional body.

Xin chào các bạn. Hiện nay, chúng ta đang tham gia Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 72 và đang nghiên cứu dấu hiệu Nhân Mã. Chúng ta sắp bắt đầu trang 176. Chúng ta đã bàn về sự khác biệt giữa nhân mã và Đấng Kỵ Sĩ trên Bạch Mã. Nhân mã là một hình thức rất sơ khai trong hệ biểu tượng của Nhân Mã, đưa chúng ta trở về thời Atlantis, khi biểu tượng con ngựa đương nhiên rất nổi bật vì nó tượng trưng cho thể cảm dục.

This was a very emotional, sentient, astral civilization, strongly conditioned by the sixth ray, with the horse as a major sixth-ray animal, with the dog as well being a sixth-ray animal in combination with the second ray. We talked about ambition found both in the centaur and also in the goat. But if anything, the ambition that we have in the centaur is more emotionally prompted, more impulsive. The ambition in the goat, in the still not spiritualized Capricorn individual, is more mental, more calculating. It's the archer on the white horse—the white horse being very important symbolism eventually for a saviour, the saving force, the Kalki Avatar, of which the Christ is an example.

Đây là một nền văn minh có tính cảm xúc, cảm thụ và cảm dục rất mạnh, chịu ảnh hưởng sâu sắc của cung sáu; ngựa là một loài vật chủ yếu thuộc cung sáu, còn chó cũng là một loài vật thuộc cung sáu kết hợp với cung hai. Chúng ta đã nói về tham vọng hiện diện cả nơi nhân mã lẫn dê. Tuy nhiên, tham vọng nơi nhân mã thiên về sự thôi thúc của cảm xúc và bốc đồng hơn. Tham vọng nơi con dê, tức cá nhân Ma Kết chưa được tinh thần hóa, mang tính trí tuệ và tính toán hơn. Đó là cung thủ trên bạch mã—bạch mã rốt cuộc trở thành một biểu tượng rất quan trọng của một đấng cứu thế, Mãnh Lực Cứu Rỗi, Đấng Hóa Thân Kalki, mà Đức Christ là một ví dụ.

The keynote of the Archer is aspiration and direction,

Chủ âm của Cung Thủ là khát vọng và định hướng,

You can't really have direction unless you have mentality, because the emotions are changing so frequently that they will destroy the sense of direction, because one will follow promptings and impulses.

Bạn không thể thực sự có định hướng nếu thiếu trí tuệ, bởi cảm xúc thay đổi quá thường xuyên đến mức sẽ phá hủy ý thức định hướng, vì người ta sẽ chạy theo những thôi thúc và xung động.

and both are expressions of human goals but one is of the personality

và cả hai đều là biểu hiện của những mục tiêu nhân loại, nhưng một bên thuộc về phàm ngã

That is the centaur's ambition, more emotionally prompted—

Đó là tham vọng của nhân mã, thiên về sự thôi thúc của cảm xúc—

and the other of the soul.

còn bên kia thuộc về linh hồn.

You can also have the archer on the horse following the promptings of personality in a more directed manner, but eventually the horse becomes white as the personality elementals are spiritualized, and before long we will have soul direction operational. That takes us just about to page 176.

Bạn cũng có thể hình dung cung thủ trên lưng ngựa làm theo những thôi thúc của phàm ngã một cách có định hướng hơn, nhưng cuối cùng con ngựa trở nên trắng khi các hành khí của phàm ngã được tinh thần hóa, và chẳng bao lâu sau, sự hướng dẫn của linh hồn sẽ bắt đầu hoạt động. Điều đó đưa chúng ta đến khoảng trang 176.

[1] From ambition to aspiration, from selfishness to an intense desire for selflessness,

[1] Từ tham vọng đến khát vọng, từ ích kỷ đến ước muốn mãnh liệt về lòng vị tha,

That is not quite the same as selflessness per se, but there's an intense desire, and I think we can think of Sagittarius in relation to intense desire. It is the sign which rules the Lunar Lords. It has a strong Martian component because that hierarchy of Lunar Lords is ruled by Mars, hence the intense desire. We saw when comparing Leo, Sagittarius and Aquarius that Sagittarius often ruled a kind of transitional stage between the personality centralization and centralization of consciousness within the group.

Điều đó không hoàn toàn giống với chính sự vô kỷ, nhưng có một lòng mong muốn mãnh liệt, và tôi nghĩ chúng ta có thể liên hệ Nhân Mã với lòng mong muốn mãnh liệt. Đây là dấu hiệu cai quản các nguyệt tinh quân. Nó có một thành phần mạnh mẽ của Sao Hỏa vì Huyền Giai các nguyệt tinh quân ấy chịu sự cai quản của Sao Hỏa, do đó mới có lòng mong muốn mãnh liệt. Khi so sánh Sư Tử, Nhân Mã và Bảo Bình, chúng ta đã thấy rằng Nhân Mã thường cai quản một giai đoạn chuyển tiếp nào đó giữa sự tập trung vào phàm ngã và sự tập trung tâm thức trong nhóm.

From ambition to aspiration,

Từ tham vọng đến khát vọng,

From the centaur to the rider—

Từ nhân mã đến Đấng Kỵ Sĩ—

from selfishness

từ ích kỷ

Of which the centaur is emblematic—

Mà nhân mã là biểu tượng—

to an intense desire for selflessness,

đến lòng mong muốn mãnh liệt đạt được sự vô kỷ,

Because one sees that as a vision, as a goal. The vision and goal are always connected with Sagittarius. One desires the vision which is presented to the consciousness.

Bởi người ta thấy điều đó như một linh ảnh, một mục tiêu. Linh ảnh và mục tiêu luôn gắn liền với Nhân Mã. Người ta mong muốn linh ảnh được trình hiện trước tâm thức.

[2] from individual one-pointed self-interest in Leo

[2] từ sự tư lợi cá nhân nhất tâm trong Sư Tử

We can have one-pointedness, can't we, even in Leo? But it's very self-absorbed—

Chúng ta có thể nhất tâm ngay cả trong Sư Tử, phải không? Nhưng sự nhất tâm ấy lại hết sức chìm đắm trong bản thân—

[3] to the one-pointedness of the disciple in Sagittarius and thence to initiation in Capricorn.

[3] đến sự nhất tâm của đệ tử trong Nhân Mã, rồi từ đó đến điểm đạo trong Ma Kết.

DK is always giving us progressions: how we move from stage to stage using the characteristics of the different signs. From Leo to Sagittarius to Capricorn to Aquarius, we have to learn how to move from sign to sign and what such movement means. We must learn to move from sign to sign and learn what such movement means.

Chân sư DK luôn trình bày cho chúng ta những tiến trình: cách chúng ta chuyển từ giai đoạn này sang giai đoạn khác bằng cách vận dụng các đặc tính của những dấu hiệu khác nhau. Từ Sư Tử đến Nhân Mã, Ma Kết rồi Bảo Bình, chúng ta phải học cách chuyển từ dấu hiệu này sang dấu hiệu khác và sự chuyển dịch ấy có ý nghĩa gì. Chúng ta phải học cách chuyển từ dấu hiệu này sang dấu hiệu khác và tìm hiểu ý nghĩa của sự chuyển dịch ấy.

[4] It is interesting to note that the astrological symbol for this sign currently used is simply the arrow with a fragment of the bow depicted.

[4] Điều đáng lưu ý là biểu tượng chiêm tinh hiện được dùng cho dấu hiệu này chỉ đơn giản là mũi tên cùng một phần của cây cung.

This gives us the evolution of humanity's response to this sign.

Điều này cho chúng ta thấy sự tiến hóa trong cách nhân loại đáp ứng với dấu hiệu này.

[5] The Archer as well as the Centaur have dropped out of the picture

[5] Cả Cung Thủ lẫn Nhân Mã đều đã biến mất khỏi hình ảnh, và điều này phần lớn là vì

Even the personality and even the relatively purified personality and the power of the soul in incarnation as the archer has dropped out of the picture, and it's much more internalized. This is largely because, says DK—

Ngay cả phàm ngã, phàm ngã tương đối thanh khiết và quyền năng của linh hồn đang nhập thể trong vai trò cung thủ cũng đã biến mất khỏi hình ảnh, và tất cả trở nên nội tại hơn nhiều. Chân sư DK nói rằng điều này phần lớn là vì—

[6] the emphasis or focus of human living today is not based upon the objective outer facts of life upon the physical plane

[6] điểm nhấn hay trọng tâm của đời sống nhân loại ngày nay không đặt trên những sự kiện khách quan bên ngoài của đời sống nơi cõi hồng trần,

Which the centaur would certainly desire, and the rider on the horse to a degree—

Những điều mà nhân mã chắc chắn sẽ ham muốn, và người cưỡi ngựa cũng ham muốn ở một mức độ nào đó—

[7] but upon some form of inner focus

[7] mà trên một hình thức tập trung nội tâm nào đó

Our attention now, today, is on—

Ngày nay, sự chú ý của chúng ta hướng vào—

some form of inner focus

một hình thức tập trung bên trong nào đó

[8] or emphasis, which varies from the many stages of astral and emotional ambition to spiritual aspiration, and from the activities of the lower mind bent upon selfish interest

[8] hoặc một điểm nhấn, biến đổi qua nhiều giai đoạn, từ tham vọng cảm dục và cảm xúc đến khát vọng tinh thần, và từ những hoạt động của hạ trí hướng về tư lợi

Which also the focused Sagittarian can have, although the Capricornian individual is colder about it and less emotional, more calculating and maybe more effective—

Điều mà người Nhân Mã tập trung cũng có thể có, mặc dù người Ma Kết lạnh lùng hơn về điều đó, ít xúc cảm hơn, tính toán hơn và có lẽ hiệu quả hơn—

from the activities of the lower mind bent upon selfish interest

từ những hoạt động của hạ trí vốn hướng vào lợi ích ích kỷ

[9] to the illumination of the same mind through focus upon the soul.

[9] đến sự soi sáng chính hạ trí ấy nhờ tập trung vào linh hồn.

He's telling us that through Sagittarius illumination can come. When we look at the stages of meditation: Leo, concentration; Virgo, meditation; Libra, contemplation; Scorpio, illumination; Sagittarius, inspiration. But still inspiration and illumination are quite close to each other. These are important ideas. Two symbols have dropped away, and we're left with a very abbreviated symbol indicating an internal state, which may be emotional. It may be mental. It may be selfish. It may be less selfish, but it is a psychological state.

Ngài đang cho chúng ta biết rằng sự soi sáng có thể đến qua Nhân Mã. Khi xem xét các giai đoạn tham thiền: Sư Tử là tập trung; Xử Nữ là tham thiền; Thiên Bình là chiêm ngưỡng; Hổ Cáp là soi sáng; Nhân Mã là cảm hứng. Tuy nhiên, cảm hứng và soi sáng vẫn khá gần nhau. Đây là những ý tưởng quan trọng. Hai biểu tượng đã biến mất, và chúng ta chỉ còn lại một biểu tượng hết sức giản lược, biểu thị một trạng thái nội tại có thể thuộc cảm xúc. Nó có thể thuộc trí tuệ. Nó có thể ích kỷ. Nó có thể ít ích kỷ hơn, nhưng đó vẫn là một trạng thái tâm lý.

Two symbols have dropped away, and we are left with a symbol indicating a psychological condition, all the way from emotional to mental, from selfish to unselfish, but still an internal condition. The focus is not upon the outer plane. The focus of man today is not really in the world of the senses. I think we have a recrudescence at the moment, a focus in the world of the senses, but that's only apparently so, because this focus in the senses is really for the purpose of inner gratification: either the gratification of emotional desire or the gratification of ego needs, lower ego needs.

Hai biểu tượng đã biến mất, và chúng ta chỉ còn lại một biểu tượng biểu thị một trạng thái tâm lý, trải dài từ cảm xúc đến trí tuệ, từ ích kỷ đến vô kỷ, nhưng vẫn là một trạng thái nội tại. Trọng tâm không nằm trên cõi bên ngoài. Trọng tâm của con người ngày nay thực ra không nằm trong thế giới giác quan. Tôi nghĩ hiện nay chúng ta đang chứng kiến sự trỗi dậy trở lại của việc tập trung vào thế giới giác quan, nhưng điều đó chỉ đúng về bề ngoài, bởi sự tập trung vào giác quan này thực ra nhằm mục đích thỏa mãn bên trong: hoặc thỏa mãn dục vọng cảm xúc, hoặc thỏa mãn những nhu cầu của phàm ngã, những nhu cầu thấp kém của phàm ngã.

We seem to be passing through a materialistic time, but this is just about to end with Saturn becoming stronger in Aquarius and thus taking from people the excesses with which they have been able to indulge themselves. There will be whole issues about fairness of distribution as Libra is becoming stronger, and the glut and the dearth will be relinquished: the glut that is characteristic of some nations and some people centring within themselves far too many resources, and the dearth, the absence, the poverty.

Dường như chúng ta đang trải qua một thời kỳ duy vật, nhưng thời kỳ này sắp kết thúc khi Sao Thổ trở nên mạnh hơn trong Bảo Bình và do đó tước khỏi con người những thứ thái quá mà họ từng có thể buông mình tận hưởng. Khi Thiên Bình trở nên mạnh hơn, sẽ xuất hiện nhiều vấn đề xoay quanh sự phân phối công bằng, và cả tình trạng dư thừa lẫn thiếu thốn sẽ bị loại bỏ: sự dư thừa vốn là đặc trưng của một số quốc gia và một số người tập trung quá nhiều tài nguyên vào bản thân, cùng sự thiếu thốn, vắng hụt và nghèo đói.

This will also end with the restoration, slowly, of the divine circulatory flow, which Saturn in Aquarius is supposed to promote through that growing sense of soul responsibility. Of course, it also promotes blockages as well. Sometimes people with Saturn in Aquarius have heart difficulties or circulatory difficulties, the outer symbol of the problem of the circulation of energy. In any case—

Điều này cũng sẽ chấm dứt cùng với sự phục hồi từ từ của dòng tuần hoàn thiêng liêng, điều mà Sao Thổ trong Bảo Bình được cho là sẽ thúc đẩy thông qua ý thức ngày càng tăng về trách nhiệm của linh hồn. Dĩ nhiên, nó cũng tạo ra những sự tắc nghẽn. Đôi khi, những người có Sao Thổ trong Bảo Bình gặp khó khăn về tim hoặc tuần hoàn, là biểu tượng bên ngoài của vấn đề tuần hoàn năng lượng. Dù sao đi nữa—

[10] An ancient catechism which all disciples have to master,

[10] Một bản vấn đáp cổ xưa mà mọi đệ tử đều phải tinh thông

Even us, I suppose—

Có lẽ ngay cả chúng ta cũng vậy—

[11] asks the following questions and supplies the needed answers:

[11] nêu ra những câu hỏi sau đây và cung cấp những lời giải đáp cần thiết:

The Lanoo, we know, is the chela, the student of the Master, the dedicated student of the Master.

Chúng ta biết rằng người môn sinh là đệ tử, là môn sinh của Chân sư, là môn sinh tận tụy của Chân sư.

[12] Where is the animal, O Lanoo? and where the Man?

[12] “Con thú ở đâu, hỡi đệ tử? Và Con Người ở đâu?

This is related to the idea that the animal is dropping away, and the man on the white horse, or the horse, is succeeding that earlier symbol.

Điều này liên quan đến ý tưởng rằng con vật đang biến mất, còn con người trên bạch mã, hay chính con ngựa, đang thay thế biểu tượng trước đó.

[13] Fused into one, O Master of my Life. The two are one. But both have disappeared and naught remains but the deep fire of my desire.

[13] Đã dung hợp thành một, hỡi Chân sư của đời con. Cả hai là một. Nhưng cả hai đều đã biến mất, và không còn gì ngoài ngọn lửa sâu thẳm của khát vọng trong con.

Which perhaps the arrow and the fragment of the bow can symbolize. The arrow and the fragment of the bow symbolizing the deep fire of desire. Sagittarius, the most prominent sixth-ray sign at this time, has a certain intensity to it, an intense focus on the sixth ray under Mars, the deep fire.

Mũi tên và phần còn lại của cây cung có lẽ có thể tượng trưng cho điều này. Mũi tên và phần còn lại của cây cung tượng trưng cho ngọn lửa sâu thẳm của lòng mong muốn. Nhân Mã, dấu hiệu cung sáu nổi bật nhất vào thời điểm này, có một cường độ nhất định, một sự tập trung mãnh liệt của cung sáu dưới Sao Hỏa, tức ngọn lửa sâu thẳm.

[14] Where is the horse, the white horse of the soul? Where is the rider of that horse, O Lanoo?

[14] Con ngựa ở đâu, con bạch mã của linh hồn? Đấng Kỵ Sĩ trên con ngựa ấy ở đâu, hỡi đệ tử?

Now we're talking about a later stage. The white horse is the symbol of the soul, purified personality. The rider is now the disciple, not just the ambitious personality directing things according to intent, but rather the soul-infused personality, the increasingly soul-directed personality.

Giờ đây chúng ta đang nói về một giai đoạn sau. Bạch mã là biểu tượng của phàm ngã thanh khiết thuộc về linh hồn. Giờ đây, người cưỡi ngựa là đệ tử, không còn chỉ là phàm ngã đầy tham vọng điều khiển mọi việc theo ý định, mà là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, phàm ngã ngày càng chịu sự hướng dẫn của linh hồn.

[15] Gone towards the gate, O Master of my Life.

[15] Đã đi về phía cánh cổng, hỡi Chân sư của đời con.

The gate being perhaps the gate of Capricorn, which will open the door to initiation.

Cánh cổng ấy có lẽ là cánh cổng Ma Kết, nơi sẽ mở ra cánh cửa dẫn đến điểm đạo.

[16] But something speeds ahead between the pillars of an open door—something that I myself have loosed.

[16] Nhưng có một vật lao nhanh về phía trước giữa hai trụ cột của cánh cửa rộng mở—một vật mà chính con đã phóng đi.

Now we're talking about the arrow, aren't we? The arrow has been released from the bow. What is the significance of this arrow? Something that precedes. There is an anticipatory quality in Sagittarius, the arrow which flies ahead of the experiencer.

Giờ đây chúng ta đang nói về mũi tên, phải không? Mũi tên đã rời khỏi cây cung. Thâm nghĩa của mũi tên này là gì? Đó là một vật đi trước. Nhân Mã có một phẩm tính dự báo; mũi tên bay trước người trải nghiệm.

[17] And what remains to thee, O wise Lanoo,

[17] Và điều gì còn lại với con, hỡi đệ tử minh triết,

The wisdom of Sagittarius, of Jupiter, is dawning now—

Minh triết của Nhân Mã, của Sao Mộc, giờ đây đang hé rạng—

[18] now that the horses of two kinds

[18] nay khi hai loại ngựa

The centaur and even the white horse—

Nhân mã và ngay cả bạch mã—

[19] have left thee and the rider, unattached, stands free?

[19] đã rời khỏi con và Đấng Kỵ Sĩ, không còn vướng mắc, đang đứng tự do?

Detached, that is, from the animal nature, even from the purified animal nature.

Nghĩa là tách rời khỏi bản chất động vật, thậm chí khỏi bản chất động vật đã được thanh lọc.

[20] Now what remains?

[20] Giờ đây còn lại điều gì? [Trang 177]

The idea here is that consciousness can be projected far beyond the personality nature and is no longer bound to the personality, or even the purified personality.

Ý tưởng ở đây là tâm thức có thể được phóng chiếu vượt xa bản chất phàm ngã và không còn bị ràng buộc vào phàm ngã, hay thậm chí vào phàm ngã đã được thanh lọc.

[21] Naught but my bow and arrow, O Master of my Life, but they suffice, and, when the right time comes, I, thy Lanoo, will follow fast upon the shaft I sent.

[21] Không còn gì ngoài cung tên của con, hỡi Chân sư của đời con, nhưng chúng đã đủ; và khi đúng thời điểm, con, đệ tử của Ngài, sẽ nhanh chóng đi theo mũi tên mà con đã phóng.

There's this anticipatory shooting of the arrow, and the following of the shooting of the arrow of aspiration. The man follows that which he projects from himself. Here we have a kind of horizontal imagery of shooting towards the gate. It reminds me a little bit of something we might consider about mountain climbing in Capricorn. At least I've noticed this among mountain climbers. I'm not saying I am one; I'm not. But they throw—is it a piton?—this hook that's attached to a cord. They throw it high, and then they anchor themselves. They anchor that hook, and then they pull themselves up on it.

Ở đây có hành động dự báo là bắn mũi tên đi và sau đó đi theo mũi tên của khát vọng đã được phóng ra. Con người đi theo điều mà y phóng chiếu từ chính mình. Ở đây chúng ta có một hình ảnh theo chiều ngang về việc bắn về phía cánh cổng. Nó phần nào khiến tôi nhớ đến một điều chúng ta có thể xem xét về việc leo núi trong Ma Kết. Ít nhất tôi đã nhận thấy điều này nơi những người leo núi. Tôi không nói mình là một người trong số họ; tôi không phải. Nhưng họ ném—có phải là một chiếc đinh móc không?—một chiếc móc gắn với sợi dây. Họ ném nó lên cao, rồi neo mình lại. Họ cố định chiếc móc ấy, rồi dùng nó kéo mình lên.

That's the vertical ascent.

Đó là sự thăng lên theo chiều dọc.

But in both cases we have something shot ahead, thrown ahead, anticipating the actual arrival of the individual. A part of himself goes ahead and anchors in a still unknown place, and then he follows. Or in Capricorn, he pulls himself up.

Nhưng trong cả hai trường hợp, chúng ta đều có một vật được bắn hoặc ném về phía trước, đi trước thời điểm cá nhân thực sự đến nơi. Một phần của y đi trước và neo lại ở một nơi vẫn chưa được biết đến, rồi y đi theo. Hoặc trong Ma Kết, y tự kéo mình lên.

I, thy Lanoo, will follow fast upon the shaft I sent.

Con, người môn sinh của Ngài, sẽ nhanh chóng đi theo mũi tên mà con đã phóng đi.

[22] The horses I will leave upon this side of the door,

[22] Con sẽ để lại những con ngựa ở phía này của cánh cửa,

They are the horses of personality. This side of the door, the gate, door of initiation: you do not take the personality through the gate of initiation. That must be clear. One does not take the personality through the gate of initiation.

Chúng là những con ngựa của phàm ngã. Phía bên này cánh cửa, cánh cổng, cánh cửa điểm đạo: bạn không mang phàm ngã qua cánh cửa điểm đạo. Điều đó phải rõ ràng. Người ta không mang phàm ngã qua cánh cửa điểm đạo.

[23] for them I have no further need.

[23] vì con không còn cần đến chúng nữa.

It used to be that that was the way of advancing, through horsepower, through the power of the highly motivated emotional nature which speeds a person forward. But the arrow is much faster, of course, and Sagittarius is namely a sign of gathering speed, increasingly gathering speed.

Trước kia, đó từng là cách tiến bước: nhờ mã lực, nhờ quyền năng của bản chất cảm xúc có động lực mạnh mẽ thúc đẩy một người lao về phía trước. Nhưng dĩ nhiên, mũi tên nhanh hơn nhiều, và Nhân Mã chính là một dấu hiệu của tốc độ ngày càng gia tăng.

The horses I will leave upon this side of the door, for them I have no further need.

Con sẽ để những con ngựa lại ở phía bên này cánh cửa, vì con không còn cần đến chúng nữa.

[24] I enter free,

[24] Con tự do bước vào,

Free of the personality nature—

Tự do khỏi bản chất phàm ngã—

[25] regain the arrow which I sent and speed upon my way, passing from door to door,

[25] thu hồi mũi tên mà con đã phóng và lao nhanh trên đường mình, đi từ cửa này sang cửa khác,

I.e., from initiation to initiation—

Tức là từ lần điểm đạo này đến lần điểm đạo khác—

[26] and each time the arrow speeds ahead.

[26] và mỗi lần, mũi tên lại lao nhanh về phía trước.”

Certainly the first two initiations and then towards the third. I'm reminded a little bit of the capturing of the doe in the Cancer labour of Hercules. Always the doe is pursued, and Hercules catches the doe and clasps it to him and thinks it is now his, that he possesses it. And yet there it appears once again. He hasn't caught it after all. This is always the intuition revealing ever more of the truth of God, and no one grasping a certain intuition can say that intuition has served its function and now that which is revealed is all there is to be revealed.

Chắc chắn là hai lần điểm đạo đầu tiên, rồi hướng đến lần điểm đạo thứ ba. Điều này phần nào khiến tôi nhớ đến việc bắt con hươu cái trong kỳ công của Hercules ở Cự Giải. Con hươu cái luôn bị truy đuổi, và Hercules bắt được nó, ôm nó vào lòng rồi nghĩ rằng giờ đây nó thuộc về mình, rằng mình sở hữu nó. Thế nhưng nó lại xuất hiện một lần nữa. Rốt cuộc, y vẫn chưa bắt được nó. Đây luôn là trực giác mặc khải ngày càng nhiều hơn chân lý của Thượng đế, và không ai nắm bắt được một trực giác nào đó lại có thể nói rằng trực giác ấy đã hoàn thành chức năng của nó và những gì đã hiển lộ giờ đây là tất cả những gì có thể được hiển lộ.

This is not the case.

Không phải như vậy.

There is a kind of connection here between Cancer, in a way ruled by the Moon, and Sagittarius ruled by the Lunar Lords, and the Moon indicating consciousness. The arrow speeds ahead and he regains the arrow. His aspiration has become intuition, or at least when he reaches the point that the arrow has itself reached, he is endowed with a new realization. He will always have his eyes upon the future. Two very futuristic signs, Sagittarius and Aquarius—and not to eliminate Capricorn either from the idea of futurism and planning for the future.

Ở đây có một kiểu liên hệ giữa Cự Giải, theo một cách nào đó do Mặt Trăng cai quản, và Nhân Mã do các nguyệt tinh quân cai quản, trong khi Mặt Trăng biểu thị tâm thức. Mũi tên lao về phía trước và y thu hồi mũi tên. Khát vọng của y đã trở thành trực giác, hoặc ít nhất, khi đạt đến điểm mà chính mũi tên đã vươn tới, y được ban cho một nhận thức mới. Y sẽ luôn hướng mắt về tương lai. Nhân Mã và Bảo Bình là hai dấu hiệu rất hướng đến tương lai—và cũng không nên loại Ma Kết khỏi ý niệm về khuynh hướng hướng đến tương lai và việc hoạch định cho tương lai.

regain the arrow which I sent and speed upon my way,

thu hồi mũi tên mà tôi đã phóng đi và mau chóng tiếp tục con đường của mình,

Even in real life, or actual life, the pedal to the metal and the Sagittarian speeder, always going beyond the speed limit, the heavy foot: these are well known.

Ngay cả trong đời sống thực tế, hay đời sống hiện thực, hình ảnh đạp ga hết mức và người Nhân Mã phóng nhanh, luôn vượt quá giới hạn tốc độ, với bàn chân nặng trịch trên bàn đạp, đều đã quá quen thuộc.

passing from door to door, and each time the arrow speeds ahead.

đi từ cửa này sang cửa khác, và mỗi lần mũi tên lại lao về phía trước.

We are able to project an aspect of ourselves which we follow into an unknown territory, and thereby, by following, gain a greater illumination. I've interrupted that quite a bit, so why not just read it without my interruptions?

Chúng ta có thể phóng chiếu một phương diện của chính mình vào một lãnh vực chưa biết rồi đi theo nó, và nhờ đó đạt được sự soi sáng lớn lao hơn. Tôi đã ngắt quãng đoạn ấy khá nhiều, vậy sao không đọc lại mà không có những lời xen ngang của tôi?

Where is the animal, O Lanoo? and where the Man?

Con thú ở đâu, hỡi môn sinh? Và Con Người ở đâu?

Fused into one, O Master of my Life. The two are one. But both have disappeared and naught remains but the deep fire of my desire.

Đã dung hợp thành một, hỡi Chân sư của Đời con. Cả hai là một. Nhưng cả hai đều đã biến mất, và chẳng còn lại gì ngoài ngọn lửa sâu thẳm của dục vọng trong con.

Where is the horse, the white horse of the soul? Where is the rider of that horse, O Lanoo?

Con ngựa ở đâu, con bạch mã của linh hồn? Đấng Kỵ Sĩ của con ngựa ấy ở đâu, hỡi môn sinh?

Gone towards the gate, O Master of my Life. But something speeds ahead between the pillars of an open door—something that I myself have loosed.

Đã đi về phía cánh cổng, hỡi Chân sư của Đời con. Nhưng có thứ gì đó đang lao về phía trước giữa hai trụ của một cánh cửa rộng mở—thứ mà chính con đã phóng đi.

And what remains to thee, O wise Lanoo, now that the horses of two kinds have left thee and the rider, unattached, stands free? Now what remains?

Và điều gì còn lại với con, hỡi môn sinh minh triết, giờ đây khi hai loại ngựa đã rời bỏ con và Đấng Kỵ Sĩ, không còn vướng mắc, đang đứng tự do? Giờ đây điều gì còn lại?

Naught but my bow and arrow, O Master of my Life, but they suffice, and, when the right time comes, I, thy Lanoo, will follow fast upon the shaft I sent. The horses I will leave upon this side of the door, for them I have no further need. I enter free, regain the arrow which I sent and speed upon my way, passing from door to door, and each time the arrow speeds ahead.

Chẳng còn gì ngoài cung và tên của con, hỡi Chân sư của Đời con, nhưng chúng đã đủ, và khi đúng thời điểm, con, môn sinh của Ngài, sẽ mau chóng đi theo cán tên mà con đã phóng đi. Con sẽ để những con ngựa lại bên này cánh cửa, vì con không còn cần đến chúng nữa. Con tiến vào trong tự do, thu hồi mũi tên mà con đã phóng đi và mau chóng tiếp tục con đường của mình, đi từ cửa này sang cửa khác, và mỗi lần mũi tên lại lao về phía trước.

Sagittarius can certainly be connected with first and second initiation, as we will learn in studying this chapter. As I said, when you have Sagittarius and Capricorn prominent in the chart, and have reached that point of evolution, it's a good indication that one can move from the second degree to the third. Maybe it's not so much found in some of the higher initiations, but when I think about the sixth initiation, when a person—a monad, really—is outward bound towards some greater destination on one of the Paths of the Way of Higher Evolution, then Sagittarius again could be very prominent: setting one's sights upon a goal through the great decision.

Nhân Mã chắc chắn có thể liên hệ với lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, như chúng ta sẽ biết khi nghiên cứu chương này. Như tôi đã nói, khi Nhân Mã và Ma Kết nổi bật trong lá số chiêm tinh và một người đã đạt đến điểm tiến hoá ấy, đó là dấu hiệu tốt cho thấy người ấy có thể chuyển từ cấp độ thứ hai sang cấp độ thứ ba. Có lẽ Nhân Mã không xuất hiện nhiều như vậy trong một số cuộc điểm đạo cao hơn, nhưng khi tôi nghĩ đến lần điểm đạo thứ sáu, lúc một người—thực ra là một chân thần—đang hướng ra ngoài đến một đích đến lớn lao hơn trên một trong các Con đường Tiến Hóa Cao Siêu, thì Nhân Mã lại có thể rất nổi bật: nhắm tầm nhìn vào một mục tiêu thông qua quyết định trọng đại.

[27] It is for this reason that the keynotes of Sagittarius are five in number.

[27] Vì lý do này, Nhân Mã có năm chủ âm.

DK told us to study the keynotes, as we would be much rewarded by following his system of nine or ten preliminary questions. When we did esoteric astrology classes, we always began with the study of those several areas which DK recommended. But we're not doing that now. More, we are going through the book in the order given. There are so many ways to study this book, but one must, when doing this in class, I think, follow DK's method of looking first for keynotes and mantrams and rulers and so forth—all the many points that he's laid out carefully somewhere, I think in the Pisces chapter, when advising how to move ahead.

Chân sư DK bảo chúng ta nghiên cứu các chủ âm, vì chúng ta sẽ được tưởng thưởng rất nhiều khi làm theo hệ thống gồm chín hoặc mười câu hỏi sơ bộ của Ngài. Khi tổ chức các lớp Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta luôn bắt đầu bằng việc nghiên cứu một số lĩnh vực mà Chân sư DK đã khuyến nghị. Nhưng hiện giờ chúng ta không làm như vậy. Thay vào đó, chúng ta đang đi qua cuốn sách theo thứ tự đã cho. Có rất nhiều cách nghiên cứu cuốn sách này, nhưng khi thực hiện điều này trong lớp, tôi nghĩ trước hết người ta phải làm theo phương pháp của Chân sư DK là tìm kiếm các chủ âm, mantram, các chủ tinh, v.v.—tất cả những điểm Ngài đã cẩn thận trình bày ở đâu đó, tôi nghĩ là trong chương Song Ngư, khi chỉ dẫn cách tiến bước.

Maybe the Aries chapter, one of those two. Keynotes:

Có lẽ là chương Bạch Dương, một trong hai chương ấy. Các chủ âm:

[28] 1. Attached or fused duality—the Centaur.

[28] 1. Nhị nguyên gắn kết hoặc dung hợp—Nhân Mã.

These keynotes seem to be historical in nature, involving the evolutionary progression of man.

Các chủ âm này dường như mang bản chất lịch sử, liên quan đến tiến trình tiến hoá của con người.

Attached or fused duality—the Centaur.

Nhị nguyên gắn kết hoặc dung hợp—Nhân Mã.

Then we progress to—

Rồi chúng ta tiến đến—

[29] Unattached duality—the Archer.

[29] Nhị nguyên không còn gắn kết—Cung Thủ.

In which the disciple in incarnation, who is the soul in incarnation, can realize himself as such and be the master and director of the vehicle which the horse represents. I think in the old days, probably when people had dreams and they were thinking of their personality particularly, the horse was the symbol, not only of the astral body but of their entire vehicle. After all, the horse was for them the vehicle of locomotion. Now, when people are having dreams about their lower ego, it's often the automobile which is the symbol, the means of conveyance. If you dream about a tractor, a big moving truck, a racing car, these all have different connotations for the state of your lower vehicle.

Trong đó, đệ tử đang lâm phàm, vốn là linh hồn đang nhập thể, có thể nhận ra mình chính là linh hồn và trở thành chủ nhân cùng người điều khiển vận cụ mà con ngựa tượng trưng. Tôi nghĩ rằng ngày xưa, có lẽ khi người ta nằm mơ và đặc biệt nghĩ đến phàm ngã của mình, con ngựa là biểu tượng không chỉ của thể cảm dục mà còn của toàn bộ vận cụ của họ. Xét cho cùng, đối với họ, ngựa là phương tiện di chuyển. Ngày nay, khi người ta nằm mơ về phàm ngã của mình, xe hơi thường là biểu tượng, là phương tiện chuyên chở. Nếu bạn mơ thấy máy kéo, xe tải lớn đang chạy hay xe đua, tất cả những thứ này đều mang các hàm ý khác nhau về trạng thái của vận cụ thấp của bạn.

And then finally—

Và rồi cuối cùng—

[30] Freedom or one-pointedness—the Bow and Arrow.

[30] Tự do hoặc sự nhất tâm—Cung và Tên.

The keynotes here involve the symbolism. Here we have the first keynote dealing with the Sagittarian symbolism. Next keynote:

Các chủ âm ở đây liên quan đến biểu tượng. Ở đây chúng ta có chủ âm thứ nhất đề cập đến biểu tượng Nhân Mã. Chủ âm tiếp theo:

[31] 2. Human ambition leading eventually to spiritual aspiration.

[31] 2. Tham vọng của con người cuối cùng dẫn đến khát vọng tinh thần.

Even selfish aspiration, selfish and spiritual ambition. Maybe there's a third stage, a middle stage in there. But this has to do with orientation. What really is ambition? With ambition the lower ego is always prominent in the consciousness, and the means of somehow advancing the lower ego is the theme of ambition. The means of advancing the lower ego, or sense of self, is the theme of ambition. These two are very ambitious signs, Sagittarius and Capricorn taken together. But once the ego is somewhat compromised, and one begins to have a sense of the higher Ego, and not just as a distant object but to begin to identify as that higher Ego, then we have more of the stage of spiritual aspiration.

Ngay cả khát vọng ích kỷ, tham vọng ích kỷ và tinh thần. Có lẽ ở đó còn có một giai đoạn thứ ba, một giai đoạn trung gian. Nhưng điều này liên quan đến sự định hướng. Tham vọng thực sự là gì? Với tham vọng, phàm ngã luôn nổi bật trong tâm thức, và chủ đề của tham vọng là phương tiện để bằng cách nào đó thúc đẩy phàm ngã tiến lên. Phương tiện thúc đẩy phàm ngã, hay ý thức về bản thân, tiến lên chính là chủ đề của tham vọng. Nhân Mã và Ma Kết, khi xét cùng nhau, là hai dấu hiệu rất tham vọng. Nhưng một khi phàm ngã phần nào mất đi địa vị ưu thế và người ta bắt đầu cảm nhận được Chân ngã—không chỉ như một đối tượng xa xôi mà còn bắt đầu đồng hoá với Chân ngã ấy—thì chúng ta tiến gần hơn đến giai đoạn khát vọng tinh thần.

Whether we are dealing with ambition or aspiration, it all depends—divine purpose depends—on the sense of self. According to how we conceive ourselves, so we will direct ourselves forward. And what is the self that is being directed forward? The inclusive soul self or the rather exclusive lower self, the lower ego, apparently separated from others and able to advance at the expense of others? Whereas the soul, we know, cannot advance at the expense of others. Moving on here, the third keynote:

Dù chúng ta đề cập đến tham vọng hay khát vọng, tất cả đều tùy thuộc vào ý thức về bản thân—Thiên Ý cũng tùy thuộc vào điều đó. Chúng ta quan niệm về mình như thế nào thì sẽ hướng mình tiến về phía trước như thế ấy. Và cái ngã đang được hướng về phía trước là gì? Là bản ngã linh hồn bao gồm hay phàm ngã khá loại trừ, dường như tách biệt khỏi những người khác và có thể tiến lên bằng sự thiệt hại của họ? Trong khi đó, như chúng ta biết, linh hồn không thể tiến lên bằng sự thiệt hại của người khác. Tiếp tục ở đây, chủ âm thứ ba:

[32] 3. A clear shaft of light which is the intuitive and focussed attitude of the pledged disciple.

[32] 3. Một luồng ánh sáng trong trẻo, vốn là thái độ trực giác và tập trung của đệ tử đã lập nguyện.

It's as if the pledged disciple conducts himself in a state where that shaft of light is always extended, seeking for intuitive impression. I'm sure this is backed by a very strong sense of spiritual aspiration, but the aspiration now is secondary, and the shaft of light has been created. You might even think of this as indicating a completed antahkarana, or at least a useful one—a completed or useful antahkarana. A clear shaft of light: it's beyond illusion. It's not murky. It's not contaminated with many forms, but open to possibilities.

Dường như người đệ tử đã phát nguyện tự giữ mình trong một trạng thái mà luồng ánh sáng ấy luôn vươn ra, tìm kiếm ấn tượng trực giác. Tôi chắc chắn điều này được nâng đỡ bởi một ý thức rất mạnh mẽ về khát vọng tinh thần, nhưng giờ đây khát vọng chỉ là thứ yếu, và luồng ánh sáng đã hình thành. Bạn thậm chí có thể xem điều này như biểu thị một antahkarana đã hoàn tất, hoặc ít nhất là một antahkarana hữu dụng—một antahkarana đã hoàn tất hoặc hữu dụng. Một luồng ánh sáng trong trẻo: nó vượt ngoài ảo tưởng. Nó không mờ đục. Nó không bị nhiều hình tướng làm ô nhiễm, mà rộng mở trước các khả thể.

In a way the Sagittarian individual is scanning the distant horizon, whether horizontally or vertically, trying to see what he can see. The ajna centre is involved here. You can see here a kind of anticipation of the horn of the unicorn, which in the case of the initiate in Capricorn is also a weapon. This is not the case for the Sagittarian, although, if you think about it, in war, in the old types of war and even now in terms of artillery and rockets and drones and all these kinds of things, Sagittarius is very definitely involved. The targeting of objectives in war, the whole idea of sending forth a projectile, is very Sagittarian.

Theo một cách nào đó, người Nhân Mã đang dò xét chân trời xa xăm, dù theo chiều ngang hay chiều dọc, cố gắng xem mình có thể thấy được gì. Trung tâm ajna có liên quan ở đây. Ở đây bạn có thể thấy một dạng báo trước chiếc sừng của kỳ lân, vốn cũng là một vũ khí trong trường hợp điểm đạo đồ ở Ma Kết. Điều này không đúng với người Nhân Mã, mặc dù nếu suy ngẫm, bạn sẽ thấy trong chiến tranh—trong những hình thức chiến tranh thời xưa và ngay cả hiện nay, xét về pháo binh, hỏa tiễn, máy bay không người lái và mọi thứ tương tự—Nhân Mã chắc chắn có liên quan rất rõ rệt. Việc nhắm vào các mục tiêu trong chiến tranh, toàn bộ ý niệm phóng một vật thể đi, đều rất đặc trưng cho Nhân Mã.

Artillery: the fifth ray plus Sagittarius. We're told by the Tibetan, when artillery is involved in warfare, we're often involving the fifth ray, one of the rays being transmitted through Sagittarius.

Pháo binh: cung năm cộng với Nhân Mã. Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng khi pháo binh tham gia vào chiến tranh, cung năm thường có liên quan, và đây là một trong các cung được truyền qua Nhân Mã.

But still the horn of the unicorn is far more powerful and more occult. Already you can begin to see: from a sense of sight you're able to direct energy along that sense of sight and send a projectile forth. Still, the horn of the unicorn is more occultly powerful. We don't see the Sagittarian horse yet with that horn, yet the horse symbolism is there. Kind of interesting, though. Think about it: here's the horse symbolism, Sagittarius. Then we have in Capricorn the horse with a horn. This is the fighting and triumphant creature, the unicorn, and it's a white horse with a horn.

Tuy nhiên, chiếc sừng của kỳ lân vẫn mạnh mẽ và huyền bí hơn rất nhiều. Bạn đã có thể bắt đầu nhận thấy rằng từ thị giác, bạn có thể hướng năng lượng theo đường nhìn ấy và phóng một vật thể đi. Tuy nhiên, chiếc sừng của kỳ lân vẫn có quyền năng huyền bí lớn hơn. Chúng ta chưa thấy con ngựa Nhân Mã có chiếc sừng ấy, dù biểu tượng con ngựa đã hiện diện. Tuy vậy, điều này khá thú vị. Hãy suy ngẫm: ở đây chúng ta có biểu tượng con ngựa là Nhân Mã. Sau đó, trong Ma Kết, chúng ta có con ngựa mang một chiếc sừng. Đây là sinh vật chiến đấu và chiến thắng, kỳ lân, và nó là một con bạch mã có sừng.

When we get into Aquarius, one of the decanates gives us Pegasus. Now that fighting and triumphant creature, the unicorn, is not just standing on top of the mountain. He has taken off. He can fly. Does he preserve his horn? I think so, in a way, although there is perhaps not a very aggressive attitude in the Aquarian, although it is associated with atomic energy. In a way the tremendous release of the power of the atom from the lowest of the Creative Hierarchies has a lot to do with Aquarius. We cannot think that it is a harmless sign.

Khi bước vào Bảo Bình, một trong các thập độ mang đến cho chúng ta ngựa thần có cánh. Giờ đây, sinh vật chiến đấu và chiến thắng ấy, kỳ lân, không chỉ đứng trên đỉnh núi. Nó đã cất cánh. Nó có thể bay. Nó có giữ lại chiếc sừng không? Theo một cách nào đó, tôi nghĩ là có, mặc dù người Bảo Bình có lẽ không mang thái độ quá hiếu chiến, dẫu dấu hiệu này liên quan đến năng lượng nguyên tử. Theo một cách nào đó, sự giải phóng mãnh liệt quyền năng của nguyên tử từ Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất có liên quan rất nhiều đến Bảo Bình. Chúng ta không thể cho rằng đây là một dấu hiệu vô tổn hại.

So much of the early part of Aquarius has been quite devastating, as DK has talked to us about the communistic movement and the fascist movement, as much of the levelling effect of Aquarius, denying the individual and using great weaponry to do so. But we are not seeing the horn anymore, unless of course we preserve it in Pegasus.

Phần đầu của thời đại Bảo Bình đã mang tính tàn phá khá lớn, như Chân sư DK đã nói với chúng ta về phong trào cộng sản và phong trào phát xít, cũng như phần lớn tác động san bằng của Bảo Bình, phủ nhận cá nhân và sử dụng những vũ khí hùng mạnh để thực hiện điều đó. Nhưng chúng ta không còn thấy chiếc sừng nữa, trừ khi dĩ nhiên chúng ta giữ lại nó nơi ngựa thần có cánh.

A clear shaft of light which is the intuitive and focussed attitude of the pledged disciple.

Một luồng ánh sáng trong trẻo, vốn là thái độ trực giác và tập trung của người đệ tử đã phát nguyện.

Pledged disciple: what is that? A pledged disciple is certainly a disciple and is along the way to becoming the accepted disciple. The true pledged disciple is at least an initiate of the first degree, and somewhere midway between, or maybe closer to the second degree, the possibility of becoming the accepted disciple is there. But once you're an accepted disciple, it does not mean you're no longer a pledged disciple. DK talks about pledged and accepted disciples, or the accepted disciple who has made his pledge and is keeping it. He retains still the earlier state of the pledged disciple.

Người đệ tử đã phát nguyện: đó là gì? Người đệ tử đã phát nguyện chắc chắn là một đệ tử và đang trên đường trở thành đệ tử được chấp nhận. Người đệ tử thực sự đã phát nguyện ít nhất là một điểm đạo đồ cấp một, và ở đâu đó giữa chặng đường, hoặc có lẽ gần cấp hai hơn, khả năng trở thành đệ tử được chấp nhận sẽ xuất hiện. Nhưng một khi bạn là đệ tử được chấp nhận, điều đó không có nghĩa là bạn không còn là đệ tử đã phát nguyện. Chân sư DK nói đến các đệ tử đã phát nguyện và các đệ tử được chấp nhận, hay người đệ tử được chấp nhận đã lập nguyện và đang giữ lời nguyện ấy. Y vẫn duy trì trạng thái trước đó của người đệ tử đã phát nguyện.

That's the third keynote. Now the next:

Đó là chủ âm thứ ba. Giờ đến chủ âm tiếp theo:

[33] 4. The “returning arrow of the intuition,”

[33] 4. “Mũi tên trực giác quay về,”

This is another keynote, not just the clear shaft of light, which is an evocative attitude, a sending forth or kind of demand, the searchlight which is based on aspiration and which is scanning the vertical or horizontal horizon for impression. Now we have—

Đây là một chủ âm khác, không chỉ là luồng ánh sáng trong trẻo, vốn là một thái độ gợi lên, một sự phóng ra hay một dạng đòi hỏi, một ngọn đèn pha dựa trên khát vọng và đang dò quét chân trời theo chiều dọc hoặc chiều ngang để tìm kiếm ấn tượng. Giờ đây chúng ta có—

The “returning arrow of the intuition,”

“Mũi tên trực giác quay trở lại,”

[34] as it is sometimes called. For it is the shaft of the arrow of aspiration which returns to the sender as the arrow of the intuition.

[34] như đôi khi nó được gọi. Vì mũi tên của khát vọng trở về với người phóng nó dưới hình thức mũi tên trực giác.

That's a very important statement, describing Sagittarian dynamics. The arrow of aspiration returns as the arrow of intuition. The arrow of aspiration returns as the arrow of intuition. I suppose when we are invoking, an evocation comes. When we are demanding through intense focus the answer to a certain question, the answer to the question returns. You can see how the scientist can use Sagittarius intuitively, using the fifth ray as well coming through Sagittarius, to demand the answers to problems, to hold the focused attitude and be ready to accept that which his aspiration to know has produced.

Đó là một phát biểu rất quan trọng, mô tả động lực của Nhân Mã. Mũi tên khát vọng quay trở lại dưới dạng mũi tên trực giác. Mũi tên khát vọng quay trở lại dưới dạng mũi tên trực giác. Tôi cho rằng khi chúng ta khẩn cầu, sự gợi lên sẽ đến. Khi chúng ta nhất tâm mãnh liệt đòi hỏi lời giải cho một câu hỏi nào đó, lời giải cho câu hỏi sẽ quay trở lại. Bạn có thể thấy nhà khoa học có thể sử dụng Nhân Mã bằng trực giác như thế nào, đồng thời sử dụng cung năm truyền qua Nhân Mã, để đòi hỏi lời giải cho các vấn đề, duy trì thái độ tập trung và sẵn sàng tiếp nhận điều mà khát vọng muốn biết của y đã tạo ra.

[35] Sagittarius is one of the intuitive signs, for only the intuition will suffice to carry a man to the foot of the mountain of initiation in Capricorn.

[35] Nhân Mã là một trong những dấu hiệu trực giác, bởi chỉ trực giác mới đủ sức đưa con người đến chân núi điểm đạo trong Ma Kết.

I suppose there are some signs that are more known as intuitive than others. Pisces is another. Aquarius is another. The Jupiterian signs are intuitive, but not alone. Gemini is another. Gemini has much to do with the cultivation of the intuition. Of course, the ability to use intuition indicates a certain stage of evolution, doesn't it? All people in all signs can be intuitive, but there are certain signs which tend to be more spontaneously intuitive than others.

Tôi cho rằng một số dấu hiệu nổi tiếng về trực giác hơn những dấu hiệu khác. Song Ngư là một dấu hiệu khác. Bảo Bình cũng vậy. Các dấu hiệu thuộc Sao Mộc có tính trực giác, nhưng không chỉ riêng chúng. Song Tử cũng là một dấu hiệu khác. Song Tử liên quan rất nhiều đến việc vun bồi trực giác. Dĩ nhiên, khả năng sử dụng trực giác biểu thị một giai đoạn tiến hoá nhất định, phải không? Mọi người thuộc mọi dấu hiệu đều có thể có trực giác, nhưng một số dấu hiệu có khuynh hướng trực giác tự phát hơn những dấu hiệu khác.

If we get a sign in which a great deal of reasoning is demonstrated, reasoning is a kind of process which precedes the pure reason of intuition. It all depends on how Mercury is being used. Mercury can be used very concretely, or it can be used intuitively. Mercury is in detriment in Sagittarius, and we might think, then, what about the use of the mind in Sagittarius? Yet it can be a very powerful abstract mind, an intuitive mind, whereas the ordinary, sequential, careful reasoning processes tend not to be the favourite of the Sagittarian, because he likes to take greater jumps, greater leaps.

Nếu gặp một dấu hiệu biểu lộ rất nhiều khả năng suy luận, thì suy luận là một dạng tiến trình đi trước lý trí thuần túy của trực giác. Tất cả tùy thuộc vào cách sử dụng Sao Thủy. Sao Thủy có thể được sử dụng rất cụ thể, hoặc có thể được sử dụng bằng trực giác. Sao Thủy hãm địa trong Nhân Mã, và khi ấy chúng ta có thể tự hỏi về việc sử dụng thể trí trong Nhân Mã. Tuy nhiên, đó có thể là một trí trừu tượng rất mạnh mẽ, một thể trí trực giác, trong khi các tiến trình suy luận thông thường, tuần tự và thận trọng thường không phải là điều người Nhân Mã ưa thích, bởi y thích thực hiện những bước nhảy lớn hơn, những cú nhảy xa hơn.

In the concrete way this worked out, I had a friend, a very good theorist, a lot of Capricorn and Sagittarius. When he was young he was in athletics, and his event was the hop, skip and a jump. I forget, did he have Mercury in Sagittarius? I have to look that up, but he certainly had prominent Sagittarius. The idea of jumping to a conclusion is a typically Sagittarian thing, and reasoning one's way carefully to the conclusion suggests more the earth signs: Mercury in Virgo or Mercury in Capricorn or in Taurus. Again, not to say that intuition cannot come.

Điều này biểu hiện một cách cụ thể như sau: tôi từng có một người bạn là nhà lý thuyết rất giỏi, với nhiều ảnh hưởng của Ma Kết và Nhân Mã. Khi còn trẻ, ông tham gia điền kinh và nội dung thi đấu của ông là nhảy ba bước. Tôi không nhớ ông có Sao Thủy ở Nhân Mã hay không. Tôi phải tra lại điều đó, nhưng chắc chắn Nhân Mã rất nổi bật trong lá số của ông. Ý niệm nhảy thẳng đến kết luận là điều điển hình của Nhân Mã, còn việc cẩn thận suy luận từng bước để đi đến kết luận gợi nhiều hơn đến các dấu hiệu hành thổ: Sao Thủy ở Xử Nữ, Sao Thủy ở Ma Kết hoặc Kim Ngưu. Một lần nữa, điều này không có nghĩa trực giác không thể xuất hiện.

Of course it can. It has to do with the stage of unfoldment in which our inner mechanism finds itself, but there are certain qualities, tendencies of the signs, which promote that leaping process, and others which are more careful, sequential and linked from one stage to the next.

Dĩ nhiên trực giác có thể xuất hiện. Điều đó liên quan đến giai đoạn khai mở mà bộ máy bên trong của chúng ta đang đạt tới, nhưng một số phẩm tính và khuynh hướng của các dấu hiệu thúc đẩy tiến trình nhảy vọt ấy, trong khi những dấu hiệu khác thận trọng hơn, tuần tự hơn và liên kết từ giai đoạn này sang giai đoạn kế tiếp.

That was the fourth: the arrow of aspiration returning as the arrow of the intuition. And finally—

Đó là chủ âm thứ tư: mũi tên khát vọng quay trở lại dưới dạng mũi tên trực giác. Và cuối cùng—

[36] 5. Idealism which is the power to see the vision and to direct one's course towards it.

[36] 5. Chủ nghĩa lý tưởng, tức quyền năng nhìn thấy linh ảnh và hướng lộ trình của mình về phía đó.

A great definition of idealism, isn't that? The ray of devotion and idealism, the sixth ray.

Đó là một định nghĩa tuyệt vời về chủ nghĩa lý tưởng, phải không? Cung sùng tín và chủ nghĩa lý tưởng, cung sáu.

[37] This is the work of Mars,

[37] Đây là công việc của Sao Hỏa,

Bringing the sixth ray, he says—

Ngài nói rằng Sao Hỏa mang đến cung sáu—

[38] the expression of the sixth ray.

[38] biểu hiện của cung sáu.

Remember, of course, that at least in this world period, whatever the term “world period” means, Sagittarius is the foremost sixth-ray sign. What do we have, just in summation? We have the historical approach to duality, whether fused, unattached or finally completely free. We have ambition and aspiration, number two. We have that clear shaft of light, the intuitive shaft. We have the returning arrow of the intuition, the returning of the arrow of aspiration as intuition. And we have—

Dĩ nhiên, hãy nhớ rằng ít nhất trong thời kỳ thế giới này, dù thuật ngữ “thời kỳ thế giới” có nghĩa là gì đi nữa, Nhân Mã vẫn là dấu hiệu nổi bật nhất của cung sáu. Tóm lại, chúng ta có gì? Chúng ta có cách tiếp cận mang tính lịch sử đối với Nhị nguyên, dù đã dung hợp, tách rời hay cuối cùng hoàn toàn tự do. Thứ hai, chúng ta có tham vọng và khát vọng. Chúng ta có luồng ánh sáng rõ rệt ấy, luồng trực giác. Chúng ta có mũi tên trực giác quay về, mũi tên khát vọng quay về như trực giác. Và chúng ta có—

Idealism which is the power to see the vision and to direct one's course towards it.

Chủ nghĩa lý tưởng, tức quyền năng nhìn thấy linh ảnh và hướng đường đi của mình về phía đó.

I think, seeing the bullseye. The ajna centre is very much involved here. When I think of Sagittarians, I think of a strongly developed ajna centre. Obviously, this is the developed Sagittarian who is at least an integrated personality and can see ahead. I'm not talking so much about the Sagittarian who is more impulsed from the solar plexus.

Tôi nghĩ đó là việc nhìn thấy hồng tâm. Trung tâm ajna có liên quan rất nhiều ở đây. Khi nghĩ đến những người Nhân Mã, tôi nghĩ đến một trung tâm ajna phát triển mạnh mẽ. Hiển nhiên, đây là người Nhân Mã đã phát triển, ít nhất cũng là một Phàm ngã tích hợp và có thể nhìn về phía trước. Tôi không nói nhiều đến người Nhân Mã chịu xung lực từ tùng thái dương nhiều hơn.

How the signs are used has everything to do with the condition of the chakra centre, which has everything to do with the stage of evolution in which an individual finds himself. Somehow we, as esoteric astrologers in the making, have to become very good at assessing the stage of evolution of another, only approximately so, as we cannot really know the full soul yet. We are not Masters of the Wisdom, but at least some sense of what that next step is. What is the immediate need of the individual? That immediate need is one of the great psychic powers, sensing the immediate need.

Cách các dấu hiệu được sử dụng hoàn toàn tùy thuộc vào tình trạng của trung tâm luân xa, mà tình trạng ấy lại hoàn toàn tùy thuộc vào giai đoạn tiến hóa của cá nhân. Bằng cách nào đó, là những nhà chiêm tinh nội môn đang trong quá trình hình thành, chúng ta phải trở nên rất giỏi trong việc đánh giá gần đúng giai đoạn tiến hóa của người khác, vì chúng ta chưa thể thực sự biết trọn vẹn linh hồn của họ. Chúng ta không phải là các Chân sư Minh Triết, nhưng ít nhất phải có một phần cảm nhận về bước kế tiếp ấy. Nhu cầu trước mắt của cá nhân là gì? Cảm nhận được nhu cầu trước mắt ấy là một trong những quyền năng thông linh lớn lao.

He says you wouldn't think it is one of the great psychic powers, and yet it is: to sense the immediate need.

Ngài nói rằng bạn sẽ không nghĩ đó là một trong những quyền năng thông linh lớn lao, nhưng quả thực là như vậy: cảm nhận được nhu cầu trước mắt.

Now we have the five keynotes of Sagittarius. Do we remember the others that we've passed through? Capricorn, Aquarius, Pisces.

Giờ đây, chúng ta có năm chủ âm của Nhân Mã. Chúng ta có nhớ những dấu hiệu khác mà mình đã đi qua không? Ma Kết, Bảo Bình, Song Ngư.

A study of the charts of the human family at all the different stages,

Việc nghiên cứu các lá số chiêm tinh của gia đình nhân loại ở mọi giai đoạn khác nhau,

Of the human family, not just of human individuals, but in general of the human family—

Của gia đình nhân loại, không chỉ của từng cá nhân, mà là của gia đình nhân loại nói chung—

from the time of the Mutable Cross experience wherein the personality is built up,

từ thời kỳ trải nghiệm trên Thập Giá Biến đổi, trong đó phàm ngã được xây dựng,

That's the building of the Temple of Solomon. Slow building, Mutable Cross experience. A good way of describing it. The building process is at work, and the Egoic Lotus is not yet fully constructed, but the personality is—

Đó là việc xây dựng Đền thờ Solomon. Một quá trình xây dựng chậm rãi, một trải nghiệm trên Thập Giá Biến đổi. Đây là cách mô tả rất hay. Tiến trình xây dựng đang diễn ra, và Hoa Sen Chân Ngã vẫn chưa được kiến tạo đầy đủ, nhưng phàm ngã thì—

built up,

được xây dựng,

constructed, developed and integrated,

kiến tạo, phát triển và tích hợp,

On the Mutable Cross—personally integrated, not yet spiritually integrated—

Trên Thập Giá Biến đổi—được tích hợp về mặt phàm ngã, nhưng chưa được tích hợp về mặt tinh thần—

to the final crucifixion of the personality upon the Fixed Cross of the Heavens,

cho đến cuộc đóng đinh cuối cùng của phàm ngã trên Thập Giá Cố Định của các tầng trời,

Note that crucifixion, interestingly, is not occurring on the Cardinal Cross. Therefore DK seems to be implying that the fourth initiation is occurring on the Fixed Cross. But in other places he's very definite about the idea that after the third initiation one dismounts the Fixed Cross in order to take the fourth initiation on no cross, neither one of them. Sometimes he speaks with greater precision than in others. Sometimes he speaks generally, sometimes he speaks with real specificity.

Điều đáng chú ý là cuộc đóng đinh ấy không diễn ra trên Thập Giá Chủ Yếu. Vì vậy, Chân sư DK dường như ngụ ý rằng lần điểm đạo thứ tư diễn ra trên Thập Giá Cố Định. Nhưng ở những chỗ khác, Ngài khẳng định rất rõ rằng sau lần điểm đạo thứ ba, người ta rời khỏi Thập Giá Cố Định để nhận lần điểm đạo thứ tư mà không ở trên bất kỳ thập giá nào. Có những lúc Ngài diễn đạt chính xác hơn những lúc khác. Đôi khi Ngài nói một cách khái quát, đôi khi Ngài nói hết sức cụ thể.

A study of the charts of the human family at all the different stages, from the time of the Mutable Cross experience wherein the personality is built up, constructed, developed and integrated,

Việc nghiên cứu các lá số chiêm tinh của gia đình nhân loại ở mọi giai đoạn khác nhau, từ thời kỳ trải nghiệm trên Thập Giá Biến đổi, trong đó phàm ngã được xây dựng, kiến tạo, phát triển và tích hợp,

Let's really think carefully: that is the Mutable Cross. When people are on the Mutable Cross they are what Robert Browning calls the “half-formed creatures”. He was an initiate and very nearly a Master, perhaps, and maybe now is a Master, so occult rumour has it. Anyway, he had this poem talking about how certain great beings could stand serene as they looked around at the half-formed creatures. Actually Alice Bailey has that somewhere. It's from the poem Saul, I think. This is from The Consciousness of the Atom, and she's quoted it often, and it's very important, as we think of ourselves and our degree of completion.

Hãy thực sự suy ngẫm kỹ: đó là Thập Giá Biến đổi. Khi con người ở trên Thập Giá Biến đổi, họ là những gì Robert Browning gọi là “các sinh linh mới thành hình một nửa”. Ông là một điểm đạo đồ và có lẽ đã rất gần với địa vị Chân sư, và có thể giờ đây đã là một Chân sư, theo lời đồn huyền môn. Dù sao đi nữa, ông có bài thơ này nói về việc một số Đấng vĩ đại có thể đứng tĩnh lặng khi nhìn quanh những sinh linh mới thành hình một nửa. Thật ra, Bà Alice Bailey có trích đoạn ấy ở đâu đó. Tôi nghĩ nó trích từ bài thơ Saul. Đoạn này trích từ Tâm Thức của Nguyên Tử, và Bà thường xuyên trích dẫn nó; đoạn này rất quan trọng khi chúng ta suy ngẫm về chính mình và mức độ hoàn thiện của mình.

For men begin to pass their nature's bound,

Vì con người bắt đầu vượt qua giới hạn bản chất mình,

And find new hopes and cares which fast supplant

Và tìm thấy những hy vọng cùng mối bận tâm mới nhanh chóng thay thế

Their proper joys and griefs; they grow too great

Những niềm vui và nỗi buồn vốn có; họ trở nên quá vĩ đại

For narrow creeds of right and wrong, which fade

Đối với những tín điều chật hẹp về đúng và sai, vốn mờ nhạt

Before the unmeasured thirst for good: while peace

Trước niềm khao khát điều thiện vô hạn; trong khi sự an bình

Rises within them ever more and more.

Ngày càng dâng lên mãi trong họ.

Such men are even now upon the earth

Ngay lúc này, những người như thế đang hiện diện trên địa cầu,

Serene amid the half-formed creatures round

Tĩnh lặng giữa những sinh linh mới thành hình một nửa chung quanh,

Serene amid the half-formed creatures round

Tĩnh lặng giữa những sinh linh mới thành hình một nửa chung quanh,

Who should be saved by them and joined with them. (The Consciousness of the Atom, tr. 93–94)

Những sinh linh mà họ phải cứu độ và hợp nhất với mình. (Tâm Thức của Nguyên Tử, bản dịch, trang 93–94)

That is a totally hierarchical statement. One who really understood that the spiritual Hierarchy existed, one who understood reincarnation and the manner in which the Hierarchy has been saving humanity, the method. This is a marvellous poem. Is this the poem Saul? I'm not sure. From Bethlehem to Calvary, she quotes it again. She loves that, and you can understand why. Here it seems to be a longer quote. These well-known lines—and she quotes it again in The Soul and Its Mechanism. You can tell that it is important.

Đó hoàn toàn là một phát biểu về Thánh đoàn. Đây là lời của một người thực sự thấu hiểu rằng Thánh đoàn tồn tại, một người thấu hiểu sự tái sinh và phương pháp mà Thánh đoàn dùng để cứu độ nhân loại. Đây là một bài thơ tuyệt diệu. Có phải đây là bài thơ Saul không? Tôi không chắc. Trong Từ Bethlehem đến Calvary, Bà lại trích dẫn nó. Bà rất yêu thích đoạn này, và bạn có thể hiểu tại sao. Ở đây dường như là một đoạn trích dài hơn. Những câu thơ nổi tiếng này—và Bà lại trích dẫn chúng trong Linh Hồn và Bộ Máy của Nó. Bạn có thể nhận ra rằng chúng rất quan trọng.