chapter 001 02

So anyway, we seem to be looking at a zodiac of ten, and in this particular case, seven of them are referred to as the seven solar systems of which our cosmic logoic solar system is one. And we can work out what we think they are. Let's just say that Draco will be one of them, the Little Bear will be one, Orion will be one, and the so-called system—the cosmic logoic system of which our little star is one—will be one of those systems. And there are other constellations which probably are part of these ten.

Dù sao, dường như chúng ta đang xem xét một Hoàng đạo gồm mười chòm sao, và trong trường hợp cụ thể này, bảy chòm sao được gọi là bảy hệ mặt trời mà hệ thống mặt trời thuộc Thượng đế Vũ Trụ của chúng ta là một. Và chúng ta có thể tìm hiểu xem mình nghĩ chúng là những hệ thống nào. Có thể nói Thiên Long sẽ là một, Tiểu Hùng Tinh sẽ là một, Lạp Hộ sẽ là một, và hệ thống được gọi là hệ thống của Thượng đế Vũ Trụ mà ngôi sao nhỏ bé của chúng ta là một phần sẽ là một trong các hệ thống ấy. Có những chòm sao khác có lẽ cũng thuộc về mười chòm sao này.

They

Chúng

are the ten constellations connected with a still greater zodiac which is not conditioned by the numerical significance of the number twelve.

là mười chòm sao liên hệ với một Hoàng đạo còn lớn hơn nữa, vốn không chịu tác động của thâm nghĩa số học thuộc số mười hai.

Now, is the still greater zodiac a zodiac of ten? This is what we're trying to see.

Vậy Hoàng đạo còn lớn hơn nữa có phải là một Hoàng đạo gồm mười chòm sao không? Đây là điều chúng ta đang cố gắng tìm hiểu.

[18] Hence ten is regarded as the number of perfection.

[18] Vì thế, số mười được xem là con số của sự hoàn thiện.

So we are speaking of a zodiac of ten—probably a tenfold zodiac, which is in a way superior to our normal twelvefold zodiac. These are great mysteries. As I've said, Stephen Pugh has done a lot of work on this—I think a lot of very good work—opening this subject up to the speculation of students such as we are. But there are still mysteries to be solved here.

Vì vậy, chúng ta đang nói đến một Hoàng đạo gồm mười chòm sao—có lẽ là một Hoàng đạo thập phân, theo một nghĩa nào đó cao hơn Hoàng đạo thập nhị phân thông thường của chúng ta. Đây là những huyền nhiệm lớn lao. Như tôi đã nói, Stephen Pugh đã nghiên cứu rất nhiều về điều này—tôi nghĩ là rất nhiều công trình rất tốt—mở rộng chủ đề này để những đạo sinh như chúng ta suy đoán. Nhưng ở đây vẫn còn những huyền nhiệm cần được giải đáp.

Chú thích: Stephen D. Pugh là nhà chiêm tinh nội môn sống tại Montreal (Canada), làm việc theo truyền thống giáo huấn của Alice A. Bailey; ông là tác giả The 72 Faces of Man: The Complete Sun Sign Guide to the Path of Initiation và The Great Wheel of Spiritual Unfoldment: An Astrological Treatise on the Zodiacal Decanates (2020).

Chú thích: Stephen D. Pugh là nhà chiêm tinh nội môn sống tại Montreal, Canada, làm việc theo truyền thống giáo huấn của Alice A. Bailey; ông là tác giả Bảy Mươi Hai Khuôn Mặt của Con Người: Cẩm Nang Hoàn Chỉnh về Dấu Hiệu Mặt Trời trên Con Đường Điểm Đạo và Bánh Xe Vĩ Đại của Sự Khai Mở Tinh Thần: Khảo Luận Chiêm Tinh về các Thập Độ Hoàng Đạo, xuất bản năm 2020.

If you really combine the numbers here, ten and twelve, we get twenty-two, the mystical number twenty-two, which is very important to our solar system, because our solar system is a “two-in-two,” with its second ray soul and its second ray personality. So there's a kind of completeness when we combine these two numbers—just the way, when we combine the number five and the number six, which are half of the numbers we're dealing with—the five for man and the six for the deva kingdom—we get the number eleven, which gives us the number of the initiate, or the number of Aquarius, or the number of the Spiritual Hierarchy, or, in another way, the number of Gemini: one and one is two. So the five is correlated with the ten, and the six is correlated with the twelve. The ten is a number of man, and the twelve is a number of the deva aspect, the feminine aspect. The five, with its five-pointed star, is a number of man; it's more masculine. The six, the six-pointed star, is a number related to the deva aspect and to form. The builders of form relate to the number six; six is the number of form. It kind of shows us the descent of the circle into matter, and the nine will be the reascent of the circle out of matter.

Nếu thực sự kết hợp các con số ở đây, mười và mười hai, chúng ta được hai mươi hai, con số thần bí hai mươi hai, vốn rất quan trọng đối với hệ mặt trời của chúng ta, bởi vì hệ mặt trời của chúng ta là “hai-trong-hai”, với linh hồn cung hai và phàm ngã cung hai. Vì vậy, có một loại tính hoàn chỉnh khi chúng ta kết hợp hai con số này—cũng như khi kết hợp số năm và số sáu, vốn bằng một nửa các con số mà chúng ta đang đề cập—năm dành cho con người và sáu dành cho giới thiên thần—chúng ta được số mười một, là con số của điểm đạo đồ, hoặc con số của Bảo Bình, hoặc con số của Thánh đoàn, hoặc theo một cách khác, con số của Song Tử: một cộng một bằng hai. Vì vậy, số năm tương ứng với số mười, còn số sáu tương ứng với số mười hai. Mười là con số của con người, còn mười hai là con số của phương diện thiên thần, phương diện nữ. Số năm, với ngôi sao năm cánh, là con số của con người; nó mang tính nam nhiều hơn. Số sáu, ngôi sao sáu cánh, là con số liên hệ với phương diện thiên thần và hình tướng. Các đấng kiến tạo hình tướng liên hệ với số sáu; sáu là con số của hình tướng. Theo một cách nào đó, nó cho chúng ta thấy vòng tròn giáng xuống vật chất, còn số chín sẽ là sự tái thăng của vòng tròn ra khỏi vật chất.

[19] There is confusion in the minds of some of the less learned students (astrologically considered) on this point.

[19] Về điểm này, thể trí của một số đạo sinh ít hiểu biết hơn về chiêm tinh học vẫn còn lẫn lộn.

Maybe we can include ourselves: the zodiac of ten and the zodiac of twelve. The zodiac of twelve is completely articulated, although some people are trying to make fourteen signs or thirteen signs, including Ophiuchus and Orion and so forth. But twelve is a heart center, and the zodiac is a heart center within the head, and so we should not look for a number that is greater than twelve for our zodiac, I think, regardless of how things appear from the constellational perspective. As for filling out every constellation that belongs to the zodiac of ten, I think that still remains to be done. Some people have included, for instance, the Southern Cross as representing a kind of base of the spine which has not ascended, with Draco as a base of the spine, and the One About Whom Naught May Be Said as that which has ascended—the kundalini power which has ascended to the head.

Có lẽ chúng ta có thể kể cả mình vào đó: Hoàng đạo gồm mười chòm sao và Hoàng đạo gồm mười hai chòm sao. Hoàng đạo gồm mười hai dấu hiệu đã được trình bày hoàn chỉnh, mặc dù một số người đang cố tạo ra mười bốn hoặc mười ba dấu hiệu, bao gồm Xà Phu, Lạp Hộ, v.v. Nhưng mười hai là một trung tâm tim, và Hoàng đạo là một trung tâm tim trong trung tâm đầu; vì vậy, tôi nghĩ chúng ta không nên tìm kiếm một con số lớn hơn mười hai cho Hoàng đạo của mình, bất kể mọi sự biểu hiện ra sao từ quan điểm chòm sao. Còn việc xác định đầy đủ từng chòm sao thuộc Hoàng đạo gồm mười chòm sao, tôi nghĩ công việc ấy vẫn chưa hoàn tất. Chẳng hạn, một số người đã đưa Nam Thập Tự vào, xem nó tượng trưng cho một loại đáy cột sống chưa thăng lên, với Thiên Long là đáy cột sống và Đấng Bất Khả Tư Nghị là cái đã thăng lên—quyền năng kundalini đã thăng lên trung tâm đầu.

Chú thích: Ophiuchus (Xà Phu, “Người Cầm Rắn”) là một chòm sao lớn mà hoàng đạo – đường đi biểu kiến của Mặt Trời – cắt qua, khoảng từ 30/11 đến 18/12 hằng năm; vì vậy có người gọi đó là “dấu hiệu thứ mười ba”. Mười hai dấu hiệu hoàng đạo trong chiêm tinh là mười hai phần đều nhau 30°, không trùng với ranh giới thực của các chòm sao.

There are ways of looking at various associated constellations which we can put into this super-category. This is a kind of Tree of Life setup. There's the three hovering above the seven—the higher trinity in the Tree of Life, the Kether, the Chokmah and the Binah. They are hovering above the lesser seven, and it is related to power. So at least we seem to know that the Great Bear, the Pleiades (or at least part of them) and the constellation Sirius should be the superior three. But if we really think about this, and the possible blinding that goes on, it may be that the Little Bear is to take the place of Sirius, and that Sirius is part of a lesser configuration and is part of a blind whereby a lesser is used to represent a greater. At some point, DK talks about the tremendous significance of the triangle of the Great Bear, the Little Bear and the Pleiades, and he says it's a stupendous triangle.

Có nhiều cách nhìn nhận các chòm sao liên hệ khác nhau mà chúng ta có thể xếp vào phạm trù siêu việt này. Đây là một dạng cấu trúc Cây Sự Sống. Có ba ngôi ở phía trên bảy ngôi—Tam Vị cao hơn trong Cây Sự Sống, tức Vương Miện, Minh Triết và Thấu Hiểu. Ba ngôi ấy ở phía trên bảy ngôi thấp hơn, và điều này liên hệ với quyền năng. Vì vậy, ít nhất dường như chúng ta biết rằng Đại Hùng Tinh, cụm Thất Nữ, hoặc ít nhất một phần của nó, và chòm sao Sirius phải là bộ ba cao hơn. Nhưng nếu thực sự suy nghĩ về điều này và khả năng có sự che giấu, thì có thể Tiểu Hùng Tinh phải thay thế Sirius, còn Sirius là một phần của một cấu hình thấp hơn và thuộc về một màn che, trong đó cái thấp hơn được dùng để tượng trưng cho cái cao hơn. Ở một chỗ nào đó, Chân sư DK nói về thâm nghĩa to lớn của tam giác Đại Hùng Tinh, Tiểu Hùng Tinh và cụm Thất Nữ, và Ngài nói đó là một tam giác kỳ vĩ.

So it is frequently used that a lesser represents a greater. For instance, a planet would be used to represent a sign of the zodiac, or a Solar Logos; a star would be used to represent a complete constellation of which it is a part, as is the case when Betelgeuse—however we want to pronounce it—is used to represent the entirety of Orion. Alcyone could be used to represent the entirety of the Pleiades. Sirius could be used to represent the Little Bear, although Sirius is not specifically a part of the Little Bear. This is cosmological astrology. It's fascinating. It's dealt with in the great inner departments of the Hierarchy, the astrological departments, and the crumbs from the tables of the gods are falling off so that we can use them as our full meal, and one day we shall know about these things. DK has said of Cosmic Fire that there will be interest in the material in Cosmic Fire in the beginning of the fifth round, and it will be reduced to scientific textbook formation at the end of the fifth round. Well, we're talking millions of years ahead, and the kind of cosmological speculation we're dealing with right now is of equal abstruseness and difficulty to the Cosmic Fire material. Really, it is Cosmic Fire material.

Vì vậy, người ta thường dùng cái thấp hơn để tượng trưng cho cái cao hơn. Chẳng hạn, một hành tinh được dùng để tượng trưng cho một dấu hiệu Hoàng đạo hoặc một Thái dương Thượng đế; một ngôi sao được dùng để tượng trưng cho toàn bộ chòm sao mà nó là một phần, như trường hợp sao Betelgeuse—dù chúng ta muốn phát âm nó thế nào—được dùng để tượng trưng cho toàn bộ chòm Lạp Hộ. Alcyone có thể được dùng để tượng trưng cho toàn bộ cụm Thất Nữ. Sirius có thể được dùng để tượng trưng cho Tiểu Hùng Tinh, mặc dù Sirius không thực sự thuộc Tiểu Hùng Tinh. Đây là chiêm tinh học vũ trụ luận. Nó thật hấp dẫn. Nó được nghiên cứu trong các phân bộ nội môn lớn của Thánh đoàn, tức những phân bộ chiêm tinh, và những mẩu vụn từ bàn tiệc của các vị thần đang rơi xuống để chúng ta dùng như một bữa ăn trọn vẹn; rồi một ngày nào đó chúng ta sẽ biết về những điều này. Chân sư DK đã nói về Luận về Lửa Vũ Trụ rằng người ta sẽ quan tâm đến tài liệu trong Luận về Lửa Vũ Trụ vào đầu cuộc tuần hoàn thứ năm, và đến cuối cuộc tuần hoàn thứ năm, tài liệu ấy sẽ được biên soạn thành sách giáo khoa khoa học. Chúng ta đang nói đến hàng triệu năm trong tương lai, và loại suy đoán vũ trụ luận mà chúng ta đang đề cập hiện nay cũng sâu xa và khó hiểu ngang với tài liệu trong Luận về Lửa Vũ Trụ. Thật vậy, đó chính là tài liệu của Luận về Lửa Vũ Trụ.

All right, moving on.

Chúng ta tiếp tục.

[20] It is rather difficult for you also to grasp that the involutionary process for all the kingdoms of nature is related to the passage of the soul (this time the anima mundi or world soul) from Aries to Pisces, via Taurus and not vice versa.

[20] Các bạn cũng khá khó nắm bắt rằng tiến trình giáng hạ tiến hoá của mọi giới trong tự nhiên liên hệ với sự đi qua của linh hồn—lần này là linh hồn thế giới—từ Bạch Dương đến Song Ngư, qua Kim Ngưu, chứ không phải theo chiều ngược lại.

This is interesting. There are two ways of passing around the zodiac, or moving through the signs, as it were. Three types of beings move through the signs: the anima mundi, the undeveloped individual and the spiritual individual. And what is being said here is that the method of procedure of the world soul—that consciousness which underlies the world of matter particularly, the soul of substance, we might call it—is the same mode of procedure, counterclockwise, as that along which the spiritual man proceeds. It is only man in his ignorant state that is proceeding in the clockwise manner, as it were, against the grain. So there's something natural about the anima mundi, and something natural or right about the mode of procedure of the spiritual man. But when it comes to the ignorant human being who is identified with matter—his individualized consciousness being identified with matter and circumstance—he is proceeding in a clockwise direction, which is against the natural order of things.

Điều này thật thú vị. Có hai cách đi vòng quanh Hoàng đạo, hay có thể nói là di chuyển qua các dấu hiệu. Ba loại sinh linh di chuyển qua các dấu hiệu: linh hồn thế giới, cá nhân chưa phát triển và cá nhân tinh thần. Và điều được nói ở đây là phương thức tiến hành của linh hồn thế giới—tâm thức đặc biệt nằm bên dưới thế giới vật chất, mà chúng ta có thể gọi là linh hồn của chất liệu—cũng là phương thức tiến hành ngược chiều kim đồng hồ mà con người tinh thần đi theo. Chỉ có con người trong trạng thái vô minh mới tiến theo chiều kim đồng hồ, có thể nói là đi ngược chiều tự nhiên. Vì vậy, có một điều gì đó tự nhiên nơi linh hồn thế giới, và một điều gì đó tự nhiên hoặc đúng đắn trong phương thức tiến hành của con người tinh thần. Nhưng đối với con người vô minh đồng hoá với vật chất—tâm thức đã biệt ngã hóa của y đồng hoá với vật chất và hoàn cảnh—y tiến theo chiều kim đồng hồ, ngược với trật tự tự nhiên của vạn vật.

So let's just say that only ignorant man proceeds against the natural order of things. In other words, there is a sense in which we are to move developmentally from Aries to Taurus to Gemini and so forth, and when we move backwards, we are in a way moving backward in time, and we are representing—even though we are on the path of evolution—identification with an involutionary order. So DK is right when he says it is rather difficult for us to grasp that the involutionary process for all kingdoms of nature is related to the passage of the soul, the anima mundi, from Aries to Pisces. But only man goes against the grain, as it were. We are descending into involution as part of an arc, let's say, and we are re-ascending in an evolutionary manner, but ignorant man remains identified with that which the anima mundi has provided him. And it takes a long time for him to reverse his direction and begin to progress through the natural order of the signs.

Vì vậy, có thể nói chỉ con người vô minh mới đi ngược trật tự tự nhiên của vạn vật. Nói cách khác, theo một ý nghĩa nào đó, về mặt phát triển, chúng ta phải di chuyển từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, rồi Song Tử, v.v.; và khi di chuyển ngược lại, theo một cách nào đó chúng ta đang lùi lại trong thời gian và đang biểu hiện—mặc dù ở trên con đường tiến hoá—sự đồng hoá với một trật tự giáng hạ tiến hoá. Vì vậy, Chân sư DK nói đúng khi Ngài cho rằng chúng ta khá khó nắm bắt việc tiến trình giáng hạ tiến hoá của mọi giới trong thiên nhiên liên hệ với sự đi qua của linh hồn, tức linh hồn thế giới, từ Bạch Dương đến Song Ngư. Nhưng có thể nói chỉ con người mới đi ngược chiều tự nhiên. Chúng ta giáng xuống tiến trình giáng hạ tiến hoá như một phần của một cung, có thể nói như vậy, rồi tái thăng theo phương thức thăng thượng tiến hoá; nhưng con người vô minh vẫn đồng hoá với những gì linh hồn thế giới đã cung cấp cho y. Và y phải mất một thời gian dài mới đảo ngược phương hướng và bắt đầu tiến qua các dấu hiệu theo trật tự tự nhiên.

[21] The anima mundi on the involutionary arc proceeds this way and not as the personality proceeds.

[21] Trên cung giáng hạ tiến hoá, linh hồn thế giới tiến theo chiều này chứ không theo chiều mà phàm ngã tiến bước.

This is very interesting and, yes, abstruse and difficult to understand why this should be the case—because the personality is, in a way, an involutionary elemental process which is evolving but still attached to the direction of the involutionary aspects within it.

Điều này rất thú vị và đúng là sâu xa, khó hiểu tại sao lại như vậy—bởi vì theo một cách nào đó, phàm ngã là một tiến trình hành khí giáng hạ tiến hoá đang tiến hoá, nhưng vẫn gắn với phương hướng của những phương diện giáng hạ tiến hoá bên trong nó.

[22] The anima mundi passes to Pisces at the close of every great cycle and not to Taurus.

[22] Vào cuối mỗi đại chu kỳ, linh hồn thế giới chuyển đến Song Ngư chứ không phải Kim Ngưu.

So the anima mundi is ready to move up, and the lives which comprise it are ready to take their next step.

Vì vậy, linh hồn thế giới đã sẵn sàng đi lên, và những sự sống cấu thành nó đã sẵn sàng thực hiện bước tiếp theo.

[23] It emerges into outer manifestation in Cancer,

[23] Nó xuất hiện trong sự biểu hiện bên ngoài ở Cự Giải,

which is the sign which rules much of matter and elemental life,

là dấu hiệu cai quản phần lớn vật chất và sự sống hành khí,

[24] the sign of mass or group life,

[24] dấu hiệu của sự sống quần chúng hay tập thể,

It emerges into outer manifestation in Cancer,

Nó xuất hiện trong biểu hiện bên ngoài ở Cự Giải,

That's very interesting, because so does the mass of humanity. So does the human being en masse emerge in Cancer,

Điều này rất thú vị, bởi vì đại chúng nhân loại cũng vậy. Con người xét như một khối đông đảo cũng xuất hiện ở Cự Giải,

the sign of mass or group life,

dấu hiệu của sự sống đại chúng hoặc sự sống tập thể,

[25] of mass or group activity; its diffused consciousness has not yet been individualised as has the consciousness of man.

[25] của hoạt động quần chúng hay [Trang 113]tập thể; tâm thức phân tán của nó chưa được biệt ngã hóa như tâm thức con người.

So man is in a peculiarly dangerous condition, because he has a choice. At first he moves by instinct in a direction which feeds his elemental nature, and whereby his consciousness is controlled by that elemental nature. But later he has a choice, and if he chooses to continue to work in a retrogressive manner, going clockwise through the signs, then he will have chosen incorrectly, and he will condemn his consciousness to captivation by this great devic life which substands the dense physical body of the Solar Logos. He will have to achieve his freedom at some time. He will be a captive of this great deva. So the diffused consciousness of the anima mundi, which is not self-conscious,

Vì vậy, con người ở trong một tình trạng đặc biệt nguy hiểm, bởi y có quyền lựa chọn. Ban đầu, y vận động theo bản năng theo một hướng nuôi dưỡng bản chất hành khí của mình, và qua đó tâm thức của y chịu sự kiểm soát của bản chất hành khí ấy. Nhưng về sau, y có quyền lựa chọn; nếu y chọn tiếp tục vận động theo chiều thoái hóa, đi theo chiều kim đồng hồ qua các dấu hiệu, thì y đã chọn sai và sẽ khiến tâm thức của mình bị sự sống thiên thần vĩ đại vốn làm nền tảng cho thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế giam hãm. Đến một lúc nào đó, y sẽ phải giành được tự do. Y sẽ là tù nhân của vị thiên thần vĩ đại này. Vì vậy, tâm thức phân tán của hồn thế giới, vốn chưa có ngã thức,

has not yet been individualised as has the consciousness of man.

vẫn chưa được biệt ngã hóa như tâm thức của con người.

[26] When the world soul

[26] Khi linh hồn thế giới,

—the consciousness underlying substance—

—tâm thức làm nền tảng cho chất liệu—

[27] after having progressed around the Great Wheel, reached Cancer and the time came for the fourth Creative Hierarchy to manifest through the fourth kingdom

[27] sau khi tiến quanh Đại Luân, đạt đến Cự Giải và thời điểm để Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư biểu hiện qua giới thứ tư

—as there are other kingdoms through which you can manifest—

—vì còn có những giới khác mà qua đó các bạn có thể biểu hiện—

[28] in nature, a reversal took place and then proceeded as now.

[28] trong tự nhiên đã đến, một sự đảo chiều diễn ra, và từ đó tiến trình tiếp tục như hiện nay. Cần đặc biệt ghi nhớ rằng chúng ta chỉ nghiên cứu con người, tức con người đã được biệt ngã hóa, cùng những phản ứng của y trước các ảnh hưởng hoàng đạo và hành tinh; chúng ta đang đề cập đến những phản ứng trí tuệ và cảm xúc của y đối với đại ảo tưởng và thực tại tinh thần khi cả hai tác động trong đời sống khách quan và chủ quan của y.

This is not the same thing as the reversed wheel. The true reversed wheel involves reversing the reversal. In other words, if we decide to move backwards, which is clockwise, there must come a time when the human being reverses that decision to reverse the natural order, and that second reversal returns the human being to the natural order of the signs. There are many mysteries here. I don't pretend to be able to fathom them. DK has told us that we are in no position to really comprehend or feel the nature of the soul of matter, the soul of substance. So he's giving us a general principle here, but it may be a while before we can feel into this. Perhaps some of the great scientific servers who are also psychics can do this.

Điều này không giống với bánh xe đảo chiều. Bánh xe đảo chiều đích thực bao hàm việc đảo ngược sự đảo chiều. Nói cách khác, nếu chúng ta quyết định đi ngược lại, tức theo chiều kim đồng hồ, thì phải đến lúc con người đảo ngược quyết định làm đảo lộn trật tự tự nhiên ấy; và lần đảo chiều thứ hai này đưa con người trở lại trật tự tự nhiên của các dấu hiệu. Ở đây có nhiều huyền nhiệm. Tôi không giả vờ rằng mình có thể thấu triệt chúng. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng chúng ta chưa đủ khả năng thực sự lĩnh hội hoặc cảm nhận bản chất của linh hồn vật chất, linh hồn chất liệu. Vì vậy, ở đây Ngài đang trình bày cho chúng ta một nguyên lý tổng quát, nhưng có lẽ phải một thời gian nữa chúng ta mới có thể cảm nhận sâu sắc điều này. Có lẽ một số nhà phụng sự khoa học vĩ đại, đồng thời có năng lực thông linh, có thể làm được điều đó.

[29] We have, in the larger issue, to consider the influence of the zodiac and the planets upon:

[29] Trong vấn đề rộng lớn hơn, chúng ta phải xem xét ảnh hưởng của Hoàng đạo và các hành tinh đối với:

Well, anyway, let's just say the important thing to realize here is that most human beings are not travelling in a spiritual direction. They're travelling in a direction which emphasizes their elemental nature, and which puts their elemental nature in a predominant condition. This is not leading directly to the unfoldment of their consciousness in a spiritual manner, which requires detachment from the elemental nature. So in a certain way, human beings are going more deeply into matter in a conscious way. They are becoming deeply involved in the periphery of life. They are like the prodigal son who is wandering into a far country and thinking that that far country can offer some type of real satisfaction—which it cannot, because man is essentially spirit, and he can never be satisfied with that which is less than himself. He needs to return to himself, return to the spirit nature.

Điều quan trọng cần nhận ra ở đây là phần lớn con người không đi theo một hướng tinh thần. Họ đi theo hướng nhấn mạnh bản chất hành khí và đặt bản chất ấy vào địa vị chi phối. Điều này không trực tiếp dẫn đến sự khai mở tâm thức của họ theo đường lối tinh thần, vốn đòi hỏi sự tách rời khỏi bản chất hành khí. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, con người đang có ý thức tiến sâu hơn vào vật chất. Họ đang bị cuốn sâu vào vùng ngoại vi của sự sống. Họ giống như người con hoang đàng lang thang đến một xứ xa và nghĩ rằng xứ xa ấy có thể đem lại một dạng thỏa mãn thực sự nào đó—điều mà nó không thể làm được, bởi về bản chất, con người là tinh thần và không bao giờ có thể thỏa mãn với những gì thấp kém hơn chính mình. Y cần trở về với chính mình, trở về với bản chất tinh thần.

Chú thích: Người con hoang đàng (the prodigal son) là dụ ngôn của Chúa Giêsu trong Phúc Âm Luca 15:11–32: người con thứ xin chia gia tài, đi đến “một xứ xa” (a far country) và phung phí hết, rồi hối cải trở về và được người cha đón nhận.

So humanity is, in a way, going in the wrong direction, but it's a direction which is part of the Plan, because we must invest ourselves deeply in matter-substance before we can redeem it. Is this the way things happen on other planets? Does that which is man on another planet go more and more deeply into matter before extricating itself? Well, we know that there is no such suffering in the solar system as there is upon Earth—and there is great suffering upon Mars and Saturn as well—but on the other planets, not. So perhaps this has something to do with this retrogressive redemptive movement—a necessary, apparently, retrogressive movement whereby we invest ourselves in the not-self in order to redeem that not-self. Ultimately we know that everything is the one Self, and that one Self is the absolute infinite Self, but from planet to planet there are distinctions, and we as human beings are in a way going in the wrong direction, considering how old we are. We are old enough to begin waking up and to reverse our direction, so we have to reverse the reversal. That's one way of thinking about it.

Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, nhân loại đang đi sai hướng, nhưng đó là một hướng thuộc về Thiên Cơ, bởi chúng ta phải dấn mình sâu vào vật chất-chất liệu trước khi có thể cứu chuộc nó. Có phải sự việc cũng diễn ra như vậy trên các hành tinh khác không? Phải chăng con người trên một hành tinh khác cũng tiến ngày càng sâu vào vật chất trước khi tự giải thoát khỏi nó? Chúng ta biết rằng không nơi nào trong hệ mặt trời có sự đau khổ như trên Trái Đất—dù Sao Hỏa và Sao Thổ cũng có sự đau khổ lớn lao—nhưng các hành tinh khác thì không. Vì vậy, có lẽ điều này có liên quan đến chuyển động cứu chuộc mang tính thoái hóa ấy—một chuyển động thoái hóa dường như cần thiết, qua đó chúng ta dấn mình vào phi-ngã để cứu chuộc phi-ngã ấy. Sau cùng, chúng ta biết rằng mọi sự đều là Bản Ngã Duy Nhất, và Bản Ngã Duy Nhất ấy là Bản Ngã tuyệt đối, vô hạn; nhưng từ hành tinh này sang hành tinh khác vẫn có những khác biệt, và xét đến tuổi tiến hóa của mình, theo một nghĩa nào đó, chúng ta với tư cách con người đang đi sai hướng. Chúng ta đã đủ trưởng thành để bắt đầu thức tỉnh và đảo chiều hướng đi, nên phải đảo ngược sự đảo chiều. Đó là một cách suy nghĩ về điều này.

Now, going on—let's see how we're doing in our experiment to make a somewhat longer webinar, which will save time in the long run. It will save those interludes of time, and allow me to speak to you during times when I would normally be having to find something else to do while conversion work is going on.

Bây giờ, chúng ta tiếp tục—hãy xem cuộc thử nghiệm tạo một webinar dài hơn đôi chút đang tiến triển thế nào, vì về lâu dài nó sẽ tiết kiệm thời gian. Nó sẽ loại bỏ những khoảng gián đoạn và cho phép tôi nói chuyện với các bạn vào những lúc bình thường tôi phải tìm việc khác để làm trong khi quá trình chuyển đổi đang diễn ra.

We have, in the larger issue, to consider the influence of the zodiac and the planets upon:

Trong vấn đề rộng lớn hơn, chúng ta phải xem xét ảnh hưởng của Hoàng đạo và các hành tinh đối với:

We're going to look at different beings upon which the zodiac and planets will have an influence.

Chúng ta sẽ xem xét những sinh linh khác nhau chịu ảnh hưởng của Hoàng đạo và các hành tinh.

[30] 1. The spirit of the Earth, the embodiment of the physical planet and the sum total of the form life in all the kingdoms of nature. These are the expression of the anima mundi or of the world soul.

[30] 1. Tinh linh địa cầu, hiện thân của hành tinh hồng trần và tổng thể sự sống hình tướng trong mọi giới của tự nhiên. Những giới này là biểu hiện của linh hồn thế giới.

Now, are we dealing strictly with dense physical matter here, the matter of the lower three systemic subplanes? Or is this related to the dense physical body of the Planetary Logos, which would include astral matter and lower mental matter, because all of those substances are considered to be involutionary from the point of view of the principled nature of our Planetary Logos? In other words, the lower eighteen subplanes are, for the Planetary Logos, not a principle. They're not part of the program in this second solar system. They are to be redeemed, but they're not carrying a patterning power which is closely related to the will of the Planetary Logos, and we could say the same for the Solar Logos.

Ở đây, chúng ta chỉ đang đề cập đến vật chất hồng trần đậm đặc, tức vật chất của ba cõi phụ thấp trong hệ thống, hay điều này liên quan đến thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế, vốn bao gồm vật chất cảm dục và vật chất hạ trí, bởi theo quan điểm của bản chất nguyên khí nơi Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, tất cả các chất liệu ấy đều được xem là thuộc tiến trình giáng hạ tiến hóa? Nói cách khác, đối với Hành Tinh Thượng đế, mười tám cõi phụ thấp không phải là một nguyên khí. Chúng không thuộc chương trình của hệ mặt trời thứ hai này. Chúng phải được cứu chuộc, nhưng không mang một quyền năng tạo mô hình có liên hệ mật thiết với ý chí của Hành Tinh Thượng đế; và chúng ta cũng có thể nói như vậy về Thái dương Thượng đế.

So the zodiac and the planets work upon the spirit of the Earth, which is an involutionary entity, the embodiment of the physical planet—and we have to define this term, “physical planet.” Define this term as either the lower three subplanes of the systemic physical plane, or the lower eighteen subplanes, consisting of the etheric-physical and the astral planes and the lower mental systemic subplanes. So it has an effect upon an involutionary entity called the spirit of the Earth, or sometimes called the planetary Entity.

Vì vậy, Hoàng đạo và các hành tinh tác động lên Tinh Linh Địa Cầu, một Thực Thể thuộc tiến trình giáng hạ tiến hóa, hiện thân của hành tinh hồng trần—và chúng ta phải định nghĩa thuật ngữ “hành tinh hồng trần” này. Hãy định nghĩa thuật ngữ ấy hoặc là ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần trong hệ thống, hoặc là mười tám cõi phụ thấp, gồm các cõi dĩ thái-hồng trần, cõi cảm dục và các cõi phụ hạ trí của hệ thống. Như vậy, chúng tác động lên một Thực Thể thuộc tiến trình giáng hạ tiến hóa được gọi là Tinh Linh Địa Cầu, đôi khi còn được gọi là Thực Thể Hành Tinh.

Let me look up the words “spirit of the Earth.” It's not always the same as “planetary spirit,” because when we say “the spirit of the Earth,” we usually mean this involutionary entity. When we say “planetary spirit,” we can often mean the Planetary Logos Himself. So let's just see how this works.

Để tôi tra cứu cụm từ “Tinh Linh Địa Cầu”. Nó không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với “Chân Linh Hành Tinh”, bởi khi nói “Tinh Linh Địa Cầu”, chúng ta thường muốn nói đến Thực Thể thuộc tiến trình giáng hạ tiến hóa này. Khi nói “Chân Linh Hành Tinh”, chúng ta thường có thể muốn nói đến chính Hành Tinh Thượng đế. Vậy hãy xem điều này vận hành thế nào.

“Spirit of the Earth”: there are twenty-five references to it. “Connection with the spirit of the Earth.” Yes, and the physical plane. “A mysterious synthesis connected with the spirit of the Earth.” It is the physical plane here, as we see. The planetary Entity: the spirit of the Earth is the planetary Entity, not the Planetary Logos—but the planetary spirit has a different meaning. Aha, look at this: the spirit of the Earth is to the Planetary Logos of the Earth, for instance, what the personality or form nature is to the soul of man. So the personality nature of the Planetary Logos would be included; therefore the astral and lower mental planes would be included in this case.

“Tinh Linh Địa Cầu”: có hai mươi lăm chỗ đề cập đến thuật ngữ này. “Mối liên hệ với Tinh Linh Địa Cầu.” Đúng vậy, và với cõi hồng trần. “Một sự tổng hợp huyền bí liên quan đến Tinh Linh Địa Cầu.” Như chúng ta thấy, ở đây đó là cõi hồng trần. Thực Thể Hành Tinh: Tinh Linh Địa Cầu là Thực Thể Hành Tinh, không phải Hành Tinh Thượng đế—nhưng Chân Linh Hành Tinh mang một ý nghĩa khác. À, hãy xem điều này: chẳng hạn, Tinh Linh Địa Cầu đối với Hành Tinh Thượng đế của Trái Đất cũng giống như phàm ngã hay bản chất hình tướng đối với linh hồn con người. Như vậy, bản chất phàm ngã của Hành Tinh Thượng đế sẽ được bao gồm; do đó, trong trường hợp này, các cõi cảm dục và hạ trí cũng được bao gồm.

The spirit of the Earth, the embodiment of the physical planet, the sum total of the form life in all kingdoms, is subservient to Venus—even though the planetary spirit is subservient to Venus.

Tinh Linh Địa Cầu, hiện thân của hành tinh hồng trần, tổng thể sự sống hình tướng trong mọi giới, lệ thuộc vào Sao Kim—dù Chân Linh Hành Tinh cũng lệ thuộc vào Sao Kim.

that mysterious entity whom we call the “spirit of the earth”; this entity is on the involutionary arc, and is to our planet what the physical elemental is to the physical body of man. (EH, tr. 475)

Thực Thể huyền bí mà chúng ta gọi là “tinh linh địa cầu”; Thực Thể này ở trên cung giáng hạ tiến hóa và đối với hành tinh chúng ta, nó giống như tinh linh thể xác đối với thể xác con người. (Trị Liệu Huyền Môn, tr. 475)

So, yes, this is that involutionary entity. The physical elemental seems to organize the physical matter in the physical body of man.

Đúng vậy, đây chính là Thực Thể thuộc tiến trình giáng hạ tiến hóa ấy. Tinh linh thể xác dường như tổ chức vật chất hồng trần trong thể xác con người.

The relation of the planetary Logos to this Spirit of the Earth (the relation of an evolutionary Being to an involutionary entity) is a reflection (distorted and under the influence of glamor) in the three worlds of the relation of the soul to the personality elemental. (EH, tr. 609)

Mối quan hệ của Hành Tinh Thượng đế với Tinh Linh Địa Cầu này, tức mối quan hệ của một Sinh Mệnh tiến hóa với một Thực Thể giáng hạ tiến hóa, là sự phản chiếu méo mó và chịu ảnh hưởng của ảo cảm trong ba cõi thấp về mối quan hệ giữa linh hồn với hành khí phàm ngã. (Trị Liệu Huyền Môn, tr. 609)

It's distorted. I think we get the idea.

Nó bị méo mó. Tôi nghĩ chúng ta đã hiểu ý tưởng này.

Now let's look at the words “planetary spirit,” of which there are fifteen references. Yes, the planetary spirit is a higher entity:

Bây giờ, hãy xem cụm từ “Chân Linh Hành Tinh”, có mười lăm chỗ đề cập. Đúng vậy, Chân Linh Hành Tinh là một Thực Thể cao hơn:

On His vaster scale, and on His own high level, this planetary Spirit is learning to live, (The Consciousness of the Atom, tr. 124)

Trên quy mô rộng lớn hơn của Ngài và ở cấp độ cao riêng của Ngài, Chân Linh Hành Tinh này đang học cách sống, (Tâm Thức của Nguyên Tử, tr. 124)

learning to contact, and expanding His consciousness. And then, to “the great planetary Spirit,” “something wider still.” This is all in The Consciousness of the Atom. Perhaps we'll see

học cách tiếp xúc và mở rộng tâm thức của Ngài. Rồi đến “Chân Linh Hành Tinh vĩ đại”, “một điều còn rộng lớn hơn nữa”. Tất cả những điều này đều nằm trong Tâm Thức của Nguyên Tử. Có lẽ chúng ta sẽ thấy

the Nameless One on the confines of the high planes of human evolution, and the planetary Spirit himself at the final stage (IHS, tr. 92)

Đấng Vô Danh ở biên giới các cõi cao của tiến hóa nhân loại, và chính Chân Linh Hành Tinh ở giai đoạn cuối cùng (Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, tr. 92)

It is high. The planetary Spirit is high and represents even the Monadic nature of the Planetary Logos. So, the spirit of the Earth and the planetary Entity are the same; the planetary Spirit is the Logos Himself. So the zodiac and the planets affect this spirit of the Earth—or let's give him his other name here, planetary Entity. And it's like a kind of a physical elemental, but it's also been related to other elementals, personality elementals, in relation to the greater Planetary Logos.

Địa vị ấy rất cao. Chân Linh Hành Tinh ở địa vị cao và thậm chí đại diện cho bản chất chân thần của Hành Tinh Thượng đế. Vì vậy, Tinh Linh Địa Cầu và Thực Thể Hành Tinh là một; Chân Linh Hành Tinh chính là Thượng đế. Như vậy, Hoàng đạo và các hành tinh tác động lên Tinh Linh Địa Cầu này—hay ở đây hãy gọi bằng tên khác là Thực Thể Hành Tinh. Nó giống như một loại tinh linh thể xác, nhưng cũng liên hệ với các hành khí khác, tức các hành khí phàm ngã, trong mối quan hệ với Hành Tinh Thượng đế vĩ đại hơn.

They affect

Chúng tác động đến

[31] 2. Humanity,

[31] 2. Nhân loại,

as a whole, and

xét như một tổng thể, và

[32] the individualised and finally initiated man. This is the embodiment of the human soul or ego, a differentiation of the world soul,

[32] tức con người đã được biệt ngã hóa và cuối cùng được điểm đạo. Đây là hiện thân của linh hồn con người hay chân ngã, một biến phân của linh hồn thế giới,

See, in other words—and this is important—we, as individualized beings, human beings, are part of the anima mundi. We are a differentiated aspect of the world soul. Because if we say “world soul,” we have to understand what particular level of substance we are talking about. Usually we are talking about the embodiment of substance, and so we're talking about a type of consciousness which is not yet individualized. But the world is a big place, and the world includes the higher levels, where individualization holds sway. So we, the human ego, are a differentiation of the world soul,

Nói cách khác—và điều này rất quan trọng—chúng ta, với tư cách những sinh linh đã biệt ngã hóa, tức con người, là một phần của hồn thế giới. Chúng ta là một phương diện đã biến phân của hồn thế giới. Bởi nếu nói “hồn thế giới”, chúng ta phải hiểu mình đang nói đến cấp độ chất liệu cụ thể nào. Thông thường, chúng ta nói đến hiện thân của chất liệu, nên đang nói đến một loại tâm thức chưa được biệt ngã hóa. Nhưng thế giới là một nơi rộng lớn và bao gồm cả các cấp độ cao hơn, nơi sự biệt ngã hóa chiếm ưu thế. Vì vậy, chúng ta, chân ngã con người, là một biến phân của hồn thế giới,

[33] which expresses itself as a personality (a correspondence to the spirit of the planet)

[33] vốn biểu hiện thành một phàm ngã—tương ứng với tinh linh của hành tinh—

—not the planetary spirit. Personality is a correspondence to the spirit of the planet.

—không phải Chân Linh Hành Tinh. Phàm ngã tương ứng với tinh linh của hành tinh.

[34] and finally as a spiritual soul (a correspondence to the planetary Logos).

[34] và cuối cùng thành một linh hồn tinh thần—tương ứng với Hành Tinh Thượng đế.

So what's the important thing here? The energies of the zodiac and the energies of the planets are affecting conscious, self-conscious entities, and entities which have not yet achieved self-consciousness. They are also affecting super-conscious entities, who see and understand in wholes.

Vậy điều quan trọng ở đây là gì? Năng lượng của Hoàng đạo và các hành tinh đang tác động đến những Thực Thể hữu thức, có ngã thức, cũng như những Thực Thể chưa đạt được ngã thức. Chúng cũng tác động đến những Thực Thể siêu thức, vốn nhìn thấy và thấu hiểu theo các toàn thể.

Now, we would be reaching the point at which we would normally say the Great Invocation, but we're going to go on and see if we can extend this a little bit. The energies of the zodiac and the energies of the planets also affect

Bây giờ, chúng ta sắp đến điểm mà thông thường chúng ta sẽ xướng Đại Khấn Nguyện, nhưng chúng ta sẽ tiếp tục để xem liệu có thể kéo dài thêm đôi chút hay không. Năng lượng của Hoàng đạo và các hành tinh cũng tác động đến

[35] 3. The Lord of the Planet, one of the great Lives or Sons of God, at present regarded as “an imperfect God”

[35] 3. Chúa Tể Hành Tinh, một trong các Sự Sống Vĩ Đại hay các Con của Thượng đế, hiện được xem là “một Thượng đế chưa hoàn thiện”

Our Planetary Logos is here indicated, and He is an imperfect God because He is thus far only an initiate of the first degree, cosmically considered. He may be passing through a kind of fourth initiation, but that's a subsidiary initiation; it's in a subsidiary sequence of initiations. Cosmically, He has not yet achieved the goal of the second cosmic initiation. So the Lord of our planet,

Ở đây đang nói đến Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, và Ngài là một Thượng đế bất toàn bởi xét trên phương diện vũ trụ, cho đến nay Ngài mới chỉ là một điểm đạo đồ cấp một. Có thể Ngài đang trải qua một dạng điểm đạo thứ tư, nhưng đó là một cuộc điểm đạo phụ thuộc, thuộc một chuỗi điểm đạo phụ thuộc. Xét về mặt vũ trụ, Ngài vẫn chưa đạt mục tiêu của cuộc điểm đạo vũ trụ thứ hai. Vì vậy, Chúa Tể của hành tinh chúng ta,

one of the great Lives or Sons of God, at present regarded as “an imperfect God”

một trong những Sự Sống vĩ đại hay những Con của Thượng đế, hiện được xem là “một Thượng đế bất toàn”

[36] as far as our planet is concerned and yet, from the angle of humanity, perfect indeed.

[36] xét về hành tinh chúng ta, nhưng theo quan điểm của nhân loại thì quả thật Ngài hoàn thiện.

Sanat Kumara does not fully express all that the Planetary Logos is, and we regard Sanat Kumara in the most superlative terms. So it's all relative here, and perfection has to be considered in a relative way, compared to the condition of the human being—our Planetary Logos still higher than Sanat Kumara. Sanat Kumara, being an emanation of Him, is perfect indeed.

Sanat Kumara không biểu hiện trọn vẹn tất cả những gì Hành Tinh Thượng đế là, nhưng chúng ta vẫn xem Sanat Kumara bằng những lời tôn xưng cao nhất. Vì vậy, mọi điều ở đây đều mang tính tương đối, và sự hoàn thiện phải được xem xét theo cách tương đối, khi so với tình trạng của con người—Hành Tinh Thượng đế của chúng ta còn cao hơn Sanat Kumara. Sanat Kumara, vốn là một xuất lộ của Ngài, quả thực là hoàn thiện.

So these are three spheres upon which our zodiac and planets play. They play upon the unconscious sphere, the not yet self-conscious sphere; they play upon the self-conscious sphere; and they play upon the super-conscious sphere. And emanating, as they do, these energies from very high cosmic Lords, they have differential effects depending upon the form that they touch. This is constantly to be understood: that we cannot so much gauge cosmic energies—the nature of them in themselves—but what we can do is see the effect they have upon the different forms which they condition. Right now we're interested in the conditioning of the self-conscious human being who is moving towards group consciousness, and eventually towards consciousness of the One, which is in a way super-consciousness.

Như vậy, đây là ba khối cầu mà Hoàng đạo và các hành tinh tác động. Chúng tác động lên khối cầu vô thức, khối cầu chưa có ngã thức; chúng tác động lên khối cầu có ngã thức; và chúng tác động lên khối cầu siêu thức. Vì các năng lượng này xuất phát từ những Chúa Tể vũ trụ rất cao cả, chúng tạo ra những tác động khác nhau tùy theo hình tướng mà chúng tiếp xúc. Chúng ta phải thường xuyên thấu hiểu điều này: chúng ta không thể đánh giá đầy đủ các năng lượng vũ trụ—bản chất của chính chúng—nhưng có thể quan sát tác động của chúng lên những hình tướng khác nhau mà chúng định hình. Hiện nay, chúng ta quan tâm đến sự định hình con người có ngã thức, đang tiến tới tâm thức nhóm và cuối cùng tiến tới tâm thức của Đấng Duy Nhất, vốn theo một nghĩa nào đó là siêu thức.

[37] The above triple division expresses the three major aspects of the ancient and esoteric science of astrology

[37] Sự phân chia tam phân trên biểu đạt ba phương diện chính yếu của khoa chiêm tinh học cổ xưa và nội môn,

—how it works on lesser lives, middling lives and super-lives—

—cách nó tác động lên các sự sống thấp, các sự sống trung gian và các siêu-sự sống—

the ancient and esoteric science of astrology

khoa chiêm tinh cổ xưa và nội môn

[38] and its three divisions as the Hierarchy today studies them.

[38] cùng ba ngành của nó như Thánh đoàn nghiên cứu ngày nay.

And hierarchical members are assigned to these different levels. There are some who are working with the soul of substance, with soul in its un-self-conscious stage.

Các thành viên của Thánh đoàn được phân công vào những cấp độ khác nhau này. Một số vị đang làm việc với linh hồn chất liệu, với linh hồn trong giai đoạn chưa có ngã thức.

[39] Humanity, having lost the consciousness

[39] Nhân loại, [Trang 114] vì đã mất loại tâm thức

—I guess it once had it—

—tôi đoán là trước kia nhân loại từng có tâm thức ấy—

[40] which permits contact with the spirit of the planet (sub-human consciousness,

[40] cho phép tiếp xúc với tinh linh của hành tinh—tâm thức dưới nhân loại,

sub-human, human, super-human—that's one way of looking at it—

dưới nhân loại, nhân loại, siêu nhân loại—đó là một cách xem xét vấn đề—

[41] and which was the basis of animism)

[41] vốn là nền tảng của thuyết vật linh—

How interesting that those human beings who ascribe to animism feel the soul within substance.

Thật thú vị khi những người theo thuyết vật linh cảm nhận được linh hồn bên trong chất liệu.

[42] and having not yet developed the consciousness which permits him to enter into the Life and Mind of the planetary Logos, has dealt only with the second division

[42] và chưa phát triển loại tâm thức cho phép con người đi vào Sự Sống và Trí của Hành Tinh Thượng đế, nên chỉ đề cập đến ngành thứ hai, mà lại chỉ ở phương diện thấp nhất của nó.

—that of the human consciousness, that of self-consciousness, and even self-consciousness in its lower aspects. So humanity is quite blind, quite ignorant—quite blind and ignorant of the different phases of the world soul: the lower, the higher middling and the highest. Humanity is ignorant of all of those. We are just aware of the lower middling reaches of soul, in the realm of self-consciousness.

—tức tâm thức con người, ngã thức, và thậm chí ngã thức trong những phương diện thấp của nó. Vì vậy, nhân loại khá mù quáng và vô minh—khá mù quáng và vô minh trước những giai đoạn khác nhau của hồn thế giới: giai đoạn thấp, trung gian cao hơn và cao nhất. Nhân loại không biết gì về tất cả những giai đoạn ấy. Chúng ta chỉ nhận biết những phạm vi trung gian thấp của linh hồn, trong lĩnh vực ngã thức.

Well, this would normally be the end of Esoteric Astrology Adventure number 52, but instead I will continue as best I can, and thereby preserve time. We have, in a way, reached the end of Esoteric Astrology Adventure number 52, part 1, and we will see whether GoToWebinar allows me to continue to the two-hour level. I think downloads will not be so slow, so you will be able to use these conveniently. We'll see how I feel, whether I can push on to a three-hour segment. We will see. So we're continuing.

Thông thường, đây sẽ là phần kết của Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 52, nhưng thay vào đó, tôi sẽ tiếp tục hết khả năng của mình và nhờ vậy tiết kiệm thời gian. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đã đi đến cuối phần một của Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 52, và sẽ xem liệu GoToWebinar có cho phép tôi tiếp tục đến mốc hai giờ hay không. Tôi nghĩ việc tải xuống sẽ không quá chậm, nên các bạn có thể sử dụng những nội dung này một cách thuận tiện. Chúng ta sẽ xem tôi cảm thấy thế nào, liệu tôi có thể tiếp tục đến một phần dài ba giờ hay không. Chúng ta sẽ xem. Vậy chúng ta tiếp tục.

[43] Two other points might here be touched upon, and for their understanding you will have to accept my statements as temporary hypotheses at least, for you are in no position to know them as truth for yourselves.

[43] Ở đây có thể đề cập đến hai điểm khác nữa, và để thấu hiểu chúng, ít nhất các bạn phải chấp nhận những phát biểu của tôi như các giả thuyết tạm thời, vì các bạn chưa có khả năng tự mình biết chúng là chân lý.

Well, sad to say, but this is the true condition of human ignorance. We are in no position to verify maybe 95 percent of what the Tibetan tells us. He is a Master of the Wisdom. He has profound perception. The siddhis of various kinds have opened up for Him, and we are in the position, in many respects, of trusting students who can follow His authoritative statements as hypotheses. We can eventually prove these things for ourselves, but for the moment it seems to be the part of wisdom to assume that since He has been correct in so many of the statements He has made, He is probably correct—or mostly correct, probably totally correct—in those statements which we cannot possibly verify. Not yet. But we're on our way, and towards the later phases of the evolutionary process, it is possible to make rapid progress into the expansion of perception. So many of us are reaching that stage now, having laboured long and hard through many lesser stages of consciousness. We are in no position to know the truth for ourselves, he says.

Đáng buồn thay, nhưng đây là tình trạng vô minh thực sự của con người. Chúng ta chưa đủ khả năng kiểm chứng có lẽ đến chín mươi lăm phần trăm những gì Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta. Ngài là một Chân sư Minh triết. Ngài có nhận thức sâu sắc. Những quyền năng đặc biệt thuộc nhiều loại đã khai mở nơi Ngài, còn xét theo nhiều phương diện, chúng ta ở địa vị của những đạo sinh đầy tin cậy, có thể xem các phát biểu đầy thẩm quyền của Ngài như những giả thuyết. Cuối cùng, chúng ta có thể tự mình chứng minh những điều này, nhưng hiện tại, dường như điều minh triết là giả định rằng vì Ngài đã đúng trong rất nhiều phát biểu, nên có lẽ Ngài cũng đúng—hoặc phần lớn là đúng, có lẽ hoàn toàn đúng—trong những phát biểu mà chúng ta chưa thể nào kiểm chứng. Chưa thể vào lúc này. Nhưng chúng ta đang tiến bước, và trong những giai đoạn về sau của tiến trình tiến hóa, người ta có thể tiến bộ nhanh chóng trong việc mở rộng nhận thức. Hiện nay, nhiều người trong chúng ta đang đạt đến giai đoạn ấy, sau khi đã lao nhọc lâu dài và gian khổ qua nhiều giai đoạn tâm thức thấp hơn. Ngài nói rằng chúng ta chưa đủ khả năng tự mình biết chân lý.

[44] Exoteric astrology has said and it is widely accepted that Vulcan, Uranus, Pluto and Neptune do not govern signs but only have affinity with them.

[44] Chiêm tinh học ngoại môn đã nói, và người ta thừa nhận rộng rãi, rằng Vulcan, Sao Thiên Vương, Sao Diêm Vương và Sao Hải Vương không cai quản các dấu hiệu mà chỉ có mối tương ứng với chúng.

Well, over time—I think Alan Leo didn't say that, and there are many who accept that Uranus is the ordinary ruler of Aquarius; but it used to be Saturn, didn't it? Vulcan was not known, Pluto was not discovered, and only recently Alan Leo said Neptune is the ruler of Pisces. So there are probably, indeed, many exoteric astrologers who have not considered these more remote planets—and, in one case, an undiscovered planet—to have no rulership over any of the signs.

Theo thời gian—tôi nghĩ Alan Leo không nói như vậy, và có nhiều người chấp nhận rằng Sao Thiên Vương là chủ tinh thông thường của Bảo Bình; nhưng trước kia đó là Sao Thổ, phải không? Vulcan chưa được biết đến, Sao Diêm Vương chưa được phát hiện, và chỉ gần đây Alan Leo mới nói Sao Hải Vương là chủ tinh của Song Ngư. Vì vậy, quả thực có lẽ nhiều nhà chiêm tinh ngoại môn cho rằng các hành tinh xa xôi hơn này—và trong một trường hợp là một hành tinh chưa được phát hiện—không có quyền chủ quản đối với bất kỳ dấu hiệu nào.

Chú thích: Alan Leo (1860–1917) là nhà chiêm tinh người Anh, thành viên Hội Thông Thiên Học, thường được gọi là “cha đẻ của chiêm tinh học hiện đại” vì đã chuyển trọng tâm chiêm tinh từ tiên đoán sự kiện sang phân tích tính cách. Trong chiêm tinh cổ truyền, chủ tinh của Bảo Bình là Sao Thổ và của Song Ngư là Sao Mộc; việc gán Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương làm chủ tinh hai dấu hiệu này chỉ dần thành đồng thuận trong thời hiện đại.

Chú thích: Alan Leo (1860–1917) là nhà chiêm tinh người Anh, thành viên Hội Thông Thiên Học, thường được gọi là “cha đẻ của chiêm tinh học hiện đại” vì đã chuyển trọng tâm chiêm tinh từ tiên đoán sự kiện sang phân tích tính cách. Trong chiêm tinh cổ truyền, chủ tinh của Bảo Bình là Sao Thổ và của Song Ngư là Sao Mộc; việc gán Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương làm chủ tinh hai dấu hiệu này chỉ dần thành đồng thuận trong thời hiện đại.

[45] I am touching upon this here because we are going to consider the planet Pluto in relation to Pisces.

[45] Tôi đề cập đến điều này ở đây vì chúng ta sắp xem xét Sao Diêm Vương trong mối liên hệ với Song Ngư.

Now remember, this book was written in the early '30s, and Pluto was discovered in 1930, so the Tibetan was authorized to speak of it because mankind had discovered it—although it was, they say, recorded on a film as early as 1915, but not recognized. So Pluto was discovered in 1930, coinciding with this mass uprising of negativity which Nazism and that type of fascism represented.

Hãy nhớ rằng cuốn sách này được viết vào đầu thập niên 1930, và Sao Diêm Vương được phát hiện năm 1930, nên Chân sư Tây Tạng được phép nói về nó vì nhân loại đã phát hiện ra nó—dù người ta nói rằng nó đã được ghi lại trên phim ảnh từ năm 1915, nhưng chưa được nhận ra. Vì vậy, Sao Diêm Vương được phát hiện năm 1930, trùng với cuộc trỗi dậy hàng loạt của tính tiêu cực mà chủ nghĩa Quốc xã và loại chủ nghĩa phát xít ấy đại diện.

Chú thích: Sao Diêm Vương được Clyde W. Tombaugh phát hiện tại Đài thiên văn Lowell (Arizona, Hoa Kỳ) ngày 18/2/1930 trên các phim ảnh chụp tháng 1/1930, và được công bố ngày 13/3/1930. Trước đó hành tinh này đã lọt vào ảnh chụp mà không được nhận ra, sớm nhất năm 1909 (Đài thiên văn Yerkes) và năm 1915 (Đài thiên văn Lowell).

[46] This affinity has only stated a partial truth and is only temporarily true from the standpoint of the modern astrologer.

[46] Mối tương ứng này chỉ nêu lên một phần chân lý và chỉ tạm thời đúng theo quan điểm của nhà chiêm tinh hiện đại.

I think he's saying that, indeed, these planets do rule signs, but they rule them from a more esoteric perspective.

Tôi nghĩ Ngài đang nói rằng quả thực các hành tinh này cai quản các dấu hiệu, nhưng chúng cai quản từ một quan điểm nội môn hơn.

[47] Their existence has only been inferred or discovered within the last two or three centuries though it has always been known to the Hierarchy.

[47] Người ta chỉ suy ra hoặc phát hiện sự tồn tại của chúng trong hai hay ba thế kỷ gần đây, mặc dù Thánh đoàn vẫn luôn biết đến chúng.

So the Hierarchy, capital H, has known the secret planets, and there are many other planets right now, completely undiscovered by humanity, which the Hierarchy knows about, and which are responsible for many of the pushes and pulls which we experience even now. We don't know where they come from, and we attribute these influences to incorrect sources, or to sources which we presently know about, when they really come from other, unknown sources.

Như vậy, Thánh đoàn, với chữ cái đầu viết hoa, đã biết những hành tinh bí mật; và ngay lúc này còn có nhiều hành tinh khác hoàn toàn chưa được nhân loại khám phá nhưng Thánh đoàn biết đến, và chúng chịu trách nhiệm cho nhiều lực đẩy và lực kéo mà chúng ta đang trải nghiệm ngay cả hiện nay. Chúng ta không biết chúng đến từ đâu và quy những ảnh hưởng ấy cho các nguồn không chính xác, hoặc cho những nguồn mà hiện nay chúng ta biết đến, trong khi thực ra chúng đến từ các nguồn khác chưa được biết đến.

[48] I have indicated to you the signs of which they are the rulers and the astrology of the future will accept my statement and work with these planets.

[48] Tôi đã chỉ cho các bạn những dấu hiệu mà chúng là chủ tinh, và chiêm tinh học tương lai sẽ chấp nhận phát biểu của tôi và làm việc với các hành tinh này. Trước kia rất lâu trong lịch sử nhân loại, người ta đã phải giả định rằng Sao Hỏa và Sao Thủy là chủ tinh của các dấu hiệu hoàng đạo, rồi bắt đầu chứng minh tính chính xác của giả thuyết ấy.

So: Pluto being the ruler of Pisces, esoterically and hierarchically; Uranus the ruler of Aquarius—that much everybody accepts—but also the esoteric ruler of Libra, and the hierarchical ruler of Aries, and the veiled hierarchical ruler of Leo; Neptune being the esoteric and hierarchical ruler of Cancer, and the veiled esoteric ruler of Leo, and also in a special category in relation to Pisces; and Vulcan being the esoteric and hierarchical ruler of Taurus, and the veiled esoteric ruler of Virgo, along with Virgo being the esoteric ruler of Neptune—Neptune another veiled esoteric ruler of Virgo. And then, when we get into Aquarius, Vulcan, Neptune and Uranus are all veiled hierarchical rulers.

Như vậy: Sao Diêm Vương là chủ tinh của Song Ngư về mặt nội môn và huyền giai; Sao Thiên Vương là chủ tinh của Bảo Bình—điều ấy mọi người đều chấp nhận—nhưng cũng là chủ tinh nội môn của Thiên Bình, chủ tinh huyền giai của Bạch Dương và chủ tinh huyền giai bị che khuất của Sư Tử; Sao Hải Vương là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của Cự Giải, chủ tinh nội môn bị che khuất của Sư Tử, đồng thời thuộc một phạm trù đặc biệt trong mối liên hệ với Song Ngư; còn Vulcan là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của Kim Ngưu, và chủ tinh nội môn bị che khuất của Xử Nữ; đồng thời Xử Nữ là chủ tinh nội môn của Sao Hải Vương—Sao Hải Vương là một chủ tinh nội môn bị che khuất khác của Xử Nữ. Rồi khi đến Bảo Bình, Vulcan, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương đều là các chủ tinh huyền giai bị che khuất.

[49] Ancient astrology was obviously incomplete

[49] Rõ ràng chiêm tinh học cổ đại chưa hoàn chỉnh,

—except as the Hierarchy understood it—

—ngoại trừ theo cách Thánh đoàn thấu hiểu nó—

[50] but until man became patently responsive to the influences which come to him from Uranus or Pluto, for instance, which affect the soul life far more than they do the personality life,

[50] nhưng cho đến khi con người trở nên đáp ứng rõ rệt với các ảnh hưởng đến từ Sao Thiên Vương hay Sao Diêm Vương chẳng hạn—những ảnh hưởng tác động đến đời sống linh hồn nhiều hơn hẳn đời sống phàm ngã—

Because even though it's a non-sacred planet, Pluto is considered an esoteric planet. So he's telling us that this non-sacred planet, Pluto, affects the soul life more than it does the personality life, and that only when a person is truly on the path are the influences of Pluto—the spiritual influences, I suppose—registered. As for Uranus, we can well agree. So until a man becomes patently—noticeably—more responsive to the influences which come to him from Uranus and Pluto,

Bởi dù là một hành tinh không thiêng liêng, Sao Diêm Vương vẫn được xem là một hành tinh nội môn. Vì vậy, Ngài đang nói với chúng ta rằng hành tinh không thiêng liêng này, Sao Diêm Vương, tác động đến đời sống linh hồn nhiều hơn đời sống phàm ngã; và chỉ khi một người thực sự ở trên Đường Đạo thì những ảnh hưởng của Sao Diêm Vương—tôi cho là những ảnh hưởng tinh thần—mới được ghi nhận. Còn về Sao Thiên Vương, chúng ta hoàn toàn có thể đồng ý. Vì vậy, cho đến khi con người trở nên đáp ứng rõ rệt—một cách dễ nhận thấy—hơn với những ảnh hưởng đến từ Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương,

[51] they remained undiscovered except by trained esotericists.

[51] thì chúng vẫn chưa được khám phá, ngoại trừ bởi các nhà bí truyền học lão luyện.

Undiscovered in consciousness. But from another point of view, man was progressing, and it was only in recent centuries that man became patently more responsive to these influences as a whole, and so they were discovered. Now, for many people, they're not discovered in consciousness. They mean nothing in terms of the process of life and the consciousness process. But man as a whole became more responsive to these influences, and therefore his responsiveness—humanity's responsiveness—enabled their discovery, even though there are many human beings for whom they mean, psychologically and spiritually, nothing yet. Though they can affect the outer elemental life: remember that the planets can affect the sub-human parts of ourselves, the non-self-conscious parts of ourselves, the substantial aspects of ourselves.

Chưa được khám phá trong tâm thức. Nhưng theo một quan điểm khác, con người đang tiến bộ, và chỉ trong những thế kỷ gần đây, toàn thể con người mới trở nên đáp ứng rõ rệt hơn với các ảnh hưởng này, nên chúng mới được khám phá. Hiện nay, đối với nhiều người, chúng chưa được khám phá trong tâm thức. Chúng không có ý nghĩa gì đối với tiến trình sống và tiến trình tâm thức. Nhưng toàn thể con người đã trở nên đáp ứng hơn với các ảnh hưởng này; vì thế, khả năng đáp ứng của y—khả năng đáp ứng của nhân loại—đã làm cho việc khám phá chúng trở nên khả thi, dù vẫn có nhiều người mà đối với họ, chúng chưa có ý nghĩa gì về mặt tâm lý và tinh thần. Tuy vậy, chúng có thể tác động đến đời sống hành khí bên ngoài: hãy nhớ rằng các hành tinh có thể tác động đến những phần dưới nhân loại trong chúng ta, những phần chưa có ngã thức và những phương diện thuộc chất liệu của chúng ta.

They remained undiscovered except by trained esotericists

Chúng vẫn chưa được khám phá, ngoại trừ bởi các nhà bí truyền học lão luyện

who are members of the Hierarchy.

vốn là thành viên của Thánh đoàn.

[52] Today, humanity is rapidly responding to the higher spiritual influences and, therefore, we can look for the discovery of increasingly subtle forces.

[52] Ngày nay, nhân loại đang nhanh chóng đáp ứng với các ảnh hưởng tinh thần cao siêu hơn; do đó, chúng ta có thể trông đợi việc khám phá những mãnh lực ngày càng tinh tế.

So let's just say that Vulcan and more planets are about to be discovered, because humanity is more responsive. And I guess I would say that all the planets are about to be discovered when the spiritual will of humanity really begins to assert itself, and people look at our dreadful method of relating with each other and say, “Enough is enough, and now we will have to have a method of relating in this world which is based more upon the spiritual will and upon principles.” Then Vulcan, the planet of spiritual will, will be discovered. When humanity learns to stand with massed intent for the good, then Vulcan will be discovered—just as, in the period when revolutionary fervour was sweeping through humanity, Uranus was discovered; and when the occult was coming into vogue, and anaesthesia was making its appearance in medicine, and awareness of mediumship was becoming popular in the consciousness, Neptune was discovered; and with the mass eruption of the subterranean forces, which could be considered to represent the Black Lodge in many respects, Pluto was discovered. So when the quality which relates to a planet sweeps through human action and human consciousness, then that which is the related but thus far undiscovered planet will be discovered.

Vì vậy, có thể nói Vulcan và nhiều hành tinh khác sắp được khám phá, bởi nhân loại đang đáp ứng hơn. Và tôi cho rằng tất cả các hành tinh sắp được khám phá khi ý chí tinh thần của nhân loại thực sự bắt đầu tự khẳng định, và con người nhìn vào cách thức khủng khiếp mà chúng ta quan hệ với nhau rồi nói: “Đã quá đủ, và giờ đây chúng ta phải có một phương thức quan hệ trong thế giới này dựa nhiều hơn vào ý chí tinh thần và các nguyên khí.” Khi đó Vulcan, hành tinh của ý chí tinh thần, sẽ được khám phá. Khi nhân loại học cách đứng vững với ý định hợp nhất vì điều thiện, Vulcan sẽ được khám phá—cũng như Sao Thiên Vương được khám phá trong thời kỳ nhiệt tình cách mạng lan tràn khắp nhân loại; Sao Hải Vương được khám phá khi huyền bí học trở nên thịnh hành, thuốc gây mê xuất hiện trong y học và sự nhận biết về năng lực đồng tử trở nên phổ biến trong tâm thức; còn Sao Diêm Vương được khám phá cùng với sự bùng phát hàng loạt của các mãnh lực ngầm dưới bề mặt, vốn theo nhiều phương diện có thể được xem là đại diện cho Hắc đoàn. Vì vậy, khi phẩm tính liên hệ với một hành tinh lan tràn qua hành động và tâm thức con người, thì hành tinh có liên hệ nhưng cho đến lúc ấy vẫn chưa được khám phá sẽ được khám phá.

Chú thích: Sao Thiên Vương được William Herschel phát hiện năm 1781, trong thời kỳ Cách mạng Mỹ và trước Cách mạng Pháp; Sao Hải Vương được Johann Galle quan sát thấy ngày 23/9/1846 tại Berlin, dựa trên vị trí do Urbain Le Verrier tính toán.

So there's a lot more going on, and as I've often said, we astrologers are not playing with a full deck of cards. There are many other sources of influence of which we are unaware. We cannot yet control our stars; we cannot even identify all of them. But we can become increasingly sensitive to, and discriminate, influences affecting our lives, even though we may not know the sources of those influences. And if we remain sensitive and begin to differentiate these influences, then perhaps discovery will come. Just imagine the day when some 115-plus planets will be known to humanity. It will be a day of a type of computing power which will entirely dwarf the sophisticated computing power we have at the present time, and we will be able to isolate those influences, learn of their nature, gradation and timing, and negotiate this web of energies in a far more intelligent, Plan-centered manner than is presently possible.

Vì vậy, còn rất nhiều điều khác đang diễn ra, và như tôi thường nói, chúng ta, những nhà chiêm tinh, đang không chơi với một bộ bài đầy đủ. Có nhiều nguồn ảnh hưởng khác mà chúng ta chưa nhận biết. Chúng ta chưa thể kiểm soát các vì sao của mình; thậm chí còn chưa thể nhận diện tất cả chúng. Nhưng chúng ta có thể ngày càng nhạy cảm với những ảnh hưởng tác động đến đời sống mình và phân biện chúng, dù có thể không biết nguồn gốc của chúng. Nếu duy trì sự nhạy cảm và bắt đầu phân biệt những ảnh hưởng này, có lẽ sự khám phá sẽ đến. Hãy hình dung ngày mà hơn một trăm mười lăm hành tinh được nhân loại biết đến. Đó sẽ là ngày xuất hiện một loại năng lực điện toán khiến năng lực điện toán tinh vi hiện nay của chúng ta trở nên vô cùng nhỏ bé; và chúng ta sẽ có thể cô lập các ảnh hưởng ấy, tìm hiểu bản chất, cấp độ và thời điểm của chúng, đồng thời điều hướng mạng lưới năng lượng này theo một cách thức thông minh hơn rất nhiều và lấy Thiên Cơ làm trung tâm hơn so với khả năng hiện nay.

Well, well, we made it. Somewhere in program number 52, we made it through Aries, the first sign of the zodiac, and he has told us important things, which we will have to identify—keynotes, keywords, those nine points to be identified when studying all the others. I want to take a quick look here. I know that on approximately page 119 of Esoteric Astrology or so—yes—he does deal with the two ways of going around the Mutable Cross. And I'm wondering if around page 143—yes, he does. In 143, he also identifies ways of progressing on the Fixed Cross. He doesn't do this for the Cardinal Cross. So these are some of the ways we can compare the signs, by going to these particular tabulations.

Chúng ta đã làm được. Ở một chỗ nào đó trong chương trình số 52, chúng ta đã đi hết Bạch Dương, dấu hiệu đầu tiên của Hoàng đạo, và Ngài đã nói với chúng ta những điều quan trọng mà chúng ta phải nhận diện—các chủ âm, từ khóa, chín điểm cần được nhận diện khi nghiên cứu tất cả các dấu hiệu còn lại. Tôi muốn nhanh chóng xem qua ở đây. Tôi biết rằng vào khoảng trang 119 của Chiêm Tinh Học Nội Môn—đúng vậy—Ngài có đề cập đến hai cách đi quanh Thập Giá Biến đổi. Và tôi tự hỏi liệu ở khoảng trang 143—đúng vậy, Ngài có đề cập. Ở trang 143, Ngài cũng nhận diện các cách tiến triển trên Thập Giá Cố Định. Ngài không làm điều này đối với Thập Giá Chủ Yếu. Vì vậy, đây là một số cách chúng ta có thể so sánh các dấu hiệu bằng cách tham khảo những bảng biểu cụ thể này.

Now we're about to enter into the sign Pisces. You see, we are going backwards. We are going in the direction of spiritually ignorant, individualized man. We're not going in the direction of the anima mundi; we're not going in the counterclockwise direction of spiritual man. The Tibetan is making a point here: even though he's talking about these signs in ways which are certainly spiritual, he is progressing backwards—what we would consider backwards—to arrest our attention, so that we can realize that there are two wheels operating: a wheel of form, personality, and a wheel of consciousness, soul. We have to fix this in our minds, and this is part of the new astrology, so we can understand what the reversal of the wheel is for the human being, and understand how human evolution is meant to take place, and help ourselves and others to progress in a counterclockwise manner, responding in our form to the higher spiritual potentials of these signs and not with the ordinary substantial, elemental, personal, selfish response.

Bây giờ, chúng ta sắp bước vào dấu hiệu Song Ngư. Các bạn thấy đấy, chúng ta đang đi ngược lại. Chúng ta đang đi theo hướng của con người đã biệt ngã hóa nhưng vô minh về tinh thần. Chúng ta không đi theo hướng của hồn thế giới; cũng không đi theo chiều ngược kim đồng hồ của con người tinh thần. Chân sư Tây Tạng đang nhấn mạnh một điểm ở đây: dù Ngài nói về các dấu hiệu này theo những cách chắc chắn mang tính tinh thần, Ngài vẫn tiến ngược lại—điều mà chúng ta xem là ngược lại—để thu hút sự chú ý của chúng ta, hầu chúng ta có thể nhận ra rằng có hai bánh xe đang vận hành: bánh xe của hình tướng và phàm ngã, cùng bánh xe của tâm thức và linh hồn. Chúng ta phải ghi khắc điều này trong trí, và đây là một phần của nền chiêm tinh học mới, để có thể thấu hiểu sự đảo chiều bánh xe có ý nghĩa gì đối với con người, thấu hiểu tiến hóa nhân loại phải diễn ra như thế nào, đồng thời giúp bản thân và người khác tiến triển theo chiều ngược kim đồng hồ, để hình tướng của chúng ta đáp ứng với những tiềm năng tinh thần cao siêu hơn của các dấu hiệu này, chứ không đáp ứng theo cách thông thường của chất liệu, hành khí, cá nhân và ích kỷ.

All right: Pisces, the Fishes, from page 115 to 134.

Song Ngư, hai con cá, từ trang 115 đến 134.

[53] PISCES, THE FISHES

[53] SONG NGƯ, HAI CON CÁ

Aries was a dual sign, and it represents the life power coming forth like a fountain, going to the right and going to the left. It's unity entering into the world of duality. In a way, you could look at Aries as coming down and splitting like this—the horns of the ram. Instead of rising in this way, we could see it descending and splitting like this, which would be more like the horns of the ram. But anyway, unity enters the world of duality in Aries. It has a unitive root and a dual bifurcation at the uppermost or bottommost part of the symbol.

Bạch Dương là một dấu hiệu kép, và nó tượng trưng cho quyền năng sự sống tuôn trào như một vòi phun, đi sang phải và sang trái. Đó là sự hợp nhất đi vào thế giới nhị nguyên. Theo một nghĩa nào đó, các bạn có thể xem Bạch Dương như đi xuống rồi tách đôi như thế này—thành hai chiếc sừng của con cừu đực. Thay vì đi lên theo cách này, chúng ta có thể thấy nó đi xuống rồi tách đôi như thế này, giống sừng cừu đực hơn. Dù sao đi nữa, trong Bạch Dương, sự hợp nhất bước vào thế giới nhị nguyên. Nó có một cội rễ hợp nhất và một sự phân đôi ở phần trên cùng hoặc dưới cùng của biểu tượng.

[54] This sign is also dual. In Aries we have the duality which is attached to the bringing together of spirit and matter in the great creative activity

[54] Dấu hiệu này cũng mang tính kép. Trong Bạch Dương, chúng ta có Nhị nguyên gắn liền với việc kết hợp tinh thần và vật chất trong hoạt động sáng tạo vĩ đại

Remember, creation is one of the keynotes of Aries: the great creative activity is attached to the bringing together of spirit and matter. This is not just soul and personality. Those are a pair of opposites—and a very important pair of opposites for the present human being—and perhaps the opposites of spirit and matter are a little more out of reach, though they are in reach for the initiate. So Aries is associated with the highest and lowest meeting—the first ray, the seventh ray—

Hãy nhớ rằng sáng tạo là một trong những chủ âm của Bạch Dương: hoạt động sáng tạo vĩ đại gắn liền với việc kết hợp tinh thần và vật chất. Đây không chỉ là linh hồn và phàm ngã. Hai yếu tố ấy là một cặp đối cực—và là một cặp đối cực rất quan trọng đối với con người hiện nay—còn các đối cực tinh thần và vật chất có lẽ hơi xa tầm với hơn, dù điểm đạo đồ có thể đạt tới chúng. Vì vậy, Bạch Dương liên hệ với sự gặp gỡ giữa cao nhất và thấp nhất—cung một và cung bảy—

spirit and matter in the great creative activity

tinh thần và vật chất trong hoạt động sáng tạo vĩ đại

[55] of manifestation at the beginning of the evolutionary cycle,

[55] của sự biểu hiện vào đầu chu kỳ tiến hoá,

Well, when is that? For man en masse it begins 21 million years ago. But what is the beginning of the evolutionary cycle? Is it when our Solar Logos took form with His planets? Let us keep it microcosmic and talk about the beginning of man—and every life, in a way, is a continuation and a renewed beginning of man's long evolutionary cycle.

Vậy đó là khi nào? Đối với toàn thể nhân loại, chu kỳ ấy bắt đầu cách đây hai mươi mốt triệu năm. Nhưng khởi đầu của chu kỳ tiến hóa là gì? Có phải đó là lúc Thái dương Thượng đế của chúng ta mang lấy hình tướng cùng các hành tinh của Ngài không? Hãy giữ vấn đề ở phạm vi tiểu thiên địa và nói về khởi đầu của con người—và theo một nghĩa nào đó, mỗi kiếp sống đều là sự tiếp nối và một khởi đầu mới của chu kỳ tiến hóa lâu dài của con người.

[56] whilst in Pisces we have the fusion or blending of soul and form as far as man is concerned,

[56] trong khi ở Song Ngư, xét về con người, chúng ta có sự dung hợp hay hòa trộn giữa linh hồn và hình tướng,

soul and form, consciousness and substance, as far as man is concerned,

linh hồn và hình tướng, tâm thức và chất liệu, xét về con người,

[57] producing the manifestation of the Incarnated Christ, the perfected individual soul, the completed manifestation of the microcosm.

[57] tạo nên sự biểu hiện của Đức Christ Nhập Thể, linh hồn cá nhân đã hoàn thiện, sự biểu hiện trọn vẹn của Tiểu thiên địa.

So Pisces is the sign, in one way, most associated with Christ; Pisces is most associated with the Christ consciousness. Now, at the present time it is Virgo, the sign opposite Pisces, which brings in more of the second ray than any other sign at this particular time, and Virgo has much to do with the birth—the gestation and following birth—of the Christ consciousness. But Pisces is a cosmic decanate. Exactly what that means we cannot tell, but there are three signs which are cosmic decanates, or three constellations: there's Taurus, Scorpio and Pisces. And each one of the great World Teachers is associated with one of these cosmic decanates: Hercules with Scorpio, Buddha with Taurus and Christ with Pisces. So the fullest flowering of the second ray can be looked to in Pisces. It is the sign most pervaded by the second ray of Love-Wisdom, but that in a very high sense. Gemini is another second ray sign, Virgo the other. But finally it is Pisces with which our present Christ is most identified, and which most reveals or expresses the Christ consciousness.

Vì vậy, theo một phương diện, Song Ngư là dấu hiệu liên hệ mật thiết nhất với Đức Christ; Song Ngư liên hệ mật thiết nhất với tâm thức Christ. Hiện nay, Xử Nữ, dấu hiệu đối diện Song Ngư, tiếp nhận cung hai nhiều hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác vào thời điểm đặc biệt này, và Xử Nữ có liên hệ sâu sắc với sự ra đời—thời kỳ thai nghén và sự ra đời tiếp theo—của tâm thức Christ. Nhưng Song Ngư là một thập độ vũ trụ. Chúng ta không thể nói chính xác điều đó có nghĩa gì, nhưng có ba dấu hiệu là những thập độ vũ trụ, hay ba chòm sao: Kim Ngưu, Hổ Cáp và Song Ngư. Mỗi Đức Chưởng Giáo vĩ đại đều liên hệ với một trong những thập độ vũ trụ này: Hercules với Hổ Cáp, Đức Phật với Kim Ngưu và Đức Christ với Song Ngư. Vì vậy, có thể trông đợi sự khai hoa trọn vẹn nhất của cung hai nơi Song Ngư. Đây là dấu hiệu được cung hai Bác Ái – Minh Triết thấm nhuần nhiều nhất, nhưng theo một ý nghĩa rất cao. Song Tử là một dấu hiệu cung hai khác, và Xử Nữ là dấu hiệu còn lại. Nhưng rốt cuộc, Đức Christ hiện nay của chúng ta đồng hóa nhiều nhất với Song Ngư, và chính dấu hiệu này mặc khải hoặc biểu hiện tâm thức Christ nhiều nhất.

So Pisces brings together soul and form rather than spirit and matter. In a way, it's more on the soft line of energy. And Pisces expresses the second ray and the sixth ray at this present time, though it's very much connected with third ray substance, water or matter. Soul and form—even form is not particularly related to the third ray and matter, because form results from a second ray building activity utilizing the substances of matter. And soul, of course, is consciousness and represents the second aspect. So both soul and form, though in different dimensions, are related to the second ray, whereas Aries is a major first ray sign, and its rays are one and seven, hard-line rays. These are the rays at present expressing.

Vì vậy, Song Ngư kết hợp linh hồn với hình tướng hơn là tinh thần với vật chất. Theo một phương diện, nó thuộc dòng năng lượng mềm mại hơn. Hiện nay, Song Ngư biểu hiện cung hai và cung sáu, mặc dù nó liên hệ rất nhiều với chất liệu cung ba, tức nước hay vật chất. Linh hồn và hình tướng—ngay cả hình tướng cũng không đặc biệt liên hệ với cung ba và vật chất, bởi hình tướng là kết quả của hoạt động kiến tạo thuộc cung hai, sử dụng các chất liệu của vật chất. Và dĩ nhiên, linh hồn là tâm thức và đại diện cho phương diện thứ hai. Vì vậy, dù thuộc những chiều kích khác nhau, cả linh hồn lẫn hình tướng đều liên hệ với cung hai, trong khi Bạch Dương là một dấu hiệu cung một chủ yếu, và các cung của nó là cung một và cung bảy, những cung thuộc dòng cứng rắn. Đây là các cung đang biểu hiện vào lúc này.

As I've tried to indicate, I believe that every sign of the zodiac, every constellation, has every ray, just the way our little planet has every ray, but there are certain emphases at certain times. Now, what DK does not give us: he tells us that certain rays express through certain constellations, but he does not assign these rays to the periodical vehicles of the Lords of the constellations. When it comes to the Earth, he gives it a first ray monad, second ray soul, third ray personality. So the rays which the Earth is emitting, shall we say—these rays are assigned to periodical vehicles; the monad, soul (causal body) and the personality are periodical vehicles. But not so with the periodical vehicles of the Lords of the constellations. We're just given the rays, and we would have to determine ourselves if the rays that are expressing through these great beings are in fact conditioning their periodical vehicles.

Như tôi đã cố gắng trình bày, tôi tin rằng mọi dấu hiệu Hoàng đạo, mọi chòm sao, đều có mọi cung, cũng như hành tinh nhỏ bé của chúng ta có mọi cung, nhưng vào những thời điểm nhất định sẽ có một số điểm nhấn nhất định. Chân sư DK không cho chúng ta biết điều này: Ngài nói rằng một số cung biểu hiện qua một số chòm sao, nhưng Ngài không quy những cung này cho các hiện thể chu kỳ của các Chúa Tể chòm sao. Khi đề cập đến Trái Đất, Ngài cho biết Trái Đất có chân thần cung một, linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba. Vì vậy, có thể nói rằng các cung mà Trái Đất đang phát ra được quy cho các hiện thể chu kỳ; chân thần, linh hồn, tức thể nguyên nhân, và phàm ngã là những hiện thể chu kỳ. Nhưng đối với các hiện thể chu kỳ của các Chúa Tể chòm sao thì không như vậy. Chúng ta chỉ được cho biết các cung, và phải tự xác định xem những cung đang biểu hiện qua các Đấng vĩ đại này có thực sự tác động lên các hiện thể chu kỳ của Các Ngài hay không.

In other words, does Aries in some way have a first ray conditioning one of its periodical vehicles, namely its monad, its egoic body or its personality? Is Aries a first ray Monadic cosmic Lord? Is it a second ray Monadic cosmic Lord—“the Lamb slain from the foundation of the world”? Does it have the sixth ray or the third ray conditioning one of its vehicles? Because we're given only two rays passing through Aries, at least at this time, and there are three periodical vehicles. So in the same way that a human being has a fivefold, even sixfold, ray chart, it seems reasonable to conclude that a Planetary Logos also has a sixfold ray chart, and a Solar Logos the same, and that a constellational Lord also has a sixfold ray chart. But that would enter into the realm of too much complexity. But one day, I think, we will be able to discover why the qualities of a constellational Lord are what they are, by examining a fuller ray chart than we are given. Actually, we're given no ray chart at all for these Lords of constellations, but we are given rays, and we can perhaps attempt to assign some of these rays to periodical vehicles.

Nói cách khác, liệu cung một có tác động theo cách nào đó lên một trong các hiện thể chu kỳ của Bạch Dương, tức chân thần, thể chân ngã hoặc phàm ngã của nó hay không? Bạch Dương có phải là một Chúa Tể vũ trụ có chân thần cung một không? Nó có phải là một Chúa Tể vũ trụ có chân thần cung hai—“Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế”—hay không? Liệu cung sáu hoặc cung ba có tác động lên một trong các hiện thể của nó không? Bởi chúng ta chỉ được cho biết hai cung đi qua Bạch Dương, ít nhất vào thời điểm này, trong khi có ba hiện thể chu kỳ. Vì vậy, cũng như một con người có lá số cung ngũ phân, thậm chí lục phân, dường như hợp lý khi kết luận rằng một Hành Tinh Thượng đế cũng có lá số cung lục phân, một Thái dương Thượng đế cũng vậy, và một Chúa Tể chòm sao cũng có lá số cung lục phân. Nhưng điều đó sẽ đưa chúng ta vào một lĩnh vực quá phức tạp. Tuy nhiên, tôi nghĩ một ngày nào đó chúng ta sẽ có thể khám phá vì sao các phẩm tính của một Chúa Tể chòm sao lại như thế, bằng cách khảo sát một lá số cung đầy đủ hơn những gì được trao cho chúng ta. Thực ra, chúng ta hoàn toàn không được trao một lá số cung nào cho các Chúa Tể chòm sao này, nhưng chúng ta được cho biết các cung và có lẽ có thể thử quy một số cung ấy cho các hiện thể chu kỳ.

Chú thích: “the Lamb slain from the foundation of the world” (Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế) là cụm từ trong sách Khải Huyền 13:8 của Kinh Thánh (bản King James).

So: the fusion, under the second ray primarily, of soul and form—and in one way soul is ruled generically by the second ray and form by the sixth ray, the two rays that are passing through Pisces, as they are through Virgo.

Vì vậy: chủ yếu dưới cung hai, linh hồn và hình tướng dung hợp với nhau—và theo một phương diện, linh hồn nói chung do cung hai cai quản, còn hình tướng do cung sáu cai quản, là hai cung đi qua Song Ngư cũng như đi qua Xử Nữ.

blending of soul and form as far as man is concerned,

sự hòa quyện của linh hồn và hình tướng trong phạm vi liên quan đến con người,

we're working microcosmically,

chúng ta đang hoạt động ở cấp độ tiểu thiên địa,

producing the manifestation of the Incarnated Christ,

tạo nên sự biểu hiện của Đức Christ Nhập Thể,

the Christ within man, the fully flowering soul,

Đức Christ bên trong con người, linh hồn khai hoa trọn vẹn,

the perfected individual soul,

linh hồn cá nhân đã hoàn thiện,

Let's call it the fully flowering soul. That's what we are looking at.

Hãy gọi đó là linh hồn khai hoa trọn vẹn. Đó là điều chúng ta đang xem xét.

[58] Thus the greater and the lesser polar opposites—the human being and God, the microcosm and the Macrocosm—are brought to their destined expression and manifestation.

[58] Như vậy, các cặp đối cực lớn và nhỏ—con người và Thượng đế, Tiểu thiên địa và Đại thiên địa—được đưa đến sự biểu đạt và biểu hiện đã định.

Well, the greater of the polar opposites is, we can imagine, spirit and matter. The lesser of the polar opposites, in a certain way, we can consider soul and form. So we have the human being and we have God—God, in this case, seeming to be related to Aries, God the Father; the human being, in this case, more to Pisces: the individual human fish swimming in the great ocean of matter, water, and the lower planes of the Solar Logos and Planetary Logos.

Chúng ta có thể hình dung đối cực lớn là tinh thần và vật chất. Theo một cách nào đó, chúng ta có thể xem đối cực nhỏ là linh hồn và hình tướng. Vì vậy, chúng ta có con người và Thượng đế—trong trường hợp này, Thượng đế dường như liên hệ với Bạch Dương, Thượng đế Ngôi Cha; còn con người, trong trường hợp này, liên hệ nhiều hơn với Song Ngư: con cá nhân loại riêng biệt đang bơi trong đại dương mênh mông của vật chất, nước, cùng các cõi thấp của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng đế.

are brought to their destined expression and manifestation.

được đưa đến sự biểu hiện và sắc tướng đã định của chúng.

From a practical point of view, we should be most interested in bringing the individual Christ within our nature to the right form of expression. That is our immediate task. We cannot worry so much about the planetary Christ or the solar systemic Christ or the Cosmic Christ; these will be handled by the entities who work at those levels.

Từ quan điểm thực tiễn, điều chúng ta nên quan tâm nhất là đưa Đức Christ cá nhân trong bản chất của mình đến hình thức biểu hiện đúng đắn. Đó là nhiệm vụ trước mắt của chúng ta. Chúng ta không thể quá bận tâm về Đức Christ hành tinh, Đức Christ của hệ mặt trời hay Đức Christ Vũ trụ; các thực thể hoạt động ở những cấp độ ấy sẽ xử lý những điều này.

[59] Until man is nearing the goal, these words mean but little

[59] Cho đến khi con người tiến gần mục tiêu, những lời này chỉ có rất ít ý nghĩa,

What does it mean to near the goal? Well, perhaps to begin taking the first initiation, to enter in some small way the kingdom of God. Perhaps that means nearing the goal—and there are other and higher goals. Maybe DK means something even closer to the fourth initiation, but entering the kingdom of God is in a way nearing the goal. And for many first degree initiates these books are written, so maybe we can begin to understand just a little bit.

Tiến gần mục tiêu có nghĩa là gì? Có lẽ là bắt đầu trải qua lần điểm đạo thứ nhất, bước vào Thiên Giới ở một mức độ nhỏ bé nào đó. Có lẽ điều đó có nghĩa là tiến gần mục tiêu—và còn có những mục tiêu khác cao hơn. Có thể Chân sư DK muốn nói đến điều gì đó thậm chí gần lần điểm đạo thứ tư hơn, nhưng theo một phương diện, bước vào Thiên Giới là tiến gần mục tiêu. Và những cuốn sách này được viết cho nhiều điểm đạo đồ cấp một, nên có lẽ chúng ta có thể bắt đầu thấu hiểu đôi chút.

Until man is nearing the goal, these words mean but little

Cho đến khi con người tiến gần mục tiêu, những lời này chỉ có rất ít ý nghĩa

[60] though a study of the sign Pisces in the two ways intended

[60] mặc dù việc nghiên cứu dấu hiệu Song Ngư theo hai cách được dự định

—i.e., on the wheel of form and the wheel of consciousness—

—tức trên bánh xe hình tướng và bánh xe tâm thức—

[61] may reveal much that is significant and suggestive.

[61] có thể tiết lộ nhiều điều đầy thâm nghĩa và gợi mở.

In a way, Pisces is a kind of beginning and a kind of end, just as Aries is, and one day Aries–Pisces will be one sign. Pisces: a kind of beginning and end. There's a certain sense of finality, and we are told about Pisces going forth into matter: the very first incarnation in an individual sense, as we have been seeing, DK says, is taken in Pisces. And the final incarnation, which will bring a man to Shamballa, is often experienced in Pisces. So, like Aries, it is a kind of beginning and end.

Theo một phương diện, Song Ngư là một kiểu khởi đầu và cũng là một kiểu kết thúc, giống như Bạch Dương, và một ngày nào đó Bạch Dương–Song Ngư sẽ là một dấu hiệu duy nhất. Song Ngư: một kiểu khởi đầu và kết thúc. Nó mang một ý nghĩa nhất định về sự chung cuộc, và chúng ta được cho biết về việc Song Ngư tiến vào vật chất: như chúng ta đã thấy, Chân sư DK nói rằng lần lâm phàm đầu tiên theo ý nghĩa cá nhân diễn ra trong Song Ngư. Và lần lâm phàm cuối cùng, đưa con người đến Shamballa, thường được trải nghiệm trong Song Ngư. Vì vậy, giống như Bạch Dương, nó là một kiểu khởi đầu và kết thúc.

[62] The goal of Deity, the emergence of God's plan and the nature of His eternal purpose is for us only a subject of interested speculation.

[62] Mục tiêu của Thượng đế, sự xuất hiện Thiên Cơ của Thượng đế và bản chất Thiên Ý vĩnh cửu của Ngài đối với chúng ta chỉ là đề tài suy đoán đầy quan tâm.

Is DK including himself here? Perhaps, when it comes to fathoming the eternal purpose of God, DK is including himself. DK tells us that he has not been to the cosmic astral plane, and is not qualified to speak about that which transpires there, except in a very learned sense—maybe not in a direct experiential sense. He can say something about the emergence of God's plan, because he, like the other Masters, is part of that emergence. But as for the unknown, unheard purpose of Sanat Kumara—the seven great purposes of Sanat Kumara—there are some purposes which Sanat Kumara keeps entirely to Himself. He does not give these purposes yet to one whose rank is that of the Master. Maybe the Master is understanding something like the first syllable of Sanat Kumara's name. Is it the first letter or the first syllable? I think maybe the first syllable of Sanat Kumara's name. Anyway, with every increase in initiatory rank, a letter, a syllable—more than one syllable—of the great name of Sanat Kumara is revealed, and along with that, the purpose. So if it is speculative for Master DK, it's certainly speculative for us—interested speculation.

Chân sư DK có kể cả chính Ngài ở đây không? Có lẽ, khi đề cập đến việc thấu triệt Thiên Ý vĩnh cửu của Thượng đế, Chân sư DK kể cả chính Ngài. Chân sư DK nói với chúng ta rằng Ngài chưa đến cõi cảm dục vũ trụ và không đủ tư cách nói về những gì diễn ra ở đó, ngoại trừ theo một ý nghĩa rất uyên bác—có lẽ không theo ý nghĩa trải nghiệm trực tiếp. Ngài có thể nói đôi điều về sự hiển lộ Thiên Cơ của Thượng đế, bởi Ngài, cũng như các Chân sư khác, là một phần của sự hiển lộ ấy. Nhưng đối với Thiên Ý chưa ai biết và chưa từng nghe của Sanat Kumara—bảy Thiên Ý vĩ đại của Sanat Kumara—có một số Thiên Ý mà Sanat Kumara giữ hoàn toàn cho riêng Ngài. Ngài chưa trao những Thiên Ý này cho người có cấp bậc Chân sư. Có lẽ Chân sư đang thấu hiểu điều gì đó như âm tiết đầu tiên trong danh của Sanat Kumara. Đó là chữ cái đầu tiên hay âm tiết đầu tiên? Tôi nghĩ có lẽ là âm tiết đầu tiên trong danh của Sanat Kumara. Dù sao đi nữa, với mỗi lần thăng tiến trong cấp bậc điểm đạo, một chữ cái, một âm tiết—hay nhiều hơn một âm tiết—trong đại danh của Sanat Kumara được mặc khải, và cùng với đó là Thiên Ý. Vì vậy, nếu đối với Chân sư DK điều này còn mang tính suy đoán, thì đối với chúng ta chắc chắn nó cũng là sự suy đoán với lòng quan tâm.

The goal of Deity: we're given, in a general sense, the idea that our Deity is to become a great station of light within the solar system. The theme of our Planetary Logos is light and illumination. When it comes to the goal of the Solar Logos, we understand that He is a heart center in a Cosmic Logos, so increasingly the energy of buddhic love will have to be expressed through our Solar Logos. But that doesn't really tell us so much—that He will become a greater and greater God of love, a consuming fire of love. It tells us something, and gives us the idea that love must condition everything within the solar system, but the specifics of the purpose are not revealed, and the way He goes about achieving them in relation to other aspects of the Cosmic Logos of which He is a part are not revealed.

Mục tiêu của Thượng đế: theo ý nghĩa chung, chúng ta được trao ý tưởng rằng Thượng đế của chúng ta sẽ trở thành một trạm ánh sáng vĩ đại trong hệ mặt trời. Chủ đề của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là ánh sáng và sự soi sáng. Khi đề cập đến mục tiêu của Thái dương Thượng đế, chúng ta hiểu rằng Ngài là một trung tâm tim trong một Thượng đế Vũ trụ, nên năng lượng bác ái Bồ đề sẽ phải ngày càng biểu hiện qua Thái dương Thượng đế của chúng ta. Nhưng điều đó thực ra không cho chúng ta biết nhiều—rằng Ngài sẽ trở thành một Thượng đế của tình thương ngày càng vĩ đại hơn, một ngọn lửa tình thương thiêu đốt. Điều đó cho chúng ta biết đôi chút và trao cho chúng ta ý tưởng rằng tình thương phải tác động lên mọi sự trong hệ mặt trời, nhưng các chi tiết cụ thể của Thiên Ý và cách Ngài tiến hành để đạt được chúng trong mối liên hệ với những phương diện khác của Thượng đế Vũ trụ mà Ngài là một phần đều không được mặc khải.

The goal of Deity, the emergence of God's plan and the nature of His eternal purpose is for us only a subject of interested speculation.

Mục tiêu của Thượng đế, sự hiển lộ Thiên Cơ của Thượng đế và bản chất Thiên Ý vĩnh cửu của Ngài, đối với chúng ta chỉ là đề tài để suy đoán với sự quan tâm.

[63] There is a possibility that this plan

[63] Có khả năng Thiên Cơ

—the divine plan and purpose, whether of the Planetary Logos or Solar Logos—

—Thiên Cơ và Thiên Ý thiêng liêng, dù của Hành Tinh Thượng đế hay Thái dương Thượng đế—

[64] and purpose may be vastly different to our surmise which is based upon our formulation of a Deity who is the product of our mental processes and of devoted idealism (two of the three aspects of the personality nature),

[64] và Thiên Ý này khác xa những gì chúng ta suy đoán, vốn dựa trên quan niệm do chúng ta tạo ra về một Thượng đế là sản phẩm của các tiến trình trí tuệ và chủ nghĩa lý tưởng sùng tín của chúng ta—hai trong ba phương diện của bản chất phàm ngã—

We have mentality; we have a devoted idealism—at least the high person does, the relatively high—and we may speculate upon the nature of our Deity, of our Planetary Logos, of our Solar Logos. Sometimes to speculate upon the nature of the absolute God is utterly futile, when we realize that we cannot even do so for our Planetary Logos, our Solar Logos. So DK is warning us that our conceptions may be very much other than truth.

Chúng ta có trí tuệ; chúng ta có một chủ nghĩa lý tưởng sùng tín—ít nhất người ở mức độ cao, tương đối cao, có điều đó—và chúng ta có thể suy đoán về bản chất của Thượng đế, Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế của mình. Đôi khi suy đoán về bản chất của Thượng đế tuyệt đối là điều hoàn toàn vô ích, khi chúng ta nhận ra rằng mình thậm chí còn không thể làm như vậy đối với Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế của mình. Vì vậy, Chân sư DK đang cảnh báo rằng các quan niệm của chúng ta có thể khác xa chân lý.

the product of our mental processes and of devoted idealism (two of the three aspects of the personality nature),

sản phẩm của các tiến trình trí tuệ và chủ nghĩa lý tưởng sùng tín của chúng ta, tức hai trong ba phương diện thuộc bản chất phàm ngã,

[65] and the attempt to interpret His infinite purposes in terms of our own finiteness.

[65] cũng như dựa trên nỗ lực diễn giải những thiên ý vô hạn của Ngài theo sự hữu hạn của chính chúng ta.

Well, which God are we talking about? Because a planetary God or a solar God cannot have, strictly speaking, infinite purposes. For that matter, I think that even the universal God of our cosmos cannot have infinite purposes, because the cosmos is a One. It's a unity. It is delimited. It is not a many. It is a particular singularity. It is not the Infinity of infinities. So maybe I'm too particular about this word “infinite.” Not that I can say I really understand it, but it is a passion of mine. Sometimes it's just meant to indicate a very large number—a number which we couldn't possibly count, because, given our human limitations, we could not spend the time counting it; we could not find a way to count it. But here the idea is that we, in our own little personality nature, cannot attempt to understand the vast purposes of the Deities in Whom we live and move and have our being, namely our Planetary Logos, our Solar Logos and Logoi beyond.

Chúng ta đang nói về Thượng đế nào? Bởi nói một cách chính xác, một Thượng đế hành tinh hoặc một Thượng đế mặt trời không thể có các Thiên Ý vô hạn. Về vấn đề này, tôi nghĩ rằng ngay cả Thượng đế Vũ Trụ của vũ trụ chúng ta cũng không thể có các Thiên Ý vô hạn, bởi vũ trụ là một Đấng Duy Nhất. Nó là một thể hợp nhất. Nó có giới hạn. Nó không phải là vô số. Nó là một nhất thể đặc thù. Nó không phải là Vô Hạn của các vô hạn. Vì vậy, có lẽ tôi quá khắt khe với từ “vô hạn” này. Không phải tôi có thể nói rằng mình thật sự hiểu nó, nhưng đây là một niềm say mê của tôi. Đôi khi từ ấy chỉ nhằm biểu thị một con số rất lớn—một con số mà chúng ta không thể nào đếm được, bởi với những giới hạn của con người, chúng ta không thể dành đủ thời gian để đếm nó; chúng ta không thể tìm ra cách đếm nó. Nhưng ý tưởng ở đây là trong bản chất phàm ngã nhỏ bé của mình, chúng ta không thể cố gắng thấu hiểu các Thiên Ý bao la của những Thượng đế mà trong Các Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn, tức Hành Tinh Thượng đế, Thái dương Thượng đế của chúng ta và các Thượng đế cao hơn nữa.

[66] Let us always remember this.

[66] Chúng ta hãy luôn ghi nhớ điều này.

And so what is this here, really? This is an injunction to humility and right proportion—which humility is an adjusted sense of right proportion.

Vậy thực ra điều này là gì? Đây là một lời huấn thị về đức khiêm nhường và ý thức đúng đắn về tỉ lệ—trong đó khiêm nhường là một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn.

[67] The mechanism for divine perception

[67] Bộ máy nhận thức thiêng liêng

—the higher siddhis—

—các thần thông cao—

[68] has not yet been developed in the human family on any large scale

[68] vẫn chưa phát triển trên quy mô rộng trong gia đình nhân loại

—though some have it, and some have some—

—mặc dù một số người có nó, và một số người có được phần nào—

[69] and is only achieving some measure of usefulness in the initiate of the third degree.

[69] và chỉ đạt được một mức độ hữu dụng nào đó ở điểm đạo đồ bậc ba.

So when we are initiated at the third degree, the ajna center is awakening to fuller power; the center in the center of the head, the etheric third eye, is awakening, and the higher siddhis are gaining the possibility of expression. So the initiate of the third degree has some divine perception. Now, this is not just spiritual perception. Think of it. Spiritual perception is inaccessible enough. Spiritual perception has to do with the realms of the soul and of the Spiritual Triad. Divine perception is relating to still higher levels: the higher two subplanes of the buddhic plane, the higher two subplanes of the atmic plane, and modes of perception which are uncategorized and which are characteristic of the Monadic plane and logoic plane. Those are really the divine levels of perception. So only the very high initiate will have them.

Vì vậy, khi được điểm đạo ở cấp ba, trung tâm ajna đang thức tỉnh với quyền năng đầy đủ hơn; trung tâm ở giữa đầu, con mắt thứ ba dĩ thái, đang thức tỉnh, và các thần thông cao đang có khả năng biểu hiện. Do đó, điểm đạo đồ cấp ba có một mức độ tri giác thiêng liêng. Đây không chỉ là tri giác tinh thần. Hãy suy ngẫm về điều đó. Tri giác tinh thần đã đủ khó đạt đến. Tri giác tinh thần liên hệ với các lĩnh vực của linh hồn và Tam Nguyên Tinh Thần. Tri giác thiêng liêng liên hệ với những cấp độ còn cao hơn: hai cõi phụ cao của cõi Bồ đề, hai cõi phụ cao của cõi atma, cùng những phương thức tri giác chưa được phân loại và đặc trưng cho cõi chân thần và cõi Thượng đế. Đó mới thực sự là những cấp độ tri giác thiêng liêng. Vì vậy, chỉ điểm đạo đồ rất cao mới có được chúng.

He's talking about sensitivity here, really, isn't he? Pisces is the sign of great sensitive consciousness, and so it seems right for him to be discussing our limitations, and the possibilities of our eventual growing sensitivity, when discussing this sign of impression, of mediation and, in a lesser sense, of mediumship. This is a very receptive sign—a sign in which it may be so easy to be overwhelmed by circumstance and many lesser energies, but which, when those phases are overcome, can attune with high and subtle energies which for most people seem non-existent.

Thực ra, Ngài đang nói về tính nhạy cảm ở đây, phải không? Song Ngư là dấu hiệu của tâm thức hết sức nhạy cảm, nên thật thích hợp khi Ngài bàn về các giới hạn của chúng ta và những khả năng phát triển tính nhạy cảm sau cùng, trong lúc thảo luận về dấu hiệu của ấn tượng, sự trung gian và, theo nghĩa thấp hơn, năng lực đồng tử này. Đây là một dấu hiệu rất dễ tiếp nhận—một dấu hiệu mà trong đó con người rất dễ bị hoàn cảnh và nhiều năng lượng thấp hơn áp đảo, nhưng khi vượt qua các giai đoạn ấy, con người có thể hòa điệu với những năng lượng cao và tinh tế mà đối với phần lớn mọi người dường như không tồn tại.

How are we doing here? We are speaking of a duality in Pisces. We've been talking about the bringing together of soul and form.

Chúng ta đang tiến triển thế nào ở đây? Chúng ta đang nói về một nhị nguyên trong Song Ngư. Chúng ta đã nói về việc kết hợp linh hồn và hình tướng.

[70] This duality of Pisces must be studied in relation to its three keynotes which are

[70] Tính kép này của Song Ngư phải được nghiên cứu trong mối liên hệ với ba chủ âm sau đây:

So DK has promised, giving us the keynotes and keywords of the sign Pisces.

Như vậy, Chân sư DK đã hứa trao cho chúng ta các chủ âm và từ khóa của dấu hiệu Song Ngư.

[71] 1. Bondage or captivity.

[71] 1. Trói buộc hay giam cầm.

This is the initial phase. This is the whale swallowing Jonah—the whale of great size. It is Cetus, the sea monster. It's related to the Hydra. It's related to the deluge of elemental forces which can easily overcome a human being who has not yet stabilized himself in his spiritual consciousness. Bondage or captivity: we are subject to many influences in the lower worlds.

Đây là giai đoạn ban đầu. Đây là cá voi nuốt Jonah—con cá voi có kích thước khổng lồ. Đó là Cetus, thủy quái. Nó liên hệ với Hydra. Nó liên hệ với trận đại hồng thủy của các mãnh lực hành khí, vốn có thể dễ dàng áp đảo một con người chưa ổn định trong tâm thức tinh thần của mình. Sự trói buộc hoặc giam cầm: chúng ta chịu sự chi phối của nhiều ảnh hưởng trong các cõi thấp.

Chú thích: Theo sách Giô-na (Jonah) trong Kinh Thánh Cựu Ước, tiên tri Giô-na bị một con cá lớn nuốt và ở trong bụng cá ba ngày ba đêm rồi được nhả ra. Cetus (Kình Ngư) là chòm sao mang hình con thủy quái trong thần thoại Hy Lạp, nằm gần chòm Song Ngư trên bầu trời.

[72] 2. Renunciation or detachment.

[72] 2. Từ bỏ hay tách rời.

Here we are learning to give up our attachment to these lower influences. We put them aside. We repulse them, perhaps under the Law of Repulse, the fourth law of the soul. We can observe them, but find that we are not swayed by them. Finally, when we have detached ourselves from that which originally kept us in bondage and captivity, we learn to sacrifice any possible desire for those levels.

Ở đây, chúng ta đang học cách từ bỏ sự gắn bó với những ảnh hưởng thấp này. Chúng ta gạt chúng sang một bên. Có lẽ chúng ta đẩy lùi chúng theo Định luật Đẩy Lùi, định luật thứ tư của linh hồn. Chúng ta có thể quan sát chúng nhưng nhận thấy mình không bị chúng lay chuyển. Cuối cùng, khi đã tách mình khỏi điều ban đầu giam giữ và trói buộc mình, chúng ta học cách hy sinh mọi dục vọng có thể có đối với các cấp độ ấy.

[73] 3. Sacrifice and death.

[73] 3. Hi sinh và cái chết.

We make a sacred offering. We give up what most people cherish, because we cherish something still higher, and we die to the lower worlds and are in a way born into still higher areas of opportunity. So it's not a very sad and sort of gruesome death, but great hope and possibility—Pisces being a sign of great hope. Great hope follows the stage and realization.

Chúng ta thực hiện một lễ hiến dâng thiêng liêng. Chúng ta từ bỏ những gì phần lớn mọi người trân quý, bởi chúng ta trân quý điều còn cao hơn, và chúng ta chết đối với các cõi thấp để theo một phương diện được sinh vào những lĩnh vực cơ hội còn cao hơn. Vì vậy, đây không phải là một cái chết rất buồn thảm và có phần khủng khiếp, mà là niềm hy vọng và khả năng lớn lao—Song Ngư là một dấu hiệu của niềm hy vọng lớn lao. Niềm hy vọng lớn lao theo sau giai đoạn ấy và sự chứng nghiệm.

So these are the keynotes.

Vậy đây là các chủ âm.

Bondage or captivity.

Sự trói buộc hoặc giam cầm.

Renunciation or detachment.

Sự từ bỏ hoặc tách rời.

Pluto certainly helps with that, right? Interestingly, that bondage can relate to Jupiter and Neptune, two of the rulers of Pisces, because one is thoroughly engaged with all this lower level of expression.

Sao Diêm Vương chắc chắn trợ giúp việc đó, phải không? Điều thú vị là sự trói buộc ấy có thể liên hệ với Sao Mộc và Sao Hải Vương, hai chủ tinh của Song Ngư, bởi một trong hai hoàn toàn can dự vào toàn bộ cấp độ biểu hiện thấp này.

And finally,

Và cuối cùng,

sacrifice and death.

hy sinh và cái chết.

Certainly Pluto is the planet of death, and it cuts the thread which binds us to lesser things. So the rulers of Pisces, Jupiter and Pluto, are very much involved in this process. Interesting that Pisces rules very large animals—such as whales, of all things—whereas Virgo rules small animals, in esoteric astrology. And the whale of great size is a very Jupiterian, Neptunian thing. It's in the Neptunian waters, and it's of great size: it's Jupiter. And it engulfs and swallows and incorporates the soul for a long time, thus keeping it in bondage.

Sao Diêm Vương chắc chắn là hành tinh của cái chết, và nó cắt sợi dây trói buộc chúng ta với những điều thấp kém hơn. Vì vậy, các chủ tinh của Song Ngư, Sao Mộc và Sao Diêm Vương, can dự rất sâu vào tiến trình này. Điều thú vị là trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, Song Ngư cai quản các loài động vật rất lớn—chẳng hạn như cá voi—trong khi Xử Nữ cai quản các động vật nhỏ. Con cá voi có kích thước khổng lồ là một hình tượng đậm tính Sao Mộc và Sao Hải Vương. Nó ở trong vùng nước của Sao Hải Vương và có kích thước khổng lồ: đó là Sao Mộc. Nó bao trùm, nuốt chửng và dung nạp linh hồn trong một thời gian dài, qua đó giữ linh hồn trong cảnh trói buộc.

So remember—well, every planet is wonderful. It's a planetary god, but there are negative ways in which these planets can express, according to the type of form that it influences. So there are some lower expressions of the planets. And every time we mention Aquarius we can't say, “Oh, that's a wonderful sign; everything is good about Aquarius.” We have to remember that the Nazi party came into power in Germany as the official ruling party under Aquarius, on January 30th. So the signs of the zodiac—their qualities are not all good, not all bad. It depends on how they are used. That's a truism, but we have to keep it in mind; otherwise we will always go on preferring Aquarius to Pisces, or preferring the seventh ray to the sixth ray, or preferring the second ray to the third ray, not realizing that they are all equally divine, and that there are negative expressions even of the rays we prefer and the signs that we prefer.

Vì vậy, hãy nhớ rằng mọi hành tinh đều tuyệt diệu. Mỗi hành tinh là một vị thần hành tinh, nhưng các hành tinh này có thể biểu hiện theo những cách tiêu cực, tùy theo loại hình tướng mà chúng ảnh hưởng. Vì vậy, có một số biểu hiện thấp của các hành tinh. Và mỗi khi nhắc đến Bảo Bình, chúng ta không thể nói: “Ồ, đó là một dấu hiệu tuyệt diệu; mọi điều về Bảo Bình đều tốt đẹp.” Chúng ta phải nhớ rằng Đảng Quốc xã đã lên nắm quyền ở Đức với tư cách đảng cầm quyền chính thức dưới dấu hiệu Bảo Bình, vào ngày 30 tháng 1. Vì vậy, các phẩm tính của những dấu hiệu Hoàng đạo không hoàn toàn tốt cũng không hoàn toàn xấu. Điều đó tùy thuộc vào cách chúng được sử dụng. Đây là một chân lý hiển nhiên, nhưng chúng ta phải ghi nhớ; nếu không, chúng ta sẽ luôn tiếp tục ưa thích Bảo Bình hơn Song Ngư, cung bảy hơn cung sáu, hoặc cung hai hơn cung ba, mà không nhận ra rằng tất cả đều thiêng liêng như nhau, và ngay cả những cung cùng những dấu hiệu chúng ta ưa thích cũng có các biểu hiện tiêu cực.

Chú thích: Adolf Hitler được Tổng thống Paul von Hindenburg bổ nhiệm làm Thủ tướng Đức ngày 30/1/1933, mốc thường được xem là lúc Đảng Quốc xã (NSDAP) lên nắm quyền; ngày này Mặt Trời ở dấu hiệu Bảo Bình.

Page 116.

Trang 116.

[74] In the first cycle of experience upon the wheel,

[74] Trong chu kỳ kinh nghiệm đầu tiên trên bánh xe,

turning clockwise, I would assume,

tôi cho rằng nó quay theo chiều kim đồng hồ,

[75] the soul itself is in captivity to substance;

[75] chính linh hồn bị chất liệu giam cầm;

It's all that the consciousness sees. It's not sensitive to any of the inner impulses yet. It is impressionable to all the outer impulses, and they sway the soul and lead the soul and compel the soul. You've seen some of these people: they look like they are cut adrift, and any current that comes along from the normal world sways them and directs them. They are not self-directing. Let's just talk about that here: not self-directing individuals.

Đó là tất cả những gì tâm thức nhìn thấy. Nó chưa nhạy cảm với bất kỳ xung lực bên trong nào. Nó dễ tiếp nhận mọi xung lực bên ngoài, và những xung lực ấy lay chuyển, dẫn dắt và cưỡng bách linh hồn. Các bạn đã thấy một số người như thế: họ trông như đang trôi dạt, và bất kỳ dòng chảy nào từ thế giới thông thường xuất hiện cũng lay chuyển và chi phối họ. Họ không tự định hướng. Hãy nói về điều đó ở đây: những cá nhân không tự định hướng.

[76] it has come down into the prison house of matter

[76] nó đã đi xuống ngục tù vật chất

The soul

Linh hồn

has come down into the prison house of matter

đã đi xuống ngục tù của vật chất

Pisces is the twelfth sign. It represents the twelfth house, and typically prisons, places of incarceration—even convents and monasteries, where you are in a way voluntarily incarcerated—are all ruled by the twelfth house; asylums, institutions, even hospitals where you are confined. Places of confinement—albeit for the purpose of redemption, but nevertheless places of confinement—are ruled by Pisces and relate to the twelfth house.

Song Ngư là dấu hiệu thứ mười hai. Nó đại diện cho nhà 12, và thông thường, nhà tù, nơi giam giữ—thậm chí các tu viện nam và nữ, nơi theo một cách nào đó bạn tự nguyện sống biệt lập—đều do nhà 12 cai quản; các nhà thương điên, cơ sở chuyên biệt, thậm chí bệnh viện nơi bạn bị giới hạn. Những nơi giam giữ—dù nhằm mục đích cứu chuộc nhưng vẫn là nơi giam giữ—đều do Song Ngư cai quản và liên hệ với nhà 12.

The soul

Linh hồn

has come down into the prison house of matter

đã đi xuống ngục tù của vật chất

[77] and linked itself to form.

[77] và tự liên kết với hình tướng.

Those are the ties, the magnetic ties, and those are the very ties which Pluto has to cut—magnetic ties. It dissociates itself from what was previously so appealing. Through the eye of glamour, many essentially worthless things appear very appealing. So we are trying to understand that, and to eventually achieve our detached freedom.

Đó là những mối ràng buộc, những mối ràng buộc từ tính, và chính những mối ràng buộc ấy là điều Sao Diêm Vương phải cắt đứt. Linh hồn tách mình khỏi những gì trước kia vô cùng hấp dẫn. Qua con mắt của ảo cảm, nhiều điều về bản chất là vô giá trị lại có vẻ rất hấp dẫn. Vì vậy, chúng ta đang cố gắng thấu hiểu điều đó và cuối cùng đạt được tự do nhờ sự tách rời.

[78] Hence the symbol of Pisces, of the two fishes linked together by a band.

[78] Vì thế có biểu tượng Song Ngư gồm hai con cá nối với nhau bằng một dải dây.

This is the magnetic band, and it is also considered to be one of the constellations—the magnetic band. The constellations associated with Pisces: Andromeda, Cepheus the King, and the Band binding the two fishes together.

Đây là dải băng từ tính, và nó cũng được xem là một trong các chòm sao—Dải Băng từ tính. Các chòm sao liên hệ với Song Ngư là Andromeda, Vua Cepheus và Dải Băng nối hai con cá với nhau.

Is it true that the Buddha had a relationship with Pisces? I don't think so—Pisces on the Ascendant. There are some writings by DK that seem to indicate this, along with His Taurus Sun and His Scorpio Moon. Maybe it is so. But anyway, the Buddha came to cut that band, and He was able to use Scorpio to do it, and also the brilliant light of Taurus to do it: to dissolve the band which binds the fish of the soul to the fish of form, the vertical fish to the horizontal fish. When you look at Pisces, you see that the two fishes are swimming in two different directions. One is vertical and the other is more horizontal, representing, in this case, the world of form. So the two fishes are

Có thật Đức Phật có mối liên hệ với Song Ngư không? Tôi không nghĩ vậy—Song Ngư ở Điểm mọc. Có một số trước tác của Chân sư DK dường như hàm ý điều này, cùng với Mặt Trời Kim Ngưu và Mặt Trăng Hổ Cáp của Ngài. Có lẽ đúng như vậy. Nhưng dù sao đi nữa, Đức Phật đến để cắt dải băng ấy, và Ngài có thể sử dụng Hổ Cáp để làm điều đó, cũng như ánh sáng rực rỡ của Kim Ngưu: làm tiêu tan dải băng trói con cá linh hồn với con cá hình tướng, con cá thẳng đứng với con cá nằm ngang. Khi nhìn vào Song Ngư, bạn thấy hai con cá đang bơi theo hai hướng khác nhau. Một con theo chiều thẳng đứng, còn con kia theo chiều ngang hơn, trong trường hợp này đại diện cho thế giới hình tướng. Vì vậy, hai con cá

linked together by a band.

được nối với nhau bằng một dải băng.

[79] One fish stands for the soul and the other for the personality or form nature, and between them is to be found the “thread or sutratma,” the silver cord which keeps them bound to each other throughout the cycle of manifested life.

[79] Một con cá tượng trưng cho linh hồn, con kia tượng trưng cho phàm ngã hay bản chất hình tướng; giữa chúng là “sợi dây hay sutratma”, tức sợi dây bạc giữ chúng ràng buộc với nhau suốt chu kỳ sự sống biểu hiện.

Well, that is one thread that one wants to be very judicious in cutting. There are other threads that one can cut. Eventually, finally, the sutratma is cut, but only after all has been accomplished. If we cut the sutratma prematurely, we cut away our possibility of working out the purposes of soul in form. But there are threads of consciousness—or threads of attachment, at least—which have to be cut. One can remain conscious of that to which one is no longer attached.

Đó là một sợi dây mà người ta phải hết sức sáng suốt khi cắt. Có những sợi dây khác mà người ta có thể cắt. Cuối cùng, sutratma cũng bị cắt, nhưng chỉ sau khi mọi việc đã hoàn tất. Nếu cắt sutratma quá sớm, chúng ta cắt bỏ khả năng thực hiện các Thiên Ý của linh hồn trong hình tướng. Nhưng có những sợi dây tâm thức—hay ít nhất là những sợi dây gắn bó—cần phải bị cắt đứt. Người ta vẫn có thể duy trì tâm thức về điều mà mình không còn gắn bó.

So anyway, the thread or sutratma, the band, represents the silver cord—sometimes silver, maybe another color. DK says it's not exactly an apt description. But there is a magnetic cord of life that connects the two fishes, and the death that follows at the end of every incarnation is the cutting of the cord under Pluto, so that the consciousness returns to itself and is no longer engaged with the previous form. You can ask yourself, “Well, what was the form of my previous life, or five lives previously? Do I really care?” I only care inasmuch as it may affect my consciousness now. But am I attached to those previous physical vehicles per se, or the previous etheric substance? Am I attached to those atoms? Probably I am not, although I am attached to the elemental lives which are generated through my permanent atoms. I remain attached to those until the fourth initiation.

Vì vậy, sợi dây hay sutratma, tức dải băng, tượng trưng cho sợi dây bạc—đôi khi là màu bạc, có lẽ là một màu khác. Chân sư DK nói rằng đó không phải là một mô tả hoàn toàn thích hợp. Nhưng có một sợi dây sự sống từ tính nối hai con cá, và cái chết xảy ra vào cuối mỗi lần lâm phàm là sự cắt đứt sợi dây dưới tác động của Sao Diêm Vương, để tâm thức trở về với chính nó và không còn can dự vào hình tướng trước đó. Bạn có thể tự hỏi: “Hình tướng trong kiếp trước của tôi, hoặc năm kiếp trước, là gì? Tôi có thực sự quan tâm không?” Tôi chỉ quan tâm trong chừng mực nó có thể ảnh hưởng đến tâm thức hiện nay của tôi. Nhưng tôi có gắn bó với chính những hiện thể hồng trần trước kia hay chất liệu dĩ thái trước kia không? Tôi có gắn bó với những nguyên tử ấy không? Có lẽ là không, mặc dù tôi vẫn gắn bó với các sự sống hành khí được sản sinh qua các Nguyên tử trường tồn của mình. Tôi vẫn gắn bó với chúng cho đến lần điểm đạo thứ tư.

[80] Later on, upon the reversed wheel, the personality is brought into captivity by the soul,

[80] Về sau, trên bánh xe đảo chiều, linh hồn đưa phàm ngã vào cảnh giam cầm,

Well, the man swallows the whale, in a certain sense. The personality is reduced in its influence, and the soul waxes and grows, as in Gemini, and the elemental life is no longer allowed to do precisely what it wants to do. No longer.

Theo một ý nghĩa nào đó, con người nuốt cá voi. Ảnh hưởng của phàm ngã suy giảm, còn linh hồn lớn mạnh và phát triển, như trong Song Tử, và sự sống hành khí không còn được phép làm đúng những gì nó muốn. Không còn nữa.

[81] but for long aeons the situation is reversed and the soul is the prisoner of the personality.

[81] nhưng trong nhiều đại kiếp, tình thế diễn ra ngược lại và linh hồn là tù nhân của phàm ngã.

Well, let us say that our consciousness is the victim of all of these fire, earth, air and water—fire by friction—elemental lives. And this is the case for the majority of human beings:

Chúng ta hãy nói rằng tâm thức của mình là nạn nhân của tất cả các sự sống hành khí thuộc lửa, đất, khí và nước—Lửa ma sát. Và đây là trường hợp của phần lớn nhân loại: