“There is no more sea,”

“There is no more sea,”

“Biển không còn nữa,”

although I'm sure that the dimensional level known as the astral plane must persist; otherwise we would have a discontinuity in the type of atoms which form the lower levels. But they are under a lay by the buddhic energy.

mặc dù tôi tin rằng cấp độ chiều kích được gọi là cõi cảm dục hẳn vẫn phải tồn tại; nếu không, chúng ta sẽ có sự gián đoạn trong các loại nguyên tử cấu thành những cấp độ thấp. Nhưng năng lượng Bồ đề khiến chúng tạm ngưng hoạt động.

“There is no more sea”

“Biển không còn nữa”

[99] says the ancient book, which means inevitably the “death of the fishes”

[99] cổ thư nói như vậy, tất yếu hàm ý “cái chết của những con cá”

—the individualized souls; those are the fishes. And the Solar Angels, as fish goddesses, have spawned these fishes, but there's no more need for incarnating personalities. So we are talking about the fourth initiation—no more need for incarnating personalities.

—các linh hồn đã biệt ngã hóa; chúng chính là những con cá. Và các Thái dương Thiên Thần, với tư cách những nữ thần cá, đã sinh ra những con cá này, nhưng không còn cần đến các phàm ngã lâm phàm nữa. Vì vậy, chúng ta đang nói về lần điểm đạo thứ tư—không còn cần đến các phàm ngã lâm phàm nữa.

[100] and the release of the imprisoned life into new forms or new cycles of the divine Adventure.

[100] và sự giải thoát sự sống bị giam cầm vào những hình tướng mới hoặc những chu kỳ mới của Cuộc Phiêu Lưu thiêng liêng.

And that sounds very much like Sagittarius and the sixth initiation—Sagittarius and the sixth initiation, which makes, of most monads, outward-bound units of life.

Và điều đó nghe rất giống Nhân Mã và lần điểm đạo thứ sáu—Nhân Mã và lần điểm đạo thứ sáu, vốn biến đa số các chân thần thành những đơn vị sự sống hướng ra bên ngoài.

There is no more sea. So this final death—there are many deaths, many relinquishments, many detachments that we're undergoing at all times, but this final death, as far as humanity is concerned, is the fourth initiation. When it comes to the five worlds of human and superhuman evolution, then the final death is the sixth initiation, because you can drop your triadal vehicles, unless you willfully desire to preserve them for some planetary purpose, perhaps on the Path of Earth Service.

Biển không còn nữa. Như vậy, cái chết cuối cùng này—có nhiều cái chết, nhiều sự từ bỏ, nhiều sự tách rời mà chúng ta luôn trải qua—nhưng xét về nhân loại, cái chết cuối cùng này là lần điểm đạo thứ tư. Khi đề cập đến năm cõi của tiến hóa nhân loại và siêu nhân loại, cái chết cuối cùng là lần điểm đạo thứ sáu, bởi các bạn có thể bỏ các vận cụ của Tam Nguyên Tinh Thần, trừ phi các bạn chủ ý muốn bảo tồn chúng vì một mục đích hành tinh nào đó, có lẽ trên Con Đường Phụng Sự Trái Đất.

So the great achievement is undergone in Pisces. It's really a lot different when you compare it with the beginning steps in Pisces, where we are susceptible—that's a good Pisces word. We are susceptible to every kind of impression, and the outer always overcomes the inner—very different to that self-directed decision which takes us towards a certain planet, a certain star, a certain group of stars on the great paths of higher evolution. So let's just say that susceptibility is overcome, and drift is no more.

Như vậy, thành tựu vĩ đại được hoàn tất trong Song Ngư. Nó thật sự rất khác khi các bạn so sánh với những bước đầu trong Song Ngư, nơi chúng ta dễ bị tác động—đó là một từ rất thích hợp với Song Ngư. Chúng ta dễ bị tác động bởi mọi loại ấn tượng, và cái bên ngoài luôn lấn át cái bên trong—rất khác với quyết định tự định hướng đưa chúng ta đến một hành tinh, một ngôi sao hay một nhóm sao nhất định trên các Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Vì vậy, có thể nói tính dễ bị tác động đã được chế ngự và không còn sự trôi dạt nữa.

Think of it: you don't drift along one of the paths or ways of higher evolution. It's a very concerted, focused, decisive movement forward upon one of the great paths that lead eventually back to the One About Whom Naught May Be Said, and before that to certain of His chakras which are constellational in nature. It's a long, long journey on the Cardinal Cross. We have no idea how long—perhaps longer than the duration of our particular Solar Logos through a solar system. Timing is difficult to understand in these matters, but we do know that we're spending, relatively, a very little time here on Earth preparing for that great journey, even if it's a 25-million-year preparation which even began, let us say, in the previous solar system, and therefore would be a longer preparation. Even that would be short compared to the great journeys we would be making towards certain of the constellations, and eventually to the very heart of this super-constellational Logos, the One About Whom Naught May Be Said. Check out page 293 of Cosmic Fire for the unknown.

Hãy suy nghĩ về điều đó: các bạn không trôi dạt trên một trong các Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Đó là một chuyển động tiến lên hết sức phối hợp, tập trung và dứt khoát trên một trong những Con Đường Vĩ Đại cuối cùng dẫn trở về Đấng Bất Khả Tư Nghị, và trước đó là đến một số luân xa của Ngài vốn mang bản chất chòm sao. Đó là một hành trình rất dài trên Thập Giá Chủ Yếu. Chúng ta không biết nó kéo dài bao lâu—có lẽ lâu hơn thời gian tồn tại của Thái dương Thượng đế đặc thù của chúng ta qua một hệ mặt trời. Thời gian rất khó hiểu trong những vấn đề này, nhưng chúng ta biết rằng, xét tương đối, mình chỉ dành một thời gian rất ngắn ở đây trên Trái Đất để chuẩn bị cho hành trình vĩ đại ấy, ngay cả khi đó là một sự chuẩn bị kéo dài 25 triệu năm, thậm chí đã bắt đầu trong hệ mặt trời trước và do đó còn lâu hơn nữa. Ngay cả khoảng thời gian ấy cũng ngắn so với những hành trình vĩ đại mà chúng ta sẽ thực hiện hướng đến một số chòm sao nhất định, và cuối cùng đến chính tâm của vị Thượng đế siêu chòm sao này, Đấng Bất Khả Tư Nghị. Hãy xem trang 293 của Luận về Lửa Vũ Trụ để tìm hiểu điều chưa biết.

[101] This Mutable Cross, of which Pisces is one of the arms, is predominantly the Cross of “repeated incarnations,”

[101] Thập Giá Biến đổi này, mà Song Ngư là một trong các nhánh, chủ yếu là Thập Giá của “những lần lâm phàm lặp đi lặp lại”,

Well, the fish goddesses are spawning the little fish, and the sea still exists. Now, in a way, the sea is water. So let's look at this: the sea is water; water is matter; matter in its lowest grades relates to the non-principled substance in the dense physical body of the Solar Logos. So in a way the little fishes are swimming in matter. It's more than the matter of the astral plane: even etheric-physical substance is matter; even lower mental substance is water, matter. So the little fishes no longer need to appear as reincarnating units in the water. The water is all the lower eighteen subplanes; that's another way of looking at water. Water and matter are said to be equivalent.

Các nữ thần cá đang sinh ra những con cá nhỏ, và biển vẫn còn tồn tại. Theo một nghĩa nào đó, biển là nước. Vì vậy, hãy xem xét điều này: biển là nước; nước là vật chất; vật chất ở những cấp độ thấp nhất liên hệ với chất liệu không có nguyên khí trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, những con cá nhỏ đang bơi trong vật chất. Đó không chỉ là vật chất của cõi cảm dục: ngay cả chất liệu dĩ thái-hồng trần cũng là vật chất; ngay cả chất liệu hạ trí cũng là nước, là vật chất. Vì vậy, những con cá nhỏ không còn cần xuất hiện như các đơn vị tái sinh trong nước. Nước là toàn bộ mười tám cõi phụ thấp; đó là một cách khác để xem xét nước. Người ta nói nước và vật chất là tương đương.

So when the fish goddesses cease spawning their young, it is because they are no longer there, because they've been able to return to the heart of the Sun, of the central spiritual Sun, because the human being they were supervising has achieved the fourth initiation and has been rising to the feet of the Solar Angels, so to speak, who can be released. So I went back there for a moment because it seemed indicated.

Vì vậy, khi các nữ thần cá ngừng sinh con, ấy là vì họ không còn ở đó nữa, vì họ đã có thể trở về với trái tim của Mặt Trời, của Mặt trời Tinh thần Trung Ương, bởi con người mà họ giám sát đã đạt lần điểm đạo thứ tư và đã vươn lên đến chân các Thái dương Thiên Thần, có thể nói như thế, và các Ngài có thể được giải thoát. Tôi trở lại điểm này trong chốc lát vì dường như cần thiết.

This Mutable Cross, of which Pisces is one of the arms, is predominantly the Cross of “repeated incarnations.”

Thập Giá Biến đổi này, mà Song Ngư là một trong các nhánh, chủ yếu là Thập Giá của “những lần lâm phàm lặp đi lặp lại”.

How many? 10,000? 5,000? We're not given to know, and the time equation really eventually becomes part of the man's own responsibility. I'm sure, when we look at how many lives it took us to arrive at a certain point, there are great variations, depending on the free choices we have made.

Bao nhiêu lần? 10.000? 5.000? Chúng ta không được biết, và rốt cuộc phương trình thời gian thực sự trở thành một phần trách nhiệm của chính con người. Tôi tin rằng khi nhìn vào số kiếp sống cần thiết để chúng ta đạt đến một điểm nhất định, sẽ có những khác biệt rất lớn, tùy theo những lựa chọn tự do mà chúng ta đã thực hiện.

The Cross of “repeated incarnations,”

Thập Giá của “những lần lâm phàm lặp đi lặp lại”,

[102] of varied experiments

[102] của những thử nghiệm đa dạng

There's that Sagittarian word: we try to see what will happen; we make an attempt—not necessarily intuitively guided, mostly not—

Đó là từ ngữ của Nhân Mã: chúng ta thử xem điều gì sẽ xảy ra; chúng ta thực hiện một cố gắng—không nhất thiết được trực giác hướng dẫn, mà phần lớn là không—

of varied experiments

của những thử nghiệm đa dạng

[103] under the various signs and orthodox rulers,

[103] dưới các dấu hiệu và chủ tinh chính thống khác nhau,

Note that on the Mutable Cross we are working under the orthodox rulers. So when we relate to a particular sign, it is through the orthodox ruler of that sign, and when we have a planetary influence in our life, we have to trace that planet back to the Lord of the constellation of which that planet is the orthodox ruler.

Hãy lưu ý rằng trên Thập Giá Biến đổi, chúng ta hoạt động dưới các chủ tinh chính thống. Vì vậy, khi liên hệ với một dấu hiệu cụ thể, chúng ta thực hiện điều đó qua chủ tinh chính thống của dấu hiệu ấy; và khi có một ảnh hưởng hành tinh trong đời mình, chúng ta phải truy nguyên hành tinh đó trở về Chúa Tể của chòm sao mà hành tinh ấy là chủ tinh chính thống.

[104] and of those many experiences which lead to successive and continuous expansions of consciousness.

[104] và của vô số kinh nghiệm dẫn đến những sự mở rộng tâm thức liên tiếp và liên tục.

Yes, consciousness will continue to expand during the millions of years of repeated incarnations. Deliberate meditative expansion of consciousness, by approved esoteric spiritual techniques—this is more something that is undertaken on the Fixed Cross. But through the many, many changes and experiences and experiments and contacts which are found on the Mutable Cross, consciousness cannot help but expand, although things get much more deliberate upon the Fixed Cross.

Đúng vậy, tâm thức sẽ tiếp tục mở rộng trong suốt hàng triệu năm của những lần lâm phàm lặp đi lặp lại. Việc chủ ý mở rộng tâm thức bằng tham thiền, thông qua các kỹ thuật tinh thần nội môn đã được chuẩn nhận, là điều được tiến hành nhiều hơn trên Thập Giá Cố Định. Nhưng qua vô số biến đổi, kinh nghiệm, thử nghiệm và tiếp xúc trên Thập Giá Biến đổi, tâm thức tất yếu phải mở rộng, mặc dù mọi sự trở nên có chủ ý hơn nhiều trên Thập Giá Cố Định.

[105] It is therefore the cross of the Son of God, the incarnating Christ, though it is, in relation to this Cross, the Cross of the planetary Christ,

[105] Vì thế, đây là thập giá của Con của Thượng đế, Đức Christ đang lâm phàm, dù xét trong tương quan với Thập Giá này, đó là Thập Giá của Đức Christ hành tinh,

—which is more the mass effect—

—mang hiệu ứng đại chúng nhiều hơn—

[106] just as the Fixed Cross is that of the individual Christ in each human being, and the Cardinal Cross is that of the cosmic Christ.

[106] cũng như Thập Giá Cố Định là thập giá của Đức Christ cá nhân trong mỗi con người, còn Thập Giá Chủ Yếu là thập giá của Đức Christ vũ trụ.

Well, what a wonderful sentence that is. So here we have a description of the Mutable Cross as the cross of the Son of God, the incarnating Christ, though it's more the planetary Christ. So it is the underlying soul. It's the anima mundi, underlying substance. We do not yet have the individual, the true self-conscious individual, although he is growing during the Fixed Cross experience. We have more the unconscious soul. The anima mundi is the unconscious soul—that's the unselfconscious soul. We can't really say unconscious; we have to say unselfconscious. The anima mundi is the non-self-conscious soul.

Thật là một câu tuyệt vời. Ở đây, Thập Giá Biến đổi được mô tả là thập giá của Con của Thượng đế, Đức Christ đang lâm phàm, dù đó thiên về Đức Christ hành tinh hơn. Vì vậy, nó là linh hồn nền tảng. Nó là linh hồn thế giới, nằm dưới chất liệu. Chúng ta chưa có cá nhân đích thực, cá nhân thực sự có ngã thức, mặc dù y đang trưởng thành trong kinh nghiệm trên Thập Giá Cố Định. Chúng ta có nhiều hơn linh hồn vô thức. Linh hồn thế giới là linh hồn vô thức—đó là linh hồn chưa có ngã thức. Thực ra, chúng ta không thể nói vô thức; phải nói là chưa có ngã thức. Linh hồn thế giới là linh hồn không có ngã thức.

So, the cross of the Son of God. Well, there certainly are these signs which are very much connected with the Christ consciousness. They distribute mostly the second and the sixth ray. The only difference there is Sagittarius, which distributes the fourth and fifth—but if you look at Gemini, it's the second ray; Virgo, second and sixth; Pisces, second and sixth; and Sagittarius, the greatest amount of six, but combined with another of the soft line rays, four, and also ray five. If you look at it, it's all the soft line rays on the Mutable Cross, plus the fifth ray, which gives that kind of concerted thinking which allows the mystic to transfer from off the path of mysticism onto the path of discipleship and occultism. So the fifth ray, in this case, in relation to the Mutable Cross, is a bridging ray.

Vì vậy, đây là thập giá của Con của Thượng đế. Quả thật, có những dấu hiệu liên hệ rất mật thiết với tâm thức Christ. Chúng chủ yếu phân phối cung hai và cung sáu. Ngoại lệ duy nhất là Nhân Mã, vốn phân phối cung bốn và cung năm—nhưng nếu nhìn vào Song Tử, đó là cung hai; Xử Nữ là cung hai và cung sáu; Song Ngư là cung hai và cung sáu; còn Nhân Mã có lượng cung sáu lớn nhất, nhưng kết hợp với một cung khác thuộc đường lối mềm mại là cung bốn, cùng với cung năm. Nếu quan sát, chúng ta thấy trên Thập Giá Biến đổi có tất cả các cung thuộc đường lối mềm mại, cộng thêm cung năm, vốn đem lại kiểu tư duy phối hợp giúp nhà thần bí chuyển từ con đường Thần bí học sang Con Đường Đệ Tử và huyền bí học. Vì vậy, trong trường hợp này, xét trong tương quan với Thập Giá Biến đổi, cung năm là một cung bắt cầu.

I'm just talking about the rays as they operate through the constellations; I'm not talking about all the other rulers. But even when you look at the orthodox rulers of the Fixed Cross, it's again soft line. So the subjective life is being cultivated, but in a rather unconscious way. Consciousness is expanding. The true individual is growing, but he's not yet come to himself as a truly centered soul in incarnation, as he will on the Fixed Cross. So the mass effect is prominent on the Mutable Cross, and the Christ-conscious individual grows on the Fixed Cross.

Tôi chỉ đang nói về các cung khi chúng hoạt động qua các chòm sao; tôi không nói về tất cả các chủ tinh khác. Nhưng ngay cả khi nhìn vào các chủ tinh chính thống của Thập Giá Cố Định, chúng ta vẫn thấy đó là đường lối mềm mại. Vì vậy, đời sống chủ quan đang được vun bồi, nhưng theo một cách khá vô thức. Tâm thức đang mở rộng. Cá nhân đích thực đang trưởng thành, nhưng y chưa nhận ra chính mình như một linh hồn đang nhập thể thực sự có trung tâm, như y sẽ đạt được trên Thập Giá Cố Định. Vì vậy, hiệu ứng đại chúng nổi bật trên Thập Giá Biến đổi, còn cá nhân có tâm thức Christ trưởng thành trên Thập Giá Cố Định.

And it's sort of like a funnel—it's kind of like an hourglass: here's the Mutable Cross, here is the Fixed Cross, and here it widens out tremendously into the Cardinal Cross, where we're aware of the one God and the one Christ, or love-wisdom energy, pervading all things. The cosmic Christ we can become aware of—well, the Christ aspect, the divine Son of our Solar Logos—but further than that, we can become aware of the influence, the Christ-like influence, of Sirius, and beyond that still greater cosmic representations of the great second ray.

Nó giống như một cái phễu—hoặc một chiếc đồng hồ cát: đây là Thập Giá Biến đổi, đây là Thập Giá Cố Định, rồi tại đây nó mở rộng vô cùng trên Thập Giá Chủ Yếu, nơi chúng ta nhận biết Đấng Thượng Đế duy nhất và Đức Christ duy nhất, hay năng lượng Bác Ái – Minh Triết, đang thấm nhuần vạn vật. Chúng ta có thể nhận biết Đức Christ vũ trụ—tức phương diện Christ, Người Con thiêng liêng của Thái dương Thượng đế của chúng ta—nhưng xa hơn nữa, chúng ta có thể nhận biết ảnh hưởng mang tính Christ của Sirius, và xa hơn nữa là những biểu hiện vũ trụ còn vĩ đại hơn của cung hai vĩ đại.

[107] It might here be noted that the Cross with which we are here concerned is that of the mass,

[107] Ở đây cần lưu ý rằng Thập Giá chúng ta đang đề cập là thập giá của quần chúng,

Well, I was saying that—maybe cryptomnesia; I read it before. It's the cross of the mass and of mass consciousness,

Tôi vừa nói điều đó—có lẽ là ký ức tiềm ẩn; trước đây tôi đã đọc nó rồi. Đó là thập giá của đại chúng và của tâm thức đại chúng,

[108] and that the consciousness which it exemplifies is that of the instinctual consciousness

[108] và tâm thức mà nó tiêu biểu là tâm thức bản năng

—which average man, even with a growing intelligence, exemplifies—

—mà người trung bình, dù trí thông minh đang phát triển, vẫn biểu hiện—

[109] and its merging into the intellectual consciousness;

[109] cùng sự hòa nhập của tâm thức ấy vào tâm thức trí năng;

By the time we have reached the end of the Mutable Cross, we have a pretty good intellect. At the end of the Mutable Cross, the intellect is rather well developed, though often still material in its interests. So this is the cross of instinctual consciousness. It's well directed, but it's directed from sources of which the individual is not aware, and whither it is directed the individual is not aware, nor why he is directed. It's surprising, even with modern intelligent man, how much he's run by his elemental nature, by his body and by his emotional impulses. He's run by those things, and that is called instinctual direction. Even the mind gets a hold of him, and he becomes curious about things. He can't help it. It's not because he knows why he is so, and what is the greater end and objective in his curiosity. The instinct to inquire, which is like curiosity, is one of the instincts which has to end in true illumination.

Khi đạt đến cuối Thập Giá Biến đổi, chúng ta có một trí năng khá tốt. Cuối Thập Giá Biến đổi, trí năng đã phát triển tương đối tốt, dù các mối quan tâm của nó thường vẫn còn mang tính vật chất. Vì vậy, đây là thập giá của tâm thức bản năng. Nó được định hướng rõ ràng, nhưng từ những nguồn mà cá nhân không nhận biết; cá nhân cũng không biết mình được hướng đến đâu hay tại sao mình được hướng dẫn như thế. Ngay cả đối với con người thông minh hiện đại, thật đáng ngạc nhiên khi thấy bản chất hành khí, thân thể và các xung động cảm xúc chi phối y đến mức nào. Những điều ấy điều khiển y, và đó được gọi là sự định hướng bản năng. Ngay cả thể trí cũng nắm lấy y, khiến y trở nên tò mò về mọi sự. Y không thể cưỡng lại. Không phải vì y biết tại sao mình như thế, cũng không biết cứu cánh và mục tiêu lớn lao hơn của sự tò mò ấy là gì. Bản năng tìm hiểu, tương tự sự tò mò, là một trong những bản năng phải kết thúc trong sự soi sáng đích thực.

[110] it is the Cross of the anima mundi

[110] đó là Thập Giá của hồn thế giới

—the world soul, which has many divisions. Some of the lower divisions are, of course, unconscious and relate to the mass, but individual consciousness is a specialization of the anima mundi, we've been told. And when we think of the world, there are higher levels of that world, and maybe even the great group consciousness and consciousness of the One is an aspect of the anima mundi interpreted in a larger sense, the world soul—though usually, when we use this term, we are referring to the soul of substance.

—linh hồn thế giới, vốn có nhiều phân bộ. Dĩ nhiên, một số phân bộ thấp hơn là vô thức và liên hệ với đại chúng, nhưng chúng ta được dạy rằng tâm thức cá nhân là một sự chuyên biệt hóa của linh hồn thế giới. Khi nghĩ về thế giới, chúng ta thấy thế giới ấy có những cấp độ cao hơn; và có lẽ ngay cả tâm thức nhóm vĩ đại cùng tâm thức của Đấng Duy Nhất cũng là một phương diện của linh hồn thế giới được diễn giải theo nghĩa rộng hơn—dù thông thường, khi dùng thuật ngữ này, chúng ta đề cập đến linh hồn của chất liệu.

It is the Cross of the anima mundi

Đó là Thập Giá của linh hồn thế giới

[111] and of the human soul before the consciousness of duality is clear in the mind of the man

[111] và của linh hồn nhân loại trước khi tâm thức về nhị nguyên trở nên rõ ràng trong thể trí con người

I mean, there are many intelligent people. You can become intelligent through the first three petals of the Egoic Lotus, but they are still in the Hall of Ignorance, aren't they? Because they are not aware of the consciousness of the higher of the dual parts. The higher self, or whatever you want to call it, this other and higher force center, is not part of their awareness. So that's very interesting: it's the cross of the human soul before the consciousness of duality is in the mind of man, which doesn't mean that the man is not self-conscious. He is, of course, self-conscious. Let's put that down: the man is indeed self-conscious, but not conscious of himself as a higher self. That's what he doesn't have.

Có rất nhiều người thông minh. Bạn có thể trở nên thông minh nhờ ba cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã, nhưng họ vẫn còn trong Phòng Vô Minh, phải không? Bởi họ không nhận biết tâm thức của phần cao trong hai phần nhị nguyên. Chân ngã, hay bất cứ tên gọi nào bạn muốn dùng, tức trung tâm mãnh lực khác và cao hơn này, không nằm trong nhận thức của họ. Vì vậy, điều này rất thú vị: đó là thập giá của linh hồn con người trước khi tâm thức về nhị nguyên hiện diện trong thể trí con người; điều đó không có nghĩa con người không có ngã thức. Dĩ nhiên, y có ngã thức. Hãy ghi điều đó xuống: con người quả thật có ngã thức, nhưng không ý thức về chính mình như chân ngã. Đó là điều y chưa có.

So he's still in the Hall of Ignorance, and he has to enter the Hall of Learning, which is the later part of the Mutable Cross, and it will segue, during those love petal experiences, into the Hall of Wisdom, or of higher learning. And then that consciousness of duality—that I am two things—is the consciousness developed during the love petal phase of development.

Vì vậy, y vẫn còn trong Phòng Vô Minh và phải bước vào Phòng Học Tập, vốn là phần sau của Thập Giá Biến đổi; rồi trong những kinh nghiệm thuộc cánh hoa bác ái, nó sẽ chuyển tiếp sang Phòng Minh triết, hay phòng học tập cao hơn. Khi ấy, tâm thức về nhị nguyên—rằng tôi là hai phương diện—là tâm thức được phát triển trong giai đoạn phát triển cánh hoa bác ái.

So it is the Cross of the anima mundi and of the human soul before the consciousness of duality is clear in the mind of man. As we approach the Fixed Cross, a greater clarity about the higher and lower of the pairs of opposites comes into view. We know that higher of the pairs of opposites within us, and we are clear about it, and we begin to identify with it. We may have some vague apprehensions in the earlier days, but clarity that we are two comes as we are approaching the Fixed Cross,

Vì vậy, đó là Thập Giá của linh hồn thế giới và của linh hồn con người trước khi tâm thức về nhị nguyên trở nên rõ ràng trong thể trí của con người. Khi tiến gần Thập Giá Cố Định, sự sáng tỏ lớn hơn về phần cao và phần thấp của các cặp đối cực xuất hiện. Chúng ta biết phần cao trong các cặp đối cực bên trong mình, thấy rõ nó và bắt đầu đồng hóa với nó. Trong những ngày đầu, chúng ta có thể có vài cảm nhận mơ hồ, nhưng sự sáng tỏ rằng chúng ta gồm hai phần xuất hiện khi chúng ta tiến gần Thập Giá Cố Định,

[112] and before transfer is made on to the Fixed Cross.

[112] và trước khi sự chuyển dịch sang [Trang 122] Thập Giá Cố Định diễn ra.

So how long does that experience last? Well, the Mutable Cross experience is, in a way, lasting all the way. The human soul gradually becomes very, very clear about its own two-ness, the higher and the lower self. Now, we have to ask ourselves: how clear are we about the higher self that we are, and about the lower self that we appear to be? And can we really, factually, make that distinction, and not just theoretically? Can we get a very strong felt sense of this higher presence, the Angel of the Presence, and can we contrast that with our sense of the lower self?

Vậy kinh nghiệm đó kéo dài bao lâu? Theo một nghĩa nào đó, kinh nghiệm trên Thập Giá Biến đổi kéo dài suốt cả chặng đường. Linh hồn con người dần trở nên hết sức rõ ràng về nhị tính của chính mình, tức chân ngã và phàm ngã. Giờ đây, chúng ta phải tự hỏi: chúng ta thấy rõ đến đâu về chân ngã vốn là con người thật của mình, và về phàm ngã mà mình dường như là? Chúng ta có thể thực sự phân biệt chúng trên thực tế, chứ không chỉ về lý thuyết hay không? Chúng ta có thể cảm nhận thật mạnh mẽ Hiện Diện cao cả này, Thiên Thần của Hiện Diện, và đối chiếu nó với cảm nhận của mình về phàm ngã hay không?

So all the way—millions and millions of years before the first initiation is taken—this Mutable Cross will be in effect, because transfer is not made onto the Fixed Cross until a man enters the kingdom of God, pretty much around the time of the first initiation. You have to factor in all the different references, which give different kinds of hints, but you get the generalized idea that in the stage of advancement, and kind of on the way to the first initiation, preparation for that, we are stepping foot upon the overlapping presence of the Fixed Cross. And by the time we reach the first initiation, we're really on the Fixed Cross, though not necessarily experiencing all of its rigors until the lives proceed.

Vì vậy, trong suốt hàng triệu triệu năm trước khi trải qua lần điểm đạo thứ nhất, Thập Giá Biến đổi này vẫn có hiệu lực, bởi sự chuyển dịch sang Thập Giá Cố Định không diễn ra cho đến khi con người bước vào Thiên Giới, gần như vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất. Bạn phải tính đến tất cả những dẫn chiếu khác nhau, vốn đưa ra những gợi ý khác nhau; nhưng có thể nắm được ý tưởng khái quát rằng ở giai đoạn tiến bộ, và phần nào trên đường hướng đến lần điểm đạo thứ nhất để chuẩn bị cho nó, chúng ta bắt đầu đặt chân vào vùng hiện diện chồng lấn của Thập Giá Cố Định. Đến khi đạt lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta thực sự ở trên Thập Giá Cố Định, dù chưa nhất thiết trải nghiệm mọi sự khắc nghiệt của nó cho đến khi các kiếp sống tiếp diễn.

[113] It is consequently more closely allied to the Cardinal Cross of the Heavens, for the mass consciousness, which is the significant consciousness of the Mutable Cross, becomes the group consciousness or the synthetic consciousness of divinity, after passing through the interim period or the “vital interlude” of the intense self-consciousness of the man upon the Fixed Cross.

[113] Vì thế, nó liên kết mật thiết hơn với Thập Giá Chủ Yếu của các Cõi Trời, bởi tâm thức quần chúng, vốn là tâm thức tiêu biểu của Thập Giá Biến đổi, trở thành tâm thức nhóm hay tâm thức tổng hợp của thiên tính sau khi trải qua giai đoạn trung gian, hay “khoảng chuyển tiếp sống động”, của ngã thức mãnh liệt nơi con người trên Thập Giá Cố Định.

What a wonderful synthetic statement here. I talked about the hourglass here—the effect of the Mutable Cross, Fixed Cross, Cardinal Cross, widening out—and DK is saying the same thing much more eloquently. The Mutable Cross is more allied to the Cardinal Cross because you get these group realizations upon the Cardinal Cross, the sense of the oneness of all groups, just as there is sort of a mass oneness effect before the individual is really intensely self-conscious as an internal soul within the form. So we're calling this a vital interlude. The whole Fixed Cross experience, from the first to the third degree, is a vital interlude of intense self-consciousness.

Đây thật là một phát biểu tổng hợp tuyệt vời. Tôi đã nói về chiếc đồng hồ cát—hiệu ứng mở rộng của Thập Giá Biến đổi, Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu—và Chân sư DK cũng đang nói điều tương tự một cách hùng hồn hơn nhiều. Thập Giá Biến đổi liên kết nhiều hơn với Thập Giá Chủ Yếu vì trên Thập Giá Chủ Yếu, bạn đạt những chứng nghiệm nhóm này, tức cảm nhận về tính hợp nhất của mọi nhóm, cũng như trước khi cá nhân thực sự có ngã thức mãnh liệt như một linh hồn nội tại bên trong hình tướng, đã có một dạng hiệu ứng hợp nhất đại chúng. Vì vậy, chúng ta gọi đây là khoảng chuyển tiếp thiết yếu. Toàn bộ kinh nghiệm trên Thập Giá Cố Định, từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần điểm đạo thứ ba, là một khoảng chuyển tiếp thiết yếu của ngã thức mãnh liệt.

And so there is where we are really taking ourselves in hand as candidates for initiation, and as initiates of the threshold, and finally as a higher type of initiate, the third degree, and we are really cultivating the individuality at that point. Then there comes a time when we begin to want to merge into the higher group consciousness, and eventually into the consciousness of the One, which probably reaches a quite full expression at the fifth degree in Leo, when we can say “I am that I am,” or “I am That and That am I.” (EA, tr. 654) So it's really quite a short interlude, relatively short compared to the millions of years upon the Mutable Cross—and, oh well, it's not just going to be millions of years upon the Cardinal Cross; it's going to be much longer than that, because the Cardinal Cross is open-ended, and even such great Beings as our Planetary Logos, who is separated from the condition of man by many Mahamanvantaras, is on the Cardinal Cross. So our whole future—the great length of time that we will be involved in the One About Whom Naught May Be Said, and maybe beyond—is taking our place upon the Cardinal Cross, from which we can act with great freedom, because we have become the Plan; we have become the Purpose.

Chính tại đó, với tư cách những ứng viên cho điểm đạo, những điểm đạo đồ ở ngưỡng cửa và cuối cùng là loại điểm đạo đồ cao hơn thuộc cấp ba, chúng ta thực sự tự chế ngự mình và vun bồi cá tính. Rồi đến lúc chúng ta bắt đầu muốn hòa nhập vào tâm thức nhóm cao hơn, và cuối cùng vào tâm thức của Đấng Duy Nhất, vốn có lẽ đạt sự biểu hiện khá trọn vẹn ở cấp năm trong Sư Tử, khi chúng ta có thể nói: “Ta là Đấng Ta Là”, hoặc “Ta là Cái Đó và Cái Đó là Ta.” (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 654) Vì vậy, đây thực sự là một khoảng chuyển tiếp khá ngắn, tương đối ngắn so với hàng triệu năm trên Thập Giá Biến đổi—và thời gian trên Thập Giá Chủ Yếu sẽ không chỉ là hàng triệu năm; nó sẽ dài hơn nhiều, bởi Thập Giá Chủ Yếu không có điểm kết thúc, và ngay cả những Đấng vĩ đại như Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, Đấng cách biệt trạng thái con người qua nhiều Đại giai kỳ sinh hóa, cũng đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Vì vậy, toàn bộ tương lai của chúng ta—khoảng thời gian vô cùng dài mà chúng ta sẽ dự phần trong Đấng Bất Khả Tư Nghị, và có lẽ còn xa hơn nữa—là việc đảm nhận vị trí của mình trên Thập Giá Chủ Yếu, nơi chúng ta có thể hành động với sự tự do lớn lao, bởi chúng ta đã trở thành Thiên Cơ; chúng ta đã trở thành Thiên Ý.

[114] This human interlude

[114] Khoảng chuyển tiếp này của nhân loại

—which is the Fixed Cross—

—tức Thập Giá Cố Định—

[115] is in the nature of a cross section

[115] có bản chất như một mặt cắt ngang

—that's kind of an interesting use of words—

—đó là một cách dùng từ khá thú vị—

[116] in the development of consciousness,

[116] trong sự phát triển tâm thức,

When you do a cross section, you kind of cut something and you look at it from a different perspective. It's a narrow passage of intense cultivation. For the moment, the group-conscious emphasis, whether of the unconscious mass or of the superconscious One, is cut off from the man who is intensely self-aware as an individual upon the Fixed Cross. Of course, this is already happening to a degree in the later Mutable Cross, but his awareness of himself as an immortal soul who is cultivating expression within form—that is cultivated on the Fixed Cross.

Khi tạo một mặt cắt ngang, bạn cắt một vật và nhìn nó từ một góc độ khác. Đây là một lối đi hẹp của sự vun bồi mãnh liệt. Trong lúc ấy, điểm nhấn về tâm thức nhóm, dù là của đại chúng vô thức hay của Đấng siêu thức, bị tách khỏi con người đang có sự tự nhận biết mãnh liệt như một cá nhân trên Thập Giá Cố Định. Dĩ nhiên, điều này đã diễn ra ở một mức độ nào đó trong giai đoạn sau của Thập Giá Biến đổi, nhưng chính trên Thập Giá Cố Định, nhận thức của y về bản thân như một linh hồn bất tử đang vun bồi sự biểu hiện trong hình tướng mới được phát triển.

This human interlude is in the nature of a cross section in the development of consciousness,

Khoảng chuyển tiếp nhân loại này mang bản chất của một mặt cắt ngang trong sự phát triển tâm thức,

[117] but the main emphasis is the unfoldment of the mass consciousness of all the kingdoms in nature into the group consciousness of the three highest kingdoms through the mediatorship of the human kingdom which, through its peculiar and specific type of awareness, can relate the higher and the lower

[117] nhưng trọng tâm chính là sự khai mở tâm thức quần chúng của mọi giới trong tự nhiên thành tâm thức nhóm của ba giới cao nhất, qua vai trò trung gian của giới nhân loại; nhờ loại nhận thức đặc thù và chuyên biệt của mình, giới này có thể liên kết các biểu hiện cao và thấp của thiên tính.

Well now, is he talking about the Mutable Cross or the Fixed Cross? Can relate the higher and the lower expressions of divinity. The human interlude. Well, there is a human interlude on part of the Mutable Cross as well, but it's a somewhat ignorant human interlude, because the man does not really realize who he is. Increasingly he does realize who he is on the Fixed Cross, where he discovers his true soul identity.

Ở đây, Ngài đang nói về Thập Giá Biến đổi hay Thập Giá Cố Định? có thể liên hệ phần cao với phần thấp trong các biểu hiện của thiên tính. Khoảng chuyển tiếp nhân loại. Quả thật cũng có một khoảng chuyển tiếp nhân loại trên một phần của Thập Giá Biến đổi, nhưng đó là một khoảng chuyển tiếp nhân loại khá vô minh, bởi con người chưa thực sự nhận ra mình là ai. Trên Thập Giá Cố Định, y ngày càng nhận ra mình là ai, khi khám phá bản sắc linh hồn đích thực.

The main emphasis is the unfoldment of the mass consciousness of all the kingdoms in nature

Điểm nhấn chính là sự khai mở tâm thức đại chúng của mọi giới trong tự nhiên

That is certainly what we serve. We—the macrocosm to the lower kingdoms—serve that unfoldment, eventually into the group consciousness, as all kingdoms rise towards the human and beyond—into the group consciousness of the three highest kingdoms, which are specifically the fifth, sixth and seventh—through the mediatorship of the human kingdom. So the kingdom of souls reached, the kingdom of planetary lives reached, and eventually the kingdom of solar lives reached, through the mediatorship of the human kingdom, which can relate the three higher kingdoms to the three lower. So man is a bit like the Fixed Cross in a certain sense, because he is a passage through which the great and expansive higher kingdoms can reach down into the large mass of unconscious lives.

Đó chắc chắn là điều chúng ta phụng sự. Chúng ta—Đại thiên địa đối với các giới thấp—phụng sự sự khai mở ấy, cuối cùng thành tâm thức nhóm, khi mọi giới vươn lên hướng đến nhân loại và xa hơn nữa—vào tâm thức nhóm của ba giới cao nhất, cụ thể là giới thứ năm, thứ sáu và thứ bảy—thông qua vai trò trung gian của giới nhân loại. Như vậy, giới linh hồn được đạt đến, giới Các Sự Sống Hành tinh được đạt đến, và cuối cùng giới Các Sự sống Thái Dương được đạt đến, thông qua vai trò trung gian của giới nhân loại, vốn có thể liên hệ ba giới cao với ba giới thấp. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, con người phần nào giống Thập Giá Cố Định, bởi y là lối đi mà qua đó các giới cao rộng lớn và mở rộng có thể vươn xuống khối lượng lớn các sự sống vô thức.

So man is a relator, under the fourth ray, under Mercury. And as we transition from the Fixed Cross toward the Cardinal Cross, we become more and more aware of our responsibility as a mediator in a planetary sense between these great superconscious kingdoms and the kingdoms which are still not yet self-conscious. So we become a conduit. There's a lot of pressure there. It's a very narrow type of passage, as we try to uphold these superconscious kingdoms, or at least uphold our relationship with them, and bring down the good effect for the uplifting of the lower kingdoms towards humanity, and eventually all of us towards the superhuman kingdoms. Man can relate the higher and the lower expressions of divinity.

Vì vậy, con người là tác nhân liên kết dưới cung bốn và Sao Thủy. Khi chuyển tiếp từ Thập Giá Cố Định sang Thập Giá Chủ Yếu, chúng ta ngày càng nhận biết trách nhiệm của mình như một trung gian theo ý nghĩa hành tinh giữa các giới siêu thức vĩ đại này với những giới chưa có ngã thức. Vì vậy, chúng ta trở thành một đường dẫn. Có rất nhiều áp lực ở đó. Đó là một lối đi rất hẹp, khi chúng ta cố gắng nâng đỡ các giới siêu thức này, hoặc ít nhất duy trì mối liên hệ của mình với chúng, đồng thời đưa xuống ảnh hưởng tốt lành để nâng các giới thấp tiến về nhân loại, và cuối cùng nâng tất cả chúng ta tiến về các giới siêu nhân loại. Con người có thể liên hệ các biểu hiện cao và thấp của thiên tính.

[118] It is here and in this connection that the sign Pisces

[118] Chính ở đây và trong mối liên hệ này, dấu hiệu Song Ngư

—a sign of mediatorship—

—một dấu hiệu của vai trò trung gian—

[119] is of much importance, as it is the sign of mediatorship.

[119] có tầm quan trọng lớn lao, vì đó là dấu hiệu của vai trò trung gian.

That which stands between. Unless you are impressionable, you cannot be a mediator, because you cannot somehow receive from a higher position that which has to be transmitted to a lower. One thinks of Mercury also as the mediator, and of its very weak position in Pisces—but it's not really weak later, because then Mercury represents the intuition, and Mercury in Pisces, which is normally a fall position, becomes a kind of exaltation, because then it is really possible to take the intangible impressions from the higher kingdoms and actually transfer them to the lower kingdoms.

Đó là điều đứng ở giữa. Nếu không nhạy cảm với ấn tượng, bạn không thể làm trung gian, bởi bạn không thể tiếp nhận từ một vị trí cao hơn điều phải được truyền xuống một vị trí thấp hơn. Người ta cũng nghĩ đến Sao Thủy như tác nhân trung gian và vị trí rất yếu của nó trong Song Ngư—nhưng về sau nó thực sự không yếu, bởi khi ấy Sao Thủy tượng trưng cho trực giác; và Sao Thủy trong Song Ngư, vốn thông thường là một vị trí lạc hãm, trở thành một dạng vượng, bởi lúc ấy nó thực sự có thể tiếp nhận những ấn tượng vô hình từ các giới cao và chuyển chúng xuống các giới thấp.

So Mercury in Pisces becomes a truly mediating type of combination, which gets back to the idea that every fall is really an exaltation, if carried far enough; every detriment is an advantage. And I could say that every exaltation is, from a certain point of view, a fall, because it is possible to indulge the vehicles easily and readily. I pointed out the exaltation of the Moon in Taurus. It means many good things in terms of the excellence of the form, but in the early days, the form is just triumphant. It's exalted over the soul, and that is kind of a negative exaltation, isn't it?

Vì vậy, Sao Thủy trong Song Ngư trở thành một tổ hợp thực sự mang tính trung gian, đưa chúng ta trở lại ý tưởng rằng mọi sự lạc hãm, nếu được đưa đủ xa, thực ra đều là sự vượng; mọi hãm địa đều là một lợi thế. Tôi cũng có thể nói rằng, theo một quan điểm nào đó, mọi sự vượng đều là lạc hãm, bởi người ta có thể dễ dàng buông mình thỏa mãn các hiện thể. Tôi đã chỉ ra sự vượng của Mặt Trăng trong Kim Ngưu. Nó biểu thị nhiều điều tốt đẹp xét về sự ưu tú của hình tướng, nhưng trong những giai đoạn đầu, hình tướng hoàn toàn thắng thế. Nó được tôn cao hơn linh hồn, và đó là một dạng vượng tiêu cực, phải không?

It is here and in this connection that the sign Pisces is of much importance, as it is the sign of mediatorship.

Chính tại đây và trong mối liên hệ này mà dấu hiệu Song Ngư có tầm quan trọng lớn, vì đó là dấu hiệu của vai trò trung gian.

[120] Mediumship in its true meaning is expressive of the mass consciousness—impressibility, negativity and receptivity.

[120] Tính đồng tử theo đúng nghĩa biểu hiện tâm thức quần chúng—tính dễ tiếp nhận ấn tượng, tính thụ động và khả năng tiếp nhận.

DK talked about the Pisces personality of Germany; you can probably figure out what I'm going to say. He said that because Germany had this very strong Pisces personality, it was so easily impressed by the Black Lodge, and a type of mass consciousness developed there which was very negative to those very negative impressions, very receptive to them, and therefore carried out, through a loss of will, the will of the Black Lodge.

Chân sư DK đã nói về phàm ngã Song Ngư của nước Đức; có lẽ bạn có thể đoán được điều tôi sắp nói. Ngài nói rằng vì nước Đức có phàm ngã Song Ngư rất mạnh nên nó quá dễ chịu ấn tượng của Hắc đoàn, và một dạng tâm thức đại chúng đã phát triển tại đó, rất tiêu cực trước những ấn tượng hết sức tiêu cực ấy, rất dễ tiếp nhận chúng, và do đó, qua việc đánh mất ý chí, đã thực thi ý chí của Hắc đoàn.

I mean, it was very interesting: Germany thought that it had such a strong will. I'm remembering one of those movies by a great German filmmaker. What was her name? Something like Reifenschneider, something like that. Leni—Leni, I think, was the first name. I can't remember the proper pronunciation of the second name, but she did this film in the early '30s called The Triumph of Will, and the people in it felt themselves to be so strong. Well, after all, they do have an airy soul. They felt themselves to be so strong, so positive, so dominant, so invincible, but in fact they were the impressionable, negative, receptive victims of a much higher internal astral-mental force directed by the Black Lodge.

Điều này rất thú vị: nước Đức nghĩ rằng mình có một ý chí vô cùng mạnh mẽ. Tôi nhớ đến một bộ phim của một nữ đạo diễn Đức nổi tiếng. Tên bà là gì? Đại loại như Riefenstahl. Tôi nghĩ tên đầu là Leni. Tôi không nhớ cách phát âm chính xác họ của bà, nhưng vào đầu thập niên 1930, bà đã thực hiện bộ phim mang tên Chiến Thắng của Ý Chí, và những người trong phim cảm thấy mình vô cùng mạnh mẽ. Xét cho cùng, họ có linh hồn thuộc hành khí. Họ cảm thấy mình hết sức mạnh mẽ, tích cực, thống trị và bất khả chiến bại; nhưng trên thực tế, họ là những nạn nhân dễ chịu ấn tượng, tiêu cực và thụ cảm của một mãnh lực cảm dục-trí tuệ nội tại cao hơn nhiều do Hắc đoàn điều khiển.

Chú thích: Triumph of the Will (tên gốc tiếng Đức Triumph des Willens) là phim tài liệu tuyên truyền của nữ đạo diễn Đức Leni Riefenstahl, ghi lại Đại hội Đảng Quốc xã năm 1934 tại Nuremberg; phim công chiếu ngày 28-3-1935.

So impressionability to mass thought is one of the characteristics of Pisces, and mediumship, in a way, has not much will about it. One gives up one's will and opens oneself entirely to whatever the impressing medium may be. One is not conscious of this. So let's say there is unconsciousness—unconsciousness of the nature of the forces which are impressing. One is simply an empty house, and they can possess you, they can obsess you, they can take you over. The leaders of Germany, we are told, were obsessed, were possessed, by great negative entities. In a way, the will of the entity was working through and over the will of any of those selfish individuals. They had cultivated that type of receptivity to negativity through lives of selfishness, Master DK tells us.

Vì vậy, tính dễ chịu ấn tượng của tư tưởng đại chúng là một trong những đặc điểm của Song Ngư, và theo một nghĩa nào đó, trạng thái đồng tử hầu như không có ý chí. Người ta từ bỏ ý chí của mình và hoàn toàn mở rộng bản thân trước bất cứ phương tiện truyền ấn tượng nào. Người ta không có ý thức về điều này. Vì vậy, có thể nói đó là sự vô thức—vô thức về bản chất của các mãnh lực đang truyền ấn tượng. Người ta chỉ là một ngôi nhà trống, và chúng có thể chiếm hữu bạn, ám ảnh bạn, chế ngự bạn. Chúng ta được dạy rằng các nhà lãnh đạo nước Đức đã bị những thực thể tiêu cực lớn ám ảnh và chiếm hữu. Theo một nghĩa nào đó, ý chí của thực thể ấy vận hành xuyên qua và lấn át ý chí của bất kỳ cá nhân ích kỷ nào trong số họ. Chân sư DK cho biết họ đã vun bồi dạng thụ cảm đối với điều tiêu cực ấy qua nhiều kiếp sống ích kỷ.

So it is the sign of mediatorship, and mediumship is a lower form of mediatorship. Let's put that down: mediumship is a lower form of mediatorship, but the mediator is in possession of his own will and chooses what will be given, what will be impressed and filtered and dispensed.

Vì vậy, đây là dấu hiệu của vai trò trung gian, còn trạng thái đồng tử là một hình thức thấp của vai trò trung gian. Hãy ghi điều đó xuống: trạng thái đồng tử là một hình thức thấp của vai trò trung gian, nhưng tác nhân trung gian làm chủ ý chí của mình và lựa chọn điều gì sẽ được trao truyền, điều gì sẽ được ghi ấn tượng, sàng lọc và phân phối.

So Alice Bailey sometimes thought she had a Pisces rising sign. She said she didn't know too much about the ordinary astrology, and Dane Rudhyar rectified her chart—I think Marc Edmund Jones did too—to a Leo rising, which certainly looks right in terms of her appearance and her life and what was going on in the various houses. But she was musing about it. She wondered: could she have Cancer rising, with its sensitive Neptune? Could she have Pisces rising, because she was such a mediator—again with Neptune—receiving impression from the Tibetan and then passing it on?

Alice Bailey đôi khi nghĩ rằng bà có dấu hiệu mọc Song Ngư. Bà nói mình không biết nhiều về chiêm tinh học thông thường, và Dane Rudhyar đã hiệu chỉnh lá số của bà—tôi nghĩ Marc Edmund Jones cũng làm như vậy—thành dấu hiệu mọc Sư Tử, điều chắc chắn có vẻ đúng xét theo diện mạo, cuộc đời bà và những gì diễn ra trong các nhà khác nhau. Nhưng bà vẫn suy ngẫm về điều ấy. Bà tự hỏi: liệu bà có thể có dấu hiệu mọc Cự Giải, với Sao Hải Vương nhạy cảm của nó hay không? Liệu bà có thể có dấu hiệu mọc Song Ngư vì bà là một tác nhân trung gian như thế—một lần nữa cùng Sao Hải Vương—tiếp nhận ấn tượng từ Chân sư Tây Tạng rồi truyền lại hay không?

Chú thích: Dane Rudhyar (1895–1985), nhà soạn nhạc và nhà chiêm tinh Mỹ gốc Pháp, người khởi xướng chiêm tinh học nhân văn (humanistic astrology); tác phẩm The Astrology of Personality (1936) của ông được Alice Bailey khuyến khích và do Lucis Publishing xuất bản.

Marc Edmund Jones (1888–1980), nhà chiêm tinh Mỹ, người sáng lập Sabian Assembly (1923) và cùng nhà ngoại cảm Elsie Wheeler soạn ra bộ biểu tượng Sabian cho 360 độ hoàng đạo (1925); chính Jones đã đưa Rudhyar đến với chiêm tinh học.

But of course, the higher intuition and mental telepathy under Gemini would have been sufficient to give Alice Bailey that ability, plus her long training with the Tibetan in previous incarnations, when, as he explains, she was a chela in the light and he was her supervising disciple, reporting to the Master. How interesting that all of these relationships are prepared lives before they may come into flower and fruition. We can ask ourselves right now: what is our present life preparing for? What is its trend? What is its trajectory? Towards what are we trending which will be a fuller expression of our soul's purpose?

Dĩ nhiên, trực giác cao siêu và sự viễn cảm trí tuệ dưới Song Tử hẳn đã đủ để trao cho Alice Bailey khả năng ấy, cộng thêm quá trình huấn luyện lâu dài của bà với Chân sư Tây Tạng trong những lần lâm phàm trước, khi, như Ngài giải thích, bà là một đệ tử trong ánh sáng còn Ngài là đệ tử giám sát bà và báo cáo với Chân sư. Thật thú vị biết bao khi tất cả những mối liên hệ này được chuẩn bị qua nhiều kiếp trước khi có thể nở hoa và kết trái. Ngay lúc này, chúng ta có thể tự hỏi: kiếp sống hiện tại của mình đang chuẩn bị cho điều gì? Xu hướng của nó là gì? Quỹ đạo của nó ra sao? Chúng ta đang hướng đến điều gì sẽ là sự biểu hiện trọn vẹn hơn của mục đích linh hồn?

It is the sign of mediatorship. Mediumship in its true meaning is expressive of the mass consciousness—

Đó là dấu hiệu của vai trò trung gian. Trạng thái đồng tử, theo ý nghĩa đích thực, biểu hiện tâm thức đại chúng—

impressionability or

tính dễ tiếp nhận ấn tượng, hay

impressibility, negativity and receptivity.

tính dễ chịu ấn tượng, tính tiêu cực và tính thụ cảm.

They always come under Neptune. The mediums are ruled by Neptune in relation to Cancer and Pisces. DK says either with Sun in Cancer and Pisces rising, or Sun in Pisces and Cancer rising, and he advises us to do some sort of astrological statistical analysis of where mediums are found. But he so often refers to what's called the unintelligent medium, meaning that the mind, the will, are not involved; one just sort of opens oneself to whatever and lets that take over, and that's what is not needed by us at this time.

Chúng luôn thuộc Sao Hải Vương. Các đồng tử chịu sự cai quản của Sao Hải Vương trong tương quan với Cự Giải và Song Ngư. Chân sư DK nói đó có thể là Mặt Trời trong Cự Giải và Song Ngư mọc, hoặc Mặt Trời trong Song Ngư và Cự Giải mọc; Ngài khuyên chúng ta thực hiện một dạng phân tích thống kê chiêm tinh về vị trí thường gặp của các đồng tử. Nhưng Ngài thường đề cập đến cái gọi là đồng tử thiếu trí tuệ, nghĩa là thể trí và ý chí không tham dự; người ta chỉ mở rộng bản thân trước bất cứ điều gì, để nó chế ngự mình, và đó là điều chúng ta không cần vào thời điểm này.

[121] These points will become clearer as we study the signs and their many inter-relations. The thought I wish to convey to you here is that at this stage the influence of Pisces on the involutionary arc,

[121] Những điểm này sẽ trở nên rõ ràng hơn khi chúng ta nghiên cứu các dấu hiệu và nhiều mối tương quan giữa chúng. Ý tưởng tôi muốn truyền đạt cho các bạn ở đây là trong giai đoạn này, ảnh hưởng của Song Ngư trên cung giáng hạ tiến hoá,

—remember how we began to talk about the beginner—

—hãy nhớ chúng ta đã bắt đầu nói về người sơ khởi như thế nào—

[122] and as the Sun retrogrades through the signs,

[122] và khi Mặt Trời nghịch hành qua các dấu hiệu,

—i.e., passes clockwise; that's a symbolic way of speaking—

—nghĩa là đi theo chiều kim đồng hồ; đó là một cách nói mang tính biểu tượng—

[123] is felt largely in the anima mundi and in the hidden, incarnated and imprisoned Christ;

[123] phần lớn được cảm nhận trong hồn thế giới và trong Đức Christ ẩn tàng, đang lâm phàm và bị giam cầm;

is felt largely in the anima mundi, in the unconscious world soul, and in the hidden, incarnated and imprisoned Christ. In other words, in this internal sensitivity, this internal consciousness which is not yet expressing itself as the true Christ force. So Pisces on the involutionary arc is indeed very sensitive, but more vulnerable, we might say, to the lower influences, over which it has no control, no choice, no choosiness. You know how Virgo is opposite Pisces: it selects, it selects. But Pisces in these early stages is open to just everything. So Pisces has what we might call non-discriminatory receptivity—non-discriminatory receptivity.

phần lớn được cảm nhận trong linh hồn thế giới, trong linh hồn thế giới vô thức, và trong Đức Christ ẩn tàng, đã lâm phàm và bị giam cầm. Nói cách khác, trong sự nhạy cảm nội tại này, tâm thức nội tại này chưa biểu hiện như mãnh lực Christ đích thực. Vì vậy, Song Ngư trên cung giáng hạ tiến hóa quả thật rất nhạy cảm, nhưng có thể nói dễ bị tổn thương hơn trước những ảnh hưởng thấp mà nó không thể kiểm soát, không thể lựa chọn hay kén chọn. Bạn biết Xử Nữ đối lập với Song Ngư như thế nào: nó tuyển chọn, nó tuyển chọn. Nhưng trong những giai đoạn đầu này, Song Ngư mở rộng trước mọi thứ. Vì vậy, Song Ngư có điều mà chúng ta có thể gọi là tính thụ cảm không phân biện—tính thụ cảm không phân biện.

[124] the germ of the Christ life is psychically impressed,

[124] mầm sống Christ tiếp nhận ấn tượng về mặt thông linh,

—gradually it grows—

—nó dần dần trưởng thành—

[125] becoming constantly more sensitive to these psychical impressions,

[125] không ngừng trở nên nhạy cảm hơn với những ấn tượng thông linh này,

Now, remember what we're told about the Christ: Christ is the great psychic. He knows immediately, intuitively, that which is within man. So all of these impressions are sensitizing the internal Pisces soul to the day when it will be truly, intuitively perceptive. But at first, it's just confused. Pisces people oftentimes have confusion. Pisces people are often confused by so many impressions accepted without discrimination.

Hãy nhớ điều chúng ta được dạy về Đức Christ: Đức Christ là nhà thông linh vĩ đại. Ngài biết ngay lập tức, bằng trực giác, điều hiện hữu bên trong con người. Vì vậy, tất cả những ấn tượng này đang khiến linh hồn Song Ngư nội tại trở nên nhạy cảm, để chuẩn bị cho ngày nó thực sự có nhận thức trực giác. Nhưng lúc đầu, nó chỉ rối loạn. Những người Song Ngư thường rối trí. Họ thường bị rối loạn bởi quá nhiều ấn tượng được tiếp nhận mà không có sự phân biện.

The germ of the Christ life is psychically impressed, becoming constantly more sensitive to these psychical impressions,

Mầm sống Christ tiếp nhận ấn tượng thông linh, không ngừng trở nên nhạy cảm hơn với những ấn tượng thông linh này,

[126] swept by desire which ever changes,

[126] bị cuốn đi bởi dục vọng luôn biến đổi,

—thus the Piscean fluidity and desires of the astral plane, to which plane Pisces is unusually sensitive—

—do đó có tính linh động của Song Ngư và các dục vọng thuộc cõi cảm dục, cõi mà Song Ngư nhạy cảm khác thường—

[127] constantly aware of all impinging contacts,

[127] liên tục nhận biết mọi tiếp xúc tác động đến mình,

“This is happening; that is happening; I felt this; I felt that”—unstably vulnerable—

“Điều này đang xảy ra; điều kia đang xảy ra; tôi cảm thấy điều này; tôi cảm thấy điều kia”—dễ tổn thương một cách bất ổn—

[128] but unable as yet to interpret them correctly, for the mind has not been awakened adequately in Virgo.

[128] nhưng vẫn chưa thể diễn giải chúng chính xác, vì thể trí chưa được đánh thức đầy đủ trong Xử Nữ.

So Virgo is a higher type of medium, a higher type of psychic, plus the intellect, able to interpret the many impressions. For Pisces, we have the condition of being overwhelmed by impression—confused and unable to interpret and discriminate. And this is the early stage. We even find relatively advanced people today who rather drift along, impelled by all kinds of impressions which they cannot really analyze, understand, of which they cannot know the source. So obviously the antidote lies in the opposite sign—as is so often the case, the antidote lies in the opposite sign. And we should think of that in terms of our Sun sign and our imbalances, because certainly we do have them.

Vì vậy, Xử Nữ là một loại đồng tử cao hơn, một loại nhà thông linh cao hơn, có thêm trí năng và có khả năng diễn giải nhiều ấn tượng. Với Song Ngư, chúng ta có trạng thái bị ấn tượng áp đảo—rối loạn, không thể diễn giải và phân biện. Đây là giai đoạn đầu. Ngay cả ngày nay, chúng ta vẫn thấy những người tương đối tiến bộ trôi dạt, bị thúc đẩy bởi mọi loại ấn tượng mà họ không thể thực sự phân tích, thấu hiểu hay biết được nguồn gốc. Vì vậy, hiển nhiên phương thuốc nằm trong dấu hiệu đối diện—như thường xảy ra, phương thuốc nằm trong dấu hiệu đối diện. Chúng ta nên suy nghĩ về điều đó xét theo dấu hiệu mặt trời và những sự mất cân bằng của mình, bởi chắc chắn chúng ta có chúng.

[129] This hidden Christ

[129] Đức Christ ẩn tàng này

—the hidden Christ, or the hidden consciousness which will grow into the Christ consciousness, the hidden soul in incarnation—

—Đức Christ ẩn tàng, hay tâm thức ẩn tàng sẽ phát triển thành tâm thức Christ, linh hồn ẩn tàng đang nhập thể—

[130] is unable to free itself from “contact with the Water.”

[130] không thể tự giải thoát khỏi “sự tiếp xúc với Nước”.

And that means the many material impressions. Unable to free itself from “contact with the Water,” it needs to be dried out a bit, doesn't it? And in the Sun and in the air, of course, the watery temperament is gradually dried out and becomes more objective and less compelled, less vulnerable, less inclined to wander, to drift, to meander.

Điều đó có nghĩa là nhiều ấn tượng vật chất. Không thể tự giải thoát khỏi “sự tiếp xúc với Nước”, nó cần được làm khô đi phần nào, phải không? Dưới Mặt Trời và trong không khí, khí chất nhiều nước dần khô đi, trở nên khách quan hơn, ít bị cưỡng thúc hơn, ít dễ tổn thương hơn và ít có khuynh hướng lang thang, trôi dạt hay quanh co hơn.

[131] That point is eventually reached and is being reached with great rapidity in the present human stage

[131] Cuối cùng, điểm ấy được đạt tới và đang được đạt tới rất nhanh chóng trong giai đoạn hiện nay của nhân loại,

We are freeing ourselves from this non-objective, extremely psychically subjective state. We are freeing ourselves with great rapidity.

Chúng ta đang tự giải thoát khỏi trạng thái thiếu khách quan và hết sức chủ quan về mặt thông linh này. Chúng ta đang tự giải thoát với tốc độ rất nhanh.

[132] where another and major change is deemed desirable and this is the result of the many lesser changes.

[132] khi người ta cho rằng một thay đổi khác, lớn lao hơn, là điều đáng mong muốn, và đây là kết quả của nhiều thay đổi nhỏ hơn.[Trang 123]

So the point is eventually reached and is being reached, where we're drying out. There are so many Pisces people who have a tendency to drink or to some sort of drugs, and it's kind of interesting that part of their rehabilitative process is called drying out. Sometimes people who go through a program of alcoholic rehabilitation—well, they don't really get with it, but they stop drinking. So they're called dry drunks: they still have a great attachment to the water, but with their will they've simply said no; they haven't taken the remedial, corrective steps. So they are in the process of drying out, but they're not there entirely.

Vì vậy, cuối cùng điểm ấy được đạt đến và đang được đạt đến, nơi chúng ta đang trở nên khô ráo. Có rất nhiều người Song Ngư có khuynh hướng uống rượu hoặc sử dụng một loại ma túy nào đó, và khá thú vị khi một phần trong tiến trình phục hồi của họ được gọi là làm khô. Đôi khi những người trải qua chương trình cai nghiện rượu—họ chưa thực sự hòa nhập với chương trình, nhưng đã ngừng uống. Vì vậy, họ được gọi là những người nghiện rượu khô: họ vẫn còn rất gắn bó với nước, nhưng bằng ý chí, họ chỉ đơn giản nói không; họ chưa thực hiện những bước chữa trị và hiệu chỉnh. Vì vậy, họ đang trong tiến trình làm khô, nhưng chưa hoàn toàn đạt đến trạng thái ấy.

in the present human stage where another and major change is deemed desirable and this is the result of the many lesser changes.

trong giai đoạn hiện tại của nhân loại, khi một biến đổi lớn khác được xem là đáng mong muốn, và đây là kết quả của nhiều biến đổi nhỏ hơn.

So what is that change that is now deemed desirable? I suppose it is the coming of the disciple consciousness in humanity, or lifting humanity up into a true state of aspiration.

Vậy biến đổi hiện được xem là đáng mong muốn ấy là gì? Tôi cho rằng đó là sự xuất hiện của tâm thức đệ tử trong nhân loại, hoặc việc nâng nhân loại lên một trạng thái khát vọng đích thực.

[133] Change is ever needed but the method changes itself from the constant variability and mutability of the Mutable Cross to certain changes of a major kind which are brought about by a more permanent and directed life tendency.

[133] Sự thay đổi luôn cần thiết, nhưng chính phương pháp cũng thay đổi, từ tính bất định và biến đổi liên tục của Thập Giá Biến đổi sang một số thay đổi trọng đại do khuynh hướng sống bền vững và có định hướng hơn tạo nên.

And these are called—let's just call them crises, understood and deliberately faced. And there are a few of them on the Fixed Cross. And page 472 in this book delineates various crises, and we've been talking about crises earlier—of the battleground and of the birth and of the burning ground. But these are distinctive of the path, and they are not the constant, meaningless little changes which make life so unstable that it's impossible to direct yourself forward towards expanding consciousness.

Chúng được gọi là—hãy gọi chúng là những cuộc khủng hoảng được thấu hiểu và chủ ý đối diện. Có một vài cuộc khủng hoảng như thế trên Thập Giá Cố Định. Trang 472 của sách này trình bày các cuộc khủng hoảng khác nhau, và trước đây chúng ta đã nói về những cuộc khủng hoảng—của chiến trường, của sự sinh ra và của vùng đất cháy. Nhưng những cuộc khủng hoảng này là đặc trưng của Đường Đạo; chúng không phải những biến đổi nhỏ nhặt, liên tục và vô nghĩa khiến đời sống bất ổn đến mức không thể hướng bản thân tiến về phía trước, đến sự mở rộng tâm thức.

Change is ever needed

Biến đổi luôn cần thiết

but the method changes from the constant variability and mutability of the Mutable Cross. So when we think about the Mutable Cross, we think about constant variability and mutability, instability, to certain fixed changes, which are characteristic of every developing Son of God on the Fixed Cross. They're brought about by a more permanent and directed life tendency.

nhưng phương pháp chuyển từ tính biến thiên và biến đổi liên tục của Thập Giá Biến đổi. Vì vậy, khi nghĩ về Thập Giá Biến đổi, chúng ta nghĩ đến tính biến thiên, biến đổi và bất ổn liên tục, rồi chuyển sang một số biến đổi cố định, vốn là đặc điểm của mọi Con của Thượng đế đang phát triển trên Thập Giá Cố Định. Chúng do một khuynh hướng sống bền vững và có định hướng hơn tạo nên.

Now we are reaching the end of this section, Esoteric Astrology Adventure 53, Part 2; that's the end of this. Do I have the stamina to go on? Is it wise? Will I slur my words? Will I blur my thought? It is this driving energy of Aries which makes me want to somehow forge ahead as may be possible. So anyway, we're up to page 123. And where did we begin? Are we really covering ground now? We began at page 120, so this ends on 123. And the section here, in case these are ever divided into hour-long sections for convenience, is page 120 to 123.

Giờ đây, chúng ta đã đến cuối phần này, Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 53, Phần 2; đây là phần kết. Tôi có đủ sức bền để tiếp tục không? Điều đó có sáng suốt không? Tôi có nói líu lại không? Tư tưởng của tôi có trở nên mờ nhạt không? Chính năng lượng thúc đẩy của Bạch Dương khiến tôi muốn tiếp tục tiến lên theo bất kỳ cách nào có thể. Dù sao, chúng ta đã đến trang 123. Và chúng ta bắt đầu ở đâu? Giờ đây chúng ta có thực sự tiến triển không? Chúng ta bắt đầu ở trang 120, nên phần này kết thúc ở trang 123. Nếu những phần này từng được chia thành các đoạn dài một giờ để tiện theo dõi, thì phần ở đây kéo dài từ trang 120 đến trang 123.

It's so interesting, the ways that exoteric astrology, ordinary astrology, usually views the signs—so limited, so unaware of the contrast between the lower, middling and higher stages of response of any of these signs. So often the highest levels of response are left out, and we are treated to a spectacle of all the lowest levels as if they characterized everybody, which they don't. They may characterize a lot of people, but they don't characterize all. So when man tried to develop astrology by himself, or whatever he remembered from the ancient Chaldean days, certain truths were established, but so much was lost. And now I think teachers like Master DK and other members of the great internal astrological department are attempting to restore to man's consciousness some of the incredible wisdom of vast scope which was lost in the degeneration of human consciousness. We are at that point in the new age when the mind of man can begin, again, to fathom the breadth and depth of this stupendous science.

Thật thú vị khi chiêm tinh học ngoại môn, tức chiêm tinh học thông thường, thường nhìn nhận các dấu hiệu theo những cách quá hạn hẹp và hoàn toàn không nhận biết sự tương phản giữa các giai đoạn đáp ứng thấp, trung bình và cao của mỗi dấu hiệu. Các cấp độ đáp ứng cao nhất thường bị bỏ qua, còn chúng ta chỉ được xem cảnh tượng của tất cả các cấp độ thấp nhất như thể chúng đặc trưng cho mọi người, nhưng không phải vậy. Chúng có thể đặc trưng cho nhiều người, nhưng không phải tất cả. Vì vậy, khi con người cố gắng tự mình phát triển chiêm tinh học, hoặc dựa trên bất cứ điều gì y nhớ được từ thời Chaldea cổ đại, một số chân lý đã được xác lập, nhưng quá nhiều điều đã thất truyền. Giờ đây, tôi cho rằng các huấn sư như Chân sư DK và những thành viên khác của phân bộ chiêm tinh nội tại vĩ đại đang cố gắng khôi phục vào tâm thức con người phần nào minh triết phi thường và bao la đã bị mất trong sự suy thoái của tâm thức nhân loại. Chúng ta đang ở thời điểm trong kỷ nguyên mới khi thể trí con người một lần nữa có thể bắt đầu thấu hiểu chiều rộng và chiều sâu của khoa học kỳ vĩ này.

So we'll go on to the third section here. Yes, we will do that. We're going to move forward, then. And we have ended Part 2—the approximately hour-long Part 2—of number 53, and we move more into Pisces.

Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục sang phần ba ở đây. Đúng vậy, chúng ta sẽ làm thế. Chúng ta sẽ tiến lên. Chúng ta đã kết thúc Phần 2—Phần 2 dài khoảng một giờ—của bài số 53, và sẽ đi sâu hơn vào Song Ngư.

[134] The man at this stage has within him the potencies and the characteristics of the indwelling Christ,

[134] Ở giai đoạn này, con người có bên trong mình những tiềm lực và đặc tính của Đức Christ nội tại,

—we remember that a pair of opposites called soul and form are being related in Pisces, whereas spirit and matter are being related in Aries—

—chúng ta nhớ rằng một cặp đối cực gọi là linh hồn và hình tướng đang được liên hệ trong Song Ngư, trong khi tinh thần và vật chất đang được liên hệ trong Bạch Dương—

[135] but they

[135] nhưng chúng

—these characteristics—

—những đặc điểm này—

[136] are not manifesting and are only latent possibilities for he is as yet entirely controlled by his form nature (the prison) and his environment.

[136] không biểu hiện và chỉ là những khả năng tiềm ẩn, vì y vẫn hoàn toàn chịu sự chi phối của bản chất hình tướng—nhà tù—và môi trường của mình.

The Moon is the prison. The Moon rules water. Pisces is water—matter, water, Moon, prison. This is the whole idea of bondage and captivity in Pisces: being entirely controlled by the form nature and by his environment. In other words, circumstance reigns, and the man has no positivity. He's not positive to circumstance, as later he becomes under the influence of Leo.

Mặt Trăng là nhà tù. Mặt Trăng cai quản nước. Song Ngư là nước—vật chất, nước, Mặt Trăng, nhà tù. Đây là toàn bộ ý tưởng về sự trói buộc và giam cầm trong Song Ngư: hoàn toàn chịu sự kiểm soát của bản chất hình tướng và môi trường. Nói cách khác, hoàn cảnh thống trị, và con người không có tính tích cực. Y không đứng vững trước hoàn cảnh như về sau dưới ảnh hưởng của Sư Tử.

[137] The hidden powers of the soul are negative

[137] Các quyền năng ẩn tàng của linh hồn mang tính thụ động,

—negated—

—bị phủ định—

[138] and the powers of the form nature are positive and beginning to find increasingly potent expression.

[138] còn những quyền năng của bản chất hình tướng mang tính tích cực và bắt đầu tìm được sự biểu hiện ngày càng mạnh mẽ.

So the man becomes a medium for many lower forces, a way that they can get through. So many people that are obsessed or possessed are found in Pisces—examples of multiple personality, or of multiple users of a single vehicle. The man has no positive resistance against those who would take him over and use his vehicle. He cannot repel them. He is too receptive in the negative sense. What has to happen, of course, is that one becomes extremely receptive, extremely sensitive, but positive at the same time—in other words, able to choose one's receptivity and not allowing these entering, impressing forces to displace the center of will. The center of will must be held.

Vì vậy, con người trở thành một đồng tử cho nhiều mãnh lực thấp, một phương tiện để chúng có thể xuyên qua. Rất nhiều người bị ám ảnh hoặc chiếm hữu được tìm thấy trong Song Ngư—những trường hợp đa phàm ngã, hay nhiều kẻ cùng sử dụng một hiện thể duy nhất. Con người không có sức kháng cự tích cực trước những kẻ muốn chế ngự và sử dụng hiện thể của y. Y không thể đẩy lùi chúng. Y quá thụ cảm theo nghĩa tiêu cực. Dĩ nhiên, điều phải xảy ra là người ta trở nên cực kỳ thụ cảm, cực kỳ nhạy cảm, nhưng đồng thời vẫn tích cực—nói cách khác, có thể lựa chọn điều mình tiếp nhận và không cho phép những mãnh lực xâm nhập, truyền ấn tượng này thay thế trung tâm ý chí. Trung tâm ý chí phải được giữ vững.

The hidden powers of the soul are negative and the powers of the form nature are positive and beginning to find increasingly potent expression.

Các quyền năng ẩn tàng của linh hồn mang tính tiêu cực, còn các quyền năng của bản chất hình tướng mang tính tích cực và bắt đầu tìm được sự biểu hiện ngày càng mạnh mẽ.

So, as I explained in relation to Germany, many terrible things can happen when the individual is open to the often negative and sometimes evil forces that are focused on the astral plane.

Vì vậy, như tôi đã giải thích trong trường hợp nước Đức, nhiều điều khủng khiếp có thể xảy ra khi cá nhân mở rộng trước những mãnh lực thường tiêu cực và đôi khi tà ác đang tập trung trên cõi cảm dục.

[139] The natural spiritual tendencies of man are inhibited

[139] Các khuynh hướng tinh thần tự nhiên của con người bị ức chế

Now there's a word for Pisces: inhibition, handicap. Those are words for Pisces. We find often people who are paying karma are in a handicapped position. So inhibited, inhibition and handicap—these are words which are connected with Pisces.

Ở đây có một từ dành cho Song Ngư: ức chế, khuyết tật. Đó là những từ dành cho Song Ngư. Chúng ta thường thấy những người đang trả nghiệp quả ở trong tình trạng khuyết tật. Vì vậy, bị ức chế, sự ức chế và khuyết tật—đây là những từ liên hệ với Song Ngư.

The natural spiritual tendencies of man are inhibited

Các khuynh hướng tinh thần tự nhiên của con người bị ức chế

[140] (for Pisces is often a sign of inhibition and hindrances)

[140] —vì Song Ngư thường là dấu hiệu của sự ức chế và những chướng ngại—

And of those helpful, kind, compassionate souls who work with those who are inhibited and handicapped and hindered: people in special education, and people working with those who have less mental ability, or who have emotional disturbances, or are addicted in some manner—people who have lost control of their lives. The Pisces people often come in and find a way to assist them, for in a way they have been there and they know what to do. I'm thinking about alcoholism in relation to Pisces, and Alcoholics Anonymous, the kind of help that is received by Piscean people. There's nothing like going through an experience to make you more qualified to help those who are presently going through the experience—as we say, nothing like having gone through the experience.

Và cũng là dấu hiệu của những linh hồn hữu ích, tử tế và từ bi làm việc với những người bị ức chế, khuyết tật và cản trở: những người làm trong ngành giáo dục đặc biệt, những người làm việc với người có năng lực trí tuệ thấp hơn, bị rối loạn cảm xúc hoặc nghiện ngập theo một cách nào đó—những người đã mất quyền kiểm soát cuộc đời mình. Những người Song Ngư thường đến và tìm ra cách trợ giúp họ, bởi theo một nghĩa nào đó, chính họ từng ở trong hoàn cảnh ấy và biết phải làm gì. Tôi đang nghĩ đến chứng nghiện rượu trong tương quan với Song Ngư, và Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh, cùng kiểu trợ giúp mà người Song Ngư nhận được. Không gì khiến bạn có đủ khả năng giúp đỡ những người hiện đang trải qua một kinh nghiệm bằng việc chính mình đã trải qua kinh nghiệm ấy—như chúng ta thường nói, không gì bằng việc đã đích thân trải qua kinh nghiệm đó.

Chú thích: Alcoholics Anonymous (AA, Hội Người nghiện rượu Ẩn danh) là tổ chức tương trợ giữa những người cai rượu, do Bill Wilson và bác sĩ Bob Smith thành lập năm 1935 tại Akron, Ohio (Hoa Kỳ).

So there is inhibition here—inhibition and hindrances—and the tendency for some to reach the so-called bottom of the barrel, the dregs of life. And how interesting that the Christ, when he was walking the earth in Palestine, did in fact associate with many people who were down and out and having the problems of being rejected as the lowest members of society. There he demonstrated his redemptive work.

Vì vậy, ở đây có sự ức chế—sự ức chế và những trở ngại—cùng khuynh hướng khiến một số người chạm đến cái gọi là đáy thùng, cặn bã của cuộc đời. Và thật thú vị biết bao khi Đức Christ, lúc Ngài đi lại trên vùng đất Palestine, quả thực đã giao tiếp với nhiều người khốn cùng, những người gặp phải vấn đề bị ruồng bỏ như các thành viên thấp kém nhất của xã hội. Tại đó, Ngài đã thể hiện công cuộc cứu chuộc của mình.

[141] and the natural animal and personality powers—particularly the emotional—

[141] còn những quyền năng tự nhiên thuộc thú tính và phàm ngã—đặc biệt là cảm xúc—

—in this water sign—

—trong dấu hiệu hành thủy này—

[142] are the obvious and visible qualities of the man.

[142] là các phẩm tính hiển nhiên và hữu hình của con người.

So Pisces people often live an emotional life. I'm thinking about a very famous Pisces who died recently, Elizabeth Taylor, and her life was very dramatic. There are different horoscopes for her, one with Libra rising, one with Sagittarius rising, but always with the Sun in Pisces, and showing all the melodramas of life. So there is, for this type of individual, animal powers emerging, personality powers emerging, and especially an emotional emphasis. I mean, when you think about it, Neptune, the god of the waters, is pervading the entire sign.

Vì vậy, người Song Ngư thường sống một đời sống cảm xúc. Tôi đang nghĩ đến một người Song Ngư rất nổi tiếng vừa qua đời gần đây, Elizabeth Taylor, và cuộc đời bà rất kịch tính. Có nhiều lá số chiêm tinh khác nhau dành cho bà, một lá số có Thiên Bình mọc, một lá số có Nhân Mã mọc, nhưng Mặt Trời luôn ở Song Ngư và cho thấy mọi màn bi kịch khoa trương của cuộc đời. Vì vậy, ở kiểu người này, các quyền năng động vật trỗi dậy, các quyền năng phàm ngã trỗi dậy, và đặc biệt có sự nhấn mạnh về cảm xúc. Ý tôi là, khi các bạn nghĩ về điều đó, Sao Hải Vương, vị thần của các vùng nước, đang thấm khắp toàn bộ dấu hiệu này.

Chú thích: Elizabeth Taylor (sinh 27-2-1932 tại London, mất 23-3-2011 tại Los Angeles), nữ diễn viên điện ảnh Anh–Mỹ nổi tiếng của Hollywood.

[143] A good deal of symbolism connected with the latent Christ and the outer expressive personality can be seen if a study is made of the Biblical story of Jonah and the whale.

[143] Có thể thấy nhiều biểu tượng liên quan đến Đức Christ tiềm ẩn và phàm ngã biểu hiện bên ngoài nếu nghiên cứu câu chuyện trong Kinh Thánh về Jonah và cá voi.

Well, I think we know a little bit about what the Tibetan will say here. The outer expressive personality, and the latent Christ. Well,

Tôi nghĩ chúng ta biết đôi chút về điều Chân sư Tây Tạng sẽ nói ở đây. Phàm ngã biểu lộ ra bên ngoài và Đức Christ tiềm ẩn.

[144] I have not time to enlarge upon it here, but it is a parable concerned with the Piscean stage of consciousness and the awakening of the Christ consciousness with the consequent dispute which that entails. Jonah stands for the hidden imprisoned Christ, alive to the perils of the situation, and the whale of large size stands for the bondage of incarnation and for the personality.

[144] Tôi không có thời gian bàn rộng thêm về điều đó ở đây, nhưng đây là một dụ ngôn liên quan đến giai đoạn tâm thức Song Ngư và sự thức tỉnh của tâm thức Christ, cùng cuộc xung đột do đó phát sinh. Jonah tượng trưng cho Đức Christ ẩn tàng bị giam cầm, nhận biết rõ những hiểm nguy của hoàn cảnh, còn con cá voi khổng lồ tượng trưng cho sự trói buộc của việc lâm phàm và cho phàm ngã.

It makes a lot of sense, doesn't it? And Jonah goes into the belly of the whale. He is swallowed in a Jupiterian fashion, engulfed by all of this, but he makes his way through and out, and each of us must do that as well. The Piscean stage of consciousness—well, it's very interesting, isn't it? We're all emerging now, after a little more than 2,000 years, from the Piscean stage of consciousness. We've gone through a very emotional phase, one of captivity, bondage, obedience—obedience often unreasoned, obedience to authority. This is a very Piscean thing, but it's also been an age of the development of the intellect, because every age has an opposite point. So it has been the age of Pisces-Virgo, just the way our next age will be one of Aquarius-Leo. So there have been many intellectual gains by humanity, and also the cultivation of a high idealism, which we now see manifested by many in the world, and sometimes in a very unintelligent manner. So the necessity of utilizing the sign Virgo to add intelligence to idealism is very important.

Điều đó rất hợp lý, phải không? Và Jonah đi vào bụng cá voi. Ông bị nuốt theo kiểu Sao Mộc, bị tất cả những điều này bao phủ, nhưng ông tìm được đường xuyên qua và thoát ra, và mỗi người chúng ta cũng phải làm như vậy. Giai đoạn tâm thức Song Ngư—thật thú vị, phải không? Hiện nay, sau hơn 2.000 năm một chút, tất cả chúng ta đang thoát ra khỏi giai đoạn tâm thức Song Ngư. Chúng ta đã trải qua một giai đoạn rất cảm xúc, một giai đoạn bị giam cầm, trói buộc và phục tùng—thường là sự phục tùng thiếu lý trí, sự phục tùng uy quyền. Đây là một điều rất Song Ngư, nhưng đó cũng là thời đại phát triển trí năng, bởi mỗi thời đại đều có một điểm đối cực. Vì vậy, đó là thời đại Song Ngư–Xử Nữ, cũng như thời đại kế tiếp của chúng ta sẽ là thời đại Bảo Bình–Sư Tử. Do đó, nhân loại đã đạt được nhiều thành tựu trí tuệ và cũng vun bồi một chủ nghĩa lý tưởng cao đẹp, điều mà hiện nay chúng ta thấy nhiều người trên thế giới biểu hiện, đôi khi theo cách rất thiếu sáng suốt. Vì vậy, việc vận dụng dấu hiệu Xử Nữ để bổ sung trí tuệ cho chủ nghĩa lý tưởng là vô cùng quan trọng.

Pisces, after all, has a lot of sixth ray, so it is an idealistic sign, and it is pervaded by Neptune on the sixth ray. The latent Christ and the outer expressive personality: this is what we want to overcome now. We want the subdued personality and the energized, expanded, empowered Christ principle, and maybe that will be able to emerge during the Aquarian age. It is possible. It is desirable. And the reappearance of the Christ, again in physical, tangible form, through his mayavirupa, probably—the Christ doesn't need to be born into some nice family, to a nice mother; as DK has said, the Christ has his vehicle. The reappearance of the Christ, the re-emergence of the Christ, will certainly bring about in our age the growth of soul consciousness, the growth of group consciousness, the growth of the willingness to serve, the power to serve.

Xét cho cùng, Song Ngư có rất nhiều cung sáu, vì thế đây là một dấu hiệu lý tưởng chủ nghĩa, và Sao Hải Vương thuộc cung sáu thấm khắp nó. Đức Christ tiềm ẩn và phàm ngã biểu lộ ra bên ngoài: đây là điều hiện nay chúng ta muốn khắc phục. Chúng ta muốn phàm ngã được chế ngự, còn nguyên khí Christ thì được tiếp sinh lực, mở rộng và ban quyền năng; có lẽ nguyên khí ấy sẽ có thể xuất hiện trong thời đại Bảo Bình. Điều đó có thể xảy ra. Điều đó đáng mong muốn. Và sự tái lâm của Đức Christ, một lần nữa trong hình tướng hồng trần hữu hình, có lẽ qua mayavirupa của Ngài—Đức Christ không cần phải sinh vào một gia đình tốt đẹp, từ một người mẹ tốt đẹp; như Chân sư DK đã nói, Đức Christ có hiện thể của Ngài. Sự tái lâm của Đức Christ, sự tái xuất hiện của Đức Christ, chắc chắn sẽ mang lại trong thời đại chúng ta sự tăng trưởng của tâm thức linh hồn, tâm thức tập thể, thiện chí phụng sự và năng lực phụng sự.

We've been well disciplined in the Piscean age, I think. We've been through many horrors. Many dregs of karma have had to be dealt with. Some terrible dissolutions have occurred, and annihilations under Pluto have occurred, and people have been wiped out in these karmic events, almost without knowing why it has occurred, because there is no great memory of planetary history such as the Masters have. When we learn more where we have been and what we have done—which every man should somehow intuit, increasingly, as possible—then we will not rail so much against the injustice of God, the Deity. Ultimately, we have to come to the conclusion that we are God, the Deity—or certainly extensions of that Deity—and even now exist on the higher levels in great unitive states. So who is it that's suffering? There's one great, undivided Entity that is suffering, in a certain sense, through all of His extensions.

Tôi nghĩ chúng ta đã được rèn luyện nghiêm khắc trong thời đại Song Ngư. Chúng ta đã trải qua nhiều điều khủng khiếp. Nhiều cặn bã nghiệp quả đã phải được xử lý. Một số sự tan rã khủng khiếp đã xảy ra, những sự hủy diệt dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương đã diễn ra, và con người đã bị xóa sổ trong những biến cố nghiệp quả ấy, gần như không biết tại sao điều đó xảy ra, bởi họ không có ký ức sâu rộng về lịch sử hành tinh như các Chân sư. Khi chúng ta biết rõ hơn mình đã từng ở đâu và đã làm gì—điều mà mỗi người bằng cách nào đó nên ngày càng trực nhận, trong phạm vi có thể—thì chúng ta sẽ không còn lớn tiếng phản đối sự bất công của Thượng đế, của Đấng Thiêng Liêng, nhiều đến thế. Cuối cùng, chúng ta phải đi đến kết luận rằng mình là Thượng đế, là Đấng Thiêng Liêng—hoặc chắc chắn là những phần mở rộng của Đấng Thiêng Liêng ấy—và ngay lúc này đang hiện tồn trên các cấp độ cao hơn trong những trạng thái hợp nhất vĩ đại. Vậy ai đang đau khổ? Có một Thực Thể vĩ đại, bất khả phân đang đau khổ, theo một ý nghĩa nào đó, qua mọi phần mở rộng của Ngài.

We have to learn of the justice of karma—Saturn in Libra. As my old teacher used to say about justice, dividing the word: “just ice.” I guess it's pretty exact, pretty mathematical, although the quality of mercy lies behind that very rigorous justice.

Chúng ta phải học về sự công chính của nghiệp quả—Sao Thổ trong Thiên Bình. Như vị huấn sư cũ của tôi thường nói về công lý khi tách từ này ra: “chỉ là băng.” Tôi cho rằng nó khá chính xác, khá toán học, mặc dù phẩm tính khoan dung nằm đằng sau chính sự công chính nghiêm khắc ấy.

[145] It is in this dual sign that the imprisoned soul and the personality enter upon that process which will transmute

[145] Chính trong dấu hiệu kép này, linh hồn bị giam cầm và phàm ngã bước vào tiến trình sẽ chuyển hoá

—lift the vibrational level of.

—nâng cao cấp độ rung động của—

It is in this dual sign that the imprisoned soul and the personality enter upon that process which will transmute

Chính trong dấu hiệu kép này, linh hồn bị giam cầm và phàm ngã bước vào tiến trình sẽ chuyển hóa

—i.e., elevate the vibration of, improve the quality of matter—which will transmute

—tức là nâng cao rung động, cải thiện phẩm tính của vật chất—sẽ chuyển hóa

[146] 1. The lower nature into the higher manifestation.

[146] 1. Bản chất thấp thành biểu hiện cao.

Pisces, the sign of great sensitivity, is also a sign of great pollution. And so it is at the end of the Piscean age, with matter in an amorphous form: oil, related to Neptune, related to Pisces; the whole hydrocarbon thing; the kind of colloids, smoke, debris in our atmosphere—all of this is very Piscean. The possibility of dying in a polluted land is all very Piscean at the end of an age. So transmutation is necessary. Virgo cleans up: people have to come in under Pluto and Uranus in Virgo and take radical methods to precipitate out this sort of pervasive choking of our planet on pollutants and various kinds of gases. Transmutation is needed. A cleanup act is needed.

Song Ngư, dấu hiệu của tính nhạy cảm lớn lao, cũng là dấu hiệu của sự ô nhiễm nghiêm trọng. Vì vậy, vào cuối thời đại Song Ngư, vật chất hiện hữu trong hình thái vô định hình: dầu mỏ, liên hệ với Sao Hải Vương và Song Ngư; toàn bộ vấn đề hydrocarbon; các loại chất keo, khói và mảnh vụn trong bầu khí quyển của chúng ta—tất cả đều rất Song Ngư. Khả năng chết trên một vùng đất ô nhiễm là điều rất Song Ngư vào cuối một thời đại. Vì vậy, sự chuyển hóa là cần thiết. Xử Nữ làm sạch: con người phải xuất hiện dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương và Sao Thiên Vương trong Xử Nữ, đồng thời sử dụng những phương pháp triệt để để làm lắng đọng loại ô nhiễm lan tràn đang bóp nghẹt hành tinh chúng ta bằng các chất gây ô nhiễm và nhiều loại khí khác nhau. Cần có sự chuyển hóa. Cần có một chiến dịch làm sạch.

So Pisces—here we can witness the transmutation of the lower nature into the higher manifestation. We can witness, or transmute,

Vì vậy, trong Song Ngư, chúng ta có thể chứng kiến sự chuyển hóa bản chất thấp thành biểu hiện cao. Chúng ta có thể chứng kiến, hoặc chuyển hóa,

[147] 2. The lower psychical powers into the higher spiritual faculties,

[147] 2. Các quyền năng thông linh thấp thành các năng lực tinh thần cao, tức là:

We have but to look at a certain chart, which I will find quite rapidly, I hope. Yes, here: this chart, “All Planes and Faculties”; that ought to be it.

Chúng ta chỉ cần xem một lá số nhất định mà tôi hy vọng sẽ tìm thấy khá nhanh. Vâng, ở đây: biểu đồ này, “Tất Cả Các Cõi và Năng Lực”; hẳn là nó.

And we will see here that there are many lower psychic powers given, such as clairaudience, psychometry, clairvoyance, imagination, and so forth and so on. And these are on the lower planes, and they are ways of perceiving the qualities and the vibrations of the lower planes in a direct manner, unmediated by thought. But up here, we have higher psychic powers, which the Piscean individual can also grasp. These lower powers here, on the physical, emotional and lower mental plane, in a way belong to the anima mundi, as it is usually considered—the world soul, the soul of substance. But the higher powers belong to a higher aspect of consciousness, a higher aspect of soul, or of the world soul. And there are high psychics born in Pisces, once they have clarified their aura, and they are able then to use the truly spiritual faculties, which are related to the higher mental plane, the intuitional plane, the atmic plane, and so forth.

Và ở đây chúng ta sẽ thấy có nhiều quyền năng thông linh thấp được nêu ra, chẳng hạn như thông nhĩ, thuật trắc tâm, thông nhãn, sự tưởng tượng, vân vân. Những quyền năng này ở trên các cõi thấp và là những cách trực tiếp tri nhận các phẩm tính cùng rung động của các cõi thấp, không qua trung gian của tư tưởng. Nhưng ở phía trên này, chúng ta có những quyền năng thông linh cao hơn mà người Song Ngư cũng có thể lĩnh hội. Theo một cách nào đó, các quyền năng thấp ở đây, trên cõi hồng trần, cõi cảm dục và cõi hạ trí, thuộc về linh hồn thế giới như người ta thường quan niệm—linh hồn của chất liệu. Nhưng các quyền năng cao hơn thuộc về một phương diện tâm thức cao hơn, một phương diện cao hơn của linh hồn hoặc linh hồn thế giới. Có những nhà thông linh cao cấp sinh ra dưới dấu hiệu Song Ngư; một khi đã thanh lọc hào quang, họ có thể sử dụng các năng lực tinh thần chân chính liên hệ với cõi thượng trí, cõi trực giác, cõi atma, vân vân.

The lower psychical powers are transmuted into spiritual faculties, which are quite unitive and always relate to the expression of the soul and other higher faculties. When the word spiritual is used, one thinks of the Triad. DK gives us ten different psychical faculties that are related to the Spiritual Triad—no, not ten; he gives us eleven—and they are spiritual telepathy, comprehension of the four sounds, healing, divine vision, intuition, idealism, beatitude, active service, realization, perfection, and the upper one that we can't see here is all knowledge. Those eleven faculties are, at least, the spiritual faculties that he's given us so far. There are many others that are even beyond the ken of a Master, we are told.

Các quyền năng thông linh thấp được chuyển hóa thành những năng lực tinh thần có tính hợp nhất sâu sắc và luôn liên quan đến sự biểu lộ của linh hồn cùng những năng lực cao hơn khác. Khi dùng từ tinh thần, người ta nghĩ đến Tam Nguyên Tinh Thần. Chân sư DK nêu cho chúng ta mười năng lực thông linh khác nhau liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần—không, không phải mười; Ngài nêu mười một—đó là viễn cảm tinh thần, sự thấu hiểu bốn âm thanh, trị liệu, tầm nhìn thiêng liêng, trực giác, chủ nghĩa lý tưởng, chí phúc, phụng sự tích cực, chứng nghiệm, sự hoàn thiện, và năng lực ở phía trên mà chúng ta không thể thấy ở đây là toàn tri. Ít nhất, mười một năng lực ấy là những năng lực tinh thần mà cho đến nay Ngài đã nêu cho chúng ta. Chúng ta được cho biết còn nhiều năng lực khác thậm chí vượt ngoài tầm hiểu biết của một Chân sư.

So the lower psychical powers are transmuted into the higher spiritual faculties. a. Negativity, or receptiveness to any old thing, is transmuted into positive soul control. So it is the soul that can overcome that vulnerability to many elemental forces.

Vì vậy, các quyền năng thông linh thấp được chuyển hóa thành những năng lực tinh thần cao. a. Tính tiêu cực, hay sự tiếp nhận bất cứ thứ gì, được chuyển hóa thành sự kiểm soát tích cực của linh hồn. Như vậy, chính linh hồn có thể khắc phục tính dễ tổn thương trước nhiều mãnh lực hành khí ấy.

b. Mediumship is transmuted into mediatorship, and the will and mind are present, as they are not in the case of most unintelligent mediumship—except when the medium is maybe a Virgo; a higher form of mediumship is possible; the intelligence can be present.

b. Trạng thái đồng tử được chuyển hóa thành vai trò trung gian, trong đó ý chí và thể trí đều hiện diện, khác với phần lớn trạng thái đồng tử thiếu sáng suốt—ngoại trừ khi đồng tử có lẽ là người Xử Nữ; một hình thức đồng tử cao hơn là điều khả hữu; trí tuệ có thể hiện diện.

c. Clairvoyance, which is sort of the involuntary seeing of all kinds of phenomena, is transmuted into spiritual perception, usually of the formless worlds, of the so-called formless worlds. They really have form, but they are the arupa worlds of our cosmic physical plane. So we see the energies behind the many forms and phenomena and the phantasmagoria, as Master DK calls it, from which we must detach ourselves. Just being able to see all kinds of phenomena is a bit like going on a roller coaster on the physical plane. You can see a whole lot of things; they don't mean much; they're just there, and they change constantly, and they can overwhelm the consciousness, and they can prevent the individual from passing in a direct manner towards his goal.

c. Thông nhãn, tức trạng thái phần nào không tự chủ khi thấy đủ loại hiện tượng, được chuyển hóa thành tri giác tinh thần, thường là tri giác về những thế giới vô sắc tướng, những thế giới gọi là vô sắc tướng. Thực ra chúng có hình tướng, nhưng đó là những thế giới arupa thuộc cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta. Do đó, chúng ta thấy các năng lượng đằng sau vô số hình tướng, hiện tượng và cảnh tượng huyễn hoặc mà Chân sư DK gọi tên, những thứ chúng ta phải tách mình ra khỏi. Chỉ có khả năng nhìn thấy đủ loại hiện tượng thì hơi giống như đi tàu lượn trên cõi hồng trần. Các bạn có thể thấy vô số sự vật; chúng không có nhiều ý nghĩa; chúng chỉ ở đó, biến đổi không ngừng, có thể áp đảo tâm thức và ngăn cản cá nhân tiến thẳng đến mục tiêu của mình.

d. Clairaudience is transmuted into mental telepathy. Instead of hearing the many sounds of the many rushing waters, we hear the word of the soul, and finally we hear a still more divine word coming from the Triad and monad, which brings us inspiration. Inspiration is interesting, because here we have clairaudience associated with the third degree, third ray, and inspiration associated with the first. And in the techniques of fusion in Esoteric Psychology II, DK says that third ray people will have first ray results, first ray people will have second ray results, second ray people will have third ray results. It kind of goes around the triangle. So third ray people become inspired by power.

d. Thông nhĩ được chuyển hóa thành viễn cảm trí tuệ. Thay vì nghe vô số âm thanh của nhiều dòng nước cuồn cuộn, chúng ta nghe Linh từ của linh hồn, và cuối cùng nghe một Linh từ còn thiêng liêng hơn phát ra từ Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần, mang lại cảm hứng cho chúng ta. Cảm hứng là điều thú vị, bởi ở đây thông nhĩ liên hệ với cấp độ thứ ba, cung ba, còn cảm hứng liên hệ với cung một. Trong các Kỹ Thuật Dung Hợp thuộc Tâm Lý Học Nội Môn II, Chân sư DK nói rằng người cung ba sẽ có kết quả của cung một, người cung một sẽ có kết quả của cung hai, còn người cung hai sẽ có kết quả của cung ba. Tiến trình này dường như xoay quanh tam giác. Vì vậy, người cung ba được quyền năng truyền cảm hứng.

e. Instinct will be transmuted into intellect. Both are intelligent, but intellect will know why a tendency towards a certain type of activity or goal is operative. So we will be able to see instead of just feel. So often instinct kind of blindly feels its way; it's directed by some intelligent pattern which is not conscious to the individual. But intellect brings in consciousness of the goal, and the why and the whither of all this direction.

e. Bản năng sẽ được chuyển hóa thành trí năng. Cả hai đều có trí tuệ, nhưng trí năng sẽ biết tại sao một khuynh hướng hướng đến một loại hoạt động hay mục tiêu nhất định lại đang tác động. Vì vậy, chúng ta sẽ có thể thấy thay vì chỉ cảm nhận. Bản năng thường dò dẫm con đường của mình một cách mù quáng; nó được chỉ dẫn bởi một mô hình thông tuệ mà cá nhân không ý thức được. Nhưng trí năng mang đến tâm thức về mục tiêu, về lý do và đích đến của toàn bộ sự dẫn hướng này.

f. Selfishness in Pisces will be transmuted into divine selflessness. Well, in the early Pisces individual there's a lot of preoccupation. One is the center of many sensations and many impressions, and one is just thinking of the impact that they have upon oneself. But eventually all of those lesser impressions are set aside, and the greatest lessons of humility and self-effacement and general selflessness are learned in Pisces. The self is really dissolved, and identification with a much larger self comes into actuality and expression. Selfishness into divine selflessness.

f. Tính ích kỷ trong Song Ngư sẽ được chuyển hóa thành sự vô ngã thiêng liêng. Ở người Song Ngư sơ khai có rất nhiều sự bận tâm về bản thân. Y là trung tâm của nhiều cảm giác và ấn tượng, và chỉ nghĩ đến tác động của chúng lên chính mình. Nhưng cuối cùng, mọi ấn tượng thứ yếu ấy đều được gạt sang một bên, và những bài học lớn lao nhất về tính khiêm nhường, sự quên mình và lòng vô ngã nói chung được học trong Song Ngư. Cái tôi thực sự tan biến, và sự đồng hóa với một bản ngã lớn lao hơn trở thành hiện thực và được biểu lộ. Tính ích kỷ thành sự vô ngã thiêng liêng.

g. Acquisitiveness will go into renunciation. See, these are kind of some interesting Piscean characteristics that we might not think of as associated with Pisces. But one becomes hungry for all of these impressions, hungry for matter, so identified with matter, until one becomes acquisitive—wants all that one is identified with, cannot discriminate, accumulates indiscriminately. But later all of that is seen as worthless and a deterrent to true spiritual life. And as much as there has been acquisition under Jupiter—think of it: Jupiter, a major planet of acquisition. I'm going to write that down, as much for myself as anyone: Jupiter, a major planet of acquisition—indiscriminate acquisition. There's not too much Mercury there to say what's worth having: “I want it all. I want to be it all.” Well, eventually one becomes it all, and one realizes one is it all, but that's when renunciation has taken the place of acquisitiveness.

g. Tính chiếm hữu sẽ chuyển thành sự từ bỏ. Đây là một số đặc tính Song Ngư khá thú vị mà có lẽ chúng ta không nghĩ là có liên hệ với Song Ngư. Nhưng người ta trở nên khao khát mọi ấn tượng ấy, khao khát vật chất và đồng hóa sâu sắc với vật chất đến mức trở nên ham chiếm hữu—muốn có tất cả những gì mình đồng hóa với, không thể phân biện và tích lũy bừa bãi. Nhưng về sau, tất cả những điều đó được xem là vô giá trị và là chướng ngại đối với đời sống tinh thần chân chính. Đã có rất nhiều sự thu gom dưới ảnh hưởng của Sao Mộc—hãy nghĩ xem: Sao Mộc, một hành tinh chủ yếu của sự thu gom. Tôi sẽ ghi điều đó lại, cho bản thân tôi cũng như cho bất kỳ ai: Sao Mộc, một hành tinh chủ yếu của sự thu gom—sự thu gom bừa bãi. Ở đó không có nhiều Sao Thủy để phân định điều gì đáng sở hữu: “Tôi muốn tất cả. Tôi muốn trở thành tất cả.” Cuối cùng, người ta quả thực trở thành tất cả và nhận ra mình là tất cả, nhưng đó là khi sự từ bỏ đã thay thế tính chiếm hữu.

Normally acquisitiveness is found in Cancer, with its claws, and Capricorn, with its ambition. But even Pisces—think of it—identifying with everything that hits you and sort of wanting to accumulate all that: kind of a perverse second ray tendency, just growing too big. A lot of Pisces people can grow big in the body because they just accumulate indiscriminately too much. So acquisitiveness eventually into renunciation: the divesting of oneself of all that is not necessary. And that divestment comes under Pluto, not under Jupiter. Jupiter is the accumulation and Pluto is the divestment: “I don't need all of this. It has nothing to do with my real essence. It's just an impediment. It's a hindrance. It's a handicap to have all of this stuff accumulated in my aura. So I give it up—gladly give it up.” And some of the monastic and convent lives are spent in giving it up. Maybe Virgo-Pisces kinds of polarities are involved in such lives, though not, of course, in all cases.

Thông thường, tính chiếm hữu xuất hiện trong Cự Giải với đôi càng của nó và trong Ma Kết với tham vọng của nó. Nhưng ngay cả Song Ngư—hãy nghĩ xem—đồng hóa với mọi thứ tác động vào mình và phần nào muốn tích lũy tất cả những thứ ấy: một dạng khuynh hướng cung hai lệch lạc, cứ phát triển quá mức. Nhiều người Song Ngư có thể trở nên to lớn về thân thể vì họ đơn giản tích lũy quá nhiều một cách bừa bãi. Vì vậy, tính chiếm hữu cuối cùng chuyển thành sự từ bỏ: trút bỏ khỏi mình mọi thứ không cần thiết. Sự trút bỏ ấy diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương, không phải Sao Mộc. Sao Mộc là sự tích lũy, còn Sao Diêm Vương là sự trút bỏ: “Tôi không cần tất cả những thứ này. Chúng chẳng liên quan gì đến bản chất đích thực của tôi. Chúng chỉ là vật cản. Thật vướng víu. Việc tất cả những thứ này tích tụ trong hào quang của tôi là một chướng ngại. Vì vậy, tôi từ bỏ chúng—vui lòng từ bỏ chúng.” Một số cuộc đời trong tu viện nam và nữ được dành cho việc từ bỏ ấy. Có lẽ những dạng đối cực Xử Nữ–Song Ngư hiện diện trong những cuộc đời như thế, dù dĩ nhiên không phải trong mọi trường hợp.

h. Self-preservation through oversensitivity goes into selfless world service when you realize that, look, you are not the personality and form you think you are. If you're identified with your form, you naturally want to preserve it against all vulnerabilities, all impingements, all intrusions. You find a way to protect yourself, oftentimes by hiding away. But eventually you realize: “Well, look, that's not my identity at all. I'm really invested in all these people, in all of these good events.” And then you just say, “Well, I will sacrifice what I thought I was for what I really am,” which is a spiritually pervading essence found in all human beings.

h. Sự tự bảo tồn do tính quá nhạy cảm sẽ chuyển thành sự phụng sự thế gian vô ngã khi các bạn nhận ra rằng mình không phải là phàm ngã và hình tướng mà mình vẫn tưởng. Nếu đồng hóa với hình tướng, tự nhiên các bạn muốn bảo vệ nó trước mọi tổn thương, tác động và xâm nhập. Các bạn tìm cách bảo vệ mình, thường bằng cách ẩn náu. Nhưng cuối cùng các bạn nhận ra: “Này, đó hoàn toàn không phải là bản sắc của tôi. Tôi thực sự hiện diện trong tất cả những người này, trong mọi sự kiện tốt đẹp này.” Rồi các bạn chỉ nói: “Tôi sẽ hi sinh điều mà tôi tưởng mình là vì điều tôi thực sự là,” tức một bản chất tinh thần thấm khắp và hiện hữu trong mọi con người.

So there are high and low expressions. We all know there are high and low expressions of every sign. Some of us are better at detecting the high and the low in different kinds of signs. Some of us have blind spots when it comes to detecting the high of certain signs or the low of certain signs; we have to have a little more equal understanding. So if you find, as an astrologer, that you really don't understand what the low of certain signs is, go into it; investigate it. And if you're always, like exoteric astrologers, thinking that Taurus is always material, and so is Capricorn, and you don't understand the spiritual possibilities of these signs, then go into them and try to flesh out some of the highs of the signs which you were involuntarily capping at a certain level.

Như vậy, có những biểu hiện cao và thấp. Tất cả chúng ta đều biết mỗi dấu hiệu đều có những biểu hiện cao và thấp. Một số người trong chúng ta giỏi nhận ra biểu hiện cao và thấp của những dấu hiệu khác nhau hơn. Một số người có điểm mù khi nhận ra biểu hiện cao hoặc thấp của một số dấu hiệu; chúng ta cần có sự thấu hiểu quân bình hơn đôi chút. Vì vậy, nếu với tư cách một nhà chiêm tinh, các bạn nhận thấy mình thực sự không hiểu biểu hiện thấp của một số dấu hiệu là gì, hãy đi sâu vào và khảo sát nó. Và nếu các bạn luôn giống các nhà chiêm tinh ngoại môn, cho rằng Kim Ngưu lúc nào cũng thiên về vật chất, Ma Kết cũng vậy, và không hiểu những khả năng tinh thần của các dấu hiệu này, thì hãy đi sâu vào chúng và cố gắng làm sáng tỏ một số biểu hiện cao của những dấu hiệu mà các bạn đã vô tình giới hạn ở một cấp độ nhất định.

And he's given us eight, nine—he's given us nine different transmutations. i. Self-pity—well, no one can do it like a Pisces. Pisces rules the tear glands, and the tears of self-pity have to be transmuted into the tears of compassion. Self-pity goes along with sensitivity: “Poor me; the world is too much with me; how very afflicted I am; how many impacts I have experienced; no one's more sensitive than I am.” It's kind of a second ray Pisces thing. But eventually the transmutation occurs into compassion, where we feel as much outside the form as we do within the form.

Ngài đã nêu cho chúng ta tám, chín—Ngài đã nêu chín sự chuyển hóa khác nhau. i. Lòng tự thương hại—không ai làm điều này giỏi như người Song Ngư. Song Ngư cai quản các tuyến lệ, và những giọt nước mắt tự thương hại phải được chuyển hóa thành nước mắt từ bi. Lòng tự thương hại đi cùng tính nhạy cảm: “Tội nghiệp tôi; thế gian đè nặng lên tôi quá mức; tôi đau khổ biết bao; tôi đã phải chịu biết bao tác động; không ai nhạy cảm hơn tôi.” Đó phần nào là một điều thuộc cung hai của Song Ngư. Nhưng cuối cùng, sự chuyển hóa thành lòng từ bi diễn ra, khi chúng ta cảm nhận bên ngoài hình tướng nhiều như bên trong hình tướng.

Chú thích: Cụm “the world is too much with me” gợi câu mở đầu bài sonnet The World Is Too Much with Us của thi sĩ Anh William Wordsworth (xuất bản năm 1807).

Ramakrishna had some Pisces in his chart—quite a bit, I think, actually: Pisces and Aquarius. And the old story goes: when crossing the river, he heard a master beating his slave and said, “Who is beating me? Who is beating me?”—because he was so identified with all human beings and with all forms. And, of course, the great statement of the Christ: “Inasmuch as you have done this unto the least of these, you have done it unto me.” If we really meditated upon that, and the kind of identification that that must connote—extraordinary—when we're living our selfish lives, and we begin to realize that there are great souls who are feeling even more acutely outside of their conventional self than they are within it. It's almost as if the greater sensitivity is out there with all the other human beings rather than in the individual's vehicle. And that is a real change of direction. That is the art of identification mastered.

Ramakrishna có một phần Song Ngư trong lá số của ông—thực ra tôi nghĩ là khá nhiều: Song Ngư và Bảo Bình. Câu chuyện xưa kể rằng khi đang qua sông, ông nghe thấy một người chủ đánh nô lệ của mình và nói: “Ai đang đánh tôi? Ai đang đánh tôi?”—bởi ông đồng hóa sâu sắc với mọi con người và mọi hình tướng. Và dĩ nhiên, có lời tuyên bố vĩ đại của Đức Christ: “Hễ các con đã làm điều này cho một trong những kẻ thấp bé nhất này, thì các con đã làm điều ấy cho Ta.” Nếu chúng ta thực sự tham thiền về điều đó và về kiểu đồng hóa mà điều ấy hẳn phải hàm ý—thật phi thường—khi đang sống cuộc đời ích kỷ của mình, chúng ta bắt đầu nhận ra rằng có những linh hồn vĩ đại cảm nhận bên ngoài cái tôi thông thường của họ còn sâu sắc hơn bên trong nó. Dường như sự nhạy cảm lớn lao hơn ở ngoài kia, với tất cả những con người khác, chứ không ở trong hiện thể của cá nhân. Và đó là một sự đổi hướng thực sự. Đó là nghệ thuật đồng hóa đã được làm chủ.

Chú thích: Sri Ramakrishna (1836–1886), nhà thần bí Ấn Độ sống tại đền Dakshineswar gần Kolkata, thầy của Swami Vivekananda.

Câu của Đức Christ mà MDR nhắc là Phúc Âm Matthew 25:40 (bản King James: “Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me”).

So self-pity transmuted into compassion, sympathy and divine understanding. To understand—it relates to the feet: to stand under, and to be somehow abstracted from all the phantasmagoria, and yet part of the essence of it all. That word understanding really needs review. And if we were to look at it, we find it in Glamour: A World Problem here, right in the very beginning:

Vì vậy, lòng tự thương hại được chuyển hóa thành lòng từ bi, sự cảm thông và thấu hiểu thiêng liêng. Thấu hiểu—từ này liên hệ với đôi chân: đứng bên dưới, và bằng cách nào đó tách khỏi toàn bộ cảnh tượng huyễn hoặc, nhưng vẫn là một phần bản chất của tất cả. Từ thấu hiểu này thực sự cần được xem xét lại. Nếu tìm hiểu, chúng ta thấy nó ở ngay phần đầu của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới:

Understanding. This must be appreciated in its literal sense as that which “stands under” the totality of forms. It connotes the power of recession or the capacity to withdraw

Sự thấu hiểu. Điều này phải được lĩnh hội theo nghĩa đen, là cái “đứng bên dưới” toàn thể các hình tướng. Nó hàm ý quyền năng thoái lui hoặc khả năng rút lui

—withdraw; that's one of the important words—

—rút lui; đó là một trong những từ quan trọng—

from one’s agelong identification with form life. I would like to point out that this withdrawal is comparatively easy for those who have much of the first ray quality in them. The problem is to withdraw in the esoteric sense, but to avoid at the same time the sense of separateness, of isolation and of superiority.

khỏi sự đồng hóa lâu đời của con người với đời sống hình tướng. Tôi muốn chỉ ra rằng sự rút lui này tương đối dễ dàng đối với những người có nhiều phẩm tính cung một. Vấn đề là rút lui theo nghĩa nội môn, nhưng đồng thời tránh cảm thức chia rẽ, cô lập và vượt trội.

A much more demanding type of withdrawal, because there's kind of an attachment to spirit and essence and soul which remains even as the consciousness withdraws from the form side of those beings through whom the spirit is expressing.

Đây là một kiểu rút lui đòi hỏi cao hơn nhiều, bởi vẫn còn một dạng gắn bó với tinh thần, bản chất và linh hồn ngay cả khi tâm thức rút khỏi phương diện hình tướng của những sinh linh mà qua họ tinh thần đang biểu lộ.

It is easy for first ray people to resist the tendency to identify themselves with others. To have true understanding involves an increased ability to love all beings and yet, at the same time, to preserve personality detachment,

Người cung một dễ dàng chống lại khuynh hướng đồng hóa mình với người khác. Có sự thấu hiểu chân chính đòi hỏi năng lực yêu thương mọi sinh linh ngày càng tăng, nhưng đồng thời vẫn duy trì sự tách rời của phàm ngã,

not to be moved in your personality by the fate of various people and beings, but to be moved in your soul, and not to want anything from the personality in relation to the person that one understands. One cannot desire something from the individual one truly understands. One is there for them, and personality desire—personality, in a way, is equivalent to desire—personality desire has nothing to do with it.

không để số phận của nhiều người và sinh linh khác nhau lay động phàm ngã của mình, mà để nó lay động linh hồn, và không mong muốn bất cứ điều gì từ phàm ngã trong mối liên hệ với người mà mình thấu hiểu. Người ta không thể ham muốn điều gì từ cá nhân mà mình thực sự thấu hiểu. Người ta hiện diện vì họ, còn ham muốn của phàm ngã—phàm ngã, theo một cách nào đó, tương đương với ham muốn—hoàn toàn không liên quan đến điều đó.

This detachment can be so easily founded on an inability to love, in a selfish concern for one’s own comfort—physical, mental or spiritual, and above all, emotional.

Sự tách rời này rất dễ đặt nền tảng trên tình trạng không có khả năng yêu thương, trên mối bận tâm ích kỷ đối với sự thoải mái của chính mình—thể chất, trí tuệ hoặc tinh thần, và trên hết là cảm xúc.

DK is kind of making a case here in relation to the first ray people, but we all have things to correct, don't we? So second ray people are too attached and first ray people are too detached. They are polar opposites, in a way.

Ở đây, Chân sư DK phần nào đang lập luận về người cung một, nhưng tất cả chúng ta đều có những điều cần sửa chữa, phải không? Vì vậy, người cung hai quá gắn bó, còn người cung một quá tách rời. Theo một cách nào đó, họ là các đối cực.

First ray people dread emotion and despise it, but sometimes they have to swing into an emotional condition before they can use emotional sensitivity in the right manner.

Người cung một kinh sợ cảm xúc và khinh miệt nó, nhưng đôi khi họ phải chuyển sang trạng thái cảm xúc trước khi có thể sử dụng tính nhạy cảm cảm xúc theo cách đúng đắn.

I'm remembering, in a way, how very emotional General Patton was. I think he probably had a first ray soul, certainly, but a fourth ray personality, most likely. And he was one of those who would cry spontaneously under certain conditions. So our evolution is not all that predictable, and it is hard to discern the ray, because we all have characteristics of other rays which can camouflage what we really, more essentially, are.

Theo một cách nào đó, tôi đang nhớ lại Tướng Patton đã cảm xúc biết bao. Tôi nghĩ chắc chắn ông có lẽ có linh hồn cung một, nhưng rất có thể có phàm ngã cung bốn. Và ông là một trong những người có thể tự phát rơi lệ trong một số hoàn cảnh nhất định. Vì vậy, tiến hóa của chúng ta không hoàn toàn có thể tiên đoán, và rất khó phân biện cung, bởi tất cả chúng ta đều có những đặc điểm của các cung khác có thể che giấu bản chất cốt yếu thực sự của mình.

Chú thích: George S. Patton (1885–1945), tướng Lục quân Hoa Kỳ, một trong những chỉ huy nổi tiếng nhất của Hoa Kỳ trong Thế chiến II.

Understanding involves contact with life as an integrated personality,

Sự thấu hiểu bao hàm việc tiếp xúc với sự sống trong tư cách một phàm ngã tích hợp,

—at least we have to reach that stage—

—ít nhất chúng ta phải đạt đến giai đoạn ấy—

plus egoic reaction to the group

cộng với sự đáp ứng của chân ngã đối với nhóm

We realize we are a soul with other souls in a larger aggregation called the group—towards egoic reaction to the group purposes and plans. The group and their purposes and plans.

Chúng ta nhận ra mình là một linh hồn cùng với những linh hồn khác trong một tập hợp lớn hơn gọi là nhóm—hướng đến sự đáp ứng của chân ngã đối với các mục đích và kế hoạch của nhóm. Nhóm cùng các mục đích và kế hoạch của họ.

It connotes personality-soul unification,

Nó hàm ý sự hợp nhất phàm ngã–linh hồn,

Before we are a fairly soul-infused personality, we're not going to really have that recess—that recession, that understanding, that detachment from form and attachment to soul.

Trước khi trở thành một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần ở mức độ đáng kể, chúng ta sẽ không thực sự có được sự thoái lui ấy—sự lùi lại ấy, sự thấu hiểu ấy, sự tách rời khỏi hình tướng và gắn bó với linh hồn ấy.

It connotes personality-soul unification,

Nó hàm ý sự hợp nhất phàm ngã–linh hồn,

wide experience,

kinh nghiệm rộng lớn,

—with a lot of human beings, I presume, and circumstances—

—tôi cho là với nhiều con người và hoàn cảnh—

and a rapid activity of the indwelling Christ principle.

và hoạt động nhanh chóng của nguyên khí Christ nội tại.

Yes, which is no longer handicapped or inhibited, but is throbbing with life:

Đúng vậy, nguyên khí này không còn bị cản trở hoặc ức chế mà đang rung động mãnh liệt với sự sống:

a rapid activity of the indwelling Christ principle.

hoạt động nhanh chóng của nguyên khí Christ nội tại.