Phương pháp số học của D.K. để tạo tam giác giữa các dấu hiệu — Commentary EAA 89-b

Commentary EAA 89-b

Tóm Tắt

§ Phương pháp số học của D.K. để tạo tam giác giữa các dấu hiệu

MDR thử áp dụng phương pháp Chân sư Tây Tạng gợi ý: xem một dấu hiệu là "một nửa" của dấu hiệu khác về mặt số thứ tự, rồi đếm ngược từ Bạch Dương hoặc Song Ngư để tìm dấu hiệu tương ứng, từ đó tạo thành tam giác. Ông tự nhận đây là một kiểu "đi lạc đề" nhưng cho rằng nó minh họa được cách khai triển các tam giác mà D.K. gợi mở, và khuyến khích người nghe tự tìm các tam giác quan trọng trong lá số riêng của mình để hiểu ý thức mà mình đang hướng tới.

§ Các tam giác thử nghiệm: Kim Ngưu–Cự Giải–Bảo Bình/Song Ngư và Song Tử–Xử Nữ–Thiên Bình/Hổ Cáp

Bằng phép đếm ngược kể trên, MDR khai triển ra nhiều tam giác: Kim Ngưu–Cự Giải–Bảo Bình (hoặc Kim Ngưu–Cự Giải–Song Ngư), và Song Tử–Xử Nữ–Thiên Bình (hoặc Song Tử–Xử Nữ–Hổ Cáp, tam giác này hợp lý hơn vì cả ba đều do Thủy Tinh cai quản). Ông diễn giải các tam giác này theo tiến trình hòa hợp rồi hóa giải cặp đối cực, dẫn tới quyền năng ngày càng lớn của linh hồn khi tiến vào Hổ Cáp — biểu thị bước chuyển sâu hơn vào con đường đệ tử.

§ Tam giác Cự Giải–Hổ Cáp–Sư Tử và tiến trình từ ý thức tập thể đến ý thức cá nhân

Tiếp tục phương pháp trên, MDR nêu tam giác Cự Giải–Hổ Cáp–Sư Tử (và Cự Giải–Hổ Cáp–Xử Nữ) để minh họa chuyển động từ ý thức đám đông (Cự Giải) sang ý thức cá nhân (Sư Tử), qua giai đoạn ý thức Đấng Christ được thử thách và giải phóng dần khỏi giới hạn (Hổ Cáp). Ông cũng nhắc đến các tam giác đã nêu trước đó — Sư Tử–Ma Kết–Hổ Cáp, và khả năng Sư Tử–Hổ Cáp–Nhân Mã — như những ví dụ cùng một hướng suy luận.

§ Ba dấu hiệu khủng hoảng: Sư Tử, Hổ Cáp, Ma Kết

MDR nhắc lại rằng trước đây D.K. từng gọi Thiên Bình, Sư Tử và Ma Kết là các dấu hiệu khủng hoảng, còn giờ đang nhấn mạnh Sư Tử, Hổ Cáp và Ma Kết — dù ông lưu ý Thiên Bình và Hổ Cáp có thể xem như cùng một dấu hiệu về mặt lịch sử (các càng Bọ Cạp về sau trở thành chòm Thiên Bình). Ba loại khủng hoảng được mô tả: tự-ý-thức/nhận biết bản ngã (Sư Tử — hợp nhất bậc thấp), ý thức về các cặp đối cực đang giao tranh (Hổ Cáp — con đường đệ tử; ông so sánh với Thiên Bình, nơi các cặp đối cực mới chỉ được cân nhắc chứ chưa giao tranh), và ý thức nhóm ở cấp điểm đạo đồ (Ma Kết — hợp nhất bậc cao, mở rộng dần sang Bảo Bình, Song Ngư).

§ Ghi chú chưa xác minh được: bảy hình thức khủng hoảng ở trang 472

MDR nhắc đến một đoạn ông cho là ở trang 472 sách Esoteric Astrology, liệt kê bảy hình thức khủng hoảng của linh hồn (nhập thể/cá thể hóa gắn với Cự Giải hoặc đôi khi Sư Tử; định hướng gắn với Bạch Dương; điểm đạo gắn với Ma Kết; khước từ/đóng đinh gắn với Song Tử; chiến trường gắn với Hổ Cáp; nơi sinh gắn với Xử Nữ; và giàn thiêu/giải thoát — ý nghĩa cao của Sư Tử). Đoạn trích dẫn cụ thể này CHƯA đối chiếu xác nhận được nguyên văn khớp trong bản sách đang dùng (xem ghi chú CẦN KIỂM TRA LẠI trong `work/EAA-89b.md` và chi tiết tại `source-excerpts/EAA-89b-sources.md`), nên phần này chỉ được giữ làm lời MDR thuật lại, không định dạng như trích dẫn đã xác minh.

§ Sư Tử là dấu hiệu lửa hàng đầu và ý nghĩa của lửa

MDR giải thích vì sao Sư Tử là dấu hiệu lửa nổi bật nhất hiện nay: nhân loại giống dân Aryan đang thực sự trở thành những cá nhân, nên đỉnh tam giác Bạch Dương–Sư Tử–Nhân Mã hiện đang do Sư Tử chiếm giữ. Ông triển khai ý "Con của Trí Tuệ là Con của Lửa": chân thần là tia lửa từ ngọn lửa duy nhất, nối bằng sợi chỉ phohat mảnh nhất; khi giáng xuống vật chất, ta trước hết là con của trí, rồi trí trở thành yêu thương–minh triết, cũng như Thủy Tinh trở thành mặt trời. Ông tìm thấy một định nghĩa xác đáng về lửa trong The Rays and the Initiations, gần trang 82, đã được trích dẫn đối chiếu và xác minh trong bản biên tập.

§ Nước và lửa: hai phương thức thanh luyện qua ba cây thập tự

MDR bình giảng tiến trình thanh luyện qua ba cây thập tự: Cự Giải trên Thập Tự Bất Biến (kinh nghiệm của toàn thể nhân loại, thanh luyện bằng mất mát và gắn bó rồi buông bỏ); Hổ Cáp trên Thập Tự Cố Định (thử thách và trắc nghiệm gay gắt, chuẩn bị cho điểm đạo); và Song Ngư trên Thập Tự Chuyển Dịch (đời sống thường nhật của linh hồn nhập thể, "con cá bơi trong nước của vật chất"). Ông liên hệ với hình ảnh Gioan Tẩy Giả rửa tội bằng nước còn Đấng Christ rửa tội bằng lửa, cho thấy nước làm sạch còn lửa trao thêm quyền năng để vật chất có thể tiếp nhận tinh thần.

§ Tam giác Bạch Dương–Sư Tử–Nhân Mã tái định hướng con người trên bánh xe đảo ngược

Trên bánh xe đảo ngược, tam giác lửa Bạch Dương–Sư Tử–Nhân Mã tái định hướng con người hướng về tính phổ quát (Bạch Dương), tự-ý-thức (Sư Tử) và thái độ nhất tâm (Nhân Mã). MDR nêu hai cách đọc trình tự này — hoặc bắt đầu từ Nhân Mã tới Sư Tử rồi Bạch Dương, hoặc từ Sư Tử tới Nhân Mã rồi vòng về Bạch Dương — và tổng kết: nước thanh luyện cho người bình thường, còn lửa thanh luyện cho đệ tử đang tiến trên bánh xe đảo ngược, dẫn tới ý thức "Ta Là Cái Đó" và cuối cùng là sự hợp nhất với Chân Thần, Thượng Đế Cha.

§ Sư Tử kiểm soát đời sống người tìm đạo và bí ẩn Nhân Sư

MDR bình giảng vì sao Sư Tử "kiểm soát tối cao" đời sống người tìm đạo: người ấy phải tìm ra linh hồn như yếu tố chi phối thật sự của mình. Ông liên hệ Sư Tử với cánh hoa thứ năm của hoa sen chân ngã và với điểm đạo đồ bậc một. Về bí ẩn Nhân Sư — Sư Tử và Xử Nữ cùng biểu trưng cho con người toàn diện, Thượng Đế-nhân cũng như tinh thần-vật chất — ông nêu hai cách nhìn khả dĩ (Xử Nữ ở trên như bản chất người cao hơn, Sư Tử ở dưới như bản ngã thú tính; hoặc Sư Tử là mặt trời rực rỡ ở trên, Xử Nữ là vật chất được thanh luyện phản chiếu ánh sáng ấy), liên hệ với câu đố cổ của Nhân Sư về con người đi bốn chân, hai chân rồi ba chân.

§ Ba cấp độ tự-ý-thức chân thực

Phần cuối MDR bình giảng về các mức độ tự-ý-thức: mức thấp chỉ là bị cuốn theo ham muốn hoặc tự xem mình là trung tâm kịch tính của vũ trụ; mức cao hơn là có mục đích, có kế hoạch sống tự định hướng; và mức cao nhất là biết đến một trung tâm cao hơn đang chủ động đằng sau kế hoạch và hành động ấy — ông nhấn mạnh chữ "thực sự" (truly) trong câu sách, cho rằng chỉ khi biết đến trung tâm cao hơn này thì mới là tự-ý-thức đích thực, đánh dấu bước chuyển từ Sư Tử bậc thấp sang Sư Tử bậc cao.

§ Kết thúc buổi 89-b

MDR khép lại buổi học tại trang 289, thông báo buổi sau (90-a) sẽ tiếp tục từ đó; ông không nêu sự cố kỹ thuật nào, chỉ nói muốn dừng ở đây để phát hành thêm các buổi đã ghi âm nhưng chưa biên tập xong.

Text EAA 89b

[1] 1. Self-consciousness or human awareness. Unity—Leo.

[1] 1. Ngã thức hay nhận thức của con người. Hợp nhất—Sư Tử.

[2] 2. Consciousness of warring dualities. Discipleship—Scorpio.

[2] 2. Tâm thức về các nhị nguyên xung đột. Địa vị đệ tử—Hổ Cáp.

[3]. 3. Group consciousness as an initiate. Unity—Capricorn.

[3] 3. Tâm thức nhóm với tư cách một điểm đạo đồ. Hợp nhất—Ma Kết.

[4] This sign is a fire sign, and it is the pre-eminent fire sign at this time. [5] The Sons of Mind, the self-conscious Sons of God, are above everything else the Sons of Fire, for our “God is a consuming Fire.” [6] There is in them that peculiar quality which can burn and destroy and so eradicate all that hinders their essentially divine expression. [7] I would have you bear in mind the purificatory nature of fire. There are two elements in nature which are connected in the public consciousness with the thought of purification—one is water and the other is fire. [8] It is in this connection that the water signs, Cancer—Scorpio—Pisces, are interesting, [9] and the fire signs, Aries—Leo—Sagittarius, warrant study. [10] Fire always carries forward esoterically that which water has begun.

[4] Dấu hiệu này là một dấu hiệu hành hỏa, và vào thời điểm hiện nay, nó là dấu hiệu hành hỏa nổi bật nhất. [5] Các Con của Trí Tuệ, những Con của Thượng Đế có ngã thức, trên hết thảy đều là các Con của Lửa, vì “Thượng Đế của chúng ta là một Ngọn Lửa thiêu đốt.” [6] Trong họ có phẩm tính đặc biệt ấy, có khả năng thiêu đốt và hủy diệt, nhờ đó loại bỏ tất cả những gì cản trở sự biểu lộ vốn dĩ thiêng liêng của họ. [7] Tôi muốn các bạn ghi nhớ bản chất thanh luyện của lửa. Trong tự nhiên có hai nguyên tố được liên kết trong tâm thức công chúng với ý tưởng thanh luyện—một là nước và nguyên tố kia là lửa. [8] Chính trong mối liên hệ này mà các dấu hiệu hành thủy, Cự Giải—Hổ Cáp—Song Ngư, trở nên đáng quan tâm, [9] và các dấu hiệu hành hỏa, Bạch Dương—Sư Tử—Nhân Mã, đáng được nghiên cứu. [10] Về mặt huyền bí, lửa luôn tiếp tục công việc mà nước đã khởi đầu.

[11] In Cancer, the purificatory waters of experience begin their beneficent work. [12] This is begun upon the Cardinal Cross because that cross deals only with wholes and, therefore, with mass experience.

[11] Trong Cự Giải, những dòng nước thanh luyện của kinh nghiệm bắt đầu công việc hữu ích của chúng. [12] Công việc này khởi đầu trên Thập Giá Chủ Yếu, bởi thập giá ấy chỉ liên quan đến những tổng thể và do đó liên quan đến kinh nghiệm tập thể.

[13] In Scorpio, the purificatory waters of testing and trials are applied. [14] This takes place upon the Fixed Cross and their effect is drastic in the extreme.

[13] Trong Hổ Cáp, những dòng nước thanh luyện của sự thử thách và khảo nghiệm được áp dụng. [14] Điều này diễn ra trên Thập Giá Cố Định và tác động của chúng vô cùng quyết liệt.

[15] In Pisces, the waters of purification are applied through daily life and the processes of incarnation; [16] they apply to the “fish swimming in the waters of matter and finding there its sustenance.” [17] This is upon the Mutable Cross of [Page 288] ordinary material existence and experience. [18] Thus the influence of the three crosses is brought to bear upon the incarnated Son of God upon the wheel of ordinary life and in the usual order. [19] Upon the wheel reversed, the fire takes the place of water and burns away all dross. [20] Purification of the entire nature is thus achieved gradually, [21] and the man becomes sensitive to the influences which can be brought to bear upon him when the fiery triplicity plays its part and the influence of Aries-Leo-Sagittarius begins to re-orient him towards universality, self-consciousness and one-pointed attitudes. [22] As we go on with our study, the significance of this statement will increasingly appear. [23] I am hinting at matters of spiritual and esoteric importance because this sign, Leo, is of paramount control in the life of the aspirant. [24] He has to know himself through true self-awareness before he can know that divine spirit which is his true Self and know also his fellowmen.

[15] Trong Song Ngư, những dòng nước thanh luyện được áp dụng qua đời sống hằng ngày và các tiến trình nhập thể; [16] chúng tác động lên “con cá đang bơi trong những dòng nước của vật chất và tìm thấy nguồn nuôi dưỡng của nó ở đó.” [17] Điều này diễn ra trên Thập Giá Biến đổi của [Page 288] sự tồn tại và kinh nghiệm vật chất thông thường. [18] Như vậy, ảnh hưởng của ba thập giá được tác động lên Con của Thượng Đế đang nhập thể trên vòng bánh xe của đời sống thông thường và theo trật tự thông thường. [19] Trên vòng bánh xe đảo ngược, lửa thay thế nước và thiêu rụi mọi cặn bã. [20] Nhờ đó, toàn bộ bản chất dần dần được thanh luyện, [21] và con người trở nên nhạy cảm với những ảnh hưởng có thể tác động lên y khi bộ ba hành hỏa đóng vai trò của mình và ảnh hưởng của Bạch Dương—Sư Tử—Nhân Mã bắt đầu tái định hướng y về tính phổ quát, ngã thức và những thái độ nhất tâm. [22] Khi chúng ta tiếp tục nghiên cứu, thâm nghĩa của phát biểu này sẽ ngày càng trở nên rõ ràng. [23] Tôi đang gợi ý về những vấn đề có tầm quan trọng tinh thần và huyền bí, bởi dấu hiệu Sư Tử này có quyền chi phối tối cao trong đời sống của người chí nguyện. [24] Y phải biết chính mình qua sự tự nhận thức chân thực trước khi có thể biết tinh thần thiêng liêng vốn là Chân Ngã đích thực của mình, đồng thời cũng biết những người đồng loại của mình.

[25] Leo is a part of the Sphinx, and upon this I need not enlarge as we have touched upon this elsewhere. This is a great mystery. [26] Virgo and Leo together stand for the whole man, for the God-man as well as for spirit- [27] matter. It is important to have this in mind, for when the nature of the world is revealed, then the mystery of the Sphinx will no longer exist.

[25] Sư Tử là một phần của Nhân Sư, và tôi không cần nói rộng thêm về điều này vì chúng ta đã đề cập đến nó ở nơi khác. Đây là một đại huyền nhiệm. [26] Xử Nữ và Sư Tử cùng nhau tượng trưng cho con người toàn diện, cho Thần-Nhân cũng như cho tinh thần- [27] vật chất. Điều quan trọng là phải ghi nhớ điều này, vì khi bản chất của thế giới được mặc khải thì huyền nhiệm của Nhân Sư sẽ không còn nữa.

[28] The keynotes of this sign are exceedingly well known. They sound out the note of individuality and of true self-consciousness. [29] Many people are convinced that they are self-conscious when they are only swayed by desire and are oriented towards the satisfaction of that desire or when they recognize themselves as the dramatic center of their universe. [30] Yet the only truly self-conscious person is the man who is aware of purpose, of a self-directed life and of a developed and definite life plan and programme. [31] Where [Page 289] these are present, the inference is that there is mental perception and some measure of integration. [32] To be motivated only by emotion and actuated by desire is no indication of true self-consciousness. [33] In the undeveloped man, it is far more instinctual than is self-awareness. [34] In the truly developed self-conscious man not only is direction, purpose and plan present, but also a consciousness of the active agent of the plan and action. Ponder on this.

[28] Các chủ âm của dấu hiệu này được biết đến vô cùng rõ ràng. Chúng xướng lên âm điệu của tính cá thể và của ngã thức chân thực. [29] Nhiều người tin chắc rằng họ có ngã thức, trong khi thực ra họ chỉ bị dục vọng chi phối và định hướng về việc thỏa mãn dục vọng ấy, hoặc khi họ nhận biết mình như trung tâm kịch tính của vũ trụ riêng của mình. [30] Tuy nhiên, người thực sự có ngã thức duy nhất là người nhận biết được mục đích, một đời sống tự định hướng, cùng một kế hoạch và chương trình sống đã được phát triển và xác định rõ ràng. [31] Khi [Page 289] những điều này hiện diện, có thể suy ra rằng đã có sự tri nhận trí tuệ và một mức độ tích hợp nào đó. [32] Chỉ được thúc đẩy bởi cảm xúc và hành động do dục vọng thôi thúc không phải là dấu hiệu của ngã thức chân thực. [33] Ở người chưa phát triển, điều đó mang tính bản năng nhiều hơn là tự nhận thức. [34] Ở người thực sự phát triển và có ngã thức, không chỉ có phương hướng, mục đích và kế hoạch, mà còn có tâm thức về tác nhân tích cực của kế hoạch và hành động. Hãy suy ngẫm về điều này.

Esoteric Astrology Adventure 89, Section B — Leo (pp. 287-289) – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 89, Phần B — Sư Tử (trang 287–289)

Friends, now we go on. We have reached page 287 of the Leo chapter. I really love this sign. I feel somehow very connected with it—maybe it's more of an effort for someone like me to work at understanding Virgo. But some interesting possibilities have been suggested, and I was working to see what would happen if we tried the method the Tibetan used, of looking at a sign and what that sign may be half of in terms of number, and then counting backwards from Pisces or from Aries to reach the sign, and making a triangle of it. Let's just try it.

Các bạn, giờ chúng ta tiếp tục. Chúng ta đã đến trang 287 của chương về Sư Tử. Tôi thật sự yêu thích dấu hiệu này. Không hiểu sao tôi cảm thấy rất gắn bó với nó—có lẽ với một người như tôi, việc cố gắng thấu hiểu Xử Nữ đòi hỏi nhiều công sức hơn. Nhưng đã có một số khả năng thú vị được gợi ra, và tôi đang thử xem điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta dùng phương pháp của Chân sư Tây Tạng: xét một dấu hiệu, xem xét về mặt số lượng nó có thể bằng một nửa dấu hiệu nào, rồi đếm ngược từ Song Ngư hoặc Bạch Dương để đến dấu hiệu ấy và tạo thành một tam giác. Chúng ta thử xem.

Taurus is either eleven signs from Pisces clockwise, or twelve signs from Aries clockwise—so a triangle of Taurus, Cancer, and Aquarius could be created; or, if we start clockwise with Aries, we would have Taurus, Cancer, and Pisces, all of them interestingly related to the moon. What I'm doing here is: D.K. started counting backwards, or clockwise, with Pisces, but I think it's legitimate to start with Aries as well. I occasionally take these kinds of digressions, if you'll permit; it is to demonstrate how one can use a system suggested by D.K. to create triangles, let's say.

Kim Ngưu cách Song Ngư mười một dấu hiệu nếu đếm theo chiều kim đồng hồ, hoặc cách Bạch Dương mười hai dấu hiệu nếu cũng đếm theo chiều ấy—vậy có thể tạo thành một tam giác gồm Kim Ngưu, Cự Giải và Bảo Bình; hoặc, nếu bắt đầu từ Bạch Dương và đếm theo chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ có Kim Ngưu, Cự Giải và Song Ngư, cả ba đều có mối liên hệ thú vị với Mặt Trăng. Điều tôi đang làm ở đây là thế này: Chân sư DK bắt đầu đếm ngược, tức theo chiều kim đồng hồ, từ Song Ngư, nhưng tôi nghĩ bắt đầu từ Bạch Dương cũng hợp lý. Thỉnh thoảng tôi đi chệch sang những hướng suy xét như thế này, nếu các bạn không phiền; mục đích là để minh họa cách dùng một hệ thống do Chân sư DK gợi ý nhằm tạo ra các tam giác.

1. Taurus is half of Cancer, as two is half of four

1. Kim Ngưu bằng một nửa Cự Giải, cũng như hai bằng một nửa bốn

a. Taurus is either 11 signs from Pisces clockwise or 12 from Aries clockwise

a. Kim Ngưu cách Song Ngư 11 dấu hiệu nếu đếm theo chiều kim đồng hồ, hoặc cách Bạch Dương 12 dấu hiệu nếu đếm theo chiều ấy

b. So a triangle of Taurus, Cancer, Aquarius could be created, or if we start clockwise with Aries, we have Taurus, Cancer and Pisces

b. Vì vậy, có thể tạo thành một tam giác gồm Kim Ngưu, Cự Giải và Bảo Bình; hoặc nếu bắt đầu từ Bạch Dương và đếm theo chiều kim đồng hồ, chúng ta có Kim Ngưu, Cự Giải và Song Ngư

1. Gemini (3) is half of Virgo (6)

1. Song Tử (3) bằng một nửa Xử Nữ (6)

a. Numbering clockwise from Pisces, Virgo is a 7. The 7th sign counter-clockwise is Libra

a. Đếm theo chiều kim đồng hồ từ Song Ngư, Xử Nữ là dấu hiệu thứ 7. Dấu hiệu thứ 7th khi đếm ngược chiều kim đồng hồ là Thiên Bình

b. Number from Aries, Virgo is an 8, and the 8th sign counter-clockwise is Scorpio

b. Đếm từ Bạch Dương, Xử Nữ là dấu hiệu thứ 8, và dấu hiệu thứ 8th khi đếm ngược chiều kim đồng hồ là Hổ Cáp

c. Two triangles: Gemini, Virgo and Libra; Gemini, Virgo and Scorpio

c. Hai tam giác: Song Tử, Xử Nữ và Thiên Bình; Song Tử, Xử Nữ và Hổ Cáp

Gemini, which is a three, is half of Virgo, which is a six. Numbering clockwise from Pisces, Virgo is a seven, and the seventh sign counterclockwise is Libra. Numbering from Aries, Virgo is an eight, and the eighth sign counterclockwise is Scorpio. So we have two triangles, and they always come as a surprise to me: Gemini, Virgo, and Libra; or Gemini, Virgo, and Scorpio. The latter is quite a legitimate one—Gemini, Virgo and Scorpio all ruled by Mercury.

Song Tử, mang số ba, bằng một nửa Xử Nữ, mang số sáu. Đếm theo chiều kim đồng hồ từ Song Ngư, Xử Nữ là dấu hiệu thứ bảy, còn dấu hiệu thứ bảy khi đếm ngược chiều kim đồng hồ là Thiên Bình. Đếm từ Bạch Dương, Xử Nữ là dấu hiệu thứ tám, còn dấu hiệu thứ tám khi đếm ngược chiều kim đồng hồ là Hổ Cáp. Vậy là chúng ta có hai tam giác, và chúng luôn khiến tôi ngạc nhiên: Song Tử, Xử Nữ và Thiên Bình; hoặc Song Tử, Xử Nữ và Hổ Cáp. Tam giác thứ hai hoàn toàn có cơ sở: Song Tử, Xử Nữ và Hổ Cáp đều do Sao Thủy cai quản.

In the first triangle, the pairs of opposites are separated in Gemini; then comes Virgo, in which there is a fusing and blending and a greater awareness of the higher of the pairs of opposites as it begins to fuse and blend with the lower; and then comes Libra, in which a decision must be made between these pairs of opposites, to go forward into Scorpio—so there is a building-up of the power of the greater of the pairs of opposites as it organizes itself for battle. In the other triangle, Gemini, Virgo and Scorpio give us the separated pairs of opposites, and their fusing and blending: the soul is coming into increasing power, and then, in Scorpio, the soul comes into finally dominating power—we are moving more intensively into discipleship.

Trong tam giác thứ nhất, cặp đối cực tách rời nhau ở Song Tử; tiếp đến là Xử Nữ, nơi chúng dung hợp, hòa quyện, và sự nhận biết về cực cao trong cặp đối cực ngày càng rõ hơn khi cực ấy bắt đầu dung hợp, hòa quyện với cực thấp; rồi đến Thiên Bình, nơi phải đưa ra quyết định giữa hai cực ấy để tiến vào Hổ Cáp. Như vậy, quyền năng của cực cao trong cặp đối cực được bồi đắp khi nó tự tổ chức để bước vào cuộc chiến. Ở tam giác còn lại, Song Tử, Xử Nữ và Hổ Cáp cho chúng ta thấy cặp đối cực tách rời rồi dung hợp, hòa quyện: linh hồn ngày càng mạnh lên, và cuối cùng, ở Hổ Cáp, linh hồn đạt đến quyền năng chi phối. Chúng ta đang tiến sâu hơn vào địa vị đệ tử.

Let's try another one, just for fun. Cancer is half of Scorpio, because Cancer is four and Scorpio is eight. Beginning with Pisces counterclockwise, Scorpio is the fifth sign, so Leo is the fifth sign counterclockwise. Beginning with Aries, Scorpio is the sixth sign, so Virgo is the sixth sign counterclockwise. So two triangles emerge: Cancer, Scorpio and Leo—and that's an important one—and also Cancer, Scorpio and Virgo. We've already done Leo, Capricorn and Scorpio, and I suggested that Leo, Scorpio and Sagittarius were also possible.

Hãy thử thêm một trường hợp nữa, cho thú vị. Cự Giải bằng một nửa Hổ Cáp, vì Cự Giải mang số bốn còn Hổ Cáp mang số tám. Bắt đầu từ Song Ngư và đếm ngược chiều kim đồng hồ, Hổ Cáp là dấu hiệu thứ năm, nên Sư Tử là dấu hiệu thứ năm khi đếm ngược chiều kim đồng hồ. Bắt đầu từ Bạch Dương, Hổ Cáp là dấu hiệu thứ sáu, nên Xử Nữ là dấu hiệu thứ sáu khi đếm ngược chiều kim đồng hồ. Vậy là xuất hiện hai tam giác: Cự Giải, Hổ Cáp và Sư Tử—đây là một tam giác quan trọng—và Cự Giải, Hổ Cáp và Xử Nữ. Chúng ta đã xét Sư Tử, Ma Kết và Hổ Cáp; tôi cũng đã gợi ý rằng Sư Tử, Hổ Cáp và Nhân Mã là một khả năng khác.

In Cancer, Leo, Scorpio, we have the movement from mass consciousness to individual consciousness, and the proving of that individual consciousness as the Christ consciousness in many tests—Scorpio is releasing the individual consciousness from its limitations; Scorpio stages the release of Leo. Let's list them in zodiacal order, since we're trying to talk about the more advanced man, if we were to start with Aries: Cancer is the mass consciousness, the beginning of the integration of the personality; Virgo, another one of the lunar signs, makes it possible for the deeply recessed consciousness to emerge a little further into prominence—it is growing in the womb of matter. Cancer's pure and simple matter is really dominating; Virgo, the Christ child, is growing within matter; and in Scorpio the Christ child proves itself on every level. It's interesting how much we're dealing with the mother in these three signs, Cancer, Virgo and Scorpio, because the great ocean of matter is found in Cancer—the number four, relating to the material aspect. Virgo is also the mother, one of the M signs, therefore deeply connected with matter; and Scorpio is also one of the M signs, deeply connected with matter, but proving the power of the Christ consciousness and the Christ abilities within matter.

Trong tam giác Cự Giải, Sư Tử, Hổ Cáp, chúng ta thấy sự chuyển dịch từ tâm thức quần chúng sang tâm thức cá nhân, rồi tâm thức cá nhân ấy được thử thách để chứng tỏ mình là tâm thức Đức Christ qua nhiều khảo nghiệm. Hổ Cáp giải phóng tâm thức cá nhân khỏi những giới hạn của nó; Hổ Cáp là nơi diễn ra sự giải phóng Sư Tử. Hãy xếp các dấu hiệu này theo thứ tự hoàng đạo, vì chúng ta đang cố bàn về con người tiến hóa hơn, nếu bắt đầu từ Bạch Dương: Cự Giải là tâm thức quần chúng, là khởi đầu của sự tích hợp phàm ngã; Xử Nữ, một dấu hiệu khác gắn với Mặt Trăng, giúp tâm thức còn ẩn sâu dần hiện rõ hơn—nó đang lớn lên trong lòng vật chất. Ở Cự Giải, vật chất thuần túy thực sự chi phối; ở Xử Nữ, hài nhi Christ lớn lên trong vật chất; còn ở Hổ Cáp, hài nhi Christ chứng tỏ bản thân trên mọi cấp độ. Thật thú vị khi hình tượng người mẹ hiện diện nổi bật trong cả ba dấu hiệu Cự Giải, Xử Nữ và Hổ Cáp: đại dương vật chất bao la nằm ở Cự Giải—con số bốn, liên hệ với phương diện vật chất. Xử Nữ cũng là người mẹ, một trong những dấu hiệu bắt đầu bằng chữ M, nên gắn bó sâu sắc với vật chất; Hổ Cáp cũng thuộc nhóm dấu hiệu bắt đầu bằng chữ M và gắn bó sâu sắc với vật chất, nhưng tại đó, quyền năng của tâm thức Đức Christ và các năng lực của Đức Christ trong vật chất được chứng tỏ.

One could go on with this method—Pisces is the first sign counterclockwise, or the second sign clockwise, and we would then have relations of Virgo, Pisces and Aries, or Virgo, Pisces and Taurus—but I won't go into that; you get the method by which relationships are established, though not all the relationships that can be established by that pattern are given here. It's up to us to expand the method and see what other triangles we can come up with. I think what's important is for everybody to identify major triangles within his or her own horoscope, and see what they mean for the kind of consciousness one is trying to achieve right now. Two generic triangles are, of course, the Ascendant, Sun and Moon; another very spiritual triangle is the Sun sign, the Ascendant, and the point opposite the Sun sign—but there may be other triangles implicit in the chart, and their meaning should be fathomed as much as may be possible.

Chúng ta có thể tiếp tục dùng phương pháp này: Song Ngư là dấu hiệu thứ nhất khi đếm ngược chiều kim đồng hồ, hoặc thứ hai khi đếm theo chiều kim đồng hồ; từ đó, chúng ta có các mối liên hệ giữa Xử Nữ, Song Ngư và Bạch Dương, hoặc giữa Xử Nữ, Song Ngư và Kim Ngưu. Nhưng tôi sẽ không đi sâu vào đó; các bạn đã nắm được phương pháp xác lập những mối liên hệ, dù ở đây chưa nêu hết mọi mối liên hệ có thể xác lập theo mô hình ấy. Chúng ta có thể mở rộng phương pháp và xem còn tìm ra những tam giác nào khác. Tôi nghĩ điều quan trọng là mỗi người nhận diện các tam giác chính trong lá số chiêm tinh của mình và tìm hiểu ý nghĩa của chúng đối với loại tâm thức mà mình đang cố đạt tới lúc này. Tất nhiên, hai tam giác thường gặp là tam giác Điểm mọc, Mặt Trời và Mặt Trăng; một tam giác khác mang tính tinh thần rất cao gồm dấu hiệu mặt trời, Điểm mọc và điểm đối diện với dấu hiệu mặt trời. Nhưng có thể còn những tam giác khác tiềm ẩn trong lá số, và chúng ta nên tìm hiểu ý nghĩa của chúng trong khả năng của mình.

Okay, that was a digression, but it's trying to teach us a method that may be used—there are many methods one can use. What I did with the other method was to take all three levels of rulership of a sign, and then see all the signs to which that sign was related. Looking at Gemini, for instance: one of its rulers is Mercury, so via Mercury we have Virgo, Scorpio, and Aries—all three of those signs are pulled in by the Mercury rulership. One could do it also via ray: via constellational ray, which D.K. has pretty well done for us, like Aries, Leo, Capricorn, all pulling in two other signs to which the first ray comes through constellationally—but one could also pull in signs through which the first ray comes in planetarily, and relate it to one of the constellational first-ray signs. So the number of possible relationships is tremendous, and demands interpretation; what's important is to find the important ones.

Đó là một đoạn lạc đề, nhưng mục đích là giới thiệu một phương pháp có thể sử dụng—và còn nhiều phương pháp khác nữa. Với phương pháp kia, tôi đã xét cả ba cấp độ quyền chủ quản của một dấu hiệu, rồi tìm tất cả những dấu hiệu có liên hệ với nó. Chẳng hạn, xét Song Tử: một trong các chủ tinh của nó là Sao Thủy, nên qua Sao Thủy, chúng ta có Xử Nữ, Hổ Cáp và Bạch Dương—cả ba dấu hiệu ấy đều được đưa vào mối liên hệ nhờ quyền chủ quản của Sao Thủy. Chúng ta cũng có thể làm như vậy thông qua cung: thông qua cung truyền qua chòm sao, điều mà Chân sư DK gần như đã thực hiện cho chúng ta, chẳng hạn Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, mỗi dấu hiệu đều liên hệ với hai dấu hiệu khác mà cung một truyền qua ở cấp độ chòm sao. Nhưng chúng ta cũng có thể đưa vào những dấu hiệu mà cung một truyền qua ở cấp độ hành tinh, rồi liên hệ chúng với một trong các dấu hiệu nhận cung một qua chòm sao. Như vậy, số mối liên hệ khả dĩ là rất lớn và đòi hỏi sự diễn giải; điều quan trọng là tìm ra những mối liên hệ đáng chú ý.

Now, we had been left with the idea that there are three important crises in a man's career, and I pointed out that D.K. called the signs of crisis Libra, Leo and Capricorn, and now D.K. is emphasizing Leo, Scorpio and Capricorn—though I also pointed out that Libra and Scorpio could, in a way, be considered one sign, because the claws of the Scorpion later became the constellation Libra. Anyway, he talks about crises, and we'll have to discriminate—so here we have a description of the type of crisis provided by each of these three signs.

Trở lại ý tưởng đang bàn dở: có ba cuộc khủng hoảng quan trọng trong cuộc đời một người. Tôi đã chỉ ra rằng Chân sư DK gọi Thiên Bình, Sư Tử và Ma Kết là các dấu hiệu khủng hoảng, còn giờ đây Ngài nhấn mạnh Sư Tử, Hổ Cáp và Ma Kết—dù tôi cũng đã nói rằng, theo một nghĩa nào đó, Thiên Bình và Hổ Cáp có thể được xem là một dấu hiệu, vì đôi càng của Bọ Cạp về sau trở thành chòm sao Thiên Bình. Dù sao, Ngài đang nói về các cuộc khủng hoảng, và chúng ta cần phân biện; ở đây, Ngài mô tả loại khủng hoảng mà mỗi dấu hiệu trong ba dấu hiệu này đem lại.

[1] Self-consciousness or human awareness.

[1] 1. Ngã thức hay nhận thức của con người. Hợp nhất—Sư Tử.

I am who I am, and only that—that is the consciousness of lower Leo, a lower unity.

Tôi là chính tôi, và chỉ có vậy—đó là tâm thức của Sư Tử ở cấp thấp, một sự hợp nhất thấp.

[2] Consciousness of warring dualities.

[2] 2. Tâm thức về các nhị nguyên xung đột. Địa vị đệ tử—Hổ Cáp.

—or discipleship, in Scorpio. In Libra, we have the mental weighing of contrasting dualities which are not yet at war.

—hay địa vị đệ tử, ở Hổ Cáp. Ở Thiên Bình, chúng ta có sự cân nhắc bằng trí tuệ giữa những nhị nguyên đối lập nhưng chưa giao chiến.

There is a page—I want to say 472—in which the various crises are discussed; let's see if we turn to that page in Esoteric Astrology.

Có một trang—tôi nghĩ là trang 472—bàn về các cuộc khủng hoảng khác nhau; hãy xem trang ấy trong Chiêm Tinh Học Nội Môn.

Page 472, "crises of the soul"—not just the crises of the aspirant. Crisis of incarnation, individualization: Cancer, sometimes called Leo. Crisis of orientation: Aries—can I reverse the wheel and make a new beginning? Crisis of initiation: Capricorn, naturally, and the words associated with it—expansion is a fascinating word for a Saturnian sign; thus, it is indeed a sign of opportunity. Crisis of renunciation, crucifixion: Gemini—in a way, one relinquishes the lower of the pairs of opposites, though Gemini is of course involved with other forms of crisis too, perhaps duality. Crisis of the battlefield, conflict: Scorpio—fairly straightforward. Crisis of the birthplace: Virgo—but it's the crisis which perhaps precedes the birthing, in Capricorn. And crisis of the burning ground, liberation: a high meaning of Leo. So we have seven forms of crisis, and we can see how D.K. derives these—we'll talk about that when we get to it. But the crisis of the battlefield is what we're involved in here, with the three signs of crisis D.K. is discussing now: Leo, Scorpio and Capricorn.

Trang 472, “các cuộc khủng hoảng của linh hồn”—không chỉ là những cuộc khủng hoảng của người chí nguyện. Khủng hoảng nhập thể, biệt ngã hóa: Cự Giải, đôi khi được gọi là Sư Tử. Khủng hoảng định hướng: Bạch Dương—liệu tôi có thể đảo chiều bánh xe và thực hiện một khởi đầu mới không? Khủng hoảng điểm đạo: Ma Kết, dĩ nhiên; còn trong những từ gắn với dấu hiệu này, “mở rộng” là một từ thật đáng chú ý đối với một dấu hiệu chịu ảnh hưởng của Sao Thổ. Vì vậy, đây quả là một dấu hiệu của cơ hội. Khủng hoảng từ bỏ, bị đóng đinh trên thập giá: Song Tử—theo một nghĩa nào đó, người ta từ bỏ cực thấp trong cặp đối cực, dù Song Tử tất nhiên cũng liên quan đến những dạng khủng hoảng khác, có lẽ là khủng hoảng nhị nguyên. Khủng hoảng trên chiến trường, xung đột: Hổ Cáp—khá rõ ràng. Khủng hoảng nơi sinh ra: Xử Nữ—nhưng có lẽ đó là cuộc khủng hoảng xảy ra trước sự ra đời ở Ma Kết. Và khủng hoảng của vùng đất cháy, sự giải thoát: một ý nghĩa cao của Sư Tử. Như vậy, chúng ta có bảy dạng khủng hoảng và có thể thấy Chân sư DK xác lập chúng như thế nào—chúng ta sẽ bàn đến điều đó khi tới phần ấy. Nhưng điều đang được bàn ở đây là khủng hoảng trên chiến trường, gắn với ba dấu hiệu khủng hoảng mà Chân sư DK hiện đang xét: Sư Tử, Hổ Cáp và Ma Kết.

[3] And group consciousness as an initiate.

[3] 3. Tâm thức nhóm với tư cách một điểm đạo đồ. Hợp nhất—Ma Kết.

And this is a higher unity. So this is a lower unity, and this a higher one: Leo is a kind of monolithic unity, and there is only one involved in it, the subject himself; and Capricorn begins that phase of realization where many others are included in the unity, and not seen just as others—so Capricorn, Aquarius and Pisces are all signs of group consciousness, a higher form of it altogether. It's so interesting and intricate what D.K. does here, saying these are the three signs of crisis—though I think he's talking specifically about the aspirant; well, I suppose he could say that of Leo, Scorpio, Capricorn as well. Let's try not to get lost in the intricacy, if possible—only if we can make the intricacy yield some degree of light, otherwise it just becomes confusing.

Đây là một sự hợp nhất cao. Vậy bên này là sự hợp nhất thấp, còn bên kia là sự hợp nhất cao: Sư Tử là một kiểu hợp nhất đơn nhất, chỉ bao gồm một người—chính chủ thể ấy. Ma Kết mở đầu giai đoạn chứng nghiệm trong đó sự hợp nhất bao gồm nhiều người khác, và họ không còn bị nhìn nhận đơn thuần là những người khác. Vì vậy, Ma Kết, Bảo Bình và Song Ngư đều là những dấu hiệu của tâm thức nhóm, một dạng tâm thức cao hơn hẳn. Cách Chân sư DK trình bày ở đây thật thú vị và tinh vi khi Ngài gọi chúng là ba dấu hiệu khủng hoảng—dù tôi nghĩ Ngài đang nói cụ thể về người chí nguyện; nhưng có lẽ Ngài cũng có thể nói như vậy về Sư Tử, Hổ Cáp và Ma Kết. Nếu có thể, chúng ta hãy cố đừng lạc lối giữa những chi tiết phức tạp ấy; chỉ nên đi sâu vào chúng nếu nhờ đó ta có được phần nào ánh sáng, bằng không chúng chỉ gây thêm bối rối.

[4] This sign is a fire sign, and it is the pre-eminent fire sign at this time.

[4] Dấu hiệu này là một dấu hiệu hành hỏa, và vào thời điểm hiện nay, nó là dấu hiệu hành hỏa nổi bật nhất.

Why would that be? I suppose because we are dealing with a period in which human beings, in our present Aryan race, are really becoming individuals; so if we look at Aries, Leo, Sagittarius, we could say the uppermost point of the triangle at present is occupied by Leo.

Tại sao lại như vậy? Tôi cho rằng vì chúng ta đang ở trong một thời kỳ mà con người, thuộc giống dân Arya hiện nay, thực sự đang trở thành những cá nhân riêng biệt. Vì thế, nếu xét Bạch Dương, Sư Tử và Nhân Mã, chúng ta có thể nói rằng hiện nay Sư Tử chiếm vị trí đỉnh cao nhất của tam giác.

[5] The Sons of Mind, the self-conscious Sons of God, are above everything else the Sons of Fire, for our God is a consuming Fire.

[5] Các Con của Trí Tuệ, những Con của Thượng Đế có ngã thức, trên hết thảy đều là các Con của Lửa, vì “Thượng Đế của chúng ta là một Ngọn Lửa thiêu đốt.”

Monadically, we are sparks descending from the one flame, attached to it by the finest thread of fohat—sparks of the one flame. So the sons of mind, which we are at first, are really self-conscious sons of God: we are love and wisdom, love and mind together, and we realize we are more than simply mind; we are put forth, in a way, by the soul nature—we are souls in incarnation. On our own plane we are sons of God, and when we descend into matter we begin by realizing we are sons of mind preeminently; but mind becomes love-wisdom, just as Mercury becomes the sun. Essentially, we are sons of fire, because we have emanated from the spark of the one flame, and that spark of the one flame is the monad.

Xét từ góc độ chân thần, chúng ta là những tia lửa giáng xuống từ ngọn lửa duy nhất, gắn với ngọn lửa ấy bằng sợi dây fohat mảnh nhất—những tia lửa của ngọn lửa duy nhất. Vì vậy, lúc đầu chúng ta là những người con của trí tuệ, nhưng thực ra là những người con có ngã thức của Thượng đế: chúng ta là bác ái và minh triết, là bác ái và trí tuệ kết hợp, và chúng ta nhận ra mình không chỉ là trí tuệ. Theo một nghĩa nào đó, bản chất linh hồn đưa chúng ta vào biểu hiện—chúng ta là những linh hồn đang nhập thể. Trên cõi của chính mình, chúng ta là những người con của Thượng đế; khi giáng xuống vật chất, trước hết chúng ta nhận ra mình chủ yếu là những người con của trí tuệ. Nhưng trí tuệ trở thành Bác Ái – Minh Triết, cũng như Sao Thủy trở thành Mặt Trời. Về bản chất, chúng ta là những người con của lửa, vì chúng ta đã xuất lộ từ tia lửa của ngọn lửa duy nhất, và tia lửa ấy chính là chân thần.

[6] There is in them that peculiar quality which can burn and destroy and so eradicate all that hinders their essentially divine expression.

[6] Trong họ có phẩm tính đặc biệt ấy, có khả năng thiêu đốt và hủy diệt, nhờ đó loại bỏ tất cả những gì cản trở sự biểu lộ vốn dĩ thiêng liêng của họ.

I've sometimes pointed this out in Rays and the Initiations, I think on page 82, or near the end of it—it's about fire and what fire is:

Đôi khi tôi đã chỉ ra điều này trong Các Cung và những Cuộc Điểm Đạo, hình như ở trang 82, hoặc gần cuối sách—đoạn nói về lửa và bản chất của lửa:

Fire is the sum total of that which destroys form, produces complete purity in that which is not itself, and generates the warmth which lies behind all growth and is vitality itself. (R&I, tr. 82)

Lửa là tổng thể của những gì hủy diệt hình tướng, tạo nên sự tinh khiết hoàn toàn nơi những gì không phải là chính nó, và sinh ra hơi ấm nằm sau mọi sự tăng trưởng, vốn chính là sức sống. (Các Cung và những Cuộc Điểm Đạo, tr. 82)

One of the important definitions of fire—and we are actually sons of fire; the monad has its home within the sun. Is this the heart of the sun, or ultimately the central spiritual sun? I think ultimately the central spiritual sun, and we are that, essentially. So we have within our nature, as sons of fire, that which can burn and destroy, and thus create purity in that which is not itself, while growing in power to manifest through that which is not itself, so that it dominates with its nature that which is not itself—and so we purify our context and environment, and become ever more radiant, as we are on the higher planes, becoming radiant below even as we are radiant above.

Đó là một trong những định nghĩa quan trọng về lửa—và chúng ta thực sự là những người con của lửa; chân thần có quê hương trong Mặt Trời. Đó là trái tim của Mặt Trời, hay rốt cuộc là Mặt trời Tinh thần Trung Ương? Tôi nghĩ rốt cuộc là Mặt trời Tinh thần Trung Ương, và về bản chất, chúng ta chính là như thế. Vì vậy, với tư cách những người con của lửa, trong bản chất mình chúng ta có năng lực thiêu đốt và hủy diệt, qua đó tạo nên sự tinh khiết nơi những gì không phải là chính mình. Đồng thời, chúng ta ngày càng có khả năng biểu lộ qua những gì ấy, khiến bản chất mình thấm nhuần và chi phối chúng. Nhờ vậy, chúng ta thanh lọc hoàn cảnh và môi trường quanh mình, rồi ngày càng tỏa sáng hơn: vốn tỏa sáng trên các cõi cao, chúng ta cũng dần tỏa sáng ở các cõi thấp.

[7] I would have you bear in mind the purificatory nature of fire,

[7] Tôi muốn các bạn ghi nhớ bản chất thanh luyện của lửa. Trong tự nhiên có hai nguyên tố được liên kết trong tâm thức công chúng với ý tưởng thanh luyện—một là nước và nguyên tố kia là lửa.

and the fiery pain associated with Leo on the fixed cross is a pain of purification—as the inner self tries to express itself in an increasingly unobstructed manner. Now, remembering that Leo, though an essentially second-ray sign among the three fire signs (even though its constellational rays are one and five), is the sign most associated with consciousness and with soul—and on our planet, soul is emerging, the soul of the planetary Logos—Leo, related to soul, is more prominent now. In the ancient days, I suppose Sagittarius, representing the animal man, was very prominent; individuality had not yet become fully what it could be—we did not have dominant personalities in large numbers in the old days, but certainly lots of animal men. Later, and I would think even in the next solar system, Aries will be a very important sign, because it gives so much of the first ray, and that will be a first-ray solar system, the system of God the Father.

và nỗi đau như lửa đốt gắn với Sư Tử trên Thập Giá Cố Định là nỗi đau của sự thanh lọc, khi bản ngã bên trong cố gắng biểu lộ ngày càng ít bị cản trở. Giờ đây, hãy nhớ rằng Sư Tử, dù về bản chất là dấu hiệu cung hai trong ba dấu hiệu hành hỏa (mặc dù các cung của chòm sao này là cung một và cung năm), vẫn là dấu hiệu gắn bó mật thiết nhất với tâm thức và linh hồn. Trên hành tinh chúng ta, linh hồn đang hiển lộ—linh hồn của Hành Tinh Thượng đế—nên Sư Tử, vốn liên hệ với linh hồn, hiện nổi bật hơn. Tôi cho rằng vào thời cổ xưa, Nhân Mã, tượng trưng cho người thú, rất nổi bật; cá tính khi ấy chưa phát triển hết tiềm năng—ngày xưa không có nhiều phàm ngã nổi trội, nhưng chắc chắn có rất nhiều người thú. Về sau, và tôi nghĩ ngay cả trong hệ mặt trời kế tiếp, Bạch Dương sẽ là một dấu hiệu rất quan trọng, vì nó truyền dẫn rất nhiều năng lượng cung một; đó sẽ là hệ mặt trời cung một, hệ thống của Thượng đế Cha.

There are two elements in nature which are concerned in the public consciousness with the thought of purification—one is water, the other is fire. They purify in different ways: water washes away dirt, and fire increases the quality of matter so that it can powerfully express a higher energy.

Trong tự nhiên có hai yếu tố mà nhận thức chung thường gắn với ý niệm thanh lọc: một là nước, hai là lửa. Chúng thanh lọc theo những cách khác nhau: nước rửa trôi bụi bẩn, còn lửa nâng cao phẩm tính của vật chất để nó có thể biểu lộ mạnh mẽ một năng lượng cao hơn.

[8] It is in this connection that the water signs, Cancer, Scorpio and Pisces, are interesting,

[8] Chính trong mối liên hệ này mà các dấu hiệu hành thủy, Cự Giải—Hổ Cáp—Song Ngư, trở nên đáng quan tâm,

—now, we had earlier three signs of the mother aspect: Cancer, Virgo and Pisces, I believe—and now we have Cancer, Scorpio and Pisces, contrasted with Leo, Libra and Capricorn of the father aspect.

—trước đó chúng ta đã nói đến ba dấu hiệu thuộc phương diện người mẹ: Cự Giải, Xử Nữ và Song Ngư, nếu tôi nhớ đúng. Còn bây giờ là Cự Giải, Hổ Cáp và Song Ngư, đối chiếu với Sư Tử, Thiên Bình và Ma Kết thuộc phương diện người cha.

[9] and the fire signs, Aries, Leo, Sagittarius, warrant study.

[9] và các dấu hiệu hành hỏa, Bạch Dương—Sư Tử—Nhân Mã, đáng được nghiên cứu.

He says one is interesting and one warrants study—so what we seem to have is fire and the application of mind; obviously we have to study all the signs, but when we deal with fire signs, it is the mental principle particularly which first has to be applied.

Ngài nói một nhóm đáng chú ý, còn nhóm kia đáng được nghiên cứu—vậy dường như ở đây chúng ta có lửa và việc vận dụng trí tuệ. Hiển nhiên, chúng ta phải nghiên cứu tất cả các dấu hiệu, nhưng khi bàn đến các dấu hiệu hành hỏa, trước hết cần đặc biệt vận dụng nguyên khí trí tuệ.

[10] Fire always carries forward esoterically that which water has begun.

[10] Về mặt huyền bí, lửa luôn tiếp tục công việc mà nước đã khởi đầu.

We know the story: John the Baptist baptized by water, but told of one who was to come who was baptized by fire—John the Baptist baptized with water at the second degree, the Christ, a sixth-degree initiate, baptized by fire, or the Holy Spirit. One form of baptism is cleansing, the other is a reinforcing of the power of matter to accept spirit—so it is not only purification, but an empowerment: an empowerment of matter to accept the power of fire and of the higher life which is soul and spirit. Matter, until it has been cleansed by water, cannot possibly take the fire, cannot possibly show through the authenticity of the higher life; the latter kind of purification makes it possible for matter to show forth the authenticity of the higher energies.

Chúng ta đều biết câu chuyện: Gioan Tẩy Giả làm phép rửa bằng nước, nhưng ông báo trước về một Đấng sẽ đến và làm phép rửa bằng lửa. Gioan Tẩy Giả làm phép rửa bằng nước ở lần điểm đạo thứ hai; Đức Christ, một điểm đạo đồ cấp sáu, làm phép rửa bằng lửa, hay bằng Chúa Thánh Thần. Một hình thức rửa tội là tẩy sạch; hình thức kia tăng cường khả năng tiếp nhận tinh thần của vật chất. Vì thế, đó không chỉ là sự thanh lọc mà còn là sự tiếp thêm quyền năng: tiếp thêm cho vật chất khả năng tiếp nhận quyền năng của lửa và của sự sống cao hơn, tức linh hồn và tinh thần. Chừng nào chưa được nước tẩy sạch, vật chất không thể tiếp nhận lửa, cũng không thể biểu lộ chân thực sự sống cao hơn. Kiểu thanh lọc sau này giúp vật chất biểu lộ chân thực các năng lượng cao hơn.

[11] In Cancer, the purificatory waters of experience begin their beneficent work.

[11] Trong Cự Giải, những dòng nước thanh luyện của kinh nghiệm bắt đầu công việc hữu ích của chúng.

We are cleansed in the ocean of emotion, I suppose.

Tôi cho rằng chúng ta được tẩy sạch trong đại dương cảm xúc.

[12] This is begun upon the Cardinal Cross because that cross deals only with wholes and, therefore, with mass experience.

[12] Công việc này khởi đầu trên Thập Giá Chủ Yếu, bởi thập giá ấy chỉ liên quan đến những tổng thể và do đó liên quan đến kinh nghiệm tập thể.

—and so, the first incarnation of humanity as a whole; experience itself is purificatory, the pains of experience are in themselves purificatory, and the water of increased emotional sensitivity flows—the purifying waters of experience gradually wear away, through loss, that to which we are attached. Cancer, of course, identifies with whatever it first sees, and will attach to that; but the way the first ray operates cyclically, there will always be a negation of the power to hold, as we are told in Esoteric Psychology in the first-ray description—why this negation of the power to hold, why this decay of forms, why death, almighty son of God? So, through detachment, which is the antithesis of what Cancer is, we have experience as purification.

—và như vậy là sự nhập thể đầu tiên của toàn thể nhân loại. Bản thân kinh nghiệm có tác dụng thanh lọc; những nỗi đau do kinh nghiệm mang lại tự chúng cũng có tác dụng thanh lọc, và dòng nước của sự nhạy cảm cảm xúc ngày càng tăng tuôn chảy. Qua những mất mát, các dòng nước thanh lọc của kinh nghiệm dần bào mòn những gì chúng ta quyến luyến. Dĩ nhiên, Cự Giải đồng hóa với bất cứ điều gì nó nhìn thấy trước tiên và sẽ bám víu vào đó. Nhưng do cách cung một vận hành theo chu kỳ, khả năng nắm giữ luôn bị phủ định, như chúng ta đọc thấy trong phần mô tả cung một của Tâm Lý Học Nội Môn—tại sao khả năng nắm giữ lại bị phủ định, tại sao hình tướng suy tàn, tại sao có cái chết, hỡi người con hùng mạnh của Thượng đế? Như vậy, qua sự tách rời—điều trái ngược với bản chất của Cự Giải—kinh nghiệm trở thành sự thanh lọc.

[13] In Scorpio, the purificatory waters of testing and trials are applied.

[13] Trong Hổ Cáp, những dòng nước thanh luyện của sự thử thách và khảo nghiệm được áp dụng.

—much more focally and intensely.

—một cách tập trung và mãnh liệt hơn nhiều.

[14] This takes place upon the Fixed Cross and their effect is drastic in the extreme.

[14] Điều này diễn ra trên Thập Giá Cố Định và tác động của chúng vô cùng quyết liệt.

This is a real rending process, not just a gentle ongoing detachment at death, as the normal experience of humanity.

Đây là một tiến trình xé rách thực sự, chứ không chỉ là sự tách rời nhẹ nhàng, liên tục khi chết như trong kinh nghiệm thông thường của nhân loại.

[15] In Pisces, the waters of purification are applied through daily life and the processes of incarnation;

[15] Trong Song Ngư, những dòng nước thanh luyện được áp dụng qua đời sống hằng ngày và các tiến trình nhập thể;

he's going backwards a little here—this is not Pisces as the world's saviour, but Pisces as the ruler of tears; the sign does correlate physiologically with the tear glands and the tear ducts.

ở đây Ngài lùi lại một chút—đây không phải Song Ngư với tư cách đấng cứu thế của thế gian, mà là Song Ngư với tư cách chủ tinh của nước mắt; về mặt sinh lý, dấu hiệu này cũng tương ứng với tuyến lệ và ống dẫn lệ.

[16] they apply to the fish swimming in the waters of matter and finding there its sustenance.

[16] chúng tác động lên “con cá đang bơi trong những dòng nước của vật chất và tìm thấy nguồn nuôi dưỡng của nó ở đó.”

What is this fish swimming in the waters of matter? This is the incarnated soul.

Con cá đang bơi trong biển nước vật chất này là gì? Đó là linh hồn đang nhập thể.

[17] This is upon the Mutable Cross of ordinary material existence and experience.

[17] Điều này diễn ra trên Thập Giá Biến đổi của [Page 288] sự tồn tại và kinh nghiệm vật chất thông thường.

—well, the Cardinal Cross began very early in the game, dealing with great wholes and the immersion of humanity as a whole into experience; the Mutable Cross is ordinary existence. The drastic tests of Scorpio have to do with preparation for initiation, so we're talking here about ordinary life.

—Thập Giá Chủ Yếu đã bắt đầu từ rất sớm, liên quan đến các tổng thể lớn và việc toàn thể nhân loại đắm mình vào kinh nghiệm; còn Thập Giá Biến đổi gắn với đời sống thông thường. Những khảo nghiệm quyết liệt của Hổ Cáp liên quan đến việc chuẩn bị cho điểm đạo, nên ở đây chúng ta đang nói về đời sống thông thường.

[18] Thus the influence of the three crosses is brought to bear upon the incarnated Son of God upon the wheel of ordinary life and in the usual order.

[18] Như vậy, ảnh hưởng của ba thập giá được tác động lên Con của Thượng Đế đang nhập thể trên vòng bánh xe của đời sống thông thường và theo trật tự thông thường.

I don't really know what "in the usual order" means, because, in a way, the drastic tests of Scorpio have to come after the tests of the mutable cross—unless: if he begins with Cancer and proceeds clockwise, he reaches Pisces first; if he begins with Cancer and proceeds counterclockwise, he reaches Scorpio first, and that seems to be the order in which the signs are given.

Tôi thật sự không rõ “theo trình tự quen thuộc” có nghĩa gì, vì theo một cách nhìn, những khảo nghiệm quyết liệt của Hổ Cáp phải đến sau các khảo nghiệm của Thập Giá Biến đổi—trừ phi: nếu Ngài bắt đầu từ Cự Giải và đi theo chiều kim đồng hồ, Ngài sẽ đến Song Ngư trước; nếu Ngài bắt đầu từ Cự Giải và đi ngược chiều kim đồng hồ, Ngài sẽ đến Hổ Cáp trước, và đó dường như là trình tự các dấu hiệu được nêu ra.

[19] Upon the wheel reversed, the fire takes the place of water and burns away all dross.

[19] Trên vòng bánh xe đảo ngược, lửa thay thế nước và thiêu rụi mọi cặn bã.

I would say that even disciples and aspirants can be subjected to forms of purification which involve water—yes, because Scorpio is applied at the first two initiations, and causes drastic experiences even before that; but water is applied on the counterclockwise wheel, the wheel of consciousness. In general, though, water is purification for the average man, and fire, later, for the advancing soul on the counterclockwise wheel. If we want an image of what happens: the dross is loosened by water and then more easily burned away—it is somewhat detached, and when we detach something that has to burn, we can burn it without burning that from which it is detached.

Tôi cho rằng ngay cả đệ tử và người chí nguyện cũng có thể trải qua những hình thức thanh lọc bằng nước—đúng vậy, vì Hổ Cáp tác động tại hai lần điểm đạo đầu tiên và gây ra những kinh nghiệm quyết liệt ngay cả trước đó. Nhưng nước được vận dụng trên bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ, bánh xe của tâm thức. Tuy nhiên, nói chung, nước thanh lọc người bình thường, còn về sau, lửa thanh lọc linh hồn đang tiến bước trên bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ. Nếu muốn hình dung điều gì xảy ra: nước làm cặn bã bong ra để lửa dễ thiêu rụi hơn. Nó đã phần nào tách rời; và khi tách được thứ cần thiêu đốt ra, chúng ta có thể đốt nó mà không làm cháy thứ nó từng bám vào.

[20] Purification of the entire nature is thus gradually achieved,

[20] Nhờ đó, toàn bộ bản chất dần dần được thanh luyện,

—it's a secondary process, not a first-rate one, since destruction is the first-rate process and organization the third; purification is a second-rate process, and what it does is make it possible for matter to reflect the archetype more accurately. Matter is opaque to the inner realities before it is purified; once purified, it can begin to be permeated by, and to express, the inner realities.

—đây là một tiến trình thuộc cung hai, chứ không phải cung một, vì hủy diệt là tiến trình thuộc cung một, còn tổ chức thuộc cung ba. Thanh lọc là tiến trình thuộc cung hai, giúp vật chất phản ánh nguyên mẫu chính xác hơn. Trước khi được thanh lọc, vật chất không để các thực tại bên trong xuyên qua; một khi đã được thanh lọc, nó có thể bắt đầu thấm nhuần và biểu lộ các thực tại ấy.

[21] and the man becomes sensitive to the influences which can be brought to bear upon him when the fiery triplicity plays its part, and the influence of Aries-Leo-Sagittarius begins to re-orient him towards universality, self-consciousness and one-pointed attitudes.

[21] và con người trở nên nhạy cảm với những ảnh hưởng có thể tác động lên y khi bộ ba hành hỏa đóng vai trò của mình và ảnh hưởng của Bạch Dương—Sư Tử—Nhân Mã bắt đầu tái định hướng y về tính phổ quát, ngã thức và những thái độ nhất tâm.

Universality is Aries, or represented by Aries—though Pisces plays its share in universality, and so does Aquarius. Self-consciousness, at whatever level the self may be functioning, is Leo; and one-pointed attitude, which must be found in the disciple, is represented by Sagittarius. So, reversing the wheel, we begin to have the one-pointed attitude of the disciple, and begin to realize "I am that," or the higher self, a higher form of self-consciousness—in this case Leo follows Sagittarius, and finally we reach Aries. Or: we can begin with Leo, self-consciousness; then, one-pointedly oriented towards the higher Leonian self, but that orientation is through Sagittarius; and finally we come all the way around to Aries, where the universal self, God the Father, the one and only self, is realized.

Tính phổ quát là Bạch Dương, hoặc được Bạch Dương biểu trưng—dù Song Ngư cũng góp phần vào tính phổ quát, và Bảo Bình cũng vậy. Ngã thức, dù cái ngã đang hoạt động ở cấp độ nào, là Sư Tử; còn thái độ nhất tâm, điều phải có nơi người đệ tử, được Nhân Mã biểu trưng. Vì vậy, khi đảo chiều bánh xe, chúng ta bắt đầu có thái độ nhất tâm của người đệ tử và bắt đầu nhận ra “Tôi là cái đó”, hay chân ngã, một hình thức ngã thức cao hơn—trong trường hợp này, Sư Tử theo sau Nhân Mã, và cuối cùng chúng ta đến Bạch Dương. Hoặc chúng ta có thể bắt đầu từ Sư Tử, tức ngã thức; rồi nhất tâm hướng về chân ngã Sư Tử cao hơn, nhưng sự định hướng ấy diễn ra qua Nhân Mã; và cuối cùng chúng ta đi trọn vòng đến Bạch Dương, nơi chúng ta chứng nghiệm cái Ngã phổ quát, Thượng đế Cha, cái Ngã duy nhất.

So what's important to extract from this? There are different forms of purification: water precedes fire; water applies to the average man, and can also reasonably be found to apply as a method of purification on the path of probation. But by the time we really reverse the wheel, and are moving as a will-driven, mind-focused disciple, we are using the purificatory methods of fire, which lead us into increasing self-consciousness, which develop in us the disciplic one-pointed attitudes, which help us realize ourselves as a higher unity of self in "I am that," and which finally bring us around to the point where the Monad, God the Father, tells us of our spiritual oneness with all being.

Vậy điều quan trọng cần rút ra từ đây là gì? Có nhiều hình thức thanh lọc: nước đi trước lửa; nước áp dụng cho người bình thường và cũng có thể được xem là phương pháp thanh lọc trên Con Đường Dự Bị. Nhưng khi thực sự đảo chiều bánh xe và tiến bước như một đệ tử được ý chí thúc đẩy, tập trung vào thể trí, chúng ta dùng các phương pháp thanh lọc bằng lửa. Những phương pháp ấy đưa chúng ta đến ngã thức ngày càng sâu sắc, phát triển nơi chúng ta thái độ nhất tâm của người đệ tử, giúp chúng ta nhận ra mình là một sự hợp nhất cao hơn của cái ngã trong câu “Tôi là cái đó”, và cuối cùng đưa chúng ta đến điểm mà Chân thần, Thượng đế Cha, cho chúng ta biết về sự hợp nhất tinh thần của mình với mọi sự hiện tồn.

[22] As we go on with our study, the significance of this statement will increasingly appear.

[22] Khi chúng ta tiếp tục nghiên cứu, thâm nghĩa của phát biểu này sẽ ngày càng trở nên rõ ràng.

Let's read the statement again:

Hãy đọc lại lời phát biểu ấy:

Purification of the entire nature is thus gradually achieved, and the man becomes sensitive to the influences which can be brought to bear upon him when the fiery triplicity plays its part, and the influence of Aries-Leo-Sagittarius begins to re-orient him towards universality,

Như vậy, toàn bộ bản chất dần dần được thanh lọc, và con người trở nên nhạy cảm với những ảnh hưởng có thể tác động lên y khi bộ ba lửa phát huy vai trò của mình, và ảnh hưởng của Bạch Dương–Sư Tử–Nhân Mã bắt đầu tái định hướng y về tính phổ quát,

—the man becomes sensitive under fire, interesting: we're all under fire, you know how it is in a war, you're under fire—well, as a disciple, you're under fire too—

—con người trở nên nhạy cảm khi ở dưới lửa, thật thú vị: tất cả chúng ta đều ở dưới lửa. Bạn biết trong chiến tranh là thế nào rồi đấy, bạn phải hứng chịu hỏa lực—và là một đệ tử, bạn cũng ở dưới lửa—

self-consciousness and one-pointed attitudes.

ngã thức và những thái độ nhất tâm.

—universality, self-consciousness in its three levels, and one-pointed attitudes—even the one-pointed attitude of the sixth-degree initiate, who is about to take a great outward-bound monadic adventure to points unknown by us, but intuited by the one who has made the choice at the sixth degree. Let's move on.

—tính phổ quát, ngã thức ở ba cấp độ, và những thái độ nhất tâm—ngay cả thái độ nhất tâm của điểm đạo đồ bậc sáu, người sắp dấn bước vào một cuộc phiêu lưu chân thần vĩ đại hướng ra ngoài, đến những nơi chúng ta chưa biết, nhưng người đã đưa ra lựa chọn ở bậc sáu có thể cảm nhận bằng trực giác. Chúng ta tiếp tục.

As we go on with our study, the significance of this statement will increasingly appear.

Khi tiếp tục nghiên cứu, thâm nghĩa của lời phát biểu này sẽ ngày càng sáng tỏ.

[23] I am hinting at matters of spiritual and esoteric importance because this sign, Leo, is of paramount control in the life of the aspirant.

[23] Tôi đang gợi ý về những vấn đề có tầm quan trọng tinh thần và huyền bí, bởi dấu hiệu Sư Tử này có quyền chi phối tối cao trong đời sống của người chí nguyện.

What a statement! Because he has to find his dominating self, has to find the soul as the dominant, has to find who he really is, and to make the choices which help him disidentify from the elemental poles. There's a kind of sequence—it goes lower Leo, Libra, higher Leo, one might think of it—and the life of the aspirant, who is lower Leo, is trying to make those important decisions that will make of him higher Leo, or the group-conscious self. So the fifth petal of the egoic lotus, when it is being organized and unfolded, makes the aspirant in the initial stages, and in its completeness makes the first-degree initiate, who, in a way, is still an aspirant—Master D.K. is training aspirants for initiation, but he considers the initiate of the first and second degree to be an aspirant. Well, everybody is an aspirant, depending on what they are striving to achieve; the early stages of probationary discipleship are, from the perspective of the Masters, still counted among those who are aspirants to initiation.

Thật là một lời phát biểu đáng chú ý! Bởi y phải tìm ra cái ngã chi phối mình, phải tìm ra linh hồn như yếu tố chủ đạo, phải tìm ra mình thực sự là ai, và đưa ra những lựa chọn giúp y thôi đồng hóa với các cực hành khí. Có một trình tự nào đó—có thể hình dung là Sư Tử thấp, Thiên Bình, rồi Sư Tử cao—và người chí nguyện, vốn là Sư Tử thấp, đang cố đưa ra những quyết định quan trọng để trở thành Sư Tử cao, hay cái ngã có tâm thức nhóm. Vì vậy, khi cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã đang hình thành và khai mở, nó tạo nên người chí nguyện ở những giai đoạn đầu; khi khai mở hoàn toàn, nó tạo nên điểm đạo đồ bậc một, người mà theo một nghĩa nào đó vẫn là người chí nguyện—Chân sư DK đang đào luyện những người chí nguyện để được điểm đạo, nhưng Ngài xem điểm đạo đồ bậc một và bậc hai vẫn là người chí nguyện. Thật ra, ai cũng là người chí nguyện, tùy điều họ đang cố đạt tới; từ góc nhìn của các Chân sư, những giai đoạn đầu của địa vị đệ tử dự bị vẫn được tính vào hàng những người chí nguyện hướng đến điểm đạo.

So Leo is of paramount control—there's the idea of control; fire signs really are signs of control. Aries in the beginning seems to indicate impulse and lack of control, but Leo is a dominating sign, and Sagittarius a one-pointed controller, orienting towards nothing less than initiation in Capricorn itself. Capricorn is a sign of control, Scorpio is a sign of control; ultimately Aries, on a very high turn of the spiral, recognizes what the will really is, and from that will within himself—"I come forth, and from the plane of mind, fed by will, I rule"—also control. But the undeveloped man is always, in a way, out of control, according to the nature of his sign, which offers what I might call elemental expressivity rather than the expressivity of the soul, and, even later, of the spirit.

Vậy Sư Tử có vai trò chi phối tối quan trọng—ở đây có ý tưởng về sự chế ngự; các dấu hiệu hành hỏa quả thực là những dấu hiệu của sự chế ngự. Ban đầu, Bạch Dương dường như biểu thị sự bốc đồng và thiếu tự chủ, nhưng Sư Tử là một dấu hiệu mang tính chủ đạo, còn Nhân Mã là dấu hiệu chế ngự bằng sự nhất tâm, hướng đến không gì khác ngoài điểm đạo trong chính Ma Kết. Ma Kết là dấu hiệu của sự chế ngự, Hổ Cáp cũng vậy; rốt cuộc, trên một vòng xoắn ốc rất cao, Bạch Dương nhận ra ý chí thực sự là gì, và từ ý chí ấy bên trong mình—“Tôi tiến ra, và từ cõi trí, được ý chí nuôi dưỡng, tôi cai quản”—cũng là sự chế ngự. Nhưng theo một nghĩa nào đó, người chưa phát triển luôn thiếu tự chủ, tùy theo bản chất dấu hiệu của mình. Dấu hiệu ấy đem lại điều tôi có thể gọi là sự biểu lộ của hành khí, thay vì sự biểu lộ của linh hồn và, về sau nữa, của tinh thần.

[24] He has to know himself through true self-awareness before he can know that divine spirit which is his true Self, and know also his fellowmen.

[24] Y phải biết chính mình qua sự tự nhận thức chân thực trước khi có thể biết tinh thần thiêng liêng vốn là Chân Ngã đích thực của mình, đồng thời cũng biết những người đồng loại của mình.

The divine spirit is the self of himself and of his fellow men, and he has to learn about his fellow men through the second stage of Leo, the "I am that," which is inclusive of all others—so three phases of Leo, which is something I really hadn't noticed before. We have the path of probation, ruled by Libra, on which the aspirant places his foot—the path of many choices—but it is Leo, I suppose, as the soul emerging into dominance, which is meant to be of paramount control in the life of the aspirant. The aspirant can be controlled by a lower sense of self, but can also be increasingly controlled by a higher sense of the higher self, as he becomes more and more the disciple.

Tinh thần thiêng liêng là cái ngã của chính y và của những người đồng loại; y phải học cách biết họ qua giai đoạn thứ hai của Sư Tử, câu “Tôi là cái đó”, bao gồm tất cả những người khác—vậy là có ba giai đoạn của Sư Tử, điều mà trước đây tôi thực sự chưa nhận thấy. Chúng ta có Con Đường Dự Bị, do Thiên Bình cai quản, nơi người chí nguyện đặt chân lên—con đường của nhiều lựa chọn—nhưng tôi cho rằng chính Sư Tử, với tư cách là linh hồn đang vươn lên vị trí chủ đạo, mới phải giữ vai trò chi phối tối quan trọng trong đời sống của người chí nguyện. Người chí nguyện có thể chịu sự chi phối của một cảm nhận thấp về cái ngã, nhưng cũng có thể ngày càng chịu sự dẫn dắt của một cảm nhận cao hơn về chân ngã, khi y ngày càng trở thành một đệ tử.

[25] Leo is a part of the Sphinx, and upon this I need not enlarge as we have touched upon this elsewhere. This is a great mystery.

[25] Sư Tử là một phần của Nhân Sư, và tôi không cần nói rộng thêm về điều này vì chúng ta đã đề cập đến nó ở nơi khác. Đây là một đại huyền nhiệm.

—because we often don't know whether Leo is to be considered the animal part, the king of beasts, and the woman, Virgo, the higher; or whether Leo is to be considered the representation of the glorious sun-self, and Virgo the elemental nature, or matter, which has to be subservient. After all, Leo is ruled by the sun on all three levels, and Virgo is ruled by the moon, esoterically—so both conceptions are possible. I wonder—sometimes I think I've seen pictures of the lion-self in the top position with the body of a woman; I'm trying to remember whether that's the case.

—bởi chúng ta thường không biết nên xem Sư Tử là phần thú vật, chúa tể muôn thú, còn người nữ, Xử Nữ, là phần cao hơn; hay nên xem Sư Tử là hình ảnh của cái ngã mặt trời huy hoàng, còn Xử Nữ là bản chất hành khí, hay vật chất, phải phục tùng. Rốt cuộc, Mặt Trời cai quản Sư Tử ở cả ba cấp độ, còn Mặt Trăng cai quản Xử Nữ theo nội môn—vì vậy cả hai cách hiểu đều có thể đúng. Tôi tự hỏi—đôi khi tôi nghĩ mình đã thấy những hình ảnh trong đó cái ngã sư tử ở vị trí phía trên, còn thân thể là của một người nữ; tôi đang cố nhớ xem có đúng như vậy không.

[26] Virgo and Leo together stand for the whole man, for the God-man as well as for spirit-matter.

[26] Xử Nữ và Sư Tử cùng nhau tượng trưng cho con người toàn diện, cho Thần-Nhân cũng như cho tinh thần-

—and we remember that, at one point, when the zodiac is to become a zodiac of eleven again, they were a united sign; it's Virgo-Libra which is a different kind of union, opposing its opposite, Pisces-Aries, making ten signs, not eleven—it's the mystery of higher mind, in a way, and, of course, Leo does represent the higher levels of the mental plane, where higher mind is found and where the true individuality emerges. We can look at it in two ways: Virgo above Leo, when Leo is the personality and the Christ nature is just coming into recognizability, beginning to be the higher of the pairs of opposites—so we have two signs together representing the pairs of opposites, Virgo the higher, more human side, and Leo the king of beasts, the elemental personality. Or, from another point of view, when Leo is really the dominating higher self, Virgo can represent the feminine aspect, becoming, in a way, subservient to the higher will of the Leonian, or masculine, aspect—the sun blazing forth in all its glory, and Virgo, ruled by the moon, being purified and reflecting the blazing sun. That is another way of looking at the contrast.

—và chúng ta nhớ rằng, ở một thời điểm nào đó, khi Hoàng đạo lại trở thành Hoàng đạo gồm mười một dấu hiệu, chúng từng là một dấu hiệu hợp nhất; còn Xử Nữ–Thiên Bình là một kiểu hợp nhất khác, đối diện với cặp đối lập Song Ngư–Bạch Dương, tạo thành mười dấu hiệu chứ không phải mười một—đây, theo một nghĩa nào đó, là bí nhiệm của thượng trí; và dĩ nhiên Sư Tử biểu trưng cho những cấp độ cao hơn của cõi trí, nơi có thượng trí và nơi cá thể tính đích thực xuất hiện. Chúng ta có thể nhìn theo hai cách: Xử Nữ ở trên Sư Tử, khi Sư Tử là phàm ngã còn bản chất Đức Christ mới bắt đầu có thể được nhận ra, bắt đầu trở thành phía cao hơn trong cặp đối cực—vậy là hai dấu hiệu cùng biểu trưng cho cặp đối cực: Xử Nữ là phía cao hơn, mang tính người hơn, còn Sư Tử là chúa tể muôn thú, tức phàm ngã hành khí. Hoặc, từ một góc nhìn khác, khi Sư Tử thực sự là chân ngã chủ đạo, Xử Nữ có thể biểu trưng cho phương diện nữ tính, theo một nghĩa nào đó phục tùng ý chí cao hơn của phương diện Sư Tử, hay phương diện nam tính—Mặt Trời rực sáng trong toàn bộ vinh quang của mình, còn Xử Nữ, do Mặt Trăng cai quản, được thanh lọc và phản chiếu Mặt Trời rực sáng. Đó là một cách khác để nhìn vào sự tương phản này.

This is a great mystery. Virgo and Leo together stand for the whole man, for the God-man, as well as for spirit-matter.

Đây là một bí nhiệm lớn. Xử Nữ và Sư Tử kết hợp biểu trưng cho con người toàn vẹn, cho con người–Thượng đế cũng như cho tinh thần–vật chất.

Just take a look at the planes ruled by Leo and Virgo—we have the Logoic plane and the Monadic plane, so in one way we have the divine masculine and the divine feminine. The God-man is soul and personality, but spirit-matter is encapsulated, in a way, by the relationship of the Logoic plane to the Monadic plane, which numbers six below it—so, in a way, matter is everything below the Leo plane of spirit, the divine flames, the highest of the manifested Creative Hierarchies. This combination operates on the soul-personality level, and also on the spirit-matter level, and perhaps on the spirit-matter level we find a real justification for Leo's dominant position over Virgo. On the level of soul, both can obtain: Leo-Virgo as soul and personality, and Virgo as dominating soul and its purified personality, and Virgo-Leo as the inner Christ principle beginning to teach the lower man ruled by Leo.

Hãy nhìn các cõi do Sư Tử và Xử Nữ cai quản—chúng ta có cõi Thượng đế và cõi chân thần; vì vậy, theo một cách nhìn, chúng ta có tính nam thiêng liêng và tính nữ thiêng liêng. Con người–Thượng đế là linh hồn và phàm ngã, nhưng mối quan hệ giữa cõi Thượng đế và cõi chân thần, với sáu cõi tính từ cõi Thượng đế trở xuống, theo một nghĩa nào đó bao hàm tinh thần–vật chất. Như vậy, có thể xem vật chất là mọi thứ nằm dưới cõi tinh thần của Sư Tử, cõi của những ngọn lửa thiêng liêng, cao nhất trong các Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện. Sự kết hợp này vận hành ở cấp độ linh hồn–phàm ngã và cả cấp độ tinh thần–vật chất; có lẽ ở cấp độ tinh thần–vật chất, chúng ta tìm thấy cơ sở thực sự cho vị trí chủ đạo của Sư Tử đối với Xử Nữ. Ở cấp độ linh hồn, cả hai cách nhìn đều có thể đúng: Sư Tử–Xử Nữ là linh hồn và phàm ngã, với Xử Nữ biểu trưng cho linh hồn giữ vai trò chủ đạo và phàm ngã đã được thanh lọc của nó; còn Xử Nữ–Sư Tử là nguyên khí Đức Christ bên trong bắt đầu dạy dỗ phàm nhân do Sư Tử cai quản.

[27] It is important, then, to have this in mind, for when the nature of the world is revealed, then the mystery of the Sphinx will no longer exist.

[27] vật chất. Điều quan trọng là phải ghi nhớ điều này, vì khi bản chất của thế giới được mặc khải thì huyền nhiệm của Nhân Sư sẽ không còn nữa.

And this is a great hint, one difficult to solve at the moment—the nature of the world. Perhaps, let's just say, man does not yet know who he is, and the Sphinx is essentially asking him of his identity. What was the question of the Sphinx? What goes on four legs in the morning, two legs in the afternoon, and three legs in the evening? It's a mystery of man, isn't it—as an infant, man is crawling on four; as a mature human being, he is a biped walking on two legs; and as his body begins to weaken, he supports himself with a cane and travels on three, as it were. So it's all about who man is—when the nature of the world is revealed, man will know exactly who he is, and there will be no need for the Sphinx to ask these unanswerable questions, which so many fail to answer, and are thus devoured, or killed, or made to reincarnate, I suppose. When the crocodile eats the heart that is being weighed, in the Egyptian mysteries, one has to reincarnate; and I suppose when the Sphinx devours you, you've got to go back until you find out who you really are.

Và đây là một gợi ý lớn, hiện giờ khó mà giải được—bản chất của thế giới. Có lẽ con người vẫn chưa biết mình là ai, còn Nhân Sư, về căn bản, đang hỏi y về căn tính của mình. Câu đố của Nhân Sư là gì? Cái gì buổi sáng đi bằng bốn chân, buổi chiều bằng hai chân và buổi tối bằng ba chân? Đó là bí nhiệm về con người, phải không—khi còn bé, con người bò bằng cả tay lẫn chân; khi trưởng thành, y đi bằng hai chân; và khi thân thể bắt đầu suy yếu, y chống gậy, coi như đi bằng ba chân. Vậy toàn bộ câu chuyện đều xoay quanh việc con người là ai—khi bản chất của thế giới được mặc khải, con người sẽ biết chính xác mình là ai, và Nhân Sư sẽ không còn cần đặt ra những câu hỏi tưởng như không thể trả lời ấy, những câu hỏi mà biết bao người không giải được để rồi bị nuốt chửng, bị giết, hoặc phải tái sinh, tôi cho là vậy. Trong các bí nhiệm Ai Cập, khi con cá sấu ăn trái tim đang được cân, người ta phải tái sinh; và tôi cho rằng khi Nhân Sư nuốt chửng bạn, bạn phải quay lại cho đến khi khám phá ra mình thực sự là ai.

[28] The keynotes of this sign are exceedingly well known. They sound out the note of individuality and of true self-consciousness.

[28] Các chủ âm của dấu hiệu này được biết đến vô cùng rõ ràng. Chúng xướng lên âm điệu của tính cá thể và của ngã thức chân thực.

—knowing oneself very, very well, and sometimes being an actor, to act out the various aspects of oneself accumulated over many lives, objectifying these latent aspects until one really sees what is in oneself; one learns to see what is in oneself through objectification. If I play many roles, I find—who am I? I think of the great actor Laurence Olivier: who was he? He could be anything, he was so protean—well, it's a Leo process, even though he was essentially Taurus and Gemini.

—hiểu bản thân thật, thật rõ, và đôi khi trở thành một diễn viên, thể hiện những phương diện khác nhau của bản thân đã tích lũy qua nhiều kiếp sống, đưa những phương diện tiềm ẩn ấy ra trước mắt cho đến khi ta thực sự thấy được những gì ở trong mình; ta học cách nhìn thấy nội tâm mình bằng cách đưa nó ra trước mắt. Nếu đóng nhiều vai, tôi sẽ tự hỏi: tôi là ai? Tôi nghĩ đến diễn viên vĩ đại Laurence Olivier: ông ấy là ai? Ông có thể hóa thân thành bất cứ ai, biến hóa đến thế—đó là một tiến trình của Sư Tử, dù về căn bản ông thuộc Kim Ngưu và Song Tử.

[29] Many people are convinced that they are self-conscious when they are only swayed by desire and are oriented towards the satisfaction of that desire or when they recognize themselves as the dramatic center of their universe.

[29] Nhiều người tin chắc rằng họ có ngã thức, trong khi thực ra họ chỉ bị dục vọng chi phối và định hướng về việc thỏa mãn dục vọng ấy, hoặc khi họ nhận biết mình như trung tâm kịch tính của vũ trụ riêng của mình.

This is a lower form of self-consciousness—we are very impressed by some desire which is driving us, or we see ourselves superficially as very important in relation to others. But, without Scorpio and Pluto, we will never know the depths of ourselves—so the first impression of what we are is very superficial indeed. There are people who think they know themselves, but they know only what the conscious mind has told them; they don't know anything about themselves supra-consciously, and they don't know anything about themselves subconsciously. Becoming an actor, I think, can help one learn about oneself in both respects.

Đây là một hình thức ngã thức thấp hơn—chúng ta bị một dục vọng thôi thúc mạnh mẽ, hoặc nhìn nhận bản thân một cách hời hợt, cho rằng mình rất quan trọng so với người khác. Nhưng nếu không có Hổ Cáp và Sao Diêm Vương, chúng ta sẽ không bao giờ biết được những tầng sâu của chính mình—vì vậy, ấn tượng đầu tiên về con người mình quả thực rất hời hợt. Có những người nghĩ rằng họ hiểu bản thân, nhưng họ chỉ biết những gì thể trí hữu thức mách bảo; họ chẳng biết gì về bản thân ở tầng siêu thức, cũng chẳng biết gì về bản thân ở tầng tiềm thức. Tôi nghĩ việc trở thành diễn viên có thể giúp một người tìm hiểu bản thân ở cả hai phương diện ấy.

[30] Yet the only truly self-conscious person is the man who is aware of purpose, of a self-directed life and of a developed and definite life plan and programme.

[30] Tuy nhiên, người thực sự có ngã thức duy nhất là người nhận biết được mục đích, một đời sống tự định hướng, cùng một kế hoạch và chương trình sống đã được phát triển và xác định rõ ràng.

—so he's connected with a higher part of himself; and I would say, not just coming from his own lower egoistic aims, but purpose and direction coming from a deeper level of self, which is also self, and which must be known.

—như vậy, y có liên hệ với một phần cao hơn của bản thân; và tôi muốn nói rằng mục đích và phương hướng ấy không chỉ xuất phát từ những mục tiêu vị kỷ của phàm ngã, mà còn đến từ một tầng sâu hơn của bản thân, cũng thuộc về chính mình và cần được nhận biết.

[31] Where these are present, the inference is that there is mental perception and some measure of integration.

[31] Khi [Page 289] những điều này hiện diện, có thể suy ra rằng đã có sự tri nhận trí tuệ và một mức độ tích hợp nào đó.

Maybe the higher self is not yet known, but the person at least knows what he intends from the level of normal consciousness.

Có thể người ấy chưa nhận biết được chân ngã, nhưng ít nhất y biết mình muốn gì ở cấp độ tâm thức thông thường.

[32] To be motivated only by emotion and actuated by desire is no indication of true self-consciousness.

[32] Chỉ được thúc đẩy bởi cảm xúc và hành động do dục vọng thôi thúc không phải là dấu hiệu của ngã thức chân thực.

We need to use the mind, to use the mind—and remember, Leo was the fifth sign, correlating with the mind, the fifth principle, and it gives us the fifth ray as well; so we need to use the mind to know who we are, to examine what we are, rather than just be swayed by emotional promptings.

Chúng ta cần vận dụng thể trí, vận dụng thể trí—và hãy nhớ rằng Sư Tử là dấu hiệu thứ năm, tương ứng với thể trí, nguyên khí thứ năm, đồng thời cũng mang đến cung năm; vì vậy, chúng ta cần vận dụng thể trí để biết mình là ai, xem xét bản thân là gì, thay vì chỉ để những thôi thúc cảm xúc chi phối.

[33] In the undeveloped man, it is far more instinctual than is self-awareness.

[33] Ở người chưa phát triển, điều đó mang tính bản năng nhiều hơn là tự nhận thức.

So the undeveloped man wants to act out what he wants to act out, but doesn't really see himself in context—this requires a mental examination, because the mind and the eye are aligned; one must see oneself in an increasingly great context.

Vì vậy, người chưa phát triển muốn làm theo những gì mình muốn, nhưng không thực sự nhìn thấy bản thân trong bối cảnh rộng hơn—điều này đòi hỏi sự xem xét bằng thể trí, vì thể trí và con mắt đã chỉnh hợp; ta phải nhìn nhận bản thân trong một bối cảnh ngày càng rộng lớn.

[34] In the truly developed self-conscious man not only is direction, purpose and plan present, but also a consciousness of the active agent of the plan and action. Ponder on this.

[34] Ở người thực sự phát triển và có ngã thức, không chỉ có phương hướng, mục đích và kế hoạch, mà còn có tâm thức về tác nhân tích cực của kế hoạch và hành động. Hãy suy ngẫm về điều này.

So a higher self is known—not just direction, plan and purpose, which may be instigated from the personal center, but knowledge of a higher center: a higher self is known, a higher center is known. How can we say we are truly self-conscious if all we know is what normal consciousness reveals to us, and we don't know what we have been, and don't know what we are to become, on the basis of a higher center which has been there all the time and about which we are completely ignorant? How can that be real self-consciousness? So, in the truly developed self-conscious man—not just what he calls the self-conscious man, the word "truly" is so important there—there is that sense of the higher center. This makes the really, truly self-conscious man, and it means that we have moved from the lower stage of Leo to the higher.

Như vậy, người ấy nhận biết được chân ngã—không chỉ phương hướng, kế hoạch và mục đích, vốn có thể khởi phát từ trung tâm phàm ngã, mà còn nhận biết một trung tâm cao hơn: y biết đến chân ngã, biết đến trung tâm cao hơn ấy. Làm sao chúng ta có thể nói mình thực sự có ngã thức nếu tất cả những gì ta biết chỉ là những điều tâm thức thông thường hé lộ, trong khi ta không biết mình từng là gì, cũng không biết mình sẽ trở thành gì trên cơ sở của một trung tâm cao hơn vốn luôn hiện hữu mà ta lại hoàn toàn không hay biết? Làm sao đó có thể là ngã thức đích thực? Vì vậy, ở người có ngã thức thực sự phát triển—không chỉ là người mà ông gọi là có ngã thức; chữ “thực sự” ở đây quan trọng biết bao—có sự nhận biết về trung tâm cao hơn ấy. Chính điều này tạo nên con người thực sự, thật sự có ngã thức, và nó có nghĩa là chúng ta đã đi từ giai đoạn thấp của Sư Tử lên giai đoạn cao.

No major mishaps so far. This is the end of Esoteric Astrology Adventure 89, section B—we are on page 289, and we will begin Esoteric Astrology Adventure 90, section A, from there, because I intend to close this down and try to send out a number of these programs that have recently been recorded but not yet prepared. This is the end of our work for today, and we'll be going on with this fascinating and most important sign, Leo—the most human of all signs, and the most important dominating sign for the aspirant on the path of probation, D.K. tells us. So we'll see you then.

Cho đến giờ vẫn chưa có trục trặc lớn nào. Đây là phần kết của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 89, phần B—chúng ta đang ở trang 289, và lần tới sẽ bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 90, phần A, từ đó, vì tôi định kết thúc buổi này và cố gắng gửi đi một số chương trình đã ghi hình gần đây nhưng chưa được chuẩn bị xong. Công việc hôm nay của chúng ta đến đây là hết, và chúng ta sẽ tiếp tục tìm hiểu dấu hiệu Sư Tử đầy hấp dẫn và hết sức quan trọng này—dấu hiệu mang tính con người nhất trong tất cả các dấu hiệu, và cũng là dấu hiệu chi phối quan trọng nhất đối với người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị, như Chân sư DK cho chúng ta biết. Vậy hẹn gặp lại các bạn.