Ý thức, ý nghĩa và tầm quan trọng — ba khái niệm nền tảng của bộ sách — Commentary EAA 90-b

Commentary EAA 90-b

Tóm Tắt

§ Ý thức, ý nghĩa và tầm quan trọng — ba khái niệm nền tảng của bộ sách

MDR mở đầu buổi bằng cách nhắc lại câu sách cuối cùng đã đọc ở buổi trước, rồi tự đặt câu hỏi để phân biệt ba khái niệm D.K. dùng xuyên suốt: ý thức (một yếu tố được nhận ra qua sự thay đổi), ý nghĩa (quan hệ của một sự vật với cái toàn thể), và tầm quan trọng (liên hệ của nó với sự tiến triển của ý chí, với định mệnh cần hoàn thành). Ông nhấn mạnh rằng cuốn sách này không viết theo hướng thực dụng mà tập trung vào sự khai mở của ý thức nơi linh hồn — cả linh hồn trên cõi riêng lẫn linh hồn trong hiện thân.

§ Suy ngẫm (reflection) như một phương tiện mặc khải, và sự gia tăng độ nhạy cảm qua thời gian

MDR bình giảng lời khuyên của D.K. rằng suy ngẫm là con đường mạnh mẽ dẫn tới mặc khải — im lặng suy ngẫm không phải là lãng phí thời gian mà là một hành động tiến bộ thực sự, trái với sự bận rộn thuần túy của Cung Ba vốn có thể chỉ lặp lại mà không thực sự nâng cao ý thức. Ông liên hệ tới việc con người, qua hàng triệu năm, đã tăng dần độ nhạy cảm — từ "những chiếc bình đất sét" thô sơ ban đầu cho tới khả năng đăng ký ngày càng nhiều xung động rung như đệ tử rồi điểm đạo đồ.

§ Sự nhạy cảm với linh hồn — chủ đề trung tâm của Sư Tử

Ông nêu sự nhạy cảm với linh hồn là một trong những chủ đề chính của Sư Tử, đối lập với hình ảnh "căn phòng tối" — biểu tượng cho một ý thức còn u mê, cô lập, không tiếp nhận được các năng lượng cao hơn. Ông liên hệ với câu châm ngôn của Socrates tại đền Delphi: "Hãy tự biết mình, và ngươi sẽ biết cả thế giới" — một ý tưởng rất Sư Tử, vì dấu hiệu này mở ra chủ đề tự-ý-thức cho người khảo cứu, dùng hình ảnh "cuốn sách mười ngàn trang" của chính mình mà con người phải lật giở để tự nhận biết, như Đức Phật đã thấy các tiền kiếp của mình dưới cội Bồ Đề.

§ Từ ý thức đám đông (Cự Giải) đến đơn vị tự-đầy-đủ (Sư Tử)

MDR bình giảng câu sách "ý thức đám đông ở Cự Giải nhường chỗ cho ý thức cá nhân ở Sư Tử": từ đám đông vô danh, một "đơn vị tự-đầy-đủ" nổi lên, ngày càng ý thức về sự đơn nhất và sự cô độc của mình — đây là "sự nổi lên mang tính Sư Tử". Ông phân biệt bản ngã (ego) theo nghĩa thấp (nhân cách, theo cách dùng của các nhà tâm lý học) với cách D.K. thường dùng từ này để chỉ trí cao hay chân thần, và ví von sự vươn lên của "cái tôi trung tâm" này qua hình ảnh quân cờ vua — yếu ớt nếu tách khỏi tương quan với các quân khác.

§ Bản ngã trung tâm hóa, thái độ vị kỷ, và sự cân bằng của Thập Tự Cố Định

Ông bình giảng cách thái độ "một mình ở trung tâm" của Sư Tử — mang tính Cung Một — dần trở nên mạnh mẽ và rõ rệt, dẫn tới ý thức vị kỷ của người thông minh nhưng ích kỷ, khao khát phô trương quyền lực và địa vị; đồng thời liên hệ tới việc D.K. từng bàn về các dạng "bệnh lý tâm lý" theo cung (cung Một-Năm, Hai-Bốn-Sáu, Ba-Sáu). Nhưng rồi đến lúc bản chất của Thập Tự Cố Định bắt đầu ló dạng, và ảnh hưởng của Bảo Bình — đối cực của Sư Tử — bắt đầu cân bằng lại, đưa sự chú ý từ "kẻ đứng một mình" chuyển dần sang nhóm xung quanh, từ quyền lợi vị kỷ sang nhu cầu của nhóm — điều ông gọi vui là "Bảo-Bình-hóa" (Aquarianization).

§ Chân thần đối cực và sự thu nhỏ dần của bản ngã thấp

MDR liên hệ điểm đối cực với cung mặt trời (điểm trái đất nhật tâm) như nơi ảnh hưởng của chân thần có thể tác động, giúp làm giảm dần sự phồng to của bản ngã thấp cho tới khi nó trở thành "điểm được từ bỏ" — gần như không còn gì. Ông nhắc tới câu châm ngôn cổ (có thể của Pascal) "Thượng Đế là một khối cầu khả tri mà tâm ở khắp nơi, chu vi không ở đâu cả" như một hình ảnh cho trạng thái ý thức bao trùm ấy.

§ Bốn nhánh của Thập Tự Cố Định và các loại ánh sáng tương ứng

Ông đọc và bình giảng bốn dòng mô tả bốn dấu hiệu trên Thập Tự Cố Định: Kim Ngưu (Con Bò của Dục vọng, ánh sáng khát vọng và tri thức), Sư Tử (Sư Tử của Tự-khẳng định, Ánh Sáng của Linh Hồn), Hổ Cáp (Kẻ Lừa Dối, Ánh Sáng Giải Thoát — dù bản thân MDR tự sửa lời khi diễn giải), và Bảo Bình (Chén Thánh của Phụng sự Bản thân, Ánh Sáng của thế gian). Ông minh họa ánh sáng Bảo Bình bằng câu quen thuộc "ánh sáng chiếu rọi khắp đất và biển" và liên hệ tới hiện tượng những nhà lý tưởng Bảo Bình ích kỷ trong chính trị Mỹ đương đại — phụng sự cho phe nhóm của họ hơn là cho cái toàn thể thực sự.

§ Lửa của Thượng Đế — vũ trụ, mặt trời, hành tinh — qua ba dấu hiệu lửa

MDR bình giảng đoạn sách về "lửa của Thượng Đế" tuôn qua Sư Tử — lửa vũ trụ từ Bạch Dương, lửa hành tinh từ Nhân Mã, và lửa mặt trời từ chính Sư Tử — mỗi thứ "dọn đường bằng cách thiêu đốt" để biểu lộ một trong ba khía cạnh thiêng liêng: tinh thần (Bạch Dương), linh hồn (Sư Tử), và thể xác (Nhân Mã). Ông liên hệ ba lửa này với ba cung tương ứng (Một, Hai, Ba) và với ý tưởng Bạch Dương đốt cháy sự phân mảnh/số lượng để trở về với Cái Một.

§ Yoga của Lửa (Agni Yoga) và suy đoán về lá số của các vị Thầy

Ông liên hệ nền tảng khoa học chiêm tinh của "Yoga của Lửa" (Agni Yoga) với công trình của Đức Thầy Morya qua Helena Roerich, phỏng đoán Ngài có liên hệ mạnh với Bạch Dương và Sư Tử. Từ đó ông dấn vào một chuỗi suy đoán vui về lá số của các vị Thầy khác — Đức Thầy K.H. (Song Tử, Song Ngư mọc), có thể Đức Phật (Kim Ngưu), Đấng Christ (Thiên Bình?), và Chân sư D.K. (Kim Ngưu, Song Tử mọc) — tự nhận đây chỉ là suy đoán, một cách "vươn tới bằng trực giác" chờ được xác nhận sau.

§ Bãi thiêu trước Cửa Điểm Đạo, và ý nghĩa của tự-xóa-mình nơi Sư Tử

MDR bình giảng ý sách về "bãi thiêu" (burning ground) mà mọi đệ tử và điểm đạo đồ phải đi qua trước Cửa Điểm Đạo — với Sư Tử, bãi thiêu ấy đòi hỏi ý chí và sự tự-xóa-mình (self-effacement), mà ông gọi là một tiến trình "phi-xác-thực-hóa" dần dần bản ngã thấp, không phải để xóa bỏ chân ngã mà để lột bỏ những cái ngã giả cho tới khi chân ngã hiển lộ. Khi đã đạt được tự-ý-thức trọn vẹn và hiệu quả nhân cách, người mang dấu Sư Tử bước qua bãi thiêu ấy "không nao núng vì đau đớn," và từ đó sinh ra đức khiêm hạ thật sự cùng nhận thức căn tính "Ta là Cái Ta Là."

§ Mặt Trời là chủ tể của cả ba trạng thái của Sư Tử

Buổi kết thúc với câu sách giải thích vì sao Mặt Trời cai quản cả ba điều kiện của Sư Tử — ngoại môn, nội môn và đẳng cấp — như biểu tượng của căn tính. MDR thông báo buổi học kết thúc tại trang 294, và buổi tiếp theo (90-c) sẽ tiếp tục ngay từ đó.

Text EAA 90b – Văn bản EAA 90b

I am confining myself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning and of significances and of the response of this conscious entity to the many influences and vibratory impacts to which it is subjected on account of its being an integral part of other and greater Lives. Ponder on this.

Tôi chỉ tập trung vào chủ đề khai mở tâm thức, ý nghĩa và các thâm nghĩa, cũng như sự đáp ứng của thực thể hữu thức này trước vô số ảnh hưởng và tác động rung động mà nó phải chịu vì là một phần không thể tách rời của những Sự Sống khác vĩ đại hơn. Hãy suy ngẫm về điều này.

[1] This is my frequent injunction, given because the activity of reflection is a potent means to revelation.

[1] Tôi thường đưa ra lời nhắc nhở ấy vì suy ngẫm là một phương tiện hữu hiệu dẫn đến sự mặc khải.

[2] I have sought to bring the above thoughts to your attention because the sign we are now studying is one in which the theme of self-consciousness lies open to the investigator. [3] Mass consciousness in Cancer gives place to individual consciousness in Leo. Out of the mass or the herd emerges [4] the self-sufficient unit which becomes increasingly aware of its oneness, its aloneness [5] and its isolated attitude as the “one in the center” of its small cosmos. [6] This attitude continues to develop and to become emphatic and dynamic (I use these words with intent), [7] leading to the pronounced ego-centric consciousness of the selfish, intelligent man and to the ambitious display of selfish power of the man who desires place and position. [8] But eventually the time comes [Page 293] when the nature of the Fixed Cross begins to dawn upon the consciousness of the man and the influence of Aquarius (the polar opposite of Leo) begins to balance that of Leo. Then there comes [9] the gradual shift of the focus of attention away from the “one who stands alone” to the environing group, [10] and an equally important shift away from selfish interests to group requirements. [11] This gives concisely the objective which is attained by the man upon the Fixed Cross; the effect of that Cross is to bring light and liberation. [12] This can be clearly seen if we contrast the energies of the four arms of the Cross as they are demonstrated by the man both before and after the long and drastic experience upon the Cross.

[2] Tôi đã cố gắng hướng sự chú ý của các bạn đến những tư tưởng trên vì dấu hiệu mà chúng ta đang nghiên cứu là nơi chủ đề ngã thức bộc lộ rõ trước người khảo cứu. [3] Tâm thức tập thể ở Cự Giải nhường chỗ cho tâm thức cá nhân ở Sư Tử. Từ đám đông hay bầy đàn xuất hiện [4] một cá nhân tự chủ, ngày càng nhận thức rõ mình là một, chỉ có một mình [5] và có thái độ biệt lập của “người ở trung tâm” vũ trụ nhỏ bé của mình. [6] Thái độ ấy tiếp tục phát triển, ngày càng rõ nét và mạnh mẽ (Tôi cố ý dùng những từ này), [7] dẫn đến ngã thức vị kỷ rõ rệt của con người thông minh nhưng ích kỷ, cùng sự phô trương quyền lực vị kỷ đầy tham vọng của kẻ khao khát địa vị. [8] Nhưng cuối cùng, thời điểm cũng đến [Page 293] khi bản chất của Thập Giá Cố Định bắt đầu hé lộ trong tâm thức con người, và ảnh hưởng của Bảo Bình (dấu hiệu đối cực với Sư Tử) bắt đầu cân bằng ảnh hưởng của Sư Tử. Khi ấy diễn ra [9] sự chuyển dịch dần dần của trọng tâm chú ý, từ “người đứng một mình” sang nhóm người xung quanh, [10] và một sự chuyển dịch quan trọng không kém, từ lợi ích ích kỷ sang nhu cầu của nhóm. [11]Đó là mục tiêu mà con người trên Thập Giá Cố Định đạt được, nói một cách ngắn gọn; tác dụng của Thập Giá ấy là mang lại ánh sáng và sự giải thoát. [12] Điều này sẽ hiện rõ khi chúng ta đối chiếu năng lượng của bốn nhánh Thập Giá qua cách con người biểu hiện chúng, cả trước lẫn sau trải nghiệm lâu dài và khắc nghiệt trên Thập Giá.

[13] 1. Taurus.—The Bull of Desire. The light of aspiration and knowledge.

[13] 1. Kim Ngưu.—Con Bò Mộng của Dục Vọng. Ánh sáng của khát vọng và tri thức.

[13b] 2. Leo.—The Lion of Self-assertion. The Light of the Soul.

[13b] 2. Sư Tử.—Sư Tử của sự Tự Khẳng Định. Ánh sáng của Linh Hồn.

[13c] 3. Scorpio.—The Agent of Deception. The Light of Liberation.

[13c] 3. Hổ Cáp.—Tác Nhân của sự Lừa Dối. Ánh sáng của sự Giải Thoát.

[13d] 4. Aquarius.—The Chalice of Self-service. The Light of the world.

[13d] 4. Bảo Bình.—Chiếc Chén của sự Phụng Sự Bản Thân. Ánh sáng của thế giới.

[14] The Fixed Cross is the cross of light. [15] And playing through this Cross all the time, and emanating from Leo, are the “fires of God”— [16] cosmic, solar and planetary—producing purification, the intensification of the light and eventual revelation to the purified man who stands in light. [17] From Aries comes cosmic fire; from Sagittarius comes planetary fire; [18] and from Leo comes solar fire; [19] and each of these fires “clears the way by burning” for the expression of the three divine aspects: spirit (Aries), soul (Leo) and body (Sagittarius). [20] Such is the scientific basis for the yoga of fire, applied by the fully self-conscious man to the reflection of [Page 294] the three divine aspects in the three worlds; [21] these are the three modes of divine expression in these three worlds. [22] Such is the significance of the fact that it will be found that before the Door of Initiation lies the burning ground which all disciples and initiates must tread. [23] The Leo subject treads this burning ground with will and self-effacement. [24] When he has reached full self-consciousness and mental integration and when he has attained personality effectiveness, then he treads it—undeterred by pain.

[14] Thập Giá Cố Định là thập giá của ánh sáng. [15] Và luôn vận hành xuyên qua Thập Giá này, đồng thời phát ra từ Sư Tử, là “những ngọn lửa của Thượng đế”— [16] lửa vũ trụ, lửa thái dương và lửa hành tinh—mang lại sự thanh lọc, làm ánh sáng thêm mãnh liệt và cuối cùng đem đến sự mặc khải cho con người đã được thanh lọc, đang đứng trong ánh sáng. [17] Từ Bạch Dương đến lửa vũ trụ; từ Nhân Mã đến lửa hành tinh; [18] và từ Sư Tử đến Lửa Thái dương; [19] mỗi ngọn lửa ấy đều “dọn đường bằng cách thiêu đốt” để ba phương diện thiêng liêng biểu hiện: tinh thần (Bạch Dương), linh hồn (Sư Tử) và thân thể (Nhân Mã). [20] Đó là cơ sở khoa học của pháp yoga về lửa, được con người đã đạt ngã thức trọn vẹn áp dụng vào sự phản chiếu của [Page 294] ba phương diện thiêng liêng trong ba cõi thấp; [21] đây là ba cách biểu hiện thiêng liêng trong ba cõi ấy. [22] Đó cũng là thâm nghĩa của sự thật rằng trước Cánh Cửa Điểm Đạo có vùng đất cháy mà mọi đệ tử và điểm đạo đồ đều phải bước qua. [23] Người thuộc Sư Tử bước qua vùng đất cháy ấy với ý chí và sự quên mình. [24] Khi đã đạt đến ngã thức trọn vẹn, sự tích hợp trí tuệ và năng lực hoạt động hữu hiệu của phàm ngã, y bước qua đó mà không chùn bước trước đau đớn.

[25] A little thought will make it apparent to you why the Sun is the ruler of all the three conditions of Leo—exoteric, esoteric and hierarchical.

[25] Chỉ cần suy nghĩ đôi chút, các bạn sẽ thấy rõ vì sao Mặt Trời là chủ tinh của cả ba phương diện Sư Tử—ngoại môn, nội môn và huyền giai.

Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 90, Phần B — Sư Tử (tr. 292–294)

Say goodbye and hello — I'll say hello too. Now we go on.

Hãy nói lời tạm biệt rồi chào đón điều mới — tôi cũng xin chào. Giờ chúng ta tiếp tục.

Let me repeat that sentence, as soon as I can find my cursor.

Để tôi đọc lại câu ấy, ngay khi tìm thấy con trỏ.

I am confining myself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning, and of significances,

Tôi hoàn toàn chỉ bàn đến chủ đề sự khai mở của tâm thức, của ý nghĩa và của các thâm nghĩa,

First we have to agree that there is such a factor of consciousness, and begin to be aware of changes in it.

Trước hết, chúng ta phải đồng ý rằng tâm thức thực sự tồn tại như một yếu tố, rồi bắt đầu nhận biết những thay đổi trong đó.

I think through awareness of change a factor is isolated, is located. Through changing conditions we are able to focus on that in which the conditions change. Meaning is a question of relationship within the context of the whole.

Tôi nghĩ rằng qua việc nhận biết sự thay đổi, chúng ta có thể nhận diện và xác định vị trí của một yếu tố. Qua những điều kiện biến đổi, chúng ta có thể tập trung vào cái mà trong đó các điều kiện ấy thay đổi. Ý nghĩa là vấn đề về mối tương quan trong bối cảnh của toàn thể.

Significance has a certain relation to the progression of the will, the intention of the will, the forward drivingness of will. So there is an objective, there is a destiny, and significance of anything has to do with its contribution to the fulfillment of that destiny — not just its place within a whole, which is meaning, but that which it points to as part of the fulfillment of the intended destiny of the being, whose purpose is being enacted through the driving will of that same being.

Thâm nghĩa có một mối liên hệ nhất định với sự tiến triển của ý chí, với chủ đích và sức thúc đẩy tiến tới của ý chí. Như vậy, có một mục tiêu, có một định mệnh; và thâm nghĩa của bất cứ điều gì đều gắn với phần đóng góp của nó vào việc hoàn thành định mệnh ấy — không chỉ là vị trí của nó trong một toàn thể, tức ý nghĩa, mà còn là điều nó hướng tới trong tiến trình hoàn thành định mệnh đã được định trước của một sinh linh, Đấng đang thực hiện mục đích của mình thông qua sức thúc đẩy của chính ý chí mình.

So this book is not written in terms of practical effects, although it's interesting how many very practical, first-hand observations D.K. does include as he discusses the nature of the people who are found strongly influenced by various signs and planets. So he is confining himself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning, of significances, and of the response of this conscious entity — which is the soul, soul on its own plane, and the soul in incarnation — to the many influences and vibratory impacts to which it is subjected on account of its being an integral part of other and greater lives.

Vì vậy, cuốn sách này không được viết theo hướng bàn về những tác động thực tiễn, dù thật thú vị khi thấy Chân sư DK đưa vào khá nhiều nhận xét trực tiếp và rất thực tế lúc Ngài bàn về bản chất của những người chịu ảnh hưởng mạnh của các dấu hiệu và hành tinh khác nhau. Ngài chỉ tập trung vào chủ đề khai mở tâm thức, ý nghĩa và thâm nghĩa, cũng như cách thực thể có tâm thức này — tức linh hồn, linh hồn trên cõi riêng của mình và linh hồn đang nhập thể — đáp ứng trước nhiều ảnh hưởng và tác động rung động mà nó phải chịu vì là một phần không thể tách rời của những sự sống khác, lớn lao hơn.

So what happens in the greater lives happens to the constituents of those lives. And the question here is, how do we, the consciousness, respond to the impacts which are available to us because of our adhering in greater forms in which energies are pervading. A little awkward, but that's the idea.

Điều gì xảy ra trong những sự sống lớn lao hơn cũng xảy ra với các thành phần của chúng. Vấn đề ở đây là: chúng ta, với tư cách là tâm thức, đáp ứng thế nào trước những tác động đến với mình do chúng ta thuộc về những hình tướng lớn lao hơn, nơi các năng lượng đang lan tỏa? Cách nói hơi vụng về, nhưng ý tôi là vậy.

[1] This is my frequent injunction, given because the activity of reflection is a potent means to revelation.

[1] Tôi thường đưa ra lời nhắc nhở ấy vì suy ngẫm là một phương tiện hữu hiệu dẫn đến sự mặc khải.

He did tell us that if we want to increase love in our life, we should reflect on love. So we could almost say that reflection contributes to the increased expression of quality.

Ngài từng nói với chúng ta rằng nếu muốn tăng thêm tình thương trong đời sống, chúng ta nên suy ngẫm về tình thương. Vậy gần như có thể nói rằng suy ngẫm góp phần làm cho phẩm tính được biểu lộ nhiều hơn.

And we should not think that we are wasting our time when we silently enter into reflection, because it is, in a way, truly progressive action — whereas third-ray busyness in the world of activity may simply be repetitious and may not be advancing the consciousness at all, though it may be advancing what we call manifestation. So the big question is: to what do we, as units of consciousness, respond, and what is the manner and degree of sensitivity of our response? Is this increasing? Can we handle more than heretofore we have handled? Can we, like the initiate, expand our registration to receive many more vibratory impacts than we could as disciples — just as, as disciples, we expanded our registration of impacts over what was possible to us when we were aspirants.

Chúng ta không nên nghĩ mình đang lãng phí thời gian khi lặng lẽ đi vào suy ngẫm, bởi theo một nghĩa nào đó, đây thực sự là hành động đưa chúng ta tiến lên. Trái lại, sự bận rộn của cung ba trong thế giới hoạt động có thể chỉ là lặp đi lặp lại, chẳng giúp tâm thức tiến lên chút nào, dù có thể thúc đẩy điều chúng ta gọi là sự biểu hiện. Vậy câu hỏi lớn là: với tư cách những đơn vị tâm thức, chúng ta đáp ứng với điều gì, và cách thức cũng như mức độ nhạy cảm trong sự đáp ứng ấy ra sao? Mức độ ấy có đang tăng lên không? Chúng ta có thể tiếp nhận nhiều hơn trước đây không? Như điểm đạo đồ, chúng ta có thể mở rộng khả năng ghi nhận để tiếp nhận nhiều tác động rung động hơn hẳn khi còn là đệ tử không — cũng như khi là đệ tử, chúng ta đã mở rộng khả năng ghi nhận các tác động vượt quá mức mình có thể đạt được khi còn là người chí nguyện?

And so it goes — there has been a constant increase in sensitivity. Over so many years, I'm sure we'd all be appalled at how very insensitive we were, let's say ten million years ago, relatively speaking.

Và cứ thế, độ nhạy cảm đã không ngừng gia tăng. Nhìn lại qua biết bao năm tháng, tôi tin tất cả chúng ta đều sẽ sửng sốt trước sự kém nhạy cảm của mình, chẳng hạn cách đây mười triệu năm, nếu so theo tương quan.

When perhaps people such as ourselves were occupying what have been called huge tabernacles of clay. The forms upon this planet have been progressively sensitized, so that more and more of the inner soul nature, and of pure being itself, can make its way through, pervade, permeate the denser fields of relationship, and thereby contribute more towards the expression and redemption — the redemption of the constituents of those fields. When soul and spirit are truly safely present in matter, the response of matter will be much more rapid, and the intended elevation much facilitated.

Khi ấy, có lẽ những người như chúng ta đang trú trong cái từng được gọi là những túp lều đất sét khổng lồ. Các hình tướng trên hành tinh này ngày càng trở nên nhạy cảm hơn, để bản chất bên trong của linh hồn, và cả chính Bản Thể thuần khiết, có thể ngày càng xuyên qua, lan tỏa và thấm vào những trường tương quan đậm đặc hơn, qua đó góp phần nhiều hơn vào sự biểu lộ và cứu chuộc — tức sự cứu chuộc các thành phần của những trường ấy. Khi linh hồn và tinh thần thực sự hiện diện vững vàng trong vật chất, vật chất sẽ đáp ứng nhanh hơn nhiều, và sự nâng cao như dự định sẽ được tạo điều kiện thuận lợi hơn nhiều.

So I've sought to bring the above thoughts to your attention. Let's think about this — what is D.K. doing here? He is discussing sensitivity.

Vậy tôi đã tìm cách đưa những suy nghĩ trên đến với các bạn. Hãy nghĩ xem: Chân sư DK đang làm gì ở đây? Ngài đang bàn về sự nhạy cảm.

One of the main Leo themes is sensitivity to soul, and the preparation of the form so that there may be increased sensitivity to soul, so that we may not be shut off in a darkened room — which is so often the symbol used in the old commentaries for a benighted consciousness: isolated, insensitive, unavailable to the higher energies, opaque, not translucent, not transparent. This is about sensitivity, and the acute sensitivity required of the Leo person as he gets to know himself more and more, and thus gets to know the world.

Một trong những chủ đề chính của Sư Tử là sự nhạy cảm với linh hồn, và việc chuẩn bị hình tướng để độ nhạy cảm ấy có thể gia tăng, để chúng ta không bị khép kín trong một căn phòng tối — hình ảnh thường được dùng trong các bài cổ luận để tượng trưng cho một tâm thức còn chìm trong tăm tối: cô lập, thiếu nhạy cảm, không đón nhận được những năng lượng cao hơn, mờ đục, không trong mờ, không trong suốt. Đây là vấn đề nhạy cảm, là độ nhạy bén sâu sắc cần có ở người Sư Tử khi y ngày càng hiểu rõ bản thân và nhờ đó hiểu rõ thế giới.

This is a Leo idea — Socrates is said to have said it, of the Delphic Oracle: "Know thyself, and thou shalt know the world."

Đây là một ý tưởng của Sư Tử. Người ta nói rằng Socrates đã nhắc lại lời của đền tiên tri Delphi: “Hãy hiểu chính mình, rồi ngươi sẽ hiểu thế giới.”

[2] I have sought to bring the above thoughts to your attention because the sign we are now studying is one in which the theme of self-consciousness lies open to the investigator.

[2] Tôi đã cố gắng hướng sự chú ý của các bạn đến những tư tưởng trên vì dấu hiệu mà chúng ta đang nghiên cứu là nơi chủ đề ngã thức bộc lộ rõ trước người khảo cứu.

There are so many things within the field we call the content of consciousness — let's say the self is one of them. We can learn, in the Hall of Ignorance, all about the environment, but our consciousness can be so thoroughly extroverted that we learn nothing about the one who is doing the learning. In Leo there is a kind of reflexive consciousness — examination comes back to the examiner, and to all the different levels contained within the examiner: the book with ten thousand pages, many long forgotten, some perhaps with just a scrawl on them, others intricately organized and profound. We have to leaf through those pages in our examination of our self, which one day will be thorough — just as it was, in the Light of Asia, for the Buddha, as he sat under the Bodhi tree and saw his previous incarnations, apparently with great clarity.

Có biết bao điều trong phạm vi mà chúng ta gọi là nội dung của tâm thức — chẳng hạn, bản ngã là một trong số đó. Trong Phòng Vô Minh, chúng ta có thể tìm hiểu mọi điều về môi trường xung quanh, nhưng tâm thức của chúng ta có thể hướng ra ngoài hoàn toàn đến mức chẳng biết gì về chính người đang tìm hiểu. Ở Sư Tử có một dạng tâm thức quay về chính mình: sự khảo sát trở lại với người khảo sát và mọi tầng mức khác nhau bên trong y. Đó là một cuốn sách mười nghìn trang, nhiều trang đã bị lãng quên từ lâu, vài trang có lẽ chỉ nguệch ngoạc đôi nét, còn những trang khác được sắp xếp tinh vi và chứa đựng chiều sâu. Chúng ta phải giở từng trang ấy khi khảo sát bản thân — một cuộc khảo sát rồi sẽ có ngày trở nên thấu đáo, như Đức Phật trong tác phẩm Ánh Sáng Á Châu, khi Ngài ngồi dưới cội Bồ đề và thấy các kiếp trước của mình, dường như hết sức rõ ràng.

The many pages will lie open to us, and we will see what we have been, what we are, what we will be. It should be quite a revelation, with many examples of failure I'm sure, and some of success — otherwise we would not be at the point of mind and psychological sensitivity we have now achieved. It has been a long, slow building process, and I'm sure there will be a great appreciation in our minds for the beneficence of the divine plan, and of the ones who conceived it, and of the purpose behind it all.

Muôn vàn trang sách sẽ mở ra trước mắt chúng ta, và chúng ta sẽ thấy mình đã từng là gì, hiện là gì và sẽ là gì. Chắc hẳn đó sẽ là một sự mặc khải đáng kể, với nhiều ví dụ về thất bại, tôi tin là vậy, và cả một số thành công — nếu không, chúng ta đã chẳng đạt đến trình độ trí tuệ và sự nhạy cảm tâm lý như hiện nay. Đó là một tiến trình xây dựng lâu dài, chậm rãi; và tôi tin trong trí chúng ta sẽ dâng lên lòng biết ơn sâu sắc đối với sự tốt lành của Thiên Cơ, đối với những Đấng đã hình thành Thiên Cơ ấy, cũng như đối với mục đích đằng sau tất cả.

[3] Mass consciousness in Cancer gives place to individual consciousness in Leo.

[3] Tâm thức tập thể ở Cự Giải nhường chỗ cho tâm thức cá nhân ở Sư Tử. Từ đám đông hay bầy đàn xuất hiện

So let's just say that in mass consciousness, where is the center? The sense of center, or of the experiencer, is very limited. But we have to begin somewhere — feeling and experiencing the instincts just as everybody else does, without much sense of a well-formed or distinctive identity.

Trong tâm thức tập thể, trung tâm nằm ở đâu? Cảm nhận về một trung tâm, hay về người trải nghiệm, còn rất hạn chế. Nhưng chúng ta phải bắt đầu từ đâu đó: cảm nhận và trải nghiệm các bản năng như mọi người khác, mà chưa có ý thức rõ rệt về một bản sắc được định hình vững chắc hoặc khác biệt.

With Leo, there is the movement towards distinguishing one's self and one's qualities from everybody else. We can call this lower egoism if we want, but it is a necessary stage, in order eventually to align with those high qualities of spirit which we, under the will of God, are obliged to bring through into manifestation, if the purpose is to be expressed. So, out of the mass, out of the tribe, out of what everybody else is thinking and doing and how everybody else is reacting — out of the herd. An animal term, isn't it? Let's look at that.

Với Sư Tử, con người bắt đầu phân biệt bản thân và những phẩm tính của mình với mọi người khác. Nếu muốn, chúng ta có thể gọi đó là sự vị kỷ của phàm ngã, nhưng đây là một giai đoạn cần thiết để cuối cùng chỉnh hợp với những phẩm tính cao cả của tinh thần mà, theo Ý Chí của Thượng Đế, chúng ta có bổn phận đưa vào biểu hiện, hầu mục đích được thể hiện. Vậy là bước ra khỏi đám đông, khỏi bộ lạc, khỏi những gì mọi người khác nghĩ, làm và cách họ phản ứng — bước ra khỏi bầy đàn. Một cách gọi dành cho động vật, phải không? Hãy xem xét điều đó.

It sounds kind of bovine, or relates to the unintelligent group, moving this way and that, together,

Nghe có vẻ hơi giống đàn bò, hoặc gợi đến một nhóm thiếu trí tuệ, cùng nhau chuyển hướng bên này rồi bên kia,

[4] the self-sufficient unit, which becomes increasingly aware of its oneness, its aloneness

[4] một cá nhân tự chủ, ngày càng nhận thức rõ mình là một, chỉ có một mình

This is the emergence of the self-sufficient unit — a Leonian emergence.

Đây là sự xuất hiện của đơn vị tự đứng vững — một sự xuất hiện mang tính Sư Tử.

[5] and its isolated attitude as the "one in the center" of its small cosmos.

[5] và có thái độ biệt lập của “người ở trung tâm” vũ trụ nhỏ bé của mình.

We call this personality sometimes, or the centralization of the consciousness of the lower ego. When D.K. uses the term ego, it is so often meant to relate to the higher mind, or even to the triad.

Đôi khi chúng ta gọi đó là phàm ngã, hay sự tập trung tâm thức của phàm ngã vào chính mình. Khi Chân sư DK dùng thuật ngữ chân ngã, Ngài rất thường muốn nói đến thượng trí, hoặc thậm chí Tam Nguyên Tinh Thần.

Psychologists, who are more familiar with personalities than with souls, refer to ego as the personality — the sense of normal personal identity, what we think we are.

Các nhà tâm lý học, vốn quen thuộc với phàm ngã hơn là linh hồn, lại dùng từ ấy để chỉ phàm ngã — cảm nhận thông thường về bản sắc cá nhân, về con người mà chúng ta nghĩ mình là.

It's our own observation of ourself, our distinctness. But from the Atlantean mass must emerge the Aryan collection of distinct and distinctive lower egos, who may or may not get along — at least until soul, the unit of energy of the soul under Jupiter and Venus, begins to affect the lower ego and reveal to it its own limitations. It's always striking to me that on the chessboard, the king is such a powerless figure unless it is in relationship with its subjects, who can represent its intentions and protect it.

Đó là cách chúng ta tự quan sát mình và nhận ra sự khác biệt của mình. Nhưng từ khối người Atlantis phải xuất hiện một tập hợp những phàm ngã Arya riêng biệt và khác biệt, có thể hòa hợp với nhau hoặc không — ít nhất là cho đến khi linh hồn, đơn vị năng lượng của linh hồn dưới ảnh hưởng của Sao Mộc và Sao Kim, bắt đầu tác động lên phàm ngã và cho nó thấy những giới hạn của chính mình. Điều luôn khiến tôi chú ý là trên bàn cờ vua, vua thật bất lực nếu không có mối liên hệ với các quân cờ dưới quyền, những quân có thể thể hiện ý định và bảo vệ vua.

But the king can so easily get cornered if its relationships fail. It's quite astonishing how powerful the queen is — there's a huge lesson in chess, and I think it reflects the society in which it originated and developed.

Nhưng vua rất dễ bị dồn vào thế bí nếu những mối liên hệ ấy không còn hiệu quả. Thật đáng kinh ngạc khi thấy hậu mạnh đến thế — cờ vua chứa đựng một bài học lớn, và tôi nghĩ nó phản ánh xã hội nơi trò chơi này ra đời và phát triển.

So there is the emergence of the self-sufficient unit — not just led, not just following what everybody else does, not predictable. A certain unpredictable individuality emerges.

Vậy là đơn vị tự đứng vững xuất hiện — không chỉ để người khác dẫn dắt, không chỉ làm theo mọi người, cũng không dễ đoán trước. Một cá tính riêng biệt, có phần khó đoán, bắt đầu hình thành.

With the mass, with the herd, you can pretty well tell what the response is going to be. From the distinctive unit it is more difficult to ascertain. So this attitude of the one in the center is very Leonian. It's a first-ray attitude, and Leo is a major first-ray sign.

Với đám đông, với tập thể, bạn có thể dự đoán khá chính xác họ sẽ đáp ứng ra sao. Nhưng với một cá nhân có bản sắc riêng biệt, điều đó khó xác định hơn. Vì vậy, thái độ của người ở trung tâm rất đặc trưng cho Sư Tử. Đó là thái độ của cung một, và Sư Tử là một dấu hiệu quan trọng thuộc cung một.

[6] This attitude continues to develop and to become emphatic and dynamic,

[6] Thái độ ấy tiếp tục phát triển, ngày càng rõ nét và mạnh mẽ (Tôi cố ý dùng những từ này),

A great emphasis is placed upon being the one, and power issues from this one. D.K. did discuss some psychopathologies according to the rays — the first- and fifth-ray type.

Người ấy hết sức nhấn mạnh việc mình là người duy nhất, và quyền năng phát ra từ chính người ấy. Chân sư DK từng bàn đến một số dạng bệnh lý tâm lý theo các cung — ở người thuộc cung một và cung năm.

And when I think of those, I think of Leo, because that sign above all — with its first- and fifth-ray influence — can make itself so isolated as to become untouchable. He talks about the psychopathology of one and five, then of two, four and six, and then of three and six: three different modes of abnormal psychological expression.

Khi nghĩ đến những trường hợp ấy, tôi nghĩ đến Sư Tử, bởi dấu hiệu này, với ảnh hưởng của cung một và cung năm, có thể khiến bản thân trở nên cô lập đến mức không ai chạm tới được. Chân sư nói về bệnh lý tâm lý của cung một và cung năm, rồi của cung hai, bốn và sáu, và sau đó là của cung ba và cung sáu: ba phương thức biểu hiện tâm lý bất thường khác nhau.

So, emphasis upon this isolated one at the center, and the power issuing from it, grow over time into that stage of dominance and the dominating personality, which D.K. discusses as functioning over a period of three, seven, or even eleven lives. What must he be able to investigate, to see the way the human being functions through the various stages of its growth! We are indeed, with respect to true psychology, in a darkened room — we have to emerge from this darkened room.

Như vậy, theo thời gian, sự chú trọng vào cá nhân cô lập ở trung tâm và quyền năng phát ra từ người ấy phát triển thành giai đoạn thống trị và phàm ngã thích chi phối, mà Chân sư DK cho biết có thể kéo dài suốt ba, bảy, thậm chí mười một kiếp sống. Hẳn Ngài phải có khả năng khảo sát sâu rộng đến nhường nào mới thấy được cách một con người vận hành qua các giai đoạn trưởng thành khác nhau! Quả thực, xét về tâm lý học chân chính, chúng ta đang ở trong một căn phòng tối — và chúng ta phải bước ra khỏi căn phòng ấy.

Gradually, I suppose, learning what the superiors are teaching, and then learning to apply that teaching to ourselves.

Tôi nghĩ điều đó diễn ra dần dần, khi chúng ta học những gì các bậc đi trước giảng dạy, rồi học cách áp dụng lời dạy ấy cho chính mình.

This attitude continues to develop and to become emphatic and dynamic (I use these words with intent),

Thái độ này tiếp tục phát triển và ngày càng trở nên rõ nét, mạnh mẽ (tôi dùng những từ này có chủ ý),

He wants us really to focus on the self-emphasizing individual — a powerful self-emphasizing individual.

Chân sư thực sự muốn chúng ta chú ý đến cá nhân luôn đề cao bản thân — một cá nhân đầy quyền lực và luôn đề cao bản thân.

Sometimes he calls attention to the words he used, because he wants to make a real impact on our consciousness, and there he uses "ego" in the lower sense — one of the rare times that he does.

Đôi khi Chân sư lưu ý chúng ta về những từ Ngài dùng, vì Ngài muốn chúng thực sự tác động đến tâm thức chúng ta. Ở đây, Ngài dùng từ “chân ngã” theo nghĩa thấp — một trong số ít lần Ngài làm như vậy.

[7] leading to the pronounced ego-centric consciousness of the selfish, intelligent man, and to the ambitious display of selfish power of the man who desires place and position.

[7] dẫn đến ngã thức vị kỷ rõ rệt của con người thông minh nhưng ích kỷ, cùng sự phô trương quyền lực vị kỷ đầy tham vọng của kẻ khao khát địa vị.

We certainly see that in the world of celebrities today, and those who have come before — the consciousness of humanity.

Ngày nay, chắc chắn chúng ta thấy điều ấy ở những người nổi tiếng trên thế giới, cũng như ở những người đi trước họ — trong tâm thức nhân loại.

But this is an excellent description of what we could call the attitude of the ego-centric man — ambitious to display his own selfish power, and who desires place and position. Interesting, these words: place and position.

Nhưng đây là một mô tả rất xác đáng về điều ta có thể gọi là thái độ của người lấy bản thân làm trung tâm: đầy tham vọng phô trương quyền lực ích kỷ của mình và khao khát địa vị, chức vị. Hai từ ấy thật đáng chú ý: địa vị và chức vị.

It deals with time-space illusions. It deals with a hierarchical consciousness, and the ambition to always be at the top of one's own particular hierarchy. It shows a lack of perspective on the larger context, and of one's own true magnitude.

Điều này liên quan đến những ảo tưởng về thời gian và không gian. Nó liên quan đến tâm thức về thứ bậc và tham vọng luôn đứng đầu trong hệ thống thứ bậc riêng của mình. Nó cho thấy người ấy thiếu cái nhìn bao quát về bối cảnh rộng lớn hơn cũng như về tầm vóc thực sự của bản thân.

To the ego-centered person, the ego occupies a great space in the field of consciousness. It has to shrink, and become almost as nothing, for a true planetary, systemic, or even cosmic perspective to develop.

Đối với người lấy bản thân làm trung tâm, cái tôi chiếm một khoảng không gian rất lớn trong trường tâm thức. Nó phải thu nhỏ lại, gần như không còn là gì, thì một tầm nhìn thực sự ở cấp hành tinh, hệ mặt trời, hay thậm chí vũ trụ mới có thể hình thành.

[8] But eventually the time comes when the nature of the Fixed Cross begins to dawn upon the consciousness of the man, and the influence of Aquarius — the polar opposite of Leo — begins to balance that of Leo.

[8] Nhưng cuối cùng, thời điểm cũng đến [Page 293] khi bản chất của Thập Giá Cố Định bắt đầu hé lộ trong tâm thức con người, và ảnh hưởng của Bảo Bình (dấu hiệu đối cực với Sư Tử) bắt đầu cân bằng ảnh hưởng của Sư Tử. Khi ấy diễn ra

So we always rely upon the sign opposite — our sun sign or rising sign — to balance our tendencies. Now, the point opposite the sun is that of the heliocentric earth, which gives us the position of the influence of the monad in the chart, if the individual is such that that monad can influence.

Vì vậy, chúng ta luôn trông cậy vào dấu hiệu đối diện với dấu hiệu mặt trời hoặc dấu hiệu mọc của mình để cân bằng các khuynh hướng của bản thân. Điểm đối diện với Mặt Trời là vị trí của Trái Đất theo hệ quy chiếu nhật tâm; trong lá số, điểm ấy cho biết vị trí ảnh hưởng của chân thần, nếu cá nhân đã đạt đến mức chân thần có thể tác động đến mình.

It's almost as if the monadic energies available in an incarnation can balance those of egocentricity. The sun sign promotes personality consciousness, and makes us loom unduly large within our own field of consciousness. The monad is the consciousness of the whole, and as that consciousness is entered, it reduces the large ego more and more towards a point, until that point is relinquished and disappears, as if it were nothing.

Dường như những năng lượng chân thần sẵn có trong một kiếp sống có thể cân bằng khuynh hướng lấy bản thân làm trung tâm. Dấu hiệu mặt trời thúc đẩy tâm thức phàm ngã, khiến chúng ta thấy mình lớn lao quá mức trong trường tâm thức của chính mình. Chân thần mang tâm thức về toàn thể; khi bước vào tâm thức ấy, chúng ta thấy cái tôi to lớn ngày càng thu nhỏ thành một điểm, cho đến khi điểm ấy được buông bỏ và biến mất như thể nó chẳng là gì.

So the lower ego is always bruising itself, rubbing against the environment and causing friction and irritation. Master Morya tells us about wearing away irritation through cosmic perception. The closest thing we have to cosmic perception is derived from the awareness of the monad, which, in any one incarnation, if we are ready, comes through the point opposite the sun sign.

Vì vậy, phàm ngã luôn tự làm mình tổn thương khi va chạm với môi trường, gây ra ma sát và bực dọc. Chân sư Morya dạy chúng ta hóa giải sự bực dọc bằng nhận thức vũ trụ. Điều gần nhất với nhận thức vũ trụ mà chúng ta có được xuất phát từ sự nhận biết chân thần; trong mỗi kiếp sống, nếu đã sẵn sàng, chúng ta đón nhận ảnh hưởng ấy qua điểm đối diện với dấu hiệu mặt trời.

This is one of the new revelations in esoteric astrology, given in some papers to the discipleship group, which have been emerging over the last decade or two. Those who had those papers, I think, didn't make very much of them — or see what the implications were — but that was an earlier time, seventy or eighty years ago.

Đây là một trong những mặc khải mới của Chiêm Tinh Học Nội Môn, được trình bày trong một số tài liệu dành cho nhóm đệ tử và dần được đưa ra ánh sáng trong một hai thập niên qua. Tôi nghĩ những người từng giữ các tài liệu ấy đã không chú ý đến chúng cho lắm, hoặc không nhận thấy những hàm ý của chúng — nhưng đó là chuyện của một thời trước, cách đây bảy mươi hay tám mươi năm.

So the details of esoteric astrology gradually emerge, a fuller and fuller picture is given, and we see more and more intelligently our place in the whole, and can work more scientifically at the elevation of our consciousness towards its possible spiritualization. So that is what the fixed cross gives us — a balancing. If we stand at the center of the fixed cross, or any cross, we are in a position to take advantage of all four energies which come from the four directions, and to unify them, synthesize them, and in a way rise to a pyramidal point above them — the point of synthesis for all of them.

Như vậy, các chi tiết của Chiêm Tinh Học Nội Môn dần hiển lộ, mang đến một bức tranh ngày càng đầy đủ hơn. Chúng ta ngày càng nhận ra sáng suốt hơn vị trí của mình trong toàn thể và có thể nâng cao tâm thức hướng tới khả năng tinh thần hóa của nó một cách khoa học hơn. Đó chính là điều Thập Giá Cố Định đem lại cho chúng ta: sự cân bằng. Nếu đứng ở trung tâm của Thập Giá Cố Định, hay bất kỳ thập giá nào, chúng ta ở vào vị trí có thể tiếp nhận cả bốn năng lượng đến từ bốn hướng, hợp nhất và tổng hợp chúng, rồi theo một nghĩa nào đó, vươn lên điểm đỉnh của một kim tự tháp phía trên chúng — điểm tổng hợp của tất cả.

So we cannot maintain our lopsided perspective once we really step upon the fixed cross, and begin to function more in response to the inclusive soul consciousness. Every sign really needs its polar opposite as a balancing factor, and we should think of the ways that the sign opposite our sun sign, or perhaps opposite our rising sign, can be introduced into our life to create a wiser, less distorted and overly emphasized expression of energy. Then there comes the gradual shift of the focus of attention away from the one who stands alone.

Vì vậy, một khi thực sự bước lên Thập Giá Cố Định và bắt đầu vận hành theo tâm thức linh hồn bao gồm nhiều hơn, chúng ta không thể tiếp tục giữ cái nhìn lệch lạc của mình. Mỗi dấu hiệu đều cần dấu hiệu đối cực để tạo thế cân bằng. Chúng ta nên suy xét cách đưa phẩm tính của dấu hiệu đối diện với dấu hiệu mặt trời, hoặc có lẽ đối diện với dấu hiệu mọc, vào đời sống mình, nhằm tạo nên một sự biểu hiện năng lượng sáng suốt hơn, ít méo mó và ít bị cường điệu hơn. Khi ấy, trọng tâm chú ý dần chuyển khỏi người đứng đơn độc.

This is the giving up of personality consciousness. You see some really big egos, in the lower sense, on the world stage, and you wonder how it is that, as they look at the world, they loom so large in their own eyes. It really is a failure of perspective.

Đó là sự từ bỏ tâm thức phàm ngã. Bạn thấy trên sân khấu thế giới có những cái tôi thật lớn lao, theo nghĩa thấp, và tự hỏi vì sao khi nhìn ra thế giới, họ lại thấy mình lớn lao đến thế. Thực ra, đó là sự thiếu hụt tầm nhìn đúng đắn.

I suppose Leo is a sign which, in the early days, uniquely gives — or inclines towards — this failure of perspective. Many are the reductions of lower ego which must occur, painfully I suspect, before a person begins to get a real sense of proportion between what he thinks he is and what the world is. This is mirrored for us, obviously, in astronomical discoveries.

Tôi nghĩ Sư Tử là dấu hiệu mà ở những giai đoạn đầu, theo một cách riêng, tạo ra — hoặc khiến người ta nghiêng về — sự thiếu hụt tầm nhìn ấy. Tôi ngờ rằng phàm ngã phải trải qua nhiều lần thu nhỏ đầy đau đớn trước khi một người bắt đầu có được Ý thức về tỉ lệ thực sự giữa điều y nghĩ mình là và thế giới. Rõ ràng, những khám phá thiên văn cũng phản ánh điều này cho chúng ta.

We begin with a kind of egocentrism which is entirely geocentric — everything revolves around the earth, absolutely everything. Eventually the true sun is seen to be elsewhere — perhaps the soul.

Chúng ta khởi đầu với một kiểu lấy bản thân làm trung tâm hoàn toàn mang quan điểm địa tâm: mọi thứ đều xoay quanh Trái Đất, tuyệt đối mọi thứ. Cuối cùng, ta nhận ra mặt trời đích thực nằm ở một nơi khác — có lẽ đó là linh hồn.

And eventually even that is seen to be revolving around still greater centers, and so forth. It's a real decentralization which the Leo type needs, and of which he may be totally unaware at first. It's a stage we all must pass through — the stage of self-importance.

Rồi cuối cùng, ngay cả mặt trời ấy cũng được nhận ra là đang xoay quanh những trung tâm còn lớn hơn nữa, và cứ thế tiếp diễn. Người thuộc kiểu Sư Tử cần thực sự phi tập trung vào bản thân, dù ban đầu y có thể hoàn toàn không nhận biết điều đó. Đây là một giai đoạn mà tất cả chúng ta đều phải trải qua — giai đoạn tự cho mình là quan trọng.

It is a limitation. So then comes the gradual shift of the focus of attention away from the one who stands alone.

Đó là một giới hạn. Vậy rồi trọng tâm chú ý dần chuyển khỏi người đứng đơn độc.

[9] The gradual shift of attention away from the one who stands alone to the environing group,

[9] sự chuyển dịch dần dần của trọng tâm chú ý, từ “người đứng một mình” sang nhóm người xung quanh,

I am that.

Tôi là nhóm ấy.

[10] and an equally important shift away from selfish interests to group requirements.

[10] và một sự chuyển dịch quan trọng không kém, từ lợi ích ích kỷ sang nhu cầu của nhóm.

So we can call this the Aquarianization — yes, "Aquarianization," I'd like to make that a word.

Vậy ta có thể gọi đây là quá trình trở nên giống Bảo Bình — đúng vậy, “Bảo Bình hóa”; tôi muốn tạo ra từ ấy.

Every once in a while you see a word that would be good to use again, and you want to save time by having a shorthand for it.

Thỉnh thoảng bạn gặp một từ đáng để dùng lại và muốn có một cách nói ngắn gọn để tiết kiệm thời gian.

[11] This gives concisely the objective which is attained by the man upon the Fixed Cross.

[11] Đó là mục tiêu mà con người trên Thập Giá Cố Định đạt được, nói một cách ngắn gọn; tác dụng của Thập Giá ấy là mang lại ánh sáng và sự giải thoát.

In many ways we can simply call it the shrinking of the lower ego, until it becomes eventually the relinquished point.

Theo nhiều nghĩa, ta có thể đơn giản gọi đó là sự thu nhỏ của phàm ngã, cho đến khi cuối cùng nó trở thành điểm được buông bỏ.

And then it can truly be said — and one can identify with what is said — that God is an intelligible sphere whose center is everywhere, and whose circumference is nowhere. I think it's kind of a mathematical formulation — it may have been Pascal, one of those more spiritually inclined mathematicians.

Khi ấy, ta mới có thể thực sự nói — và đồng hoá với điều được nói ra — rằng Thượng đế là một khối cầu khả tri có tâm ở khắp mọi nơi và chu vi chẳng ở đâu cả. Tôi nghĩ đó là một cách diễn đạt mang tính toán học — có lẽ của Pascal, một trong những nhà toán học có thiên hướng tinh thần hơn.

The effect of that Cross is to bring light — through Taurus, and also through Leo, the will to illumine — and liberation through Aquarius.

Tác dụng của Thập Giá ấy là đem lại ánh sáng — qua Kim Ngưu, và cả qua Sư Tử với ý chí soi sáng — cùng sự giải thoát qua Bảo Bình.

[12] This can be clearly seen if we contrast the energies of the four arms of the Cross, as they are demonstrated by the man both before and after the long and drastic experience upon the Cross.

[12] Điều này sẽ hiện rõ khi chúng ta đối chiếu năng lượng của bốn nhánh Thập Giá qua cách con người biểu hiện chúng, cả trước lẫn sau trải nghiệm lâu dài và khắc nghiệt trên Thập Giá.

So we're going to contrast the energies of the fixed cross — and we're going to remember, is it on page 143 that other things are said here about the fixed cross? Yes, it is.

Vậy chúng ta sẽ đối chiếu các năng lượng của Thập Giá Cố Định — và nhớ lại xem có phải ở trang 143 còn nói những điều khác về Thập Giá Cố Định không. Đúng vậy.

So we want to keep this handy, because these four descriptions give the result of the work done by the individual upon the fixed cross and the reverse wheel. So, for the mutable cross, page 119 and following; for the fixed cross, page 143 — and also here, is it 294? No, it is 293, and also this page, 293.

Vì vậy, chúng ta nên để sẵn phần này để tiện tham khảo, bởi bốn mô tả ấy cho thấy kết quả công việc mà mỗi cá nhân thực hiện trên Thập Giá Cố Định và vòng bánh xe đảo chiều. Về Thập Giá Biến đổi, xem trang 119 trở đi; về Thập Giá Cố Định, xem trang 143 — và cả ở đây nữa, trang 294 phải không? Không, là trang 293, cả trang này nữa, trang 293.

[13] 1. Taurus.—The Bull of Desire. The light of aspiration and knowledge.

[13] 1. Kim Ngưu.—Con Bò Mộng của Dục Vọng. Ánh sáng của khát vọng và tri thức.

The light of aspiration has so much to do with the type of enlightenment associated with the Eastern spiritual experience. The highest form, we're told, of aspirational idealism exists in Taurus. The aspiration towards illumining knowledge, I would say.

Ánh sáng của khát vọng có liên hệ rất nhiều với loại giác ngộ gắn liền với kinh nghiệm tâm linh Đông phương. Chúng ta được cho biết rằng hình thức cao nhất của chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng hiện hữu trong Kim Ngưu. Tôi muốn nói đó là khát vọng hướng đến tri thức soi sáng.

[13b] 2. Leo.—The Lion of Self-assertion. The Light of the Soul.

[13b] 2. Sư Tử.—Sư Tử của sự Tự Khẳng Định. Ánh sáng của Linh Hồn.

Leo is the lion of self-assertion, the king of beasts, but also the light of the soul — the light revealed by the sensitive consciousness.

Sư Tử là con sư tử của sự tự khẳng định, vua của muôn thú, nhưng đồng thời cũng là ánh sáng của linh hồn — ánh sáng được biểu lộ qua tâm thức nhạy cảm.

[13c] 3. Scorpio.—The Agent of Deception. The Light of Liberation.

[13c] 3. Hổ Cáp.—Tác Nhân của sự Lừa Dối. Ánh sáng của sự Giải Thoát.

Scorpio is the deceiver — Maya, illusion and deception rule — the agent of deception, deliberately veiling the truth through the three expedients of illusion, glamour and Maya. But also the light of liberation — which is... no, it's not called that, it's not liberation itself yet. We have to combine these forms of light with the kinds of light described in the Cancer chapter, on page 329 and 330 or so.

Hổ Cáp là kẻ lừa dối — Maya, ảo tưởng và sự lừa dối ngự trị — tác nhân của sự lừa dối, cố ý che phủ chân lý bằng ba phương tiện là illusion, glamour và Maya. Nhưng đồng thời cũng có ánh sáng của giải thoát — mà… không, nó không được gọi chính xác như vậy; nó chưa phải là chính sự giải thoát. Chúng ta phải kết hợp những hình thức ánh sáng này với các loại ánh sáng được mô tả trong chương Cự Giải, vào khoảng trang 329 và 330.

This is important — the light of liberation — because, in the case of Scorpio, it is the light of intuition which actually liberates and reveals illusion, glamour and Maya for their vacuity. There seems to be really nothing real and nothing worthwhile there, and so attachment to them is dropped, and their power over the consciousness dies in the Light of Liberation — and,

Điều này rất quan trọng — ánh sáng của giải thoát — bởi vì, trong trường hợp Hổ Cáp, chính ánh sáng của trực giác thực sự giải thoát chúng ta và phơi bày illusion, glamour và Maya trong tính trống rỗng của chúng. Dường như thực sự chẳng có gì chân thật hay đáng giá ở đó, và vì thế sự quyến luyến đối với chúng bị buông bỏ, còn quyền lực của chúng đối với tâm thức thì chết đi trong Ánh sáng của Giải thoát — và,

[13d] 4. Aquarius.—The Chalice of Self-service. The Light of the world.

[13d] 4. Bảo Bình.—Chiếc Chén của sự Phụng Sự Bản Thân. Ánh sáng của thế giới.

I am astonished, as I look at the scene of American politics — this, I suppose, is the kind of politics I'm most familiar with. I see how many selfish Aquarian idealists there are. I don't want to name names here, but a little research will reveal this — people so blinded by their own ideal that they don't see how selfish these ideals are. The selfishness of these ideals is concealed from them.

Tôi kinh ngạc khi nhìn vào khung cảnh chính trị Hoa Kỳ — tôi cho rằng đây là loại chính trị mà tôi quen thuộc nhất. Tôi thấy có biết bao người theo chủ nghĩa lý tưởng Bảo Bình nhưng lại ích kỷ. Tôi không muốn nêu tên ở đây, nhưng chỉ cần nghiên cứu đôi chút là sẽ thấy điều này — những người bị chính lý tưởng của mình làm cho mù quáng đến mức họ không nhìn thấy những lý tưởng ấy ích kỷ đến mức nào. Tính ích kỷ của những lý tưởng ấy bị che giấu khỏi chính họ.

I'm thinking of several players right now who are really contributing to the disintegration of the fabric of American society — convinced Aquarian idealists serving themselves and their own clubs or classes, regardless of the whole. Aquarius is supposed to reveal the whole through an increasing universalization of consciousness, but this is not the case here. It's only a part — only a group like themselves, an elite. It is not the whole at all, but eventually this gives place to the light of the world.

Ngay lúc này tôi đang nghĩ đến một số nhân vật thực sự đang góp phần vào sự phân rã của kết cấu xã hội Hoa Kỳ — những người theo chủ nghĩa lý tưởng Bảo Bình đầy xác tín nhưng lại phụng sự chính mình, các hội nhóm hay giai cấp của mình, bất chấp toàn thể. Bảo Bình vốn được giả định là phải khai mở toàn thể thông qua sự ngày càng phổ quát hóa tâm thức, nhưng ở đây không phải như vậy. Đó chỉ là một bộ phận — chỉ là một nhóm giống như họ, một tầng lớp tinh hoa. Hoàn toàn không phải là toàn thể; nhưng cuối cùng điều này sẽ nhường chỗ cho ánh sáng của thế gian.

How was it put? Very beautifully: it's the light that shines on Earth across the sea.

Câu ấy được diễn đạt thế nào nhỉ? Rất đẹp: đó là ánh sáng chiếu trên Trái Đất xuyên qua biển cả.

I suppose the etheric-physical plane and the astral plane are involved here. This is the light which ever shines within the dark — cleansing, like the Augean stables, with its healing rays. That which must be purified until the dark is gone. So when there is purification, the light can break forth — we're getting rid of the opaque dirt.

Tôi cho rằng cõi dĩ thái–hồng trần và cõi cảm dục có liên quan ở đây. Đây là ánh sáng luôn chiếu sáng trong bóng tối — thanh tẩy, giống như chuồng ngựa Augeas, bằng những tia sáng chữa lành của nó. Cái gì cần được thanh lọc thì phải được thanh lọc cho đến khi bóng tối biến mất. Vì vậy, khi có sự thanh lọc, ánh sáng có thể bừng phát — chúng ta đang loại bỏ lớp ô uế mờ đục.

The dirt which blocks the radiation of the light within the form. So the light of the world is present.

Chính lớp ô uế ấy ngăn cản sự bức xạ của ánh sáng bên trong hình hài. Vì vậy, ánh sáng của thế gian hiện diện.

The light of the world is present in Aquarius, but also in the Christ as Pisces, and the Buddha as Taurus, is said to have said: "I am the light of the world."

Ánh sáng của thế gian hiện diện trong Bảo Bình, nhưng cũng hiện diện nơi Đức Christ với Song Ngư, và người ta cũng nói rằng Đức Phật, với Kim Ngưu, đã nói: “Ta là ánh sáng của thế gian.”

[14] The Fixed Cross is the cross of light.

[14] Thập Giá Cố Định là thập giá của ánh sáng.

And also the cross of soul, and this means, as we know, that the soul is light — certainly that's one of its aspects. The soul is light.

Và cũng là thập giá của linh hồn; như chúng ta biết, điều này có nghĩa linh hồn là ánh sáng — chắc chắn đó là một trong những phương diện của linh hồn. Linh hồn là ánh sáng.

[15] And playing through this Cross all the time, and emanating from Leo, are the "fires of God" —

[15] Và luôn vận hành xuyên qua Thập Giá này, đồng thời phát ra từ Sư Tử, là “những ngọn lửa của Thượng đế”—

It's the only fire sign on the fixed cross, of course.

Dĩ nhiên, Sư Tử là dấu hiệu hành hỏa duy nhất trên Thập Giá Cố Định.

[16] cosmic, solar and planetary —

[16] lửa vũ trụ, lửa thái dương và lửa hành tinh—mang lại sự thanh lọc, làm ánh sáng thêm mãnh liệt và cuối cùng đem đến sự mặc khải cho con người đã được thanh lọc, đang đứng trong ánh sáng.

This is why we are told that the Leo type on the fixed cross experiences fiery pain. There is a deliberation, a strength, a mind that knows itself. So what is produced here through the fires of God? Purification, intensified light, and revelation — this the sun can provide, this Leo can provide. And light reveals the nature of reality on the fixed cross.

Đó là lý do người ta nói rằng người thuộc Sư Tử trên Thập Giá Cố Định trải qua nỗi đau như lửa đốt. Ở đó có sự suy xét thận trọng, sức mạnh và một thể trí tự biết mình. Vậy những ngọn lửa của Thượng đế tạo ra điều gì ở đây? Sự thanh lọc, ánh sáng tăng cường và sự mặc khải — mặt trời có thể đem lại những điều ấy, Sư Tử cũng vậy. Và ánh sáng làm hiển lộ bản chất của thực tại trên Thập Giá Cố Định.

From Aries, the origin here, at least as far as we are concerned in our local cosmos.

Từ Bạch Dương, nguồn gốc ở đây, ít nhất là trong phạm vi vũ trụ gần gũi với chúng ta.

[17] From Aries comes cosmic fire; from Sagittarius comes planetary fire;

[17] Từ Bạch Dương đến lửa vũ trụ; từ Nhân Mã đến lửa hành tinh;

Interesting that Earth is the esoteric ruler of that sign.

Điều thú vị là Trái Đất lại là chủ tinh nội môn của dấu hiệu ấy.

[18] and from Leo comes solar fire;

[18] và từ Sư Tử đến Lửa Thái dương;

So notice here the three rays with which the three fire signs are identified: Aries with the first ray, Leo with the second, Sagittarius with the third. This is not necessarily the ray which is said to pour through the constellation itself, but we can see the identification, the position of the fire signs, with respect to the rays of aspect.

Vậy hãy lưu ý ba cung gắn với ba dấu hiệu hành hỏa ở đây: Bạch Dương với cung một, Sư Tử với cung hai, Nhân Mã với cung ba. Đó không nhất thiết là cung được cho là tuôn qua chính chòm sao ấy, nhưng chúng ta có thể thấy sự gắn kết và vị trí của các dấu hiệu hành hỏa trong tương quan với Các Cung Trạng Thái.

Each of these purifies.

Mỗi ngọn lửa này đều thanh lọc.

[19] and each of these fires "clears the way by burning" for the expression of the three divine aspects:

[19] mỗi ngọn lửa ấy đều “dọn đường bằng cách thiêu đốt” để ba phương diện thiêng liêng biểu hiện: tinh thần (Bạch Dương), linh hồn (Sư Tử) và thân thể (Nhân Mã).

clearing the way by burning, but burning in different ways. The aspect of spirit — the way for that aspect is cleared by the fires of Aries. The way of expression for the aspect of soul is cleared by the burning which Leo induces. And I suppose the purificatory fires of Sagittarius are working in the body, to clear the way for the best expression of the energies of the body — we see that in Sagittarius with its strong body consciousness: Leo focusing on the individual identity, and Aries on the great macrocosmic picture, on the One.

Dọn đường bằng cách thiêu đốt, nhưng theo những cách khác nhau. Phương diện tinh thần — những ngọn lửa của Bạch Dương dọn đường cho phương diện ấy. Sư Tử thiêu đốt để dọn đường cho phương diện linh hồn biểu lộ. Và tôi cho rằng những ngọn lửa thanh lọc của Nhân Mã tác động trong thân thể, dọn đường để các năng lượng của thân thể biểu lộ trọn vẹn nhất — chúng ta thấy điều đó ở Nhân Mã, với tâm thức về thân thể rất mạnh: Sư Tử tập trung vào bản sắc cá nhân, còn Bạch Dương hướng đến bức tranh đại thiên địa rộng lớn, đến Đấng Duy Nhất.

These are all different burning grounds. The impurities of the body have to be burned away. The misidentifications that surround the soul and its sense of being less than it is — the sense of limited ego, the sense of ahamkara, has to be burned away. The fires of Leo contribute to that burning, presumably, and then the part cannot disguise itself as the whole.

Đó đều là những vùng đất cháy khác nhau. Những gì bất tịnh trong thân thể phải bị thiêu rụi. Những sự đồng hoá sai lầm bao quanh linh hồn, cùng cảm giác rằng linh hồn nhỏ bé hơn bản chất thực của nó — cảm giác về một chân ngã hữu hạn, cảm giác về cái tôi — đều phải bị thiêu rụi. Có lẽ những ngọn lửa của Sư Tử góp phần vào sự thiêu đốt ấy; khi đó, bộ phận không còn có thể giả làm toàn thể.

The true and free spirit within any form or pattern of energies has to be identified — pure being has to be identified. We're told about Aries in connection with the third degree and with the entry into pure being, or spirit.

Cần nhận ra tinh thần chân thật và tự do bên trong bất kỳ hình tướng hay mô hình năng lượng nào — cần nhận ra Bản Thể thuần khiết. Người ta nói đến Bạch Dương trong mối liên hệ với lần điểm đạo thứ ba và sự bước vào Bản Thể thuần khiết, hay tinh thần.

So we are again clearing away identification with the part, and leaving the pure being which is the essence of all that we perceive as the whole. Aries burns away partiality — it burns away the inability to see the whole picture.

Vậy một lần nữa, chúng ta gạt bỏ sự đồng hoá với bộ phận và chỉ còn lại Bản Thể thuần khiết, tinh túy của tất cả những gì chúng ta nhận biết như một toàn thể. Bạch Dương thiêu rụi cái nhìn phiến diện — thiêu rụi sự bất lực trong việc thấy toàn cảnh.

And it burns away number, if you will. Aries is the One, and from the two and following numbers come all the complexity which masquerades as reality. Aries reduces all these — reduces number, all number, to the One.

Và nếu có thể nói như vậy, nó thiêu rụi cả con số. Bạch Dương là Đấng Duy Nhất; từ số hai và những con số tiếp theo phát sinh mọi sự phức tạp đội lốt thực tại. Bạch Dương quy tất cả những điều ấy — mọi con số — về Đấng Duy Nhất.

And reduces all complexity to essential being. The fires of Leo prevent lower ego from masquerading as the true self, or ego.

Và quy mọi sự phức tạp về Bản Thể cốt yếu. Những ngọn lửa của Sư Tử ngăn phàm ngã giả làm bản ngã chân thực, hay chân ngã.

So Leo is always detaching — the fires of Leo help the consciousness detach from lesser notions of identity. With Sagittarius, and its mobility, there is true fitness.

Vì vậy, Sư Tử luôn giúp tách rời — những ngọn lửa của Sư Tử giúp tâm thức tách khỏi các quan niệm hạn hẹp về bản sắc. Với Nhân Mã và tính động của nó, thân thể đạt được sự cường kiện đích thực.

The impediments, the encumbrances, the impurities that don't belong in the body are exercised away, and the full potential of the body is revealed athletically — always stretching beyond what it normally can do.

Những gì cản trở, gây nặng nề và bất tịnh, không thuộc về thân thể, đều được loại bỏ qua rèn luyện; tiềm năng trọn vẹn của thân thể bộc lộ qua vận động, khi nó luôn vươn xa hơn khả năng thông thường.

You're getting out of Sagittarius what's called one's personal best — stretching, going beyond the limited horizon.

Bạn khai mở ở Nhân Mã điều được gọi là thành tích tốt nhất của bản thân — vươn mình, vượt qua chân trời hữu hạn.

Bringing physical excellence, vitality. So, this is all about Agni Yoga, isn't it — the Yoga of Fire. Such is the scientific, astrological basis of the Yoga of Fire. Let's call it Agni Yoga. Master Morya, who is bringing forward the Yoga of Fire — initially, through Helena Roerich — seems to be identified with the sign Aries.

Đem lại thể chất ưu việt và sinh lực dồi dào. Vậy tất cả những điều này đều liên quan đến Yoga Agni, phải không — Yoga của Lửa. Đó là cơ sở khoa học và chiêm tinh của Yoga của Lửa. Hãy gọi nó là Yoga Agni. Chân sư Morya, người đang giới thiệu Yoga của Lửa — ban đầu thông qua bà Helena Roerich — dường như gắn bó với dấu hiệu Bạch Dương.

He says, if you wish to remember me, remember me on March 24th. And I wouldn't be surprised if he also has a very strong Leo identification — two of the first-ray signs. He loves fire. I don't see him so much connected with Capricorn, the other first-ray sign — it's almost like Aries and Leo are the two major signs for him.

Ngài nói: nếu các bạn muốn nhớ đến ta, hãy nhớ đến ta vào ngày 24 tháng Ba. Và tôi sẽ không ngạc nhiên nếu Ngài cũng gắn bó rất mạnh với Sư Tử — đó là hai dấu hiệu thuộc cung một. Ngài yêu lửa. Tôi không thấy Ngài gắn nhiều với Ma Kết, dấu hiệu cung một còn lại — gần như Bạch Dương và Sư Tử là hai dấu hiệu chính của Ngài.

Such is the scientific basis of the Yoga of Fire. King Solomon, King Solar Man — it's almost like he would have the Sun in Leo and Aries rising, something like that. The different masters do have a kind of Sun sign and rising sign which seems to be preserved over time, as identifying what they are.

Đó là cơ sở khoa học của Yoga của Lửa. Vua Solomon, vị vua-con người mang tính thái dương — gần như thể ông có Mặt Trời ở Sư Tử và điểm mọc ở Bạch Dương, đại loại như vậy. Các Chân sư khác nhau quả thực có một loại dấu hiệu mặt trời và dấu hiệu mọc dường như được duy trì qua thời gian, như những dấu hiệu nhận diện bản chất của Các Ngài.

So, as we know, Master K.H. with his Sun in Gemini, Pisces rising. Maybe the Buddha's Sun in Taurus, Pisces rising, maybe — although he is also called the Lion. I speculate about the Christ — maybe Sun in Libra, Pisces rising, or the other way around. With D.K., what would it be? Sun in Taurus, Gemini rising. Speculations, of course, to be confirmed — you have to reach out speculatively, guided by the sense of what may be: intelligent reasoning, maybe touching a little on the intuition. And then this can be confirmed and the truth ascertained later. But to stretch speculatively in this way is an invocation of the confirmatory intuition — or perhaps it invokes the one who knows and can confirm.

Như chúng ta đã biết, Chân sư KH có Mặt Trời ở Song Tử, dấu hiệu mọc là Song Ngư. Có lẽ Đức Phật có Mặt Trời ở Kim Ngưu, dấu hiệu mọc là Song Ngư — dù Ngài cũng được gọi là Sư Tử. Tôi suy đoán về Đức Christ: có lẽ Mặt Trời ở Thiên Bình, dấu hiệu mọc là Song Ngư, hoặc ngược lại. Còn Chân sư DK thì sao? Mặt Trời ở Kim Ngưu, dấu hiệu mọc là Song Tử. Tất nhiên, đây chỉ là những suy đoán cần được xác nhận. Bạn phải mạnh dạn suy đoán, dựa vào cảm nhận về điều có thể đúng: suy luận sáng suốt, có lẽ phần nào chạm đến trực giác. Về sau, điều này có thể được xác nhận và chân lý được xác định. Nhưng suy đoán theo cách ấy là khẩn cầu trực giác xác chứng — hoặc có lẽ là khẩn cầu người biết rõ và có thể xác nhận.

[20] Such is the scientific basis for the yoga of fire, applied by the fully self-conscious man to the reflection of the three divine aspects in the three worlds;

[20] Đó là cơ sở khoa học của pháp yoga về lửa, được con người đã đạt ngã thức trọn vẹn áp dụng vào sự phản chiếu của [Page 294] ba phương diện thiêng liêng trong ba cõi thấp;

So the Yoga of Fire is applied to the personality by the soul identity — a fully self-conscious man to the personality.

Như vậy, linh hồn với ý thức về bản sắc của mình áp dụng yoga lửa cho phàm ngã — con người có ngã thức đầy đủ áp dụng nó cho phàm ngã.

[21] these are the three modes of divine expression in these three worlds.

[21] đây là ba cách biểu hiện thiêng liêng trong ba cõi ấy.

Soul and body.

Linh hồn và thân thể.

[22] Such is the significance of the fact that it will be found that before the Door of Initiation lies the burning ground

[22] Đó cũng là thâm nghĩa của sự thật rằng trước Cánh Cửa Điểm Đạo có vùng đất cháy mà mọi đệ tử và điểm đạo đồ đều phải bước qua.

— so, clearer, and ever clearer and colder, burning grounds. These fires produce a clarification of perception. Yes? Yes. These fires produce clarification of perception.

— vậy là các vùng đất cháy ngày càng sáng rõ hơn, ngày càng lạnh hơn. Những ngọn lửa này làm cho sự nhận thức sáng rõ. Đúng không? Đúng. Những ngọn lửa này làm cho sự nhận thức sáng rõ.

There are burning grounds which admit to a clearer, more intelligent utilization of the body form, and a personal understanding — Sagittarius is so identified with the lunar lords which, in their composite nature, produce the personality.

Có những vùng đất cháy cho phép con người sử dụng thân thể một cách sáng rõ và sáng suốt hơn, đồng thời thấu hiểu phàm ngã của mình — Nhân Mã đồng hoá rất mạnh với các nguyệt tinh quân, vốn kết hợp lại để tạo nên phàm ngã.

The burning ground induced by Leo produces a clearer sense of spiritual identity, of the higher ego — ever revealing and clarifying what the higher ego is. The burning ground induced by Aries introduces the being into the essence, or pure being.

Vùng đất cháy do Sư Tử tạo ra đem đến ý thức sáng rõ hơn về bản sắc tinh thần, về chân ngã — không ngừng mặc khải và làm sáng tỏ chân ngã là gì. Vùng đất cháy do Bạch Dương tạo ra đưa sinh linh vào bản chất cốt yếu, hay Bản Thể thuần khiết.

Every burning ground empowers and reveals. I want to say that — every burning ground both empowers and reveals.

Mỗi vùng đất cháy đều trao quyền năng và mặc khải. Tôi muốn nhấn mạnh điều đó — mỗi vùng đất cháy vừa trao quyền năng vừa mặc khải.

Such is the significance of the fact that it will be found that before the door of initiation lies the burning ground

Đó là thâm nghĩa của sự kiện rằng, như người ta sẽ thấy, trước cánh cửa điểm đạo là vùng đất cháy

induced by three fire signs. Obviously, Aries, with Uranus as the hierarchical ruler, relates to what has been called the final burning ground. But then, what is final? Maybe final for the human being as a human being, but certainly not final in any sense with respect to planetary, solar systemic, cosmic opportunity.

do ba dấu hiệu hành hỏa tạo ra. Rõ ràng, Bạch Dương, với Sao Thiên Vương là chủ tinh huyền giai, liên quan đến điều từng được gọi là vùng đất cháy cuối cùng. Nhưng thế nào là cuối cùng? Có lẽ là cuối cùng đối với con người trong tư cách con người, nhưng chắc chắn không phải cuối cùng nếu xét đến những khả năng mở ra ở cấp độ hành tinh, hệ mặt trời và vũ trụ.

So there's a burning ground, and obviously burning grounds require fire, and the fire signs have to be involved.

Vậy là có một vùng đất cháy; hiển nhiên, các vùng đất cháy cần đến lửa, và các dấu hiệu hành hỏa phải tham gia vào đó.

[23] The Leo subject treads this burning ground with will and self-effacement.

[23] Người thuộc Sư Tử bước qua vùng đất cháy ấy với ý chí và sự quên mình.

Well, will of course does come through Leo strongly, as it does come through Aries. The self-effacement — what is the purpose of self-effacement? The purpose of self-effacement, in terms of what the Leo individual must achieve, is — well, I want to say a word like — de-authenticization: the rendering of the lower ego less and less authentic.

Tất nhiên, ý chí biểu lộ mạnh mẽ qua Sư Tử, cũng như qua Bạch Dương. Còn sự quên mình — mục đích của nó là gì? Xét theo điều người thuộc dấu hiệu Sư Tử phải đạt được, mục đích của sự quên mình là — tôi muốn dùng một từ như — tước bỏ tính chân thực: khiến phàm ngã ngày càng bớt vẻ chân thực.

Is there a word that embodies that — the rendering of the lower ego less and less authentic? The word authenticity has to do with that which the self really is: AU, the symbol for gold, and the symbol for the self.

Có từ nào diễn đạt được điều đó không — khiến phàm ngã ngày càng bớt vẻ chân thực? Tính chân thực liên quan đến điều mà bản ngã thực sự là: ký hiệu hóa học của vàng, cũng là biểu tượng của bản ngã.

What is the authentic self? So self-effacement rids us of the inauthentic selves, many of them, and eventually reveals the true self. So it is not the true self which is being effaced, but the false selves.

Bản ngã chân thực là gì? Sự quên mình giúp chúng ta loại bỏ những bản ngã không chân thực, mà có rất nhiều, rồi cuối cùng mặc khải bản ngã đích thực. Vậy điều bị xóa mờ không phải là bản ngã đích thực, mà là những bản ngã giả tạo.

So Leo throws us onto a burning ground where we have to discover what we really are. Maybe every burning ground has elements of all three fire signs involved in it, but probably they drop away like stages of a rocket, until we're left only with Aries, as we're entering the realm of cosmic fire.

Như vậy, Sư Tử đưa chúng ta vào một vùng đất cháy, nơi chúng ta phải khám phá mình thực sự là gì. Có lẽ mỗi vùng đất cháy đều mang yếu tố của cả ba dấu hiệu hành hỏa, nhưng có thể các yếu tố ấy lần lượt rơi đi như những tầng của tên lửa, cho đến khi chỉ còn Bạch Dương lúc chúng ta bước vào lĩnh vực lửa vũ trụ.

[24] When he has reached full self-consciousness and mental integration, and when he has attained personality effectiveness, then he treads it — undeterred by pain.

[24] Khi đã đạt đến ngã thức trọn vẹn, sự tích hợp trí tuệ và năng lực hoạt động hữu hiệu của phàm ngã, y bước qua đó mà không chùn bước trước đau đớn.

And remember, on the fixed cross we have fiery pain associated with Leo. So there is a deliberate strength, a mind that knows itself and is positive to the environment, an effective personality able to manifest its will, what it intends. Then with resolve he treads it undeterred by pain, and produces humility.

Và hãy nhớ rằng trên Thập Giá Cố Định, chúng ta có nỗi đau như lửa đốt gắn với Sư Tử. Vậy là có một sức mạnh có chủ đích, một thể trí tự biết mình và chủ động trước hoàn cảnh, một phàm ngã hữu hiệu có khả năng biểu lộ ý chí và thực hiện điều mình dự định. Rồi với quyết tâm, y bước qua vùng đất ấy, không chùn bước trước đau đớn, và từ đó nảy sinh lòng khiêm nhường.

This produces true humility in the Leo subject, and with humility comes realization of true identity — which is, finally, "I am that I am," or "I am that, and that am I." Not just "I am," not just "I am that," but the rounded-out, inclusive sense of what one really is. So without humility, without self-effacement, there is no revelation of the true self — and this it is Leo's intention to achieve: revelation of the true self, and rulership.

Điều này tạo nên lòng khiêm nhường đích thực ở người thuộc dấu hiệu Sư Tử; cùng với lòng khiêm nhường là sự nhận ra bản sắc đích thực — rốt cuộc là “Tôi là chính Tôi”, hay “Tôi là Cái Đó, và Cái Đó là Tôi”. Không chỉ là “Tôi là”, không chỉ là “Tôi là Cái Đó”, mà là ý thức trọn vẹn, bao gồm tất cả, về điều mình thực sự là. Vậy nếu không có lòng khiêm nhường, không có sự quên mình, sẽ không có sự mặc khải về bản ngã đích thực — và đó là điều Sư Tử hướng đến: mặc khải bản ngã đích thực và nắm quyền cai quản.

So, revelation of the true self — that's the will to illumine — and the rulership of all lesser factors in the energy system by that true self. And once the individual has attained real effectiveness within the human kingdom, then rulership over the lesser factors within humanity by the true self which he represents — which is not his personal self at all, but the greater encompassing being. And this greater encompassing being includes all these lesser selves, which must be ruled temporarily until they understand that they are identified with the ruler.

Như vậy, sự mặc khải về bản ngã đích thực — đó là ý chí soi sáng — và bản ngã ấy cai quản mọi yếu tố thấp hơn trong hệ thống năng lượng. Một khi cá nhân đã đạt được năng lực thực sự trong giới nhân loại, bản ngã đích thực mà y đại diện sẽ cai quản những yếu tố thấp hơn trong nhân loại. Đó hoàn toàn không phải phàm ngã của y, mà là một Sinh Mệnh rộng lớn hơn, bao trùm tất cả. Sinh Mệnh rộng lớn ấy bao gồm mọi bản ngã thấp hơn này; chúng cần được cai quản trong một thời gian, cho đến khi hiểu rằng mình đồng hoá với đấng cai quản.

[25] A little thought will make it apparent to you why the Sun is the ruler of all the three conditions of Leo — exoteric, esoteric and hierarchical.

[25] Chỉ cần suy nghĩ đôi chút, các bạn sẽ thấy rõ vì sao Mặt Trời là chủ tinh của cả ba phương diện Sư Tử—ngoại môn, nội môn và huyền giai.

The sun, the symbol of identity. And, you know, in Leo there are these three phases of identity.

Mặt Trời là biểu tượng của bản sắc. Và như bạn biết, trong Sư Tử có ba giai đoạn của bản sắc ấy.

So let me at this point — we have reached the end of Esoteric Astrology 90, Section B. Page, I always lose the page — 294, I guess. Page 294. And we will go on, beginning of Esoteric Astrology 90, Section C, page 294.

Vậy đến đây — chúng ta đã đi đến cuối phần B của bài Chiêm Tinh Học Nội Môn số 90. Trang nào nhỉ, tôi luôn quên số trang — tôi đoán là 294. Trang 294. Và chúng ta sẽ tiếp tục với phần đầu của phần C, bài Chiêm Tinh Học Nội Môn số 90, trang 294.

So, this is the end.

Vậy là kết thúc ở đây.