Esoteric-Astrology-Adventure-88a

Esoteric-Astrology-Adventure-88a

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Esoteric-Astrology-Adventure-88a_edited

Nguyên tắc đọc lá số theo điểm tiến hóa và vòng bánh xe kép

Chân sư DK nhấn mạnh rằng việc đọc lá số chiêm tinh phải dựa trên điểm tiến hóa của cá nhân, vì không có một khuôn mẫu chung cho tất cả. Thầy MDR lưu ý rằng chỉ có một Chân sư Minh Triết thực sự mới có thể xác định chính xác điểm thành tựu của một người, còn người đọc bình thường chỉ có thể xấp xỉ. Sự xung đột mà mọi đệ tử đều trải qua bắt nguồn từ việc hình tướng đang chuyển động theo vòng của hình tướng trong khi tâm thức đang vận hành theo chiều ngược lại trên vòng của tâm thức.

Thập phân của Virgo và hai chiều vận hành của bánh xe

Trong dấu hiệu Virgo, thập phân theo Alan Leo gồm Mercury, Saturn và Venus. Người bình thường di chuyển theo chiều thuận kim đồng hồ, đi vào qua thập phân Venus rồi đến Saturn rồi Mercury, trong khi đệ tử đi ngược lại, bắt đầu từ Mercury (0–10 độ) rồi đến Saturn (10–20 độ) và cuối cùng là Venus (20–30 độ). Thầy MDR giải thích rằng thập phân Venus đối với người bình thường liên quan đến các khía cạnh phàm ngã cấp thấp, còn đối với điểm đạo đồ thì thập phân đó lại tương ứng với Tam Nguyên Tinh Thần và thậm chí cấp độ Chân Thần.

Nhân loại bước vào Thời đại Bảo Bình qua cánh cửa Saturn

Chân sư DK tuyên bố rằng lần đầu tiên trong lịch sử, nhân loại với tư cách tổng thể đang bước lên Thập Giá Cố Định và đảo ngược hướng đi trên vòng hoàng đạo, vào dấu hiệu Bảo Bình qua cánh cửa mở của Saturn. Điều này xảy ra vì tỉ lệ đủ lớn những người chí nguyện và những người lý tưởng chủ nghĩa có tư duy đã đạt đến giai đoạn phát triển đủ để tiếp nhận ảnh hưởng của Saturn thay vì Venus. Thầy MDR nhận xét đây là một sự thay đổi trọng đại trong lịch sử tiến hóa của nhân loại, vì đồng thời một số lượng lớn người vẫn còn ở giai đoạn Atlantis với tâm thức bản năng, đang vào qua Venus, gây ra xung đột giữa hai luồng nhân loại.

Ba thập phân của Bảo Bình từ góc nhìn đệ tử và người bình thường

Đối với đệ tử, ba thập phân của Bảo Bình theo thứ tự là Saturn, Mercury, Venus — tượng trưng cho cơ hội qua xung đột, sự soi sáng của trí tuệ, và sự đạt thành tình huynh đệ tức là minh triết. Đối với người bình thường, thứ tự đảo ngược là Venus, Mercury, Saturn — khởi đầu bằng bản năng và tình cảm, phát triển dần qua trí tuệ, rồi mới đến xung đột và cơ hội chọn lựa giá trị cao hơn. Thầy MDR giải thích rằng Saturn là hành tinh của cơ hội, ép buộc đối diện với những gì cần thay đổi, và khi cái "phải làm" va chạm với thói quen phàm ngã thì xung đột nảy sinh.

Mối quan hệ đúng đắn với Saturn trên Con Đường Đệ Tử

Chân sư DK phát biểu trên trang 284 rằng khi đệ tử nhận biết Saturn là vị Thần trao cơ hội chứ không chỉ là tai họa, thì người đó đang thực sự bước đi trên Con Đường Đệ Tử cả trong tư tưởng lẫn hành động. Thầy MDR đánh giá đây là một trong những câu quan trọng nhất trong cuốn sách và kêu gọi chú ý đặc biệt đến nó. Thầy nhấn mạnh rằng đệ tử không tự thương hại trước nghịch cảnh mà nhìn thấy cơ hội cao hơn ẩn chứa bên trong những hoàn cảnh khó khăn do Saturn đưa đến.

Venus như sự chuyển hóa từ trí tuệ thành trực giác và từ tri thức thành minh triết

Chân sư DK mô tả Venus là chủ tinh của thập phân cuối cùng trong Virgo đối với đệ tử, và khi Venus trở thành nguồn minh triết và biểu hiện của sự chuyển hóa trí tuệ thành trực giác, khi đó người đó đã sẵn sàng cho lần điểm đạo. Thầy MDR liên hệ điều này với chủ tinh huyền giai của Capricorn cũng là Venus, và nhận xét rằng Venus vốn là hành tinh bác ái-minh triết, thể hiện sự chuyển hóa cung năm thành cung hai, hay nguyên khí Manas thành Bồ đề. Thầy MDR gợi ý rằng Immanuel Kant, một người Taurus, là ví dụ điển hình về người đứng ở ngưỡng giữa Manas và Bồ đề khi ông viết về mối quan hệ giữa hai nguyên khí đó.

Mercury và Mặt Trời như hai thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau

Chân sư DK khẳng định rằng đối với đệ tử, Mercury và Mặt Trời có thể hoán đổi cho nhau, vì khi đệ tử nhận ra linh hồn mình là Mercury — Con của Trí Tuệ — và đồng nhất với Đức Christ phổ quát, người đó trở thành một điểm đạo đồ. Điều này cũng giải thích tại sao hệ thống của Sepharial dùng cả Mặt Trời và Mercury trong thập phân Virgo bị xem là dư thừa từ góc nhìn huyền bí, vì cả hai về bản chất là một đối với đệ tử. Thầy MDR bổ sung rằng Vulcan đôi khi cũng có thể hoán đổi với Mặt Trời, và cả ba — Mercury, Vulcan, Mặt Trời — hợp nhất trong một ánh sáng điểm đạo rực rỡ ở thập phân cuối của Capricorn.

Alan Leo và hệ thống Hindu đúng về mặt huyền bí học

Chân sư DK tuyên bố rằng cách phân thập phân của Alan Leo cho Virgo — Mercury, Saturn, Venus — là cách phân đúng về mặt huyền bí, vì Alan Leo theo hệ thống Hindu: Virgo–Virgo do Mercury cai quản, Virgo–Capricorn do Saturn cai quản, và Virgo–Taurus do Venus cai quản. Ngược lại, hệ thống của Sepharial bỏ qua Saturn và vì vậy "cánh cửa không mở" về mặt huyền bí. Thầy MDR nhận xét rằng sự lựa chọn đúng hay sai của thập phân theo Chân sư DK không gắn với bất kỳ hệ thống cứng nhắc nào đã biết, và có khi Chân sư DK chọn Sepharial như trong trường hợp Cancer và Gemini.

Các chòm sao ngoài hoàng đạo và thập phân của Virgo

Ba chòm sao ngoài hoàng đạo liên quan đến Virgo là Coma Berenice (tóc của Berenice — biểu tượng của sự hi sinh, thập phân 0–10), Boötes hay Centaurus (thập phân 10–20), và chòm còn lại ở thập phân 20–30. Thầy MDR trình bày sự bất định giữa hai phương án: đặt Boötes ở thập phân thứ hai và Centaurus ở thứ ba, hay ngược lại — Centaurus ở thứ hai và Boötes ở thứ ba. Thầy nghiêng về phương án Centaurus ở thập phân Saturn vì việc dùng ngọn giáo đâm vào Lupus và đặt lên bàn thờ Ara mang bản chất Saturn rõ rệt, còn Boötes — "Đấng Đang Đến", đấng cứu rỗi — phù hợp hơn với Venus và tầng điểm đạo.

Chủ âm của Virgo trên hai bánh xe

Trên bánh xe phàm ngã, linh từ phát ra từ linh hồn đến hình tướng là "Hãy để Vật Chất ngự trị" — phản ánh giai đoạn trong đó vật chất và hình tướng thống trị. Trên bánh xe đệ tử, chính Trinh Nữ lên tiếng: "Ta là mẹ và là con. Ta, Thượng đế, Ta, vật chất, là một." Chân sư DK mời gọi hành giả suy ngẫm về vẻ đẹp của sự tổng hợp này, và Thầy MDR giải thích rằng câu nói này thể hiện sự hợp nhất của cả ba phương diện thiêng liêng — tinh thần, linh hồn và vật chất — biểu đạt trọn vẹn trong cõi hình tướng, đó là mục đích của Chân Thần Virgo: cứu chuộc thế giới vật chất bằng cách biểu hiện toàn bộ bản chất ba ngôi qua nó.

Text EAA 88a – Văn bản EAA 88a

[1] In connection with the decanates, I would point out that what I am in this treatise constantly emphasizing is that the astrologer needs to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac [2] and to consider which way he is going. [3] Is he progressing around the wheel as a personality or is he moving forward as a soul? [4] The conflict to which all disciples are subjected [5] can be traced to the fact that the form life of the disciple [Page 283] is influenced in one way by the wheel, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction. [6] The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man. [7] This is interestingly and practically instanced by the constellation which we are now entering. [8] The three decanates of Aquarius, from the angle of the disciple, are Saturn, Mercury and Venus. [9] It is in this sequence that they affect him [10] and carry him forward on his desired way, thus giving opportunity through conflict, [11] the illumination of the mind and eventually the achievement of brotherly love which is wisdom. [12] Ordinarily speaking, the mass of men would pass through the sign via Venus, Mercury and Saturn, for the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection (Venus), [13] which is brotherly love in embryo; [14] by the slow unfoldment of the mind through the activity of Mercury; [15] finally, as the result of this unfoldment, [16] conflict supervenes and Saturn offers opportunity to suffer and, through suffering, to learn to choose rightly, [17] to analyze correctly and to decide upon the higher values. [18] These points must be carefully considered by the astrologer. But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications, [19] for the reason that, for the first time in its history, humanity is beginning to mount the Fixed Cross of the disciple, [20] thus reversing its progress upon the circle of the Zodiac. Humanity—as a whole and owing to the large proportion of aspirants and thinking idealists—is entering Aquarius, via the open door of Saturn. [21] At the same time, a very large number of men [22] are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness is predominantly Atlantean. These enter via Venus and hence the conflict.

[1] Liên quan đến các thập độ, tôi muốn chỉ ra rằng điều tôi không ngừng nhấn mạnh trong khảo luận này là nhà chiêm tinh cần nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân từ góc độ vị trí của y trên bánh xe Hoàng đạo [2] và xem xét y đang đi theo hướng nào. [3] Y đang tiến quanh bánh xe với tư cách một phàm ngã, hay đang tiến bước với tư cách một linh hồn? [4] Xung đột mà mọi đệ tử đều phải chịu [5] có thể truy nguyên từ sự kiện rằng đời sống hình tướng của đệ tử [Trang 283] chịu ảnh hưởng của bánh xe theo một hướng, còn phương diện tâm thức chịu ảnh hưởng theo hướng khác hoặc ngược lại. [6] Đệ tử tiến vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ vốn là thập độ thứ nhất đối với y, nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường. [7] Chòm sao mà hiện nay chúng ta đang tiến vào minh họa điều này một cách thú vị và thực tế. [8] Xét từ góc độ của đệ tử, ba thập độ của Bảo Bình là Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim. [9] Chính theo trình tự này mà chúng tác động đến y [10] và đưa y tiến bước trên con đường mong muốn, qua đó mang lại cơ hội thông qua xung đột, [11] sự soi sáng trí tuệ, và cuối cùng là thành tựu tình huynh đệ, vốn là minh triết. [12] Nói chung, đại chúng sẽ đi qua dấu hiệu này theo trình tự Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ, vì người chưa phát triển chịu ảnh hưởng của những phẩm tính có thể được mô tả đúng nhất là trí tuệ bản năng hay tình cảm (Sao Kim), [13] vốn là tình huynh đệ còn ở trạng thái phôi thai; [14] rồi đến sự khai mở chậm rãi của trí tuệ thông qua hoạt động của Sao Thủy; [15] cuối cùng, do kết quả của sự khai mở này, [16] xung đột nảy sinh và Sao Thổ mang lại cơ hội chịu đau khổ và, thông qua đau khổ, học cách lựa chọn đúng đắn, [17] phân tích chính xác và quyết định theo những giá trị cao hơn. [18] Nhà chiêm tinh phải xem xét cẩn thận những điểm này. Nhưng hiện nay, chúng ta đang ở một điểm khủng hoảng và vấn đề mang những hàm ý rộng lớn hơn, [19] bởi vì, lần đầu tiên trong lịch sử, nhân loại đang bắt đầu bước lên Thập Giá Cố Định của đệ tử, [20] qua đó đảo ngược tiến trình của mình trên vòng Hoàng đạo. Xét như một toàn thể và do có một tỉ lệ lớn người chí nguyện cùng những nhà lý tưởng biết suy tư, nhân loại đang tiến vào Bảo Bình qua cánh cửa rộng mở của Sao Thổ. [21] Đồng thời, một số lượng rất lớn người [22] đang ở giai đoạn bản năng không suy tư và tâm thức của họ chủ yếu thuộc Atlantis. Những người này tiến vào qua Sao Kim, và do đó xung đột nảy sinh.

[Page 284]

[Trang 284]

[23] According to Sepharial, the three decanates into which Virgo is divided are governed by the Sun, Venus and Mercury, whilst Alan Leo gives us Mercury, Saturn and Venus. [24] I would remind you here of a point which is oft forgotten by astrologers; this is that, in the case of the disciple, [25] Mercury and the Sun are interchangeable terms. [26] When the disciple becomes aware that he is himself Mercury, the Son of Mind, [27] and therefore one with the universal Christ, the “Sun and yet the Son of God” (as it is esoterically called), he is then an initiate. [28] Therefore, Leo's assignment of rulers is the truly esoteric one. [29] When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster, then he is on the path of discipleship in truth and in deed and not just theoretically. [30] When Venus is the source of wisdom and the expression of the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom, then he is ready for initiation. [31] He is rapidly achieving liberation. [32] The weakness of the rulers of the decanates as given by Sepharial lies in the fact that as both Mercury and the Sun are one, the choice is therefore redundant; he [33] omits Saturn and because of this omission, esoterically speaking, [34] the “door is not open.”

[23] Theo Sepharial, ba thập độ phân chia Xử Nữ do Mặt Trời, Sao Kim và Sao Thủy cai quản, trong khi Alan Leo đưa ra Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim. [24] Ở đây, tôi muốn nhắc bạn về một điểm mà các nhà chiêm tinh thường quên; đó là trong trường hợp của đệ tử, [25] Sao Thủy và Mặt Trời là những thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau. [26] Khi đệ tử nhận biết rằng chính y là Sao Thủy, Con của Trí Tuệ, [27] và do đó hợp nhất với Đức Christ vũ trụ, “Mặt Trời nhưng cũng là Con của Thượng đế” (theo cách gọi huyền bí), bấy giờ y là một điểm đạo đồ. [28] Vì vậy, cách Leo phân định các chủ tinh mới thực sự là cách phân định nội môn. [29] Khi đệ tử biết Sao Thổ là vị Thượng đế mang lại cơ hội, chứ không chỉ cảm nhận Ngài là Thượng đế đem đến tai họa, bấy giờ y thực sự đang ở trên Con Đường Đệ Tử cả trong chân lý lẫn hành động, chứ không chỉ về mặt lý thuyết. [30] Khi Sao Kim là nguồn minh triết và là biểu hiện của sự chuyển hóa trí tuệ thành trực giác, cùng trí năng thành minh triết, bấy giờ y đã sẵn sàng cho điểm đạo. [31] Y đang nhanh chóng đạt được giải thoát. [32] Điểm yếu trong cách Sepharial đưa ra các chủ tinh của những thập độ nằm ở sự kiện rằng vì Sao Thủy và Mặt Trời là một nên sự lựa chọn ấy trở nên thừa; ông [33] bỏ qua Sao Thổ và vì sự bỏ sót này, nói theo huyền bí học, [34] “cánh cửa không mở.”

[35] Again, the keynotes of this sign convey their meaning clearly and there is no need for me to elucidate. [36] On the ordinary wheel, the command goes forth in the following words which institute the activity of Virgo: “And the Word said, [37] Let Matter reign.” [38] Later, upon the wheel of the disciple, the voice emerges from the Virgin Herself [39] and she says: “I am the mother and the child. I, God, I, matter am.”

[35] Một lần nữa, các chủ âm của dấu hiệu này truyền đạt ý nghĩa của chúng một cách rõ ràng và tôi không cần phải làm sáng tỏ thêm. [36] Trên bánh xe thông thường, mệnh lệnh phát ra bằng những lời sau đây, khởi động hoạt động của Xử Nữ: “Và Linh từ phán rằng: [37] Hãy để Vật Chất ngự trị.” [38] Về sau, trên bánh xe của đệ tử, tiếng nói phát ra từ chính Đức Trinh Nữ [39] và Bà nói: “Tôi là Mẹ và là Con. Tôi, Thượng đế, Tôi là vật chất.”

[40] Ponder upon the beauty of this synthesis and teaching and know that you yourself have said the first word as the soul, descending into the womb of time and space [41] in a far [Page 285] and distant past. The time has now come when you can, if you so choose, proclaim your identity with both divine aspects—matter and Spirit, the mother and the Christ.

[40] Hãy suy ngẫm về vẻ đẹp của sự tổng hợp và giáo huấn này, đồng thời biết rằng chính bạn đã thốt ra linh từ đầu tiên với tư cách linh hồn, khi giáng xuống lòng thời gian và không gian [41] trong một quá khứ [Trang 285] xa xăm. Giờ đây đã đến lúc bạn có thể, nếu lựa chọn như vậy, tuyên bố sự đồng hóa của mình với cả hai phương diện thiêng liêng—vật chất và Tinh thần, người mẹ và Đức Christ.

Esoteric Astrology Adventure 88A — Virgo – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 88A — Xử Nữ

Friends, we continue. This is Esoteric Astrology Adventure number 88, and we are working with the decanates of Virgo. On page 282:

Các bạn, chúng ta tiếp tục. Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 88, và chúng ta đang nghiên cứu các thập độ của Xử Nữ. Ở trang 282:

[1] In connection with the decanates, I would point out that what I am in this treatise constantly emphasising is that the astrologer needs to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac

[1] Liên quan đến các thập độ, tôi muốn chỉ ra rằng điều tôi không ngừng nhấn mạnh trong khảo luận này là nhà chiêm tinh cần nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân từ góc độ vị trí của y trên bánh xe Hoàng đạo

It's not one size fits all, is it? There are so many different factors which only come into play when we know the point of evolution of the individual. Developing the ability to assess what that is, is no easy matter. I think we can only approximate it and a true Master of the Wisdom can know with exactitude the point of attainment reached and the next step ahead. So, to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac

Không thể áp dụng một khuôn mẫu cho tất cả mọi người, phải không? Có rất nhiều yếu tố khác nhau chỉ phát huy tác dụng khi chúng ta biết điểm tiến hoá của cá nhân. Phát triển khả năng đánh giá điểm tiến hoá ấy không phải là việc dễ dàng. Tôi nghĩ chúng ta chỉ có thể ước định gần đúng, còn một Chân sư Minh Triết đích thực có thể biết chính xác trình độ thành tựu đã đạt được và bước kế tiếp ở phía trước. Vì vậy, nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân từ góc độ vị trí của y trên bánh xe Hoàng đạo

[2] and to consider which way he is going.

[2] và xem xét y đang đi theo hướng nào.

[3] Is he progressing around the wheel as a personality or is he moving forward as a soul?

[3] Y đang tiến quanh bánh xe với tư cách một phàm ngã, hay đang tiến bước với tư cách một linh hồn?

This is the big question and there will be an increasing de-emphasis upon the Ahamkara principle, upon the little personal self. The consciousness, which is soul consciousness, is focused in the group, focused on the wholeness and attempts to align with the Divine Plan, putting the personality preferences second to the Saturnian duties which arise when one realizes what the Divine Plan is attempting to accomplish.

Đây là câu hỏi lớn, và nguyên khí Ahamkara, tức cái tôi cá nhân nhỏ bé, sẽ ngày càng ít được nhấn mạnh. Tâm thức, vốn là tâm thức linh hồn, tập trung vào tập thể, tập trung vào tính toàn vẹn và cố gắng chỉnh hợp với Thiên Cơ, đặt những thiên kiến của phàm ngã sau các bổn phận thuộc Sao Thổ nảy sinh khi người ta nhận ra Thiên Cơ đang cố gắng hoàn thành điều gì.

[4] The conflict to which all disciples are subjected

[4] Xung đột mà mọi đệ tử đều phải chịu

Of course we would have to add aspirants, wouldn't we?

Dĩ nhiên, chúng ta phải thêm cả những người chí nguyện nữa, phải không?

[5] can be traced to the fact that the form life of the disciple is influenced in one way by the wheel, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction.

[5] có thể truy nguyên từ sự kiện rằng đời sống hình tướng của đệ tử [Trang 283] chịu ảnh hưởng của bánh xe theo một hướng, còn phương diện tâm thức chịu ảnh hưởng theo hướng khác hoặc ngược lại.

These directions are called, as we know, the wheel of form and the wheel of consciousness. Many of us are divided, moving forward in our consciousness, on the wheel of consciousness, but not yet having conditioned the form nature so that it too is responding more to the energy currents moving in the proper direction to enhance consciousness rather than in the old reactive form-preserving direction. So, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction.

Như chúng ta biết, những hướng này được gọi là bánh xe hình tướng và bánh xe tâm thức. Nhiều người trong chúng ta bị phân đôi: tâm thức tiến về phía trước trên bánh xe tâm thức, nhưng chúng ta vẫn chưa tác động lên bản chất hình tướng để nó cũng đáp ứng nhiều hơn với các dòng năng lượng đang vận hành theo hướng thích hợp nhằm nâng cao tâm thức, thay vì theo hướng phản ứng cũ nhằm bảo tồn hình tướng. Vì vậy, còn phương diện tâm thức chịu ảnh hưởng theo một hướng khác hoặc theo hướng ngược lại.

[6] The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man.

[6] Đệ tử tiến vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ vốn là thập độ thứ nhất đối với y, nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường.

In other words, the ordinary man is moving in the direction such that the disciple's first decanate is for him the third, and this is, should we say, prior to his reversing of the wheel.

Nói cách khác, người bình thường di chuyển theo một hướng khiến thập độ thứ nhất của đệ tử lại là thập độ thứ ba đối với mình, và có thể nói điều này diễn ra trước khi y đảo chiều bánh xe.

As you've seen, I've offered a kind of a map, in which we, for instance, have in Virgo, let us say decanates ruled in the counterclockwise direction by Mercury, Saturn and Venus. Let us say this is the case, although we will examine it closely. So, the ordinary individual enters in that section, which for the disciple is ruled by Venus, and is entering via the 30 to 20 decanate, moves to the 20 to 10 decanate, and while still on the clockwise wheel, spends the last type of decanate experience, which is largely mental, and is moving towards the selfish integration of the personality, in the 10 to 0 decanate. In the decanates in landscape view, we have Mercury, Saturn, Venus.

Như các bạn đã thấy, tôi đã đưa ra một dạng bản đồ; chẳng hạn, trong Xử Nữ, giả sử chúng ta có các thập độ được Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim cai quản theo chiều ngược kim đồng hồ. Chúng ta tạm cho là như vậy, dù sẽ xem xét kỹ điều này. Người bình thường tiến vào phần mà đối với đệ tử do Sao Kim cai quản, đi vào qua thập độ từ 30 đến 20 độ, chuyển sang thập độ từ 20 đến 10 độ, rồi khi vẫn còn ở trên bánh xe theo chiều kim đồng hồ, trải qua loại kinh nghiệm thập độ cuối cùng, vốn phần lớn thuộc trí tuệ, và tiến tới sự tích hợp ích kỷ của phàm ngã trong thập độ từ 10 đến 0 độ. Trong cách trình bày các thập độ theo chiều ngang, chúng ta có Sao Thủy, Sao Thổ, Sao Kim.

This is the way it seems to be. We'll get into that in just a moment, but I want to make sure that we're relatively accurate here. The disciple, on the other hand, will be entering the stage of integrating the personality and turning it into an aspiring personality under the 0 to 10 influence of Mercury. We'll move forward into the Saturnian decanate, 20 to 30, and there the disciplines of discipleship are especially correlated. And finally, interestingly, the Venus decanate is for him the third decanate, and he is beginning to know what it means to be an initiate, and to bring in the energies of the Spiritual Triad, and even the monad. So, whereas for the average individual, the Venus decanate is dealing with the lower aspects of the personality, for the disciple, or the initiate, the Venus decanate is particularly associated with the higher aspects of that individual's possibilities, namely triadal and even Monadic.

Đây dường như là cách vận hành của nó. Chúng ta sẽ bàn đến điều đó chỉ trong chốc lát, nhưng tôi muốn bảo đảm rằng ở đây chúng ta tương đối chính xác. Trái lại, đệ tử sẽ bước vào giai đoạn tích hợp phàm ngã và biến nó thành một phàm ngã có khát vọng dưới ảnh hưởng từ 0 đến 10 độ của Sao Thủy. Chúng ta sẽ tiến vào thập độ thuộc Sao Thổ, từ 20 đến 30 độ, và ở đó những kỷ luật của địa vị đệ tử có mối tương quan đặc biệt. Cuối cùng, điều thú vị là thập độ Sao Kim đối với y là thập độ thứ ba; y bắt đầu biết làm điểm đạo đồ có ý nghĩa gì, đồng thời tiếp nhận các năng lượng của Tam Nguyên Tinh Thần và thậm chí của chân thần. Vì vậy, trong khi đối với cá nhân trung bình, thập độ Sao Kim đề cập đến các phương diện thấp của phàm ngã, thì đối với đệ tử hoặc điểm đạo đồ, thập độ Sao Kim đặc biệt gắn liền với các phương diện cao hơn trong những khả năng của cá nhân ấy, tức là thuộc Tam Nguyên và thậm chí thuộc chân thần.

I have been at great lengths to explain my view on this, that a person of any spiritual rank can be born in any of the three decanates. It's just that we have to know what the spiritual rank is, and then apply the energy qualities and tendencies of that particular decanate to the level of evolution that we have assessed. Of course, in the beginning, it's possible to be incorrect, and as a result, our assessment may be incorrect. But generally, we do find that readers of the Bailey books, if they are consistent readers, are in the process of reversing the wheel, and are at least aspiring. They may not be full disciples. They may not have focused their will and mind on treading the Path of Discipleship.

Tôi đã giải thích rất cặn kẽ quan điểm của mình về điều này: một người thuộc bất kỳ cấp độ tinh thần nào cũng có thể sinh ra trong bất kỳ thập độ nào trong ba thập độ. Chỉ là chúng ta phải biết cấp độ tinh thần ấy là gì, rồi áp dụng các phẩm tính và khuynh hướng năng lượng của thập độ cụ thể đó vào cấp độ tiến hoá mà chúng ta đã đánh giá. Dĩ nhiên, lúc đầu chúng ta có thể không chính xác, và do đó sự đánh giá của chúng ta cũng có thể sai. Nhưng nhìn chung, chúng ta nhận thấy rằng nếu độc giả các sách của Bailey đọc một cách kiên trì, họ đang trong tiến trình đảo chiều bánh xe và ít nhất cũng là những người chí nguyện. Họ có thể chưa phải là đệ tử trọn vẹn. Có thể họ chưa tập trung ý chí và thể trí vào việc bước trên Con Đường Đệ Tử.

They may not have a steady access to soul, light, and love in the mind and other personality aspects, but at least they are struggling forward. So, most of the people for whom we read probably are moving in the counterclockwise direction on the wheel of consciousness, but this does not mean that it is exclusively so. And then, on what phase of the wheel of consciousness do they find themselves? Well, again, following the line of probabilities, mostly they will find themselves in the aspirational stage or in the discipleship stage. Maybe a few are initiates, and for them, we are not so likely to be doing readings. Maybe they can read for themselves. But still, there are aspects of our nature which are tending towards the initiatic, and we have to know something about that. This is a fluid area of study. There's much uncertainty here. We don't want to be dogmatic about it.

Có thể họ chưa tiếp cận đều đặn với linh hồn, ánh sáng và tình thương trong thể trí cũng như trong các phương diện khác của phàm ngã, nhưng ít nhất họ đang nỗ lực tiến về phía trước. Vì vậy, phần lớn những người mà chúng ta luận giải lá số có lẽ đang di chuyển ngược chiều kim đồng hồ trên bánh xe tâm thức, nhưng điều này không có nghĩa là tất cả đều như vậy. Thế thì họ đang ở giai đoạn nào trên bánh xe tâm thức? Một lần nữa, theo xác suất, phần lớn họ sẽ thấy mình đang ở giai đoạn chí nguyện hoặc giai đoạn đệ tử. Có lẽ một số ít là điểm đạo đồ, và chúng ta ít có khả năng luận giải cho họ. Có thể họ tự luận giải cho mình. Tuy nhiên, vẫn có những phương diện trong bản chất của chúng ta đang hướng tới trạng thái điểm đạo, và chúng ta phải biết đôi điều về việc ấy. Đây là một lĩnh vực nghiên cứu linh động. Có nhiều điều không chắc chắn ở đây. Chúng ta không muốn giáo điều về nó.

There are even places where we don't even know for sure what the decanate rulers will be. But we will proceed realizing that it is an important part of astrological study, as will be, for further refinement, the study of the decanates in terms of the day and night phase, the study of the two-and-a-half degree dwadashamshas found by dividing the 12 signs of the zodiac into the 30 degrees of sign, and finally, when the day comes—and even now there are hints—the study of the meaning of each individual degree and what can be extracted from it.

Thậm chí có những trường hợp chúng ta không biết chắc các chủ tinh thập độ sẽ là gì. Nhưng chúng ta vẫn tiếp tục, vì nhận ra rằng đây là một phần quan trọng của việc nghiên cứu chiêm tinh; để tinh chỉnh thêm, chúng ta còn phải nghiên cứu các thập độ theo giai đoạn ngày và đêm, nghiên cứu các phân đoạn hai độ rưỡi được xác định bằng cách chia 30 độ của mỗi dấu hiệu trong 12 dấu hiệu Hoàng đạo, và cuối cùng, khi thời điểm đến—mà ngay cả hiện nay đã có những gợi ý—nghiên cứu ý nghĩa của từng độ riêng biệt và những gì có thể rút ra từ đó.

DK has been really emphasizing the dual wheel, which I suppose in the etheric body are contrasting and frictional energy flows, the tendency to flow in one direction and also in the opposite direction, causing a kind of friction and the, well, he might call it, the wretched life of the average aspirant, where so much is uncertain, so many decisions have to be made, so many counter-pulls exist, and the individual is torn. Less and less is he torn as the quality of the matter in the personality vehicles improves and moves towards the atomic. Then there is the tendency, in a way, for the vehicles to be much more accommodating and for the wheel of form to put up much less resistance against the wheel of consciousness. This would be the true and final reversal of the wheel. Probably between the third and fourth initiation, the wheel of form will put up very little resistance. There is more the question of the egoic wheel that is resisting the impact of the spirit.

Chân sư DK thực sự nhấn mạnh bánh xe kép, mà tôi cho rằng trong thể dĩ thái là những dòng năng lượng tương phản và gây ma sát: khuynh hướng chảy theo một hướng và đồng thời theo hướng ngược lại, tạo nên một dạng ma sát và điều mà, có lẽ Ngài sẽ gọi là đời sống khốn khổ của người chí nguyện trung bình, trong đó quá nhiều điều không chắc chắn, quá nhiều quyết định phải được đưa ra, quá nhiều lực kéo ngược tồn tại, và cá nhân bị giằng xé. Y ngày càng ít bị giằng xé khi phẩm tính vật chất trong các vận cụ của phàm ngã được cải thiện và tiến gần tới trạng thái nguyên tử. Khi ấy, theo một nghĩa nào đó, các vận cụ có khuynh hướng trở nên thuận ứng hơn nhiều, và bánh xe hình tướng tạo ra ít sức chống đối hơn nhiều đối với bánh xe tâm thức. Đây sẽ là sự đảo chiều đích thực và cuối cùng của bánh xe. Có lẽ giữa lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư, bánh xe hình tướng sẽ tạo ra rất ít sức chống đối. Khi đó, vấn đề chủ yếu là bánh xe chân ngã đang chống lại tác động của tinh thần.

That which resists the fourth degree initiate is the wheel of form as it is found rotating in that section of humanity for which he must make the final sacrifice.

Điều chống lại điểm đạo đồ bậc bốn là bánh xe hình tướng khi nó vận hành trong bộ phận nhân loại mà vì họ, y phải thực hiện sự hi sinh cuối cùng.

The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man.

Đệ tử tiến vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ vốn là thập độ thứ nhất đối với y, nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường.

I mean, because, well, we're entering the age of Aquarius. We could say that, in a sense, the precession of the equinoxes would have everyone entering under the 30 to 20 degree section of Aquarius which is ruled by Venus, and this is to an extent true, whereas the disciples will be entering specifically under Saturn. But, in another way, DK assures us that the next six, seven hundred years will be difficult for all humanity because humanity is entering the age of Aquarius under the influence of Saturn, and once Aquarius begins to be powerful, the orthodox Saturnian rulership, which even preceded the Uranian rulership, will be effective regardless of what the decanate may be. So, he promises us difficult years, and I suspect they will be years of social adjustments in which the value of the individual and the value of the group will be eventually wisely measured against each other.

Ý tôi là, bởi vì chúng ta đang bước vào kỷ nguyên Bảo Bình. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói rằng sự tiến động của các điểm phân sẽ khiến mọi người tiến vào dưới phần từ 30 đến 20 độ của Bảo Bình, do Sao Kim cai quản, và điều này đúng ở một mức độ nào đó, trong khi các đệ tử sẽ đặc biệt tiến vào dưới Sao Thổ. Nhưng theo một cách khác, Chân sư DK bảo đảm với chúng ta rằng sáu hay bảy trăm năm tới sẽ khó khăn đối với toàn thể nhân loại, bởi nhân loại đang bước vào kỷ nguyên Bảo Bình dưới ảnh hưởng của Sao Thổ; và một khi Bảo Bình bắt đầu trở nên mạnh mẽ, quyền chủ quản chính thống của Sao Thổ, vốn thậm chí có trước quyền chủ quản của Sao Thiên Vương, sẽ phát huy tác dụng bất kể thập độ là gì. Vì vậy, Ngài báo trước cho chúng ta những năm tháng khó khăn, và tôi ngờ rằng đó sẽ là những năm điều chỉnh xã hội, trong đó giá trị của cá nhân và giá trị của tập thể cuối cùng sẽ được cân nhắc với nhau một cách minh triết.

The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man.

Đệ tử tiến vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ vốn là thập độ thứ nhất đối với y, nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường.

And even now, I think, in Aquarius we can see many people responding powerfully to a combination of Venus and Uranus. The sexual impulse is very strongly stimulated, the sacral center is strongly stimulated by Uranus, the ordinary orthodox ruler. Saturn is causing all of the difficulties in social organization, and Venus is attracting people to each other in, let's say, lower ways, and the higher principles of Venus are not being brought forward except perhaps by disciples.

Ngay cả hiện nay, tôi nghĩ rằng trong Bảo Bình, chúng ta có thể thấy nhiều người đáp ứng mạnh mẽ với sự kết hợp của Sao Kim và Sao Thiên Vương. Xung lực tính dục được kích thích rất mạnh; trung tâm xương cùng chịu kích thích mạnh mẽ của Sao Thiên Vương, chủ tinh chính thống thông thường. Sao Thổ gây ra mọi khó khăn trong tổ chức xã hội, còn Sao Kim thu hút mọi người đến với nhau theo những cách thấp kém, có thể nói như vậy, và các nguyên khí cao hơn của Sao Kim không được biểu lộ, ngoại trừ có lẽ qua các đệ tử.

[7] This is interestingly and practically instanced by the constellation which we are now entering.

[7] Chòm sao mà hiện nay chúng ta đang tiến vào minh họa điều này một cách thú vị và thực tế.

He's going to talk about this right now. I'm beginning to see that even though this is about Virgo, he's going to discuss Aquarius. Let's see what the Master says because, after all, what he says is going to be as clear as possible.

Ngài sắp nói về điều này ngay bây giờ. Tôi bắt đầu thấy rằng mặc dù đây là phần nói về Xử Nữ, Ngài sẽ thảo luận về Bảo Bình. Hãy xem Chân sư nói gì, bởi xét cho cùng, những gì Ngài nói sẽ rõ ràng hết mức có thể.

[8] The three decanates of Aquarius, from the angle of the disciple, are Saturn, Mercury and Venus.

[8] Xét từ góc độ của đệ tử, ba thập độ của Bảo Bình là Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim.

He would say, difficulty, illumination, and brotherhood.

Ngài sẽ gọi đó là khó khăn, soi sáng và tình huynh đệ.

[9] It is in this sequence that they affect him

[9] Chính theo trình tự này mà chúng tác động đến y

In other words, let us just say that in order to reach the full meaning of Venus, we have to first pass through the attainments indicated by Saturn and Mercury.

Nói cách khác, để đạt tới trọn vẹn ý nghĩa của Sao Kim, trước tiên chúng ta phải trải qua những thành tựu được Sao Thổ và Sao Thủy biểu thị.

[10] and carry him forward on his desired way, thus giving opportunity through conflict,

[10] và đưa y tiến bước trên con đường mong muốn, qua đó mang lại cơ hội thông qua xung đột,

It's interesting. We don't have any harmony through conflict, but there is such a pressure to do things right in Saturn that conflict arises. A conflict arising through the imposition of correctness upon the present conditions. Saturn is, let's call it must-do, and when must-do impacts the present personality pattern, which is more or less I'll do it when I feel like doing it, then conflict arises. So, that's giving opportunity through conflict. Giving opportunity, and that is a particularly Saturnian word, the god of opportunity, giving opportunity through conflict, meaning we can at last face those factors which have been firmly established for a long time, but which are retrogressive or at least unhelpful. We can face them and do something about them. We, the inner man, can come into conflict with those aspects of ourselves which do not serve, those patterns we have built which do not serve to make of us a true soul in expression,

Điều này thật thú vị. Ở đây chúng ta không có sự hài hòa thông qua xung đột, nhưng trong Sao Thổ có một áp lực rất lớn buộc người ta phải làm điều đúng đắn, khiến xung đột nảy sinh. Đó là xung đột phát sinh do sự áp đặt tính đúng đắn lên các tình trạng hiện tại. Chúng ta có thể gọi Sao Thổ là “điều phải làm”; và khi điều phải làm tác động vào mô hình hiện tại của phàm ngã, vốn ít nhiều là “tôi sẽ làm khi tôi cảm thấy muốn làm”, thì xung đột nảy sinh. Vì vậy, đó là tạo cơ hội thông qua xung đột. Tạo cơ hội—và đó là một từ đặc biệt thuộc Sao Thổ, vị thần của cơ hội— tạo cơ hội thông qua xung đột, nghĩa là cuối cùng chúng ta có thể đối diện với những yếu tố đã được thiết lập vững chắc từ lâu nhưng mang tính thoái bộ, hoặc ít nhất là không hữu ích. Chúng ta có thể đối diện và xử lý chúng. Chúng ta, con người bên trong, có thể xung đột với những phương diện không phụng sự trong chính mình, với những mô hình mà chúng ta đã xây dựng nhưng không giúp chúng ta trở thành một linh hồn đích thực đang biểu lộ,

thus giving opportunity through conflict,

nhờ đó tạo cơ hội thông qua xung đột,

[11] the illumination of the mind and eventually the achievement of brotherly love which is wisdom.

[11] sự soi sáng trí tuệ, và cuối cùng là thành tựu tình huynh đệ, vốn là minh triết.

Love and wisdom. We realize how much Venus, in essence, is a love-wisdom planet. Once we move beyond the fifth ray of Venus, we have love-wisdom in the Monadic nature.

Tình thương và minh triết. Chúng ta nhận ra rằng về bản chất, Sao Kim là một hành tinh Bác Ái – Minh Triết sâu sắc đến mức nào. Một khi vượt qua cung năm của Sao Kim, chúng ta có Bác Ái – Minh Triết trong bản chất chân thần.

[12] Ordinarily speaking, the mass of men would pass through the sign via Venus, Mercury and Saturn, for the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection

[12] Nói chung, đại chúng sẽ đi qua dấu hiệu này theo trình tự Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ, vì người chưa phát triển chịu ảnh hưởng của những phẩm tính có thể được mô tả đúng nhất là trí tuệ bản năng hay tình cảm (Sao Kim),

How can we describe it? I am drawn to it. I like it. I don't know why I am drawn, but I have an affection for it, which is not, of course, a purposeful reaction.

Chúng ta có thể mô tả điều đó thế nào? Tôi bị nó thu hút. Tôi thích nó. Tôi không biết tại sao mình bị thu hút, nhưng tôi có tình cảm với nó; dĩ nhiên, đây không phải là một phản ứng có chủ đích.

[13] which is brotherly love in embryo;

[13] vốn là tình huynh đệ còn ở trạng thái phôi thai;

This is an important statement. Instinctual mind or affection can eventually grow into brotherly love, but it will take many lives in which this can happen. So, there are sort of new forms of social affection forming, new aggregations of people who, like each other, are drawn to each other, feel mutually comfortable with each other. There are all kinds of affections which are, from the point of view of law, considered aberrant or illegitimate. This is the old conditioning, but it will be justified under Uranus, of course, whether or not it is correct. So, the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection,

Đây là một phát biểu quan trọng. Trí tuệ bản năng hoặc tình cảm cuối cùng có thể phát triển thành tình thương huynh đệ, nhưng phải qua nhiều kiếp sống điều này mới có thể xảy ra. Vì vậy, đang hình thành những dạng tình cảm xã hội mới, những tập hợp người mới—những người thích nhau, bị thu hút lẫn nhau và cảm thấy dễ chịu khi ở bên nhau. Có đủ loại tình cảm mà xét theo luật pháp bị coi là lệch chuẩn hoặc không chính đáng. Đây là sự định hình cũ, nhưng dĩ nhiên, chúng sẽ được biện minh dưới Sao Thiên Vương, bất kể có đúng đắn hay không. Vì vậy, người chưa phát triển chịu ảnh hưởng của những phẩm tính có thể được mô tả đúng nhất là trí tuệ bản năng hoặc tình cảm,

which is brotherly love in embryo;

vốn là tình thương huynh đệ ở trạng thái phôi thai;

[14] by the slow unfoldment of the mind through the activity of Mercury;

[14] rồi đến sự khai mở chậm rãi của trí tuệ thông qua hoạt động của Sao Thủy;

We can expect that fifth ray Aquarius, also transmitting constellationally, it can be inferred, the third ray, that Aquarius will be a sign in which we see a steady development of the mind. Yes, steady development of the mind.

Chúng ta có thể dự liệu rằng Bảo Bình thuộc cung năm, đồng thời có thể suy ra rằng nó cũng truyền dẫn cung ba qua chòm sao, sẽ là một dấu hiệu mà trong đó chúng ta chứng kiến sự phát triển đều đặn của thể trí. Đúng vậy, sự phát triển đều đặn của thể trí.

[15] finally, as the result of this unfoldment,

[15] cuối cùng, do kết quả của sự khai mở này,

Because the mind is waking up and revealing that which is and the relative value of things and revealing our foolish ways of acting and our various stupidities.

Bởi thể trí đang thức tỉnh và làm hiển lộ thực tại cùng giá trị tương đối của mọi sự, đồng thời phơi bày những cách hành động thiếu sáng suốt và đủ loại ngu xuẩn của chúng ta.

finally, as the result of this unfoldment,

cuối cùng, do kết quả của sự khai mở này,

[16] conflict supervenes and Saturn offers opportunity to suffer

[16] xung đột nảy sinh và Sao Thổ mang lại cơ hội chịu đau khổ và, thông qua đau khổ, học cách lựa chọn đúng đắn,

Conflict supervenes because the, let's just say, the new and better way is contrasted with the way things are, the way they are conditioned. So, conflict supervenes and we can suffer over the privation of continuing the way things are, because the way things should be are beginning to impose themselves. So, through suffering, because of the tendency of conditions to continue in the face of more thorough knowledge that they should not continue, we are given the chance to choose rightly, even if painfully. We are given the opportunity here to choose the right, even if there is pain involved.

Xung đột xảy đến bởi vì, có thể nói, cách thức mới mẻ và tốt đẹp hơn tương phản với tình trạng hiện hữu, với cách mọi sự đã được định hình. Vì vậy, xung đột xảy đến và chúng ta có thể đau khổ vì sự thiếu thốn do tiếp tục duy trì tình trạng hiện hữu, bởi cách mọi sự nên diễn ra đang bắt đầu tự áp đặt. Vì vậy, thông qua đau khổ, do các tình trạng có khuynh hướng tiếp diễn dù chúng ta đã hiểu thấu đáo hơn rằng chúng không nên tiếp diễn, chúng ta có cơ hội lựa chọn đúng đắn, ngay cả khi phải chịu đau đớn. Ở đây, chúng ta có cơ hội chọn điều đúng, ngay cả khi điều đó gây đau đớn.

[17] to analyse correctly and to decide upon the higher values.

[17] phân tích chính xác và quyết định theo những giá trị cao hơn.

Even if they cause discomfort. So, this is the first decanate of Aquarius. But DK seems to tell us, like I say, that, otherwise we'd have to wait for the great majority of human beings to enter the Saturn decanate probably about 1,500-plus years from now. Indeed they will, but there will be difficulty before that. And he will explain this, maybe already has explained it in the Aquarius chapter. Perhaps you remember.

Ngay cả khi chúng gây khó chịu. Vậy đây là thập độ thứ nhất của Bảo Bình. Nhưng như tôi đã nói, Chân sư DK dường như cho chúng ta biết điều này; nếu không, chúng ta có lẽ phải chờ khoảng hơn 1.500 năm nữa để đại đa số nhân loại tiến vào thập độ Sao Thổ. Quả thật họ sẽ tiến vào, nhưng khó khăn sẽ xuất hiện trước đó. Và Ngài sẽ giải thích điều này, hoặc có lẽ đã giải thích trong chương về Bảo Bình. Có lẽ các bạn còn nhớ.

[18] These points must be carefully considered by the astrologer. But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications,

[18] Nhà chiêm tinh phải xem xét cẩn thận những điểm này. Nhưng hiện nay, chúng ta đang ở một điểm khủng hoảng và vấn đề mang những hàm ý rộng lớn hơn,

In other words, this is the way it would normally be. We're just going along and there is no particular cyclic crisis, which now there is. He's elaborating, expanding the consideration.

Nói cách khác, đây là cách mọi việc thông thường sẽ diễn ra. Chúng ta cứ tiếp tục tiến bước và không có cuộc khủng hoảng chu kỳ đặc biệt nào, nhưng hiện nay lại có một cuộc khủng hoảng như thế. Ngài đang trình bày chi tiết và mở rộng phạm vi xem xét.

But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications,

Nhưng hiện nay, chúng ta đang ở một điểm khủng hoảng và vấn đề mang những hàm ý rộng lớn hơn,

[19] for the reason that, for the first time in its history, humanity is beginning to mount the Fixed Cross

[19] bởi vì, lần đầu tiên trong lịch sử, nhân loại đang bắt đầu bước lên Thập Giá Cố Định của đệ tử,

Humanity as a whole. So, let's just say that, the implication here is more human beings will be entering via Saturn. And humanity is becoming as a whole the disciple. This changes the picture, doesn't it?

Nhân loại xét như một toàn thể. Vì vậy, có thể nói hàm ý ở đây là sẽ có nhiều người tiến vào qua Sao Thổ hơn. Và nhân loại xét như một toàn thể đang trở thành đệ tử. Điều này làm thay đổi toàn bộ bức tranh, phải không?

[20] thus reversing its progress upon the circle of the Zodiac. Humanity—as a whole and owing to the large proportion of aspirants and thinking idealists—is entering Aquarius, via the open door of Saturn.

[20] qua đó đảo ngược tiến trình của mình trên vòng Hoàng đạo. Xét như một toàn thể và do có một tỉ lệ lớn người chí nguyện cùng những nhà lý tưởng biết suy tư, nhân loại đang tiến vào Bảo Bình qua cánh cửa rộng mở của Sao Thổ.

The open door of opportunity. The door which opens unto the realization of the soul and its meaning and its methods. So, humanity as a whole —I think I have to accent that. We, humanity the disciple, even though as you look around, you say, there are so many people who just aren't at that stage. But from DK's perspective, humanity is becoming the disciple. It has been in a way the aspirant, maybe ever since the battle of Kurukshetra when in Libra a choice was made more based upon desire than a clearly focused mind. But now we have a higher level of mentality. We have thinking idealists and aspirants. People who are focused in the later stages of the fifth petal unfoldment and such people who are not yet fully Mercury-Saturn disciples are still entering via the open door of Saturn which leads through difficulty to the soul. So, let's just say a wide scale experience of what the first decanate means is imminent for humanity because there are so many who have reached a sufficient stage of development.

Cánh cửa rộng mở của cơ hội. Cánh cửa mở ra sự nhận biết về linh hồn, ý nghĩa và những phương pháp của linh hồn. Vì vậy, nhân loại xét như một toàn thể—tôi nghĩ mình phải nhấn mạnh điều đó. Chúng ta, nhân loại-đệ tử, dù khi nhìn quanh, các bạn có thể nói rằng có quá nhiều người hoàn toàn chưa đạt đến giai đoạn ấy. Nhưng từ quan điểm của Chân sư DK, nhân loại đang trở thành đệ tử. Theo một nghĩa nào đó, nhân loại đã là người chí nguyện, có lẽ kể từ trận chiến Kurukshetra, khi ở Thiên Bình một lựa chọn được đưa ra dựa trên dục vọng nhiều hơn là một thể trí được tập trung rõ ràng. Nhưng hiện nay chúng ta có một cấp độ trí tuệ cao hơn. Chúng ta có các nhà lý tưởng biết suy tư và những người chí nguyện. Những người tập trung trong các giai đoạn sau của sự khai mở cánh hoa thứ năm và những người như thế, dù chưa hoàn toàn là các đệ tử Sao Thủy–Sao Thổ, vẫn đang tiến vào qua cánh cửa rộng mở của Sao Thổ, vốn dẫn qua khó khăn đến với linh hồn. Vì vậy, có thể nói một kinh nghiệm trên quy mô rộng lớn về ý nghĩa của thập độ thứ nhất đang cận kề đối với nhân loại, bởi rất nhiều người đã đạt tới một giai đoạn phát triển đầy đủ.

[21] At the same time, a very large number of men

[21] Đồng thời, một số lượng rất lớn người

I suppose, really a greater number in a way,

tôi cho rằng theo một nghĩa nào đó, thực ra là một số lượng lớn hơn,

[22] are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness is predominantly Atlantean. These enter via Venus and hence the conflict.

[22] đang ở giai đoạn bản năng không suy tư và tâm thức của họ chủ yếu thuộc Atlantis. Những người này tiến vào qua Sao Kim, và do đó xung đột nảy sinh.

Between two orientations because, some want their comforts under Venus and want to go for what they like and to reject what they dislike and are looking for their pleasures—whatever level of the personality must be indulged to have pleasure. Others are thinking in more responsible terms and are thinking in the broader picture and saying, “What is my duty here? What really am I as a human being? What is best not just for me but for my group or for humanity, for my nation?” And so, there will be the conflict between the responsible and the irresponsible or less responsible. The increasingly responsible and the less responsible. We see that even now.

Xung đột giữa hai định hướng, bởi một số người muốn sự tiện nghi dưới Sao Kim, muốn theo đuổi những gì họ thích, loại bỏ những gì họ không thích và tìm kiếm khoái lạc—bất kể phải nuông chiều cấp độ nào của phàm ngã để có được khoái lạc. Những người khác suy nghĩ với tinh thần trách nhiệm hơn, nhìn vào bức tranh rộng lớn hơn và tự hỏi: “Bổn phận của tôi ở đây là gì? Với tư cách một con người, tôi thực sự là gì? Điều gì tốt nhất không chỉ cho tôi mà còn cho tập thể của tôi, cho nhân loại, cho quốc gia của tôi?” Và như thế, sẽ có xung đột giữa những người có trách nhiệm với những người vô trách nhiệm hoặc ít trách nhiệm hơn; giữa những người ngày càng có trách nhiệm với những người ít trách nhiệm hơn. Ngay hiện nay, chúng ta đã thấy điều đó.

It's just basically the usual selfishness versus a growing unselfishness. We also have the tremendous conflict with the outgoing Piscean energies of two kinds in terms of a shorter Piscean age and a longer one and the incoming Aquarian energies of two kinds, the shorter Aquarian age and the longer Aquarian age in which at least part of it will be subsumed. So, humanity is a fighting kingdom. It's a Scorpio kingdom. It's a warring kingdom. It's always on this planet at least adjudicating between the pairs of opposites.

Về cơ bản, đó chỉ là tính ích kỷ thông thường đối lập với tính vị tha đang gia tăng. Chúng ta cũng có cuộc xung đột dữ dội với hai loại năng lượng Song Ngư đang rút lui, xét theo một kỷ nguyên Song Ngư ngắn hơn và một kỷ nguyên dài hơn, cùng hai loại năng lượng Bảo Bình đang đi vào, tức kỷ nguyên Bảo Bình ngắn hơn và kỷ nguyên Bảo Bình dài hơn, mà ít nhất một phần của kỷ nguyên ngắn hơn sẽ được bao hàm trong đó. Vì vậy, nhân loại là một giới chiến đấu. Đó là một giới Hổ Cáp. Đó là một giới giao tranh. Ít nhất trên hành tinh này, nó luôn phân xử giữa các cặp đối cực.

The pairs of opposites are unusually intense at this time because the soul ray of the planet is attempting to emerge despite the inhibitory energies provided by his personality ray. Conflict everywhere, choice everywhere, the need for steadfastness everywhere. So, this has made it clear in my mind at least that the reason why humanity as a whole is entering under Saturn this time rather than as a whole under Venus is that so many human beings have reached a high enough stage of development where entry through Saturn is indicated. Just in the same way that humanity can become initiated even though the larger portion of human beings will not be initiated. So, humanity becomes a disciple even though the larger portion of human beings are not disciples. There's some kind of proportion there that is required for a group to be considered to have moved into the next stage.

Các cặp đối cực đặc biệt mãnh liệt vào lúc này vì cung linh hồn của hành tinh đang cố gắng xuất lộ bất chấp những năng lượng ức chế do cung phàm ngã của nó tạo ra. Xung đột ở khắp nơi, lựa chọn ở khắp nơi, nhu cầu kiên định ở khắp nơi. Vì vậy, ít nhất trong trí tôi, điều này đã làm sáng tỏ rằng lý do lần này nhân loại xét như một toàn thể tiến vào dưới Sao Thổ thay vì dưới Sao Kim là vì rất nhiều người đã đạt tới một giai đoạn phát triển đủ cao, nơi việc tiến vào qua Sao Thổ được chỉ định. Cũng giống như nhân loại có thể được điểm đạo dù phần lớn con người sẽ không được điểm đạo. Nhân loại trở thành một đệ tử dù phần lớn con người không phải là đệ tử. Có một tỉ lệ nào đó cần thiết để một tập thể được xem là đã chuyển sang giai đoạn kế tiếp.

It will be for many human beings a very long time before they take the first initiation. Yet, interestingly, because a certain proportion of human beings—who knows how many—will be taking the first initiation, humanity itself will be considered to be a first degree initiate. We've been told by DK that when the Christ does reappear—which is imminent but not immediate— it will indicate that humanity itself has taken the first initiation. The reappearance of the Christ indicates that humanity in terms of the proportions we are discussing has taken the first initiation. Because the Christ is reappearing, so many more human beings after that point—human beings as individuals— will have the opportunity to take the first initiation.

Đối với nhiều người, sẽ còn rất lâu trước khi họ nhận lần điểm đạo thứ nhất. Tuy nhiên, điều thú vị là vì một tỉ lệ nhất định trong nhân loại—không ai biết là bao nhiêu—sẽ nhận lần điểm đạo thứ nhất, nên chính nhân loại sẽ được xem là một điểm đạo đồ bậc một. Chân sư DK đã cho chúng ta biết rằng khi Đức Christ tái lâm—điều này sắp xảy ra nhưng không phải ngay lập tức—thì việc ấy sẽ biểu thị rằng chính nhân loại đã nhận lần điểm đạo thứ nhất. Sự tái lâm của Đức Christ cho thấy rằng xét theo những tỉ lệ chúng ta đang thảo luận, nhân loại đã nhận lần điểm đạo thứ nhất. Bởi Đức Christ tái lâm, sau thời điểm ấy, nhiều người hơn nữa—với tư cách những cá nhân—sẽ có cơ hội nhận lần điểm đạo thứ nhất.

It will even be offered in public, we are told, and the Christ will be the one at this time, I believe, who officiates since he is the one qualified to do that and is the initiator for the first two initiations, both of which will be given publicly. So, we do face amazing possibilities ahead. We just have to get into this new age and survive the transition period during which, I believe, unfortunately, we can expect a large loss of human life which may be part of the incoming and outgoing rays. The departing sixth ray will certainly contribute to this loss, I believe.

Chúng ta được cho biết rằng nó thậm chí sẽ được cử hành công khai, và tôi tin Đức Christ sẽ là Đấng chủ trì vào thời điểm này, vì Ngài là Đấng đủ tư cách làm điều đó và là Đấng Điểm đạo cho hai lần điểm đạo đầu tiên, cả hai đều sẽ được cử hành công khai. Vì vậy, phía trước chúng ta thực sự có những khả năng đáng kinh ngạc. Chúng ta chỉ cần bước vào kỷ nguyên mới này và sống sót qua giai đoạn chuyển tiếp, mà trong thời kỳ ấy, đáng tiếc thay, tôi tin rằng chúng ta có thể dự liệu một tổn thất lớn về sinh mạng con người, có lẽ một phần do các cung đang đi vào và rút lui. Tôi tin rằng cung sáu đang rút lui chắc chắn sẽ góp phần vào tổn thất này.

[23] According to Sepharial, the three decanates into which Virgo is divided are governed by the Sun, Venus and Mercury, whilst Alan Leo gives us Mercury, Saturn and Venus.

[23] Theo Sepharial, ba thập độ phân chia Xử Nữ do Mặt Trời, Sao Kim và Sao Thủy cai quản, trong khi Alan Leo đưa ra Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim.

It's different, but it's not that Alan Leo and Sepharial are simply deciding what would be the appropriate ruler. They are part of a rigid system and they are simply offering what the system is offering. Sepharial's system, more rooted in the third ray I think, is the ancient Chaldean system, and Alan Leo's system is the Hindu system.

Chúng khác nhau, nhưng không phải Alan Leo và Sepharial chỉ đơn giản quyết định xem chủ tinh nào sẽ thích hợp. Họ thuộc về những hệ thống cố định và chỉ đưa ra những gì hệ thống quy định. Tôi nghĩ hệ thống của Sepharial bắt nguồn sâu xa hơn từ cung ba, là hệ thống Chaldea cổ đại, còn hệ thống của Alan Leo là hệ thống Ấn Độ.

So, here is Sepharial with the Sun, Venus and Mercury. Alan Leo, Mercury, Saturn, Venus. Interesting that at least they share two planets but in different places. Niklas Nihlen, excellent theorist in all these matters, goes with Sepharial in terms of the form, but DK gives us Mercury, Saturn and Venus pretty much as Alan Leo does, and there's always a possibility of reversing the wheel of consciousness when looking at the wheel of form, and so then it would be Venus, Saturn and Mercury instead of Mercury, Saturn and Venus. The extra-zodiacal constellations are Berenice's Hair, the symbol of sacrifice from zero to ten.

Vì vậy, ở đây Sepharial đưa ra Mặt Trời, Sao Kim và Sao Thủy; Alan Leo đưa ra Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim. Điều thú vị là ít nhất họ có chung hai hành tinh, nhưng ở những vị trí khác nhau. Niklas Nihlen, một nhà lý luận xuất sắc về mọi vấn đề này, đồng thuận với Sepharial về hình tướng, nhưng Chân sư DK đưa ra Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim, gần như Alan Leo; đồng thời luôn có khả năng đảo chiều bánh xe tâm thức khi xem xét bánh xe hình tướng, nên khi ấy trình tự sẽ là Sao Kim, Sao Thổ và Sao Thủy thay vì Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim. Các chòm sao ngoài Hoàng đạo là Mái Tóc Berenice, biểu tượng của sự hi sinh từ 0 đến 10 độ.

The bear-guard or driver is found in the second decanate—at least that's one way of looking at it—and the centaur in the third. Now some have suggested that Boötes should be put in the third decanate and the centaur in the second decanate because Boötes represents more the Christ and the centaur still the disciple spearing Lupus the wolf, the elemental nature of the human being or his own elemental nature, and placing it on Ara, the altar of sacrifice in Sagittarius. And yet Boötes is often associated with the Christ, and thus with the second aspect, thus with the second decanate, and carries in his hand the kind of sickle which suggests Saturn.

Người canh giữ hoặc điều khiển Gấu nằm trong thập độ thứ hai—ít nhất đó là một cách nhìn—và Nhân Mã nằm trong thập độ thứ ba. Một số người đề nghị rằng Boötes nên được đặt trong thập độ thứ ba và Nhân Mã trong thập độ thứ hai, bởi Boötes đại diện nhiều hơn cho Đức Christ, còn Nhân Mã vẫn là đệ tử dùng giáo đâm Lupus, con sói, tức bản chất hành khí của con người hoặc bản chất hành khí của chính y, rồi đặt nó lên Ara, bàn thờ hi sinh trong Nhân Mã. Tuy nhiên, Boötes thường gắn liền với Đức Christ, và do đó với phương diện thứ hai, cũng như với thập độ thứ hai; trong tay nhân vật này cầm một dạng lưỡi liềm gợi đến Sao Thổ.

It is more difficult, though perhaps, to look at the centaur as related to Venus and easier to consider him as the disciplining one who spears the lower nature and submits it to the lower discipline. So I would say that there is a certain uncertainty there. If we go with the idea that assigning the extra zodiacal constellations is a good one, we have a kind of uncertainty as to how these two at least should be assigned. I would just like to read from The Labours of Hercules, which may reinforce the second option.

Tuy nhiên, có lẽ khó liên hệ Nhân Mã với Sao Kim hơn, và dễ xem nhân vật này là người thi hành kỷ luật, dùng giáo đâm bản chất thấp rồi bắt nó phục tùng kỷ luật thấp hơn. Vì vậy, tôi cho rằng ở đây có một mức độ không chắc chắn. Nếu chấp nhận ý tưởng rằng việc gán các chòm sao ngoài Hoàng đạo là hợp lý, chúng ta vẫn có phần không chắc chắn về cách gán ít nhất hai chòm sao này. Tôi muốn đọc một đoạn trong Các Kỳ Công của Hercules, có thể củng cố phương án thứ hai.

The three constellations in close proximity to that of Virgo are: Coma Berenice, the mother of the form only; the Centaur, the man riding upon a horse or the horse with a man's head and torso, representing the human being, for man is an animal plus a god. This is the lowest of the constellations

Ba chòm sao ở gần chòm Xử Nữ là: Mái Tóc Berenice, người mẹ chỉ của hình tướng; Nhân Mã, con người cưỡi trên lưng ngựa hoặc con ngựa có đầu và thân trên của người, đại diện cho con người, vì con người là một con vật cộng thêm một vị thần. Đây là chòm sao thấp nhất

I think in space, perhaps, or it's one of the lower ones in the southern sky.

Tôi nghĩ có lẽ là trong không gian, hoặc đó là một trong những chòm sao thấp hơn trên bầu trời phương nam.

and it is notable that Hercules, though he had passed through five Gates, failed at the sixth Gate, and had to begin again at the bottom, and make reparation for his lack of love and understanding.

và đáng lưu ý rằng Hercules, dù đã vượt qua năm Cổng, lại thất bại tại Cổng thứ sáu, phải bắt đầu lại từ dưới đáy và bù đắp cho sự thiếu tình thương và thấu hiểu của mình.

I think when the sixth ray is prominent, as it is in Virgo, and with the horse symbolism of the centaur carrying much sixth ray, there is often lack of love. We're told in the integration formula for the sixth ray.

Tôi nghĩ khi cung sáu nổi bật, như trong Xử Nữ, và biểu tượng con ngựa của Nhân Mã mang nhiều phẩm tính cung sáu, người ta thường thiếu tình thương. Chúng ta được cho biết trong công thức tích hợp dành cho cung sáu.

Love more your fellow men. (EP II, tr. 372)

Hãy yêu thương đồng loại của bạn nhiều hơn. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 372)

That is the last statement made in that formula.

Đó là phát biểu cuối cùng trong công thức ấy.

It often happens to advanced disciples. The third constellation holding promise of the future is Bootes, “the one who is coming”, the saviour in Pisces who frees humanity from subservience to the form. (The Labours of Hercules)

Điều này thường xảy ra với các đệ tử cao cấp. Chòm sao thứ ba, chứa đựng lời hứa về tương lai, là Boötes, “Đấng Đang Đến”, Đấng cứu thế trong Song Ngư, Đấng giải thoát nhân loại khỏi sự lệ thuộc vào hình tướng. (Các Kỳ Công của Hercules)

Alice Bailey seems to give the order as Coma Berenice, the centaur, and then Boötes. Now, in the sky, Coma Berenice has a relative height, but the centaur is well towards the southern sky and then you have to rise towards Boötes, which is not far from the Bear, so it's in the northern sky. So there's not exactly a sequential order in terms of north and south but this is what she gives. If we're talking about the one who is coming and the savior in Pisces, then I think there is a justification for considering Boötes to be the third and the centaur the second even though Boötes is carrying the symbol of the harvest or sickle.

Bà Alice Bailey dường như đưa ra trình tự Mái Tóc Berenice, Nhân Mã, rồi đến Boötes. Trên bầu trời, Mái Tóc Berenice có độ cao tương đối, nhưng Nhân Mã nằm khá xa về phía bầu trời phương nam, rồi phải đi lên về phía Boötes, vốn không xa chòm Gấu nên nằm trên bầu trời phương bắc. Vì vậy, xét theo bắc và nam thì không hẳn có một trình tự, nhưng đây là trình tự Bà đưa ra. Nếu chúng ta đang nói về Đấng Đang Đến và Đấng cứu thế trong Song Ngư, thì tôi nghĩ có lý do để xem Boötes là chòm thứ ba và Nhân Mã là chòm thứ hai, dù Boötes mang biểu tượng mùa gặt hoặc lưỡi liềm.

If we look here at the decanates in landscape view, this would be the Virgo–Capricorn area. The bear-guard or driver—or centaur: much justification exists. We would say again Boötes for the third: much justification exists.

Nếu nhìn vào cách trình bày các thập độ theo chiều ngang ở đây, đây sẽ là khu vực Xử Nữ–Ma Kết. Người canh giữ hoặc điều khiển Gấu—hoặc Nhân Mã: có nhiều lý do xác đáng. Một lần nữa, chúng ta sẽ nói Boötes thuộc thập độ thứ ba: có nhiều lý do xác đáng.

The whole idea of assigning the extra-zodiacal constellations to the decanates is a thing, I think, a valuable one. It sometimes really works remarkably well; sometimes it's a little bit ambiguous. But remember the idea that if we do note the relation of these extra-zodiacal constellations to the main constellation we are studying, all of those who are born in or under that main constellation, or have it strongly accented, have aspects in their nature which correspond to all of the extra-zodiacal constellations, and not just only to one of them.

Tôi nghĩ toàn bộ ý tưởng gán các chòm sao ngoài Hoàng đạo cho các thập độ là một ý tưởng có giá trị. Đôi khi nó thực sự vận hành tốt một cách đáng kinh ngạc; đôi khi nó hơi mơ hồ. Nhưng hãy nhớ ý tưởng rằng nếu chúng ta thực sự lưu ý mối liên hệ giữa các chòm sao ngoài Hoàng đạo này với chòm sao chính đang được nghiên cứu, thì tất cả những ai sinh ra trong hoặc dưới chòm sao chính ấy, hoặc có chòm sao đó được nhấn mạnh mạnh mẽ, đều có những phương diện trong bản chất tương ứng với tất cả các chòm sao ngoài Hoàng đạo, chứ không chỉ với một chòm sao duy nhất.

When we consider the relationship of the centaur, in this case acting in a disciplined manner with his spear transfixing Lupus the wolf, the lower threefold nature, and laying it upon the altar Ara, it is a Saturnian thing to do. It's a disciplinary thing to do; it is a voluntary sacrifice. It seems reasonable. As for Boötes, he fits well with Venus because Venus really is the Christ, the morning star, and the initiatory regime on Venus very much suggests what the Christ has been passing through. The Christ is a Sirian initiate of a certain degree, or equivalent thereto, and there is this important triangle which I think is Sirius, Venus and the Earth, with Venus representing the soul nature.

Khi xem xét mối liên hệ của Nhân Mã—trong trường hợp này đang hành động một cách có kỷ luật, dùng giáo đâm xuyên Lupus, con sói, tức bản chất thấp tam phân, rồi đặt nó lên bàn thờ Ara—thì đó là một hành động thuộc Sao Thổ. Đó là một hành động mang tính kỷ luật; đó là một sự hi sinh tự nguyện. Điều này có vẻ hợp lý. Còn Boötes rất phù hợp với Sao Kim, bởi Sao Kim thực sự là Đức Christ, sao mai, và chế độ điểm đạo trên Sao Kim gợi lên rất nhiều điều mà Đức Christ đã trải qua. Đức Christ là một điểm đạo đồ thuộc Sirius ở một cấp độ nhất định, hoặc tương đương với cấp độ ấy, và có một tam giác quan trọng mà tôi nghĩ là Sirius, Sao Kim và Trái Đất, trong đó Sao Kim đại diện cho bản chất linh hồn.

The fullness of birth, the Christ consciousness, could fit well with Boötes, standing in a way as the second aspect of divinity to the Great Bear's first aspect. We can come up with all kinds of justifications, but we will not know for sure, as these matters are speculative. Deep research into the meaning of each one of these constellations, extra-zodiacal as they are found in the various traditions of the world, would be necessary. That was from The Labours of Hercules, and it seems to support the option that is in red.

Sự viên mãn của việc sinh ra, tức tâm thức Christ, có thể rất phù hợp với Boötes, vốn theo một nghĩa nào đó đại diện cho phương diện thứ hai của thiên tính bên cạnh phương diện thứ nhất của Đại Hùng. Chúng ta có thể đưa ra đủ loại lý lẽ biện minh, nhưng sẽ không biết chắc vì những vấn đề này chỉ mang tính suy đoán. Cần nghiên cứu sâu sắc ý nghĩa của từng chòm sao ngoài Hoàng đạo này như chúng xuất hiện trong các truyền thống khác nhau trên thế giới. Đoạn đó trích từ Các Kỳ Công của Hercules, và dường như ủng hộ phương án được ghi bằng màu đỏ.

Sepharial suggests Sun, Venus, Mercury; Alan Leo, Mercury, Saturn, Venus.

Sepharial đề xuất Mặt Trời, Sao Kim, Sao Thủy; Alan Leo đề xuất Sao Thủy, Sao Thổ, Sao Kim.

[24] I would remind you here of a point which is oft forgotten by astrologers; this is that, in the case of the disciple,

[24] Ở đây, tôi muốn nhắc bạn về một điểm mà các nhà chiêm tinh thường quên; đó là trong trường hợp của đệ tử,

because Mercury is rising into its higher forms of expression,

bởi Sao Thủy đang vươn lên những hình thức biểu lộ cao hơn,

[25] Mercury and the Sun are interchangeable terms.

[25] Sao Thủy và Mặt Trời là những thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau.

And sometimes Vulcan and the Sun are interchangeable terms—those two planets very closely related.

Và đôi khi Vulcan với Mặt Trời là những thuật ngữ có thể thay thế cho nhau—hai hành tinh ấy liên hệ rất mật thiết.

Mercury and the Sun are interchangeable.

Sao Thủy và Mặt Trời có thể thay thế cho nhau.

With Sepharial we have Sun, Venus, Mercury, and Sun and Venus are in a way the same. Mercury and the Sun are one. This has a lot to do with the merging of the antahkarana into full unitive realization. Antahkarana is our method of overcoming the sense of duality, and the Sun is the symbol of duality overcome in consciousness—at least the Sun in higher interpretations, when we're not interpreting it as a separative ahamkaric symbol.

Với Sepharial, chúng ta có Mặt Trời, Sao Kim và Sao Thủy; theo một nghĩa nào đó, Mặt Trời và Sao Kim là một. Sao Thủy và Mặt Trời là một. Điều này liên quan rất nhiều đến sự hòa nhập của antahkarana vào sự chứng nghiệm hợp nhất trọn vẹn. Antahkarana là phương pháp giúp chúng ta khắc phục ý thức về Nhị nguyên, còn Mặt Trời là biểu tượng của Nhị nguyên đã được khắc phục trong tâm thức—ít nhất là Mặt Trời theo những cách diễn giải cao hơn, khi chúng ta không diễn giải nó như một biểu tượng Ahamkara mang tính chia rẽ.

[26] When the disciple becomes aware that he is himself Mercury, the Son of Mind,

[26] Khi đệ tử nhận biết rằng chính y là Sao Thủy, Con của Trí Tuệ,

in this case the soul,

trong trường hợp này là linh hồn,

[27] and therefore one with the universal Christ, the “Sun and yet the Son of God” (as it is esoterically called), he is then an initiate.

[27] và do đó hợp nhất với Đức Christ vũ trụ, “Mặt Trời nhưng cũng là Con của Thượng đế” (theo cách gọi huyền bí), bấy giờ y là một điểm đạo đồ.

For the disciple who is on the path of probationary initiation and moving into initiatic status, Mercury indeed does become the Sun. We see this kind of a union occurring in the last decanate of Capricorn, ruled by Mercury but really veiling Vulcan and the Sun, and all three of them one in a blazing light of initiation in that decanate, which is most definitely associated with true initiation.

Đối với đệ tử đang ở trên Con Đường Dự Bị để tiến đến điểm đạo và bước vào địa vị điểm đạo đồ, Sao Thủy quả thực trở thành Mặt Trời. Chúng ta thấy một dạng hợp nhất như thế diễn ra trong thập độ cuối cùng của Ma Kết, do Sao Thủy cai quản nhưng thực ra che giấu Vulcan và Mặt Trời; cả ba hợp làm một trong ánh sáng rực cháy của điểm đạo tại thập độ ấy, vốn chắc chắn nhất gắn liền với điểm đạo đích thực.

[28] Therefore, Leo's assignment of rulers is the truly esoteric one.

[28] Vì vậy, cách Leo phân định các chủ tinh mới thực sự là cách phân định nội môn.

It's so interesting. It's as if DK takes these rather rigid systems propounded by Sepharial and Leo and shows the way in which one or the other is esoterically correct. It's not really a choice that Sepharial and Leo have made; they've simply gone with the system that existed. Except in a few cases, you cannot say that they chose to put those planets where they are. But then sometimes DK tells us that a combination of the two is more esoteric, and sometimes, as for Gemini and Cancer, it appears that Sepharial's assignment—well, that's certainly true in Gemini, and maybe in Cancer—that Sepharial's assignment of rulers is the truly esoteric one.

Điều này thật thú vị. Dường như Chân sư DK lấy những hệ thống khá cứng nhắc do Sepharial và Leo đề xướng rồi chỉ ra cách hệ thống này hoặc hệ thống kia đúng về mặt nội môn. Thực ra đó không phải là một lựa chọn do Sepharial và Leo đưa ra; họ chỉ đơn giản tuân theo hệ thống đã tồn tại. Ngoại trừ một vài trường hợp, các bạn không thể nói rằng họ đã chọn đặt những hành tinh ấy vào các vị trí đó. Nhưng đôi khi Chân sư DK lại cho chúng ta biết rằng sự kết hợp của hai hệ thống mang tính nội môn hơn; và đôi khi, như với Song Tử và Cự Giải, dường như cách phân định của Sepharial—điều đó chắc chắn đúng trong Song Tử và có lẽ cả trong Cự Giải—mới thực sự là cách phân định chủ tinh nội môn.

What level of what type of documents is DK working from? What type of knowledge is he working from? This is a big question.

Chân sư DK đang sử dụng những loại tài liệu thuộc cấp độ nào? Ngài đang vận dụng loại tri thức nào? Đây là một câu hỏi lớn.

Venus, Mercury and the Moon in Cancer, and sure enough, Venus, Mercury and the Moon: DK chooses Sepharial's assignment here. Definitely, when we go up here in Gemini, which shows us Jupiter, Mars and the Sun—this is DK's column here—DK chooses Jupiter, Mars and the Sun. I think we can see that correctness of decanate assignment is not related to any rigid system that we know about, although it may be related to some system that Master DK knows about.

Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng trong Cự Giải; và quả nhiên, Sao Kim, Sao Thủy và Mặt Trăng: ở đây Chân sư DK chọn cách phân định của Sepharial. Chắc chắn khi đi lên đây đến Song Tử, nơi cho chúng ta Sao Mộc, Sao Hỏa và Mặt Trời—đây là cột của Chân sư DK—Ngài chọn Sao Mộc, Sao Hỏa và Mặt Trời. Tôi nghĩ chúng ta có thể thấy rằng sự chính xác trong việc phân định các thập độ không liên quan đến bất kỳ hệ thống cứng nhắc nào mà chúng ta biết, dù nó có thể liên quan đến một hệ thống nào đó mà Chân sư DK biết.

If the disciple realizes that his soul is really one with the spirit, we might say one with the Sun, or one with the glorified soul symbolized by the Sun, then his soul consciousness has become something greater. Mercury has become something greater than the versatile and unstable concrete mind, as DK refers to it at one point.

Nếu đệ tử nhận ra rằng linh hồn của y thực sự hợp nhất với tinh thần, chúng ta có thể nói là hợp nhất với Mặt Trời, hoặc hợp nhất với linh hồn vinh quang được Mặt Trời tượng trưng, thì tâm thức linh hồn của y đã trở thành một điều gì đó cao cả hơn. Sao Thủy đã trở thành một điều gì đó cao cả hơn trí cụ thể đa năng nhưng bất ổn, như Chân sư DK từng gọi nó.

Therefore, Leo's assignment of rulers is the truly esoteric one.

Vì vậy, cách phân định các chủ tinh của Leo mới thực sự là cách nội môn.

Now he is going to enlarge upon that. Leo is simply following the Hindu system. Virgo sub-Virgo is naturally ruled by the ruler of Virgo, which is Mercury; Virgo sub-Capricorn by the ruler of Capricorn, which is Saturn; and Virgo sub-Taurus by the ruler of Taurus, which is Venus. This is one of the really important statements in the book:

Giờ đây ông sẽ trình bày rộng hơn về điều đó. Sư Tử đơn giản là tuân theo hệ thống Ấn Độ. Xử Nữ phụ Xử Nữ đương nhiên do chủ tinh của Xử Nữ cai quản, tức Sao Thủy; Xử Nữ phụ Ma Kết do chủ tinh của Ma Kết cai quản, tức Sao Thổ; và Xử Nữ phụ Kim Ngưu do chủ tinh của Kim Ngưu cai quản, tức Sao Kim. Đây là một trong những phát biểu thực sự quan trọng trong sách:

[29] When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster, then he is on the path of discipleship in truth and in deed and not just theoretically.

[29] Khi đệ tử biết Sao Thổ là vị Thượng đế mang lại cơ hội, chứ không chỉ cảm nhận Ngài là Thượng đế đem đến tai họa, bấy giờ y thực sự đang ở trên Con Đường Đệ Tử cả trong chân lý lẫn hành động, chứ không chỉ về mặt lý thuyết.

This is interesting because the mental component is there, the truth part, and the deed is there as well.

Điều này thật thú vị vì ở đây có thành phần trí tuệ, tức phần chân lý, và cũng có cả hành động.

When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity

Khi đệ tử biết Sao Thổ là Thượng đế ban cơ hội

—at least it offers man as a soul opportunity. It may deprive the personality of its habitual rotary opportunities.

—ít nhất Ngài ban cho con người, xét như một linh hồn, cơ hội. Ngài có thể tước đi những cơ hội xoay vòng quen thuộc của phàm ngã.

When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster,

Khi đệ tử biết Sao Thổ là Thượng đế ban cơ hội chứ không chỉ cảm thấy Ngài là Thượng đế mang đến tai họa,

well, he may in part feel that disaster is coming into his life, but he understands the opportunity within the disaster.

y có thể phần nào cảm thấy tai họa đang giáng xuống đời mình, nhưng y thấu hiểu cơ hội nằm trong tai họa ấy.

then he is on the path of discipleship in truth

thì y bước trên Con Đường Đệ Tử trong chân lý

—which means mentally. He sees truly with the mind, and he performs according to what he sees with his mind. Therefore, in deed, he carries out the requirements of Saturn, realizing that they are opportunities. He's not just self-pitying, saying, “Oh, what a disaster in my life!” He's seeing the implications, the higher possibilities.

—nghĩa là về mặt trí tuệ. Y dùng thể trí để thấy đúng sự thật và hành động theo điều mình thấy bằng thể trí. Do đó, trong hành động, y thực hiện các yêu cầu của Sao Thổ và nhận ra rằng chúng là những cơ hội. Y không chỉ thương hại bản thân mà nói: “Ôi, đời tôi thật là một tai họa!” Y đang thấy những hàm ý và những khả năng cao siêu hơn.

Make note of that sentence, which is found on page 284—such an important sentence—because we have to come into a better understanding relationship with Saturn. It is the planet of discipleship, with Mercury, and especially of accepted discipleship. An entirely different attitude towards the disciplines which may be karmically imposed, or which may be chosen if the opportunity to choose in this way is seen—a different relationship to this planet—is required by those who are disciples.

Hãy ghi lại câu này, nằm ở trang 284—một câu vô cùng quan trọng—vì chúng ta phải đạt đến một mối quan hệ thấu hiểu sâu sắc hơn với Sao Thổ. Cùng với Sao Thủy, đó là hành tinh của địa vị đệ tử, và đặc biệt là địa vị đệ tử được chấp nhận. Những người là đệ tử cần có một thái độ hoàn toàn khác đối với các kỷ luật có thể do nghiệp quả áp đặt, hoặc có thể do họ lựa chọn nếu họ nhận thấy cơ hội để lựa chọn theo cách này; họ cũng cần có một mối quan hệ khác với hành tinh này.

[30] When Venus is the source of wisdom and the expression of the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom, then he is ready for initiation.

[30] Khi Sao Kim là nguồn minh triết và là biểu hiện của sự chuyển hóa trí tuệ thành trực giác, cùng trí năng thành minh triết, bấy giờ y đã sẵn sàng cho điểm đạo.

Basically, he's telling us Venus is the ruler of the last decanate, where true initiation of the third degree is the focus. Just think about this in terms of similarities. The hierarchical ruler of the sign of initiation is Venus, in Capricorn, and Venus is found here in that decanate of Virgo which has to do with the illumination that fits so well with Taurus, of course—initiation as illumination.

Về cơ bản, Chân sư đang cho chúng ta biết rằng Sao Kim là chủ tinh của thập độ cuối cùng, nơi trọng tâm là lần điểm đạo thứ ba đích thực. Hãy suy ngẫm về điều này theo những điểm tương đồng. Chủ tinh huyền giai của dấu hiệu điểm đạo là Sao Kim trong Ma Kết, và ở đây Sao Kim hiện diện trong thập độ của Xử Nữ vốn liên quan đến sự soi sáng rất phù hợp với Kim Ngưu—tất nhiên, điểm đạo chính là sự soi sáng.

We're understanding three ways for the disciple—very important here—to look at Mercury, Saturn and Venus. These are specifically disciplic perspectives: the Son of Mind is the universal Christ; the Son of Mind is the Sun, is being. Saturn is opportunity, and Venus is that form of illumination associated with initiation:

Chúng ta đang thấu hiểu ba cách thức để đệ tử—điều rất quan trọng ở đây—nhìn nhận Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Kim. Đây là những quan điểm đặc thù của đệ tử: Con của Trí Tuệ là Đức Christ vũ trụ; Con của Trí Tuệ là Mặt Trời, là Bản Thể. Sao Thổ là cơ hội, còn Sao Kim là hình thức soi sáng gắn liền với điểm đạo:

the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom.

sự chuyển hóa thể trí thành trực giác và trí năng thành minh triết.

What an excellent way of understanding Venus: the transmutation of mind into intuition, the Manas–Buddhi factor. Venus being a planet in which the intuition is so, at this time, pronounced in terms of its own development—the transmutation of mind into intuition and intellect into wisdom.

Đây quả là một cách tuyệt vời để thấu hiểu Sao Kim: sự chuyển hóa thể trí thành trực giác, yếu tố manas–Bồ đề. Sao Kim là một hành tinh mà hiện nay trực giác đã trở nên hết sức nổi bật xét theo sự phát triển riêng của nó—sự chuyển hóa thể trí thành trực giác và trí năng thành minh triết.

I'm thinking about Immanuel Kant, who was a Taurus, and I'm thinking of how Venus must have functioned in his horoscope because he was poised at the juncture of Manas and Buddhi and writing about their relationship. In a way, we're looking at the transmutation of the fifth ray into the second, or the fifth principle into, in a way, the sixth principle, which is Buddhi and which is characterized by love-wisdom or the second ray.

Tôi đang nghĩ đến Immanuel Kant, một người thuộc Kim Ngưu, và đang nghĩ xem Sao Kim hẳn đã hoạt động như thế nào trong lá số chiêm tinh của ông, bởi ông đứng tại giao điểm của manas và Bồ đề, đồng thời viết về mối quan hệ giữa chúng. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang xem xét sự chuyển hóa cung năm thành cung hai, hoặc nguyên khí thứ năm thành nguyên khí thứ sáu, tức Bồ đề, vốn mang đặc trưng của Bác Ái – Minh Triết hay cung hai.

[31] He is rapidly achieving liberation.

[31] Y đang nhanh chóng đạt được giải thoát.

Remember what we talk about having with Virgo and the cultivation of wisdom, just as Taurus is so often associated with the cultivation of knowledge.

Hãy nhớ điều chúng ta đã nói về những gì đạt được với Xử Nữ và việc vun bồi minh triết, cũng như Kim Ngưu thường gắn liền với việc vun bồi tri thức.

[32] The weakness of the rulers of the decanates as given by Sepharial lies in the fact that as both Mercury and the Sun are one, the choice is therefore redundant;

[32] Điểm yếu trong cách Sepharial đưa ra các chủ tinh của những thập độ nằm ở sự kiện rằng vì Sao Thủy và Mặt Trời là một nên sự lựa chọn ấy trở nên thừa; ông

But the question might be: what if we are not talking about disciples? Then are Mercury and the Sun still one? Maybe that's the reason why I think Niklas chose here to put the Sepharial decanates—Sun, Venus and Mercury—on the inside. Perhaps in this particular case the Sun is standing for something more of a personality nature, and Mercury is still the usual mental nature and is not the Son of Mind merging into the Christ consciousness. Maybe that's why he did that. With respect to Sepharial, DK goes on to say that Sepharial

Nhưng câu hỏi có thể là: nếu chúng ta không nói về các đệ tử thì sao? Khi ấy Sao Thủy và Mặt Trời vẫn là một chăng? Có lẽ đó là lý do tôi cho rằng Niklas đã chọn đặt các thập độ của Sepharial—Mặt Trời, Sao Kim và Sao Thủy—ở bên trong. Có lẽ trong trường hợp đặc biệt này, Mặt Trời đại diện cho điều gì đó thiên về bản chất phàm ngã hơn, còn Sao Thủy vẫn là bản chất trí tuệ thông thường chứ không phải Con của Trí Tuệ đang hòa nhập vào tâm thức Christ. Có lẽ đó là lý do ông ấy làm như vậy. Về Sepharial, Chân sư DK nói tiếp rằng Sepharial

[33] omits Saturn and because of this omission,

[33] bỏ qua Sao Thổ và vì sự bỏ sót này, nói theo huyền bí học,

in the second decanate,

trong thập độ thứ hai,

[34] the “door is not open.”

[34] “cánh cửa không mở.”

But if Sepharial is talking about average people, then for average people who are going around the wheel in the personality sense, the door is not open. I think what DK is saying is that, from the esoteric perspective, what Sepharial says is not suitable—not suitable to disciples. DK is saying that from the esoteric perspective Sepharial's decanates are not suitable for the process of the disciple. Maybe for average man in some way they would be, but much closer study would be required.

Nhưng nếu Sepharial đang nói về người bình thường, thì đối với những người bình thường đang đi vòng quanh bánh xe theo ý nghĩa phàm ngã, cánh cửa không mở. Tôi nghĩ điều Chân sư DK đang nói là, xét từ quan điểm nội môn, những gì Sepharial trình bày không thích hợp—không thích hợp với các đệ tử. Chân sư DK đang nói rằng, xét từ quan điểm nội môn, các thập độ của Sepharial không phù hợp với tiến trình của đệ tử. Có lẽ theo một cách nào đó chúng phù hợp với người bình thường, nhưng điều này đòi hỏi phải nghiên cứu kỹ lưỡng hơn nhiều.

I wonder if I can avoid my usual mistake. Maybe I'll just have to go with the possibility of making my usual mistake, which is to finish discussing the decanates and not round off with the discussion of the keynotes, saving them somehow for the next program, which I should not do. I should include them in one of these programs focused on Virgo and not talk about the Virgo keynotes when I begin discussing Leo. But let's see what happens. I will read about these keynotes and then go on to a fuller discussion of the decanates.

Tôi tự hỏi liệu mình có thể tránh được sai lầm thường lệ hay không. Có lẽ tôi đành chấp nhận khả năng mắc lại sai lầm thường lệ của mình, tức là thảo luận xong các thập độ mà không kết thúc bằng phần bàn về các chủ âm, rồi bằng cách nào đó để dành chúng cho chương trình tiếp theo, điều mà tôi không nên làm. Tôi nên đưa chúng vào một trong các chương trình tập trung vào Xử Nữ này, thay vì nói về các chủ âm của Xử Nữ khi bắt đầu thảo luận Sư Tử. Nhưng hãy xem chuyện gì sẽ xảy ra. Tôi sẽ đọc về các chủ âm này rồi tiếp tục thảo luận đầy đủ hơn về các thập độ.

[35] Again, the keynotes of this sign convey their meaning clearly and there is no need for me to elucidate.

[35] Một lần nữa, các chủ âm của dấu hiệu này truyền đạt ý nghĩa của chúng một cách rõ ràng và tôi không cần phải làm sáng tỏ thêm.

In the same way as there was no need when he discussed “Let choice be made” and “I choose the way which leads between the two great lines of force” for Libra. (EA, tr. 251)

Cũng như không cần thiết khi Chân sư bàn về “Hãy thực hiện sự lựa chọn” và “Tôi chọn con đường dẫn giữa hai đường mãnh lực lớn” đối với Thiên Bình. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, bản dịch, trang 251)

[36] On the ordinary wheel, the command goes forth in the following words which institute the activity of Virgo: “And the Word said,

[36] Trên bánh xe thông thường, mệnh lệnh phát ra bằng những lời sau đây, khởi động hoạt động của Xử Nữ: “Và Linh từ phán rằng:

the word of soul saying what has to happen within the personality,

linh từ của linh hồn nói lên điều phải xảy ra bên trong phàm ngã,

[37] Let Matter reign.”

[37] Hãy để Vật Chất ngự trị.”

Just as it did in the previous solar system, when Virgo for the second half of that solar system was ruler. But now it's manifesting in a much higher turn of the spiral.

Cũng như trong hệ mặt trời trước, khi Xử Nữ là chủ tinh trong nửa sau của hệ mặt trời ấy. Nhưng giờ đây nó đang biểu hiện trên một vòng xoắn ốc cao hơn nhiều.

[38] Later, upon the wheel of the disciple, the voice emerges from the Virgin Herself

[38] Về sau, trên bánh xe của đệ tử, tiếng nói phát ra từ chính Đức Trinh Nữ

—I suppose from matter-form itself—

—tôi cho rằng từ chính vật chất-hình tướng—

[39] and she says: “I am the mother and the child. I, God, I, matter am.”

[39] và Bà nói: “Tôi là Mẹ và là Con. Tôi, Thượng đế, Tôi là vật chất.”

All three aspects of divinity find—maybe I shouldn't use the word “consummation”—expression together within matter-form. DK is telling us things that I want to spend a little more time with:

Cả ba phương diện của thiên tính đều tìm thấy—có lẽ tôi không nên dùng từ “hoàn tất”—sự biểu hiện đồng thời trong vật chất-hình tướng. Chân sư DK đang nói với chúng ta những điều mà tôi muốn dành thêm đôi chút thời gian để xem xét:

[40] Ponder upon the beauty of this synthesis and teaching and know that you yourself have said the first word as the soul,

[40] Hãy suy ngẫm về vẻ đẹp của sự tổng hợp và giáo huấn này, đồng thời biết rằng chính bạn đã thốt ra linh từ đầu tiên với tư cách linh hồn, khi giáng xuống lòng thời gian và không gian

You're going to subject yourself to matter. It's okay, and you're going to do that for as long as it takes to uplift matter. Said that as the soul descending to the womb of time and space, where, over time and in space, higher realizations—that we are alive with the Christ consciousness—are developing.

Bạn sẽ đặt mình dưới sự chi phối của vật chất. Điều đó không sao, và bạn sẽ làm như vậy trong thời gian cần thiết để nâng vật chất lên. Bạn đã nói điều ấy với tư cách linh hồn đang giáng xuống lòng thời gian và không gian, nơi mà theo thời gian và trong không gian, những nhận thức cao siêu hơn—rằng chúng ta đang sống động với tâm thức Christ—dần phát triển.

[41] in a far and distant past. The time has now come when you can, if you so choose, proclaim your identity with both divine aspects—matter and Spirit, the mother and the Christ.

[41] trong một quá khứ [Trang 285] xa xăm. Giờ đây đã đến lúc bạn có thể, nếu lựa chọn như vậy, tuyên bố sự đồng hóa của mình với cả hai phương diện thiêng liêng—vật chất và Tinh thần, người mẹ và Đức Christ.

In this case, notice how the Christ is called spirit. Really all three are involved. “I am the mother and the father”—that would be matter and spirit. “I'm the mother and the child”—that would be matter and the Christ. We can proclaim this, and we can extricate ourselves from identification with matter alone, or we can realize that that spark of mind which has been implanted contained a triple potency which can unfold together. The spark of mind has a triple potency which eventually unfolds as mother, son and father expressing through the realm of mother, because that is the purpose of the Virgo monad: to express as much of its full nature as possible, redemptively, in the lower world of matter.

Trong trường hợp này, hãy lưu ý Đức Christ được gọi là tinh thần như thế nào. Thực ra cả ba đều có liên quan. “Tôi là người mẹ và người cha”—đó sẽ là vật chất và tinh thần. “Tôi là người mẹ và người con”—đó sẽ là vật chất và Đức Christ. Chúng ta có thể tuyên bố điều này và thoát khỏi sự đồng hóa với riêng vật chất, hoặc có thể nhận ra rằng tia lửa trí tuệ đã được gieo vào chứa đựng một quyền năng tam phân có thể cùng nhau khai mở. Tia lửa trí tuệ có một quyền năng tam phân, cuối cùng khai mở thành mẹ, con và cha, biểu hiện qua cõi giới của người mẹ, bởi đó là mục đích của chân thần Xử Nữ: biểu hiện một cách cứu chuộc càng nhiều càng tốt bản chất trọn vẹn của nó trong cõi thấp của vật chất.

I may repeat this a little bit, but this is the end of Esoteric Astrology Adventure 88a, and we are on page 285. I'm going to want to go on and discuss the decanates. Beginning Esoteric Astrology Adventure 88b, page 285—or really what I'm doing is offering my tabulations in trying to understand the way the decanate rulers affect those at different stages of evolution, and also the three levels of rulerships affecting those at different stages of evolution.

Có thể tôi sẽ lặp lại điều này đôi chút, nhưng đây là phần kết của Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình 88a, và chúng ta đang ở trang 285. Tôi muốn tiếp tục thảo luận các thập độ. Khi bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình 88b, trang 285—thực ra điều tôi đang làm là trình bày các bảng tổng hợp của mình trong nỗ lực thấu hiểu cách các chủ tinh của thập độ tác động đến những người ở các giai đoạn tiến hóa khác nhau, cũng như cách ba cấp độ quyền chủ quản tác động đến những người ở các giai đoạn tiến hóa khác nhau.