chapter 004 02

Now, this is really interesting because earlier we are told there are seven keys, but we've been given ten. It's rather kabbalistic in the sense that wherever there are seven, there are ten. Each key has to be turned seven times, and so we get the numbers either 49 or 70.

Bây giờ, điều này thật sự thú vị vì trước đó chúng ta được cho biết có bảy chìa khóa, nhưng ở đây chúng ta lại được trao mười. Nó khá mang tính huyền số theo nghĩa là ở đâu có bảy, ở đó có mười. Mỗi chìa khóa phải được xoay bảy lần, và như vậy chúng ta có các con số hoặc là 49 hoặc là 70.

Probably at this stage of our development, not all of us can pursue every one of these keys. We are not equipped to do so. But there may be one key or another which is more suited for our type of mind and consciousness, and it would be very interesting to see which key or keys we may be pursuing as we attempt to penetrate more deeply into the mysteries. I think when you're a student of Master DK, you do tend to work the psychological key quite a bit. The astrological key is also given. I know many people interested in sacred geometry, and I do think they are beginning to turn to that particular key.

Có lẽ ở giai đoạn phát triển này của chúng ta, không phải tất cả chúng ta đều có thể theo đuổi từng chìa khóa một. Chúng ta không được trang bị để làm như vậy. Nhưng có thể có một chìa khóa này hay chìa khóa khác phù hợp hơn với loại thể trí và tâm thức của chúng ta, và sẽ rất thú vị khi thấy chìa khóa nào, hay những chìa khóa nào, chúng ta có thể đang theo đuổi khi cố gắng thâm nhập sâu hơn vào các huyền nhiệm. Tôi nghĩ khi các bạn là môn sinh của Chân sư DK, các bạn có khuynh hướng sử dụng chìa khóa tâm lý học khá nhiều. Chìa khóa chiêm tinh học cũng được trao. Tôi biết nhiều người quan tâm đến hình học thiêng liêng, và tôi thật sự nghĩ họ đang bắt đầu xoay chiếc chìa khóa đặc biệt ấy.

The mystical key perhaps has been set forth by the great mystics of the last thousand years, and there are some notable examples. Many books are filled with the symbology which reveals more to us of the ancient mysteries. There are metaphysicians, those who are into the abstract mind and are trying to understand the mind of God turning the metaphysical key.

Chìa khóa thần bí có lẽ đã được trình bày bởi các nhà thần bí vĩ đại trong một nghìn năm qua, và có một vài ví dụ đáng chú ý. Nhiều quyển sách đầy những biểu tượng học vốn mặc khải thêm cho chúng ta về các huyền nhiệm cổ xưa. Có những nhà siêu hình học, những người đi vào trí trừu tượng và đang cố gắng thấu hiểu Trí của Thượng đế khi xoay chìa khóa siêu hình học.

The astronomical key, the great scientists, the astrophysicists of the day, are, whether they know it or not, in process of turning this key. If we think about turning the key seven times, there are seven principles in man, there are seven planes upon which each of these keys can be applied. What the sevens stand for is not a great mystery, but the exact nature of how each of these keys would be applied on each of the seven planes, or in relation to each of the seven principles, is a mystery at this time.

Chìa khóa thiên văn học thì các nhà khoa học vĩ đại, các nhà vật lý thiên văn ngày nay, dù họ biết hay không biết, cũng đang trong tiến trình xoay chiếc chìa khóa này. Nếu chúng ta nghĩ đến việc xoay chìa khóa bảy lần, thì có bảy nguyên khí trong con người, có bảy cõi trên đó mỗi chìa khóa này có thể được áp dụng. Những con số bảy tượng trưng cho điều gì không phải là một huyền nhiệm lớn, nhưng bản chất chính xác của việc mỗi chìa khóa này sẽ được áp dụng ra sao trên mỗi trong bảy cõi, hoặc trong liên hệ với mỗi trong bảy nguyên khí, thì vào lúc này vẫn là một huyền nhiệm.

Now we can go back to the text. This is in The Secret Doctrine.

Bây giờ chúng ta có thể trở lại văn bản. Điều này nằm trong Giáo Lý Bí Nhiệm.

There is an astrological key to The Secret Doctrine which cannot be given in completeness.

Có một chìa khóa chiêm tinh học đối với Giáo Lý Bí Nhiệm, nhưng chìa khóa ấy chưa thể được trao trọn vẹn.

[4] I can, however, give you some hints and suggest some lines of approach, and these, if carried in the consciousness of the illumined astrologers, may enable one of them at a later date to discover that key and then—turning it on behalf of humanity—[Page 8] reveal the fourth great fundamental of the Ageless Wisdom of which three are already given in the proem of The Secret Doctrine.

[4] Tuy nhiên, tôi có thể trao cho các bạn một vài gợi ý và đề xuất một vài đường lối tiếp cận; và nếu những điều này được giữ trong tâm thức của các nhà chiêm tinh đã được soi sáng, chúng có thể giúp một người trong số họ, vào một thời điểm sau này, khám phá ra chìa khóa ấy, rồi—khi xoay chìa khóa đó thay mặt cho nhân loại—[Page 8] mặc khải nguyên lý nền tảng lớn lao thứ tư của Minh Triết Ngàn Đời, trong đó ba nguyên lý đã được trình bày trong lời mở đầu của Giáo Lý Bí Nhiệm.

We do remember the three: There is a Boundless, Immutable Principle; there is a Law of Periodicity to which all forms must submit; and all souls are at one with the Oversoul. The fourth fundamental must be formulated. Some think they have formulated it, and they've made good progress, but until Master DK gives more, and even that will not be enough. I don't think this formula can be formulated in its entirety. This is my own opinion, but it does relate to psychology and astrology. I wouldn't be at all surprised if, within A Treatise on Cosmic Fire, which is the psychological key to The Secret Doctrine, and within Esoteric Astrology, which goes a long way in presenting the direction in which the astrological key to The Secret Doctrine will be found, within these two books, the foundation of that key is being laid.

Chúng ta còn nhớ ba nền tảng: có một Nguyên Khí Vô Biên, Bất Biến; có một Định luật Chu Kỳ mà mọi hình tướng đều phải tuân phục; và mọi linh hồn đều hợp nhất với đại hồn. Nền tảng thứ tư phải được công thức hóa. Một số người nghĩ rằng họ đã công thức hóa nó, và họ đã đạt được tiến bộ tốt, nhưng cho đến khi Chân sư DK trao thêm, và ngay cả điều đó cũng sẽ chưa đủ. Tôi không nghĩ công thức này có thể được công thức hóa trong toàn bộ của nó. Đây là ý kiến riêng của tôi, nhưng nó có liên hệ đến tâm lý học và chiêm tinh học. Tôi sẽ không hề ngạc nhiên nếu, trong Luận về Lửa Vũ Trụ, vốn là chìa khóa tâm lý học đối với Giáo Lý Bí Nhiệm, và trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, vốn đi một chặng đường dài trong việc trình bày hướng mà chìa khóa chiêm tinh học đối với Giáo Lý Bí Nhiệm sẽ được tìm thấy, nền móng của chìa khóa ấy đang được đặt xuống trong hai quyển sách này.

In a way, I do wonder if Master DK Himself is not that disciple who is turning this fourth key on behalf of humanity, and who is formulating this fourth key. He is, after all, a disciple, as is the Christ. I don't think that it can be formulated by those who are beneath the rank of Master. When I look at the other three fundamentals of The Secret Doctrine, they also seem to me to be formulated by the very high initiate consciousness.

Theo một cách nào đó, tôi thật sự tự hỏi liệu chính Chân sư DK có phải là đệ tử đang xoay chiếc chìa khóa thứ tư này nhân danh nhân loại, và đang công thức hóa chiếc chìa khóa thứ tư này hay không. Rốt cuộc, Ngài là một đệ tử, cũng như Đức Christ. Tôi không nghĩ rằng nó có thể được công thức hóa bởi những người ở dưới cấp bậc Chân sư. Khi tôi nhìn vào ba nền tảng kia của Giáo Lý Bí Nhiệm, đối với tôi chúng cũng dường như được công thức hóa bởi tâm thức điểm đạo đồ rất cao.

Space is an entity, and there is an astrological key to The Secret Doctrine. It will involve both psychology and astrology.

Không gian là một thực thể, và có một chìa khóa chiêm tinh học đối với Giáo Lý Bí Nhiệm. Nó sẽ bao gồm cả tâm lý học lẫn chiêm tinh học.

[5] Space is an entity and the entire “vault of heaven” (as it has been poetically called) is the phenomenal appearance of that entity.

[5] Không gian là một thực thể, và toàn thể “vòm trời” (như nó đã được gọi một cách thi vị) là sự biểu hiện hiện tượng của thực thể ấy.

In a way, space is the Universal Logos, and its appearance is His own consciousness of Himself. Inasmuch as He is aware of all of the different aspects of His own nature which come forth in emanation as a result of the divisibility of number, all of the different energies and forces and impulses are perceived, self-perceived, as contents of consciousness.

Theo một cách nào đó, không gian là Thượng đế Vũ Trụ, và sắc tướng của nó là tâm thức của Chính Ngài về Chính Ngài. Bởi Ngài nhận biết mọi phương diện khác nhau của bản chất riêng Ngài, vốn xuất hiện trong xuất lộ như kết quả của tính khả phân của con số, nên mọi năng lượng, mãnh lực và xung động khác nhau đều được tri giác, tự tri giác, như các nội dung của tâm thức.

What I'm saying here, and at least I believe it is profoundly true, is that we live in a psychological universe. The universe is a psychic registration, a psychic self-registration. The universe itself is that which consciousness reveals of the perceiver. All of this, you could say, is part of the metaphysical key of The Secret Doctrine. I guess I'm very inclined towards metaphysics, and tt's that third ray in my nature. I hope I don't bore you with this, but I'm trying to get to the bottom of the issue, which is hopeless, of course, but one tries and tries, and eventually one succeeds.

Điều tôi đang nói ở đây, và ít nhất tôi tin là đúng một cách sâu xa, là chúng ta sống trong một vũ trụ tâm lý. Vũ trụ là một sự ghi nhận thông linh, một sự tự ghi nhận thông linh. Chính vũ trụ là điều mà tâm thức mặc khải về chủ thể tri giác. Các bạn có thể nói rằng tất cả điều này là một phần của chìa khóa siêu hình học đối với Giáo Lý Bí Nhiệm. Tôi đoán mình rất nghiêng về siêu hình học, và đó là cung ba trong bản chất của tôi. Tôi hy vọng mình không làm các bạn nhàm chán với điều này, nhưng tôi đang cố đi đến tận đáy vấn đề, điều dĩ nhiên là vô vọng, nhưng người ta cứ cố gắng mãi, và rốt cuộc người ta thành công.

[6] You will note that I did not say the material appearance, but the phenomenal appearance.

[6] Các bạn sẽ lưu ý rằng tôi không nói là sự biểu hiện vật chất, mà là sự biểu hiện hiện tượng.

He calls it the phenomenal appearance of that Entity. Note that He did not say the material appearance, but the phenomenal appearance. The phenomena run deeper than materiality. Every event on whatever plane can be called a phenomenon. It is an outpicturing of what we call the noumenon. Kant dealt with the idea of the noumenon, which is the reality underlying the appearance.

Ngài gọi đó là sắc tướng hiện tượng của Thực Thể ấy. Hãy lưu ý rằng Ngài không nói sắc tướng vật chất, mà nói sắc tướng hiện tượng. Các hiện tượng đi sâu hơn tính vật chất. Mỗi biến cố trên bất cứ cõi nào đều có thể được gọi là một hiện tượng. Nó là sự phác họa ra bên ngoài của điều chúng ta gọi là bản thể tự thân. Kant đã bàn đến ý tưởng về bản thể tự thân, tức thực tại nằm bên dưới sắc tướng.

[7] Speculation about the nature, the history and identity of that entity is useless and of no value.

[7] Việc suy đoán về bản chất, lịch sử và bản sắc của thực thể ấy là vô ích và không có giá trị.

I guess I've spent years and years of my life in uselessness, pursuing that which is of no value. What is the Entity? The Entity is the One and Only Entity in cosmos. But what type of self-divisions has that entity been through? What is the emanatory history of that entity? From the one dread point, the absolute point of being which is that entity, what have been the pathways which have led to all of the complexity and the incredible interrelations that we're only now beginning to perceive?

Tôi đoán mình đã trải qua nhiều năm trong đời trong sự vô ích, theo đuổi điều không có giá trị. Thực Thể là gì? Thực Thể là Thực Thể Duy Nhất và Độc Nhất trong vũ trụ. Nhưng thực thể ấy đã trải qua những kiểu tự phân chia nào? Lịch sử xuất lộ của thực thể ấy là gì? Từ một điểm đáng kính sợ, điểm tuyệt đối của hiện tồn vốn là thực thể ấy, những con đường nào đã dẫn đến toàn bộ sự phức tạp và các tương quan phi thường mà giờ đây chúng ta mới chỉ bắt đầu tri giác?

That's what I think is quite useless. In other words, we couldn't possibly trace that, bBut if we can get some slight idea that in fact it did occur, that emanation has occurred, then at least we know something about the process.

Đó là điều tôi nghĩ là khá vô ích. Nói cách khác, chúng ta không thể nào truy nguyên điều đó, nhưng nếu chúng ta có thể có một ý niệm rất nhỏ rằng thật ra nó đã xảy ra, rằng sự xuất lộ đã xảy ra, thì ít nhất chúng ta biết được điều gì đó về tiến trình.

Let me move to a picture. This is a very incomplete picture, but it gives you an idea of how the One, the Three, becomes the Seven, becomes the many—all in the emanation of septenates. This seven-fold system, which is probably of the cosmic planes—I think whenever the word "cosmic" is used, it seems to suggest not the systemic planes, but something much larger, each one of which contains seven systemic planes. I think it's a very abbreviated picture. I think in a way it only goes as far as maybe what we might call our local super-constellational god, the One About Whom Naught May Be Said, of which there seem to be several, including the galaxy.

Hãy để tôi chuyển sang một hình ảnh. Đây là một hình ảnh rất không đầy đủ, nhưng nó cho các bạn một ý niệm về cách Đấng Duy Nhất, Tam Nguyên, trở thành Bảy, trở thành nhiều—tất cả trong sự xuất lộ của các bộ bảy. Hệ thống thất phân này, có lẽ thuộc về các cõi vũ trụ—tôi nghĩ bất cứ khi nào từ “vũ trụ” được dùng, nó dường như gợi ý không phải các cõi hệ thống, mà là một điều gì lớn hơn nhiều, mỗi cõi trong đó chứa bảy cõi hệ thống. Tôi nghĩ đây là một hình ảnh rất rút gọn. Theo một cách nào đó, tôi nghĩ nó chỉ đi xa đến mức có lẽ chúng ta có thể gọi là vị Thượng đế siêu chòm sao địa phương của chúng ta, Đấng Bất Khả Tư Nghị, mà dường như có vài Đấng như vậy, kể cả thiên hà.

But this gives us the idea of how it works. In other words, each one of these entities containing the three circles in the middle might be only one of seven, and on and on and on. We don't know how high this can extend. Perhaps there are ten dimensions to cosmos. DK seems to think so, and if this is the case, we're only dealing, even in this vast map, with maybe the second dimension. But it gives you the idea of how emanation proceeds, and how every one is only one of seven.

Nhưng điều này cho chúng ta ý niệm về cách nó vận hành. Nói cách khác, mỗi thực thể này, chứa ba vòng tròn ở giữa, có thể chỉ là một trong bảy, rồi cứ thế tiếp tục. Chúng ta không biết điều này có thể vươn cao đến mức nào. Có lẽ có mười chiều kích trong vũ trụ. Chân sư DK dường như nghĩ vậy, và nếu đúng như thế, thì ngay cả trong bản đồ bao la này, chúng ta cũng chỉ đang xử lý có lẽ chiều kích thứ hai. Nhưng nó cho các bạn ý niệm về cách sự xuất lộ tiếp diễn, và về việc mỗi một đều chỉ là một trong bảy.

Every one of those seven is only one of seven, so no matter which one we choose as a one, and it may emanate seven, it's still only one of seven. So we can begin our multiplication process, and even with this very abbreviated map, we can begin to realize the vastness of the cosmos—plane within plane within plane. I don't say plane upon plane, I say plane within plane within plane, far vaster than any human mind can conceive.

Mỗi một trong bảy ấy lại chỉ là một trong bảy, vì vậy bất kể chúng ta chọn cái nào làm một, và nó có thể xuất lộ thành bảy, thì nó vẫn chỉ là một trong bảy. Như vậy chúng ta có thể bắt đầu tiến trình nhân lên của mình, và ngay cả với bản đồ rất rút gọn này, chúng ta có thể bắt đầu nhận ra sự bao la của vũ trụ—cõi trong cõi trong cõi. Tôi không nói cõi chồng lên cõi, tôi nói cõi trong cõi trong cõi, bao la hơn rất nhiều so với bất kỳ thể trí nhân loại nào có thể quan niệm.

That's why, perhaps, speculation about the nature, the history and identity of that entity is useless and of no value. We can just call it the one God, God of our universe, whom we, or who we are. We are that deity in extension, in attenuation. But essentially, we are that.

Có lẽ đó là lý do vì sao sự suy đoán về bản chất, lịch sử và bản sắc của thực thể ấy là vô ích và không có giá trị. Chúng ta chỉ có thể gọi nó là một Thượng đế duy nhất, Thượng đế của vũ trụ chúng ta, mà chúng ta là, hay trong Ngài chúng ta là. Chúng ta là Thượng đế ấy trong sự mở rộng, trong sự suy giảm. Nhưng về bản chất, chúng ta là điều đó.

The great problem in religion today is between those who separate God from man and his creation, and those who realize the transcendent nature of deity, but also realize the imminence of deity. Deity is in all things, and more than that, deity is all things. This is what I would call an enlightened philosophical pantheism.

Vấn đề lớn trong tôn giáo ngày nay là giữa những người tách rời Thượng đế khỏi con người và tạo vật của Ngài, với những người nhận ra bản chất siêu việt của Thượng đế, nhưng cũng nhận ra tính nội tại của Thượng đế. Thượng đế ở trong mọi sự, và hơn thế nữa, Thượng đế là mọi sự. Đây là điều tôi gọi là một thuyết phiếm thần triết học đã được giác ngộ.

People become quite red in the face about pantheism. When you have the statement "I am God," they immediately think you're saying that I, the person, am God, as if you are declaring your own megalomaniacal omnipotence. But it's not that at all.

Người ta trở nên rất đỏ mặt khi nói về thuyết phiếm thần. Khi các bạn có phát biểu “Tôi là Thượng đế”, họ lập tức nghĩ rằng các bạn đang nói tôi, con người phàm ngã này, là Thượng đế, như thể các bạn đang tuyên bố quyền toàn năng hoang tưởng tự đại của chính mình. Nhưng hoàn toàn không phải vậy.