Trích nội dung chương

Hello friends, today is the 3rd of June, 2011, and I’m speaking to you from Holmlebek, Denmark, where we have recently completed a five-day A Treatise on Cosmic Fire course. The last time I was able to work with you on the astrology program, on the webinars, Reading Through Esoteric Astrology, was actually more than two months ago. We ran into some technical problems, as these webinars were not able to be heard on Mac formats. Now they can be, and following the Conference, which was intensive, and the WESAK period, and managing to get a bit sick myself, as you can probably hear, we’re in a position to begin our discussions again. I will try…

Esoteric-Astrology-Adventure-6

Xin chào các bạn, hôm nay là ngày 3 tháng Sáu năm 2011, và tôi đang nói với các bạn từ Holmlebek, Đan Mạch, nơi chúng tôi vừa hoàn tất một khóa học năm ngày về Luận về Lửa Vũ Trụ. Lần gần đây nhất tôi có thể làm việc với các bạn trong chương trình chiêm tinh, trong các webinar Đọc Xuyên Qua Chiêm Tinh Học Nội Môn, thật ra đã hơn hai tháng trước. Chúng tôi gặp một số vấn đề kỹ thuật, vì các webinar này không thể nghe được trên các định dạng Mac. Bây giờ thì có thể rồi, và sau Hội nghị vốn rất căng, sau thời kỳ WESAK, và sau khi chính tôi cũng hơi bị bệnh, như các bạn có lẽ có thể nghe thấy, chúng ta đã ở vị thế để bắt đầu lại các cuộc thảo luận. Tôi sẽ cố gắng làm cho mọi thứ luôn luôn sẵn có cho các bạn.

I had it marked where we had terminated on the last occasion. We had reached page 12, and I’m going to try to prevent this microphone from being too loud. We had just finished talking about the seven solar systems, of which our solar system is one. We have to be very careful when speaking about these seven solar systems, because the word system is ambiguous, and it can mean a solar system like our own, but a system can also be a sevenfold system, in which there are seven major stars, and many more. A solar system, in its generic sense, can even be a system comprised of many constellations. This is one of those methods of occult blinding, whereby the same term is used for items of different scope, and on different levels.

Tôi đã đánh dấu nơi chúng ta dừng lại lần trước. Chúng ta đã đến trang 12, và tôi sẽ cố ngăn chiếc micro này khỏi quá lớn tiếng. Chúng ta vừa nói xong về bảy hệ mặt trời, mà hệ mặt trời của chúng ta là một trong số đó. Chúng ta phải rất cẩn thận khi nói về bảy hệ mặt trời này, bởi vì từ hệ thống có tính mơ hồ, và nó có thể hàm ý một hệ mặt trời như hệ của chúng ta, nhưng một hệ thống cũng có thể là một hệ thống thất phân, trong đó có bảy ngôi sao chính, và nhiều hơn nữa. Một hệ mặt trời, theo nghĩa chung của nó, thậm chí có thể là một hệ thống gồm nhiều chòm sao. Đây là một trong những phương pháp che khuất huyền bí, theo đó cùng một thuật ngữ được dùng cho những đối tượng có phạm vi khác nhau, và ở các cấp độ khác nhau.

At my present level of understanding, I always think of our solar system as being superseded by the system of a Cosmic Logos, in which the major chakras are seven major suns, or solar systems. And that would be superseded by a still greater system, in which the major chakras are constellations. If you want further elaboration on this, I do think you can go to page 293 of A Treatise on Cosmic Fire, and there you will see an elaboration of this idea, which ends finally in something called the Unknown, which I think is the One About Whom Naught May Be Said, when we usually talk about the One About Whom Naught May Be Said. And it is then the Unknown, and has constellations for its chakras. This is our Solar Logos, which has Planetary Schemes as chakras. A Cosmic Logos supersedes it, and has Solar Logoi as centers, and the Unknown succeeds that, and it has Cosmic Logoi as its centers.

Ở cấp độ thấu hiểu hiện tại của tôi, tôi luôn nghĩ hệ mặt trời của chúng ta được vượt lên bởi hệ thống của một Thượng đế Vũ Trụ, trong đó các luân xa chính là bảy mặt trời lớn, hay các hệ mặt trời. Và hệ thống ấy lại được vượt lên bởi một hệ thống còn vĩ đại hơn nữa, trong đó các luân xa chính là các chòm sao. Nếu các bạn muốn khai triển thêm về điều này, tôi nghĩ các bạn có thể xem trang 293 của Luận về Lửa Vũ Trụ, và ở đó các bạn sẽ thấy một sự khai triển ý tưởng này, cuối cùng kết thúc trong một điều được gọi là Điều Bất Khả Tri, mà tôi nghĩ là Đấng Bất Khả Tư Nghị, khi chúng ta thường nói về Đấng Bất Khả Tư Nghị. Và khi ấy đó là Điều Bất Khả Tri, và có các chòm sao làm luân xa của mình. Đây là Thái dương Thượng đế của chúng ta, Đấng có các hệ hành tinh làm luân xa. Một Thượng đế Vũ Trụ vượt lên trên Ngài, và có các Thái dương Thượng đế làm các trung tâm, và Điều Bất Khả Tri tiếp nối điều đó, và có các Thượng đế Vũ Trụ làm các trung tâm của mình.

I think this is about as straightforward as it can get. Of course, the expanding septenaries continue.

Tôi nghĩ điều này đã gần như thẳng thắn nhất có thể. Dĩ nhiên, các nhóm bảy mở rộng vẫn tiếp tục.

[1] Much has been given in the occult books of which the average astrologer remains profoundly unaware.

[1] Nhiều điều đã được trình bày trong các sách huyền bí mà nhà chiêm tinh trung bình vẫn hoàn toàn không hay biết.

This was written in the early 1930s. I think it’s still the case, because it requires such deep cosmological Occultism. People can’t be bothered with it, because they’re mostly focused on personality issues.

Điều này được viết vào đầu thập niên 1930. Tôi nghĩ hiện nay vẫn như vậy, bởi vì nó đòi hỏi một Huyền bí học vũ trụ học rất sâu. Người ta không muốn bận tâm đến nó, bởi vì phần lớn họ tập trung vào các vấn đề của phàm ngã.

[2] It is essential that he learns to think in larger Wholes and to be more deeply concerned with the emanating Sources and with the eternal persistent Causes than with the effects of these Sources upon that ephemeral creation, a human being and his temporary existence upon a most unimportant planet.

[2] Điều cốt yếu là y phải học cách suy nghĩ trong những Toàn Thể rộng lớn hơn, và quan tâm sâu xa hơn đến các Nguồn phát xạ cùng những Nguyên Nhân vĩnh cửu, bền bỉ, hơn là đến các hiệu quả của những Nguồn ấy đối với tạo vật phù du kia — một con người và sự tồn tại tạm thời của y trên một hành tinh hết sức không quan trọng.

This is amazing for its perspective, because we tend to think we are important, important to ourselves, and perhaps to some of those around us.

Điều này thật đáng kinh ngạc vì viễn cảnh của nó, bởi vì chúng ta có khuynh hướng nghĩ rằng mình quan trọng, quan trọng đối với chính mình, và có lẽ đối với một số người quanh mình.

We live on an important planet, surely. It used to be the center of the universe, didn’t it? We live in an important solar system, which compared with certain lives, is merely as a crystal is to the human being. DK helps us put all this in proportion, and he’s trying to take us off the center of our own stage. He’s trying to take our planet off the center of its stage, even our solar system, even our local One About Whom Naught May Be Said, in Whom we live and move and have our being. He’s trying to take that off the center of our stage. This is the factor of decentralization.

Chắc chắn chúng ta sống trên một hành tinh quan trọng. Nó từng là trung tâm của vũ trụ, phải không? Chúng ta sống trong một hệ mặt trời quan trọng, nhưng so với một số sự sống nào đó, nó chỉ như một tinh thể đối với con người. Chân sư DK giúp chúng ta đặt tất cả điều này vào đúng tỉ lệ, và Ngài đang cố đưa chúng ta ra khỏi trung tâm sân khấu của chính mình. Ngài đang cố đưa hành tinh của chúng ta ra khỏi trung tâm sân khấu của nó, thậm chí cả hệ mặt trời của chúng ta, thậm chí cả Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương của chúng ta, trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện tồn. Ngài đang cố đưa điều đó ra khỏi trung tâm sân khấu của chúng ta. Đây là yếu tố phi tập trung vào bản thân.

It is not welcomed by many people, because it seems to reduce them to insignificance, but it does actually, in the long run, give them a larger identity. That’s also what we’re looking for. As he, as man, seeks to do this—this decentralizing, this looking to the causes of which we are a part, rather than focusing on the effect which we are, and which makes us seem central when we are not—he will discover for himself the signs of the essential divinity in man.

Điều này không được nhiều người hoan nghênh, bởi vì nó dường như làm họ giảm xuống thành vô nghĩa, nhưng thật ra, về lâu dài, nó trao cho họ một bản sắc rộng lớn hơn. Đó cũng là điều chúng ta đang tìm kiếm. Khi y, với tư cách con người, tìm cách làm điều này—sự phi tập trung vào bản thân này, sự hướng nhìn đến các nguyên nhân mà chúng ta là một phần, thay vì tập trung vào hiệu quả là chính chúng ta, điều khiến chúng ta có vẻ trung tâm trong khi thật ra không phải—y sẽ tự mình khám phá các dấu hiệu của thiên tính thiết yếu trong con người.

When that word essential is used, the Monad is often indicated, the essence, the pure being within us.

Khi từ thiết yếu ấy được dùng, chân thần thường được chỉ đến, tức tinh túy, bản thể thuần khiết bên trong chúng ta.

[3] As he seeks to do this, he will discover for himself the signs of the essential divinity of man—a divinity which is to be found in the infinite grasp of man’s consciousness when illumined by the light of the soul and in his power to project his thought into the consciousness of those manifold Lives Whose “energetic movements” he must perforce share because his small modicum of energy is an integral part of Theirs.

[3] Khi y tìm cách làm điều này, y sẽ tự mình khám phá các dấu hiệu của thiên tính cốt yếu nơi con người — một thiên tính được tìm thấy trong tầm nắm bắt vô hạn của tâm thức con người khi được ánh sáng của linh hồn soi sáng, và trong quyền năng của y phóng chiếu tư tưởng của mình vào tâm thức của những Sự Sống đa dạng mà y buộc phải chia sẻ “những chuyển động năng lượng” của Các Ngài, bởi phần năng lượng nhỏ bé của y là một bộ phận không thể tách rời trong năng lượng của Các Ngài.

We cannot divorce our consciousness or our being from those Greater Lives in whom we live and move and have our being. Beginning, of course, even with the Globe Lord of the planet Earth, and the Chain Lord of the Fourth Chain, and the Planetary Scheme itself, and on and on in many of Those, in Whom, becoming ever smaller and smaller, we live and move and have our being. Whether our consciousness is infinite in its grasp—well, we have to carefully define the word Infinite. If it means at least eventually cosmic, then I think it is correct. But by that time you rather wonder whether it is man’s consciousness which is grasping, or that we have become something still more essential, which we always have been and which is severed from the limitation of being a human being.

Chúng ta không thể tách tâm thức hay bản thể của mình khỏi những Sự sống Vĩ Đại ấy, trong Các Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện tồn. Dĩ nhiên, bắt đầu ngay cả với Chúa Tể Bầu Hành Tinh của Trái Đất, và Chúa Tể Dãy của Dãy Thứ Tư, và chính hệ hành tinh, rồi tiếp tục mãi trong nhiều Đấng ấy, trong Các Ngài, khi trở nên ngày càng nhỏ bé hơn, chúng ta sống, chuyển động và hiện tồn. Tâm thức của chúng ta có vô tận trong tầm nắm bắt của nó hay không—ừm, chúng ta phải định nghĩa cẩn thận từ Vô Tận. Nếu nó hàm ý ít nhất cuối cùng là vũ trụ, thì tôi nghĩ điều đó đúng. Nhưng đến lúc ấy, các bạn lại tự hỏi liệu đó có còn là tâm thức của con người đang nắm bắt, hay chúng ta đã trở thành một điều gì đó còn thiết yếu hơn, điều mà chúng ta luôn luôn đã là và được tách khỏi giới hạn của việc làm một con người.

[4] There is one aspect of energy for which the modern astrologer makes very little allowance, and yet it is of paramount importance. This is the energy which emanates from or radiates from the Earth itself.

[4] Có một phương diện của năng lượng mà nhà chiêm tinh hiện đại rất ít lưu tâm đến, tuy nó lại có tầm quan trọng tối thượng. Đó là năng lượng xuất lộ từ, hoặc bức xạ từ, chính Trái Đất.

The Earth is at the center of every horoscope. However, in order to treat it as a factor which will be conditioned by a sign, a Zodiacal sign, we use the heliocentric mode, and the Earth becomes the one heliocentric factor in a geocentric horoscope. Above all, the Earth is influential. The various centers, energy centers on the Earth, the various continents, increasingly the various ashrams, and the Ray Lords, the Hierarchy of the Ray Lords, all of these on and in the Planetary Scheme of Earth itself. But there’s no way for modern astrology, using the horoscope it does personally use, to account for these influences, and we have to hold them in our consciousness.

Trái Đất ở trung tâm của mọi lá số chiêm tinh. Tuy nhiên, để xem nó như một yếu tố sẽ chịu tác động của một dấu hiệu, một dấu hiệu hoàng đạo, chúng ta dùng phương thức nhật tâm, và Trái Đất trở thành yếu tố nhật tâm duy nhất trong một lá số chiêm tinh địa tâm. Trên hết, Trái Đất có ảnh hưởng. Các trung tâm khác nhau, các trung tâm năng lượng trên Trái Đất, các lục địa khác nhau, ngày càng thêm các ashram khác nhau, và các Đấng Chúa Tể Cung, Thánh đoàn của các Đấng Chúa Tể Cung, tất cả những điều này ở trên và trong chính hệ hành tinh của Trái Đất. Nhưng chiêm tinh hiện đại, khi dùng lá số chiêm tinh mà nó dùng một cách cá nhân, không có cách nào giải thích các ảnh hưởng này, và chúng ta phải giữ chúng trong tâm thức mình.

[5] Living as all human beings do upon the surface of the Earth and being, therefore, projected into the etheric body of the planet (for the reason that “man stands erect”)

[5] Vì mọi con người đều sống trên bề mặt Trái Đất và do đó được phóng chiếu vào thể dĩ thái của hành tinh vì lý do “con người đứng thẳng”,

We are aligning therefore with the major meridians of the etheric body of the planet.

Do đó chúng ta chỉnh hợp với các kinh tuyến chính của thể dĩ thái của hành tinh.

[6] man’s body is at all times bathed in the emanations and the radiations of our Earth and in the integral quality of our planetary Logos as He sends forth and transmits energy within His planetary environment.

[6] thể xác của con người luôn luôn được tắm trong các phát xạ và bức xạ của Trái Đất chúng ta, cũng như trong phẩm tính toàn vẹn của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta khi Ngài phát ra và truyền dẫn năng lượng trong môi trường hành tinh của Ngài.

Above all, the influences and rays of the Planetary Logos condition us—particularly its Third Ray personality, its Second Ray soul, coming into effectiveness, its First Ray Monad, not yet occultly effective, because we are not yet a sacred planet. There’s something about the cross here, and about how many animals are on the horizontal level, or walking on four legs on the horizontal level, being the transverse arm of the cross, but we become, because we are erect, a vertical projection into that part of the etheric body which substands the actual planet, and that part of the etheric body which extends beyond the actual physical planet.

Trên hết, các ảnh hưởng và các cung của Hành Tinh Thượng Đế tác động lên chúng ta—đặc biệt là phàm ngã cung ba của Ngài, linh hồn cung hai của Ngài đang đi vào hiệu lực, chân thần cung một của Ngài chưa có hiệu lực huyền bí, bởi vì chúng ta chưa phải là một hành tinh thiêng liêng. Có điều gì đó về thập giá ở đây, và về việc biết bao loài vật ở trên bình diện ngang, hay đi bằng bốn chân trên bình diện ngang, là cánh ngang của thập giá; nhưng vì chúng ta đứng thẳng, chúng ta trở thành một phóng chiếu thẳng đứng vào phần thể dĩ thái làm nền cho hành tinh thực sự, và vào phần thể dĩ thái vươn ra ngoài hành tinh hồng trần thực sự.

We are, in some way, because of our erect posture, aligned with the will aspect of divinity, and with its expression, which is mind, which has been worked up from below, or has been stimulated in us by the Solar Angels. So we are a willful directing agent within the etheric body of our Planetary Logos. There are more mysteries here, of course, but the question of the cross—whether man is on the vertical arm or the horizontal arm—means a great deal.

Theo một cách nào đó, vì tư thế đứng thẳng của mình, chúng ta được chỉnh hợp với phương diện ý chí của thiên tính, và với biểu hiện của nó, tức trí tuệ, vốn đã được phát triển từ bên dưới, hoặc đã được các Thái dương Thiên Thần kích thích trong chúng ta. Vì vậy, chúng ta là một tác nhân định hướng có ý chí trong thể dĩ thái của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta. Dĩ nhiên, ở đây còn nhiều bí nhiệm hơn nữa, nhưng vấn đề thập giá—liệu con người ở trên cánh dọc hay cánh ngang—có ý nghĩa rất lớn.

Of course, when you look at some of the great trees, they certainly have an immense verticality, and you wonder what that does mean within the etheric body of our Planetary Logos.

Dĩ nhiên, khi các bạn nhìn một số cây lớn, chúng chắc chắn có một chiều thẳng đứng mênh mông, và các bạn tự hỏi điều đó có nghĩa gì trong thể dĩ thái của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

[7] Astrologers have always emphasised the incoming influences and energies as they beat upon and play through our little planet, but they have omitted to take into adequate consideration the emanating qualities and forces which are the contribution of our Earth’s etheric [Page 13] body to the larger whole.

[7] Các nhà chiêm tinh luôn nhấn mạnh những ảnh hưởng và năng lượng đi vào khi chúng tác động lên và vận hành xuyên qua hành tinh nhỏ bé của chúng ta, nhưng họ đã bỏ qua việc xem xét đầy đủ các phẩm tính và mãnh lực phát xạ vốn là phần đóng góp của thể dĩ thái [Page 13] của Trái Đất chúng ta vào tổng thể lớn hơn.

Which etheric body is that? It can be the systemic etheric body of the Earth, which is part of the solar or systemic lowest plane, or it can be the cosmic ethers of our Planetary Logos, which work out as our planetary Buddhic, Atmic, Monadic, and Logoic vehicles on the cosmic physical plane still.

Đó là thể dĩ thái nào? Nó có thể là thể dĩ thái hệ thống của Trái Đất, vốn là một phần của cõi thấp nhất thuộc thái dương hay hệ thống, hoặc nó có thể là các dĩ thái vũ trụ của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, vốn biểu hiện thành các vận cụ Bồ đề, Atma, chân thần và Thượng đế hành tinh của chúng ta trên cõi hồng trần vũ trụ.

When we’re talking about ethers, we always have to be very careful about whether we are including both ethers, both sets of ethers, both systemic and cosmic, or only one, and this is also true when speaking of Shamballic matters, because Shambhala is both a center which is found represented within the systemic ethers as the White Island, and yet is also represented in the four higher ethers of Buddhi, Atma, the Monad, Monadic sphere, and the Logoic sphere. We’re still very much in the introduction, just page 13, but we’re dealing also with general occultism, and that’s the thing about Esoteric Astrology—it’s rather hard to understand it unless we have a pretty broad occult understanding, broad and deep, of our planetary, systemic, and cosmic environment. It may be going a bit slow here for those who want to know what’s the meaning of this planet in this sign in this house from an esoteric perspective, and I will get to that, of course.

Khi nói về dĩ thái, chúng ta luôn phải rất cẩn thận xem liệu mình có bao gồm cả hai loại dĩ thái, cả hai bộ dĩ thái, cả hệ thống lẫn vũ trụ, hay chỉ một loại; và điều này cũng đúng khi nói về các vấn đề Shamballa, bởi vì Shamballa vừa là một trung tâm được thấy đại diện trong các dĩ thái hệ thống như Đảo Trắng, vừa cũng được đại diện trong bốn dĩ thái cao hơn của Bồ đề, Atma, chân thần, khối cầu chân thần, và khối cầu Thượng đế. Chúng ta vẫn còn rất nhiều trong phần nhập đề, mới trang 13, nhưng chúng ta cũng đang đề cập đến huyền bí học tổng quát, và đó là điều về Chiêm Tinh Học Nội Môn—khá khó thấu hiểu nó nếu chúng ta không có một sự thấu hiểu huyền bí khá rộng, vừa rộng vừa sâu, về môi trường hành tinh, hệ thống và vũ trụ của mình. Ở đây có thể hơi chậm đối với những ai muốn biết ý nghĩa của hành tinh này trong dấu hiệu này, trong nhà này, từ một viễn cảnh nội môn là gì; và dĩ nhiên tôi sẽ đi đến điều đó.