Esoteric Astrology Adventure 11

Esoteric Astrology Adventure 11

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary EAA 11 marked

Ba cuốn Sách và mối liên hệ với tam giác Shambhala–Thánh Đoàn–Nhân loại

Chân sư DK phân biệt ba cuốn Sách tương ứng với tam giác Shambhala–Thánh Đoàn–Nhân loại: Sách Sự Sống dành cho điểm đạo đồ liên quan đến mười hai chòm sao, tinh thần, chân thần và atma; Sách Minh Triết dành cho đệ tử liên quan đến mười hai hành tinh với khả năng dung hợp linh hồn–phàm ngã; và Sách Hình Tướng hay Biểu Hiện liên quan đến mười hai Huyền Giai Sáng Tạo, phục vụ chủ yếu cho nhân loại và việc kiến tạo hình tướng. Thầy MDR lưu ý rằng các Huyền Giai Sáng Tạo thực chất là các chân thần ở những giai đoạn đắm chìm khác nhau vào vật chất, và Thầy gọi sự đắm chìm này là "prakritic immersion" theo thuật ngữ Phạn ngữ prakriti.

Dấu hiệu hoàng đạo và bốn trung tâm năng lượng dưới cơ hoành

Chân sư DK phân biệt rõ "dấu hiệu hoàng đạo" và "chòm sao hoàng đạo": dấu hiệu hoàng đạo tác động chủ yếu lên con người sống dưới cơ hoành, tức con người bình thường trung bình, và điều kiện hóa bốn trung tâm năng lượng gồm trung tâm đáy cột sống, trung tâm xương cùng, tùng thái dương và luân xa lá lách. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK đôi khi dùng lẫn lộn hai thuật ngữ này, nhưng ngữ cảnh cho thấy "dấu hiệu" thuộc về ba cõi thấp và phàm ngã trong khi "chòm sao" thuộc về lĩnh vực tinh thần và chân thần cao hơn.

Chiêm tinh học ngoại môn và sự chuyển dịch khi linh hồn làm chủ

Trong tác phẩm Luận về Chánh Thuật, Chân sư DK giải thích rằng chiêm tinh học ngoại môn hiện nay chủ yếu bàn đến phàm ngã và các sự kiện của đời sống phàm ngã. Khi một người qua tham thiền, phụng sự và rèn luyện các thể cấp thấp mà đặt mình dưới cung linh hồn, thì người đó bắt đầu chịu ảnh hưởng của một trong bảy hệ mặt trời, qua đó năng lượng được lọc xuống qua các chòm sao hoàng đạo rồi đến các hành tinh thiêng liêng. Thầy MDR lưu ý rằng Luận về Chánh Thuật được viết trước Chiêm Tinh Học Nội Môn và có thể xem như phần mở đầu cho tác phẩm chiêm tinh chính, với chương mười dài hơn 150 trang dành riêng cho chiêm tinh học.

Bảy hệ mặt trời, bảy cung và các nguồn năng lượng vũ trụ

Thầy MDR đề xuất rằng bảy hệ mặt trời là bảy hệ thống có liên kết, mỗi hệ có một Thái dương Thượng đế riêng, và hệ của chúng ta là một trong bảy đó, đôi khi được gọi là hệ Syrian. Thầy không đồng ý với quan điểm cho rằng hệ mặt trời của chúng ta là một chòm sao, vì các chòm sao trong nhóm bảy như Đại Hùng Tinh, Orion, Draco có quy mô và quyền năng vượt xa một hệ mặt trời đơn lẻ. Thầy MDR cho rằng mỗi một trong bảy Thái dương Thượng đế biểu lộ một cung, và Thái dương Thượng đế của chúng ta đang biểu lộ cung hai Bác Ái–Minh Triết; các ngôi sao gần như Sirius, Alpha và Beta Centauri, Procyon, Altair có thể là những nguồn trực tiếp của bảy cung đến hệ mặt trời chúng ta.

Đại Hùng Tinh, cung một và Đấng Bất Khả Tư Nghị

Chân sư DK dạy rằng bảy cung đến từ bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh, và bản thân Đại Hùng Tinh như một tổng thể có thể được cai quản bởi cung một, vì Đại Hùng Tinh được liên kết với bảy trung tâm đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị—tức là lĩnh vực của ý chí và cung một. Thầy MDR đặt câu hỏi mở về mối liên hệ giữa Vulcan, một hành tinh của ý chí, với bảy trung tâm năng lượng trong đầu của con người, tương tự như cách Đại Hùng Tinh cai quản bảy trung tâm đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Thầy MDR nhấn mạnh rằng những suy luận này mang tính lý thuyết và cần thái độ khiêm tốn, vì mặc dù chúng tuân theo định luật tương ứng, chúng ta vẫn chưa chứng minh được điều gì.

Nhóm bảy hệ năng lượng nội tại và bốn trung tâm năng lượng trên cơ hoành

Nhóm bảy hệ mặt trời nội tại hoạt động kết hợp với các dấu hiệu hoàng đạo tác động chủ yếu lên những người sống trên cơ hoành, điều kiện hóa bốn trung tâm: trung tâm tim, trung tâm cổ họng, trung tâm ajna và trung tâm đầu. Thầy MDR lưu ý thứ tự liệt kê của Chân sư DK bắt đầu từ tim, vì đây là trung tâm thấp nhất trong nhóm trên cơ hoành nhưng lại kết nối với cõi Bồ đề. Tổng cộng có tám trung tâm được đề cập, trong đó bảy trung tâm là chủ yếu, còn luân xa lá lách không được xếp vào nhóm chủ yếu.

Ba năng lượng hoạt động qua trung tâm đầu sau lần điểm đạo thứ ba

Chân sư DK dạy rằng trong số bảy năng lượng hệ nội tại, ba năng lượng hoạt động qua trung tâm đầu nhưng chỉ sau lần điểm đạo thứ ba mới hoàn toàn vận hành. Thầy MDR đề xuất rằng ba năng lượng này có thể tương ứng với ba chòm sao vĩ đại: Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades—được gọi là các "siêu chòm sao" trong Chiêm Tinh Học Nội Môn. Thầy MDR cũng trích dẫn trang 202 của Chiêm Tinh Học Nội Môn để chỉ ra rằng Tiểu Hùng Tinh có chức năng vũ trụ cao hơn Sirius, dù Sirius cực kỳ quan trọng với chúng ta, và Tiểu Hùng Tinh được xem là phản chiếu hay tương đương của Đại Hùng Tinh ở cấp độ thấp hơn.

Bốn nguyên tố, bốn cõi giới và trật tự liệt kê của Chân sư DK

Chân sư DK liệt kê bốn loại dấu hiệu hoàng đạo theo thứ tự đất, nước, lửa, khí—không phải theo thứ tự thông thường lửa, đất, khí, nước. Thầy MDR giải thích rằng đây là trật tự của các cõi giới: đất tương ứng với cõi hồng trần, nước với cõi cảm dục, lửa với cõi thượng trí, và khí với cõi Bồ đề. Nếu giữ nghiêm ngặt trong ba cõi thấp, đất là cõi hồng trần, nước là cõi cảm dục, khí là cõi hạ trí, và lửa là cõi thượng trí—Chân sư DK có lý do rõ ràng cho cách sắp xếp này.

Lá số chiêm tinh chính xác nhất và giới hạn của chiêm tinh học hiện nay

Chân sư DK tuyên bố rằng lá số chiêm tinh chính xác gần như tuyệt đối chỉ là lá số của con người hoàn toàn cấp thấp, sống hoàn toàn dưới cơ hoành và bị chi phối bởi bản chất thú vật. Thầy MDR giải thích rằng loại người này không tìm được trung tâm chỉ đạo bên trong bản thân, không dùng ý chí để hóa giải xu hướng của các hành tinh và dấu hiệu, và chịu sự thống trị của Sao Hỏa nhiều hơn Sao Thổ. Đối với các đệ tử đang ở vị trí trung gian giữa tinh thần và phàm nhân, lá số chiêm tinh cao hơn chưa thể diễn giải được một cách đúng đắn trong giai đoạn hiện tại.

Bốn loại năng lượng tác động lên phàm ngã Địa Cầu

Chân sư DK nêu bốn loại năng lượng ảnh hưởng đến phàm ngã của Địa Cầu: phẩm tính của hệ mặt trời chúng ta với Thái dương Thượng đế mang cung hai; phẩm tính của Hành Tinh Thượng Đế với cung ba phàm ngã, cung hai linh hồn và cung một chân thần; phẩm tính của hành tinh bổ sung hay đối cực của Địa Cầu là Sao Kim; và phẩm tính của tam giác huyền bí gồm ba hành tinh tạo ra mãnh lực tam giác. Thầy MDR lưu ý rằng Sao Kim không thể bị loại khỏi bất kỳ tam giác hành tinh nào liên quan đến Địa Cầu, và các khả năng tam giác bao gồm Sao Thủy–Sao Kim–Trái Đất, Sao Kim–Sao Hỏa–Trái Đất, hoặc Sao Hỏa–Trái Đất–Sao Thủy theo trình tự các bầu hành tinh trong Dãy.

Mười hai hành tinh thiêng liêng tương lai và sự tiến hóa của hệ hành tinh

Chân sư DK tiết lộ rằng cuối cùng sẽ có mười hai hành tinh thiêng liêng tương ứng với mười hai chòm sao, nhưng thời điểm đó chưa đến. Thầy MDR phân tích rằng điều này sẽ xảy ra qua việc khám phá hai hành tinh chưa được tìm thấy—có thể là hành tinh mà Mặt Trời che khuất và hành tinh mà Mặt Trăng che khuất (một hành tinh cung bốn)—đồng thời ba hành tinh không thiêng liêng hiện tại như Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương sẽ trở thành thiêng liêng. Thầy MDR cũng lưu ý rằng việc Chân sư DK không nói sẽ có mười hai cung là đáng kể, dù nhiều người đã vội kết luận điều đó; nếu có mười hai cung thì năm cung mới sẽ là tập hợp con của năm cung chính, tương tự như bảy nốt nhạc chính và năm nốt thứ trong một quãng tám.

EAA 11 Text

[1] In summation, it might be said that:

[1] Tóm lại, có thể nói rằng:

[2] 1. The zodiacal signs affect primarily the man who lives below the diaphragm. This is the ordinary average man. These signs thus condition four of the centres: [Page 24]

[2] 1. Các dấu hiệu hoàng đạo tác động trước hết đến con người sống bên dưới cơ hoành. Đây là con người trung bình thông thường. Do đó, các dấu hiệu này tác động lên bốn trung tâm: [Page 24]

[3] Astrology now deals primarily with the personality for whom the horoscope may be cast [4] and with the events of the personality life. [5] When, through meditation and service, plus the discipline of the lunar bodies, a man comes consciously and definitely under his soul ray, then he comes as definitely under the influence of one or other of the seven solar systems, as they focus their energy through one or other of the constellations and [Page 438] subsequently one or other of the seven sacred planets. [6] Eventually, there will be twelve sacred planets, corresponding to the twelve constellations, but the time is not yet. [7] Our solar system, as you know, is one of seven. [8] When a man has arrived at this point in evolution, birth months, [9] mundane astrology, [10] and the influences which play upon the form aspect become of less and less importance. [11] This circle of solar systems [12] affects paramountly the soul and it becomes the focal point of spiritual energies. [13] This is the problem of the soul on its own plane, [14] —responsiveness to these types of energy, and, of them, the personality is totally unaware.

[15] The signs which fall therefore into the four categories of earth, water, fire and air, [16] concern primarily the man who lives below the diaphragm, and who utilises the lower four centres:—the centre at the base of the spine, the sacral centre, the solar plexus and the spleen. [17] The inner group of seven major or systemic energies [18] produce their effect upon the man who is living above the diaphragm, and work through the seven representative centres in the head. [19] Four of them focus through the throat centre, the heart centre, the ajna and head centres. [20] Three are held latent in the region of the head centres (the thousand petalled lotus) and only enter into functioning activity after the third initiation. [21] It will be evident therefore how complicated from the standpoint of the horoscope (as well as of the individual problem) is this meeting of the energies of two types of constellations in the case of the man who is neither purely human nor purely spiritual. [22] The ordinary horoscope is negated. [23] The horoscope is not possible as yet of delineation. [24] The only horoscope, which is basically and almost infallibly correct [25] is that of the entirely low grade human being who lives entirely below the diaphragm and is governed by his animal nature alone.

[3] Hiện nay, chiêm tinh học chủ yếu đề cập đến phàm ngã mà lá số chiêm tinh có thể được lập cho y [4] và đến các biến cố trong đời sống phàm ngã. [5] Khi, nhờ tham thiền và phụng sự, cộng với kỷ luật đối với các thể nguyệt tính, con người bước vào dưới cung linh hồn của mình một cách có ý thức và xác định, thì y cũng bước vào, một cách xác định như thế, dưới ảnh hưởng của một trong bảy hệ mặt trời, khi chúng tập trung năng lượng của mình qua một trong các chòm sao và [Page 438] sau đó qua một trong bảy hành tinh thiêng liêng. [6] Cuối cùng, sẽ có mười hai hành tinh thiêng liêng, tương ứng với mười hai chòm sao, nhưng thời điểm ấy chưa đến. [7] Như các bạn biết, hệ mặt trời của chúng ta là một trong bảy hệ. [8] Khi con người đã đạt đến điểm tiến hoá này, các tháng sinh, [9] chiêm tinh học thế tục, [10] và những ảnh hưởng tác động lên phương diện hình tướng trở nên ngày càng ít quan trọng. [11] Vòng các hệ mặt trời này [12] tác động tối thượng lên linh hồn, và nó trở thành tiêu điểm của các năng lượng tinh thần. [13] Đây là vấn đề của linh hồn trên chính cõi của nó, [14] — sự đáp ứng đối với các loại năng lượng này, và phàm ngã hoàn toàn không hay biết gì về chúng.

[15] Vì vậy, các dấu hiệu rơi vào bốn loại đất, nước, lửa và khí [16] chủ yếu liên quan đến con người sống bên dưới cơ hoành, và sử dụng bốn trung tâm thấp:—trung tâm ở đáy cột sống, trung tâm xương cùng, tùng thái dương và lá lách. [17] Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính yếu, hay năng lượng hệ thống, [18] tạo hiệu quả của chúng trên con người đang sống bên trên cơ hoành, và hoạt động qua bảy trung tâm đại diện trong đầu. [19] Bốn trong số đó tập trung qua trung tâm cổ họng, trung tâm tim, ajna và các trung tâm đầu. [20] Ba năng lượng được giữ tiềm tàng trong vùng các trung tâm đầu (hoa sen ngàn cánh), và chỉ đi vào hoạt động chức năng sau lần điểm đạo thứ ba. [21] Do đó, sẽ thấy rõ rằng, xét từ lập trường của lá số chiêm tinh (cũng như của vấn đề cá nhân), cuộc gặp gỡ giữa các năng lượng của hai loại chòm sao này phức tạp biết bao trong trường hợp con người không còn thuần túy nhân loại mà cũng chưa thuần túy tinh thần. [22] Lá số chiêm tinh thông thường bị phủ nhận. [23] Lá số chiêm tinh hiện vẫn chưa thể được phác họa. [24] Lá số chiêm tinh duy nhất, về căn bản và hầu như không sai lầm, [25] là lá số chiêm tinh của con người thuộc cấp độ hoàn toàn thấp, sống hoàn toàn bên dưới cơ hoành và chỉ chịu sự cai quản của bản chất thú tính của mình.

[26] a. The base of the spine.

[26] a. Đáy cột sống.

[27] b. The sacral centre.

[27] b. Trung tâm xương cùng.

[28] c. The solar plexus centre.

[28] c. Trung tâm tùng thái dương.

[29] d. The spleen.

[29] d. Lá lách.

[30] 2. The inner group of solar systems, [31] working in conjunction with the zodiacal signs, [32] affect primarily those who live above the diaphragm. [33] They, therefore, condition:

[30] 2. Nhóm bên trong gồm các hệ mặt trời, [31] hoạt động kết hợp với các dấu hiệu hoàng đạo, [32] tác động trước hết đến những người sống bên trên cơ hoành. [33] Vì vậy, chúng tác động lên:

[34] a. The heart centre.

[34] a. Trung tâm tim.

[35] b. The throat centre.

[35] b. Trung tâm cổ họng.

[36] c. The ajna centre.

[36] c. Trung tâm ajna.

[37] d. The head centre.

[37] d. Trung tâm đầu.