Astrology Adventure 3

Astrology Adventure 3

Tóm Tắt

Chiêm Tinh Học Nội Môn và Giới Hạn Hiện Tại của Nó

Chiêm Tinh Học Nội Môn đích thực — chiêm tinh học của linh hồn — chưa thể được định hình hoàn chỉnh vì chúng ta không biết chính xác thời điểm biệt ngã hóa của từng linh hồn, vốn có thể truy ngược về Dãy Mặt Trăng, hệ mặt trời thứ nhất, hoặc sớm nhất là Lemuria. Tuy nhiên, lá số chiêm tinh cá nhân hiện tại có thể được sử dụng để chỉ ra cách ảnh hưởng của linh hồn tiếp cận phàm ngã, vì mọi yếu tố trong lá số đều có thể được hiểu theo nghĩa phàm ngã thông thường hoặc như một ống dẫn cho năng lượng linh hồn.

Chiêm Tinh Học là Sự Trình Bày Thuần Khiết Nhất của Chân Lý Huyền Bí

Chân sư Tây Tạng khẳng định chiêm tinh học là sự trình bày thuần khiết nhất của chân lý huyền bí hiện nay vì nó bàn đến các năng lượng và mãnh lực điều kiện hóa và chi phối toàn bộ trường không gian và mọi thứ trong đó. Khi bản chất của trường không gian được hiểu đúng và các nguồn năng lượng được nắm bắt rõ hơn, các mối quan hệ giữa các thực thể hành tinh, hệ mặt trời và vũ trụ sẽ được nhận thức, dẫn đến một lối sống khoa học hơn.

Quan Điểm Phi Tập Trung Vào Bản Thân và Tầm Nhìn Vũ Trụ

Thầy MDR nhận xét rằng hành tinh Trái Đất chỉ là một chấm nhỏ trong thiên hà, và Thái dương Thượng đế của chúng ta, dù vĩ đại đến đâu, cũng chỉ như một tinh thể hay một phân tử so với các hữu thể lớn hơn. Thầy khuyến khích thỉnh thoảng dùng trí tưởng tượng để nhìn như cách một Chân sư nhìn, hoặc như Thái dương Thượng đế nhìn, nhằm thoát khỏi trung tâm của sân khấu cá nhân, bởi sự khiêm nhường chính là ý thức về tỉ lệ đúng đắn.

Ý Nghĩa Tinh Thần của Cung Hoàng Đạo Mọc và Cung Mặt Trời

Thầy MDR giải thích rằng cung hoàng đạo mọc — điểm giao nhau giữa mặt phẳng hoàng đạo và đường chân trời ở vị trí chín giờ trong lá số — là điểm tinh thần quan trọng nhất trong lá số chiêm tinh và là ống dẫn chính yếu cho năng lượng linh hồn; đối với người đang thức tỉnh, nó chỉ ra phương hướng mà Thái dương Thiên Thần muốn phàm ngã đạt được trong một kiếp sống. Chân sư Tây Tạng cho rằng cung mọc chưa được nhấn mạnh đúng mức trong chiêm tinh học thông thường vì rất ít người đã sẵn sàng vận hành như những linh hồn; cả cung mặt trời lẫn cung mọc đều có nhiều tầng ý nghĩa, từ rất hồng trần đến rất tinh thần.

Dane Rudhyar và Câu Hỏi về Điểm Đạo Đồ Chiêm Tinh

Thầy MDR kể lại rằng Dane Rudhyar — người đã đề tặng tác phẩm lớn đầu tiên "The Astrology of Personality" cho Alice Bailey và được Chân sư DK gọi là "đệ tử thế giới" — được cung cấp các bản thảo chiêm tinh học của Chân sư DK dù không phải thành viên Trường Arcane. Khi Thầy MDR trực tiếp hỏi Rudhyar về Chiêm Tinh Học Nội Môn của Bailey, Rudhyar trả lời "đó không phải chiêm tinh học theo nghĩa tôi biết." Thầy MDR lưu ý rằng một điểm đạo đồ chiêm tinh học — theo nghĩa Chân sư DK dùng — có vẻ ở mức cao hơn một nhà chiêm tinh sở hữu kiến thức huyền bí, và vì Rudhyar được xác nhận là điểm đạo đồ bậc ba, câu hỏi về định nghĩa "điểm đạo đồ chiêm tinh" vẫn còn cần được làm rõ.

Các Hành Tinh Ẩn và Sự Phức Tạp của Hệ Mặt Trời

Chân sư Tây Tạng cho biết có khoảng 70 hành tinh ẩn trong hệ mặt trời, nhưng con số thực có thể vượt quá 115. Thầy MDR đề xuất rằng con số 115 có thể mang ý nghĩa biểu tượng — phân thành 1, 1 và 5 — tương ứng với cõi Thượng Đế và cõi Chân Thần là huyền bí, cùng với năm cõi Brahmic còn lại gồm atma, Bồ đề, manas, cảm dục và dĩ thái-hồng trần. Các hành tinh này có thể ẩn vì bản chất dĩ thái của chúng, mỗi hành tinh đều có các nguyên khí, tâm thức, cung và ảnh hưởng riêng; Chân sư DK nói rõ rằng con số thực và ý nghĩa huyền bí của các hành tinh sẽ không được tiết lộ cho đến khi nhân loại học được điều gì đó về các sinh linh hành khí thấp hơn.

Các Chòm Sao như Các Thực Thể Có Liên Hệ và Ảo Tưởng Về Cấu Hình

Thầy MDR giải thích rằng cấu hình của các chòm sao là ảo tưởng phụ thuộc vào điểm quan sát — nếu nhìn từ góc độ hoàn toàn khác, Đại Hùng Tinh hay các chòm sao khác sẽ không có hình dạng quen thuộc. Tuy nhiên, Thầy MDR nhấn mạnh một điểm quan trọng: chính ảo tưởng đó lại mang theo các năng lượng thực sự tương ứng với bản chất của cấu hình đó đối với người quan sát; Chân sư DK xác nhận rằng đằng sau mỗi tập hợp sao có một Đấng Chúa Tể vận hành qua toàn thể chòm sao đó, nên chúng là các thực thể tinh tú có liên hệ thực sự.

Ảo Tưởng về Sự Cô Lập Cá Nhân và Chủ Nghĩa Duy Ngã

Thầy MDR liên kết cảm giác cô lập của cá nhân với nguyên lý Ahamkara — cái tôi — và với Leo ở tầng thấp, vốn được xem là dấu hiệu liên quan đến Hắc đoàn khi biểu hiện theo cách thấp hơn. Chủ nghĩa duy ngã là triết học của cá nhân cô lập tin rằng mình là một thực tại, còn tính ích kỷ là hệ quả thực tiễn của niềm tin đó; Minh Triết Ngàn Đời chỉ ra rằng mọi năng lượng đều chảy qua và liên kết với nhau, chứng minh sự cô lập chỉ là ảo tưởng.

Vai Trò Hiện Tại và Tương Lai của Lá Số Chiêm Tinh Cá Nhân

Chân sư Tây Tạng cho biết mối quan tâm đến lá số chiêm tinh cá nhân sẽ dần dần mờ nhạt khi nhân loại học cách vận hành như những linh hồn và phát triển tâm thức nhóm; tuy nhiên Thầy MDR lưu ý rằng trước khi điều đó xảy ra, chúng ta cần hoàn thiện cách diễn giải lá số cá nhân để chỉ ra vận mệnh của linh hồn trong một kiếp sống cụ thể. Dần dần trong thời đại Bảo Bình — một thời đại của nhóm — mối quan tâm cá nhân đó sẽ nhường chỗ cho bức tranh hành tinh, hệ mặt trời và vũ trụ.

Bức Tranh Vũ Trụ và Sự Tan Biến của Trọng Tâm Cá Nhân

Chân sư DK tuyên bố sẽ không bàn về Chiêm Tinh Học Nội Môn từ góc độ lá số cá nhân, mà thay vào đó sẽ tập trung vào các mối quan hệ vũ trụ, sự giao thoa năng lượng, bản chất của Đại Ảo Tưởng, và vận mệnh của hành tinh cùng các giới trong tự nhiên. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK muốn chỉ ra tính sống động của các Nguồn phát sinh mọi năng lượng — rằng các thực thể hành tinh, sao và chòm sao đều là các hữu thể có tâm thức, không chỉ là các biểu hiện của phương diện thứ ba, và toàn bộ khoa học chiêm tinh là khoa học của các mối quan hệ.

Bản Sắc Cá Nhân và Tính Phổ Quát ở Tầng Chân Thần

Thầy MDR trích dẫn Rays and the Initiations, trang 106: ở trạng thái Bản Thể Chân Thần, không có sự phân biệt giữa cá nhân và tổng thể, vì "không có bản sắc nào tách rời khỏi tính phổ quát, và không có sự đánh giá về tổng thể tách rời khỏi nhận thức cá nhân." Thầy MDR suy ngẫm rằng bản sắc thực sự của chúng ta là phổ quát, nhưng chính cá nhân — điểm không có chiều kích — là người nhận ra điều đó; toàn vũ trụ chỉ là một điểm, và đây là điều Thầy đã chiêm ngưỡng trong nhiều năm.

EAA 3

[1] The modern investigator likes to believe that on him impinge and through him flow all those energies which come from the sign in which the sun “finds” itself at the time of his birth. [2] He regards himself [Page 6] also as responsive to the forces of the various planets as they govern the houses in his horoscope and he believes that his life trends and circumstances are thus determined. [3] This makes him feel himself to be a factor of isolated importance. [4] Modern interpretations fail to emphasise the importance of the rising sign (the ascendant) and this has been due to the fact that few have been as yet ready to function as souls; [5] small allowance has been made for the energies which play upon our planet all the time from other constellations or from the many “hidden” planets. Of these, the Ageless Wisdom claims that there are around seventy in our solar system.

[1] Nhà nghiên cứu hiện đại thích tin rằng mọi năng lượng đến từ dấu hiệu mà Mặt Trời “tự thấy” ở đó vào thời điểm sinh của y đều tác động lên y và tuôn chảy qua y. [2] Y cũng xem mình [Page 6] là đáp ứng với các mãnh lực của những hành tinh khác nhau khi chúng cai quản các nhà trong lá số chiêm tinh của y, và y tin rằng các khuynh hướng cùng hoàn cảnh đời sống của y do đó mà được xác định. [3] Điều này khiến y cảm thấy mình là một yếu tố có tầm quan trọng biệt lập. [4] Các lối diễn giải hiện đại đã không nhấn mạnh tầm quan trọng của dấu hiệu mọc (Ascendant), và điều này là vì cho đến nay ít người sẵn sàng hoạt động như những linh hồn; [5] người ta ít tính đến các năng lượng luôn luôn tác động lên hành tinh chúng ta từ những chòm sao khác hoặc từ nhiều hành tinh “ẩn tàng”. Về các hành tinh này, Minh Triết Ngàn Đời khẳng định rằng có khoảng bảy mươi trong hệ mặt trời của chúng ta.

[6] I desire to give you a truer and more accurate picture. This has now become possible because group awareness, group relations and group integrity are coming to the fore in the human consciousness. [7] As this takes place, the personality which is individual, separative and self-centred will recede increasingly into the background, and the soul, non-separative, group conscious and inclusive, will come more and more to the fore. [8] Interest, therefore, in the individual horoscope will gradually die out, [9] and increasingly the planetary, the systemic and the universal picture will stand out in the awareness of the individual; [10] he will then regard himself only as an integral part of a far more important whole and his world group will interest him far more than himself, as an individual.

[6] Tôi muốn trao cho các bạn một bức tranh chân thực và chính xác hơn. Điều này nay đã trở nên khả hữu vì nhận thức nhóm, các mối liên hệ nhóm và sự toàn vẹn của nhóm đang nổi bật trong tâm thức nhân loại. [7] Khi điều này diễn ra, phàm ngã vốn cá biệt, phân ly và tập trung vào bản thân sẽ ngày càng lùi vào hậu cảnh, còn linh hồn, vốn không phân ly, có tâm thức nhóm và bao gồm, sẽ ngày càng tiến ra tiền cảnh. [8] Vì vậy, mối quan tâm đến lá số chiêm tinh cá nhân sẽ dần dần tàn lụi, [9] và bức tranh hành tinh, thuộc hệ mặt trời và vũ trụ sẽ ngày càng nổi bật trong nhận thức của cá nhân; [10] bấy giờ y sẽ xem mình chỉ như một phần tích hợp của một toàn thể quan trọng hơn rất nhiều, và nhóm thế giới của y sẽ khiến y quan tâm hơn chính bản thân y rất nhiều, với tư cách một cá nhân.

[11] I shall not, therefore, deal with the subject of esoteric astrology from the standpoint of the horoscope at all. [12] Universal relationships, the interplay of energies, the nature of what lies behind the Great Illusion, the deluding “Appearances of things as they are,” and the destiny of our planet, of the kingdoms in nature and of humanity as a whole—these will constitute the major part of our theme.

[11] Vì vậy, tôi sẽ hoàn toàn không đề cập đến chủ đề Chiêm Tinh Học Nội Môn từ lập trường của lá số chiêm tinh. [12] Các mối liên hệ vũ trụ, sự tương tác của các năng lượng, bản chất của điều nằm sau Đại Ảo Tưởng, những “vẻ ngoài của sự vật như chúng là” đầy mê hoặc, và số mệnh của hành tinh chúng ta, của các giới trong thiên nhiên và của nhân loại như một toàn thể—những điều này sẽ cấu thành phần chủ yếu trong chủ đề của chúng ta.

[Page 7]

[Page 7]

[13] It is immaterial to me whether modern astrologers accept or reject these presented ideas. [14] I will endeavour to give you certain facts as the Hierarchy recognises them; [15] I will indicate, if I can, [16] the subjective realities of which the outer illusion is but the phenomenal appearance, conditioned by men’s thoughts throughout the ages; [17] I will emphasise the fact of the livingness of the Sources from which all the energies and forces which play upon our planet flow and emanate; [18] I will endeavour, above all else, to demonstrate to you that all-pervading unity and that underlying synthesis which is the basis of all religions and of all the many transmitted forces; [19] I will seek to remove you, as individuals, from out of the centre of your own stage and consciousness [20] and—without depriving you of individuality and of self-identity—yet show you how you are part of a greater whole of which you can become consciously aware when you can function as souls, but of which you are today unconscious, or at least only registering and sensing the inner reality in which you live and move and have your being.

[13] Đối với tôi, việc các nhà chiêm tinh hiện đại chấp nhận hay bác bỏ những ý tưởng được trình bày này là điều không quan trọng. [14] Tôi sẽ cố gắng trao cho các bạn một số sự kiện như Thánh Đoàn nhận biết chúng; [15] nếu có thể, tôi sẽ chỉ ra [16] những thực tại nội tại mà ảo tưởng bên ngoài chỉ là biểu hiện hiện tượng của chúng, do tư tưởng của con người qua các thời đại định hình; [17] tôi sẽ nhấn mạnh sự kiện về tính sống động của các Nguồn mà từ đó mọi năng lượng và mãnh lực tác động lên hành tinh chúng ta tuôn chảy và phát xạ; [18] trên hết mọi điều, tôi sẽ cố gắng chứng minh cho các bạn thấy sự hợp nhất thấm nhuần tất cả và sự tổng hợp nền tảng vốn là cơ sở của mọi tôn giáo và của tất cả nhiều mãnh lực được truyền dẫn; [19] tôi sẽ tìm cách đưa các bạn, với tư cách những cá nhân, ra khỏi trung tâm sân khấu và tâm thức của chính mình [20] và—không tước đi cá tính cùng bản sắc tự thân của các bạn—vẫn chỉ cho các bạn thấy các bạn là một phần của một toàn thể lớn hơn mà các bạn có thể trở nên hữu thức về nó khi các bạn có thể hoạt động như những linh hồn, nhưng hiện nay các bạn chưa ý thức được về nó, hoặc ít nhất chỉ mới ghi nhận và cảm nhận thực tại bên trong mà trong đó các bạn sống, chuyển động và hiện hữu.

Esoteric-Astrology-Adventure-3-E

Hi everyone, this is our third astrology adventure. I'm going to do my best to talk a little more slowly this time, both for your sake and for my sake also. We are reading through Esoteric Astrology, and we are trying to make certain correlations and get the larger picture about this new approach to astrology, which is the astrology of the soul.

Xin chào mọi người, đây là cuộc phiêu lưu chiêm tinh thứ ba của chúng ta. Lần này tôi sẽ cố gắng hết sức để nói chậm hơn một chút, vừa vì các bạn, vừa vì chính tôi nữa. Chúng ta đang đọc Chiêm Tinh Học Nội Môn, và chúng ta đang cố gắng thiết lập một số tương quan nhất định, đồng thời nắm lấy bức tranh rộng lớn hơn về cách tiếp cận mới này đối với chiêm tinh học, tức chiêm tinh học của linh hồn.

The true astrology of the soul cannot yet be formulated, because we do not have the insight to know the exact moment at which the soul was individualized. We would have to go back either to the Moon Chain, for many people of the more advanced sort, even to the first solar system, and at the very earliest to Lemuria, to discover the moment, the time of individualization, and which may well color the quality of the soul and its relationship to its form. But what we can do is use the individual horoscope in such a way that the methods of interpreting the planets account for soul influence.

Chiêm tinh học đích thực của linh hồn vẫn chưa thể được hình thành, bởi vì chúng ta chưa có tuệ giác để biết chính xác khoảnh khắc linh hồn được biệt ngã hóa. Chúng ta sẽ phải quay trở lại hoặc đến Dãy Mặt Trăng, đối với nhiều người thuộc loại tiến hóa hơn, thậm chí đến hệ mặt trời thứ nhất, và sớm nhất là đến Lemuria, để khám phá khoảnh khắc, thời điểm biệt ngã hóa, điều rất có thể tô màu phẩm tính của linh hồn và mối liên hệ của nó với hình tướng của nó. Nhưng điều chúng ta có thể làm là sử dụng lá số chiêm tinh cá nhân theo cách sao cho các phương pháp diễn giải các hành tinh có tính đến ảnh hưởng của linh hồn.

Every factor in an astrological chart can be understood in terms of the ordinary personality, or it can be seen as a conduit for soul energy. And this is what we are definitely interested in doing, if we can. Let us review the second statement which we made.

Mỗi yếu tố trong một lá số chiêm tinh đều có thể được thấu hiểu theo phàm ngã thông thường, hoặc có thể được nhìn như một kênh dẫn cho năng lượng linh hồn. Và đây chắc chắn là điều chúng ta quan tâm thực hiện, nếu có thể. Chúng ta hãy ôn lại phát biểu thứ hai mà chúng ta đã nêu.

The Tibetan is offering us two or three statements that astrology is essentially the purest presentation of Occult truth in the world at this time, because it is the science which deals with those conditioning and governing energies and forces which play through and upon the whole field of space, and all that is found within that field. When this fact is grasped, and the sources of those energies are better comprehended, and the nature of the field of space is correctly understood, we shall then see a far wider and at the same time more closely related horizon.

Chân sư Tây Tạng đang trao cho chúng ta hai hoặc ba phát biểu rằng chiêm tinh học về bản chất là sự trình bày thuần khiết nhất về chân lý huyền bí trong thế giới vào thời điểm này, bởi vì đó là khoa học đề cập đến những năng lượng và mãnh lực tác động, cai quản, vận hành xuyên qua và trên toàn bộ trường không gian, cùng tất cả những gì được tìm thấy trong trường ấy. Khi sự kiện này được nắm bắt, và các nguồn của những năng lượng ấy được thấu hiểu rõ hơn, và bản chất của trường không gian được hiểu đúng, bấy giờ chúng ta sẽ thấy một chân trời rộng lớn hơn rất nhiều, đồng thời liên hệ mật thiết hơn.

The relationships between individual planetary, systemic, and cosmic entities will be grasped and we shall then begin to live scientifically. It is this scientific living which is the immediate purpose of astrology to bring about.

Các mối liên hệ giữa những thực thể hành tinh, hệ thống và vũ trụ cá biệt sẽ được nắm bắt, và bấy giờ chúng ta sẽ bắt đầu sống một cách khoa học. Chính đời sống khoa học này là mục đích trực tiếp mà chiêm tinh học nhằm đem lại.

At present, the position of the average believer in astrology is that he is an individual of importance, at least to himself, and that he is living on that important planet, the Earth, important to humanity, and that through astrology he can discover his identity and know what he ought to do. Of course, this is somewhat true to us. We are important until we are decentralized, and to humanity the planet is important, and of course the planet is important to the Planetary Logos as well, since he has to bring his planet into a condition of sacredness in which the Fifth Planetary Initiation will be taken.

Hiện nay, lập trường của người tin vào chiêm tinh học ở mức trung bình là y là một cá nhân quan trọng, ít nhất đối với chính y, và y đang sống trên hành tinh quan trọng ấy, Trái Đất, quan trọng đối với nhân loại, và rằng thông qua chiêm tinh học y có thể khám phá bản sắc của mình và biết mình phải làm gì. Dĩ nhiên, điều này phần nào đúng đối với chúng ta. Chúng ta quan trọng cho đến khi chúng ta phi tập trung vào bản thân, và đối với nhân loại, hành tinh này là quan trọng, và dĩ nhiên hành tinh này cũng quan trọng đối với Hành Tinh Thượng Đế, vì Ngài phải đưa hành tinh của mình vào một trạng thái thiêng liêng, trong đó lần điểm đạo hành tinh thứ năm sẽ được thực hiện.

Perhaps we can call it the Fifth Cosmic Initiation. We'll get into that a little bit later. He is responsible for his planet, and humanity is responsible for itself, and we are responsible for ourselves, but if we take a much larger picture, our little planet is as a tiny speck even in the galaxy, and certainly in the great cosmos, and our Solar Logos, as vast as he may be when we think of our planets and our own nature, is as a crystal, simply, to a much larger being, and I wouldn't be surprised if he is as a molecule or an atom to beings still greater.

Có lẽ chúng ta có thể gọi đó là lần điểm đạo vũ trụ thứ năm. Chúng ta sẽ đi vào điều đó thêm một chút sau này. Ngài chịu trách nhiệm đối với hành tinh của Ngài, và nhân loại chịu trách nhiệm đối với chính mình, và chúng ta chịu trách nhiệm đối với chính mình, nhưng nếu chúng ta nhìn theo một bức tranh rộng lớn hơn nhiều, hành tinh nhỏ bé của chúng ta chỉ như một hạt bụi li ti ngay cả trong thiên hà, và chắc chắn là trong đại vũ trụ; và Thái dương Thượng đế của chúng ta, dù có thể rộng lớn đến đâu khi chúng ta nghĩ đến các hành tinh của mình và bản chất của chính mình, cũng chỉ như một tinh thể đối với một Hữu Thể lớn lao hơn nhiều; và tôi sẽ không ngạc nhiên nếu Ngài chỉ như một phân tử hoặc một nguyên tử đối với những Hữu Thể còn vĩ đại hơn nữa.

We do want to develop this decentralized point of view. This does not mean that we do not try to observe ourselves as any student of Occultism would do. We do seek to correct the energies and forces in our nature which are in the wrong pattern as far as the intention of the soul is concerned, but every once in a while it does not hurt to use the imagination to try to see as the Master sees, and I'm sure he tries to see as the Solar Logos sees, and as still greater beings see, and this will serve to take us off the center of our own stage and help us play our part in a better way, a more appropriate way, with true humility, and humility has been said to be an adjusted sense of right proportion.

Chúng ta thật sự muốn phát triển quan điểm phi tập trung vào bản thân này. Điều này không có nghĩa là chúng ta không cố gắng quan sát chính mình như bất kỳ đạo sinh huyền bí học nào cũng sẽ làm. Chúng ta quả thật tìm cách điều chỉnh những năng lượng và mãnh lực trong bản chất của mình vốn đang ở trong mô hình sai lệch xét theo ý định của linh hồn, nhưng thỉnh thoảng cũng không hại gì khi dùng sự tưởng tượng để cố gắng thấy như Chân sư thấy, và tôi chắc rằng Ngài cố gắng thấy như Thái dương Thượng đế thấy, và như những Hữu Thể còn vĩ đại hơn nữa thấy; điều này sẽ giúp chúng ta rời khỏi trung tâm sân khấu của chính mình và giúp chúng ta đóng vai trò của mình theo một cách tốt đẹp hơn, thích hợp hơn, với sự khiêm nhường đích thực; và người ta đã nói rằng khiêm nhường là một ý thức đúng đắn về tỉ lệ đã được điều chỉnh.

So we want to know what we should do. I think everyone wants to know that. There are some astrologers here who possess real esoteric knowledge. He says they are few in number indeed, and only a handful of them can be found practicing at this time. Now, think about Dane Rudhyar, who was a friend of Alice Bailey, and who dedicated his great initial opus, The Astrology of Personality, to Alice Bailey, and DK did offer him, even though he was not a member of the Arcane School, because he was a world disciple, says DK, he did offer him the papers, the astrological papers that were coming out, because all of these books really appeared as papers first. Dane Rudhyar took good advantage of those and included some important references to them in his Astrology of Personality, but when I did meet him at one point, I had an interview with him. I was as a young astrologer, and it was one of the high points of my life at the time, and at the time I certainly confirmed that I had the sixth ray of my nature.

Vì vậy, chúng ta muốn biết mình nên làm gì. Tôi nghĩ mọi người đều muốn biết điều đó. Có một số nhà chiêm tinh ở đây sở hữu tri thức huyền bí thực sự. Ngài nói số họ quả thật rất ít, và chỉ có thể tìm thấy một số rất nhỏ đang thực hành vào lúc này. Bây giờ, hãy nghĩ đến Dane Rudhyar, người từng là bạn của Alice Bailey, và người đã đề tặng tác phẩm lớn đầu tiên của mình, Chiêm Tinh Học của Phàm Ngã, cho Alice Bailey; và Chân sư DK đã trao cho ông, dù ông không phải là thành viên của Trường Arcane, bởi vì, như Chân sư DK nói, ông là một đệ tử thế giới, Ngài đã trao cho ông các văn kiện, những văn kiện chiêm tinh đang được đưa ra, bởi vì tất cả những quyển sách này thực ra trước hết đều xuất hiện dưới dạng các văn kiện. Dane Rudhyar đã tận dụng tốt những tài liệu ấy và đưa một số tham chiếu quan trọng đến chúng vào Chiêm Tinh Học của Phàm Ngã của ông; nhưng khi tôi có lần gặp ông, tôi đã có một cuộc phỏng vấn với ông. Lúc ấy tôi là một nhà chiêm tinh trẻ, và đó là một trong những điểm sáng của đời tôi vào thời điểm đó, và lúc ấy tôi chắc chắn đã xác nhận rằng tôi có cung sáu trong bản chất của mình.

Anyway, I asked him about the Bailey Astrology, the Tibetan's astrology, and he said, "well, it's not astrology as I know it," which of course was a very studied response, which I'm sure he had given to many people over the years when they asked about his relationship with the Bailey astrology. But he was one of the few astrologers who possessed real esoteric knowledge. Once I asked Marcia Moore, who was really a fine astrologer, I met her about 40 years ago back at an astrological conference, and I asked her, "Who practices esoteric astrology?" And she said, "as far as I know, Dane Rudhyar is the most esoteric astrologer that I know."

Dù sao, tôi đã hỏi ông về chiêm tinh học Bailey, chiêm tinh học của Chân sư Tây Tạng, và ông nói: “À, đó không phải là chiêm tinh học như tôi biết,” dĩ nhiên đó là một câu trả lời rất cân nhắc, mà tôi chắc ông đã đưa ra cho nhiều người qua nhiều năm khi họ hỏi về mối liên hệ của ông với chiêm tinh học Bailey. Nhưng ông là một trong số ít nhà chiêm tinh sở hữu tri thức huyền bí thực sự. Có lần tôi hỏi Marcia Moore, người thật sự là một nhà chiêm tinh giỏi; tôi gặp bà khoảng bốn mươi năm trước tại một hội nghị chiêm tinh, và tôi hỏi bà: “Ai thực hành Chiêm Tinh Học Nội Môn?” Và bà nói: “Theo chỗ tôi biết, Dane Rudhyar là nhà chiêm tinh nội môn nhất mà tôi biết.”

So that was an eye-opener to me, and he certainly took astrology in his own direction, but he did not specifically use the Bailey system, but he did possess real esoteric knowledge. And since DK tells us that there were no initiate astrologers when he was writing, then to be an astrologer who possesses esoteric knowledge is not the same as to be an initiate astrologer, which is still higher. Now, by initiate astrologer, did he mean someone who had taken the Third Initiation? I don't know, because when he said, gave the reason why Dane Rudhyar was not a member of the groups that he was starting, he said because he is a world disciple, and a world disciple is an Initiate of the Third Degree. So there are some things here to straighten out.

Vì vậy, điều đó đã mở mắt tôi, và ông chắc chắn đã đưa chiêm tinh học đi theo hướng riêng của mình, nhưng ông không đặc biệt sử dụng hệ thống Bailey, tuy vậy ông có sở hữu tri thức huyền bí thực sự. Và vì Chân sư DK nói với chúng ta rằng không có nhà chiêm tinh điểm đạo đồ nào khi Ngài đang viết, nên làm một nhà chiêm tinh sở hữu tri thức huyền bí không giống như làm một nhà chiêm tinh điểm đạo đồ, điều còn cao hơn nữa. Vậy, khi nói nhà chiêm tinh điểm đạo đồ, Ngài có muốn nói đến một người đã trải qua lần điểm đạo thứ ba không? Tôi không biết, bởi vì khi Ngài nêu lý do tại sao Dane Rudhyar không phải là thành viên của các nhóm mà Ngài đang khởi xướng, Ngài nói vì ông là một đệ tử thế giới, và một đệ tử thế giới là một điểm đạo đồ bậc ba. Vì vậy, ở đây có một số điều cần được làm sáng tỏ.

Only a handful can be found practicing at this time.

Chỉ có thể tìm thấy một số rất nhỏ đang thực hành vào lúc này.