Tóm lược chương

Thầy MDR tiếp tục phần so sánh các chòm sao qua các chủ tinh và Cung của chúng, sau khi đã xét quyền chủ quản ngoại môn, nội môn và huyền giai. Ở cấp huyền giai, Bạch Dương với Sao Thiên Vương mang Cung bảy và Ma Kết với Sao Kim mang Cung năm đứng riêng, vì hiện nay không có hành tinh thông dụng nào khác biểu lộ mạnh Cung bảy hay Cung năm theo cách chiêm tinh học sử dụng. Thầy MDR lưu ý Sao Mộc có liên hệ đáng kể với Cung bảy, còn một số người đề xuất hành tinh chưa khám phá Sigma có liên hệ với Cung năm, chu kỳ khoảng 13,5 năm, nhưng cần chờ thông tin rõ hơn khi các hành tinh chưa khám phá được biết đến. Ở Cung một, Kim Ngưu và Song Ngư…

Commentary EAA 32

Tóm Tắt

Các liên hệ qua chủ tinh huyền giai

Các cặp Cung trong quyền chủ quản huyền giai

Ở Cung một, Kim Ngưu và Song Ngư liên hệ qua Vulcan và Sao Diêm Vương, gắn với đề tài các Đấng Cứu Thế Thế Gian. Ở Cung hai, Sư Tử và Xử Nữ liên hệ qua Mặt Trời và Sao Mộc; ở Cung ba, Song Tử và Thiên Bình liên hệ qua Trái Đất và Sao Thổ, dù ở quyền chủ quản nội môn chúng từng đứng riêng với Sao Kim Cung năm và Sao Thiên Vương Cung bảy. Ở Cung bốn, Hổ Cáp và Bảo Bình liên hệ qua Sao Thủy và Mặt Trăng; ở Cung sáu, Cự Giải và Nhân Mã liên hệ qua Sao Hải Vương và Sao Hỏa. Thầy MDR nhấn mạnh không chỉ các dấu hiệu mà cả các Huyền Giai Sáng Tạo đều liên hệ với nhau, và tuy mọi sự trong vũ trụ đều tương quan, có những liên hệ đặc biệt mạnh và có ảnh hưởng sâu xa.

Đại Ảo Tưởng và ba nền tảng của dự đoán chiêm tinh

Từ sự kiện căn bản của Đại Ảo Tưởng, Thầy MDR nhận xét ảo tưởng này phát sinh từ tri giác giới hạn của chúng ta, dù toàn vũ trụ cũng có thể xem là ảo tưởng khi so với Tuyệt Đối. Chân sư DK nêu rằng độ chính xác của dự đoán và diễn giải chiêm tinh dựa trên ba yếu tố: sức mạnh của các hình tư tưởng liên quan đến mười hai dấu hiệu, trực giác của nhà chiêm tinh, và khả năng đáp ứng với những thay đổi liên tục trong các điều kiện hành tinh và vũ trụ. Thầy MDR xem đây là nền tảng để hiểu vì sao chiêm tinh học không thể chỉ là tính toán cơ học, mà đòi hỏi tương giao sống động với năng lượng, thời kỳ và điểm tiến hoá của đối tượng.

Các hình tư tưởng của mười hai dấu hiệu

Chân sư DK dạy rằng Thánh Đoàn đã kiến tạo hoặc neo giữ các hình tư tưởng liên quan đến mười hai dấu hiệu trên cõi trí vào thời Atlantis, và chúng đã tăng quyền năng đều đặn từ đó. Thầy MDR lưu ý điều này đặt ra câu hỏi vì Chân sư DK cũng nói không phải lúc nào cả mười hai dấu hiệu đều hoạt động đối với nhân loại: có thời kỳ chỉ tám, rồi có thể mười, mười một, và sau cùng là mười hai dấu hiệu. Các hình tư tưởng này đóng vai trò tiêu điểm cho những mãnh lực lớn, giúp năng lượng từ các chòm sao, qua những vùng trong hào quang Trái Đất gọi là dấu hiệu, trở nên dễ tiếp nhận và có thâm nghĩa hơn đối với nhân loại. Thầy MDR nhận xét nhân loại cũng đã góp phần làm các hình tư tưởng ấy mạnh thêm, dù chúng vẫn giữ những ý tưởng cốt lõi ban đầu do Thánh Đoàn truyền vào.

Trực giác và sự tương giao qua lá số chiêm tinh

Yếu tố thứ hai của diễn giải chính xác là trực giác của nhà chiêm tinh, vì việc lập lá số chiêm tinh chỉ đưa nhà chiêm tinh vào tương giao với cá nhân, nhưng sẽ ít ích lợi nếu thiếu trực giác và sự nhạy cảm. Thầy MDR nhớ lại thời lập lá số bằng tay, trước cả máy tính bỏ túi, khi một giờ chuẩn bị lá số có thể dần tạo nên sự tương giao với người được biểu thị trong lá số. Thầy nhận xét lá số trước mặt là một biểu tượng của tương giao, và nhiều nhà chiêm tinh từng kinh nghiệm rằng qua lá số họ thấy thêm nhiều điều dẫn vào tầng sâu hơn của con người. Với Chiêm Tinh Học Nội Môn, Sao Hải Vương đặc biệt hữu ích vì giúp tiếp xúc với những lớp sâu hơn nơi người có lá số đang được khảo sát.

Sự thay đổi thời kỳ, tuế sai và chuyển động cực

Yếu tố thứ ba là năng lực của nhà chiêm tinh đáp ứng với những biến đổi không ngừng, như sự dịch chuyển do tuế sai phân điểm và chuyển động chậm của cực hành tinh. Thầy MDR giải thích mỗi độ của một dấu hiệu lớn đều có phẩm tính riêng, và hiện nay nhân loại có thể đang ở vài độ cuối của giai đoạn đầu Song Ngư, mỗi độ ảnh hưởng khoảng 72 năm. Một đại chu kỳ tuế sai kéo dài khoảng 2.160 năm, bên trong còn có thập độ, nửa thập độ, các mặt sáng tối của thập độ, dwadashamsha hai độ rưỡi, và từng độ riêng biệt. Thầy cũng nhắc đến sự lắc của trục cực liên hệ với tuế sai và chuyển động nutation qua lại, cho thấy bối cảnh thiên văn tinh tế luôn điều chỉnh cách năng lượng đến với Trái Đất.

Cơ chế đáp ứng và điểm tiến hoá

Chân sư DK nói khi con người tiến hoá, bộ máy đáp ứng hay các hiện thể của tâm thức cũng cải thiện, nên phản ứng với hành tinh và chòm sao thay đổi đều đặn. Thầy MDR nhấn mạnh nhà chiêm tinh hiện đại phải xét xem đối tượng có thể thật sự đáp ứng với những năng lượng tiềm năng hay không; nếu áp dụng các hành tinh thiêng liêng, chủ tinh nội môn hay huyền giai cho người trung bình, có thể đang nói về điều chưa tồn tại trong tâm thức họ dù hiện hữu trong không gian. Vì vậy cần chú ý thời kỳ, điều kiện, bầu khí quyển và các chu kỳ Cung đang hoạt động khi lập lá số. Thầy MDR nhắc rằng nguyên tắc này, được viết gần tám mươi năm trước, nay đã trở thành trọng yếu đối với các nhà chiêm tinh nội môn.

Phân loại trình độ trên Con Đường

Nhà chiêm tinh phải ước lượng vị trí tương đối của người được đọc lá số trên con đường tiến hoá, dù không thể luôn xác định chính xác. Thầy MDR đề nghị ít nhất có thể phân biệt người hoạt động như phàm ngã trong ba cõi thấp, người đang thức tỉnh trước các giá trị cao hơn, và người đã đi xa hơn trên Con Đường. Thầy triển khai thêm các mức: người trung bình không có hướng rõ, phàm ngã mạnh do tham vọng, người chí nguyện đang thức tỉnh, đệ tử dự bị chấp nhận thử thách, đệ tử nhất tâm với tập trung trí tuệ tăng dần, đệ tử được chấp nhận có tương giao với ashram của một Chân sư, và điểm đạo đồ dự bị hay điểm đạo đồ thật sự. Thầy lưu ý ở các cấp điểm đạo cao, nhà chiêm tinh có thể không còn hữu ích nhiều, hoặc chỉ hữu ích trong những điều kiện rất đặc biệt.

Tầm quan trọng của các Cung trong diễn giải lá số

Chân sư DK nhấn mạnh nghiên cứu các Cung là cần thiết qua khảo sát phẩm tính, đặc tính và mục tiêu đời sống. Thầy MDR lưu ý Chiêm Tinh Học Nội Môn thuộc bộ Luận Về Bảy Cung, nên chiêm tinh học sâu không thể tách khỏi năng lượng Cung. Hai lá số rất giống nhau có thể biểu lộ hoàn toàn khác nếu cung linh hồn và cung phàm ngã khác nhau; Thầy nêu ví dụ lá số của con gái Thầy giống Otto von Bismarck ở Mặt Trời, Mặt Trăng và điểm mọc, nhưng con gái Thầy thuộc Cung hai còn Bismarck thuộc Cung một. Vì vậy với Bismarck cần xét kỹ Vulcan và Sao Diêm Vương Cung một, còn với người Cung hai thì Sao Mộc, Sao Kim và Mặt Trời trở nên đặc biệt quan trọng.

Lá số của linh hồn

Chân sư DK nói các nhà chiêm tinh cuối cùng sẽ có thể lập lá số của linh hồn, vốn nhạy cảm với những tổ hợp mãnh lực khác với các mãnh lực chi phối đời sống phàm ngã. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu “lá số của linh hồn” có nghĩa là lá số của linh hồn đang nhập thể, biểu thị tâm thức cao trên Cõi thượng trí, hay là lá số của thời điểm thể nguyên nhân được tạo lập dưới những góc hợp và ảnh hưởng riêng. Thầy liên hệ đến thời điểm biệt ngã hóa của nhân loại Trái Đất trong khoảng 5.000 năm, hơn 21 triệu năm trước, và nêu con số 21.688.345 như một dữ kiện đáng ghi nhớ; đồng thời Thầy nhắc có những linh hồn đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng hoặc thậm chí trong hệ mặt trời trước. Thầy kết luận ý niệm này có nhiều tầng nghĩa, nhưng cách hiểu gần gũi hơn là hướng nội tại của tâm thức ngự trong một kiếp sống cụ thể, khác với bánh xe của hình tướng hay bánh xe của phàm ngã.

Các kiểu đáp ứng khác nhau với năng lượng đến

Đệ tử và điểm đạo đồ đáp ứng với các ảnh hưởng đến theo cách riêng, khác với người kém phát triển hay người tập trung vào bản thân. Thầy MDR giải thích phàm ngã thật sự xem mình là trung tâm trường tri giác, gần như trung tâm thế giới, trong khi tâm thức của người kém phát triển còn khuếch tán hơn. Cùng một năng lượng đến có thể kích hoạt các phần cao hơn trong hệ thống năng lượng và các luân xa của đệ tử, nhưng không chạm tới cùng mức đó nơi người kém phát triển hay tập trung vào bản thân. Thầy nhận xét chiêm tinh học vì vậy phức tạp hơn nhiều, và gợi ý việc dành nhiều giờ suy tư yên lặng về đối tượng, như Chân sư DK đề nghị trong trị liệu, cũng có thể lý tưởng cho sự tương giao chiêm tinh.

Người sống dưới cơ hoành và phương pháp diễn giải

Những người “sống dưới cơ hoành” là những người để tâm thức bị lấp đầy bởi các xung lực từ luân xa và cơ quan dưới cơ hoành, như tùng thái dương, trung tâm xương cùng, luân xa lá lách và đáy cột sống. Lá số của họ cần được diễn giải rất khác với lá số của đệ tử và điểm đạo đồ, dù hình thức lá số có thể tương tự. Thầy MDR lưu ý trong trường hợp này các chủ tinh thông thường và dấu hiệu mặt trời thường quan trọng hơn dấu hiệu mọc, còn các chủ tinh nội môn hay huyền giai chưa chắc có tác dụng hữu thức. Thầy cũng nhấn mạnh cách học của Thầy là đi từng đoạn, từng dòng, từng chữ trong lời Chân sư DK để thấy rõ đại cương của khoa học này trước khi đi sâu vào kỹ thuật diễn giải lá số cụ thể.

Sao Thủy và Sao Thổ trên Con Đường Đệ Tử

Chân sư DK nói các đệ tử trên Con Đường Đệ Tử chịu ảnh hưởng mạnh của Sao Thủy và Sao Thổ, một bên đem soi sáng, bên kia đem cơ hội. Thầy MDR giải thích cơ hội của Sao Thổ không phải là thỏa mãn mọi ham muốn, mà là đối diện và vượt qua hoàn cảnh nghiệp quả và dharma ngăn cản sự thấm nhuần đầy đủ của linh hồn. Vì Sao Thủy và Sao Thổ là hai hành tinh trí tuệ, điều này phù hợp hơn với Con Đường Đệ Tử thật sự hay địa vị đệ tử được chấp nhận, khi trí tuệ và ý chí trở thành công cụ chính, hơn là giai đoạn người chí nguyện còn phân cực cảm xúc. Thầy lưu ý địa vị đệ tử được chấp nhận thường liên hệ một quan hệ nghiệp quả đặc biệt với một Chân sư, và không hoàn toàn đồng nghĩa với mức điểm đạo.

Điểm đạo thứ nhất và Vulcan với Sao Diêm Vương

Ở lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử phải đối diện các mãnh lực kết tinh và hủy phá của Vulcan và Sao Diêm Vương. Thầy MDR giải thích Vulcan kết tinh để tạo khả năng phá vỡ, đồng thời ý chí đi xuống tận đáy bản chất, còn Sao Diêm Vương lôi lên bề mặt và phá hủy mọi chướng ngại trong các vùng thấp. Thầy mô tả đáy noãn hào quang có thể chứa lớp bùn đen nâu của những điều chưa được cứu chuộc, và Sao Diêm Vương khiến sự thật bị che giấu phải lộ ra, đặc biệt dưới điều kiện Hổ Cáp. Theo Thầy, không thể bước vào phòng điểm đạo với hào quang đầy những vấn đề chưa được nhận biết và chưa giải quyết; Vulcan và Sao Diêm Vương buộc những chướng ngại ấy phải bị phá hủy, tái cấu trúc hoặc tích hợp.

Vulcan và Sao Diêm Vương qua năm lần điểm đạo

Thầy MDR nhận xét Vulcan và Sao Diêm Vương không chỉ hoạt động ở lần điểm đạo thứ nhất mà còn xuất hiện ở nhiều điểm đạo khác. Ở lần điểm đạo thứ hai, ý chí kiểm soát dục vọng, Sao Diêm Vương thanh lọc thể cảm dục và Vulcan đem ý chí chế ngự ham muốn; ở lần điểm đạo thứ ba, ánh sáng chói lòa của Vulcan bừng ra và kundalini bắt đầu dâng lên dưới Sao Diêm Vương khi quyền uy cổ xưa của phàm ngã bị phá vỡ. Ở lần điểm đạo thứ tư, Vulcan liên hệ đến sự cô độc sâu xa, giới kim thạch, sự mặc khải Viên Ngọc trong Hoa Sen và Ý Chí-Yêu Thương, còn Sao Diêm Vương là quyền năng của cái chết đối với cả phàm ngã lẫn thể nguyên nhân. Ở lần điểm đạo thứ năm, Thầy gợi ý trung tâm đáy cột sống được hoạt hóa mạnh, Sao Diêm Vương cai quản sự dâng lên của kundalini, còn Vulcan liên hệ các trung tâm đầu, mục đích và Chân sư vị khi Mặt Trời bừng sáng, thường che khuất Vulcan.

Điểm đạo thứ hai và bộ ba Sao Hải Vương, Sao Kim, Sao Mộc

Ở lần điểm đạo thứ hai, ứng viên chịu ảnh hưởng của Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc, với ba trung tâm tùng thái dương, tim và cổ họng cùng hoạt động. Thầy MDR giải thích Sao Hải Vương ở đây cai quản tùng thái dương như hành tinh Cung sáu, và trọng tâm là chuyển dịch từ tùng thái dương lên tim, với biểu lộ thông minh qua trung tâm cổ họng. Sao Kim soi sáng trí tuệ và liên hệ cổ họng, Taurus và lời của linh hồn do Thái dương Thiên Thần truyền vào, còn Sao Mộc đem tình thương rộng lớn, minh triết và bao gồm hơn qua tim. Thầy cũng lưu ý câu trong Tâm Lý Học Nội Môn quyển I rằng Sao Kim và Sao Mộc “tranh quyền kiểm soát” ở giai đoạn này rất thú vị, vì hai hành tinh thường được xem là hài hòa Cung hai, nhưng trong thần thoại các phát xạ của chúng từng đối kháng giữa khuynh hướng nâng con người lên trạng thái thiên thần và khuynh hướng thờ phụng các thần tổ tiên.

Thanh lọc thể cảm dục ở điểm đạo thứ hai

Thầy MDR nhấn mạnh lần điểm đạo thứ hai đòi hỏi biến đổi tính chất của thể cảm dục bằng nhiều năng lượng Cung hai và Cung sáu. Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc đặc biệt thích hợp để làm yên thể cảm dục, đặt nó dưới ánh sáng của linh hồn và trí tuệ được soi sáng, đồng thời đưa vào tình thương bao gồm lớn hơn. Thầy liên hệ điều này với nhận xét của Chân sư DK về sự nhận biết “hương thơm cảm dục” và mối liên hệ mạnh với giới thực vật, sau khi thế giới kim thạch tĩnh trong con người đã bị phá vỡ trước lần điểm đạo thứ nhất. Đây chưa phải sự phân cực trí tuệ trọn vẹn, vốn xảy ra khoảng nửa đường giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, nhưng đã có trí tuệ tinh thần mạnh mẽ.

Điểm đạo thứ ba, Mặt Trăng và Sao Hỏa

Ở lần điểm đạo thứ ba, Mặt Trăng che một hành tinh ẩn và Sao Hỏa tạo nên một xung đột đáng sợ, nhưng cuối cùng con người được giải thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã. Thầy MDR cho rằng hành tinh ẩn này có khả năng là Vulcan, vì Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương không còn thật sự ẩn, và đây là phối hợp giữa Mặt Trăng, Mặt Trời và Vulcan: linh hồn, ý chí và các hiện thể mặt trăng. Mặt Trăng biểu thị toàn bộ các hiện thể mặt trăng, gồm thể xác đậm đặc, thể dĩ thái, thể cảm dục và trí cụ thể; Sao Hỏa cũng biểu thị toàn phàm ngã qua thể xác, thể cảm dục và hạ trí liên hệ năm giác quan và khoa học cụ thể. Xung đột là sự buông bỏ bám chấp của tâm thức vào phàm ngã và các sự sống hành khí mà con người nhầm là bản ngã.

Giải phóng khỏi quyền kiểm soát của phàm ngã

Thầy MDR mô tả điểm đạo thứ ba như cuộc chiến giữa ý chí tinh thần Vulcan và ham muốn thấp của Sao Hỏa cùng các hiện thể mặt trăng. Con người phải biến Sao Hỏa thành người lính tốt, can đảm và phụng sự, thay vì để các xung lực Sao Hỏa và phàm ngã cai trị. Thầy dùng hình ảnh bài tụng Atlantis về con chim cố bay khỏi cành nhưng lại rơi về cành để minh họa sự lên xuống của đệ tử trước khi thực sự thoát khỏi phàm ngã, đồng thời liên hệ với ký hiệu lên xuống của Bảo Bình, dấu hiệu nổi bật ở lần điểm đạo thứ ba. Kết quả là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần và không còn điều khiển đời sống theo các thúc đẩy của Mặt Trăng và Sao Hỏa.

Điểm đạo thứ tư và sự trở lại của Sao Thủy, Sao Thổ

Ở lần điểm đạo thứ tư, Sao Thủy và Sao Thổ lại tạo nên những biến đổi lớn và một sự mặc khải độc đáo, nhưng tác dụng hoàn toàn khác với giai đoạn Con Đường Đệ Tử. Thầy MDR giải thích ở cấp thấp hơn, Sao Thủy đem phân biện và ánh sáng, Sao Thổ đem nghiệp quả, dharma và cơ hội; còn ở điểm đạo thứ tư, Sao Thủy là soi sáng từ cõi Bồ đề và Tam Nguyên Tinh Thần, tương ứng với cõi thứ tư và lần điểm đạo thứ tư. Sao Thổ khi ấy biểu thị ba cõi thấp như bản chất hồng trần đậm đặc, sự hoàn tất dharma và lưỡi hái cắt rời con người nội tâm thiết yếu khỏi vùng thấp. Đây là sự phối hợp buddhi-manas, trong đó con người được giải phóng vào trí tuệ siêu việt, trực giác của Tam Nguyên Tinh Thần, và khả năng suy tư theo viễn cảnh hành tinh hơn là cá nhân.

Sao Thổ, nghiệp quả hành tinh và bản chất chân thần

Thầy MDR nhận xét Sao Thổ ở lần điểm đạo thứ tư còn là ý chí tinh thần, chủ quản cõi atma, sự kiểm soát hoàn toàn và sự quy phục dharma chân thật. Phần lớn nghiệp quả cá nhân đối với các cõi thấp đã được hoàn thành trước hoặc vào lần điểm đạo thứ tư, nhưng con người có thể bắt đầu đảm nhận nghiệp quả hành tinh theo tinh thần hy sinh. Thầy liên hệ Sao Thổ với Huyền Giai của các Tam nguyên mà con người tiếp xúc, còn Sao Thủy với Huyền Giai của các chân thần nhân loại, khiến con người cảm nhận nhiều hơn bản chất chân thần của mình. Thầy kết thúc bằng cách dành phần về lần điểm đạo thứ năm, Chân sư vị và mối liên hệ của Sao Mộc với Sao Thiên Vương cho buổi kế tiếp, đồng thời lưu ý hai hành tinh ấy đồng vị trong Bảo Bình trong lá số của HPB.

Text EAA 32

[1] NOTE: Aries and Capricorn in conjunction with 7th and 5th ray energy stand alone. The other constellations and rays are related in every case.

[1] LƯU Ý: Bạch Dương và Ma Kết, kết hợp với năng lượng cung bảy và cung năm, đứng riêng biệt. Các chòm sao và các cung khác trong mọi trường hợp đều có liên hệ với nhau.

[2] a. Ray 1—Taurus and Pisces, through Vulcan and Pluto.

[2] a. Cung một—Kim Ngưu và Song Ngư, qua Vulcan và Sao Diêm Vương.

[3] b. Ray 2—Leo and Virgo, through the Sun and Jupiter.

[3] b. Cung hai—Sư Tử và Xử Nữ, qua Mặt Trời và Sao Mộc.

[4] c. Ray 3—Gemini and Libra, through the Earth and Saturn.

[4] c. Cung ba—Song Tử và Thiên Bình, qua Trái Đất và Sao Thổ.

[5] d. Ray 4—Scorpio and Aquarius, through Mercury and Moon.

[5] d. Cung bốn—Hổ Cáp và Bảo Bình, qua Sao Thủy và Mặt Trăng.

[6] e. Ray 6—Cancer and Sagittarius, through Neptune and Mars.

[6] e. Cung sáu—Cự Giải và Nhân Mã, qua Sao Hải Vương và Sao Hỏa.

[7] In view of all the above, and starting with the basic fact of the Great Illusion [8] it should be remembered that the [Page 69] accuracy of astrological prediction and interpretation will be based upon three factors:

[7] Xét tất cả những điều trên, và khởi đầu từ sự kiện căn bản về Đại Ảo Tưởng, [8] cần nhớ rằng độ chính xác của việc tiên đoán và diễn giải chiêm tinh sẽ dựa trên ba yếu tố: [Page 69]

[9] 1. The potency of the thoughtforms which have been built up in connection with the twelve signs. [10] These thoughtforms were originally constructed or anchored upon the mental plane by the Hierarchy in Atlantean days and they have steadily gained in power ever since. [11] They serve as focal points for certain forces and enable the individual, for instance, to be in touch with great reservoirs of energy which then definitely condition him.

[9] 1. Sức mạnh của các hình tư tưởng đã được kiến tạo liên quan đến mười hai dấu hiệu. [10] Ban đầu, các hình tư tưởng này được Thánh Đoàn kiến tạo hoặc neo giữ trên cõi trí vào thời Atlantis, và kể từ đó chúng không ngừng gia tăng quyền năng. [11] Chúng đóng vai trò như những tiêu điểm cho một số mãnh lực nhất định và khiến cho cá nhân, chẳng hạn, có thể tiếp xúc với những kho dự trữ năng lượng to lớn, rồi những năng lượng này tác động rõ rệt lên y.

[12] 2. The intuition of the astrologer. The casting of the horoscope serves to put the astrologer en rapport with the individual, but this is of small service to either party unless the intuition and sensitivity of the astrologer is actively present.

[12] 2. Trực giác của nhà chiêm tinh. Việc lập lá số chiêm tinh giúp nhà chiêm tinh thiết lập sự giao cảm với cá nhân, nhưng điều này ít có ích cho cả hai bên nếu trực giác và sự nhạy cảm của nhà chiêm tinh không hoạt động tích cực.

[13] 3. The capacity of the astrologer in any specific period to respond to the changes which are all the time taking place, [14] such as the gradual shifting and changing brought about by the precession of the equinoxes, or the slow shift of the pole of the planet. [15] To this should be added that—as man evolves—the mechanism of response or the vehicles of consciousness likewise steadily improve. [16] His reactions, therefore, to the planetary influence and to the energy of the various constellations change with equal steadiness and allowance must be made for this. [17] It is consequently essential that the modern astrologer begin to study the point in evolution of the subject, prior to casting his horoscope. [18] He must ascertain his approximate place upon the path of evolution. [19] To this end, the study of the rays is most necessary through an investigation as to quality and characteristics and life objectives.

[13] 3. Khả năng của nhà chiêm tinh, trong bất kỳ thời kỳ cụ thể nào, đáp ứng với những biến đổi luôn luôn diễn ra, [14] chẳng hạn như sự dịch chuyển và thay đổi dần dần do tuế sai của các điểm phân gây ra, hoặc sự dịch chuyển chậm của cực hành tinh. [15] Cần nói thêm rằng—khi con người tiến hóa—bộ máy đáp ứng, hay các vận cụ của tâm thức, cũng không ngừng được cải thiện. [16] Vì vậy, các phản ứng của y đối với ảnh hưởng hành tinh và năng lượng của các chòm sao cũng thay đổi đều đặn tương ứng, và điều này phải được tính đến. [17] Do đó, điều thiết yếu là nhà chiêm tinh hiện đại phải bắt đầu nghiên cứu điểm tiến hoá của đối tượng trước khi lập lá số chiêm tinh cho y. [18] Nhà chiêm tinh phải xác định vị trí gần đúng của y trên con đường tiến hóa. [19] Để làm được điều này, việc nghiên cứu các cung là hết sức cần thiết, thông qua khảo sát phẩm tính, đặc điểm và các mục tiêu của đời sống.

[Page 70]

[20] Astrologers will eventually be able to cast the horoscope of the soul, which is sensitive to different combinations of forces to those controlling the personality life. [21] The disciple and the initiate respond distinctively to the incoming influences [22] and their response differs from that of the undeveloped man or the self-centred person. This will have to be recognised. [23] Those who “live below the diaphragm” [24] and who react to the incoming energies through the medium of the lower centres [25] will have a very different type of chart to that of the disciple and initiate. [26] It will require a different mode of interpretation. [27] I have referred to this before and would remind you of some of the points which I made.

[20] Cuối cùng, các nhà chiêm tinh sẽ có thể lập lá số chiêm tinh của linh hồn, vốn nhạy cảm với những tổ hợp mãnh lực khác với các tổ hợp đang chi phối đời sống phàm ngã. [21] Đệ tử và điểm đạo đồ đáp ứng một cách đặc thù với những ảnh hưởng đang tuôn vào, [22] và sự đáp ứng của họ khác với sự đáp ứng của người chưa phát triển hoặc người tập trung vào bản thân. Điều này sẽ phải được thừa nhận. [23] Những người “sống bên dưới cơ hoành” [24] và phản ứng với các năng lượng đang tuôn vào qua các trung tâm thấp [25] sẽ có một loại lá số chiêm tinh rất khác với lá số chiêm tinh của đệ tử và điểm đạo đồ. [26] Điều đó sẽ đòi hỏi một phương thức diễn giải khác. [27] Trước đây Tôi đã đề cập đến điều này và muốn nhắc các bạn về một số điểm mà Tôi đã nêu ra.

[28] 1. Disciples upon the Path of Discipleship [29] are strongly influenced by Mercury and Saturn—one bringing illumination [29b] and the other offering opportunity.

[28] 1. Các đệ tử trên Con Đường Đệ Tử [29] chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Sao Thủy và Sao Thổ—một hành tinh mang lại sự soi sáng, [29b] còn hành tinh kia đem đến cơ hội.

[30] 2. At the various initiations, the influence of the planets affects the candidate [31] in a totally different manner than earlier. [32] Cyclically the energies from the constellations pour through the planetary centres.

[30] 2. Ở các lần điểm đạo khác nhau, ảnh hưởng của các hành tinh tác động lên ứng viên [31] theo một cách hoàn toàn khác so với trước kia. [32] Theo chu kỳ, các năng lượng từ các chòm sao tuôn qua các trung tâm hành tinh.

[33] a. At the first initiation, the disciple has to contend with the crystallising and destroying forces of Vulcan and Pluto. The influence of Vulcan reaches to the very depths of his nature, whilst Pluto drags to the surface and destroys all that hinders in these lower regions.

[33] a. Ở lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử phải đối phó với các mãnh lực kết tinh và hủy diệt của Vulcan và Sao Diêm Vương. Ảnh hưởng của Vulcan xuyên tới tận những chiều sâu sâu kín nhất trong bản chất của y, trong khi Sao Diêm Vương kéo lên bề mặt và hủy diệt mọi thứ gây trở ngại trong những tầng thấp này.

[34] b. At the second initiation, the candidate comes under the influence of three planets—Neptune, Venus and Jupiter. The three centres—solar plexus, heart and throat—are actively involved.

[34] b. Ở lần điểm đạo thứ hai, ứng viên chịu ảnh hưởng của ba hành tinh—Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc. Ba trung tâm—tùng thái dương, tim và cổ họng—đều tham gia một cách tích cực.

[35] c. At the third initiation, the Moon (veiling a hidden planet) and Mars bring about a fearful conflict, [Page 71] but at the end the man is released from personality control.

[35] c. Ở lần điểm đạo thứ ba, Mặt Trăng (che khuất một hành tinh ẩn) và Sao Hỏa gây nên một cuộc xung đột khủng khiếp, [Page 71] nhưng cuối cùng con người được giải thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã.

[36] d. At the fourth initiation, Mercury and Saturn again bring about great changes and unique revelation, but their effect is very different to the earlier experience.

[36] d. Ở lần điểm đạo thứ tư, Sao Thủy và Sao Thổ một lần nữa tạo nên những biến đổi lớn lao và một sự mặc khải độc đáo, nhưng tác động của chúng rất khác với kinh nghiệm trước đó.

Commentary 32

Bình giảng 32

Good morning, everyone—at least it is morning here in Arizona, on July 26. We are continuing with Esoteric Astrology Adventure 32. Last time, we studied how the constellations—he uses that word rather than signs here—relate through shared rulers in orthodox or exoteric rulership, and through their rulers' rays in esoteric and hierarchical rulership.

Chào buổi sáng mọi người—ít nhất ở Arizona lúc này là buổi sáng, ngày 26 tháng Bảy. Chúng ta tiếp tục với Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 32. Lần trước, chúng ta đã nghiên cứu cách các chòm sao—ở đây Ngài dùng từ này thay vì các dấu hiệu—liên hệ với nhau qua các chủ tinh chung trong quyền chủ quản chính thống hay ngoại môn, và qua các cung của chủ tinh trong quyền chủ quản nội môn và huyền giai.

We had just finished the hierarchical rulers, comparing Hierarchies related through their ruling planets' rays. This detailed study has deep implications for knowledge of the Creative Hierarchies and the deeper aspects of astrology. I think the previous adventure contains enough for you to draw something from it.

Chúng ta vừa hoàn tất phần về các chủ tinh huyền giai, qua việc so sánh những Huyền Giai có liên hệ với nhau nhờ các cung của những hành tinh cai quản chúng. Nghiên cứu chi tiết này có những hàm ý sâu xa đối với sự hiểu biết về các Huyền Giai Sáng Tạo và những phương diện sâu xa hơn của chiêm tinh học. Tôi nghĩ cuộc phiêu lưu trước có đủ nội dung để các bạn rút ra điều gì đó.

We are on page 68. I think we read this note:

Chúng ta đang ở trang 68. Tôi nghĩ chúng ta đã đọc ghi chú này:

[1] NOTE: Aries and Capricorn in conjunction with 7th and 5th ray energy stand alone. The other constellations and rays are related in every case.

Aries is hierarchically ruled by Uranus, a seventh-ray planet from the soul perspective, and Capricorn by Venus, a fifth-ray planet from that perspective. No other usual planets express the seventh or fifth ray very powerfully, or in a way we use in astrology at present. I did mention Jupiter's considerable seventh-ray connection. Some suggest that Sigma, another undiscovered planet, has much to do with the fifth ray. There appears to be an ephemeris for it, and its planetary period is about 13.5 years. We will see how information emerges as we begin to discover these undiscovered planets.

Về mặt huyền giai, Bạch Dương do Sao Thiên Vương cai quản, một hành tinh cung bảy xét từ góc độ linh hồn; còn Ma Kết do Sao Kim cai quản, một hành tinh cung năm xét từ góc độ ấy. Không hành tinh quen thuộc nào khác biểu lộ cung bảy hoặc cung năm một cách hết sức mạnh mẽ, hay theo cách hiện nay chúng ta sử dụng trong chiêm tinh học. Tôi đã đề cập đến mối liên hệ đáng kể của Sao Mộc với cung bảy. Một số người cho rằng Sigma, một hành tinh khác chưa được khám phá, có liên hệ mật thiết với cung năm. Dường như có một bảng lịch thiên văn dành cho nó, và chu kỳ hành tinh của nó vào khoảng 13,5 năm. Chúng ta sẽ thấy thông tin xuất hiện thế nào khi bắt đầu khám phá những hành tinh chưa được phát hiện này.

[2] a. Ray 1—Taurus and Pisces, through Vulcan and Pluto.

[2] a. Cung một—Kim Ngưu và Song Ngư, qua Vulcan và Sao Diêm Vương.

We have discussed Taurus, ruled by first-ray Vulcan, and Pisces, ruled by first-ray Pluto: their relationship concerns World Saviours.

Chúng ta đã bàn về Kim Ngưu, do Vulcan cung một cai quản, và Song Ngư, do Sao Diêm Vương cung một cai quản: mối liên hệ giữa chúng đề cập đến các Đấng Cứu Thế.

[3] b. Ray 2—Leo and Virgo, through the Sun and Jupiter.

[3] b. Cung hai—Sư Tử và Xử Nữ, qua Mặt Trời và Sao Mộc.

Leo and Virgo relate through the Sun and Jupiter, both second ray: the Sun rules Leo and Jupiter rules Virgo.

Sư Tử và Xử Nữ liên hệ với nhau qua Mặt Trời và Sao Mộc, cả hai đều thuộc cung hai: Mặt Trời cai quản Sư Tử và Sao Mộc cai quản Xử Nữ.

[4] c. Ray 3—Gemini and Libra, through the Earth and Saturn.

[4] c. Cung ba—Song Tử và Thiên Bình, qua Trái Đất và Sao Thổ.

With hierarchical rulers, Gemini relates to Libra, although they stood alone with esoteric rulers: fifth-ray Venus ruled Gemini and seventh-ray Uranus ruled Libra. Now Gemini is ruled by third-ray Earth and Libra by third-ray Saturn.

Xét theo các chủ tinh huyền giai, Song Tử liên hệ với Thiên Bình, mặc dù chúng đứng riêng biệt khi xét theo các chủ tinh nội môn: Sao Kim cung năm cai quản Song Tử và Sao Thiên Vương cung bảy cai quản Thiên Bình. Giờ đây, Song Tử do Trái Đất cung ba cai quản và Thiên Bình do Sao Thổ cung ba cai quản.

[5] d. Ray 4—Scorpio and Aquarius, through Mercury and Moon.

[5] d. Cung bốn—Hổ Cáp và Bảo Bình, qua Sao Thủy và Mặt Trăng.

On the fourth ray, Scorpio and Aquarius relate hierarchically: Scorpio through fourth-ray Mercury and Aquarius through fourth-ray Moon. The important thing is to see not only the relationship between constellations or signs but also how these Creative Hierarchies interrelate. Everything in our cosmos relates to everything else, but some relationships are especially influential.

Trên cung bốn, Hổ Cáp và Bảo Bình liên hệ với nhau về mặt huyền giai: Hổ Cáp qua Sao Thủy cung bốn và Bảo Bình qua Mặt Trăng cung bốn. Điều quan trọng là không chỉ thấy mối liên hệ giữa các chòm sao hay dấu hiệu, mà còn thấy cách các Huyền Giai Sáng Tạo này tương liên. Mọi thứ trong vũ trụ của chúng ta đều liên hệ với mọi thứ khác, nhưng một số mối liên hệ có ảnh hưởng đặc biệt mạnh mẽ.

[6] e. Ray 6—Cancer and Sagittarius, through Neptune and Mars.

[6] e. Cung sáu—Cự Giải và Nhân Mã, qua Sao Hải Vương và Sao Hỏa.

We have no fifth- or seventh-ray pair, but we do have a sixth-ray pair: Cancer's Neptune connects with Sagittarius through Mars. We have discussed these Creative Hierarchies' relationship. Now,

Chúng ta không có cặp cung năm hoặc cung bảy, nhưng có một cặp cung sáu: Sao Hải Vương của Cự Giải kết nối với Nhân Mã qua Sao Hỏa. Chúng ta đã bàn về mối liên hệ giữa các Huyền Giai Sáng Tạo này. Giờ đây,

[7] In view of all the above, and starting with the basic fact of the Great Illusion

[7] Xét tất cả những điều trên, và khởi đầu từ sự kiện căn bản về Đại Ảo Tưởng,

which I think is produced by our limited perception, although the whole universe is, in a sense, illusory compared with absoluteness—

mà tôi cho là do nhận thức hạn chế của chúng ta tạo ra, mặc dù theo một nghĩa nào đó, toàn thể vũ trụ đều là ảo tưởng khi so với tính tuyệt đối—

[8] it should be remembered that the accuracy of astrological prediction and interpretation will be based upon three factors:

[8] cần nhớ rằng độ chính xác của việc tiên đoán và diễn giải chiêm tinh sẽ dựa trên ba yếu tố: [Page 69]

First,

Thứ nhất,

[9] 1. The potency of the thoughtforms which have been built up in connection with the twelve signs.

[9] 1. Sức mạnh của các hình tư tưởng đã được kiến tạo liên quan đến mười hai dấu hiệu.

We are told that the Hierarchy initially anchored great thoughtforms associated with the twelve zodiacal signs on the subtle planes. I am not sure when that occurred, because all twelve signs have not always been active in relation to humanity. The constellations were always there, but the signs themselves were not influential. DK tells us there were first eight signs, perhaps then ten, at one point eleven, and finally twelve. The constellations were at least present, and transforming thoughtforms could be anchored to capture their energy and help make it intelligible to the humanity of the period.

Chúng ta được cho biết rằng ban đầu Thánh Đoàn đã neo giữ trên các cõi tinh anh những hình tư tưởng vĩ đại gắn với mười hai dấu hiệu hoàng đạo. Tôi không chắc điều đó xảy ra khi nào, vì không phải cả mười hai dấu hiệu đều luôn hoạt động trong mối liên hệ với nhân loại. Các chòm sao luôn hiện hữu, nhưng bản thân các dấu hiệu chưa có ảnh hưởng. Chân sư DK cho chúng ta biết lúc đầu có tám dấu hiệu, sau đó có lẽ là mười, có lúc là mười một, và cuối cùng là mười hai. Ít nhất các chòm sao vẫn hiện diện, và những hình tư tưởng có khả năng chuyển đổi có thể được neo giữ để tiếp nhận năng lượng của chúng và giúp nhân loại đương thời lĩnh hội được năng lượng ấy.

I thought I would have to look this up, because the anchoring may have occurred in Atlantean times. Here he says:

Tôi nghĩ mình phải tra cứu điều này, vì việc neo giữ có thể đã xảy ra vào thời Atlantis. Ở đây Ngài nói:

[10] These thoughtforms were originally constructed or anchored upon the mental plane by the Hierarchy in Atlantean days and they have steadily gained in power ever since.

[10] Ban đầu, các hình tư tưởng này được Thánh Đoàn kiến tạo hoặc neo giữ trên cõi trí vào thời Atlantis, và kể từ đó chúng không ngừng gia tăng quyền năng.

We have all contributed to them. As he says:

Tất cả chúng ta đều đã góp phần vào chúng. Như Ngài nói:

[11] They serve as focal points for certain forces and enable the individual, for instance, to be in touch with great reservoirs of energy which then definitely condition him.

[11] Chúng đóng vai trò như những tiêu điểm cho một số mãnh lực nhất định và khiến cho cá nhân, chẳng hạn, có thể tiếp xúc với những kho dự trữ năng lượng to lớn, rồi những năng lượng này tác động rõ rệt lên y.

Without those thoughtforms, it would probably be much harder for the constellations' energy, working through the areas of Earth's aura we call signs, to reach humanity significantly.

Nếu không có những hình tư tưởng ấy, năng lượng của các chòm sao—hoạt động qua những khu vực trong hào quang Trái Đất mà chúng ta gọi là các dấu hiệu—có lẽ sẽ khó tác động đáng kể đến nhân loại hơn nhiều.

There are great thoughtforms related to the twelve constellations. I imagine they are very complex in some ways, with so much added, but probably retain the essential initial ideas given by the Hierarchy.

Có những hình tư tưởng vĩ đại liên quan đến mười hai chòm sao. Tôi hình dung rằng về một số phương diện, chúng rất phức tạp vì đã có quá nhiều điều được bổ sung, nhưng có lẽ chúng vẫn giữ lại những ý tưởng thiết yếu ban đầu do Thánh Đoàn ban truyền.

One factor in accurate astrological prediction is therefore these thoughtforms, anchored on the mental plane by the Hierarchy in Atlantean days. Accuracy will also be based upon:

Vì vậy, một yếu tố trong việc dự đoán chiêm tinh chính xác là những hình tư tưởng này, vốn được Thánh Đoàn neo giữ trên cõi trí vào thời Atlantis. Tính chính xác cũng sẽ dựa trên:

In the past, we did this by hand, without even calculators. Then came calculators, computers and astrological programs, which did so much of the work. Sometimes I think that, during the hour it might take to prepare a natal chart, rapport grew between the astrologer and the individual represented. In any case, the symbol before us is a symbol of rapport.

Trước đây, chúng ta làm việc này bằng tay, thậm chí không có máy tính bỏ túi. Sau đó xuất hiện máy tính bỏ túi, máy vi tính và các chương trình chiêm tinh, đảm nhiệm rất nhiều công việc. Đôi khi tôi nghĩ rằng trong khoảng một giờ cần để lập một lá số bản mệnh, sự giao cảm đã tăng trưởng giữa nhà chiêm tinh và cá nhân được biểu thị trong đó. Dù sao đi nữa, biểu tượng trước mắt chúng ta là một biểu tượng của sự giao cảm.

Some of us who are astrologers have noticed this rapport with an individual through the chart. We see other things, more things, and these guide us into deeper rapport. The new astrology is intuitional, requiring both intuition and sensitivity. Neptune is therefore very useful to the astrologer, especially the esoteric astrologer seeking to contact the deeper layers of the person whose chart he is preparing.

Một số người trong chúng ta là nhà chiêm tinh đã nhận thấy sự giao cảm này với cá nhân qua lá số. Chúng ta thấy những điều khác, nhiều điều hơn, và chúng dẫn dắt chúng ta vào sự giao cảm sâu xa hơn. Chiêm tinh học mới mang tính trực giác, đòi hỏi cả trực giác lẫn độ nhạy cảm. Vì vậy, Sao Hải Vương rất hữu ích đối với nhà chiêm tinh, đặc biệt là nhà chiêm tinh nội môn đang tìm cách tiếp xúc với những tầng sâu hơn của người mà mình đang lập lá số.

Accuracy also depends upon:

Tính chính xác cũng phụ thuộc vào:

[13] 3. The capacity of the astrologer in any specific period to respond to the changes which are all the time taking place,

[13] 3. Khả năng của nhà chiêm tinh, trong bất kỳ thời kỳ cụ thể nào, đáp ứng với những biến đổi luôn luôn diễn ra,

An astrologer reading hundreds of years ago would have worked under different conditions, with different subtle energies reaching him, from those of today, and DK speaks of

Một nhà chiêm tinh luận giải cách đây hàng trăm năm hẳn đã làm việc trong những điều kiện khác, với những năng lượng tinh anh khác truyền đến y, so với ngày nay, và Chân sư DK nói đến

[14] such as the gradual shifting and changing brought about by the precession of the equinoxes, or the slow shift of the pole of the planet.

[14] chẳng hạn như sự dịch chuyển và thay đổi dần dần do tuế sai của các điểm phân gây ra, hoặc sự dịch chuyển chậm của cực hành tinh.

A different degree of a particular sign continually presents itself. At present, for instance, we are probably in the last few degrees of early Pisces, each with its own quality and influencing Earth for approximately seventy-two years.

Một độ khác nhau của một dấu hiệu cụ thể liên tục hiện ra. Chẳng hạn, hiện nay có lẽ chúng ta đang ở vài độ cuối của giai đoạn đầu Song Ngư, mỗi độ có phẩm tính riêng và ảnh hưởng đến Trái Đất trong khoảng bảy mươi hai năm.

Precession gives us a general relationship with a major sign lasting 2,160 years. Within it are decanates, half-decanates, the light and dark faces of each decanate, dwadashamshas of two and a half degrees—dwads, as we sometimes simply call them—and individual degrees. Earth and all life upon it continually receive the qualities of particular portions of the major sign towards which the vernal equinox points. Let us call it the constellation: although constellation sizes vary, we generally agree to treat them as thirty-degree segments of space. The vernal equinox is oriented towards these segments, bringing major energies, subsidiary energies and still further subdivisions, all affecting us.

Tuế sai tạo cho chúng ta mối liên hệ tổng quát với một dấu hiệu chính kéo dài 2.160 năm. Bên trong đó có các thập độ, nửa thập độ, mặt sáng và mặt tối của mỗi thập độ, các phần hai độ rưỡi—mà đôi khi chúng ta gọi đơn giản là các phần nhỏ—và các độ riêng biệt. Trái Đất cùng mọi sự sống trên đó liên tục tiếp nhận phẩm tính của những phần cụ thể thuộc dấu hiệu chính mà xuân phân hướng đến. Hãy gọi đó là chòm sao: mặc dù kích thước các chòm sao khác nhau, chúng ta thường đồng ý xem chúng như những phân đoạn không gian rộng ba mươi độ. Xuân phân hướng về các phân đoạn này, mang theo những năng lượng chính, năng lượng phụ và các phân chia nhỏ hơn nữa, tất cả đều ảnh hưởng đến chúng ta.

And we're talking about the slow shift of the pole of the planet. This can be the pole's rightward wobble, turning in the opposite direction to the planet's rotation and revolution. That correlates with precession, but there are other movements, a back-and-forth movement of the polar axis called nutation.

Và chúng ta đang nói về sự dịch chuyển chậm chạp của cực hành tinh. Đây có thể là chuyển động lắc về bên phải của cực, theo hướng ngược với chiều tự quay và chuyển động quanh quỹ đạo của hành tinh. Điều đó tương ứng với tuế sai, nhưng còn có những chuyển động khác, như chuyển động qua lại của trục cực gọi là chương động.

[15] To this should be added that—as man evolves—the mechanism of response or the vehicles of consciousness likewise steadily improve.

[15] Cần nói thêm rằng—khi con người tiến hóa—bộ máy đáp ứng, hay các vận cụ của tâm thức, cũng không ngừng được cải thiện.

Today's human being is much more sensitive to these energies than may have been the case earlier. The astrologer must assess whether the subject, the so-called native, can respond to the potential energies. Many things can reach a person, but can they reach this particular individual through the form nature before us? If we treat sacred, hierarchical or esoteric planets as important in the average individual's life, we may be discussing something non-existent in his consciousness, although present in space.

Con người ngày nay nhạy cảm với những năng lượng này hơn nhiều so với trước kia. Nhà chiêm tinh phải đánh giá xem đối tượng, tức người có lá số, có thể đáp ứng những năng lượng tiềm tàng hay không. Nhiều điều có thể truyền đến một người, nhưng liệu chúng có thể đến được cá nhân cụ thể này qua bản chất hình tướng trước mắt chúng ta không? Nếu xem các hành tinh thiêng liêng, huyền giai hay nội môn là quan trọng trong đời sống của một cá nhân trung bình, có thể chúng ta đang bàn về điều không tồn tại trong tâm thức của y, dù hiện hữu trong không gian.

[16] His reactions, therefore, to the planetary influence and to the energy of the various constellations change with equal steadiness and allowance must be made for this.

[16] Vì vậy, các phản ứng của y đối với ảnh hưởng hành tinh và năng lượng của các chòm sao cũng thay đổi đều đặn tương ứng, và điều này phải được tính đến.

We must be very aware of the time, period, conditions and atmosphere in which we cast a horoscope, including the operative ray cycles, which naturally influence our reception of astrological energies.

Chúng ta phải hết sức lưu tâm đến thời gian, thời kỳ, điều kiện và bầu không khí trong đó mình lập lá số chiêm tinh, kể cả những chu kỳ cung đang hoạt động, vốn tự nhiên ảnh hưởng đến khả năng tiếp nhận các năng lượng chiêm tinh của chúng ta.

[17] It is consequently essential that the modern astrologer begin to study the point in evolution of the subject, prior to casting his horoscope.

[17] Do đó, điều thiết yếu là nhà chiêm tinh hiện đại phải bắt đầu nghiên cứu điểm tiến hoá của đối tượng trước khi lập lá số chiêm tinh cho y.

This was written almost eighty years ago, and it has become an important principle for esoteric astrologers. We must study the subject's evolutionary point before casting the horoscope, to the extent we can assess it; we cannot necessarily assess it accurately. We can have a general sense of whether someone functions as a personality, pursuing desires for acquisition in the three lower worlds; is awakening to higher values and possibilities; or is well along the Path, having pursued them for some time. We can probably assess at least these three categories and interpret accordingly.

Điều này được viết cách đây gần tám mươi năm và đã trở thành một nguyên tắc quan trọng đối với các nhà chiêm tinh nội môn. Trong phạm vi có thể đánh giá, chúng ta phải nghiên cứu điểm tiến hoá của đối tượng trước khi lập lá số chiêm tinh, dù không nhất thiết có thể đánh giá chính xác. Chúng ta có thể có cảm nhận tổng quát rằng một người đang hoạt động như phàm ngã và theo đuổi ham muốn chiếm hữu trong ba cõi thấp; đang thức tỉnh trước những giá trị và khả năng cao hơn; hay đã tiến khá xa trên Đường Đạo sau khi theo đuổi chúng một thời gian. Có lẽ chúng ta ít nhất có thể đánh giá ba loại này và diễn giải tương ứng.

[18] He must ascertain his approximate place upon the path of evolution.

[18] Nhà chiêm tinh phải xác định vị trí gần đúng của y trên con đường tiến hóa.

Are we dealing with an average individual with no particular direction, or a strong lower ego driven by ambition? An awakening aspirant? A probationary disciple willing to be tested and struggling with the tests? A truly one-pointed disciple, increasingly mentally focused? An accepted disciple who has come into rapport with a Master's ashram and is approaching and seeking to serve it? Or, finally, a probationary initiate of the first or second degree, or a true initiate of the third degree and beyond? In the latter case, perhaps we would not be in a position to be very useful—perhaps yes, perhaps not.

Chúng ta đang đề cập đến một cá nhân trung bình không có định hướng cụ thể, hay một phàm ngã mạnh mẽ bị tham vọng thúc đẩy? Một người chí nguyện đang thức tỉnh? Một đệ tử dự bị sẵn lòng chịu thử thách và đang vật lộn với các thử thách? Một đệ tử thực sự nhất tâm và ngày càng tập trung trí tuệ? Một đệ tử được chấp nhận đã giao cảm với ashram của một Chân sư, đang đến gần và tìm cách phụng sự ashram ấy? Hay cuối cùng, một điểm đạo đồ dự bị bậc một hoặc bậc hai, hoặc một điểm đạo đồ chân chính bậc ba trở lên? Trong trường hợp sau, có lẽ chúng ta không ở vị thế giúp ích được nhiều—có lẽ có, có lẽ không.

The astrologer must ascertain the subject's approximate place upon the evolutionary path.

Nhà chiêm tinh phải xác định vị trí gần đúng của đối tượng trên con đường tiến hoá.

[19] To this end, the study of the rays is most necessary through an investigation as to quality and characteristics and life objectives.

[19] Để làm được điều này, việc nghiên cứu các cung là hết sức cần thiết, thông qua khảo sát phẩm tính, đặc điểm và các mục tiêu của đời sống.

These five books, including Esoteric Astrology, form a fivefold Treatise on the Seven Rays. We cannot separate deeper astrology from ray energies. Similar horoscopes can belong to individuals with markedly different orientations and behaviour because of their rays. Whatever the horoscope, if someone is on the teacher's ray, or the director's or leader's ray, those orientations cannot be changed by the chart provided to help him move towards that ray's objective.

Năm quyển sách này, kể cả Chiêm Tinh Học Nội Môn, hợp thành Luận Khảo Ngũ Phân về Bảy Cung. Chúng ta không thể tách chiêm tinh học sâu xa khỏi các năng lượng cung. Những lá số chiêm tinh tương tự có thể thuộc về các cá nhân có định hướng và hành vi khác biệt rõ rệt do các cung của họ. Bất kể lá số chiêm tinh thế nào, nếu một người thuộc cung của huấn sư, nhà chỉ đạo hay nhà lãnh đạo, lá số chiêm tinh được cung cấp nhằm giúp y tiến đến mục tiêu của cung ấy không thể thay đổi những định hướng đó.

The soul ray becomes all-important if it can be discerned, as eventually it will be. The personality ray may be easier to discern in more advanced people and must also be considered. We need rapport with this higher order of understanding to interpret the chart in context. I sometimes joke that my daughter's horoscope resembles Otto von Bismarck's: Sun, Moon and Ascendant in the same positions, probably some other similarities, even Mercury.

Cung linh hồn trở nên tối quan trọng nếu có thể được phân biện, như cuối cùng sẽ xảy ra. Cung phàm ngã có thể dễ phân biện hơn ở những người tiến bộ hơn và cũng phải được xem xét. Chúng ta cần giao cảm với cấp độ thấu hiểu cao hơn này để diễn giải lá số chiêm tinh theo đúng bối cảnh. Đôi khi tôi nói đùa rằng lá số chiêm tinh của con gái tôi giống lá số chiêm tinh của Otto von Bismarck: Mặt Trời, Mặt Trăng và Điểm mọc ở cùng vị trí, có lẽ còn một số điểm tương tự khác, kể cả Sao Thủy.

My daughter is on the second ray and Bismarck on the first. Without that knowledge, even a similar horoscope may be misinterpreted. Knowing the rays shows which planets matter more because they rule or conduct those energies. For Bismarck, one would examine first-ray Vulcan and Pluto very closely. For my daughter, Jupiter and Venus, conveying second-ray energy in different ways, and the Sun would be very important. That is the principle.

Con gái tôi thuộc cung hai còn Bismarck thuộc cung một. Nếu không có hiểu biết ấy, ngay cả một lá số chiêm tinh tương tự cũng có thể bị diễn giải sai. Biết các cung cho thấy những hành tinh nào quan trọng hơn vì chúng cai quản hoặc dẫn truyền các năng lượng ấy. Đối với Bismarck, người ta sẽ xem xét rất kỹ Vulcan và Sao Diêm Vương cung một. Đối với con gái tôi, Sao Mộc và Sao Kim—truyền tải năng lượng cung hai theo những cách khác nhau—cùng Mặt Trời sẽ rất quan trọng. Đó là nguyên tắc.

We are on page 70. I hope we can soon finish this wide-ranging introduction. My method brings in many other teachings to relate to DK's statements about astrology. I assume many of you have read and studied this book and know something of it. I am trying to correlate other factors in the teaching with its astrological statements.

Chúng ta đang ở trang 70. Tôi hy vọng chẳng bao lâu nữa chúng ta có thể hoàn tất phần dẫn nhập có phạm vi rộng này. Phương pháp của tôi đưa vào nhiều giáo huấn khác để liên hệ với những phát biểu của Chân sư DK về chiêm tinh học. Tôi cho rằng nhiều người trong các bạn đã đọc và nghiên cứu quyển sách này và hiểu đôi chút về nó. Tôi đang cố gắng liên kết các yếu tố khác trong giáo huấn với những phát biểu chiêm tinh của sách.

[20] Astrologers will eventually be able to cast the horoscope of the soul, which is sensitive to different combinations of forces to those controlling the personality life.

[20] Cuối cùng, các nhà chiêm tinh sẽ có thể lập lá số chiêm tinh của linh hồn, vốn nhạy cảm với những tổ hợp mãnh lực khác với các tổ hợp đang chi phối đời sống phàm ngã.

This looks straightforward, but do we mean the horoscope of the soul in incarnation, representing the higher consciousness on the higher mental plane? Or was the causal body created at a particular time, under particular aspects and influences, so that the moment of creation of that soul consciousness has its own horoscope, to be compared with the many personality horoscopes? Many additions occur in the realm of soul.

Điều này có vẻ đơn giản, nhưng phải chăng chúng ta muốn nói đến lá số chiêm tinh của linh hồn đang nhập thể, đại diện cho tâm thức cao hơn trên Cõi thượng trí? Hay thể nguyên nhân được tạo ra vào một thời điểm cụ thể, dưới những góc hợp và ảnh hưởng cụ thể, để khoảnh khắc hình thành tâm thức linh hồn ấy có lá số chiêm tinh riêng, dùng so sánh với nhiều lá số chiêm tinh phàm ngã? Nhiều điều được bổ sung trong lĩnh vực linh hồn.

Whenever you change a root race or subrace, the soul may be configured differently, with a different orientation. Alongside the personality is the growing consciousness representing consciousness on the higher mental plane. Perhaps that is the astrology of the soul we are discussing. One day we may know the exact moment of individualization. For Earth humanity, this occurred over a five-thousand-year period more than twenty-one million years ago: 21,688,345. I intend to memorize that number and relate it to the year that section of Esoteric Astrology was written.

Mỗi khi chuyển sang một Giống dân gốc hoặc giống dân phụ khác, linh hồn có thể được định hình khác đi, với một định hướng khác. Bên cạnh phàm ngã là tâm thức đang tăng trưởng, đại diện cho tâm thức trên Cõi thượng trí. Có lẽ đó là chiêm tinh học về linh hồn mà chúng ta đang bàn đến. Một ngày nào đó, chúng ta có thể biết chính xác thời điểm biệt ngã hóa. Đối với nhân loại Trái Đất, điều này xảy ra trong một thời kỳ dài năm nghìn năm, cách đây hơn hai mươi mốt triệu năm: 21.688.345 năm. Tôi định ghi nhớ con số ấy và liên hệ nó với năm phần đó của Chiêm Tinh Học Nội Môn được viết.

Some of us individualized on the Moon chain. What was the moment, and what astrological aspects prevailed when we became human? Perhaps some individualized in the previous solar system; how could we understand the egoic nature developed then?

Một số người trong chúng ta đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng. Đó là khoảnh khắc nào, và những góc hợp chiêm tinh nào chiếm ưu thế khi chúng ta trở thành con người? Có lẽ một số người đã biệt ngã hóa trong hệ mặt trời trước; làm sao chúng ta có thể thấu hiểu bản chất chân ngã được phát triển khi ấy?

This simple statement, “the horoscope of the soul,” admits several interpretations. Less remote, more present interpretations may be more useful. It may be the inner direction for the indwelling consciousness during a particular incarnation, which we may call soul. Different combinations of forces can apply to the life of consciousness, the Wheel of Consciousness, or to the Wheel of Form, the personality's wheel. We must learn those combinations.

Phát biểu đơn giản “lá số chiêm tinh của linh hồn” cho phép nhiều cách diễn giải. Những cách diễn giải bớt xa xôi và gần với hiện tại hơn có thể hữu ích hơn. Đó có thể là định hướng bên trong dành cho tâm thức nội tại trong một kiếp lâm phàm cụ thể, mà chúng ta có thể gọi là linh hồn. Những tổ hợp mãnh lực khác nhau có thể áp dụng cho đời sống tâm thức, Bánh Xe Tâm Thức, hoặc cho Bánh Xe Hình Tướng, tức bánh xe của phàm ngã. Chúng ta phải học các tổ hợp ấy.

[21] The disciple and the initiate respond distinctively to the incoming influences

[21] Đệ tử và điểm đạo đồ đáp ứng một cách đặc thù với những ảnh hưởng đang tuôn vào,

(in a distinct, discernible manner),

(theo cách riêng biệt, có thể phân biệt được),

[22] and their response differs from that of the undeveloped man or the self-centred person.

[22] và sự đáp ứng của họ khác với sự đáp ứng của người chưa phát triển hoặc người tập trung vào bản thân. Điều này sẽ phải được thừa nhận.

The true personality considers itself the centre of its field of perception, in a way the centre of the world. Undeveloped man's consciousness is much more diffuse. The disciple's response to incoming energies will be higher, affecting parts of his energy system and chakras that remain unaffected when the same energies reach an undeveloped or self-centred person. We must recognize this.

Phàm ngã thực sự xem mình là trung tâm trường nhận thức của nó, và theo một nghĩa nào đó là trung tâm thế giới. Tâm thức của người chưa phát triển phân tán hơn nhiều. Sự đáp ứng của đệ tử đối với những năng lượng truyền đến sẽ cao hơn, tác động đến những phần trong hệ thống năng lượng và các luân xa của y vốn không chịu ảnh hưởng khi cùng những năng lượng ấy đến với một người chưa phát triển hoặc tập trung vào bản thân. Chúng ta phải nhận ra điều này.

Astrology becomes much more complex. Knowing only that a horoscope belongs to a human being is insufficient for an accurate reading; one must enter into rapport with him. For healing, DK speaks of spending five hours in quiet thought about the person with whom one will work. If we had time, I sometimes think this would be ideal preparation for astrological rapport too, because we are, in a way, engaged in psychological healing and reorientation.

Chiêm tinh học trở nên phức tạp hơn nhiều. Chỉ biết một lá số chiêm tinh thuộc về một con người là chưa đủ để luận giải chính xác; người ta phải giao cảm với y. Về trị liệu, Chân sư DK nói đến việc dành năm giờ suy tư yên tĩnh về người mà mình sẽ làm việc cùng. Nếu có thời gian, đôi khi tôi nghĩ đây cũng sẽ là sự chuẩn bị lý tưởng cho sự giao cảm chiêm tinh, vì theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang tham gia trị liệu và tái định hướng tâm lý.

Patience is required. This is a hectic period of civilization, with strong cross-currents and competing energies. Life in the West, and now even the East, is disturbed and agitated, making deeper rapport with energy patterns difficult. Eventually, this will give way to the promised peace and, I assume, the deeper sensitivity accompanying it.

Cần có lòng kiên nhẫn. Đây là thời kỳ văn minh đầy hối hả, với những luồng năng lượng giao cắt mạnh mẽ và cạnh tranh nhau. Đời sống ở phương Tây, và giờ đây ngay cả phương Đông, đều bị xáo trộn và kích động, khiến việc giao cảm sâu xa hơn với các mô hình năng lượng trở nên khó khăn. Cuối cùng, tình trạng này sẽ nhường chỗ cho nền hòa bình đã được hứa hẹn và, theo tôi, cho độ nhạy cảm sâu xa hơn đi kèm với nó.

Disciple, initiate, undeveloped man and self-centred person each respond differently. We must recognize this and know for whom we are reading.

Đệ tử, điểm đạo đồ, người chưa phát triển và người tập trung vào bản thân, mỗi người đều đáp ứng khác nhau. Chúng ta phải nhận ra điều này và biết mình đang luận giải cho ai.

[23] Those who “live below the diaphragm,”

[23] Những người “sống bên dưới cơ hoành”

What does that mean? They react to impulses from the chakras and organs below the diaphragm, and recognition of and response to these impulses fill their consciousness. We all have chakra energies below the diaphragm; the question is where our consciousness focuses.

Điều đó có nghĩa gì? Họ phản ứng với những xung lực từ các luân xa và cơ quan dưới cơ hoành, còn việc nhận biết và đáp ứng những xung lực này lấp đầy tâm thức họ. Tất cả chúng ta đều có năng lượng luân xa dưới cơ hoành; vấn đề là tâm thức chúng ta tập trung ở đâu.

[24] and who react to the incoming energies through the medium of the lower centres

[24] và phản ứng với các năng lượng đang tuôn vào qua các trung tâm thấp

the solar plexus, sacral centre, spleen and base of the spine,

tùng thái dương, trung tâm xương cùng, lá lách và đáy cột sống,

[25] will have a very different type of chart to that of the disciple and initiate.

[25] sẽ có một loại lá số rất khác với lá số của đệ tử và điểm đạo đồ.

Even where charts look alike, we will emphasize different factors. Different patterns and triangles become important, and the Sun sign matters more than the rising sign.

Ngay cả khi các lá số trông giống nhau, chúng ta vẫn sẽ nhấn mạnh những yếu tố khác nhau. Những mô hình và tam giác khác nhau trở nên quan trọng, và dấu hiệu mặt trời quan trọng hơn dấu hiệu mọc.

[26] It will require a different mode of interpretation.

[26] Điều đó sẽ đòi hỏi một phương thức diễn giải khác.

Using the ordinary rulers rather than the esoteric or hierarchical rulers.

Sử dụng các chủ tinh thông thường thay vì các chủ tinh nội môn hoặc huyền giai.

[27] I have referred to this before and would remind you of some of the points which I made.

[27] Trước đây Tôi đã đề cập đến điều này và muốn nhắc các bạn về một số điểm mà Tôi đã nêu ra.

These reminders help us, and we need specific examples. In this interpretation of Esoteric Astrology, I probably will not enter into the details of chart interpretation as some colleagues are doing very well. If time permits, perhaps I will, but I think we need to consider the Tibetan's words carefully, paragraph by paragraph, line by line, word by word.

Những lời nhắc này giúp ích cho chúng ta, và chúng ta cần các ví dụ cụ thể. Trong phần diễn giải Chiêm Tinh Học Nội Môn này, có lẽ tôi sẽ không đi sâu vào các chi tiết luận giải lá số như một số đồng nghiệp đang làm rất tốt. Nếu thời gian cho phép, có lẽ tôi sẽ làm, nhưng tôi nghĩ chúng ta cần xem xét cẩn thận lời của Chân sư Tây Tạng, từng đoạn, từng dòng, từng từ.

We must ponder what he seeks to convey so that the major outlines of this science become clearer. Then we can examine the many interpretive details in specific contexts. I enjoy that too, but time is of the essence. DK made these points:

Chúng ta phải suy ngẫm điều Ngài muốn truyền đạt để những nét chính của khoa học này trở nên rõ ràng hơn. Sau đó, chúng ta có thể khảo sát nhiều chi tiết diễn giải trong những bối cảnh cụ thể. Tôi cũng thích việc đó, nhưng thời gian là điều cốt yếu. Chân sư DK đã nêu những điểm sau:

[28] 1. Disciples upon the Path of Discipleship

[28] 1. Các đệ tử trên Con Đường Đệ Tử

Some have suggested accepted discipleship here

Một số người cho rằng ở đây nói đến địa vị đệ tử được chấp nhận

[29] are strongly influenced by Mercury and Saturn—one bringing illumination,

[29] chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Sao Thủy và Sao Thổ—một hành tinh mang lại sự soi sáng,

Mercury

Sao Thủy

[29b] and the other offering opportunity.

[29b] còn hành tinh kia đem đến cơ hội.

Saturn offers the opportunity to face and overcome circumstances preventing fuller soul infusion, rather than fulfil every whim or casual desire. It is an opportunity to advance on the Path by facing karmic and dharmic difficulties that must be overcome.

Sao Thổ đem lại cơ hội đối diện và khắc phục những hoàn cảnh ngăn cản sự thấm nhuần đầy đủ hơn của linh hồn, thay vì thỏa mãn mọi ý thích nhất thời hay ham muốn thoáng qua. Đó là cơ hội tiến bước trên Đường Đạo bằng cách đối diện với những khó khăn về nghiệp quả và thiên chức cần phải vượt qua.

Disciples on the Path of Discipleship are strongly influenced by two mental planets, Mercury and Saturn. That is why it must really be the Path of Discipleship rather than probationary discipleship or aspiration, when we remain astrally focused and struggle with desire. Once the mind, in which the will is focused, becomes our main instrument, Mercury and Saturn become critically valuable.

Các đệ tử trên Con Đường Đệ Tử chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của hai hành tinh trí tuệ là Sao Thủy và Sao Thổ. Vì thế, đây thực sự phải là Con Đường Đệ Tử chứ không phải địa vị đệ tử dự bị hay khát vọng, khi chúng ta vẫn tập trung ở cõi cảm dục và vật lộn với dục vọng. Một khi thể trí, nơi ý chí tập trung, trở thành công cụ chính của chúng ta, Sao Thủy và Sao Thổ trở nên vô cùng quý giá.

Some say this occurs only on the Path of Accepted Discipleship. I think acceptance usually occurs from about halfway between the first and second initiations onwards, perhaps even to some extent after the second. One can progress considerably in initiation without being an accepted disciple, because acceptance concerns a particular karmic relationship with a Master. DK distinguishes these.

Một số người nói điều này chỉ xảy ra trên Con Đường của Địa Vị Đệ Tử Được Chấp Nhận. Tôi nghĩ việc được chấp nhận thường xảy ra từ khoảng giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai trở đi, có lẽ ở mức độ nào đó còn sau lần thứ hai. Một người có thể tiến khá xa trong điểm đạo mà chưa phải là đệ tử được chấp nhận, vì sự chấp nhận liên quan đến một mối quan hệ nghiệp quả cụ thể với một Chân sư. Chân sư DK phân biệt những điều này.

Those are the points he made concerning Mercury and Saturn. Now the second point:

Đó là những điểm Ngài nêu về Sao Thủy và Sao Thổ. Giờ đến điểm thứ hai:

[30] 2. At the various initiations, the influence of the planets affects the candidate

[30] 2. Ở các lần điểm đạo khác nhau, ảnh hưởng của các hành tinh tác động lên ứng viên

the candidate for initiation

ứng viên điểm đạo

[31] in a totally different manner than earlier.

[31] theo một cách hoàn toàn khác so với trước kia.

A planet contains an entire range of possibilities and qualities, not all of which get through. This depends on the sensitivity and responsiveness of the form nature.

Một hành tinh chứa đựng toàn bộ một phạm vi khả năng và phẩm tính, nhưng không phải tất cả đều truyền qua được. Điều này phụ thuộc vào độ nhạy cảm và khả năng đáp ứng của bản chất hình tướng.

[32] Cyclically the energies from the constellations pour through the planetary centres.

[32] Theo chu kỳ, các năng lượng từ các chòm sao tuôn qua các trung tâm hành tinh.

We have discussed planetary centres: continents, cities, kingdoms and chakras on the etheric planes can all be considered such centres.

Chúng ta đã bàn về các trung tâm hành tinh: các lục địa, thành phố, giới và luân xa trên những cõi dĩ thái đều có thể được xem là các trung tâm như thế.

These important ideas are often reviewed in esoteric astrology classes.

Những ý tưởng quan trọng này thường được ôn lại trong các lớp Chiêm Tinh Học Nội Môn.

a. At the first initiation, the disciple has to contend with the crystallising and destroying forces of Vulcan and Pluto.

a. Ở lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử phải đương đầu với các mãnh lực kết tinh và hủy diệt của Vulcan và Sao Diêm Vương.

Vulcan particularly crystallizes, creating the possibility of shattering; Pluto strongly represents the first ray's destructive aspect. Vulcan is sacred, Pluto non-sacred. Vulcan's influence can, in a way, be symbolized by a downward-pointing arrow: ↓.

Vulcan đặc biệt gây kết tinh, tạo ra khả năng đập vỡ; Sao Diêm Vương biểu thị mạnh mẽ phương diện hủy diệt của cung một. Vulcan thiêng liêng, còn Sao Diêm Vương không thiêng liêng. Theo một nghĩa nào đó, ảnh hưởng của Vulcan có thể được tượng trưng bằng một mũi tên hướng xuống: ↓.

The influence of Vulcan reaches to the very depths of his nature,

Ảnh hưởng của Vulcan xuyên đến tận những chiều sâu trong bản chất của y,

The soul seeks to permeate deeply, and the will descends into the depths, leaving nothing untouched.

Linh hồn tìm cách thấm sâu, còn ý chí đi xuống những tầng sâu, không để điều gì không được chạm đến.

whilst Pluto

trong khi Sao Diêm Vương

a planetary influence accustomed to operating in the depths

một ảnh hưởng hành tinh vốn quen hoạt động trong những tầng sâu

drags to the surface and destroys all that hinders in these lower regions.

kéo lên bề mặt và hủy diệt mọi thứ gây cản trở trong các vùng thấp này.

Much in the lower part of our aura is unredeemed. At the bottom of the auric egg is a blackish-brown layer of unredeemed sludge, things not yet dealt with. Pluto throws things in your face: I think its influence is very much involved when the truth will “out.” Under Scorpionic conditions, one can suppress information and truth and keep things concealed.

Phần lớn khu vực thấp trong hào quang của chúng ta chưa được cứu chuộc. Ở đáy noãn hào quang là một lớp bùn chưa được cứu chuộc có màu nâu đen, gồm những điều chưa được xử lý. Sao Diêm Vương ném thẳng mọi sự vào mặt các bạn: tôi nghĩ ảnh hưởng của nó can dự sâu sắc khi chân lý buộc phải “lộ ra”. Trong những điều kiện Hổ Cáp, người ta có thể đàn áp thông tin và chân lý, đồng thời giữ mọi thứ kín giấu.

A time always comes under Scorpio and Pluto when the concealed rises into the light despite attempts to hide it. We cannot enter the chamber of initiation with our aura full of unsuspected, unresolved issues. In a psychologist's office, or in conversation with friends and those close to us, long-hidden issues often emerge into the light of day. Interestingly, “the light of day” is particularly related to Scorpio, of which Pluto is a ruler.

Dưới ảnh hưởng Hổ Cáp và Sao Diêm Vương, luôn đến một lúc những điều bị che giấu trồi lên ánh sáng bất chấp mọi nỗ lực che đậy. Chúng ta không thể bước vào phòng điểm đạo với hào quang đầy những vấn đề chưa được nhận biết và chưa giải quyết. Trong phòng làm việc của nhà tâm lý học, hoặc khi trò chuyện với bạn bè và những người thân cận, các vấn đề bị che giấu từ lâu thường xuất hiện giữa ánh sáng ban ngày. Điều thú vị là “ánh sáng ban ngày” đặc biệt liên quan đến Hổ Cáp, mà Sao Diêm Vương là một chủ tinh.

Through Vulcan, we descend into the depths with the will to penetrate so that highest and lowest can meet. We find obstructions that cannot remain: they must be destroyed, reconfigured or integrated into the system. Otherwise, the personality remains unintegrated and cannot undergo initiation. This occurs at the first initiation, but I think Vulcan and Pluto are active at several initiations.

Qua Vulcan, chúng ta đi xuống những tầng sâu với ý chí thâm nhập để điều cao nhất và thấp nhất có thể gặp nhau. Chúng ta tìm thấy những chướng ngại không thể tiếp tục tồn tại: chúng phải bị hủy diệt, tái định hình hoặc được tích hợp vào hệ thống. Nếu không, phàm ngã vẫn chưa tích hợp và không thể trải qua điểm đạo. Điều này xảy ra ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng tôi nghĩ Vulcan và Sao Diêm Vương hoạt động trong nhiều lần điểm đạo.

I believe both are active at the second and third, particularly the fourth, and even the fifth. At the second, willpower takes control of desire: Pluto cleanses and purges the astral body, and Vulcan brings will over desire. At the third, Vulcan's blinding light breaks forth, as St. Paul experienced; kundalini begins to rise under Pluto as the personality's ancient authority is broken.

Tôi tin cả hai đều hoạt động ở lần thứ hai và thứ ba, đặc biệt là lần thứ tư, thậm chí cả lần thứ năm. Ở lần thứ hai, ý chí kiểm soát dục vọng: Sao Diêm Vương thanh lọc thể cảm dục, còn Vulcan khiến ý chí chế ngự dục vọng. Ở lần thứ ba, ánh sáng chói lòa của Vulcan bùng phát, như Thánh Paul đã trải nghiệm; kundalini bắt đầu dâng lên dưới ảnh hưởng Sao Diêm Vương khi quyền uy lâu đời của phàm ngã bị phá vỡ.

Willpower enters strongly, lifting the depths and everything else to the mountain top. At the fourth initiation, the disciple experiences profound aloneness, in a way between a rock and a hard place. This is Vulcan's language: contact with the mineral kingdom, and the revelation of the Jewel in the Lotus ruled by Vulcan. The will-to-love is extremely strong. The Heart of the Sun enters, and Vulcan connects with it.

Ý chí nhập cuộc mạnh mẽ, nâng những tầng sâu và mọi thứ khác lên đỉnh núi. Ở lần điểm đạo thứ tư, đệ tử trải nghiệm sự đơn độc sâu sắc, theo một nghĩa nào đó bị kẹt giữa hai tình thế khắc nghiệt. Đây là ngôn ngữ của Vulcan: sự tiếp xúc với giới kim thạch và sự mặc khải về Viên Ngọc trong Hoa Sen do Vulcan cai quản. Ý Chí-Yêu Thương vô cùng mạnh mẽ. Trái Tim Mặt Trời nhập cuộc, và Vulcan kết nối với nó.

Vulcan's relationships vary according to which of its rays we consider. It places the individual in great aloneness, dependent on his own willpower. Pluto is the power of death: both personality and causal body are put to death, and Vulcan also shatters the causal body. At the fifth initiation, the base-of-the-spine centre is most powerfully activated, perhaps in a mayavirupa, though not necessarily. Pluto rules that centre and the rising of its kundalini energy to the highest head centre, often ruled by Vulcan and a centre of purpose.

Các mối liên hệ của Vulcan thay đổi tùy theo cung nào của nó mà chúng ta xem xét. Nó đặt cá nhân vào tình trạng vô cùng đơn độc, phụ thuộc vào ý chí của chính y. Sao Diêm Vương là quyền năng của cái chết: cả phàm ngã lẫn thể nguyên nhân đều bị kết liễu, và Vulcan cũng đập vỡ thể nguyên nhân. Ở lần điểm đạo thứ năm, trung tâm đáy cột sống được kích hoạt mạnh mẽ nhất, có lẽ trong một mayavirupa, dù không nhất thiết. Sao Diêm Vương cai quản trung tâm ấy và sự dâng lên của năng lượng kundalini từ đó đến trung tâm đầu cao nhất, thường do Vulcan cai quản và là một trung tâm của thiên ý.

The seven head centres and the two higher head centres are activated. Vulcan is involved. This is Mastership, when the Sun blazes forth, often veiling Vulcan. I think this brief review demonstrates the combination of Vulcan and Pluto throughout the five initiations leading to and including Mastership.

Bảy trung tâm đầu và hai trung tâm đầu cao hơn được kích hoạt. Vulcan can dự vào đó. Đây là địa vị Chân sư, khi Mặt Trời rực cháy, thường che khuất Vulcan. Tôi nghĩ phần ôn lại ngắn này cho thấy sự kết hợp giữa Vulcan và Sao Diêm Vương xuyên suốt năm lần điểm đạo dẫn đến và bao gồm địa vị Chân sư.

[34] b. At the second initiation, the candidate comes under the influence of three planets—Neptune, Venus and Jupiter. The three centres—solar plexus, heart and throat—are actively involved.

People have asked what the One Initiator stimulates at the first and second degrees. I would say both heart and throat are stimulated at both. The Christ's birth in the heart signals the heart centre's importance at the first initiation, but the throat, towards which sacral energy has risen, also matters greatly. At the second, the throat is important because the disciple has spiritual intelligence and a degree of mental illumination.

Người ta từng hỏi Đấng Điểm Đạo Duy Nhất kích thích điều gì ở cấp một và cấp hai. Tôi cho rằng cả tim lẫn cổ họng đều được kích thích ở cả hai cấp. Sự giáng sinh của Đức Christ trong tim báo hiệu tầm quan trọng của trung tâm tim ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng cổ họng, nơi năng lượng xương cùng đã dâng lên, cũng vô cùng quan trọng. Ở lần thứ hai, cổ họng quan trọng vì đệ tử có trí tuệ tinh thần và một mức độ soi sáng trí tuệ.

That relates to the throat, but the heart centre is also activated because the astral body is no longer so full of personal desire. Personal desire dies, and love energy infuses the heart. Here Neptune rules the solar plexus as a sixth-ray planet; its second-ray nature is not considered. There is much transfer from solar plexus to heart at the second degree, with intelligent expression through the throat.

Điều đó liên quan đến cổ họng, nhưng trung tâm tim cũng được kích hoạt vì thể cảm dục không còn đầy dục vọng cá nhân như trước. Dục vọng cá nhân chết đi và năng lượng bác ái thấm nhuần tim. Ở đây, Sao Hải Vương cai quản tùng thái dương với tư cách một hành tinh cung sáu; bản chất cung hai của nó không được xét đến. Ở cấp hai, nhiều năng lượng chuyển dịch từ tùng thái dương lên tim, cùng sự biểu lộ thông tuệ qua cổ họng.

This is not full mental polarization, which we are told occurs halfway between the second and third degrees, but strong spiritual intelligence. A passage on page 246 of Esoteric Psychology, Volume I, deals with this. Venus and Jupiter are mentioned in relation to the vegetable kingdom:

Đây chưa phải là sự phân cực trí tuệ hoàn toàn, vốn được cho biết là xảy ra ở khoảng giữa cấp hai và cấp ba, mà là trí tuệ tinh thần mạnh mẽ. Một đoạn ở trang 246 của Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, đề cập đến điều này. Sao Kim và Sao Mộc được nhắc đến trong mối liên hệ với giới thực vật:

For instance, a disciple who is upon the path is strongly influenced by Mercury and by Saturn, but when he begins his training for the first initiation he has to contend with the influences of Pluto and Vulcan; the training for the second initiation brings him under Neptunian influences with Venus and Jupiter contending for control. The link with the vegetable kingdom is then strong, and hence the frequent recognition of "astral perfumes" which the disciple can note. Before the first initiation, the static mineral world within him has been broken up.

Chẳng hạn, một đệ tử đang ở trên Đường Đạo chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Sao Thủy và Sao Thổ, nhưng khi bắt đầu được huấn luyện cho lần điểm đạo thứ nhất, y phải đương đầu với ảnh hưởng của Sao Diêm Vương và Vulcan; việc huấn luyện cho lần điểm đạo thứ hai đặt y dưới ảnh hưởng Sao Hải Vương, trong khi Sao Kim và Sao Mộc tranh giành quyền kiểm soát. Khi ấy, mối liên hệ với giới thực vật trở nên mạnh mẽ, vì thế đệ tử thường nhận biết “những hương thơm cảm dục”. Trước lần điểm đạo thứ nhất, thế giới kim thạch tĩnh tại bên trong y đã bị phá vỡ.

Venus and Jupiter contending for control is interesting. We normally consider these two largely second-ray planets cooperative, as in some ways they may be. In ancient mythology, however, their emanations fought: Venus tried to raise the individual into an angelic or more celibate state, while Jupiter called for worship of the ancestral gods.

Việc Sao Kim và Sao Mộc tranh giành quyền kiểm soát thật thú vị. Thông thường, chúng ta xem hai hành tinh phần lớn thuộc cung hai này là hợp tác với nhau, và về một số phương diện có thể đúng như vậy. Tuy nhiên, trong thần thoại cổ đại, các xuất lộ của chúng đã giao chiến: Sao Kim tìm cách nâng cá nhân lên trạng thái thiên thần hoặc tiết dục hơn, trong khi Sao Mộc kêu gọi sự thờ phụng các vị thần tổ tiên.

Jupiter is exalted in Cancer, which rules the four lunar vehicles: the three major vehicles and their synthesis, the personality elemental. DK says little about their contention, whether they fight each other or somehow seek to elevate Neptune. Let us say much of the second and sixth rays is connected with all three: Neptune has a sixth-ray soul and second-ray monad; Venus, I believe, has a sixth-ray sub-monad and second-ray major monadic ray, perhaps a second-ray personality.

Sao Mộc vượng ở Cự Giải, dấu hiệu cai quản bốn vận cụ thái âm: ba vận cụ chính và sự tổng hợp của chúng, tức hành khí phàm ngã. Chân sư DK nói rất ít về sự tranh chấp giữa chúng, liệu chúng giao chiến với nhau hay bằng cách nào đó tìm cách nâng cao Sao Hải Vương. Có thể nói rằng phần lớn cung hai và cung sáu đều liên hệ với cả ba: Sao Hải Vương có linh hồn cung sáu và chân thần cung hai; tôi tin Sao Kim có chân thần phụ cung sáu và cung chân thần chính là cung hai, có lẽ cùng phàm ngã cung hai.

Jupiter has a second-ray soul, and we might ask how much sixth ray enters its personality expression; both sixth and seventh rays are involved with Jupiter. In this other reference to the second initiation, Neptune represents the solar plexus, which must be raised to the heart, I think ruled by Jupiter here. A wider and wiser love is required.

Sao Mộc có linh hồn cung hai, và chúng ta có thể hỏi cung sáu đi vào biểu lộ phàm ngã của nó đến mức nào; cả cung sáu lẫn cung bảy đều can dự vào Sao Mộc. Trong tham chiếu khác về lần điểm đạo thứ hai này, Sao Hải Vương đại diện cho tùng thái dương, vốn phải được nâng lên tim mà tôi nghĩ ở đây do Sao Mộc cai quản. Cần có một tình thương rộng lớn và minh triết hơn.

Venus illumines the mind and represents the throat centre here. Taurus works through the throat, and Venus rules Taurus. Venus relates especially to speaking and thinking the soul's word, because it relates to the Solar Angel. At the second initiation, the Solar Angel begins to imbue intelligence, also Venus's task.

Sao Kim soi sáng thể trí và ở đây đại diện cho trung tâm cổ họng. Kim Ngưu hoạt động qua cổ họng, và Sao Kim cai quản Kim Ngưu. Sao Kim đặc biệt liên quan đến việc nói và suy tưởng Linh từ của linh hồn vì nó liên hệ với Thái dương Thiên Thần. Ở lần điểm đạo thứ hai, Thái dương Thiên Thần bắt đầu thấm nhuần trí tuệ, đây cũng là nhiệm vụ của Sao Kim.

It helps tranquillize the astral vehicle. We sometimes must search for correlated references. I will place this quotation from Esoteric Psychology, Volume I, page 246, beside the one we are studying.

Nó giúp làm lắng dịu vận cụ cảm dục. Đôi khi chúng ta phải tìm kiếm những tham chiếu tương ứng. Tôi sẽ đặt đoạn trích này từ Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, trang 246, bên cạnh đoạn chúng ta đang nghiên cứu.

The second initiation requires a change in the astral body's character, involving many second- and sixth-ray planets. These are particularly suited to tranquillizing it, subjecting it to the soul's light and the illumined mind under Venus, and bringing Jupiter's larger, inclusive love. These are qualities of the second initiation.

Lần điểm đạo thứ hai đòi hỏi sự thay đổi tính chất của thể cảm dục, liên quan đến nhiều hành tinh cung hai và cung sáu. Chúng đặc biệt thích hợp để làm lắng dịu thể ấy, đặt nó dưới ánh sáng linh hồn và thể trí được Sao Kim soi sáng, đồng thời mang lại tình thương rộng lớn, bao gồm của Sao Mộc. Đây là các phẩm tính của lần điểm đạo thứ hai.

Now the third initiation. Pages 70–71 are so important; I have reviewed them often, trying to fathom what is said:

Giờ đến lần điểm đạo thứ ba. Các trang 70–71 vô cùng quan trọng; tôi đã thường xuyên xem lại chúng, cố gắng thấu hiểu điều được nói đến:

[35] c. At the third initiation, the Moon (veiling a hidden planet) and Mars bring about a fearful conflict, but at the end the man is released from personality control.

Mars and Pluto also stir things up at the second initiation, things to be overcome. Here, however—I think it is Mars and Vulcan—they bring the fear arising when we contemplate relinquishing the personality, or at least living from another centre, the soul centre. We do not relinquish the entire personality until the fourth degree, but we already see the handwriting on the wall.

Sao Hỏa và Sao Diêm Vương cũng khuấy động nhiều điều ở lần điểm đạo thứ hai, những điều cần được khắc phục. Tuy nhiên, ở đây—tôi nghĩ đó là Sao Hỏa và Vulcan—chúng gây ra nỗi sợ nảy sinh khi chúng ta chiêm ngưỡng việc từ bỏ phàm ngã, hoặc ít nhất là sống từ một trung tâm khác, tức trung tâm linh hồn. Chúng ta không từ bỏ toàn bộ phàm ngã cho đến cấp bốn, nhưng đã thấy trước điềm báo rõ ràng.

The Moon veils a hidden planet. It can veil Uranus, Neptune or Vulcan, but Uranus and Neptune are not hidden, whereas Vulcan is. I believe this is a kind of combination of Moon and Sun, with Vulcan representing the Sun and the Sun representing the soul: a merging of personality and soul.

Mặt Trăng che khuất một hành tinh ẩn tàng. Nó có thể che khuất Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương hoặc Vulcan, nhưng Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương không ẩn tàng, còn Vulcan thì có. Tôi tin đây là một dạng kết hợp giữa Mặt Trăng và Mặt Trời, trong đó Vulcan đại diện cho Mặt Trời còn Mặt Trời đại diện cho linh hồn: sự hòa nhập giữa phàm ngã và linh hồn.

At the third initiation, the dominant soul life, symbolized by the Sun expressing Vulcan, is juxtaposed with the Moon representing all lunar vehicles. These must be infused with the solar Sun's energy: the soul-infused personality. Above, we have Sun, Venus—the hierarchical ruler in Capricorn at the third initiation—and Vulcan.

Ở lần điểm đạo thứ ba, đời sống linh hồn chiếm ưu thế, có biểu tượng là Mặt Trời biểu lộ Vulcan, được đặt cạnh Mặt Trăng đại diện cho mọi vận cụ thái âm. Các vận cụ này phải được năng lượng của Mặt Trời thái dương thấm nhuần: phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Phía trên, chúng ta có Mặt Trời, Sao Kim—chủ tinh huyền giai trong Ma Kết ở lần điểm đạo thứ ba—và Vulcan.

Below is the Moon, to be infused, controlled, directed and dominated by those energies. Moon and Mars represent the lunar vehicles and the sixth Creative Hierarchy, which undergoes a specific change and is finally dominated. The Moon represents all lunar vehicles: the dense physical, and also the etheric and violet colour. Devas on the etheric planes have a Moon on their forehead, which interestingly means they have a “forehead.”

Phía dưới là Mặt Trăng, cần được thấm nhuần, kiểm soát, chỉ đạo và chế ngự bởi những năng lượng ấy. Mặt Trăng và Sao Hỏa đại diện cho các vận cụ thái âm và Huyền Giai Sáng Tạo thứ sáu, vốn trải qua một sự thay đổi cụ thể và cuối cùng bị chế ngự. Mặt Trăng đại diện cho mọi vận cụ thái âm: thể xác đậm đặc, đồng thời cả thể dĩ thái và màu tím. Các thiên thần trên những cõi dĩ thái có một Mặt Trăng trên trán, điều thú vị là họ có một “vầng trán”.

The Moon is obviously the astral nature and also the sensorium, the concrete mind: all four vehicles. Interestingly, Mars also represents all four lunar vehicles. It is the dense physical body, though not particularly related to the etheric; absolutely the astral body; and the lower mind, because it rules concrete science and the five senses. The entire personality, symbolized by Moon and Mars, is dominated by Vulcan's luminous will, associated with Sun and Venus.

Hiển nhiên, Mặt Trăng là bản chất cảm dục và cũng là toàn bộ bộ máy cảm giác, trí cụ thể: cả bốn vận cụ. Điều thú vị là Sao Hỏa cũng đại diện cho cả bốn vận cụ thái âm. Nó là thể xác đậm đặc, dù không đặc biệt liên quan đến thể dĩ thái; chắc chắn là thể cảm dục; và cả hạ trí, vì nó cai quản khoa học cụ thể và năm giác quan. Toàn bộ phàm ngã, được Mặt Trăng và Sao Hỏa tượng trưng, chịu sự chế ngự của ý chí quang minh từ Vulcan, vốn liên kết với Mặt Trời và Sao Kim.

The conflict involves letting go of consciousness's grip on the personality. We are attached to elemental life, the not-Self, which we regard as self and will not release. The disciple rises and falls, like the bird in the ancient Atlantean chant that tries to fly free but always returns to its branch. This also describes Aquarius's rising-and-falling glyph, with Aquarius prominent at the third initiation.

Cuộc xung đột liên quan đến việc buông bỏ sự bám víu của tâm thức vào phàm ngã. Chúng ta gắn bó với sự sống hành khí, tức phi-ngã, mà mình xem là bản ngã và không chịu buông bỏ. Đệ tử vươn lên rồi rơi xuống, như con chim trong bài hát cổ Atlantis cố bay đến tự do nhưng luôn quay lại cành cây. Điều này cũng mô tả biểu tượng lên xuống của Bảo Bình, dấu hiệu nổi bật ở lần điểm đạo thứ ba.

We overcome Mars and make it our servant, the good soldier, the brave, valorous personality. We are the spiritual will, Vulcan, overcoming lower desire, desire for lower realms. This is another conflict between will and desire, as at the second initiation, when will really begins to take control. At the end, we are released from personality control, normally governed by Mars's impulses. We no longer follow those impulses or the lunar vehicles' indications.

Chúng ta chế ngự Sao Hỏa và biến nó thành người phụng sự mình, thành người lính giỏi, thành phàm ngã can đảm và dũng mãnh. Chúng ta là ý chí tinh thần, Vulcan, đang chế ngự dục vọng thấp, tức ham muốn các cõi thấp. Đây là một cuộc xung đột khác giữa ý chí và dục vọng, như ở lần điểm đạo thứ hai, khi ý chí thực sự bắt đầu nắm quyền kiểm soát. Cuối cùng, chúng ta được giải thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, vốn thường chịu sự chi phối của các xung lực Sao Hỏa. Chúng ta không còn đi theo những xung lực ấy hoặc các chỉ dẫn của những vận cụ thái âm.

At the fourth initiation, we revisit Mercury and Saturn.

Ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta trở lại với Sao Thủy và Sao Thổ.

[36] d. At the fourth initiation, Mercury and Saturn again bring about great changes and unique revelation, but their effect is very different to the earlier experience.

This differs from Mercury and Saturn on the Path of Discipleship or Accepted Discipleship. We are no longer dealing simply with discrimination, or the same illumination and opportunity, as he calls them, but higher expressions, which I will try to explain.

Điều này khác với Sao Thủy và Sao Thổ trên Con Đường Đệ Tử hoặc Con Đường của Địa Vị Đệ Tử Được Chấp Nhận. Chúng ta không còn chỉ đề cập đến sự phân biện, hay cùng sự soi sáng và cơ hội như Ngài gọi, mà đến những biểu lộ cao hơn, điều tôi sẽ cố gắng giải thích.

At the fourth initiation, Mercury and Saturn again bring about great changes and unique revelation,

Ở lần điểm đạo thứ tư, Sao Thủy và Sao Thổ lại tạo ra những thay đổi lớn lao và sự mặc khải độc đáo,

I suppose, revelation of the cosmic ethers and the transcendental mind),

tôi cho là sự mặc khải về các dĩ thái vũ trụ và Trí Tuệ Siêu Việt),

but their effect is very different to the earlier experience.

nhưng tác động của chúng rất khác trải nghiệm trước kia.

As disciples, we have a discriminating mind, seek light, face karma and fulfil dharma: Mercury and Saturn. Here, however, Mercury is the buddhic plane, while Saturn represents the lower three planes, the dense physical nature, complete fulfilment of dharma, and the scythe separating the essential inner man. Saturn has that cutting movement, separating Uranus's realm from its own lower realm.

Với tư cách đệ tử, chúng ta có thể trí biết phân biện, tìm kiếm ánh sáng, đối diện nghiệp quả và hoàn thành thiên chức: Sao Thủy và Sao Thổ. Tuy nhiên, ở đây Sao Thủy là cõi Bồ đề, trong khi Sao Thổ đại diện cho ba cõi thấp, bản chất hồng trần đậm đặc, sự hoàn thành trọn vẹn thiên chức và lưỡi hái tách rời con người nội tại cốt yếu. Sao Thổ có chuyển động cắt lìa ấy, phân tách lĩnh vực của Sao Thiên Vương khỏi lĩnh vực thấp hơn của chính nó.

Mercury brings the Spiritual Triad's illumination from the buddhic plane, correlating the fourth plane with the fourth initiation. Man is released into the transcendental mind, the intuition of the Spiritual Triad and buddhic plane: Mercury's higher illumination. He is no longer the Son of Mind, the concrete mind, or even the abstract mind. The intuitive mind blazes forth with the fourth degree's great heart stimulation.

Sao Thủy mang lại sự soi sáng của Tam Nguyên Tinh Thần từ cõi Bồ đề, nối kết cõi thứ tư với lần điểm đạo thứ tư. Con người được giải thoát vào Trí Tuệ Siêu Việt, trực giác của Tam Nguyên Tinh Thần và cõi Bồ đề: sự soi sáng cao hơn của Sao Thủy. Y không còn là Con của Trí Tuệ, trí cụ thể hay thậm chí trí trừu tượng. Trí trực giác rực cháy cùng sự kích thích mạnh mẽ nơi tim ở cấp bốn.

Saturn is again spiritual will, ruler of the atmic plane: complete control and submission to one's dharma, one's true destiny. This is a kind of buddhi-manas combination. Karma concerning the lower worlds has been fulfilled under Saturn. Much karma is fulfilled by the third degree, but at the fourth, man assumes much karma that may be planetary.

Sao Thổ một lần nữa là ý chí tinh thần, chủ tinh của cõi atma: sự kiểm soát hoàn toàn và phục tùng thiên chức, vận mệnh chân thực của mình. Đây là một dạng kết hợp Bồ đề-manas. Nghiệp quả liên quan đến các cõi thấp đã được hoàn thành dưới Sao Thổ. Phần lớn nghiệp quả được hoàn thành vào cấp ba, nhưng ở cấp bốn, con người đảm nhận nhiều nghiệp quả có thể thuộc về hành tinh.

There is sacrificial submission to planetary karma under Saturn and great illumination of triadal intuition and mind, enabling thought in planetary rather than individual terms. Saturn rules the atmic plane and the Hierarchy of Triads that man contacts. Man senses much of his monadic nature, ruled by Mercury as ruler of the Hierarchy of human monads, while the triads gain power under Saturn. This differs from their influence in the lower realms. We see how many things Saturn can be.

Có sự phục tùng đầy hi sinh đối với nghiệp quả hành tinh dưới Sao Thổ và sự soi sáng lớn lao của trực giác cùng thể trí tam nguyên, giúp con người suy tưởng theo phạm vi hành tinh thay vì cá nhân. Sao Thổ cai quản cõi atma và Huyền Giai các Tam Nguyên mà con người tiếp xúc. Con người cảm nhận nhiều điều về bản chất chân thần của mình, do Sao Thủy cai quản với tư cách chủ tinh của Huyền Giai các chân thần nhân loại, trong khi các Tam Nguyên đạt được quyền năng dưới Sao Thổ. Điều này khác với ảnh hưởng của chúng trong các cõi thấp. Chúng ta thấy Sao Thổ có thể là biết bao điều.

There is little time left, so I will save the marvellous discussion of the fifth initiation, Uranus and Jupiter, for later.

Thời gian còn rất ít, nên tôi sẽ dành phần thảo luận kỳ diệu về lần điểm đạo thứ năm, Sao Thiên Vương và Sao Mộc cho lần sau.

This is Esoteric Astrology Adventure 32, covering pages 68–71. Sometimes we manage three pages per adventure, so we are progressing. Now the Great Invocation.

Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 32, đề cập đến các trang 68–71. Đôi khi chúng ta hoàn thành được ba trang trong mỗi cuộc phiêu lưu, nên chúng ta đang tiến triển. Giờ đến Đại Khấn Nguyện.

Friends, we conclude Adventure 32 and will continue with Mastership and the relationship of Jupiter and Uranus to that amazing initiation. It is interesting that those planets were together in HPB's chart, conjunct in Aquarius. See you before long. Take care.

Các bạn, chúng ta kết thúc Cuộc Phiêu Lưu 32 và sẽ tiếp tục với địa vị Chân sư cùng mối liên hệ của Sao Mộc và Sao Thiên Vương với lần điểm đạo phi thường ấy. Điều thú vị là các hành tinh đó đã đồng vị với nhau trong Bảo Bình trên lá số của Bà Blavatsky. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Hãy giữ gìn sức khỏe.