Tóm lược chương

Thầy MDR nhắc lại rằng Chân sư DK đang bàn về các hành tinh hoạt động tại từng lần điểm đạo: Vulcan và Sao Diêm Vương ở lần điểm đạo thứ nhất; Sao Hải Vương, Sao Mộc và Sao Kim ở lần thứ hai; Sao Hỏa và Mặt Trăng, che phủ một hành tinh ẩn mà Thầy đề xuất là Vulcan, ở lần thứ ba. Thầy lưu ý lần điểm đạo thứ ba là một bát độ cao hơn của vở kịch giữa các hành tinh đã liên hệ ở lần điểm đạo thứ hai. Ở lần điểm đạo thứ tư, Sao Thổ và Sao Thủy liên hệ với viveka, tức sự phân biện giữa cái thực và cái không thực, đồng thời đưa con người vào các dĩ thái vũ trụ qua các sự sống Tam Nguyên Tinh Thần, các “Tam Hoa” dưới quyền Sao Thổ, và Huyền Giai…

Commentary EAA 33

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary_33_REVISED

Các hành tinh tại các lần điểm đạo trước

Lần điểm đạo thứ năm và Sao Thiên Vương với Sao Mộc

Ở lần điểm đạo thứ năm, Chân sư DK nói Sao Thiên Vương và Sao Mộc xuất hiện để tạo nên một “sự tổ chức lợi lạc” của toàn bộ các năng lượng trong trang bị của điểm đạo đồ. Thầy MDR nhận xét Chân sư DK chọn từ rất chính xác: Sao Mộc thuộc Cung hai đem lại tính lợi lạc, còn Sao Thiên Vương thuộc Cung bảy đem lại tổ chức. Thầy liên hệ điều này với lá số chiêm tinh của Madame Blavatsky, nơi Sao Mộc và Sao Thiên Vương chỉ cách nhau khoảng năm độ trong nhà thứ tám của huyền bí học, với Mặt Trăng ở Gemini, cho thấy một khả năng tổ chức năng lượng huyền môn mạnh mẽ. Thầy cho rằng Blavatsky có thể đã là một Arhat, điểm đạo đồ bậc bốn, và theo một số truyền thống, sau đó đã đạt đến thành trì trung tâm như một Chân sư.

Thoát khỏi bánh xe tái sinh

Khi sự tái tổ chức năng lượng hoàn tất, điểm đạo đồ có thể “thoát khỏi bánh xe tái sinh và khi ấy mới thật sự sống.” Thầy MDR giải thích rằng bánh xe tái sinh không còn hoạt động sau lần điểm đạo thứ tư, nhưng có lẽ sự thoát ly trọn vẹn chỉ đến ở lần điểm đạo thứ năm, khi thể nguyên nhân hoàn toàn tan rã; ở lần thứ tư nó đã bị phá hủy nhưng chưa hẳn đã được làm tiêu tan hoàn toàn. Thầy nhận xét ở đây bản chất Chân Thần đi vào qua Sao Mộc, trong khi Sao Thiên Vương, được Mặt Trăng che phủ, cai quản Huyền Giai thấp nhất, khiến “cao nhất và thấp nhất gặp nhau.” Thầy cũng lưu ý rằng con người khi ấy đã có ý thức rất rõ mình là Chân Thần, dù chưa hoàn toàn giải thoát cho đến lần điểm đạo thứ sáu.

Suy luận về các lần điểm đạo cao hơn

Thầy MDR đề xuất rằng Sao Thổ có thể xuất hiện mạnh ở lần điểm đạo thứ sáu, lần điểm đạo của sự lựa chọn, nơi Libra có quyền lực lớn, vì Sao Thổ là kênh phân phối Chân Thần quan trọng của Cung ba. Với lần điểm đạo thứ bảy, Thầy dự đoán Mặt Trời và có lẽ Sao Mộc sẽ được biểu hiện mạnh, vì đây có thể là một lần điểm đạo Cung hai lớn về Bác Ái – Minh Triết. Thầy trình bày chuỗi liên hệ Cung như sau: lần điểm đạo thứ nhất thuộc Cung bảy, lần thứ hai Cung sáu, lần thứ ba Cung năm, lần thứ tư Cung bốn, lần thứ năm Cung một, lần thứ sáu Cung ba, và lần thứ bảy Cung hai. Thầy nhấn mạnh Chân sư DK gọi lần điểm đạo thứ năm là “cuối cùng” chỉ trong chuỗi thường được bàn đối với con người, vì ở lần thứ sáu các Chohans không còn là con người theo nghĩa thông thường, dù vẫn thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

Không thể thoát mọi bánh xe

Thầy MDR nhận xét rằng khi thoát khỏi một bánh xe, ta bước lên một bánh xe khác, vì ngay cả vũ trụ hiện tại cũng là một bánh xe. Thầy đồng ý rằng có thể có nhiều chiều kích song song, nhưng nếu nói đến “nhiều vũ trụ” thì về nguyên tắc mọi khả thể vẫn có thể được gom vào một vũ trụ duy nhất. Tuy vậy, Thầy cho rằng vũ trụ là hữu hạn và không thể chứa mọi khả thể trong Tuyệt Đối; Tuyệt Đối bao hàm vô hạn khả thể vượt xa bất kỳ một vũ trụ nào.

Mặt Trời che phủ một hành tinh thiêng liêng chưa biết

Chân sư DK nói rằng suốt các lần điểm đạo, năng lượng của Mặt Trời, che phủ một hành tinh thiêng liêng cho đến nay chưa được biết, liên tục và bền bỉ đến với con người qua Thái dương Thiên Thần. Thầy MDR xem đây là một gợi ý bí ẩn: Vulcan là hành tinh thiêng liêng và theo một nghĩa nào đó vẫn “chưa được biết,” nhưng cũng có thể Chân sư DK ám chỉ một hành tinh thiêng liêng khác. Thầy suy đoán về Isis, một hành tinh được Charles Jayne và một số người khác đề cập, có quỹ đạo khoảng 360 năm tương ứng với năm nguyên mẫu 360 ngày của Trái Đất, và có thể nhận năng lượng Sirius để truyền cho ba hành tinh tổng hợp là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ. Thầy nhấn mạnh đây chỉ là suy đoán, vì trong số các hành tinh đã biết thì Vulcan là ứng viên hợp lý nhất, còn Sao Kim, Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương đều không thể gọi là “chưa được biết” theo nghĩa này.

Bản chất của Chiêm Tinh Học Nội Môn

Khi chuyển sang phần “Bản chất của Chiêm Tinh Học Nội Môn,” Thầy MDR nhấn mạnh lối tiếp cận của Chân sư DK mang màu sắc Cung năm: chẩn đoán chiêm tinh, chẩn đoán chính xác các Cung, và phân biệt rõ những yếu tố nào đang hoạt động. Mục tiêu là lập và diễn giải lá số chiêm tinh chính xác hơn cho các đệ tử và điểm đạo đồ, điều mà trước đây theo Chân sư DK chưa thể thực hiện chính xác. Thầy lưu ý rằng việc này đòi hỏi thí nghiệm đúng đắn và khôn ngoan, phù hợp với thời đại khoa học đang mở ra dưới ảnh hưởng của dấu hiệu Bảo Bình, vốn truyền Cung năm, và được Sao Thiên Vương, hành tinh của thí nghiệm, cai quản. Do đó Chiêm Tinh Học Nội Môn không thể thành tựu tức thì mà cần nghiên cứu, thống kê, quan sát và thử nghiệm lâu dài.

Hai hệ thống chủ tinh cho hai loại người

Chân sư DK phân biệt một hệ thống chủ tinh công truyền dành cho người chưa phát triển và người trung bình, với một tổ hợp mới gồm chủ tinh và chòm sao dành cho những ai ở trên Con Đường. Thầy MDR giải thích người trung bình là người chưa khát vọng các giá trị tinh thần, có bản chất dục vọng tập trung trong ba cõi thấp và phụng sự phàm ngã, vẫn bị ràng buộc vào Bánh Xe Hình Tướng thay vì chuyển sang Bánh Xe Tâm Thức. Thầy cũng nhận xét Chân sư DK dùng “dấu hiệu” và “chòm sao” khá linh động, nên không nên quá cứng nhắc phân biệt từng trường hợp. Theo Thầy, các dấu hiệu là vùng tập trung năng lượng của những nhóm sao mà Chân sư DK gọi là chòm sao, và có thể được các thiên thần của dấu hiệu hoàng đạo điều chỉnh để tiếp nhận các năng lượng ấy.

Tính phức tạp của các hoán vị chiêm tinh

Chân sư DK nói có vô số hoán vị, phức hợp và quan hệ tùy thuộc vào đường đời cá nhân và mức độ khai mở tiến hoá. Thầy MDR lưu ý cụm “vô số” có lẽ nên hiểu là “không đếm xuể,” vì một con số được xác định thì không thể thật sự là vô hạn. Thầy nhấn mạnh trí tuệ cao cấp vẫn khó theo dõi mọi tổ hợp chiêm tinh, nên trực giác là cần thiết để xác định điểm nổi bật thật sự có ý nghĩa. Trực giác ở đây được hiểu như tri thức trực tiếp, đi thẳng đến yếu tố cốt lõi giữa một trường quan hệ cực kỳ phức tạp.

Ba nhóm nhân loại theo trọng tâm trung tâm lực

Nhóm thứ nhất gồm người trung bình và chưa phát triển, sống dưới cơ hoành, với năng lượng tập trung chủ yếu ở tùng thái dương hoặc trung tâm xương cùng. Thầy MDR lưu ý tập trung ở tùng thái dương tiến bộ hơn tập trung ở trung tâm xương cùng, trong khi đáy cột sống không được liệt kê vì nó chủ yếu duy trì sinh tồn và sinh lực, chỉ được nuôi dưỡng đặc biệt từ lần điểm đạo thứ ba trở đi. Nhóm thứ hai là số đông ở giai đoạn trung gian, vẫn có năng lượng ở các trung tâm thấp nhưng thường xuyên vận hành qua trung tâm cổ họng và gợi một đáp ứng yếu nơi trung tâm tim và ajna. Thầy giải thích Cung ba biểu hiện trước, rồi đến Cung hai và Cung một; vì thế trung tâm cổ họng, liên hệ trí tuệ và biểu hiện phàm ngã, thường hoạt động trước các phương diện cao của tim.

Những người ở các giai đoạn cuối của Con Đường

Nhóm thứ ba gồm những người ở một trong các giai đoạn cuối của Con Đường, khi trọng tâm nhanh chóng rời khỏi các trung tâm thấp và chuyển vào bộ ba trung tâm cao hơn, thường là đầu, tim và cổ họng, với trung tâm đầu cao nhất đang thức tỉnh. Thầy MDR nhấn mạnh “cuối” ở đây có thể bao gồm khát vọng hữu thức, Con Đường Dự Bị và địa vị đệ tử, vì so với hàng triệu năm tiến hoá nhân loại, giai đoạn tái định hướng có chủ đích về các năng lượng cao hơn là rất ngắn. Trong nhóm này, loại thứ nhất dùng tùng thái dương như một trạm thanh lọc lớn cho các năng lượng đi vào, bắt đầu làm việc qua cổ họng và tim, với mục tiêu thức tỉnh hoàn toàn ajna. Thầy giải thích ajna có nhiều liên hệ Cung: nó biểu thị phàm ngã tích hợp, định hướng tinh thần, khả năng đáp ứng Tam Nguyên Tinh Thần, và trong sự thức tỉnh trọn vẹn có thể làm con người thành nhà thông linh cao cấp hay điểm đạo đồ bậc ba.

Tim thức tỉnh và tam giác trong đầu

Loại thứ hai trong các giai đoạn cuối của Con Đường sử dụng tất cả các trung tâm, nhưng trung tâm tim đã hoàn toàn thức tỉnh và tam giác lực trong đầu bắt đầu vận hành giữa ajna, trung tâm đầu và trung tâm ở hành tủy, tức alta major ở cấp dĩ thái. Thầy MDR giải thích sự tuần hoàn giữa alta major, trung tâm đầu và ajna tạo nên Con Mắt Shiva trong vùng dĩ thái quanh tuyến tùng, đem lại tầm nhìn hợp nhất và tri thức về nhất thể. Điều này vượt qua nhị nguyên giữa chủ thể và đối tượng, giúp nhận ra sự thống nhất của mọi hình tướng bất chấp vẻ phân mảnh bề ngoài. Thầy so sánh với Thánh Paul, người theo Thầy có thể đã chuyển từ lý tưởng hung hăng, bách hại và gần như cuồng tín sang nhận thức về hợp nhất và giá trị tối thượng của tình thương.

Khoa học về các Tam giác

Chân sư DK nói Khoa học về các Tam giác nằm dưới mọi suy luận chiêm tinh và cũng chi phối các trung tâm trong thân thể con người. Thầy MDR nhắc rằng các bộ ba nguyên tố của chiêm tinh học công truyền chỉ là phần sơ đẳng của khoa học này: các dấu hiệu hành hỏa gồm Bạch Dương, Sư Tử và Nhân Mã; hành thổ gồm Kim Ngưu, Xử Nữ và Ma Kết; hành khí gồm Gemini, Libra và Bảo Bình; hành thủy gồm Cancer, Hổ Cáp và Pisces. Thầy đề xuất mỗi tam giác đều có thể được hiểu theo ba phương diện thiêng liêng: trong tam giác hỏa, Bạch Dương là phương diện Cha hay Cung một, Sư Tử là Con hay phương diện Cung hai, và Nhân Mã là hoạt động thân thể hay Cung ba. Với các tam giác khác, Thầy đưa ra nhiều khả năng linh động, chẳng hạn Hổ Cáp có thể là phương diện một vì liên hệ Hercules, Pisces là phương diện hai vì truyền lực Đức Christ, còn Cancer liên hệ Cung ba và các sự sống hành khí.

Các tam giác trung tâm trong con người

Chân sư DK nêu các tam giác căn bản như đáy cột sống, trung tâm xương cùng và tùng thái dương cho phàm nhân sống dưới cơ hoành; rồi trung tâm cổ họng, tim và ajna cho con người hiện đại thông minh, có đáp ứng xã hội và ít nhiều biểu hiện tình thương. Thầy MDR bổ sung từ Luận về Lửa Vũ Trụ rằng có những tam giác phát triển tuần tự: tam giác prana gồm trung tâm vai, trung tâm gần cơ hoành và lá lách; người bị cõi cảm dục kiểm soát có đáy cột sống, tùng thái dương và tim; người bị cõi trí kiểm soát có đáy cột sống, tim và cổ họng. Người tiến hóa cao, phần nào được chân ngã kiểm soát, dùng tim, cổ họng và đầu với bốn trung tâm đầu phụ được tổng hợp bởi alta major; người tinh thần đến lần điểm đạo thứ ba dùng tim, cổ họng và bảy trung tâm đầu; người tinh thần đến lần điểm đạo thứ năm dùng tim, bảy trung tâm đầu và hai hoa sen nhiều cánh. Thầy nhận xét hai hoa sen nhiều cánh có thể là ajna 96 cánh và trung tâm đầu cao nhất với 960 cánh cộng thêm 12 cánh trung tâm, thành 972.

Tam giác của điểm đạo đồ và Con Mắt Shiva

Tam giác ajna, trung tâm đầu và trung tâm ở hành tủy biểu thị điểm đạo đồ. Thầy MDR giải thích khi quan hệ tam giác giữa ba trung tâm này quay trọn vẹn, Con Mắt Shiva, hay con mắt xanh của hợp nhất, được khơi dậy. Khi ấy chủ thể và đối tượng được nhận thức trong sự hợp nhất, nhị nguyên bị vượt qua và con người biết mình ở trong nhất thể. Thầy lưu ý Chân sư DK dùng ngôn ngữ có vẻ hồng trần khi nói “trung tâm ở hành tủy,” nhưng trên bình diện dĩ thái nên hiểu là trung tâm alta major.

Sự biến thiên theo loại Cung

Chân sư DK cảnh báo rằng nguyên tắc tổ chức các tam giác không đơn giản như bảng liệt kê, vì trọng tâm, tiêu điểm, cách sắp xếp, sự tiếp sinh lực và sự xuất hiện của các tam giác nội môn thay đổi tùy theo loại Cung. Thầy MDR nhận xét trong các bình giảng về Luận về Lửa Vũ Trụ, Thầy đã bàn rằng các tam giác thường được kích hoạt phần lớn theo cung chân thần. Thầy cũng nêu một khuynh hướng tổng quát là tiến trình thường đi từ hoạt động đến tình thương rồi đến ý chí. Điều này cho thấy việc đọc các tam giác trung tâm, cũng như các tam giác hành tinh trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, phải luôn đặt trong bối cảnh Cung và mức tiến hoá cụ thể của cá nhân.

Text EAA 33

[1] e. At the fifth and final initiation, Uranus and Jupiter appear and produce a “beneficent organisation” of the totality of energies found in the initiate’s equipment. [2] When this reorganisation is complete, the initiate can then “escape from off the wheel and then can truly live.”

[1] e. Ở lần điểm đạo thứ năm và cuối cùng, Sao Thiên Vương và Sao Mộc xuất hiện và tạo nên một “sự tổ chức mang tính lợi ích” đối với toàn bộ các năng lượng hiện diện trong bộ máy của điểm đạo đồ. [2] Khi sự tái tổ chức này hoàn tất, điểm đạo đồ bấy giờ có thể “thoát khỏi bánh xe và khi ấy mới có thể thực sự sống.”

[3] All this time the energy of the sun (veiling a sacred planet, hitherto unknown) is steadily and persistently reaching the man via the solar angel.

[3] Trong suốt thời gian này, năng lượng của Mặt Trời (che khuất một hành tinh thiêng liêng, cho đến nay vẫn chưa được biết đến) đều đặn và kiên trì truyền đến con người qua Thái dương Thiên Thần.

CHAPTER II - The Nature of Esoteric Astrology

CHƯƠNG II - Bản Chất của Chiêm Tinh Học Nội Môn

INTRODUCTORY REMARKS

NHỮNG NHẬN XÉT MỞ ĐẦU

[Page 75]

[4] It will be apparent to you after studying the foregoing that one of the results which should emerge under the impression of this new approach to astrological diagnosis (as far as the individual is concerned) [5] will be the more correct casting of the horoscope of advanced human beings—disciples and initiates. [6] This has not hitherto been accurately possible. [7] It will only come about, however, if there is wise and right experiment and investigation.

[4] Sau khi nghiên cứu những điều đã trình bày ở trên, các bạn sẽ thấy rõ rằng một trong những kết quả cần xuất hiện dưới tác động của phương pháp tiếp cận mới này đối với việc chẩn đoán chiêm tinh (trong phạm vi liên quan đến cá nhân) [5] sẽ là việc lập lá số chiêm tinh chính xác hơn cho những con người tiến hóa cao—các đệ tử và điểm đạo đồ. [6] Cho đến nay, điều này vẫn chưa thể thực hiện một cách chính xác. [7] Tuy nhiên, điều đó chỉ có thể trở thành hiện thực nếu có sự thử nghiệm và khảo cứu khôn ngoan, đúng đắn.

[8] I have posited two sets of rulers for two types of people:

[8] Tôi đã nêu ra hai hệ thống chủ tinh dành cho hai loại người:

[9] 1. The orthodox and generally accepted series of planetary rulers for the undeveloped and average man.

[9] 1. Hệ thống các chủ tinh hành tinh chính thống và được chấp nhận rộng rãi dành cho người chưa phát triển và người trung bình.

[10] 2. A new combination of rulers and constellations for those upon the Path.

[10] 2. Một tổ hợp mới gồm các chủ tinh và các chòm sao dành cho những người đang ở trên Đường Đạo.

[11] It will be necessary to remember nevertheless that there are an infinite number of permutations possible, [12] of complexities and relationships, due to the vast number of possible combinations existing in the path of life of the individual and dependent upon his stage of evolutionary unfoldment. [13] These might be divided into three groups through a broad, but necessarily inadequate, generalization: [Page 76]

[11] Tuy nhiên, cần nhớ rằng có thể có vô số cách hoán vị, [12] vô số sự phức tạp và các mối liên hệ, do số lượng to lớn các tổ hợp khả dĩ hiện diện trên con đường đời của cá nhân và tùy thuộc vào giai đoạn khai mở tiến hóa của y. [13] Qua một sự khái quát rộng, nhưng tất yếu là chưa đầy đủ, có thể phân chia những người này thành ba nhóm: [Page 76]

[14] 1. Average and undeveloped man, living below the diaphragm and with the emphasis of the incoming energies and forces focused either in the solar plexus or in the sacral center.

[14] 1. Người trung bình và chưa phát triển, sống bên dưới cơ hoành, với trọng tâm của các năng lượng và mãnh lực đang tuôn vào tập trung hoặc ở tùng thái dương hoặc ở trung tâm xương cùng.

[15] 2. A large number of people who are in an interim stage, with the energies and forces focused mainly in the lower center but at the same time playing quite frequently through the throat center and evoking a faint response from the heart and the ajna centers.

[15] 2. Một số lượng lớn người đang ở giai đoạn chuyển tiếp, với các năng lượng và mãnh lực chủ yếu tập trung ở trung tâm thấp, nhưng đồng thời cũng khá thường xuyên hoạt động qua trung tâm cổ họng và gợi lên một sự đáp ứng yếu ớt từ các trung tâm tim và ajna.

[16] 3. People upon one or other of the final stages of the Path, [17] with the emphasis passing rapidly away from the lower [18] centers into the higher triad [19] and with the highest head [20] center in process of awakening. [21] These people also fall into two major groups:

[16] 3. Những người đang ở một trong các giai đoạn cuối của Đường Đạo, [17] với trọng tâm nhanh chóng rời khỏi các trung tâm thấp [18] để chuyển vào bộ ba trung tâm cao hơn, [19] đồng thời trung tâm cao nhất ở đầu [20] đang trong tiến trình thức tỉnh. [21] Những người này cũng được chia thành hai nhóm chính:

[22] a. Those who are using the solar plexus center as a vast clearing house for the incoming energies and who are beginning to work through the throat and the heart centers, [23] with the goal of completely awakening the ajna center.

[22] a. Những người đang sử dụng trung tâm tùng thái dương như một trạm thanh lọc và phân phối rộng lớn cho các năng lượng đang tuôn vào, và đang bắt đầu hoạt động qua các trung tâm cổ họng và tim, [23] với mục tiêu đánh thức hoàn toàn trung tâm ajna.

[24] b. Those who are using all these centers, but in whom the heart center is fully awakened [25] and the triangle of force in the head (from the ajna center to the head center and from the head center to the center found in the medulla oblongata) [26] is beginning to function.

[24] b. Những người đang sử dụng tất cả các trung tâm này, nhưng ở họ trung tâm tim đã thức tỉnh hoàn toàn [25] và tam giác mãnh lực trong đầu (từ trung tâm ajna đến trung tâm đầu, và từ trung tâm đầu đến trung tâm nằm trong hành tủy) [26] đang bắt đầu hoạt động.

[27] When these centers are all awakening, their simplest [28] combinations are the following triangles. [29] The Science of Triangles underlies all astrological deduction [30] as well as the centers in the human body. [31] This you know, but the four triplicities of orthodox astrology are only the rudiments of this true science, which lies behind the orthodox interpretations. [Page 77]

[27] Khi tất cả các trung tâm này đang thức tỉnh, những [28] tổ hợp đơn giản nhất của chúng là các tam giác sau đây. [29] Khoa học về các Tam Giác là nền tảng của mọi suy luận chiêm tinh [30] cũng như của các trung tâm trong cơ thể con người. [31] Các bạn biết điều này, nhưng bốn bộ ba của chiêm tinh học chính thống chỉ là những yếu tố sơ đẳng của khoa học đích thực này, vốn nằm phía sau các cách diễn giải chính thống. [Page 77]

1. Base of the spine.

2. Sacral Center.

3. Solar Plexus Center.

II.

1. Throat Center.

2. Heart Center.

3. Ajna Center.

III.

1. Ajna Center.

2. Head Center.

3. Center in the medulla oblongata.

[32] Unfortunately the organising principle is not as simple as the above tabulation would make it appear, for the emphasis, the focus and the mode of arranging and of vitalisation, and the appearance of these esoteric triangles vary with the ray type.

[32] Đáng tiếc là nguyên lý tổ chức không đơn giản như bảng trình bày ở trên có thể khiến người ta tưởng, vì trọng tâm, tiêu điểm, phương thức sắp xếp và tiếp sinh lực, cũng như sự xuất hiện của các tam giác nội môn này, đều thay đổi tùy theo loại cung.

Commentary 33

Hello, everybody. This is Esoteric Astrology Adventure 33, on 26 July 2011. We have been reading pages 70–71 about the planets active at each initiation: Vulcan and Pluto at the first, although I explained their activity at all five; Neptune, Jupiter and Venus at the second, including the contention between Venus and Jupiter that I tried to explain; Mars and the Moon, veiling a hidden planet that I propose is Vulcan, at the third. This is a higher octave of the drama involving the same planets at the second initiation.

Xin chào mọi người. Đây là Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 33, ngày 26 tháng 7 năm 2011. Chúng ta đã đọc các trang 70–71 về những hành tinh hoạt động ở mỗi lần điểm đạo: Vulcan và Sao Diêm Vương ở lần thứ nhất, mặc dù tôi đã giải thích hoạt động của chúng ở cả năm lần; Sao Hải Vương, Sao Mộc và Sao Kim ở lần thứ hai, gồm cả sự tranh chấp giữa Sao Kim và Sao Mộc mà tôi đã cố gắng giải thích; Sao Hỏa và Mặt Trăng, che giấu một hành tinh ẩn mà tôi cho là Vulcan, ở lần thứ ba. Đây là một bát độ cao hơn của vở kịch liên quan đến cùng những hành tinh ấy ở lần điểm đạo thứ hai.

We discussed Saturn and Mercury, but I did not mention their activity in viveka, Sanskrit for discrimination. At the fourth initiation, we discriminate between real and unreal. We enter the cosmic ethers through a combination of the triadal lives, the Triple Flowers ruled by Saturn, and the human Creative Hierarchy ruled by Mercury. At that initiation, the human Creative Hierarchy closely contacts the higher third Creative Hierarchy, the Lesser Builders, while the Solar Angels return to their proper location in the Heart of the Sun or Central Spiritual Sun. Now we move to the fifth initiation.

Chúng ta đã thảo luận về Sao Thổ và Sao Thủy, nhưng tôi chưa đề cập đến hoạt động của chúng trong viveka, từ tiếng Phạn chỉ sự phân biện. Ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta phân biện giữa thực và phi thực. Chúng ta tiến vào các cõi dĩ thái vũ trụ nhờ sự kết hợp giữa những sự sống của Tam Nguyên Tinh Thần, các Hoa Tam Phân do Sao Thổ cai quản, và Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại do Sao Thủy cai quản. Ở lần điểm đạo ấy, Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại tiếp xúc mật thiết với Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba cao hơn, tức các vị tiểu kiến tạo, trong khi các Thái dương Thiên Thần trở về đúng vị trí của mình trong Tâm của Mặt Trời hay Mặt trời Tinh thần Trung Ương. Giờ đây, chúng ta chuyển sang lần điểm đạo thứ năm.

[1] e. At the fifth and final initiation, Uranus and Jupiter appear and produce a "beneficent organisation" of the totality of energies found in the initiate's equipment.

You can see how carefully Master DK chooses words: second-ray Jupiter's beneficence and seventh-ray Uranus's organization. Both are very active in Madame Blavatsky's chart, as I think I mentioned. I will bring it up. The Moon is in Gemini, and we are in the communicating mode.

Các bạn có thể thấy Chân sư DK lựa chọn từ ngữ cẩn thận đến mức nào: tính tốt lành của Sao Mộc cung hai và khả năng tổ chức của Sao Thiên Vương cung bảy. Cả hai đều rất tích cực trong lá số chiêm tinh của Bà Blavatsky, như tôi nghĩ mình đã đề cập. Tôi sẽ đưa lá số ấy lên. Mặt Trăng ở Song Tử, và chúng ta đang ở trong phương thức giao tiếp.

Look at Jupiter and Uranus, just five degrees apart in the eighth house of occultism. I think this beneficent organization of energies was occurring in her case, as I believe she was an Arhat, a fourth-degree initiate. It has been said that she has since reached the central stronghold as a Master. These powerful planets demonstrate that possibility of beneficent organization.

Hãy nhìn Sao Mộc và Sao Thiên Vương, chỉ cách nhau năm độ trong nhà 8 của huyền bí học. Tôi nghĩ sự tổ chức tốt lành của các năng lượng này đã diễn ra trong trường hợp của Bà, vì tôi tin Bà là một La Hán, một điểm đạo đồ bậc bốn. Người ta nói rằng kể từ đó Bà đã tiến đến thành trì trung tâm với tư cách một Chân sư. Những hành tinh mạnh mẽ này biểu thị khả năng tổ chức tốt lành ấy.

[2] When this reorganisation is complete, the initiate can then "escape from off the wheel and then can truly live."

[2] Khi sự tái tổ chức này hoàn tất, điểm đạo đồ bấy giờ có thể “thoát khỏi bánh xe và khi ấy mới có thể thực sự sống.”

The Wheel of Rebirth is no longer active. That happens at the fourth initiation, but perhaps full escape comes at the fifth, along with the causal body's complete dissolution. It has been destroyed but not dissipated. By the fifth initiation, monadic nature enters through Jupiter. In a way, highest and lowest meet, because Uranus, veiled by the Moon, rules the lowest Hierarchy.

Bánh Xe Luân Hồi không còn hoạt động nữa. Điều đó xảy ra ở lần điểm đạo thứ tư, nhưng có lẽ sự thoát ly hoàn toàn đến ở lần thứ năm, cùng với sự tan rã hoàn toàn của thể nguyên nhân. Nó đã bị phá hủy nhưng chưa làm tiêu tan. Đến lần điểm đạo thứ năm, bản chất chân thần đi vào qua Sao Mộc. Theo một cách nào đó, cao nhất và thấp nhất gặp nhau, bởi Sao Thiên Vương, được Mặt Trăng che giấu, cai quản Huyền Giai thấp nhất.

Uranus also hierarchically rules the Aries Hierarchy, the second of the unmanifested, liberated Hierarchies. Jupiter and the monadic plane come together with all this. Man is quite consciously the monad, although not completely liberated until the sixth initiation. I would not be surprised to see Saturn at the sixth, the initiation of choice, in which Libra is powerful. The third degree is very powerful, Saturn being the major monadic distributor of the third degree, so I would expect Saturn there.

Sao Thiên Vương cũng cai quản về mặt huyền giai Huyền Giai Bạch Dương, Huyền Giai thứ hai trong số Các Huyền Giai Không Biểu Hiện đã giải thoát. Sao Mộc và cõi chân thần hội tụ với tất cả điều này. Con người hoàn toàn có ý thức rằng mình là chân thần, mặc dù chưa được giải thoát hoàn toàn cho đến lần điểm đạo thứ sáu. Tôi sẽ không ngạc nhiên nếu thấy Sao Thổ ở lần thứ sáu, lần điểm đạo của sự lựa chọn, trong đó Thiên Bình có quyền năng mạnh mẽ. Cấp độ thứ ba rất mạnh, Sao Thổ là hành tinh phân phối chân thần chính yếu của cấp độ thứ ba, vì thế tôi cho rằng Sao Thổ sẽ hiện diện ở đó.

At the seventh initiation, I would expect a strong representation of the Sun, perhaps Jupiter too, as a great second-ray initiation, just as the sixth is a third-ray initiation. The eighth and ninth are anyone's guess. The fifth is powerfully represented by the first ray. The sequence is: first initiation, seventh ray; second, sixth ray; third, fifth ray; fourth, fourth ray; fifth, first ray. Then we have one, three and two: fifth initiation, first ray; sixth, third ray; seventh, second ray. I think Jupiter and the Sun would be powerfully represented at that love-wisdom initiation.

Ở lần điểm đạo thứ bảy, tôi cho rằng Mặt Trời sẽ hiện diện mạnh mẽ, có lẽ cả Sao Mộc nữa, vì đây là một lần điểm đạo cung hai vĩ đại, cũng như lần thứ sáu là một lần điểm đạo cung ba. Còn lần thứ tám và thứ chín thì ai cũng chỉ có thể phỏng đoán. Lần thứ năm được cung một đại diện đầy quyền năng. Trình tự là: lần điểm đạo thứ nhất, cung bảy; lần thứ hai, cung sáu; lần thứ ba, cung năm; lần thứ tư, cung bốn; lần thứ năm, cung một. Sau đó chúng ta có cung một, cung ba và cung hai: lần điểm đạo thứ năm, cung một; lần thứ sáu, cung ba; lần thứ bảy, cung hai. Tôi nghĩ Sao Mộc và Mặt Trời sẽ hiện diện đầy quyền năng ở lần điểm đạo Bác Ái – Minh Triết ấy.

We have discussed the planetary powers at Mastership: I think, full unfoldment of the head centre under Uranus, full ability to enter the monadic vehicle under Jupiter, and great expansion of the heart, the heart in the head, and consciousness under Jupiter. There is also entry into life under Uranus, said to rule the final Burning Ground. DK calls this the fifth and final initiation, but we know it is not final.

Chúng ta đã thảo luận về các quyền năng hành tinh ở địa vị Chân sư: theo tôi, đó là sự khai mở hoàn toàn trung tâm đầu dưới Sao Thiên Vương, khả năng trọn vẹn tiến vào hiện thể chân thần dưới Sao Mộc, cùng sự mở rộng lớn lao của tâm, trung tâm tim trong đầu và tâm thức dưới Sao Mộc. Cũng có sự tiến vào Sự sống dưới Sao Thiên Vương, hành tinh được cho là cai quản Vùng Đất Cháy cuối cùng. Chân sư DK gọi đây là lần điểm đạo thứ năm và cuối cùng, nhưng chúng ta biết nó không phải là lần cuối cùng.

It is final in the series usually discussed in relation to man. Man is still man at the fifth initiation, but not at the sixth. It is said that they are no longer men, as are the Masters, but have passed beyond that lesser stage and contacted the Great Council. Chohans are no longer specifically men, though still considered members of the fourth Creative Hierarchy, not yet the fifth or higher Hierarchies.

Nó là lần cuối cùng trong loạt điểm đạo thường được thảo luận liên quan đến con người. Con người vẫn là con người ở lần điểm đạo thứ năm, nhưng không còn như vậy ở lần thứ sáu. Người ta nói rằng lúc ấy họ không còn là con người như các Chân sư vẫn còn, mà đã vượt qua giai đoạn thấp hơn ấy và tiếp xúc với Đại Hội Đồng. Các Chohan không còn là con người theo nghĩa cụ thể, mặc dù vẫn được xem là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, chưa thuộc Huyền Giai thứ năm hay các Huyền Giai cao hơn.

escape from off the wheel of rebirth.

thoát khỏi bánh xe luân hồi.

Whenever we escape one wheel, however, we mount another. We cannot escape wheels: even the present universe is a wheel.

Tuy nhiên, bất cứ khi nào thoát khỏi một bánh xe, chúng ta lại bước lên một bánh xe khác. Chúng ta không thể thoát khỏi các bánh xe: ngay cả vũ trụ hiện tại cũng là một bánh xe.

Some people think there are many universes. I agree there are many parallel dimensions, if that is what they mean, but all possibilities can always be combined into one, the universe. Yet the universe, which I believe finite, does not contain every possibility within the Absolute—far from it. The Absolute holds infinitely more possibilities than any one universe can contain.

Một số người cho rằng có nhiều vũ trụ. Tôi đồng ý rằng có nhiều chiều kích song song, nếu đó là điều họ muốn nói, nhưng mọi khả năng luôn có thể được hợp nhất thành một, tức vũ trụ. Tuy nhiên, vũ trụ mà tôi tin là hữu hạn không chứa đựng mọi khả năng bên trong Tuyệt Đối—còn xa mới được như vậy. Tuyệt Đối chứa vô hạn khả năng nhiều hơn bất kỳ vũ trụ đơn lẻ nào có thể dung chứa.

We are on page 71.

Chúng ta đang ở trang 71.

[3] All this time the energy of the Sun (veiling a sacred planet, hitherto unknown) is steadily and persistently reaching the man via the Solar Angel.

This is mysterious: throughout these initiations, the Sun veils a sacred planet hitherto unknown. Vulcan is sacred and, in a way, hitherto unknown. It increases its hold on the personality, and we could say the Solar Angel expresses it. Yet we may be dealing with another sacred planet altogether. The seven sacred planets have been listed, apparently completely, but who can say there are no more in our solar system? I still wonder about Isis, whose name is associated with Sirius. It may receive Sirian energies and transmit them to the three synthesizing planets, Uranus, Neptune and Saturn.

Điều này thật bí ẩn: xuyên suốt các lần điểm đạo này, Mặt Trời che giấu một hành tinh thiêng liêng cho đến nay vẫn chưa được biết đến. Vulcan là hành tinh thiêng liêng và, theo một cách nào đó, cho đến nay vẫn chưa được biết đến. Nó gia tăng sự chi phối đối với phàm ngã, và chúng ta có thể nói rằng Thái dương Thiên Thần biểu lộ nó. Tuy nhiên, có thể chúng ta đang đề cập đến một hành tinh thiêng liêng hoàn toàn khác. Bảy hành tinh thiêng liêng dường như đã được liệt kê đầy đủ, nhưng ai có thể quả quyết rằng hệ mặt trời của chúng ta không còn hành tinh nào khác? Tôi vẫn băn khoăn về Isis, tên gọi gắn liền với Sirius. Nó có thể tiếp nhận các năng lượng Sirius và truyền chúng đến ba hành tinh tổng hợp là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ.

A Lodge always contains Past Masters supervising and advising the present Master. A solar system is like a Lodge: might it contain Past Master planets, definitely sacred, no longer so active in its main functions but present for other purposes, having already passed through the present planets' experiences? I think, speculatively, that according to Charles Jayne and others, Isis is definitely a planet.

Một Chi bộ luôn có các Chân sư Tiền nhiệm giám sát và cố vấn cho Chân sư đương nhiệm. Một hệ mặt trời giống như một Chi bộ: liệu nó có thể bao gồm các hành tinh Chân sư Tiền nhiệm, chắc chắn là thiêng liêng, không còn tích cực như trước trong những chức năng chính nhưng hiện diện vì các mục đích khác, sau khi đã trải qua những kinh nghiệm của các hành tinh hiện tại hay không? Theo suy đoán của tôi, căn cứ vào Charles Jayne và những người khác, Isis chắc chắn là một hành tinh.

Its approximately 360-year orbit correlates with Earth's archetypal 360-day year. It could be the planet meant here, but we cannot eliminate Vulcan. “Hitherto unknown” is a hint: the Sun's energy veiling a sacred planet. DK has introduced Vulcan as a planet, so in a sense we know of it.

Quỹ đạo xấp xỉ 360 năm của nó tương ứng với năm nguyên mẫu 360 ngày của Trái Đất. Nó có thể là hành tinh được nói đến ở đây, nhưng chúng ta không thể loại trừ Vulcan. “Cho đến nay vẫn chưa được biết đến” là một gợi ý: năng lượng Mặt Trời che giấu một hành tinh thiêng liêng. Chân sư DK đã giới thiệu Vulcan như một hành tinh, nên theo một nghĩa nào đó chúng ta biết về nó.

Vulcan has also been present throughout mythology as a god, though not assumed to be a planet except perhaps in initiates' halls, where these things are known. This interesting hint cannot be immediately resolved, at least by me. Venus, though a major planet connected with the Solar Angel, is certainly already known. So are Uranus and Neptune, the standard planets veiled by the Sun. Among planets we know about, only Vulcan is possible, or else an undiscovered and even unsuspected planet. Vulcan is suspected but undiscovered; some others are not only undiscovered but unsuspected by most.

Vulcan cũng đã hiện diện xuyên suốt thần thoại với tư cách một vị thần, dù người ta không cho rằng đó là một hành tinh, ngoại trừ có lẽ trong các thánh điện của điểm đạo đồ, nơi những điều này được biết đến. Gợi ý thú vị này chưa thể được giải đáp ngay, ít nhất là bởi tôi. Sao Kim, mặc dù là một hành tinh chính yếu liên hệ với Thái dương Thiên Thần, chắc chắn đã được biết đến. Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, những hành tinh thường được Mặt Trời che giấu, cũng vậy. Trong số những hành tinh chúng ta biết, chỉ Vulcan là khả dĩ; nếu không, đó phải là một hành tinh chưa được khám phá, thậm chí chưa hề được ngờ tới. Vulcan đã được nghi ngờ nhưng chưa được khám phá; một số hành tinh khác không chỉ chưa được khám phá mà phần lớn mọi người còn chưa hề ngờ tới.

We now reach page 75 and The Nature of Esoteric Astrology. Part of the introduction seems complete, though we are still dealing with introductory remarks.

Giờ đây chúng ta đến trang 75 và Bản Chất của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Một phần lời dẫn nhập dường như đã hoàn tất, mặc dù chúng ta vẫn đang bàn đến những nhận xét nhập đề.

What a fifth-ray approach: DK speaks of astrological diagnosis and expert diagnosis of the rays. He wants to discern exactly which factors and rays are present and what they are doing.

Quả là một cách tiếp cận cung năm: Chân sư DK nói về chẩn đoán chiêm tinh và việc chẩn đoán tinh tường các cung. Ngài muốn phân biện chính xác những yếu tố và cung nào hiện diện cùng những gì chúng đang thực hiện.

[5] will be the more correct casting of the horoscope of advanced human beings—disciples and initiates.

[5] sẽ là việc lập lá số chiêm tinh chính xác hơn cho những con người tiến hóa cao—các đệ tử và điểm đạo đồ.

Their horoscopes have been cast, but it has not been well understood how to interpret them spiritually, using the additional rulers and other indications of esoteric astrology.

Lá số chiêm tinh của họ đã được lập, nhưng người ta chưa thấu hiểu đầy đủ cách diễn giải chúng về mặt tinh thần bằng cách sử dụng các chủ tinh bổ sung và những chỉ dấu khác của Chiêm Tinh Học Nội Môn.

[6] This has not hitherto been accurately possible.

[6] Cho đến nay, điều này vẫn chưa thể thực hiện một cách chính xác.

I suppose advanced human beings' horoscopes have been cast, but not accurately in DK's view.

Tôi cho rằng lá số chiêm tinh của những con người tiến bộ đã được lập, nhưng theo quan điểm của Chân sư DK thì chưa chính xác.

[7] It will only come about, however, if there is wise and right experiment and investigation.

[7] Tuy nhiên, điều đó chỉ có thể trở thành hiện thực nếu có sự thử nghiệm và khảo cứu khôn ngoan, đúng đắn.

DK endorses fifth-ray methods, statistical and experimental approaches. This cannot happen overnight. We are entering a scientific age whose constellation, Aquarius, transmits the fifth ray. Many experiments will be needed. Uranus, a planet of experimentation, rules Aquarius and is also one of its veiled hierarchical rulers. We will undertake our experiments.

Chân sư DK tán thành các phương pháp cung năm, tức những cách tiếp cận thống kê và thực nghiệm. Điều này không thể xảy ra trong một sớm một chiều. Chúng ta đang bước vào một thời đại khoa học mà chòm sao Bảo Bình truyền dẫn cung năm. Sẽ cần nhiều cuộc thử nghiệm. Sao Thiên Vương, một hành tinh của sự thử nghiệm, cai quản Bảo Bình và cũng là một trong những chủ tinh huyền giai được che giấu của dấu hiệu này. Chúng ta sẽ tiến hành các cuộc thử nghiệm của mình.

[8] I have posited two sets of rulers for two types of people:

[8] Tôi đã nêu ra hai hệ thống chủ tinh dành cho hai loại người:

[9] 1. The orthodox and generally accepted series of planetary rulers for the undeveloped and average man.

[9] 1. Hệ thống các chủ tinh hành tinh chính thống và được chấp nhận rộng rãi dành cho người chưa phát triển và người trung bình.

This applies to both. Average man is defined as one who does not aspire to spiritual things, whose desire nature focuses within the three worlds and serves the personality. He is bound to the Wheel of Form, not moving counterclockwise on the Wheel of Consciousness. The other type is:

Điều này áp dụng cho cả hai. Người trung bình được định nghĩa là người không hướng vọng đến những điều tinh thần, có bản chất dục vọng tập trung trong ba cõi giới và phụng sự phàm ngã. Y bị ràng buộc vào Bánh Xe Hình Tướng, không chuyển động ngược chiều kim đồng hồ trên Bánh Xe Tâm Thức. Kiểu người kia là:

[10] 2. A new combination of rulers and constellations for those upon the Path.

[10] 2. Một tổ hợp mới gồm các chủ tinh và các chòm sao dành cho những người đang ở trên Đường Đạo.

DK uses “signs” and “constellations” rather interchangeably. I do not know whether we can seize on every use and declare, “Here he means constellations; here he means rulers.” I think he keeps this fluid. Signs are areas concentrating the energies of the groups of stars he calls constellations. When he says galaxies, he means asterisms more than galaxies; “galaxy” is used loosely.

Chân sư DK sử dụng “các dấu hiệu” và “các chòm sao” gần như thay thế cho nhau. Tôi không biết liệu chúng ta có thể bám vào từng cách dùng rồi tuyên bố: “Ở đây Ngài muốn nói các chòm sao; ở đây Ngài muốn nói các chủ tinh” hay không. Tôi nghĩ Ngài giữ cho điều này linh động. Các dấu hiệu là những khu vực tập trung năng lượng của các nhóm sao mà Ngài gọi là các chòm sao. Khi nói các thiên hà, Ngài muốn nói các nhóm sao hơn là thiên hà; từ “thiên hà” được dùng theo nghĩa rộng.

There is a new combination of rulers and constellations for those on the Path. We receive energy from constellations, passing through the signs, aggregations of deva energies attuned to specific constellations. We do not know what those energies are. We know each planet has associated devas, and I am sure this applies to the zodiacal signs, attuned to energies from their constellations. At least, that is my present theory.

Có một sự kết hợp mới giữa các chủ tinh và chòm sao dành cho những người trên Đường Đạo. Chúng ta tiếp nhận năng lượng từ các chòm sao, truyền qua các dấu hiệu vốn là những tập hợp năng lượng thiên thần được điều hợp với những chòm sao cụ thể. Chúng ta không biết những năng lượng ấy là gì. Chúng ta biết mỗi hành tinh đều có các thiên thần liên hệ, và tôi tin chắc điều này cũng áp dụng cho các dấu hiệu hoàng đạo, vốn được điều hợp với năng lượng từ các chòm sao của chúng. Ít nhất, đó là giả thuyết hiện nay của tôi.

[11] It will be necessary to remember nevertheless that there are an infinite number of permutations possible,

[11] Tuy nhiên, cần nhớ rằng có thể có vô số cách hoán vị,

I have often used “infinite number” incorrectly. There can be no specifiable infinite number, or it would not be infinite. I suspect he means countless possible permutations.

Tôi thường dùng cụm “số lượng vô hạn” không chính xác. Không thể có một số lượng vô hạn có thể xác định, nếu không nó đã chẳng phải là vô hạn. Tôi ngờ rằng Ngài muốn nói vô số hoán vị khả dĩ.

[12] of complexities and relationships, due to the vast number of possible combinations existing in the path of life of the individual and dependent upon his stage of evolutionary unfoldment.

[12] vô số sự phức tạp và các mối liên hệ, do số lượng to lớn các tổ hợp khả dĩ hiện diện trên con đường đời của cá nhân và tùy thuộc vào giai đoạn khai mở tiến hóa của y.

Even advanced intellect cannot keep track of so many combinations. Intuition locates and defines the salient point, going directly to it; it is sometimes called direct or straight knowledge. Amid this complexity, intuition is necessary to find what is truly relevant.

Ngay cả trí tuệ tiến bộ cũng không thể theo dõi quá nhiều tổ hợp như vậy. Trực giác xác định và định rõ điểm nổi bật, tiến thẳng đến đó; đôi khi nó được gọi là tri thức trực tiếp. Giữa sự phức tạp này, trực giác là điều cần thiết để tìm ra những gì thật sự thích đáng.

[13] These might be divided into three groups through a broad, but necessarily inadequate, generalisation:

[13] Qua một sự khái quát rộng, nhưng tất yếu là chưa đầy đủ, có thể phân chia những người này thành ba nhóm: [Page 76]

We have three groups subject to these combinations, people at different stages of evolutionary unfoldment.

Chúng ta có ba nhóm chịu sự chi phối của những tổ hợp này, gồm những người ở các giai đoạn khai mở tiến hoá khác nhau.

[14] 1. Average and undeveloped man, living below the diaphragm and with the emphasis of the incoming energies and forces focussed either in the solar plexus or in the sacral centre.

Being fully focused in the solar plexus is more advanced than being focused in the sacral centre. Notice that the base of the spine is excluded. It functions at a maintenance level, involving the will-to-live as a great will centre, but receives no special cultivation until the third initiation and beyond. Its reservoir of energy functions for survival and maintains vitality, relating to the etheric body, according to A Treatise on Cosmic Fire. It is not cultivated as a receiver of these energies during ordinary evolutionary stages.

Hoàn toàn tập trung ở tùng thái dương là tiến bộ hơn tập trung ở trung tâm xương cùng. Hãy lưu ý rằng đáy cột sống không được đề cập. Nó hoạt động ở cấp độ duy trì, liên quan đến ý chí-sinh tồn với tư cách một trung tâm ý chí lớn, nhưng không được đặc biệt vun bồi cho đến lần điểm đạo thứ ba và xa hơn. Kho dự trữ năng lượng của nó hoạt động để sinh tồn và duy trì sinh lực, liên hệ với thể dĩ thái, theo Luận về Lửa Vũ Trụ. Trong các giai đoạn tiến hoá thông thường, nó không được vun bồi như một bộ phận tiếp nhận những năng lượng này.

The incoming energies are emphasized in the solar plexus and sacral centres: sexuality and acquisition of what is desired, or desire and idealism focused in the solar plexus.

Các năng lượng đang đi vào được nhấn mạnh tại tùng thái dương và trung tâm xương cùng: tính dục và việc đạt được điều mình ham muốn, hoặc dục vọng và chủ nghĩa lý tưởng tập trung ở tùng thái dương.

[15] 2. A large number of people who are in an interim stage, with the energies and forces focussed mainly in the lower centre but at the same time playing quite frequently through the throat centre and evoking a faint response from the heart and the ajna centres.

Of the three major rays, the third manifests first, followed by the second and then the first. Although physically above the heart, the throat centre manifests before the heart's higher aspects and perhaps before the ajna. In some ways, the ajna may also manifest before the heart's higher aspects, because ajna and throat relate to personality: the ajna to its integration, the throat to its expression through the third aspect of divinity.

Trong ba cung chính yếu, cung ba biểu hiện trước tiên, tiếp theo là cung hai rồi đến cung một. Mặc dù về mặt thể chất nằm trên tim, trung tâm cổ họng biểu hiện trước các phương diện cao của tim và có lẽ trước cả ajna. Theo một số phương diện, ajna cũng có thể biểu hiện trước các phương diện cao của tim, bởi ajna và cổ họng liên hệ với phàm ngã: ajna liên hệ với sự tích hợp của nó, còn cổ họng liên hệ với sự biểu lộ của nó qua phương diện thứ ba của thiên tính.

People in this interim stage live below the diaphragm, focusing on sacral centre and solar plexus, but become intelligent through the throat. Impulses of love and purposeful direction awaken faintly. Then comes the third group:

Những người trong giai đoạn chuyển tiếp này sống bên dưới cơ hoành, tập trung vào trung tâm xương cùng và tùng thái dương, nhưng trở nên thông tuệ qua cổ họng. Các xung lực bác ái và sự định hướng có chủ đích bắt đầu thức tỉnh yếu ớt. Sau đó đến nhóm thứ ba:

[16] 3. People upon one or other of the final stages of the Path,

[16] 3. Những người đang ở một trong các giai đoạn cuối của Đường Đạo,

The final stages begin when we consciously enter aspiration, probation and discipleship. We distinguish many phases and gradations, but compared with the vast millions of years of human evolution, the period of deliberate reorientation towards higher energies and values is very short.

Các giai đoạn cuối bắt đầu khi chúng ta hữu thức bước vào khát vọng, dự bị và địa vị đệ tử. Chúng ta phân biệt nhiều giai đoạn và cấp độ, nhưng so với hàng triệu năm dài của tiến hoá nhân loại, thời kỳ chủ ý tái định hướng về phía các năng lượng và giá trị cao hơn là rất ngắn.

There are People upon one or other of the final stages of the Path,

Đó là Những người đang ở một trong các giai đoạn cuối của Đường Đạo,

[17] with the emphasis passing rapidly away from the lower centres

[17] với trọng tâm nhanh chóng rời khỏi các trung tâm thấp

not necessarily ceasing to use them, but shifting the emphasis

không nhất thiết ngừng sử dụng chúng, mà chuyển dịch trọng tâm

[18] into the higher triad

[18] để chuyển vào bộ ba trung tâm cao hơn,

not the Spiritual Triad here, but the higher triad of centres, usually head, heart and throat

ở đây không phải Tam Nguyên Tinh Thần, mà là bộ ba trung tâm cao hơn, thường gồm đầu, tim và cổ họng

[19] and with the highest head centre

[19] đồng thời trung tâm cao nhất ở đầu

not necessarily one of the lower seven, but the highest head centre

không nhất thiết là một trong bảy trung tâm thấp hơn, mà là trung tâm đầu cao nhất

[20] in process of awakening.

[20] đang trong tiến trình thức tỉnh.

Disciples certainly have the highest head centre awakening. In each of the ten areas of seed-group service, it is considered an indispensable major centre.

Các đệ tử chắc chắn có trung tâm đầu cao nhất đang thức tỉnh. Trong mỗi lĩnh vực trong mười lĩnh vực phụng sự của Nhóm hạt giống, nó được xem là một trung tâm chính yếu không thể thiếu.

[21] These people also fall into two major groups:

[21] Những người này cũng được chia thành hai nhóm chính:

These people on the final stages of the Path also form two groups.

Những người ở các giai đoạn cuối của Đường Đạo này cũng tạo thành hai nhóm.

[22] a. Those who are using the solar plexus centre as a vast clearing house for the incoming energies and who are beginning to work through the throat and the heart centres,

intelligent, somewhat loving, and to a degree unselfish,

thông tuệ, có phần bác ái và vô kỷ đến một mức độ nào đó,

[23] with the goal of completely awakening the ajna centre.

[23] với mục tiêu đánh thức hoàn toàn trung tâm ajna.

Giving a sense of directed spiritual purpose.

Mang lại ý thức về mục đích tinh thần có định hướng.

The ajna centre represents many things, from the integrating personality to the Spiritual Triad. It relates to the first ray of integrated personality, and to the third ray when compared with the two highest head centres, since the personality is a third-ray instrument. Compared with the highest head, ajna and alta major centres, it relates to the second ray. Many rays—really all seven—operate through it. We can keep collecting these associations, even the seventh and the sixth for visioning, not just the fifth and fourth.

Trung tâm ajna đại diện cho nhiều điều, từ phàm ngã tích hợp đến Tam Nguyên Tinh Thần. Nó liên hệ với cung một của phàm ngã tích hợp và với cung ba khi so sánh với hai trung tâm đầu cao nhất, vì phàm ngã là một khí cụ cung ba. Khi so sánh với trung tâm đầu cao nhất, ajna và trung tâm alta major, nó liên hệ với cung hai. Nhiều cung—thật ra là cả bảy cung—hoạt động qua nó. Chúng ta có thể tiếp tục thu thập những mối liên hệ này, kể cả cung bảy và cung sáu đối với sự hình dung, chứ không chỉ cung năm và cung bốn.

Among people in the final stages of the Path, all the energies pass through the solar plexus towards the heart. Desire is elevated and idealism focused on the higher, aspirational life, making the solar plexus a vast clearing house for incoming energies. The throat can also be considered such a clearing house.

Ở những người trong các giai đoạn cuối của Đường Đạo, mọi năng lượng đều đi qua tùng thái dương hướng đến tim. Dục vọng được nâng cao, còn chủ nghĩa lý tưởng tập trung vào đời sống khát vọng cao hơn, khiến tùng thái dương trở thành một trạm trung chuyển rộng lớn cho các năng lượng đang đi vào. Cổ họng cũng có thể được xem là một trạm trung chuyển như vậy.

Complete awakening of the ajna makes man the true higher psychic, an initiate of the third degree, able to respond to the Spiritual Triad, even if not absolutely polarized there as fourth- and fifth-degree initiates are.

Sự thức tỉnh hoàn toàn của ajna khiến con người trở thành nhà thông linh cao cấp đích thực, một điểm đạo đồ bậc ba, có khả năng đáp ứng với Tam Nguyên Tinh Thần, dù chưa phân cực tuyệt đối tại đó như các điểm đạo đồ bậc bốn và bậc năm.

That is one major group. The next is:

Đó là một nhóm chính. Nhóm tiếp theo là:

[24] b. Those who are using all these centres, but in whom the heart centre is fully awakened

[24] b. Những người đang sử dụng tất cả các trung tâm này, nhưng ở họ trung tâm tim đã thức tỉnh hoàn toàn

The heart has a buddhic connotation and receives attention at the fourth initiation, the Crucifixion, when the fourth ray is prominent. Interestingly, the heart is the fourth centre counting down from above.

Tim mang hàm ý Bồ đề và nhận được sự chú trọng ở lần điểm đạo thứ tư, Cuộc Đóng Đinh trên Thập Giá, khi cung bốn nổi bật. Điều thú vị là tim là trung tâm thứ tư nếu đếm từ trên xuống.

They use all the centres, but the heart is fully awakened. We can hardly say that of ourselves yet; ours is awakening. If Christ consciousness poured through us completely and we were expert in expressing it, we could say it was fully awakened.

Họ sử dụng mọi trung tâm, nhưng tim đã thức tỉnh hoàn toàn. Chúng ta hầu như chưa thể nói như vậy về chính mình; tim của chúng ta đang thức tỉnh. Nếu tâm thức Đức Christ tuôn chảy trọn vẹn qua chúng ta và chúng ta tinh thông trong việc biểu lộ nó, chúng ta có thể nói rằng tim đã thức tỉnh hoàn toàn.

[25] and the triangle of force in the head (from the ajna centre to the head centre and from the head centre to the centre found in the medulla oblongata)

[25] và tam giác mãnh lực trong đầu (từ trung tâm ajna đến trung tâm đầu, và từ trung tâm đầu đến trung tâm nằm trong hành tủy)

from one perspective this can be called the carotid gland, but let us remain on the etheric level and call it the alta major centre). (from the ajna centre to the head centre and from the head centre to the centre found in the medulla oblongata)

từ một góc nhìn, trung tâm này có thể được gọi là tuyến cảnh, nhưng chúng ta hãy giữ ở cấp độ dĩ thái và gọi nó là trung tâm alta major). (từ trung tâm ajna đến trung tâm đầu và từ trung tâm đầu đến trung tâm nằm trong hành tủy)

[26] is beginning to function.

[26] đang bắt đầu hoạt động.

The heart opens fully, and circulation between alta major, head and ajna centres creates the Eye of Shiva in the head's centre, in the ethers around the pineal gland. Unitive vision is achieved and oneness known. Heart and third eye give a perception transcending duality. This is initially achieved at the third initiation and grows thereafter; full realization is not achieved then, although it is sometimes called illumination, enlightenment, satori in Japanese, or transfiguration, among other terms.

Tim mở ra hoàn toàn, và sự lưu thông giữa các trung tâm alta major, đầu và ajna tạo nên Con Mắt Shiva ở trung tâm của đầu, trong các cõi dĩ thái quanh tuyến tùng. Tầm nhìn hợp nhất được thành tựu và tính nhất thể được nhận biết. Tim và con mắt thứ ba mang lại một nhận thức siêu việt Nhị nguyên. Điều này lúc đầu đạt được ở lần điểm đạo thứ ba và tăng trưởng từ đó về sau; sự chứng nghiệm trọn vẹn chưa đạt được vào lúc ấy, mặc dù đôi khi nó được gọi là sự soi sáng, giác ngộ, sự bừng ngộ hoặc Biến hình, cùng những thuật ngữ khác.

We move beyond slavery to the duality of form and realize the unity of all forms, despite their apparent parts and pieces. Separateness is transcended. St. Paul certainly did this. I think he moved from aggressive, persecutory idealism, almost fanaticism with an intense sense of duality, to realizing unity and the supreme value of love. His perception changed entirely, presumably through an open heart.

Chúng ta vượt khỏi sự nô lệ vào Nhị nguyên của hình tướng và nhận ra tính hợp nhất của mọi hình tướng, bất chấp những bộ phận và mảnh phần biểu kiến của chúng. Tính chia rẽ được siêu việt. Thánh Paul chắc chắn đã làm được điều này. Tôi nghĩ ông đã chuyển từ chủ nghĩa lý tưởng hiếu chiến và bức hại, gần như cuồng tín với ý thức Nhị nguyên mãnh liệt, sang nhận ra tính hợp nhất và giá trị tối thượng của tình thương. Nhận thức của ông thay đổi hoàn toàn, có lẽ nhờ một trái tim rộng mở.

[27] When these centers are all awakening, their simplest combinations

[27] Khi tất cả các trung tâm này đang thức tỉnh, những

the simplest combinations; there are obviously more than these

những tổ hợp đơn giản nhất; hiển nhiên còn có nhiều tổ hợp hơn thế

[28] are the following triangles.

[28] tổ hợp đơn giản nhất của chúng là các tam giác sau đây.

This is probably taken from A Treatise on Cosmic Fire.

Điều này có lẽ được trích từ Luận về Lửa Vũ Trụ.

[29] The Science of Triangles underlies all astrological deduction

[29] Khoa học về các Tam Giác là nền tảng của mọi suy luận chiêm tinh

We must always keep the Trinity, the three aspects of divinity, in mind and look towards their balance.

Chúng ta phải luôn ghi nhớ Ba Ngôi, ba phương diện của thiên tính, và hướng đến sự quân bình của chúng.

[30] as well as the centres in the human body.

[30] cũng như của các trung tâm trong cơ thể con người.

Each triangular relationship of centres in the human body has a quality and purpose to understand, just as planetary triangles do. Once, over a week or more, I dictated the meaning of every planetary triangle I could imagine, rotating them and so forth. I did not do this with the centres, nor did I edit the recording. I have it somewhere and must bring it out, at least as a basis for encouraging thought along these lines.

Mỗi mối quan hệ tam giác giữa các trung tâm trong thân thể con người đều có một phẩm tính và mục đích cần thấu hiểu, cũng như các tam giác hành tinh. Có lần, trong hơn một tuần, tôi đã đọc để ghi âm ý nghĩa của mọi tam giác hành tinh mà mình có thể hình dung, xoay chuyển chúng và vân vân. Tôi không làm điều này với các trung tâm, cũng không biên tập bản ghi âm. Tôi để nó ở đâu đó và phải đưa nó ra, ít nhất làm cơ sở khuyến khích việc suy tư theo những đường hướng này.

He says: The Science of Triangles underlies all astrological deduction as well as the centres in the human body.

Ngài nói: Khoa Học về các Tam Giác làm nền tảng cho mọi suy luận chiêm tinh cũng như cho các trung tâm trong thân thể con người.

[31] This you know, but the four triplicities of orthodox astrology are only the rudiments of this true science, which lies behind the orthodox interpretations.

[31] Các bạn biết điều này, nhưng bốn bộ ba của chiêm tinh học chính thống chỉ là những yếu tố sơ đẳng của khoa học đích thực này, vốn nằm phía sau các cách diễn giải chính thống. [Page 77]

For instance, the three fire signs are Aries, Leo and Sagittarius; earth, Taurus, Virgo and Capricorn; air, Gemini, Libra and Aquarius; water, Cancer, Scorpio and Pisces. Each is a triangle. Considered together, one sign represents the first aspect, one the second and one the third. Triangles always represent the three aspects of divinity.

Chẳng hạn, ba dấu hiệu hành hỏa là Bạch Dương, Sư Tử và Nhân Mã; hành thổ là Kim Ngưu, Xử Nữ và Ma Kết; hành khí là Song Tử, Thiên Bình và Bảo Bình; hành thủy là Cự Giải, Hổ Cáp và Song Ngư. Mỗi nhóm là một tam giác. Khi được xem xét cùng nhau, một dấu hiệu đại diện cho phương diện thứ nhất, một dấu hiệu cho phương diện thứ hai và một dấu hiệu cho phương diện thứ ba. Các tam giác luôn đại diện cho ba phương diện của thiên tính.

This is striking in the fire triangle: Aries represents the first or Father aspect; Leo the Son or second-ray aspect; Sagittarius the body, third-ray activity. Probably all triplicities contain these three aspects. In the water triangle, I would give Scorpio the first aspect because it is the sign of Hercules, the great first-ray disciple.

Điều này nổi bật trong tam giác hành hỏa: Bạch Dương đại diện cho phương diện thứ nhất hay phương diện Cha; Sư Tử đại diện cho phương diện Con hay cung hai; Nhân Mã đại diện cho thể xác, tức hoạt động cung ba. Có lẽ mọi bộ ba đều chứa đựng ba phương diện này. Trong tam giác hành thủy, tôi sẽ gán phương diện thứ nhất cho Hổ Cáp vì đó là dấu hiệu của Hercules, vị đệ tử cung một vĩ đại.

Pisces is a cosmic decanate connected with the second ray, transmitting the Christ force. Cancer distributes the third ray and concerns personality and elemental lives under the third aspect. We could probably do this with all triplicities, although interpretations could differ.

Song Ngư là một thập độ vũ trụ liên hệ với cung hai, truyền dẫn mãnh lực Đức Christ. Cự Giải phân phối cung ba và liên quan đến phàm ngã cùng các sự sống hành khí dưới phương diện thứ ba. Có lẽ chúng ta có thể làm điều này với mọi bộ ba, mặc dù các cách diễn giải có thể khác nhau.

Aquarius, the Great Bear, would be the first aspect of synthesis. Gemini and Libra can exchange places. Libra is a third-ray constellation, yet transmits second ray powerfully, achieving Divine Love and Understanding when consummated: a strong love-wisdom aspect. Gemini has third-ray mobility and is the third sign. Alternatively, according to their transmitted rays, Gemini could be second and Libra third. It is somewhat ambiguous.

Bảo Bình, Đại Hùng Tinh, sẽ là phương diện tổng hợp thứ nhất. Song Tử và Thiên Bình có thể đổi chỗ cho nhau. Thiên Bình là một chòm sao cung ba, nhưng lại truyền dẫn cung hai đầy quyền năng, thành tựu Tình Thương và sự Thấu Hiểu thiêng liêng khi đạt đến viên mãn: một phương diện Bác Ái – Minh Triết mạnh mẽ. Song Tử có tính động cung ba và là dấu hiệu thứ ba. Hoặc căn cứ vào các cung mà chúng truyền dẫn, Song Tử có thể đứng thứ hai và Thiên Bình đứng thứ ba. Điều này có phần mơ hồ.

For the earth signs, there are different possibilities. Capricorn could be Father, first ray, the pinnacle, the approach to supreme lawful authority. Taurus and Virgo could exchange places. Taurus relates to the second ray's great light, “I see the greatest light,” and its wisdom aspect; Virgo perhaps to activity. Yet Virgo, presently a second-ray sign bringing forth Christ consciousness, could occupy second place.

Đối với các dấu hiệu hành thổ, có nhiều khả năng khác nhau. Ma Kết có thể là Cha, cung một, đỉnh cao, sự tiến gần đến quyền uy hợp pháp tối thượng. Kim Ngưu và Xử Nữ có thể đổi chỗ cho nhau. Kim Ngưu liên hệ với ánh sáng vĩ đại của cung hai, “Tôi thấy ánh sáng vĩ đại nhất”, và phương diện minh triết của cung này; còn Xử Nữ có lẽ liên hệ với hoạt động. Tuy nhiên, Xử Nữ hiện là một dấu hiệu cung hai làm nảy sinh tâm thức Đức Christ, nên có thể chiếm vị trí thứ hai.

I am not preserving the cardinal, fixed, mutable sequence exactly as in the fire signs. I am considering the qualities of each sign and their relationship to the three aspects. Capricorn also has third aspect, but I think Taurus fits the middle: it does not particularly concern activity and has little third ray associated with it.

Tôi không giữ chính xác trình tự chính yếu, cố định và biến đổi như trong các dấu hiệu hành hỏa. Tôi đang xem xét phẩm tính của mỗi dấu hiệu và mối quan hệ của chúng với ba phương diện. Ma Kết cũng có phương diện thứ ba, nhưng tôi nghĩ Kim Ngưu phù hợp với vị trí giữa: nó không đặc biệt liên quan đến hoạt động và có rất ít cung ba gắn liền với nó.

Taurus fits second place and Capricorn is lawful, although Taurus's tamasic quality could relate to outer, third-ray manifestation. Earth signs are harder to arrange, but here I favour cardinal, fixed, mutable: Capricorn one, Taurus two, Virgo three. Later, in the Science of Triangles, we will understand more of this tremendous science, of which orthodox triplicities are only rudiments. We can examine even those triplicities more deeply than orthodox astrology does, as with spirit, soul and body represented by the three fire signs in order.

Kim Ngưu phù hợp với vị trí thứ hai và Ma Kết mang tính định luật, mặc dù phẩm tính tamas của Kim Ngưu có thể liên hệ với sự biểu hiện bên ngoài thuộc cung ba. Các dấu hiệu hành thổ khó sắp xếp hơn, nhưng ở đây tôi thiên về trình tự chính yếu, cố định, biến đổi: Ma Kết thứ nhất, Kim Ngưu thứ hai, Xử Nữ thứ ba. Về sau, trong Khoa Học về các Tam Giác, chúng ta sẽ thấu hiểu nhiều hơn về khoa học phi thường này, mà các bộ ba chính thống chỉ là những yếu tố sơ khởi. Chúng ta thậm chí có thể khảo sát các bộ ba ấy sâu hơn chiêm tinh học chính thống, chẳng hạn tinh thần, linh hồn và thể xác lần lượt có đại diện là ba dấu hiệu hành hỏa.

Here are some triangles: base of the spine, sacral centre and solar plexus centre.

Đây là một số tam giác: đáy cột sống, trung tâm xương cùng và trung tâm tùng thái dương.

| 1. Base of the spine.

| 2. Sacral Centre.

| 3. Solar Plexus Centre.

This is the lowest triplicity of major centres. Man is focused below the diaphragm, elemental man living a strictly personal life, not necessarily an integrated personality, but subject to elemental forces.

Đây là bộ ba thấp nhất trong các trung tâm chính. Con người tập trung bên dưới cơ hoành, là con người hành khí sống một đời sống hoàn toàn cá nhân, không nhất thiết là một phàm ngã tích hợp, nhưng chịu sự chi phối của các mãnh lực hành khí.

| 1. Throat Centre.

II.

| 2. Heart Centre.

| 3. Ajna Centre.

The next triangle is throat, heart and ajna. This is modern, intelligent man, socially responsive, expressing some love. The ajna gives direction and the throat intelligence. Around pages 169–170 of A Treatise on Cosmic Fire, these triangles and their operation through man's development are given in detail:

Tam giác tiếp theo là cổ họng, tim và ajna. Đây là con người hiện đại, thông tuệ, đáp ứng với xã hội và biểu lộ phần nào tình thương. Ajna mang lại sự định hướng, còn cổ họng mang lại trí tuệ. Khoảng trang 169–170 của Luận về Lửa Vũ Trụ, các tam giác này và hoạt động của chúng xuyên suốt sự phát triển của con người được trình bày chi tiết:

1. The pranic triangle.

1. Tam giác prana.

a. The shoulder centre.

a. Trung tâm vai.

b. The centre near the diaphragm.

b. Trung tâm gần cơ hoành.

c. The spleen.

c. Lá lách.

2. Man controlled from the astral plane.

2. Con người chịu sự kiểm soát từ cõi cảm dục.

a. The base of the spine.

a. Đáy cột sống.

b. The solar plexus.

b. Tùng thái dương.

c. The heart.

c. Tim.

3. Man controlled from the mental plane.

3. Con người chịu sự kiểm soát từ cõi trí.

a. The base of the spine.

a. Đáy cột sống.

b. The heart.

b. Tim.

c. The throat.

c. Cổ họng.

4. Man partially controlled by the Ego, advanced man.

4. Con người chịu sự kiểm soát một phần của Chân ngã, tức người tiến bộ.

a. The heart.

a. Tim.

b. The throat.

b. Cổ họng.

c. The head, i.e., the four lesser centres and their synthesis, the alta centre.

c. Đầu, tức bốn trung tâm thứ yếu và sự tổng hợp của chúng là trung tâm alta.

5. Spiritual man to the third Initiation.

5. Con người tinh thần cho đến lần điểm đạo thứ ba.

a. The heart.

a. Tim.

b. The throat.

b. Cổ họng.

c. The seven head centres.

c. Bảy trung tâm đầu.

6. Spiritual man to the fifth Initiation

6. Con người tinh thần cho đến lần điểm đạo thứ năm

a. The heart.

a. Tim.

b. The seven head centres.

b. Bảy trung tâm đầu.

c. The two many-petalled lotuses.

c. Hai hoa sen nhiều cánh.

The pranic triangle involves centres not considered major. Then comes man controlled from the astral plane. Interestingly, the heart is always involved, while the solar plexus is the highest lower centre.

Tam giác prana liên quan đến các trung tâm không được xem là chính yếu. Tiếp theo là con người chịu sự kiểm soát từ cõi cảm dục. Điều thú vị là tim luôn có liên quan, trong khi tùng thái dương là trung tâm thấp cao nhất.

With mental-plane control, heart and base of the spine are again involved, the latter as a will centre. The throat now enters for intelligence.

Với sự kiểm soát từ cõi trí, tim và đáy cột sống lại có liên quan, trong đó đáy cột sống đóng vai trò một trung tâm ý chí. Giờ đây cổ họng tham dự để biểu lộ trí tuệ.

Advanced man, partially controlled by the ego—up to the first initiation, I would say—again has the heart involved. The base of the spine is omitted, the throat present for intelligence, and the ajna synthesizes four lesser head centres. These are not the major head centre, but four lesser ones, important and, I think, generally ruled by Vulcan.

Người tiến bộ chịu sự kiểm soát một phần của chân ngã—tôi cho rằng cho đến lần điểm đạo thứ nhất—một lần nữa có tim tham dự. Đáy cột sống không được đề cập, cổ họng hiện diện để biểu lộ trí tuệ, còn ajna tổng hợp bốn trung tâm đầu thứ yếu. Đây không phải trung tâm đầu chính yếu, mà là bốn trung tâm thứ yếu, quan trọng và theo tôi thường do Vulcan cai quản.

For spiritual man, presumably from the first to third initiation, heart and throat are again present, and the seven head centres fully unfold, though they are not the highest centres.

Đối với con người tinh thần, có lẽ từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần thứ ba, tim và cổ họng lại hiện diện, còn bảy trung tâm đầu khai mở hoàn toàn, dù chúng không phải là các trung tâm cao nhất.

In the sixth phase, spiritual man, I would say from the third to fifth initiation, has the heart, seven head centres and two many-petalled lotuses. Presumably these are the ninety-six-petalled ajna and the highest head centre with 960 petals plus twelve in its major centre, making 972.

Trong giai đoạn thứ sáu, con người tinh thần, theo tôi là từ lần điểm đạo thứ ba đến lần thứ năm, có tim, bảy trung tâm đầu và hai hoa sen nhiều cánh. Có lẽ đó là ajna chín mươi sáu cánh và trung tâm đầu cao nhất với 960 cánh cộng thêm mười hai cánh trong trung tâm chính của nó, tổng cộng là 972.

Here we see a fuller representation of the triangles. The astrology book does not give such detail or necessarily reproduce the centres exactly as on pages 169–170 of A Treatise on Cosmic Fire.

Ở đây chúng ta thấy sự trình bày đầy đủ hơn về các tam giác. Sách chiêm tinh không đưa ra nhiều chi tiết như vậy hoặc không nhất thiết tái hiện chính xác các trung tâm như ở trang 169–170 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

The centres show us advanced man. DK reduces the detail here, and then gives another triangle: ajna, head and the centre in the medulla oblongata.

Các trung tâm cho chúng ta thấy người tiến bộ. Chân sư DK lược bớt chi tiết ở đây, rồi đưa ra một tam giác khác: ajna, đầu và trung tâm trong hành tủy.

| 1. Ajna Centre.

III.

| 2. Head Centre.

| 3. Centre in the medulla oblongata.

This is the initiate. When the full triangular relationship rotates between these centres, the Eye of Shiva, the blue eye of unity, is evoked. Subject and object are appreciated as unified; man transcends duality and realizes himself within unity. “The centre in the medulla oblongata” suggests a physical centre, but etherically we call it the alta major centre. DK has given three centres and begun discussing the Science of Triangles, now considering triangular relationships between man's chakras.

Đây là điểm đạo đồ. Khi mối quan hệ tam giác đầy đủ luân chuyển giữa các trung tâm này, Con Mắt Shiva, con mắt xanh lam của tính hợp nhất, được gợi lên. Chủ thể và khách thể được nhận biết là hợp nhất; con người siêu việt Nhị nguyên và chứng nghiệm chính mình trong tính hợp nhất. “Trung tâm trong hành tủy” gợi đến một trung tâm hồng trần, nhưng về mặt dĩ thái chúng ta gọi nó là trung tâm alta major. Chân sư DK đã nêu ra ba trung tâm và bắt đầu thảo luận Khoa Học về các Tam Giác, giờ đây xem xét các mối quan hệ tam giác giữa những luân xa của con người.

DK continues:

Chân sư DK tiếp tục:

[32] Unfortunately, the organising principle is not as simple as the above tabulation would make it appear, for the emphasis, the focus and the mode of arranging and of vitalisation, and the appearance of these esoteric triangles vary with the ray type.

In my commentaries on A Treatise on Cosmic Fire, I discuss triangles activated largely according to the monadic ray. There is always a tendency to proceed from activity to love to will.

Trong các bài bình giảng của tôi về Luận về Lửa Vũ Trụ, tôi thảo luận các tam giác được kích hoạt phần lớn tùy theo cung chân thần. Luôn có khuynh hướng tiến từ hoạt động đến bác ái rồi đến ý chí.

The connection has been interrupted, and I cannot restart the recording. This is an abbreviated ending to Esoteric Astrology Adventure 33. We will continue, hopefully under better circumstances.

Kết nối đã bị gián đoạn và tôi không thể khởi động lại việc ghi âm. Đây là phần kết rút gọn của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 33. Chúng ta sẽ tiếp tục, hy vọng trong những hoàn cảnh thuận lợi hơn.