Commentary EAA 35

Commentary EAA 35

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary_35_REVISED

Năm hành tinh không thiêng liêng và các trung tâm cột sống

Thầy MDR tiếp tục phần bàn về năm hành tinh không thiêng liêng liên hệ với năm trung tâm dọc cột sống, lưu ý rằng nơi con người chưa phát triển, trọng tâm của các hành tinh này phần lớn là cảm dục. Thầy nhắc lại nhận xét rằng các trung tâm cảm dục đạt một giai đoạn bốn chiều ở lần điểm đạo thứ hai, tương tự như một số trung tâm dĩ thái đạt điều đó ở lần điểm đạo thứ nhất. Với người phân cực cảm xúc, một số trung tâm cảm dục, nhất là các trung tâm thấp, hẳn đã hoạt động trước đó.

Trái Đất, Mặt Trăng, lá lách và tuyến ức

Hai hành tinh không thiêng liêng là Trái Đất và Mặt Trăng được nối với hai trung tâm không còn có tầm quan trọng chi phối nơi người tiến hóa cao, dù vẫn có thể còn quan trọng theo một nghĩa nào đó. Lá lách tiếp nhận các phát xạ prana từ hành tinh nơi ta sống, đồng thời Thầy MDR lưu ý rằng Luận về Lửa Vũ Trụ dường như gợi ý Trái Đất làm trung gian cho prana của Mặt Trời. Mặt Trăng liên hệ với một trung tâm gắn với tuyến ức, có tính dĩ thái vì tuyến là ngoại hiện hồng trần của nó; trung tâm này trở nên bất hoạt ở người tiến hóa, nhưng Thầy đề xuất rằng nó có thể tái hoạt động nơi người rất tiến hóa khi họ phục hồi sự hồn nhiên, tự phát và sinh động của tuổi thơ.

Tuyến ức, dây thần kinh phế vị và sự thức tỉnh của tim

Thầy MDR cho rằng trung tâm liên hệ tuyến ức và dây thần kinh phế vị có thể hoạt động trước khi trung tâm tim thức tỉnh, nhưng không nhất thiết nơi người trí thức tiến bộ. Thầy đặt sự thức tỉnh tuyệt đối đầy đủ của trung tâm tim ở lần điểm đạo thứ tư, dù trung tâm này đã bắt đầu thức tỉnh từ lần điểm đạo thứ nhất. Thầy nhấn mạnh điểm này cần nghiên cứu thêm, nhất là trong tương quan giữa y học huyền môn, hệ tuyến và các trung tâm dĩ thái.

Sao Hỏa, Sao Diêm Vương, trung tâm xương cùng và tùng thái dương

Chân sư DK nêu rằng Sao Hỏa hoạt động liên hệ với trung tâm xương cùng, còn Sao Diêm Vương liên hệ với tùng thái dương; Thầy MDR nhận xét Sao Hỏa thậm chí có thể là hoặc liên hệ với trung tâm xương cùng của Thái dương Thượng đế. Việc Sao Diêm Vương liên hệ với tùng thái dương khiến Thầy suy luận rằng hành tinh này có thể mang Cung sáu bên cạnh Cung một, tạo nên phẩm tính cuồng tín không khoan nhượng. Dù Chiêm Tinh Học Nội Môn trang 517 nối Sao Hỏa với tùng thái dương của con người, liên hệ của Sao Hỏa với trung tâm xương cùng cũng hợp lý vì hành tinh này cai quản mọi phương diện của tính dục con người.

Sao Diêm Vương và vùng đất cháy nhỏ

Thầy MDR nhắc rằng Sao Diêm Vương không có tác động cá nhân rõ rệt cho đến khi con người là người chí nguyện hoặc đệ tử, dù nó vẫn tác động đến hoàn cảnh. Khi con người “trở nên sống động theo nghĩa cao hơn”, bản chất thấp đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương, tức vùng đất cháy nhỏ, để con người có thể sống trong chân lý nơi vùng đất cao của ánh sáng. Thầy liên hệ tiến trình này với lần điểm đạo thứ hai, khi Mặt Trăng bắt đầu lạc hãm trong dấu hiệu Hổ Cáp, dục vọng cá nhân phai nhạt và ý chí cao lần đầu bắt đầu thắng dục vọng.

Mặt Trời đại diện Vulcan và trung tâm trước cổ họng

Trong đoạn này, Mặt Trời được Chân sư DK dùng để đại diện cho Vulcan, và Thầy MDR nhấn mạnh cần luôn xác định Mặt Trời tượng trưng cho điều gì trong từng ngữ cảnh vì nó có thể đại diện nhiều yếu tố khác nhau. Vulcan cai quản một trung tâm ở phía trước cổ họng, liên hệ với tuyến cận giáp chứ không phải tuyến giáp, trong khi tuyến giáp thuộc trung tâm cổ họng chính. Trung tâm nhỏ này rơi vào tình trạng không còn được sử dụng khi thời kỳ sáng tạo qua trung tâm cổ họng bắt đầu, và nó đóng vai trò trung gian giữa cơ quan sáng tạo thấp, tức trung tâm xương cùng, và cơ quan sáng tạo cao, tức trung tâm cổ họng.

Dòng năng lượng Sao Hỏa, Vulcan và Sao Thổ

Thầy MDR mô tả một chuỗi biểu tượng Sao Hỏa ở trung tâm xương cùng, Vulcan ở trung tâm cận giáp, rồi Sao Thổ ở trung tâm cổ họng khi hoạt động sáng tạo trí tuệ được thiết lập. Thầy cũng lưu ý Mặt Trăng và Sao Thiên Vương có liên hệ với trung tâm xương cùng, nhưng sự tiến hóa chuyển dòng năng lượng từ xương cùng lên cổ họng qua trung gian Vulcan. Khi linh hồn sử dụng trung tâm cổ họng, hoạt động sáng tạo trở thành hoạt động có ý thức của linh hồn đang vận hành qua phàm ngã.

Vulcan, Cain giết Abel và ý chí khuất phục dục vọng

Chân sư DK nói Vulcan là một trong những người hoạt động sáng tạo đầu tiên giữa nhân loại và liên hệ với biểu tượng “Cain giết em mình”; Thầy MDR giải thích đây là biểu tượng Cung một, Cung của sự chết, đem một loại “cái chết” đến cho hoạt động xương cùng thông thường. Thầy liên hệ Vulcan với ý chí tinh thần khuất phục dục vọng Sao Hỏa, chuyển năng lượng tính dục lên hoạt động sáng tạo ở cổ họng. Thầy MDR nhận xét các góc hợp như Mặt Trời đối vị hoặc vuông góc Sao Hỏa có thể cho cơ hội để ý chí chế ngự dục vọng, vì Vulcan gần Mặt Trời nên có thể được xem như Vulcan đối diện Sao Hỏa về mặt biểu tượng.

Các hành tinh trong lần điểm đạo thứ hai

Thầy MDR nhận xét rằng ở lần điểm đạo thứ hai ta thường nghĩ đến Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc, nhưng thật ra nhiều hành tinh khác cũng tham dự vào tiến trình trung tâm. Vulcan đem vào Ý Chí thiêng liêng, Sao Hỏa biểu thị dục vọng cần được chế ngự, Sao Diêm Vương xử lý nội dung cảm xúc ở tùng thái dương, và Mặt Trăng biểu thị bản chất cảm xúc lạc hãm trong dấu hiệu Hổ Cáp. Sao Thủy đem trí tuệ tinh thần và sự soi sáng trí tuệ, còn Sao Thiên Vương có vai trò phụ hơn nhưng vẫn liên hệ phần nào với trung tâm xương cùng.

Nhiệm vụ nghiên cứu các Cung, hành tinh và trung tâm

Chân sư DK nêu một nhiệm vụ là xem xét vì sao năm trong bảy Cung biểu hiện qua hai bộ hành tinh, thiêng liêng và không thiêng liêng, đồng thời các nhóm hành tinh này cai quản những trung tâm nào. Thầy MDR lưu ý Cung năm và Cung bảy dường như không biểu hiện theo cùng cách qua hai bộ hành tinh trong mười hai hành tinh thường xét, dù Sao Mộc chắc chắn có biểu hiện Cung bảy bên cạnh Cung hai quen thuộc. Việc nghiên cứu sẽ liên hệ bảy trung tâm trong thể dĩ thái con người, bảy trung tâm của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư qua bảy Giống dân gốc, bảy trung tâm hành tinh, và bảy cùng năm hành tinh như các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời.

Bảy Giống dân gốc như các trung tâm của nhân loại

Thầy MDR nhận xét rất đáng chú ý rằng các Giống dân gốc có thể là những biểu hiện của bảy trung tâm trong Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Thầy hình dung nhân loại như một Thực Thể, trong đó bảy Giống dân gốc là các trung tâm của thân thể nhân loại, có tính tuần tự hơn là đồng thời, dù tương tự các luân xa trong con người vừa cùng hiện hữu vừa khai mở theo trình tự. Thầy đặt câu hỏi liệu Giống dân gốc thứ năm tương ứng với trung tâm cổ họng hay ajna, và liệu Giống dân gốc thứ sáu, với phẩm tính Bồ đề, trực giác và hợp nhất, có liên hệ đặc biệt với tim hay không.

Các trung tâm hành tinh và Thái dương Thượng đế

Thầy MDR suy luận rằng trong đời sống của Hành Tinh Thượng Đế qua Trái Đất, trung tâm đáy cột sống có lẽ chưa hoạt động đầy đủ, trung tâm xương cùng có thể đang thoái giảm, và trung tâm đầu cao nhất còn tương đối tiềm ẩn. Chân sư DK nói đến bảy và năm hành tinh như các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời, đáp ứng với năng lượng của mười hai chòm sao hoàng đạo, nhưng Thầy MDR lưu ý chưa rõ Chân sư DK có bao giờ trình bày đầy đủ hành tinh nào là luân xa nào của Thái dương Thượng đế hay không. Thầy giải thích quyền chủ quản của một hành tinh đối với một chòm sao là vấn đề tương hợp, trong đó các Chúa Tể của chúng liên hệ với nhau dù mức độ khai mở rất khác nhau.

Góc nhìn chính thống và góc nhìn đệ tử

Các trung tâm hành tinh sẽ được nghiên cứu từ góc độ chính thống, tức góc nhìn của người chưa phát triển và người trung bình, và từ góc độ địa vị đệ tử cùng điểm đạo. Thầy MDR nhấn mạnh các trung tâm khác nhau hoạt động nơi các loại người khác nhau, và các tam giác năng lượng khác nhau nâng đỡ trạng thái phát triển của họ. Thầy lưu ý nhà bí truyền học có thể bị cho là mơ mộng khi nói về các năng lượng vi tế, nhưng khi độ nhạy cảm tăng lên, con người cảm nhận được các năng lượng này và có thể đối chiếu chúng với thời điểm các hành tinh hay dấu hiệu nổi bật.

Ba chòm sao lớn và các tam giác mãnh lực

Nhiệm vụ thứ hai là xem xét năng lượng của ba chòm sao lớn: Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades, khi mỗi chòm sao tuôn qua ba chòm sao hoàng đạo và tạo nên các tam giác mãnh lực đan xen. Thầy MDR liên hệ Đại Hùng Tinh với Cung một và phương diện Manu vũ trụ, Sirius với Cung hai và phương diện Đức Christ vũ trụ, còn Pleiades với Cung ba, trí tuệ và giới thiên thần. Thầy đề xuất rằng Đại Hùng Tinh có thể liên hệ với dấu hiệu Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết; Sirius với Song Tử, Xử Nữ và Song Ngư; còn Pleiades với Cự Giải, Thiên Bình và Ma Kết, nhưng Thầy cũng thừa nhận cần kiểm chứng kỹ vì các tương ứng rất phức tạp.

Chín chòm sao hoàng đạo và ba dòng mãnh lực trên Con Đường Điểm Đạo

Chân sư DK nói chín chòm sao hoàng đạo được bao gồm, và năng lượng của chúng hòa trộn thành ba dòng mãnh lực lớn trên Con Đường Điểm Đạo. Thầy MDR nhận ra có thể Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư là ba chòm sao không nằm trong nhóm chín, mà là ba cửa ngõ qua đó ba dòng tổng hợp tuôn xuống. Theo đoạn này, các dòng mãnh lực đi qua Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư, rồi được truyền qua Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Thiên Vương đến các trung tâm đầu và đáy cột sống, tim và tùng thái dương, ajna và cổ họng.

Suy luận của Thầy MDR về Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades

Thầy MDR thử phân bổ rất thận trọng: Đại Hùng Tinh có thể tuôn qua dấu hiệu Bạch Dương, Thiên Bình và Bảo Bình rồi qua Sư Tử; Sirius qua Cự Giải, Ma Kết và có thể Song Tử hoặc Xử Nữ rồi qua Song Ngư; Pleiades qua Song Tử, Nhân Mã và Kim Ngưu rồi qua Ma Kết. Thầy nhấn mạnh đây là suy đoán nhằm hiểu phát biểu của Chân sư DK, đặc biệt khi trang 50 của Chiêm Tinh Học Nội Môn cho một số liên hệ như Đại Hùng Tinh với Bạch Dương và Thiên Bình, Sirius với Cự Giải và Ma Kết, Pleiades với Song Tử và Nhân Mã. Thầy cũng nhận xét Sao Thiên Vương trong dòng Cung hai qua Song Ngư là điều lạ, nhưng có thể liên hệ đến nhịp điệu của tim và mối nối giữa tim với tùng thái dương.

Trung tâm xương cùng, lá lách và phát xạ của Trái Đất

Chân sư DK nhắc rằng trung tâm xương cùng và lá lách chủ yếu liên hệ với phát xạ hành tinh của chính Trái Đất. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu “phát xạ” ở đây là prana hay một điều gì khác, vì lá lách lúc thì được liên hệ với Mặt Trời qua bức xạ đi vào nó, lúc lại với phát xạ hành tinh. Thầy giải thích trung tâm xương cùng có tính rất vật chất và liên quan đến sự tạo hình trong hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế.

Trung tâm xương cùng, chất liệu đậm đặc và huyền thuật

Thầy MDR lưu ý khi Chân sư DK trình bày năm trung tâm, thường gồm đáy cột sống, tùng thái dương, tim, cổ họng và đầu, thì cõi hồng trần đậm đặc bị bỏ qua, trong khi trung tâm xương cùng liên hệ mạnh với mật độ vật chất. Thầy liên hệ trung tâm xương cùng với Sao Thiên Vương, dấu hiệu Bảo Bình và Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất, nhấn mạnh tính chất sản sinh hình tướng trong chất liệu đậm đặc. Từ đó Thầy giải thích vì sao nhà huyền thuật chánh đạo không sử dụng trung tâm xương cùng, còn nhà hắc thuật lại dùng nó do bị ràng buộc sâu vào chất liệu hồng trần đậm đặc của hệ mặt trời trước.

Ba Thập Giá và ba cấp độ tiến hóa

Thầy MDR tóm lược ba Thập Giá: Thập Giá Chủ Yếu là Thập Giá thiêng liêng, Thập Giá Cố Định là Thập Giá tinh thần, và Thập Giá Biến đổi là Thập Giá thông thường. Thập Giá Chủ Yếu liên hệ điểm đạo, Thập Giá Cố Định liên hệ địa vị đệ tử, còn Thập Giá Biến đổi chi phối tiến hóa nói chung cho đến khi khát vọng tinh thần bắt đầu. Thầy nói Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế đứng trên Thập Giá Chủ Yếu, nhân loại đang trên Con Đường Đệ Tử, còn các giới thấp hơn chủ yếu nằm trong tiến trình tiến hóa của Thập Giá Biến đổi.

Tinh thần, linh hồn, hình tướng và các lần điểm đạo

Thầy MDR liên hệ ba bộ ba: Sự sống, tâm thức và hình tướng tương ứng với Thập Giá Chủ Yếu, Thập Giá Cố Định và Thập Giá Biến đổi; tinh thần, linh hồn và thể cũng theo cùng trật tự. Trên Thập Giá Cố Định, linh hồn phát triển qua ánh sáng chói lòa của Kim Ngưu, nỗi đau cháy bỏng của Sư Tử, nỗi khổ cay đắng của Hổ Cáp và sự giải thoát của Bảo Bình. Thầy đặt câu hỏi liệu ba lần điểm đạo của Thập Giá Chủ Yếu nên được hiểu là lần thứ năm, thứ sáu và thứ bảy, hay thứ ba, thứ tư và thứ năm; đồng thời Thầy gợi ý Thập Giá Cố Định có thể bao hàm lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba, trong khi Thập Giá Biến đổi thuộc về con người thông thường chưa được điểm đạo.

Text EAA 35

b. A center in the chest related to the thymus gland. This center becomes inactive in the advanced man but has a connection with the vagus nerve, prior to the awakening of the heart center.

b. Một trung tâm trong ngực liên quan đến tuyến ức. Trung tâm này trở nên bất hoạt ở người tiến hóa cao, nhưng trước khi trung tâm tim thức tỉnh, nó có mối liên hệ với dây thần kinh phế vị.

[1] 2. Two of the other non-sacred planets—Mars and Pluto—function in connection with the sacral center (Mars) [2] and the solar plexus (Pluto). [3] This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense, [4] his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto, who governs the lesser burning ground, in order that the man may live in truth in the higher land of light.”

[1] 2. Hai hành tinh không thiêng liêng khác—Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—hoạt động trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng (Sao Hỏa) [2] và tùng thái dương (Sao Diêm Vương). [3] Hành tinh sau này trở nên hoạt động trong đời sống của người đang “trở nên sống động theo nghĩa cao hơn, [4] bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương, vị cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, để con người có thể thực sự sống trong miền ánh sáng cao hơn”.

[5] 3. The Sun (standing here for Vulcan, which is a sacred planet) governs a center in the front of the throat [6] which is related to the para-thyroids and not to the thyroid [Page 79] gland, which is related to the throat center. [7] This center in the front of the throat falls into disuse as the creative period of throat activity begins. [8] It acts as a “mediator” between the higher and the lower creative organs (between the sacral and the throat centers) [9] and leads eventually to that creative activity which is consciously that of the functioning soul. [10] Vulcan was one of the first creative workers among men. [11] He was also related to “Cain who killed his brother.” The symbolism underlying these ancient myths will be easily interpreted by the intuitive student.

[5] 3. Mặt Trời (ở đây đại diện cho Vulcan, một hành tinh thiêng liêng) cai quản một trung tâm ở phía trước cổ họng [6] có liên hệ với các tuyến cận giáp, chứ không phải tuyến giáp [Trang 79], vốn liên hệ với trung tâm cổ họng. [7] Trung tâm ở phía trước cổ họng này không còn được sử dụng khi thời kỳ hoạt động sáng tạo của cổ họng bắt đầu. [8] Nó đóng vai trò “trung gian” giữa các cơ quan sáng tạo cao và thấp (giữa trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng) [9] và cuối cùng dẫn đến hoạt động sáng tạo được thực hiện một cách có ý thức bởi linh hồn đang hoạt động. [10] Vulcan là một trong những người hoạt động sáng tạo đầu tiên trong nhân loại. [11] Ngài cũng có liên hệ với “Cain, người đã giết em trai mình”. Đạo sinh có trực giác sẽ dễ dàng diễn giải ý nghĩa biểu tượng ẩn sau những thần thoại cổ xưa này.

[12] Some of the tasks which I propose to undertake in this section of our Treatise on the Seven Rays are as follows:

[12] Một số nhiệm vụ mà Tôi dự định thực hiện trong phần này của bộ Luận về Bảy Cung của chúng ta như sau:

[13] 1. Consider why five of the seven rays express themselves through two sets of planets—sacred and non-sacred—and also which centers these two groups of rays govern. Thus we shall relate:

[13] 1. Xem xét vì sao năm trong bảy cung biểu đạt thông qua hai nhóm hành tinh—thiêng liêng và không thiêng liêng—và hai nhóm cung này cai quản những trung tâm nào. Như vậy, chúng ta sẽ liên hệ:

[14] a. The seven centers in man's etheric body.

[14] a. Bảy trung tâm trong thể dĩ thái của con người.

[15] b. The seven centers of the fourth Creative Hierarchy of which the seven races are the expression.

[15] b. Bảy trung tâm của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, mà bảy giống dân là sự biểu đạt của chúng.

[16] c. The seven planetary centers.

[16] c. Bảy trung tâm hành tinh.

[17] d. The seven and the five planets which are the centers of energy in the solar system, responsive to the energy of the twelve zodiacal constellations.

[17] d. Nhóm bảy hành tinh và nhóm năm hành tinh, vốn là các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời, đáp ứng với năng lượng của mười hai chòm sao hoàng đạo.

[18] These planetary centers will be studied from two angles:

[18] Các trung tâm hành tinh này sẽ được nghiên cứu từ hai góc độ:

[19] a. From the orthodox angle.

[19] a. Từ góc độ chính thống.

[20] b. From the angle of discipleship and initiation.

[20] b. Từ góc độ địa vị đệ tử và điểm đạo.

[21] 2. Consider the energies of the three major constellations as they each pour through three of the zodiacal constellations, thus forming great interlocking triangles of [Page 80] force. [22] Thus nine of the zodiacal constellations are involved, and these in their turn fuse and blend their energies into three major streams of force upon the Path of Initiation. These three streams of force pour through:

[21] 2. Xem xét các năng lượng của ba chòm sao lớn, khi năng lượng của mỗi chòm sao tuôn đổ qua ba chòm sao hoàng đạo, qua đó hình thành những tam giác mãnh lực lớn đan kết với nhau. [Trang 80] [22] Như vậy, chín chòm sao hoàng đạo tham gia vào tiến trình này, rồi đến lượt chúng hợp nhất và hòa trộn năng lượng của mình thành ba dòng mãnh lực chủ yếu trên Con Đường Điểm Đạo. Ba dòng mãnh lực này tuôn đổ qua:

a. Leo, Capricorn and Pisces.

a. Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư.

to

đến

b. Saturn, Mercury and Uranus (the Moon).

b. Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Thiên Vương (Mặt Trăng).

to

đến

c. The head, ajna and heart centers.

c. Các trung tâm đầu, ajna và tim.

to

đến

d. The throat, the solar plexus and the base of the spine.

d. Cổ họng, tùng thái dương và đáy cột sống.

[23] It should be remembered that the sacral center and the spleen are primarily connected with the planetary emanation of the Earth itself.

[23] Cần nhớ rằng trung tâm xương cùng và lá lách chủ yếu liên hệ với sự phát xạ hành tinh của chính Trái Đất.

3. Consider the three great cosmic Crosses:

3. Xem xét ba Thập Giá vũ trụ lớn:

The Cardinal Cross

The Fixed Cross

The Mutable Cross

a.

Initiation

Discipleship

Evolution.

b.

The Planetary Logos

Humanity

Kingdoms in Nature.

c.

Cosmic Initiation

Solar Initiation

Planetary Initiation.

d.

Spirit

Soul

Body.

e.

Life

Consciousness

Form.

f.

Monad

Ego

Personality.

g.

Three Initiations

Two Initiations

Ordinary man.

(Initiates)

(Disciples)

and the relation of these three Crosses to the twelve planets and the general sweep of the soul in incarnation.

và mối liên hệ của ba Thập Giá này với mười hai hành tinh cùng toàn bộ hành trình của linh hồn đang lâm phàm.

Commentary 35

Hello, everybody. Perhaps I should call this Esoteric Astrology Adventure 34b. After twenty minutes, the local server had problems again and everything stopped. I am continuing where we left off and may stop after about forty minutes, since the previous, suddenly truncated recording lasted twenty.

Xin chào tất cả các bạn. Có lẽ tôi nên gọi đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 34b. Sau hai mươi phút, máy chủ cục bộ lại gặp vấn đề và mọi thứ dừng lại. Tôi sẽ tiếp tục từ chỗ chúng ta đã dừng và có thể kết thúc sau khoảng bốn mươi phút, vì bản ghi trước đó, vốn đột ngột bị cắt ngắn, kéo dài hai mươi phút.

We are on page 78. If this happens again, I will stop for the day; it is not meant to be.

Chúng ta đang ở trang 78. Nếu điều này lại xảy ra, tôi sẽ dừng lại trong hôm nay; có lẽ việc này không nên tiếp tục.

We were discussing the five non-sacred planets' relationship with the five spinal centers. For undeveloped man, their focus is astral. I mentioned that astral centers reach a fourth-dimensional stage at the second initiation, just as certain etheric centers do at the first. In astrally polarized people, however, some astral centers must already be active, especially, I suppose, the lower ones.

Chúng ta đang thảo luận về mối quan hệ của năm hành tinh không thiêng liêng với năm trung tâm dọc cột sống. Đối với người chưa phát triển, trọng tâm của chúng nằm ở cõi cảm dục. Tôi đã đề cập rằng các trung tâm cảm dục đạt đến giai đoạn bốn chiều vào lần điểm đạo thứ hai, cũng như một số trung tâm dĩ thái đạt đến giai đoạn ấy vào lần điểm đạo thứ nhất. Tuy nhiên, ở những người phân cực cảm xúc, một số trung tâm cảm dục hẳn đã hoạt động, đặc biệt, theo tôi nghĩ, là các trung tâm thấp.

We discussed Earth and Moon:

Chúng ta đã thảo luận về Trái Đất và Mặt Trăng:

Two of the non-sacred planets (the Earth itself and the Moon) are connected with two centers which in the highly evolved man are not of dominating importance

Hai trong số các hành tinh không thiêng liêng, chính Trái Đất và Mặt Trăng, liên hệ với hai trung tâm vốn không giữ tầm quan trọng chi phối nơi người tiến hóa cao

—although they may still be important.

—mặc dù chúng vẫn có thể quan trọng.

The spleen receiving pranic emanations from the planet on which we live:

Lá lách tiếp nhận các phát xạ prana từ hành tinh mà chúng ta đang sống trên đó:

We also discussed its reception of solar emanations and wondered whether Earth mediates the Sun’s prana. A Treatise on Cosmic Fire suggests it does. The spleen is

Chúng ta cũng đã thảo luận về việc lá lách tiếp nhận các phát xạ mặt trời và tự hỏi liệu Trái Đất có làm trung gian cho prana của Mặt Trời hay không. Luận về Lửa Vũ Trụ cho thấy điều đó là đúng. Lá lách

concerned with the etheric and physical bodies and their physical relation.

liên quan đến thể dĩ thái và thể xác cùng mối quan hệ hồng trần giữa chúng.

Does this mean the splenic center, the spleen, or both? It seems both, concerning the etheric and physical bodies and their relationship.

Điều này có nghĩa là trung tâm lá lách, chính lá lách, hay cả hai? Dường như là cả hai, vì nó liên quan đến thể dĩ thái, thể xác và mối quan hệ giữa chúng.

We discussed the Moon's relationship with a center related to the thymus gland. This is definitely etheric, since the gland is its physical externalization. It becomes inactive in advanced man, but might reactivate in very advanced man, who recaptures childhood's innocence, spontaneity and livingness. In any case, this center connects with the vagus nerve before the heart center awakens.

Chúng ta đã thảo luận về mối quan hệ của Mặt Trăng với một trung tâm liên quan đến tuyến ức. Trung tâm này chắc chắn thuộc dĩ thái, vì tuyến ấy là sự ngoại hiện hồng trần của nó. Nó trở nên bất hoạt nơi người tiến bộ, nhưng có thể tái hoạt động nơi người tiến bộ rất cao, người khôi phục được vẻ ngây thơ, tính tự phát và sức sống của tuổi thơ. Dù sao đi nữa, trung tâm này nối với dây thần kinh phế vị trước khi trung tâm tim thức tỉnh.

I would place the heart center's absolute full awakening at the fourth initiation, although it awakens even at the first. Before that, I would say the center related to the thymus and vagus nerve may be active, but not in advanced intellectual man. This requires more study. That is where the interruption occurred.

Tôi cho rằng trung tâm tim thức tỉnh hoàn toàn tuyệt đối vào lần điểm đạo thứ tư, mặc dù nó đã thức tỉnh ngay từ lần điểm đạo thứ nhất. Trước đó, tôi cho rằng trung tâm liên quan đến tuyến ức và dây thần kinh phế vị có thể hoạt động, nhưng không hoạt động nơi người trí thức tiến bộ. Điều này cần được nghiên cứu thêm. Sự gián đoạn đã xảy ra tại đó.

[1] 2. Two of the other non-sacred planets—Mars and Pluto—function in connection with the sacral center (Mars)

[1] 2. Hai hành tinh không thiêng liêng khác—Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—hoạt động trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng (Sao Hỏa)

Indeed, Mars may relate to, or serve as, the Solar Logos's sacral center.

Quả thật, Sao Hỏa có thể liên hệ với, hoặc đóng vai trò là, trung tâm xương cùng của Thái dương Thượng đế.

[2] and the solar plexus (Pluto).

[2] và tùng thái dương (Sao Diêm Vương).

That may be surprising. It led me to think Pluto has the sixth ray as well as the first, giving a quality of relentless fanaticism. The chart on page 517 of Esoteric Astrology shows Mars connected with man's solar plexus, but its sacral connection also makes sense because it rules all aspects of human sexuality.

Điều đó có thể gây ngạc nhiên. Nó khiến tôi nghĩ rằng Sao Diêm Vương mang cung sáu cũng như cung một, đem lại phẩm tính cuồng tín không khoan nhượng. Bảng ở trang 517 của Chiêm Tinh Học Nội Môn cho thấy Sao Hỏa liên hệ với tùng thái dương của con người, nhưng mối liên hệ của nó với trung tâm xương cùng cũng hợp lý, vì nó cai quản mọi phương diện tính dục của con người.

Pluto relates to the solar plexus.

Sao Diêm Vương liên hệ với tùng thái dương.

[3] This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense,

[3] Hành tinh sau này trở nên hoạt động trong đời sống của người đang “trở nên sống động theo nghĩa cao hơn,

We were told that Pluto has no individual effect until man is an aspirant or disciple, although it certainly affects circumstances. It does not seem to have a psychological effect that can be used profitably before aspiration. DK describes Pluto’s function for the man who is “becoming alive in the higher sense”. Then, his lower nature—in many ways symbolized by the solar plexus as a whole: lower nature, Moon and Mars.

Chúng ta được cho biết rằng Sao Diêm Vương không có ảnh hưởng cá nhân nào cho đến khi con người trở thành người chí nguyện hoặc đệ tử, mặc dù chắc chắn nó ảnh hưởng đến hoàn cảnh. Dường như nó không tạo ra ảnh hưởng tâm lý nào có thể được vận dụng hữu ích trước khi khát vọng nảy sinh. Chân sư DK mô tả chức năng của Sao Diêm Vương đối với người đang “trở nên sống động theo ý nghĩa cao siêu hơn”. Khi ấy, bản chất thấp của y—vốn theo nhiều cách có biểu tượng là toàn bộ tùng thái dương: bản chất thấp, Mặt Trăng và Sao Hỏa.

[4] his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto, who governs the lesser burning ground, in order that the man may live in truth in the higher land of light.”

[4] bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương, vị cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, để con người có thể thực sự sống trong miền ánh sáng cao hơn”.

The lower nature passes into the darkness of Hades, classically speaking. It disappears from sight, no longer preoccupying consciousness.

Theo cách nói cổ điển, bản chất thấp đi vào bóng tối của âm phủ. Nó biến mất khỏi tầm nhìn và không còn khiến tâm thức bận tâm.

Pluto becomes psychologically active at this stage. I would say it obscures the lower nature as man becomes alive in the higher sense, probably also involving the desire nature's death.

Ở giai đoạn này, Sao Diêm Vương trở nên hoạt động về mặt tâm lý. Tôi cho rằng nó che khuất bản chất thấp khi con người trở nên sống động theo ý nghĩa cao siêu hơn, có lẽ điều này cũng liên quan đến cái chết của bản chất dục vọng.

Pluto could therefore be active at the second initiation, when the Moon begins to fall in Scorpio, personal desires fade, and higher will is understood, perhaps for the first time, beginning to conquer desire. The lower nature falls into darkness, which Pluto promotes through its relation to the solar plexus.

Do đó, Sao Diêm Vương có thể hoạt động vào lần điểm đạo thứ hai, khi Mặt Trăng bắt đầu lạc hãm trong Hổ Cáp, các dục vọng cá nhân phai nhạt và ý chí cao siêu được thấu hiểu, có lẽ lần đầu tiên, rồi bắt đầu chế ngự dục vọng. Bản chất thấp rơi vào bóng tối, điều mà Sao Diêm Vương thúc đẩy qua mối liên hệ của nó với tùng thái dương.

Interesting, is it not? We must collect these ideas. I have compiled everything said about each planet in Esoteric Astrology. The Tibetan may have said more elsewhere, but at least I have collected this book's statements. It would be useful to examine each planet separately, and a good refresher for me.

Thật thú vị, phải không? Chúng ta phải thu thập những ý tưởng này. Tôi đã tổng hợp mọi điều được nói về từng hành tinh trong Chiêm Tinh Học Nội Môn. Chân sư Tây Tạng có thể đã nói thêm ở nơi khác, nhưng ít nhất tôi đã thu thập các phát biểu trong quyển sách này. Việc khảo sát riêng từng hành tinh sẽ hữu ích và cũng là dịp ôn lại tốt cho tôi.

We are discussing the non-sacred planets. First came Earth and Moon, spleen and thymus center; then Mars and Pluto; now Sun. DK says Sun stands here for Vulcan. We must always establish what it represents in a particular context, since it can stand for so many things. We must understand this flexibility clearly.

Chúng ta đang thảo luận về các hành tinh không thiêng liêng. Trước hết là Trái Đất và Mặt Trăng, lá lách và trung tâm tuyến ức; kế đến là Sao Hỏa và Sao Diêm Vương; giờ là Mặt Trời. Chân sư DK nói rằng ở đây Mặt Trời đại diện cho Vulcan. Chúng ta phải luôn xác định nó đại diện cho điều gì trong một bối cảnh cụ thể, vì nó có thể đại diện cho rất nhiều điều. Chúng ta phải hiểu rõ tính linh động này.

[5] 3. The Sun (standing here for Vulcan, which is a sacred planet) governs a center in the front of the throat

[5] 3. Mặt Trời (ở đây đại diện cho Vulcan, một hành tinh thiêng liêng) cai quản một trung tâm ở phía trước cổ họng

We usually discuss spinal centers, with an influx vortex on the spine side and an efflux vortex at the front. This particular center, however, is at the front of the throat,

Chúng ta thường thảo luận về các trung tâm dọc cột sống, với một xoáy lực đi vào ở phía cột sống và một xoáy lực đi ra ở phía trước. Tuy nhiên, trung tâm đặc biệt này nằm ở phía trước cổ họng,

[6] which is related to the para-thyroids and not to the thyroid [Page 79] gland, which is related to the throat center.

[6] có liên hệ với các tuyến cận giáp, chứ không phải tuyến giáp [Trang 79], vốn liên hệ với trung tâm cổ họng.

The parathyroids relate to this smaller center.

Các tuyến cận giáp liên hệ với trung tâm nhỏ hơn này.

[7] This center in the front of the throat falls into disuse as the creative period of throat activity begins.

[7] Trung tâm ở phía trước cổ họng này không còn được sử dụng khi thời kỳ hoạt động sáng tạo của cổ họng bắt đầu.

As man becomes intelligent, perhaps as Saturn takes over the throat, this center falls into disuse, as the thymus center apparently does in advanced man. All this belongs to esoteric healing. We must eventually see, with accurate etheric vision, everything DK is now describing. Then it will become clear.

Khi con người trở nên thông tuệ, có lẽ khi Sao Thổ tiếp quản cổ họng, trung tâm này trở nên bất dụng, cũng như trung tâm tuyến ức dường như trở nên bất dụng nơi người tiến bộ. Tất cả điều này thuộc về Trị Liệu Huyền Môn. Cuối cùng, bằng tầm nhìn dĩ thái chính xác, chúng ta phải thấy được mọi điều Chân sư DK đang mô tả. Khi ấy, chúng sẽ trở nên rõ ràng.

[8] It acts as a “mediator” between the higher and the lower creative organs (between the sacral and the throat centers)

[8] Nó đóng vai trò “trung gian” giữa các cơ quan sáng tạo cao và thấp (giữa trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng)

Let us take Mars in the sacral center, passing to Vulcan in the parathyroid center, then to Saturn. We usually have a Mars–Saturn relationship, but Moon and Uranus also connect with the sacral center. As evolution proceeds, energy flows from sacral to throat, with the parathyroid center mediating.

Hãy xét Sao Hỏa trong trung tâm xương cùng, chuyển sang Vulcan trong trung tâm cận giáp, rồi đến Sao Thổ. Chúng ta thường có mối quan hệ Sao Hỏa–Sao Thổ, nhưng Mặt Trăng và Sao Thiên Vương cũng liên hệ với trung tâm xương cùng. Khi tiến hóa tiếp diễn, năng lượng lưu chuyển từ trung tâm xương cùng đến cổ họng, với trung tâm cận giáp làm trung gian.

[Mars – Vulcan – to Saturn (Moon and Uranus are connected with the sacral center as well)—the para-thyroid center acting as a mediator…

[Sao Hỏa – Vulcan – đến Sao Thổ (Mặt Trăng và Sao Thiên Vương cũng liên hệ với trung tâm xương cùng)—trung tâm cận giáp đóng vai trò trung gian…

[9] and leads eventually to that creative activity which is consciously that of the functioning soul.

[9] và cuối cùng dẫn đến hoạt động sáng tạo được thực hiện một cách có ý thức bởi linh hồn đang hoạt động.

When the soul uses the throat center.

Khi linh hồn sử dụng trung tâm cổ họng.

[The throat center being used by the soul...

[Trung tâm cổ họng được linh hồn sử dụng...

This must be seen. The center is active before the creative stage and falls into disuse when creativity begins, since Vulcan is not strongly associated with articulation or verbalization. Interestingly, if Mars represents the sacral center and Vulcan the first-ray will, will is meant to subdue Mars's desire.

Điều này phải được thấy rõ. Trung tâm này hoạt động trước giai đoạn sáng tạo và trở nên bất dụng khi sự sáng tạo bắt đầu, vì Vulcan không liên hệ mạnh mẽ với việc phát âm hay diễn đạt bằng lời. Điều thú vị là nếu Sao Hỏa đại diện cho trung tâm xương cùng và Vulcan đại diện cho ý chí cung một, thì ý chí phải chế ngự dục vọng của Sao Hỏa.

We have Cain killing Abel: here Vulcan killing Mars, or Abel, the shepherd, at the sacral center. Sacral activity is subdued, and that stream of energy deliberately directed into the more fluid, active throat center.

Chúng ta có Cain giết Abel: ở đây là Vulcan giết Sao Hỏa, hay Abel, người chăn cừu, tại trung tâm xương cùng. Hoạt động xương cùng bị chế ngự, và dòng năng lượng ấy được chủ ý hướng vào trung tâm cổ họng linh động và hoạt động hơn.

What else does he say?

Ngài còn nói gì nữa?

[10] Vulcan was one of the first creative workers among men.

[10] Vulcan là một trong những người hoạt động sáng tạo đầu tiên trong nhân loại.

Vulcan does not work primarily through words; perhaps he is a man of few words. Mythologically, he creates through his body, especially his hands and arms.

Vulcan không chủ yếu hoạt động qua lời nói; có lẽ Ngài là người ít lời. Theo thần thoại, Ngài sáng tạo qua thân thể mình, đặc biệt là đôi tay và cánh tay.

[11] He was also related to “Cain who killed his brother.” The symbolism underlying these ancient myths will be easily interpreted by the intuitive student.

[11] Ngài cũng có liên hệ với “Cain, người đã giết em trai mình”. Đạo sinh có trực giác sẽ dễ dàng diễn giải ý nghĩa biểu tượng ẩn sau những thần thoại cổ xưa này.

That seems clear: the first ray, the ray of death.

Điều đó dường như rõ ràng: cung một, cung của sự chết.

[R1 Ray of Death—the activity of Vulcan is bringing a kind of ‘death’ to the sacral center

[Cung một, Cung của Sự Chết—hoạt động của Vulcan đang đem đến một dạng “cái chết” cho trung tâm xương cùng

Vulcan's activity brings a kind of death to the sacral center, or at least contributes to it. I think I am beginning to understand, perhaps for the first time, how active Vulcan is in this. Considerable creativity also occurs at the second initiation, with mental illumination and spiritual intelligence, obviously requiring the throat center. Spiritual will under Vulcan also enters then.

Hoạt động của Vulcan đem đến một dạng cái chết cho trung tâm xương cùng, hoặc ít nhất góp phần vào đó. Tôi nghĩ mình đang bắt đầu thấu hiểu, có lẽ lần đầu tiên, Vulcan hoạt động mạnh mẽ đến mức nào trong tiến trình này. Sự sáng tạo đáng kể cũng xuất hiện vào lần điểm đạo thứ hai, cùng với sự soi sáng trí tuệ và trí tuệ tinh thần, hiển nhiên đòi hỏi trung tâm cổ họng. Ý chí tinh thần dưới ảnh hưởng của Vulcan cũng đi vào lúc ấy.

We might call Vulcan a regulator of the sacral center for the sake of growing creativity. It kills out, in a way, ordinary sacral functioning and helps redirect energy towards the throat. It is sometimes said that Sun opposite Mars gives this interplay: Vulcan is so close to the Sun that it is like Vulcan opposite Mars. Sun square or opposite Mars offers will the opportunity to subdue desire.

Chúng ta có thể gọi Vulcan là tác nhân điều chỉnh trung tâm xương cùng nhằm thúc đẩy sự sáng tạo ngày càng tăng. Theo một cách nào đó, nó loại bỏ hoạt động thông thường của trung tâm xương cùng và giúp chuyển hướng năng lượng về phía cổ họng. Đôi khi người ta nói rằng Mặt Trời đối vị Sao Hỏa tạo ra sự tương tác này: Vulcan gần Mặt Trời đến mức điều đó giống như Vulcan đối vị Sao Hỏa. Mặt Trời tạo góc vuông hoặc đối vị Sao Hỏa đem lại cho ý chí cơ hội chế ngự dục vọng.

This occurs to some extent at the first initiation, when instinctual and sexual responses are regulated, but will's real regulation of desire occurs at the second. Vulcan and Mars must both be active then, although we usually consider Neptune, Venus and Jupiter the major planets of the second initiation. With careful thought, we could find how every planet and zodiacal sign participates in every initiation to a greater or lesser extent.

Điều này xảy ra ở một mức độ nào đó vào lần điểm đạo thứ nhất, khi các đáp ứng bản năng và tính dục được điều chỉnh, nhưng sự điều chỉnh thực sự của ý chí đối với dục vọng diễn ra vào lần điểm đạo thứ hai. Khi ấy, cả Vulcan lẫn Sao Hỏa đều phải hoạt động, mặc dù chúng ta thường xem Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc là những hành tinh chủ yếu của lần điểm đạo thứ hai. Nếu suy xét cẩn thận, chúng ta có thể tìm ra cách mọi hành tinh và dấu hiệu hoàng đạo tham gia vào mọi lần điểm đạo ở mức độ nhiều hay ít.

Some planets and signs are especially prominent at particular initiations, but all can assist. I think I have written about this somewhere and will gather it for discussion. I do not want to diversify our thinking too much, but to retain memorable main points. We usually think of Neptune, Venus and Jupiter at the second degree, yet Vulcan brings spiritual, Divine Will, Mars the desire to be subdued, and Pluto the emotional content that must be addressed. Moon, representing emotional nature here, falls in Scorpio, the major ruler of the second degree. These planets all matter. Uranus perhaps less so, though it connects somewhat with the sacral center; Mercury brings spiritual intelligence and mental illumination, which must be achieved to some extent at the second degree.

Một số hành tinh và dấu hiệu đặc biệt nổi bật tại những lần điểm đạo nhất định, nhưng tất cả đều có thể hỗ trợ. Tôi nghĩ mình đã viết về điều này ở đâu đó và sẽ thu thập lại để thảo luận. Tôi không muốn làm cho tư duy của chúng ta phân tán quá mức, mà muốn giữ lại những điểm chính dễ ghi nhớ. Chúng ta thường nghĩ đến Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc ở cấp độ thứ hai, nhưng Vulcan đem đến Ý Chí thiêng liêng mang tính tinh thần, Sao Hỏa đem đến dục vọng cần được chế ngự, còn Sao Diêm Vương đem đến nội dung cảm xúc cần được xử lý. Mặt Trăng, ở đây đại diện cho bản chất cảm xúc, lạc hãm trong Hổ Cáp, chủ tinh chính yếu của cấp độ thứ hai. Tất cả các hành tinh này đều quan trọng. Sao Thiên Vương có lẽ ít quan trọng hơn, mặc dù nó có phần liên hệ với trung tâm xương cùng; Sao Thủy đem đến trí tuệ tinh thần và sự soi sáng trí tuệ, những điều phải đạt được ở một mức độ nào đó tại cấp độ thứ hai.

We can understand how various planets participate. Someone passing through the second degree does not have just a few planets in the horoscope, but all of them. All must somehow support that central process, the degree or its preparation. Everything must mobilize around the main objective.

Chúng ta có thể thấu hiểu cách các hành tinh khác nhau tham gia. Người đang trải qua cấp độ thứ hai không chỉ có vài hành tinh trong lá số chiêm tinh, mà có tất cả các hành tinh. Bằng cách nào đó, tất cả phải hỗ trợ tiến trình trung tâm ấy, tức cấp độ đó hoặc sự chuẩn bị cho nó. Mọi thứ phải được huy động quanh mục tiêu chính.

[12] Some of the tasks which I propose to undertake in this section of our Treatise on the Seven Rays are as follows:

[12] Một số nhiệm vụ mà Tôi dự định thực hiện trong phần này của bộ Luận về Bảy Cung của chúng ta như sau:

Remember that this is indeed A Treatise on the Seven Rays.

Hãy nhớ rằng đây quả thực là bộ Luận về Bảy Cung.

[13] 1. Consider why five of the seven rays express themselves through two sets of planets—sacred and non-sacred—and also which centers these two groups of rays govern. Thus we shall relate:

[13] 1. Xem xét vì sao năm trong bảy cung biểu đạt thông qua hai nhóm hành tinh—thiêng liêng và không thiêng liêng—và hai nhóm cung này cai quản những trung tâm nào. Như vậy, chúng ta sẽ liên hệ:

[14] a. The seven centers in man’s etheric body.

[14] a. Bảy trung tâm trong thể dĩ thái của con người.

[15] b. The seven centers of the fourth Creative Hierarchy of which the seven races are the expression.

[15] b. Bảy trung tâm của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, mà bảy giống dân là sự biểu đạt của chúng.

It is interesting that the root races are the seven centers, or their expressions, in the fourth Creative Hierarchy, at least from this perspective. I sometimes think of the entity humanity, the Being who is the human kingdom as a whole. Its seven root races would be centers within humanity's body, but apparently sequential rather than simultaneous centers. We also need simultaneous centers. All seven human chakras are present simultaneously, though activated somewhat sequentially. The solar plexus, for instance, reaches full activation well before the head or heart. There is that element of sequence.

Điều thú vị là các giống dân gốc chính là bảy trung tâm, hoặc sự biểu hiện của chúng, trong Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, ít nhất theo quan điểm này. Đôi khi tôi nghĩ đến thực thể nhân loại, Sinh Mệnh vốn là toàn bộ giới nhân loại. Bảy giống dân gốc sẽ là các trung tâm trong thân thể nhân loại, nhưng dường như là những trung tâm xuất hiện tuần tự chứ không đồng thời. Chúng ta cũng cần các trung tâm đồng thời. Cả bảy luân xa của con người đều hiện diện đồng thời, mặc dù chúng được kích hoạt phần nào theo trình tự. Chẳng hạn, tùng thái dương đạt mức kích hoạt đầy đủ từ rất lâu trước đầu hay tim. Có yếu tố trình tự ấy.

Why five of the seven rays express themselves through two sets of planets:

Lý do năm trong bảy cung biểu hiện qua hai nhóm hành tinh:

the fifth and seventh do not, at least among the twelve planets we usually consider. Perhaps they express through other planets or subsidiary rays of familiar ones. Jupiter definitely expresses the seventh ray, although we normally confine our attention to its second ray.

cung năm và cung bảy thì không, ít nhất trong số mười hai hành tinh mà chúng ta thường xem xét. Có lẽ chúng biểu hiện qua các hành tinh khác hoặc các cung phụ của những hành tinh quen thuộc. Sao Mộc chắc chắn biểu hiện cung bảy, mặc dù thông thường chúng ta chỉ tập trung chú ý vào cung hai của nó.

We will relate the seven major centers in man's etheric body—there are really many more—and the seven centers of the fourth Creative Hierarchy, with each root race corresponding to a center. Does our fifth root race correspond to the throat or ajna? Eventually the ajna has much sixth ray in it; we may wonder whether something of its nature will awaken during the sixth root race.

Chúng ta sẽ liên hệ bảy trung tâm chính trong thể dĩ thái của con người—thực ra còn có nhiều trung tâm hơn nữa—với bảy trung tâm của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, trong đó mỗi giống dân gốc tương ứng với một trung tâm. Giống dân gốc thứ năm của chúng ta tương ứng với trung tâm cổ họng hay ajna? Cuối cùng ajna mang nhiều ảnh hưởng cung sáu; chúng ta có thể tự hỏi liệu một điều gì đó thuộc bản chất của nó sẽ thức tỉnh trong giống dân gốc thứ sáu hay không.

From another perspective, the heart is very important there: buddhi is the sixth principle, and the sixth root race will be buddhic, intuitive and unitive. We can examine this as we proceed. Then we will consider

Theo một quan điểm khác, tim rất quan trọng ở đó: Bồ đề là nguyên khí thứ sáu, và giống dân gốc thứ sáu sẽ mang tính Bồ đề, trực giác và hợp nhất. Chúng ta có thể khảo sát điều này khi tiếp tục. Sau đó, chúng ta sẽ xem xét

[16] c. The seven planetary centers.

[16] c. Bảy trung tâm hành tinh.

Two of the seven centers in man's etheric body are usually inactive in most people. In the fourth Creative Hierarchy, two root races remain: the buddhic race and the willful, magical race influenced by first and seventh rays, the last race at least in this round. For the planetary centers, given our Planetary Logos's evolution through this planet, the base of the spine probably is not fully active, the sacral may be receding, and the highest head center may be rather latent. Perhaps five of the seven are active now.

Hai trong bảy trung tâm thuộc thể dĩ thái của con người thường bất hoạt nơi đa số mọi người. Trong Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, còn lại hai giống dân gốc: giống dân Bồ đề và giống dân đầy ý chí, mang tính huyền thuật, chịu ảnh hưởng của cung một và cung bảy; ít nhất giống dân sau cùng sẽ xuất hiện trong cuộc tuần hoàn này. Đối với các trung tâm hành tinh, xét sự tiến hóa của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta qua hành tinh này, trung tâm đáy cột sống có lẽ chưa hoạt động hoàn toàn, trung tâm xương cùng có thể đang suy giảm, còn trung tâm cao nhất trên đầu có thể vẫn khá tiềm tàng. Có lẽ năm trong bảy trung tâm hiện đang hoạt động.

[17] d. The seven and the five planets which are the centers of energy in the solar system, responsive to the energy of the twelve zodiacal constellations.

[17] d. Nhóm bảy hành tinh và nhóm năm hành tinh, vốn là các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời, đáp ứng với năng lượng của mười hai chòm sao hoàng đạo.

I do not know whether DK ever fully describes which chakras of the Solar Logos the various planets represent. That is our subject:

Tôi không biết Chân sư DK có bao giờ mô tả đầy đủ các hành tinh khác nhau đại diện cho những luân xa nào của Thái dương Thượng đế hay không. Đó là chủ đề của chúng ta:

The seven and the five planets which are the centers of energy in the solar system, responsive to the energy of the twelve zodiacal constellations.

Bảy và năm hành tinh vốn là các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời, đáp ứng với năng lượng của mười hai chòm sao hoàng đạo.

A planet’s rulership of a constellation is a matter of affinity. Their Lords are related despite very different scopes of unfoldment, as we may relate to a dog, cat, plant or even stone. Relationships between higher and lower kingdoms may be preserved through time.

Việc một hành tinh cai quản một chòm sao là vấn đề tương hợp. Các Chúa Tể của chúng có liên hệ với nhau mặc dù phạm vi khai mở rất khác biệt, cũng như chúng ta có thể liên hệ với một con chó, con mèo, cây cối hay thậm chí một hòn đá. Mối quan hệ giữa các giới cao và thấp có thể được duy trì qua thời gian.

[18] These planetary centers will be studied from two angles:

[18] Các trung tâm hành tinh này sẽ được nghiên cứu từ hai góc độ:

[19] a. From the orthodox angle.

[19] a. Từ góc độ chính thống.

The perspective of undeveloped and average man.

Quan điểm của người chưa phát triển và người trung bình.

[20] b. From the angle of discipleship and initiation.

[20] b. Từ góc độ địa vị đệ tử và điểm đạo.

Thus, the perspective of the disciple and initiate.

Do đó, đây là quan điểm của đệ tử và điểm đạo đồ.

Different centers are active in different kinds of people, and different triangles provide or sustain their developmental state:

Các trung tâm khác nhau hoạt động nơi những loại người khác nhau, và các tam giác khác nhau tạo nên hoặc duy trì trạng thái phát triển của họ:

The seven and the five planets which are the centers of energy in the solar system, responsive to the energy of the twelve zodiacal constellations.

Bảy và năm hành tinh vốn là các trung tâm năng lượng trong hệ mặt trời, đáp ứng với năng lượng của mười hai chòm sao hoàng đạo.

We consider their relation to man’s development. It is an integrated whole. We receive stimulation not only from humanity and Earth, but from subtle planetary and solar energies in our larger planetary and systemic environment.

Chúng ta xem xét mối quan hệ của chúng với sự phát triển của con người. Đó là một chỉnh thể tích hợp. Chúng ta tiếp nhận sự kích thích không chỉ từ nhân loại và Trái Đất, mà còn từ những năng lượng hành tinh và mặt trời tinh tế trong môi trường hành tinh và hệ thống rộng lớn hơn của mình.

The esotericist regards these as influential and may consequently be accused of fanciful or unrealistic thought. As sensitivity grows, however, we feel subtle energies and correlate those feelings with the times when particular planets and signs are prominent. We know what we feel relates to what subtle sources express. Consciousness continually becomes subtler.

Nhà bí truyền học xem những năng lượng này có ảnh hưởng và do đó có thể bị cáo buộc là suy nghĩ viển vông hoặc thiếu thực tế. Tuy nhiên, khi độ nhạy cảm gia tăng, chúng ta cảm nhận các năng lượng tinh tế và liên hệ những cảm nhận ấy với những thời điểm các hành tinh và dấu hiệu cụ thể trở nên nổi bật. Chúng ta biết điều mình cảm nhận có liên hệ với những gì các nguồn tinh tế biểu hiện. Tâm thức liên tục trở nên tinh tế hơn.

What, then, are we going to do? We are discussing tasks involving the five and seven, and centers within man, the fourth Creative Hierarchy, the planet and the solar system. This is a progressive consideration of centers: etheric, then those in a Creative Hierarchy. He omits centers within a kingdom, although I sometimes think he means the fourth kingdom when speaking of the fourth Creative Hierarchy. These are Hierarchies of monads, but humanity also means the human kingdom, a member or aspect of the fourth Creative Hierarchy.

Vậy chúng ta sẽ làm gì? Chúng ta đang thảo luận các nhiệm vụ liên quan đến năm và bảy, cùng các trung tâm trong con người, Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, hành tinh và hệ mặt trời. Đây là sự khảo sát tuần tự về các trung tâm: trước hết là dĩ thái, rồi đến những trung tâm trong một Huyền Giai Sáng Tạo. Ngài bỏ qua các trung tâm trong một giới, mặc dù đôi khi tôi nghĩ khi nói về Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Ngài muốn nói đến giới thứ tư. Đây là các Huyền Giai của những chân thần, nhưng nhân loại cũng có nghĩa là giới nhân loại, một thành viên hoặc phương diện của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

Then come planetary centers. Kingdoms, continents and great cities can express them; there are several ways, probably a hierarchy of ways, to consider planetary centers. Finally come the Solar Logos's centers. We have moved from man's etheric body to that of the Solar Logos, and will study the planetary centers from orthodox and discipleship/initiation perspectives.

Kế đến là các trung tâm hành tinh. Các giới, lục địa và thành phố lớn có thể biểu hiện chúng; có một số cách, có lẽ là một hệ thống phân cấp các cách thức, để xem xét các trung tâm hành tinh. Cuối cùng là các trung tâm của Thái dương Thượng đế. Chúng ta đã chuyển từ thể dĩ thái của con người sang thể dĩ thái của Thái dương Thượng đế, và sẽ nghiên cứu các trung tâm hành tinh từ quan điểm chính thống và quan điểm địa vị đệ tử hay điểm đạo.

The second task is:

Nhiệm vụ thứ hai là:

[21] 2. Consider the energies of the three major constellations (Great Bear, Sirius and Pleiades), as they each pour through three of the zodiacal constellations, thus forming great interlocking triangles of [Page 80] force.

[21] 2. Xem xét các năng lượng của ba chòm sao lớn, khi năng lượng của mỗi chòm sao tuôn đổ qua ba chòm sao hoàng đạo, qua đó hình thành những tam giác mãnh lực lớn đan kết với nhau. [Trang 80]

In a way, these represent rays one, two and three: the Great Bear, sometimes called the Cosmic Manu, with ray one; Sirius in its Cosmic Christ aspect with ray two; and the Pleiades, bestowers of intelligence and in many ways rulers of the deva kingdom, with ray three. The deva kingdom is much associated with the third aspect of divinity.

Theo một cách nào đó, chúng đại diện cho cung một, cung hai và cung ba: Đại Hùng, đôi khi được gọi là Manu Vũ Trụ, với cung một; Sirius trong phương diện Đức Christ Vũ Trụ, với cung hai; và Pleiades, những đấng ban phát trí tuệ và theo nhiều cách là các chủ tinh của giới thiên thần, với cung ba. Giới thiên thần liên hệ rất nhiều với phương diện thứ ba của thiên tính.

We will consider the three major constellations as they each pour through three of the zodiacal constellations. From the ray perspective, the first ray, hence the Great Bear, probably relates to Aries, Leo and Capricorn. Sirius, from a second-ray perspective, would relate to Gemini, certainly; Virgo, possibly; and Pisces, with which it has a close connection.

Chúng ta sẽ xem xét ba chòm sao chính yếu khi mỗi chòm sao tuôn đổ qua ba chòm sao hoàng đạo. Theo quan điểm cung, cung một, và do đó Đại Hùng, có lẽ liên hệ với Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết. Theo quan điểm cung hai, Sirius sẽ liên hệ với Song Tử, chắc chắn là vậy; có thể với Xử Nữ; và với Song Ngư, dấu hiệu có mối liên hệ mật thiết với nó.

The Pleiades, distributing the third ray, would relate to Cancer, with which there is a definite connection; quite possibly Libra, given their relationship with the Solar Angels; and Capricorn. We must examine this and see how he arranges it.

Pleiades, vốn phân phối cung ba, sẽ liên hệ với Cự Giải, dấu hiệu chắc chắn có mối liên hệ với nó; rất có thể với Thiên Bình, xét mối quan hệ của Pleiades với các Thái dương Thiên Thần; và với Ma Kết. Chúng ta phải khảo sát điều này và xem Ngài sắp xếp ra sao.

[22] Thus nine of the zodiacal constellations are involved, and these in their turn fuse and blend their energies into three major streams of force upon the Path of Initiation. These three streams of force pour through:

[22] Như vậy, chín chòm sao hoàng đạo tham gia vào tiến trình này, rồi đến lượt chúng hợp nhất và hòa trộn năng lượng của mình thành ba dòng mãnh lực chủ yếu trên Con Đường Điểm Đạo. Ba dòng mãnh lực này tuôn đổ qua:

I realize how easily we can read this and think we understand, while much escapes us. Each great constellation pours through particular zodiacal constellations. Page 50 gives this in one way: the Great Bear sends energy through Aries, which is essential, and Libra. Those are among the three, leaving Capricorn out of the picture. Sirius sends energy through Cancer and Capricorn, as page 50 shows, but is also closely related to Pisces, Gemini and Leo, among others.

Tôi nhận ra chúng ta có thể dễ dàng đọc điều này và nghĩ rằng mình đã hiểu, trong khi nhiều điều vẫn thoát khỏi nhận thức. Mỗi chòm sao lớn tuôn đổ qua những chòm sao hoàng đạo cụ thể. Trang 50 trình bày điều này theo một cách: Đại Hùng gửi năng lượng qua Bạch Dương, vốn là dấu hiệu thiết yếu, và Thiên Bình. Đó là hai trong ba dấu hiệu, khiến Ma Kết bị loại khỏi bức tranh. Sirius gửi năng lượng qua Cự Giải và Ma Kết, như trang 50 cho thấy, nhưng cũng liên hệ mật thiết với Song Ngư, Song Tử và Sư Tử, cùng một số dấu hiệu khác.

The Pleiades send energy through Gemini and Sagittarius, but definitely relate to Cancer too, although Cancer is already used. Identifying the three zodiacal recipients of each great constellation's energy will require work. Let us revisit the tabulation on page 50.

Pleiades gửi năng lượng qua Song Tử và Nhân Mã, nhưng chắc chắn cũng liên hệ với Cự Giải, mặc dù Cự Giải đã được sử dụng. Việc xác định ba dấu hiệu hoàng đạo tiếp nhận năng lượng của mỗi chòm sao lớn sẽ đòi hỏi công sức. Chúng ta hãy xem lại bảng ở trang 50.

Sirius relates to Cancer and Capricorn, certainly also Pisces and Gemini. Great Bear relates to Aries and Libra and definitely connects with Leo. They are contiguous in the sky, and following the bottom of the dipper down leads to Leo.

Sirius liên hệ với Cự Giải và Ma Kết, chắc chắn cũng với Song Ngư và Song Tử. Đại Hùng liên hệ với Bạch Dương và Thiên Bình, đồng thời chắc chắn nối với Sư Tử. Chúng nằm kề nhau trên bầu trời, và nếu đi xuống theo đáy của chiếc gáo sẽ dẫn đến Sư Tử.

Pleiades relate to Gemini and Sagittarius, but definitely also Cancer and Taurus.

Pleiades liên hệ với Song Tử và Nhân Mã, nhưng chắc chắn cũng với Cự Giải và Kim Ngưu.

Identifying the specific three zodiacal recipients of each major, transcendent or superior constellation is not straightforward. Nine zodiacal constellations are involved and three omitted.

Việc xác định ba dấu hiệu hoàng đạo cụ thể tiếp nhận năng lượng của mỗi chòm sao chính yếu, siêu việt hay cao hơn không phải là điều đơn giản. Chín chòm sao hoàng đạo có liên quan và ba chòm sao bị loại ra.

Thus nine of the zodiacal constellations are involved, and these in their turn fuse and blend their energies into three major streams of force upon the Path of Initiation.

Như vậy, chín chòm sao hoàng đạo có liên quan, và đến lượt chúng, các chòm sao này dung hợp và hòa trộn năng lượng thành ba dòng mãnh lực chính yếu trên Con Đường Điểm Đạo.

Presumably, these are first-, second- and third-ray streams.

Có lẽ đây là các dòng cung một, cung hai và cung ba.

[first second and third ray force]

[mãnh lực cung một, cung hai và cung ba]

The streams pour through Leo, Capricorn and Pisces, an important arrangement discussed later. They are transmitted to Saturn, Mercury and Uranus, and to head, ajna and heart. Here Leo corresponds to Saturn, Capricorn to Mercury, and Pisces to Uranus. The second-ray stream passes through Pisces from Sirius. I am realizing something, perhaps for the first time: it is as if Leo, Capricorn and Pisces are excluded from the nine, whose energies fuse into three streams and then pour through those three.

Các dòng này tuôn đổ qua Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư, một cách sắp xếp quan trọng sẽ được thảo luận sau. Chúng được truyền đến Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Thiên Vương, rồi đến đầu, ajna và tim. Ở đây Sư Tử tương ứng với Sao Thổ, Ma Kết với Sao Thủy và Song Ngư với Sao Thiên Vương. Dòng cung hai đi từ Sirius qua Song Ngư. Tôi đang nhận ra một điều, có lẽ lần đầu tiên: dường như Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư bị loại khỏi nhóm chín chòm sao, mà năng lượng của nhóm này dung hợp thành ba dòng rồi tuôn đổ qua ba chòm sao ấy.

This is possible, theoretical. I seem to be noticing these things for the first time, so I am grateful for the chance to read carefully and slowly with you, attending to things I overlooked and perhaps clarifying them now.

Điều này có thể đúng, nhưng chỉ là giả thuyết. Dường như tôi đang nhận thấy những điều này lần đầu tiên, nên tôi biết ơn cơ hội được đọc cẩn thận và chậm rãi cùng các bạn, chú ý đến những điều mình đã bỏ sót và có lẽ giờ đây làm sáng tỏ chúng.

[As if Leo, Capricorn, and Pisces are excluded from the 9, and the nine which fuse into three streams then pour through Leo, Capricorn and Pisces…

[Dường như Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư bị loại khỏi nhóm 9, còn chín chòm sao dung hợp thành ba dòng rồi tuôn đổ qua Sư Tử, Ma Kết và Song Ngư…

Nine zodiacal constellations are involved, and these in their turn fuse and blend their energies into three major streams of force. These must be first-, second- and third-ray force on the Path of Initiation, probably pouring through the three constellations not included among those subordinate to Great Bear, Sirius and Pleiades.

Chín chòm sao hoàng đạo có liên quan, và đến lượt chúng, các chòm sao này dung hợp và hòa trộn năng lượng thành ba dòng mãnh lực chính yếu. Đây hẳn là mãnh lực cung một, cung hai và cung ba trên Con Đường Điểm Đạo, có lẽ tuôn đổ qua ba chòm sao không nằm trong số những chòm sao phụ thuộc vào Đại Hùng, Sirius và Pleiades.

That complicates matters. Let us say the Great Bear pours through three constellations, which focus as one stream through Leo, then Saturn, head and throat. The next to consider should really be Pisces because it is second ray. The order would then be Leo, Pisces, Capricorn; he has listed them in their zodiacal order instead.

Điều đó khiến vấn đề phức tạp hơn. Giả sử Đại Hùng tuôn đổ qua ba chòm sao, vốn hội tụ thành một dòng qua Sư Tử, rồi đến Sao Thổ, đầu và cổ họng. Chòm sao tiếp theo cần xem xét thật ra phải là Song Ngư vì nó thuộc cung hai. Khi ấy thứ tự sẽ là Sư Tử, Song Ngư, Ma Kết; thay vào đó, Ngài đã liệt kê chúng theo thứ tự hoàng đạo.

Sirius pours through three zodiacal constellations, which fuse the energies into one stream through Pisces and Uranus. Uranus's involvement in a second-ray stream is unusual, perhaps due to its association with the heart's rhythms. I wish I had something to write with; I will write in the air, rather like an air-sign person. Uranus's glyph (♅) resembles Pisces's (♓︎). A close relationship is revealed between Pisces, Uranus, heart, solar plexus and, presumably, back to heart.

Sirius tuôn đổ qua ba chòm sao hoàng đạo, vốn dung hợp năng lượng thành một dòng qua Song Ngư và Sao Thiên Vương. Việc Sao Thiên Vương tham gia vào một dòng cung hai là điều khác thường, có lẽ do mối liên hệ của nó với nhịp điệu của tim. Ước gì tôi có thứ gì đó để viết; tôi sẽ viết trong không khí, khá giống một người thuộc dấu hiệu hành khí. Ký hiệu của Sao Thiên Vương giống ký hiệu Song Ngư. Một mối quan hệ mật thiết hiển lộ giữa Song Ngư, Sao Thiên Vương, tim, tùng thái dương và có lẽ quay trở lại tim.

I must correct that earlier point: it is head and base of the spine. DK organizes the centers by their bodily sequence. The Great Bear's energy passes through three constellations, fuses, and proceeds through Leo and Saturn to head, then base of spine. The Pisces stream begins in Sirius, passes through three constellations, then Pisces and Uranus to heart and solar plexus.

Tôi phải sửa điểm vừa nói: đó là đầu và đáy cột sống. Chân sư DK sắp xếp các trung tâm theo trình tự của chúng trong thân thể. Năng lượng của Đại Hùng đi qua ba chòm sao, dung hợp rồi tiến qua Sư Tử và Sao Thổ đến đầu, sau đó đến đáy cột sống. Dòng Song Ngư bắt đầu ở Sirius, đi qua ba chòm sao, rồi qua Song Ngư và Sao Thiên Vương đến tim và tùng thái dương.

The Pleiades focus through three zodiacal constellations still unnamed, because we have not determined them. We could stop and try, but this book is so expansive that perhaps hundreds of people must decipher it, each working on a different aspect. None of us must do it all.

Pleiades hội tụ qua ba chòm sao hoàng đạo vẫn chưa được nêu tên, vì chúng ta chưa xác định được chúng. Chúng ta có thể dừng lại và thử làm điều đó, nhưng quyển sách này bao quát đến mức có lẽ hàng trăm người phải cùng giải mã nó, mỗi người nghiên cứu một phương diện khác nhau. Không ai trong chúng ta phải tự mình làm tất cả.

The Pleiades, probably seven or nine of them, focus through three zodiacal constellations. Page 50 gives Gemini and Sagittarius; perhaps Taurus is the third.

Pleiades, có lẽ gồm bảy hoặc chín ngôi sao, hội tụ qua ba chòm sao hoàng đạo. Trang 50 nêu Song Tử và Nhân Mã; có lẽ Kim Ngưu là chòm sao thứ ba.

The stream passes through Capricorn to Mercury, ajna and then throat. I do not think I fully appreciated the interesting interconnection DK presents in this paragraph. We normally consider the three major constellations, but I have never developed this idea of each pouring through three zodiacal constellations. Taking it at face value, we can return to page 50.

Dòng này đi qua Ma Kết đến Sao Thủy, ajna rồi cổ họng. Tôi không nghĩ trước đây mình đã hoàn toàn nhận thức được mối liên kết thú vị mà Chân sư DK trình bày trong đoạn này. Chúng ta thường xem xét ba chòm sao chính yếu, nhưng tôi chưa bao giờ phát triển ý tưởng rằng mỗi chòm sao tuôn đổ qua ba chòm sao hoàng đạo. Nếu hiểu theo nghĩa trực tiếp, chúng ta có thể trở lại trang 50.

For the Great Bear, we have Aries and Libra pouring through Leo. We need one more: perhaps Aquarius. This is speculation, but there is something bearish about Aquarius. Aquarians sometimes actually look bearish, as Leo people look lionlike. Perhaps Aries, Libra and Aquarius, all closely related to Uranus, as is Leo.

Đối với Đại Hùng, chúng ta có Bạch Dương và Thiên Bình tuôn đổ qua Sư Tử. Chúng ta cần thêm một dấu hiệu nữa: có lẽ Bảo Bình. Đây là suy đoán, nhưng Bảo Bình có điều gì đó giống gấu. Người Bảo Bình đôi khi thật sự trông giống gấu, cũng như người Sư Tử trông giống sư tử. Có lẽ là Bạch Dương, Thiên Bình và Bảo Bình, tất cả đều liên hệ mật thiết với Sao Thiên Vương, cũng như Sư Tử.

That might work. I become overly tenacious and try to solve these things, even while wondering why I try.

Điều đó có thể đúng. Tôi trở nên quá kiên trì và cố giải quyết những điều này, ngay cả khi tự hỏi tại sao mình lại cố.

Very speculatively, let us take the Great Bear through Aries and Libra, which are given, and Aquarius, then through Leo.

Theo một suy đoán rất dè dặt, hãy xem Đại Hùng đi qua Bạch Dương và Thiên Bình, vốn đã được nêu, cùng Bảo Bình, rồi qua Sư Tử.

Using the Tibetan's page 50, Sirius passes through Cancer and Capricorn. I will add Gemini here.

Dựa trên trang 50 của Chân sư Tây Tạng, Sirius đi qua Cự Giải và Ma Kết. Tôi sẽ thêm Song Tử vào đây.

Sirius – Cancer, Capricorn, Gemini thence through Pisces

Sirius – Cự Giải, Ma Kết, Song Tử, từ đó qua Song Ngư

Then through Pisces. Gemini and Pisces are closely connected. Gemini usually mediates the second ray, but Pisces mediates between Gemini and its polar opposite. I may have difficulty using Gemini here, however, because it also appears in the Pleiades line. I must give it a question mark: Pleiades pass through Gemini and Sagittarius, certainly also Taurus, and then through Capricorn.

Rồi qua Song Ngư. Song Tử và Song Ngư liên hệ mật thiết với nhau. Song Tử thường làm trung gian cho cung hai, nhưng Song Ngư làm trung gian giữa Song Tử và dấu hiệu đối cực của nó. Tuy nhiên, tôi có thể gặp khó khăn khi dùng Song Tử ở đây, vì nó cũng xuất hiện trong tuyến Pleiades. Tôi phải đặt một dấu hỏi cho nó: Pleiades đi qua Song Tử và Nhân Mã, chắc chắn cũng qua Kim Ngưu, rồi qua Ma Kết.

Pleiades – Gemini, Sagittarius, Taurus – Capricorn

Pleiades – Song Tử, Nhân Mã, Kim Ngưu – Ma Kết

It seems only one sign remains. I cannot use Gemini here, so I must cross it out, while reminding myself that I tried it.

Dường như chỉ còn lại một dấu hiệu. Tôi không thể dùng Song Tử ở đây, nên phải gạch nó đi, đồng thời tự nhắc rằng mình đã thử dùng nó.

Sirius – Cancer, Capricorn, Gemini? Virgo thence through Pisces

Sirius – Cự Giải, Ma Kết, Song Tử? Xử Nữ, từ đó qua Song Ngư

Counting through Aries, Taurus, Gemini, Cancer and Leo leaves Virgo. Yet Virgo, the Mother, also has a close relationship with the Pleiades, the Divine Mother.

Khi đếm Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải và Sư Tử, dấu hiệu còn lại là Xử Nữ. Tuy nhiên Xử Nữ, Người Mẹ, cũng có mối quan hệ mật thiết với Pleiades, Người Mẹ Thiêng Liêng.

This is speculative, but at least an attempt to understand DK's statement. We will find this chart very important as we continue.

Đây chỉ là suy đoán, nhưng ít nhất cũng là một nỗ lực nhằm thấu hiểu phát biểu của Chân sư DK. Khi tiếp tục, chúng ta sẽ thấy bảng này rất quan trọng.

He says, “It should be remembered…” Yes: head to base of spine, heart to solar plexus, ajna to throat. They are listed in a bodily sequence, so we must arrange the correspondences correctly.

Ngài nói, “Cần nhớ rằng…” Đúng vậy: đầu đến đáy cột sống, tim đến tùng thái dương, ajna đến cổ họng. Chúng được liệt kê theo trình tự trong thân thể, nên chúng ta phải sắp xếp các tương ứng cho chính xác.

[23] It should be remembered that the sacral center and the spleen are primarily connected with the planetary emanation of the Earth itself.

[23] Cần nhớ rằng trung tâm xương cùng và lá lách chủ yếu liên hệ với sự phát xạ hành tinh của chính Trái Đất.

Sometimes DK relates the spleen to the Sun, whose radiation passes through it; sometimes to planetary emanation. Does “emanation” mean prana, or something else? The sacral center is often omitted from the seven, sometimes considered a necessary evocation rather than a true center. Its relationship with Taurus and Earth shows its earthly nature. Through it, forms are produced in the dense physical vehicle of the Solar Logos and of the Planetary Logos.

Đôi khi Chân sư DK liên hệ lá lách với Mặt Trời, mà bức xạ của nó đi qua lá lách; đôi khi với sự phát xạ hành tinh. “Phát xạ” có nghĩa là prana hay một điều gì khác? Trung tâm xương cùng thường bị loại khỏi hệ thống bảy trung tâm, và đôi khi được xem là một sự gợi lên cần thiết hơn là một trung tâm đích thực. Mối quan hệ của nó với Kim Ngưu và Trái Đất cho thấy bản chất trần thế của nó. Thông qua nó, các hình tướng được tạo ra trong hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế.

The sacral center really concerns density. Interestingly, when DK gives five centers, they are base of spine, solar plexus, heart, throat and head. Base of spine relates to etheric body and plane; solar plexus to astral body and plane; throat to mental body and plane; heart to buddhi, already in the triadal realm; and head, perhaps considered as a whole, to atma. Notice that the dense physical plane is omitted.

Trung tâm xương cùng thực sự liên quan đến tính đậm đặc. Điều thú vị là khi Chân sư DK nêu ra năm trung tâm, đó là đáy cột sống, tùng thái dương, tim, cổ họng và đầu. Đáy cột sống liên hệ với thể dĩ thái và cõi dĩ thái; tùng thái dương với thể cảm dục và cõi cảm dục; cổ họng với thể trí và cõi trí; tim với Bồ đề, vốn đã thuộc lĩnh vực của Tam Nguyên Tinh Thần; và đầu, có lẽ được xem như một toàn thể, với atma. Hãy lưu ý rằng cõi hồng trần đậm đặc bị loại ra.

We are discussing density and the sacral as a most material center. Uranus often rules it, and Uranus relates to Aquarius and the lowest Creative Hierarchy, the Baskets of Nourishment. We understand why the white magician does not use the sacral center, while the black magician does, being deeply involved with dense physical substance from the previous solar system, largely its slave or captive.

Chúng ta đang bàn đến tính đậm đặc và trung tâm xương cùng như một trung tâm mang tính vật chất nhất. Sao Thiên Vương thường cai quản nó, và Sao Thiên Vương liên hệ với Bảo Bình cùng Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất, tức những Chiếc Giỏ Dinh Dưỡng. Chúng ta hiểu vì sao nhà huyền thuật chánh đạo không sử dụng trung tâm xương cùng , trong khi nhà hắc thuật lại sử dụng nó, vì y can dự sâu xa vào chất liệu hồng trần đậm đặc từ hệ mặt trời trước và phần lớn là nô lệ hoặc tù nhân của chất liệu ấy.

The black magician focuses on material effects. Perhaps this clarifies something about the sacral center's relationship with density and dense physical vehicles.

Nhà hắc thuật tập trung vào những hiệu quả vật chất. Có lẽ điều này làm sáng tỏ phần nào mối quan hệ của trung tâm xương cùng với tính đậm đặc và các hiện thể hồng trần đậm đặc.

These are tasks; when elaborating, one sometimes forgets the original context.

Đây là những nhiệm vụ; khi diễn giải chi tiết, đôi khi người ta quên mất bối cảnh ban đầu.

We now consider the three Crosses. I have arranged the tabulation so we can see it.

Giờ đây chúng ta xem xét ba Thập Giá. Tôi đã sắp xếp bảng biểu để chúng ta có thể thấy rõ.

The Cardinal Cross is, in a way, the Divine Cross; Fixed, the Spiritual Cross; Mutable, the Ordinary Cross. Cardinal concerns initiation, Fixed discipleship. Completing the Fixed Cross at the third degree consummates discipleship in initiation. Mutable influences us longest, concerning evolution generally until spiritual aspiration begins. The Planetary Logos stands on the Cardinal Cross.

Theo một nghĩa nào đó, Thập Giá Chủ Yếu là Thập Giá Thiêng Liêng; Thập Giá Cố Định là Thập Giá Tinh Thần; Thập Giá Biến đổi là Thập Giá Thông Thường. Thập Giá Chủ Yếu liên quan đến điểm đạo, còn Thập Giá Cố Định liên quan đến địa vị đệ tử. Việc hoàn tất Thập Giá Cố Định ở cấp độ thứ ba đưa địa vị đệ tử đến chỗ viên mãn trong điểm đạo. Thập Giá Biến đổi ảnh hưởng đến chúng ta lâu nhất, liên quan đến tiến hoá nói chung cho đến khi khát vọng tinh thần bắt đầu. Hành Tinh Thượng Đế đứng trên Thập Giá Chủ Yếu.

Humanity is on the Path of Discipleship. The Solar Logos also stands on the Cardinal Cross. Let us say those on the Cardinal Cross respond to the Planetary Logos itself. Discipleship concerns humanity; evolution concerns the kingdoms, especially mineral, vegetable and animal. These, and the human, occupy the evolving Son of God before he turns towards spiritual life.

Nhân loại đang ở trên Con Đường Đệ Tử. Thái dương Thượng đế cũng đứng trên Thập Giá Chủ Yếu. Có thể nói rằng những ai ở trên Thập Giá Chủ Yếu đáp ứng với chính Hành Tinh Thượng Đế. Địa vị đệ tử liên quan đến nhân loại; tiến hoá liên quan đến các giới, đặc biệt là giới kim thạch, giới thực vật và giới động vật. Các giới này, cùng với giới nhân loại, nằm trong Con của Thượng đế đang tiến hoá trước khi Ngài hướng về đời sống tinh thần.

There are kingdoms above humanity: Planetary Lives, sixth, and Solar Lives, seventh. I do not think these are meant here by kingdoms of nature. Cosmic initiations relate to the Cardinal Cross. Man's fifth initiation is sometimes called the first cosmic initiation, the first of the order of man, because it is the first in relation to the cosmic source Sirius. In that sense, it is cosmic.

Có những giới ở trên nhân loại: Các Sự Sống Hành tinh là giới thứ sáu và Các Sự sống Thái Dương là giới thứ bảy. Tôi không cho rằng ở đây cụm từ các giới tự nhiên ám chỉ những giới này. Các cuộc điểm đạo vũ trụ liên hệ với Thập Giá Chủ Yếu. Lần điểm đạo thứ năm của con người đôi khi được gọi là cuộc điểm đạo vũ trụ thứ nhất, cuộc điểm đạo đầu tiên thuộc đẳng cấp con người, vì đó là cuộc điểm đạo đầu tiên có liên hệ với nguồn vũ trụ Sirius. Theo nghĩa đó, nó mang tính vũ trụ.

Discipleship ends when the first truly solar initiation begins at the third degree. There are many planetary initiations, but the first two great manasic initiations, Birth of the Christ in the heart and Baptism, are planetary and both considered initiations of the threshold.

Địa vị đệ tử chấm dứt khi cuộc điểm đạo thực sự thuộc hệ mặt trời đầu tiên bắt đầu ở cấp độ thứ ba. Có nhiều cuộc điểm đạo hành tinh, nhưng hai cuộc điểm đạo manas vĩ đại đầu tiên—Sự Giáng Sinh của Đức Christ trong tim và Lễ Rửa Tội—đều mang tính hành tinh và đều được xem là những cuộc điểm đạo nơi ngưỡng cửa.

Cardinal is the Cross of Spirit. On Fixed, the soul develops through the four fixed signs: Taurus's blinding light, Leo's fiery pain, Scorpio's bitter woe and Aquarius's liberation. Spirit, soul and body: the material, personal body concerns Mutable, where it remains the chief focus, not yet the soul.

Thập Giá Chủ Yếu là Thập Giá của Tinh Thần. Trên Thập Giá Cố Định, linh hồn phát triển qua bốn dấu hiệu cố định: ánh sáng chói lòa của Kim Ngưu, nỗi đau rực lửa của Sư Tử, niềm thống khổ cay đắng của Hổ Cáp và sự giải thoát của Bảo Bình. Tinh thần, linh hồn và thân thể: thân thể vật chất và phàm ngã liên quan đến Thập Giá Biến đổi, nơi nó vẫn là trọng tâm chính chứ chưa phải linh hồn.

DK gives important teaching triplicities. Life, consciousness and form accord naturally with Cardinal life, developing consciousness on Fixed, and preoccupation with form on Mutable. As a true monad beginning monadic life, one is liberated onto Cardinal, probably at the fifth initiation, but is not yet a liberated monad and has not chosen a path, although formerly the path was chosen at the fifth degree.

Chân sư DK đưa ra những bộ ba giáo lý quan trọng. Sự sống, tâm thức và hình tướng tương ứng một cách tự nhiên với sự sống trên Thập Giá Chủ Yếu, tâm thức đang phát triển trên Thập Giá Cố Định và sự bận tâm với hình tướng trên Thập Giá Biến đổi. Khi trở thành một chân thần đích thực bắt đầu đời sống chân thần, con người được giải thoát để bước lên Thập Giá Chủ Yếu, có lẽ tại lần điểm đạo thứ năm, nhưng vẫn chưa phải là một chân thần đã giải thoát và chưa chọn một con đường, mặc dù trước kia con đường được chọn ở cấp độ thứ năm.

The monad must be active in the Master's life, along with the soul and triadal rays, because he is an atmic Being. The ego on the higher mental plane relates to development on Fixed. On Mutable, we build the personality vehicle by vehicle.

Chân thần phải hoạt động trong đời sống của Chân sư, cùng với các cung linh hồn và các cung của Tam Nguyên Tinh Thần, bởi Ngài là một Sinh Mệnh atma. Chân ngã trên Cõi thượng trí liên hệ với sự phát triển trên Thập Giá Cố Định. Trên Thập Giá Biến đổi, chúng ta xây dựng phàm ngã, từng hiện thể một.

Three initiations on Cardinal: could we say fifth, sixth and seventh? Two on Fixed: third and fourth? Or is he using initiation less technically? We might say third, fourth and fifth for Cardinal, but not really, because the third climaxes on Fixed. In a way, three initiations occur on Fixed: first, second and third. Mutable concerns ordinary, uninitiated man. He has initiates and disciples here, perhaps initiates under Cardinal and disciples under Fixed.

Ba cuộc điểm đạo trên Thập Giá Chủ Yếu: liệu chúng ta có thể nói là lần thứ năm, thứ sáu và thứ bảy không? Hai cuộc trên Thập Giá Cố Định: lần thứ ba và thứ tư chăng? Hay ở đây Ngài dùng từ điểm đạo theo nghĩa ít chuyên biệt hơn? Chúng ta có thể nói lần thứ ba, thứ tư và thứ năm thuộc Thập Giá Chủ Yếu, nhưng không hoàn toàn đúng, vì lần thứ ba đạt đến đỉnh điểm trên Thập Giá Cố Định. Theo một nghĩa nào đó, ba cuộc điểm đạo diễn ra trên Thập Giá Cố Định: lần thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Thập Giá Biến đổi liên quan đến người bình thường chưa được điểm đạo. Ở đây Ngài đề cập đến các điểm đạo đồ và đệ tử, có lẽ đặt các điểm đạo đồ dưới Thập Giá Chủ Yếu và các đệ tử dưới Thập Giá Cố Định.

That is a quick review. We managed to complete the webinar without GoToWebinar cutting us off.

Đó là phần ôn lược nhanh. Chúng ta đã hoàn tất webinar mà không bị nền tảng hội thảo trực tuyến ngắt kết nối.

We have reached page 80. I will call this Adventure 35 and leave 34 as a short recording. We have worked from pages 77 to 80 on 26 July 2011. Now we will sound the Great Invocation together.

Chúng ta đã đến trang 80. Tôi sẽ gọi đây là Buổi Khảo Cứu 35 và để Buổi 34 làm một bản ghi âm ngắn. Chúng ta đã nghiên cứu từ trang 77 đến trang 80 vào ngày 26 tháng 7 năm 2011. Giờ đây chúng ta sẽ cùng nhau xướng Đại Khấn Nguyện.

Thank you for this work. I am glad it went more smoothly without interruption, although today seemed prone to it. We will continue on page 80 with Adventure 36.

Cảm ơn các bạn về công việc này. Tôi vui vì mọi việc diễn ra suôn sẻ hơn và không bị gián đoạn, mặc dù hôm nay dường như rất dễ xảy ra gián đoạn. Chúng ta sẽ tiếp tục ở trang 80 với Buổi Khảo Cứu 36.