chapter 016 06

It would repay the student to contemplate the interesting succession of triangles that are to be found and the way in which they must be linked by the progression of the fire before that fire can perfectly vivify them,

Đạo sinh sẽ thu được nhiều lợi ích khi chiêm ngưỡng chuỗi tam giác thú vị có thể được tìm thấy, cùng cách chúng phải được liên kết nhờ sự tiến triển của Lửa trước khi Lửa ấy có thể tiếp sinh lực hoàn hảo cho chúng,

First comes the linking of the different triangles, then the transmission from point to point, and then, with that transmission, a composite vivification until there is perfect vivification, not only of each chakra but of the entire triangle.

Trước tiên là sự liên kết các tam giác khác nhau, rồi sự truyền dẫn từ điểm này sang điểm khác; và cùng với sự truyền dẫn ấy là một sự tiếp sinh lực tổng hợp, cho đến khi không chỉ mỗi luân xa mà toàn bộ tam giác đều được tiếp sinh lực hoàn hảo.

and thence pass on to other transmutations.

và từ đó chuyển sang những sự chuyển hóa khác.

There is the word, because as the fires rise and as the triangles are vivified, transmutation is in progress. The matter of our system—our little microcosmic system—is being gradually upgraded, refined, made more receptive. With the rising through the lower triangles to the higher triangles, there is a gradual transmutation of all the matter in the personal system. There will be other and higher transmutations going on within the causal body until it is properly developed and can be dispensed with.

Đó chính là từ ngữ cần lưu ý, bởi khi các ngọn lửa dâng lên và các tam giác được tiếp sinh lực, sự chuyển hóa đang diễn ra. Vật chất trong hệ thống của chúng ta—hệ thống tiểu thiên địa nhỏ bé của chúng ta—dần được nâng cao, tinh luyện và trở nên dễ tiếp nhận hơn. Khi năng lượng dâng từ các tam giác thấp lên các tam giác cao, toàn bộ vật chất trong hệ thống cá nhân dần được chuyển hóa. Những sự chuyển hóa khác và cao hơn sẽ diễn ra trong thể nguyên nhân cho đến khi nó phát triển đúng mức và có thể được loại bỏ.

We might enumerate some of these triangles, bearing always in mind that, according to the ray,

Chúng ta có thể liệt kê một số tam giác này, đồng thời luôn ghi nhớ rằng, tùy theo cung,

By that he means the Monadic ray, and that is very important. You say, “Monadic ray doesn't have a whole lot of practical utility yet,” but according to the Monadic ray,

Qua đó, Ngài muốn nói đến cung chân thần, và điều này rất quan trọng. Bạn có thể nói: “Cung chân thần chưa có nhiều giá trị thực tiễn,” nhưng tùy theo cung chân thần,

so will proceed the geometric rising of the fire, and according to the ray, so will the points be touched in ordered sequence.

lửa sẽ dâng lên theo hình học như thế, và tùy theo cung, các điểm sẽ lần lượt được tác động theo một trình tự có trật tự.

Here is one of DK's methods of blinding: the ray—which? We might think personality ray; we might think soul ray. Elsewhere he makes it pretty clear that it is the Monadic ray that has this real connection with the etheric body, according to which, in a general way, the different parts of a triangle are vivified.

Đây là một trong những phương pháp che khuất của Chân sư DK: cung—cung nào? Chúng ta có thể nghĩ đó là cung phàm ngã; cũng có thể nghĩ đó là cung linh hồn. Ở nơi khác, Ngài nói khá rõ rằng chính cung chân thần mới có mối liên hệ thực sự này với thể dĩ thái; theo cung ấy, nhìn chung, các phần khác nhau của một tam giác được tiếp sinh lực.

In a way, it is always knowledge first, love second, will third. But as I have said, although knowledge goes first for the second ray monad, the point in a triangle representing love will keep pace with it. Will is always the hardest to develop, but for the first ray monad it will come into expression sooner than for the other types of monads. In fact, it will be the love emphasis which will have to be developed by the first ray monad and which may be a little bit more retarded in its development than for the other ray types. Certainly, the love point will be much slower in development for the first ray monad than for the second and even for the third ray monad.

Theo một nghĩa nào đó, tri thức luôn đứng đầu, bác ái đứng thứ hai và ý chí đứng thứ ba. Nhưng như tôi đã nói, mặc dù tri thức đi trước đối với chân thần cung hai, điểm trong tam giác tượng trưng cho bác ái vẫn sẽ tiến triển ngang hàng với nó. Ý chí luôn khó phát triển nhất, nhưng đối với chân thần cung một, nó sẽ biểu lộ sớm hơn so với các loại chân thần khác. Thực ra, chính sự chú trọng bác ái là điều chân thần cung một sẽ phải phát triển, và sự phát triển ấy có thể chậm hơn đôi chút so với các loại cung khác. Chắc chắn điểm bác ái sẽ phát triển chậm hơn nhiều đối với chân thần cung một so với chân thần cung hai và thậm chí chân thần cung ba.

For each type of monad, one point in the triangle is most difficult to develop, and one point is easiest to develop. For the third ray monad, obviously, the knowledge point is the easiest to develop, as it is for all, but especially—most rapidly—for the third ray monad. For the second ray monad, the love emphasis, the love point in the triangle, is the easiest to develop, even though it is second in order, generically considered. For the first ray monad, the will point is easiest to develop. What is most difficult for the third ray monad is to develop the will. What is most difficult for the second ray monad is to develop knowledge. What is most difficult for the first ray monad is to develop love. This is what I have concluded in reading from A Treatise on Cosmic Fire.

Đối với mỗi loại chân thần, một điểm trong tam giác khó phát triển nhất và một điểm dễ phát triển nhất. Đối với chân thần cung ba, hiển nhiên điểm tri thức dễ phát triển nhất, cũng như đối với tất cả các chân thần, nhưng nó phát triển đặc biệt nhanh nhất đối với chân thần cung ba. Đối với chân thần cung hai, sự chú trọng bác ái, tức điểm bác ái trong tam giác, dễ phát triển nhất, mặc dù xét một cách tổng quát, nó đứng thứ hai trong trình tự. Đối với chân thần cung một, điểm ý chí dễ phát triển nhất. Điều khó nhất đối với chân thần cung ba là phát triển ý chí. Điều khó nhất đối với chân thần cung hai là phát triển tri thức. Điều khó nhất đối với chân thần cung một là phát triển bác ái. Đây là kết luận của tôi khi đọc Luận về Lửa Vũ Trụ.

All of us, according to our Monadic ray, are in process of dealing with the geometric rising of the fire. Of course, it is mostly unconscious to us, but if we are able to isolate the particular triangle with which we are working in any particular incarnation—assuming that there is one particular triangle which receives the most emphasis—we may be able to look at the three members of that triangle and see which is in the greatest state of development and which needs attention.

Tùy theo cung chân thần của mình, tất cả chúng ta đều đang trải qua tiến trình xử lý sự dâng lên theo hình học của lửa. Dĩ nhiên, phần lớn tiến trình ấy diễn ra ngoài tâm thức của chúng ta, nhưng nếu có thể xác định riêng tam giác cụ thể mà chúng ta đang vận dụng trong một kiếp sống nhất định—giả định rằng có một tam giác cụ thể được chú trọng nhiều nhất—chúng ta có thể xem xét ba thành phần của tam giác ấy để nhận biết thành phần nào phát triển cao nhất và thành phần nào cần được lưu tâm.

Herein lies one of the secrets of initiation,

Chính trong điều này có một trong những bí mật của điểm đạo,

Sanat Kumara certainly knows what to vivify next and how to equilibrate the energies. Readiness for initiation may have something to do with the degree of equilibrium, equilibrization, of a particular triangle which is to receive the emphasis. It is solar fire which is the equilibrating energy, and perhaps it must be applied to a triangle to bring about a greater type of Libran balance—Libra being not only a third ray sign, but, I intuit or think, at least a second ray sign as well.

Sanat Kumara chắc chắn biết tiếp theo phải tiếp sinh lực cho điều gì và làm thế nào để cân bằng các năng lượng. Sự sẵn sàng cho điểm đạo có thể liên quan phần nào đến mức độ cân bằng, tức sự quân bình hóa, của một tam giác cụ thể sắp được chú trọng. Lửa Thái dương là năng lượng quân bình, và có lẽ phải áp dụng nó vào một tam giác để tạo nên một dạng cân bằng Thiên Bình cao hơn—Thiên Bình không chỉ là một dấu hiệu cung ba mà theo trực giác hoặc suy nghĩ của tôi, ít nhất cũng là một dấu hiệu cung hai.

and herein are found some of the dangers entailed in a too quick publication of information concerning the rays. (TCF, tr. 169; trích trong EA, tr. 87–88)

và chính trong điều này có một số nguy cơ phát sinh từ việc công bố quá sớm thông tin liên quan đến các cung. (TCF, tr. 169; trích trong EA, tr. 87–88)

It is of such complexity that it can be presented in the uncorrelated form, and people will just look at it as an impenetrable mass of information that they cannot fully understand. But when the compilations begin to be made, and the organization of the information in a more assimilable manner begins to occur, then we have a greater possibility of misuse.

Thông tin này phức tạp đến mức có thể được trình bày dưới dạng chưa liên kết, và người ta sẽ chỉ xem nó như một khối thông tin không thể xuyên thấu mà họ không thể thấu hiểu đầy đủ. Nhưng khi người ta bắt đầu biên soạn, đồng thời tổ chức thông tin theo cách dễ tiếp thu hơn, khả năng lạm dụng sẽ lớn hơn.

1. The pranic triangle.

1. Tam giác prana.

It has the shoulder center at the lower part of the shoulder blades, not the heart center. We have the center near the diaphragm, which is higher than the solar plexus, and I believe it is above the diaphragm, the last I checked. Then we have the spleen, which is below the diaphragm. Here we have the first ray center, the shoulder center; the center near the diaphragm, second ray center; and the spleen, the third ray center, assuming that we would have a correlation here with first, second and third ray monads. The spleen receives activation first, in general, generically; the center near the diaphragm second; and the shoulder center at last, but activation varies according to the Monadic ray.

Tam giác này có trung tâm vai ở phần dưới của xương bả vai, chứ không phải trung tâm tim. Chúng ta có trung tâm gần cơ hoành, cao hơn tùng thái dương, và theo lần kiểm tra gần đây nhất của tôi, tôi tin rằng nó nằm phía trên cơ hoành. Sau đó là lá lách, nằm phía dưới cơ hoành. Ở đây, chúng ta có trung tâm cung một là trung tâm vai; trung tâm gần cơ hoành là trung tâm cung hai; và lá lách là trung tâm cung ba, nếu giả định rằng ở đây có sự tương ứng với các chân thần cung một, cung hai và cung ba. Nhìn chung và xét về loại, lá lách được hoạt hóa trước tiên; trung tâm gần cơ hoành đứng thứ hai; và trung tâm vai đứng cuối cùng, nhưng sự hoạt hóa thay đổi tùy theo cung chân thần.

It is a foundational, in a way Lemurian, triangle. Yes, we did deal with this before, but it is worth a little review. The one thing when dealing with Master DK's material is review, review, review, and slowly assimilate until it all begins to correlate. Assimilate to the point of correlation, and correlation will bring unification.

Theo một nghĩa nào đó, đây là một tam giác nền tảng thuộc Lemuria. Đúng vậy, trước đây chúng ta đã đề cập đến điều này, nhưng vẫn đáng ôn lại đôi chút. Khi nghiên cứu tài liệu của Chân sư DK, điều quan trọng nhất là ôn lại, ôn lại, ôn lại và từ từ tiếp thu cho đến khi tất cả bắt đầu tương quan với nhau. Hãy tiếp thu đến mức tạo được sự tương quan, và sự tương quan sẽ đem lại hợp nhất.

2. Man controlled from the astral plane.

2. Con người chịu sự kiểm soát từ cõi cảm dục.

Which is not the people who are reading this book, although there is some astral control naturally. We have not mastered that thing completely.

Đó không phải là những người đang đọc cuốn sách này, mặc dù đương nhiên vẫn có một mức độ kiểm soát cảm dục nào đó. Chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ điều ấy.

a. The base of spine.

a. Đáy cột sống.

b. The solar plexus.

b. Tùng thái dương.

c. The heart. (TCF, tr. 169–170; trích trong EA, tr. 88)

c. Trung tâm tim. (TCF, tr. 169–170; trích trong EA, tr. 88)

In this particular case, I suppose the third ray point would be the base of the spine. We have to look at what would be the highest controlling center. I will come back to this. The battery is just about gone, and I will do the Great Invocation at this point because we are just about at the end of our rope, and I do not want to have this close off.

Trong trường hợp cụ thể này, tôi cho rằng điểm cung ba sẽ là đáy cột sống. Chúng ta phải xem trung tâm kiểm soát cao nhất sẽ là trung tâm nào. Tôi sẽ quay lại vấn đề này. Pin gần cạn rồi, và lúc này tôi sẽ đọc Đại Khấn Nguyện vì chúng ta gần như đã đến giới hạn, và tôi không muốn buổi này bị ngắt.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác