Esoteric-Astrology-Adventure-41

Esoteric-Astrology-Adventure-41

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Esoteric-Astrology-Adventure-41_edited

Sáu tam giác và các giai đoạn tiến hoá

Sáu tam giác luân xa tương ứng với sáu thời kỳ phát triển, từ giai đoạn Lemuria thiên về sinh lực đến bậc chân sư; cung chân thần kích thích các trung tâm tùy theo đặc tính của từng trung tâm. Xét theo cấp độ, điểm cao nhất, giữa và thấp nhất của một tam giác lần lượt có liên hệ tổng quát với cung một, cung hai và cung ba, nhưng mức kích thích thực tế có thể còn tùy thuộc sự tương hợp cung của từng trung tâm. Nhiều tam giác vẫn hoạt động đồng thời: lửa lưu thông tự do trong một tam giác thì cháy liên tục, song ở mỗi giai đoạn có một tam giác rực sáng hơn cả. Với người từ giai đoạn tinh thần đến lần điểm đạo thứ ba, tam giác gồm tim, cổ họng và bảy trung tâm đầu dần biểu lộ đầy đủ.

Ánh sáng luân xa và sự hòa hợp các ngọn lửa

Theo đoạn trích từ Luận về Lửa Vũ Trụ, độ sáng của các tam giác và mức lưu thông của lửa cho phép người thông nhãn hoặc huấn sư đánh giá thành tựu của một người. Một cách đánh giá sâu hơn được đề xuất là quan sát thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã và mức khai mở của các cánh hoa. Ở đỉnh cao phát triển, cả sáu tam giác thành những đường lửa rực sáng; mỗi trung tâm quay cực nhanh, tự xoay thành khối cầu lửa óng ánh chứa một hình dạng hình học. Giả thuyết riêng về hình dạng ấy là nó có thể cho biết cung chân thần, nhưng loại tam giác cụ thể bên trong khối cầu chưa được xác định.

Trung tâm đầu và sự giải thoát khỏi vật chất

Trung tâm trên đỉnh đầu bao gồm nguyên mẫu của các trung tâm khác; từ tim bên trong hoa sen nhiều cánh của trung tâm này, một ngọn lửa mang sắc thái cung của con người vươn lên và thu hút luồng ánh sáng điện giáng xuống từ tinh thần. Một cách lý giải được đề xuất là sắc thái ngọn lửa biểu thị cung linh hồn, đồng thời là một cung của Tam Nguyên Tinh Thần, còn ánh sáng điện là dòng tuôn xuống từ Chân Thần. Đoạn trích gọi sự gặp gỡ ấy là hòa hợp các ngọn lửa và giải thoát con người khỏi ràng buộc vật chất. Cách diễn giải gắn khởi điểm của tiến trình này với lần điểm đạo thứ tư, nhưng lưu ý rằng “giải thoát hoàn toàn” có thể được đặt ở lần thứ sáu, hoặc lần thứ chín nếu vật chất được hiểu là toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ.

Lá số phàm ngã, các nhà và nghiệp quả

Lá số thông thường dựa trên tình trạng hoặc cung phàm ngã, vốn là hai điều khác nhau; việc biết chính xác cung phàm ngã rất khó, nên nhà chiêm tinh đôi khi phải phỏng đoán có cơ sở. Theo Chân sư DK, đời sống hồng trần của người trung bình chịu tác động chủ yếu từ vị trí hành tinh trong mười hai nhà và các ảnh hưởng nghiệp quả liên quan, trong khi người tiến hoá hơn đã vượt qua hoặc đang vượt qua một phần những ràng buộc ấy. Các món nợ có thể thuộc quan hệ, gia đình, tài nguyên, giao tiếp, giáo huấn hay nghề nghiệp; Sao Thổ trong một nhà được xem là dấu hiệu nổi bật của nghĩa vụ cần thực hiện, còn Mặt Trăng và nút nam cũng có thể là chỉ dấu nghiệp quả. Vì vậy, việc luận đoán tùy thuộc trước hết vào mức tiến hoá thực tế của người có lá số.

Cung linh hồn và dòng năng lượng qua chủ tinh nội môn

Lá số của người chịu ảnh hưởng linh hồn có thể bị đọc sai nếu chỉ dùng chủ tinh ngoại môn: chủ tinh này không ngừng hoạt động, nhưng ảnh hưởng của nó giảm tương đối khi chủ tinh nội môn trở nên nổi bật. Với dấu hiệu Bảo Bình, chẳng hạn, Sao Thiên Vương vẫn có tác động trong khi Sao Mộc, chủ tinh nội môn, ngày càng quan trọng. Lá số tương lai được Chân sư DK mô tả là lập trên cơ sở cung linh hồn; các hành tinh có thể dùng làm đầu mối gồm Vulcan hoặc Sao Diêm Vương cho cung một, Sao Mộc cho cung hai, Sao Thổ cho cung ba, Sao Thủy cho cung bốn, Sao Kim cho cung năm, Sao Hải Vương hoặc Sao Hỏa cho cung sáu, và Sao Thiên Vương cho cung bảy. Việc đặt hành tinh dẫn truyền cung linh hồn tại điểm mọc được nêu như một khả năng khảo sát, không phải phương pháp đã xác lập.

Đọc ngược từ hành tinh về dấu hiệu nội môn

“Các quyền năng hành tinh mới” truyền dẫn năng lượng hoàng đạo đặt ra một cách đọc: với đệ tử, xét mỗi hành tinh qua dấu hiệu mà nó cai quản theo nội môn, thay vì chỉ qua quyền chủ quản ngoại môn quen thuộc. Theo đó, Sao Mộc có thể dẫn về dấu hiệu Bảo Bình, Sao Thủy về dấu hiệu Bạch Dương, Sao Kim về dấu hiệu Song Tử, Sao Thiên Vương về dấu hiệu Thiên Bình, Sao Hải Vương về dấu hiệu Cự Giải và Sao Diêm Vương về dấu hiệu Song Ngư; Sao Thổ vẫn dẫn về dấu hiệu Ma Kết nhưng ở mức biểu hiện cao hơn. Đây là đề xuất diễn giải từ việc đọc kỹ lời Chân sư DK, không có nghĩa các liên hệ ngoại môn biến mất hay dấu hiệu hoàng đạo ngừng ảnh hưởng đến linh hồn và Chân Thần.

Lá số các thập giá

Chân sư DK dự báo loại “lá số các thập giá” dành cho người ngày càng nhạy cảm với toàn bộ dải rung động, thay vì chỉ biểu thị ảnh hưởng hành tinh trong mười hai nhà. Thập Giá Biến đổi, Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu được xét qua bốn dấu hiệu trên mỗi thập giá cùng các chủ tinh ngoại môn, nội môn và, ở cấp độ thích hợp, chủ tinh huyền giai; trọng tâm chuyển từ thành công trong hoàn cảnh sang sự phát triển tâm thức và Ý Chí thiêng liêng. Một hướng thực hành được đề xuất là tự xét mức đáp ứng với các hành tinh thuộc thập giá của dấu hiệu mặt trời và dấu hiệu mọc, trước khi thử xét các ảnh hưởng huyền giai. Theo đoạn trích, Thánh Đoàn dùng loại lá số này để đánh giá đệ tử và chuẩn bị chúng trước lần điểm đạo thứ ba, khi người ấy bắt đầu tiến gần Thập Giá Chủ Yếu, chứ chưa hẳn đã ở trên thập giá đó.

Các cấp điểm đạo hành tinh, thái dương và vũ trụ

Chân sư DK phân biệt hai lần điểm đạo đầu có hàm ý hành tinh, lần thứ ba là lần điểm đạo đầu tiên ở cấp hệ thống, còn lần thứ năm của hành tinh là lần điểm đạo vũ trụ đầu tiên. Cách diễn giải được đề xuất hiểu lần thứ ba là bước mở đầu đời sống điểm đạo mang tính thái dương rõ rệt, và lần thứ năm—địa vị chân sư—mở đầu mối liên hệ điểm đạo với Sirius; ảnh hưởng của Sirius có thể bắt đầu từ lần thứ ba nhưng chưa khiến người ấy thành điểm đạo đồ cấp một của Sirius. Thuật ngữ “điểm đạo chính yếu” không phải lúc nào cũng được dùng theo cùng một cách, nên các cấp hành tinh, thái dương và Sirius cần được phân biệt theo ngữ cảnh.

Text EAA 41 – Văn bản EAA 41

1. The pranic triangle.

1. Tam giác sinh lực prana.

a. The shoulder center.

a. Trung tâm ở vai.

b. The center near the diaphragm.

b. Trung tâm gần cơ hoành.

c. The spleen.

c. Lá lách.

2. Man controlled from the astral plane.

2. Con người chịu sự chi phối từ cõi cảm dục.

a. The base of spine.

a. Đáy cột sống.

b. The solar plexus.

b. Tùng thái dương.

c. The heart.

c. Tim.

3. Man controlled from the mental plane.

3. Con người chịu sự chi phối từ cõi trí.

a. The base of spine.

a. Đáy cột sống.

b. The heart.

b. Tim.

c. The throat.

c. Cổ họng.

4. Man partially controlled by the Ego, advanced man.

4. Con người tiến bộ, chịu sự chi phối một phần của chân ngã.

a. The heart.

a. Tim.

b. The throat.

b. Cổ họng.

c. The head, i.e., the four lesser centers and their synthesis, the ajna center.

c. Đầu, tức bốn trung tâm nhỏ hơn cùng trung tâm tổng hợp của chúng là trung tâm ajna.

5. Spiritual man to the third Initiation.

5. Con người tinh thần cho đến lần điểm đạo thứ ba.

a. The heart.

a. Tim.

b. The throat.

b. Cổ họng.

c. The seven head centers.

c. Bảy trung tâm ở đầu.

6. Spiritual man to the fifth Initiation.

6. Con người tinh thần cho đến lần điểm đạo thứ năm.

a. The heart.

a. Tim.

b. The seven head centers.

b. Bảy trung tâm ở đầu.

c. The two many-petalled lotuses.

c. Hai hoa sen nhiều cánh.