EAA 28 Text

§ Dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu đối diện

Chân sư DK sẽ nghiên cứu tính nhị nguyên do mỗi chòm sao và dấu hiệu đối diện của nó tạo ra. Thầy MDR xem điểm đối diện dấu hiệu Mặt Trời như cực cao hơn của một antahkarana, trong khi dấu hiệu Mặt Trời là điểm neo thấp hơn trong phàm ngã. Tuy phần lớn nhân loại chưa thể đáp ứng đầy đủ với cực cao này, cấu trúc đối cực vẫn cung cấp một nền tảng quan trọng cho Chiêm Tinh Học Nội Môn.

§ Từ ý thức quần chúng đến cá tính trong Sư Tử

Trong Cự Giải, con người là một phần của quần chúng, có ý thức chưa định hình và chưa tập trung, chỉ hướng đến việc thỏa mãn ham muốn bản năng. Trong Sư Tử, con người tìm thấy mình, phát triển ý thức về trung tâm cá nhân, phẩm tính và năng lực riêng. Cảm thức bản sắc cùng sự tự tin này là điều cần thiết trước khi người ấy có thể chiến thắng trong những cuộc thử thách của Hổ Cáp.

§ Người đệ tử chiến thắng trong Hổ Cáp

Trong Hổ Cáp, con người phải áp dụng các năng lực đã khám phá trong Sư Tử vào những trận chiến lớn của đời sống. Tuy nhiên, Thầy MDR nhận thấy một điểm khó hiểu: chiến thắng của người đệ tử trong Hổ Cáp dường như thuộc bánh xe đảo ngược, trong khi đoạn văn có vẻ đặt nó trước Cuộc Khủng Hoảng Tái Định Hướng. Ông giữ lại sự bất định này thay vì áp đặt một cách giải thích dứt khoát.

§ Cuộc Khủng Hoảng Tái Định Hướng

Cuộc Khủng Hoảng Tái Định Hướng có thể kéo dài qua nhiều kiếp sống đấu tranh. Con người vừa chịu sức hút của đời sống và sự biểu hiện phàm ngã, vừa cảm nhận lời kêu gọi hướng đến điều cao hơn, rộng lớn hơn, tinh thần và hợp nhất hơn. Thiên Bình, Hổ Cáp, Thiên Vương Tinh và Cung Bốn có thể giữ vai trò mạnh mẽ trong giai đoạn xung đột và thay đổi giá trị này.

§ Người dự bị dao động quanh trục ham muốn

Trên Con Đường Dự Bị, con người đã bắt đầu tìm kiếm ánh sáng nhưng chưa xác định được mục tiêu. Người ấy quay từ phải sang trái rồi từ trái sang phải, xoay đảo quanh trục ham muốn và không biết phải đi đâu hay làm gì. Các mục tiêu cũ đã mất sức hấp dẫn, trong khi mục tiêu tinh thần mới chưa hiện rõ; đây là tình trạng đặc trưng của Thập Giá Biến đổi.

§ Song Tử làm sáng tỏ các đối cực

Trong giai đoạn đầu của Con Đường Dự Bị, Song Tử bắt đầu tác động mạnh mẽ bằng cách làm nổi bật sự tương phản giữa cực cao và cực thấp. Qua việc nhận biết hai hướng đối nghịch, trực giác dần được kích thích và phương hướng trở nên rõ ràng hơn. Song Tử giúp người chí nguyện phân biệt điều gì thuộc phàm ngã và điều gì dẫn đến linh hồn.

§ Nhân Mã định hướng trái tim

Nhân Mã dần “xuyên thủng trái tim bằng những mũi tên”, khiến con người không còn là nạn nhân của ham muốn hướng ngoại. Trái tim trở nên nhạy cảm và khát vọng được quy tụ vào một mục tiêu tinh thần duy nhất. Trên đường bay của mũi tên trực giác và nhất tâm, con người tiến đến Ma Kết.

§ Ma Kết và khả năng điểm đạo

Khi đến Ma Kết, người đệ tử đứng trước khả năng điểm đạo. Ma Kết liên hệ với năm lần điểm đạo đầu tiên, trong khi Bảo Bình và Song Ngư đặc biệt liên hệ với lần điểm đạo thứ tư. Cuộc hành trình từ sự dao động của Song Tử, qua định hướng nhất tâm của Nhân Mã, đưa con người đến khủng hoảng điểm đạo và sự từ bỏ trong Ma Kết.

EAA 28 Text

3. The Great Wheel and Spiritual Unfoldment

3. Đại Luân Xa và Sự Khai Mở Tinh Thần

[1] Before I give you the remaining part of the chart which deals with the constellations as conductors of cosmic energies [2] or as transmitters of their own energy, [3] I would like to remark that much that I shall say will be based upon:

[1] Trước khi Tôi cung cấp cho các bạn phần còn lại của biểu đồ đề cập đến các chòm sao với tư cách là những vật dẫn truyền các năng lượng vũ trụ [2] hoặc là những tác nhân truyền dẫn năng lượng riêng của chúng, [3] Tôi muốn lưu ý rằng phần lớn những gì Tôi sẽ nói sẽ dựa trên:

[4] 1. The wheel of life and the path of man, the human being, as he passes through the signs according to the mode recognised by orthodox astrology. [5] He, as well as the planets, [6] apparently retrogrades through the signs and appears to pass through the constellations from Aries to Taurus. [7] But this is all part of the Great Illusion.

[4] 1. Bánh xe sự sống và con đường của con người, xét như một con người, khi y đi qua các dấu hiệu theo phương thức được chiêm tinh học chính thống công nhận. [5] Y, cũng như các hành tinh, [6] dường như nghịch hành qua các dấu hiệu và có vẻ đi qua các chòm sao từ Bạch Dương đến Kim Ngưu. [7] Nhưng tất cả điều này đều là một phần của Đại Ảo Tưởng.

[8] 2. The wheel of life and the path of man, the divine or spiritual soul, [9] as he passes through the signs of the zodiac according to the mode studied by the esoteric astrologer. [10] This is the Path of Reality as the other is the Path of Illusion. [11] This carries the disciple around the path from commencement in Aries to consummation in Pisces.

[8] 2. Bánh xe sự sống và con đường của con người, xét như linh hồn thiêng liêng hay linh hồn tinh thần, [9] khi y đi qua các dấu hiệu hoàng đạo theo phương thức được nhà chiêm tinh nội môn nghiên cứu. [10] Đây là Con Đường của Thực Tại, cũng như con đường kia là Con Đường của Ảo Tưởng. [11] Con đường này đưa đệ tử đi quanh vòng, từ khởi đầu ở Bạch Dương đến sự viên mãn ở Song Ngư.

[12] The present method is based upon the temporary truth [13] that ordinary man is subject to the illusory nature of manifestation and “as he thinks, so is he.” [14] When, however, he becomes Hercules, the Sun God (or solar Angel), [15] he begins to reverse the process (again only apparently) and a definite reorientation takes place. [16] The Teachers on the [Page 59] inner side, therefore, study the horoscope only in its relation to the following three entities:

[12] Phương pháp hiện nay dựa trên chân lý tạm thời [13] rằng con người bình thường chịu sự chi phối của bản chất ảo tưởng của sự biểu hiện, và “y suy nghĩ thế nào thì y là như thế ấy.” [14] Tuy nhiên, khi y trở thành Hercules, Thần Mặt Trời (hay Thái dương Thiên Thần), [15] y bắt đầu đảo ngược tiến trình (một lần nữa, chỉ là về mặt biểu kiến), và một sự tái định hướng rõ rệt diễn ra. [16] Vì vậy, các Huấn sư ở phương diện [Page 59] nội tại chỉ nghiên cứu lá số chiêm tinh trong mối liên hệ với ba thực thể sau đây:

[17] 1. The horoscope of the planet itself as the expression of the life of the planetary Logos. [18] This involves the studying of the horoscope of the spirit of the planet as well as of the informing Life and their joint relationship and interplay. [19] The spirit of the Earth is to the planetary Logos of the Earth, for instance, what the personality (or form nature) is to the soul of man. [20] The two horoscopes are superimposed and the “planetary pattern” then emerges.

[17] 1. Lá số chiêm tinh của chính hành tinh với tư cách là biểu hiện của sự sống của Đức Hành Tinh Thượng Đế. [18] Điều này bao hàm việc nghiên cứu lá số chiêm tinh của tinh linh hành tinh cũng như của Sự Sống thấm nhuần hành tinh ấy, cùng mối quan hệ và sự tương tác giữa hai bên. [19] Chẳng hạn, tinh linh địa cầu đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất cũng giống như phàm ngã (hay bản chất hình tướng) đối với linh hồn của con người. [20] Hai lá số chiêm tinh được chồng lên nhau, và khi đó “mô hình hành tinh” xuất hiện.

[21] 2. The horoscope of the human family, of the fourth kingdom in nature, regarding it as an entity, which it essentially is. [22] This is in reality the study of two horoscopes, as in the above case; the horoscope of the kingdom of souls, of the divine sons of God upon the mental plane, [23] and the study of the entity which is the coherent life of the form side of the fourth kingdom in nature. [24] This is again done by superimposing the two charts. [25] These charts are drawn on a large scale [26] and on a transparent material of which humanity knows nothing. [27] Upon these charts are noted the pattern which emerges when “soul and personality are brought together” [28] and present conditions, possible developments and relationships, and the immediate future objective appear with clarity.

[21] 2. Lá số chiêm tinh của gia đình nhân loại, tức giới thứ tư trong thiên nhiên, được xem như một thực thể, mà về bản chất nó quả thực là như vậy. [22] Trên thực tế, đây là việc nghiên cứu hai lá số chiêm tinh chiêm tinh, cũng như trong trường hợp trên: lá số chiêm tinh chiêm tinh của giới linh hồn, của những người con thiêng liêng của Thượng đế trên cõi trí, [23] và việc nghiên cứu thực thể vốn là sự sống cố kết của phương diện hình tướng thuộc giới thứ tư trong thiên nhiên. [24] Một lần nữa, việc này được thực hiện bằng cách chồng hai lá số chiêm tinh lên nhau. [25] Các lá số chiêm tinh này được vẽ theo quy mô lớn [26] trên một loại vật liệu trong suốt mà nhân loại hoàn toàn chưa biết đến. [27] Trên các lá số chiêm tinh ấy, người ta ghi lại mô hình xuất hiện khi “linh hồn và phàm ngã được kết hợp với nhau”; [28] khi đó, các điều kiện hiện tại, những khả năng phát triển và các mối quan hệ, cũng như mục tiêu trước mắt trong tương lai, đều hiện ra rõ ràng.

[29] 3. The horoscopes of disciples. The Masters do not study the charts of ordinary undeveloped man. [30] There is no profit in so doing. This involves again the study of the two horoscopes of the disciple under inspection— [31] one of the soul [31b] and the other of the personality. Again the process of superimposition is utilised. [32] In one horoscope, [Page 60] [33] the new orientation and the embryonic reorganised inner life will be noted and studied, [34] and in the other the outer life and its conformity or non-conformity [35] to inner conditions will be the subject of attention. [36] Thus the life pattern will emerge, possibilities will be indicated, problems will disappear, and the immediate next step will clearly show forth.

[29] 3. Các lá số chiêm tinh của đệ tử. Các Chân sư không nghiên cứu lá số chiêm tinh của con người bình thường chưa phát triển. [30] Làm như vậy không mang lại lợi ích gì. Một lần nữa, việc này bao hàm nghiên cứu hai lá số chiêm tinh của đệ tử đang được xem xét— [31] một của linh hồn [31b] và một của phàm ngã. Một lần nữa, tiến trình chồng hai lá số chiêm tinh lên nhau được sử dụng. [32] Trong một lá số chiêm tinh, [Page 60] [33] sự định hướng mới và đời sống nội tại được tái tổ chức còn ở trạng thái phôi thai sẽ được ghi nhận và nghiên cứu, [34] còn trong lá số chiêm tinh kia, đời sống bên ngoài và mức độ phù hợp hay không phù hợp của nó [35] với các điều kiện nội tại sẽ là đối tượng được chú ý. [36] Như thế, mô hình sự sống sẽ xuất hiện, các khả năng sẽ được chỉ ra, các vấn đề sẽ biến mất, và bước kế tiếp trước mắt sẽ hiện rõ.

[37] It thus becomes apparent again to what an extent the “principle of duality” enters into everything. [38] It is a shifting dualism, [39] according to where the emphasis may be placed, but this dualism is present until the last and final [40] initiation—present in the later stages of the evolutionary process, [41] in the adjustment of form relations but not present in the consciousness of the disciple of advanced degree. [42] That is the major point to be grasped.

[37] Vì vậy, một lần nữa, mức độ mà “nguyên lý nhị nguyên” thâm nhập vào mọi sự trở nên hiển nhiên. [38] Đó là một tính nhị nguyên luôn biến đổi, [39] tùy theo trọng tâm được đặt ở đâu, nhưng tính nhị nguyên này vẫn hiện diện cho đến cuộc điểm đạo cuối cùng và tối hậu— [40] hiện diện trong các giai đoạn về sau của tiến trình tiến hoá, [41] trong sự điều chỉnh các mối quan hệ của hình tướng, nhưng không hiện diện trong tâm thức của đệ tử ở cấp độ cao. [42] Đó là điểm chính cần được nắm vững.

[43] A third point must here be made, following upon the two earlier emphasised. A great part of our study will be occupied with the relation of the six constellations in the upper half of the zodiacal wheel to the six which are found in the lower half; [44] we shall consider the energy which is a human being (note that phrasing) [45] as it travels clockwise from Aries to Taurus and then—reversing the process—travels from Aries to Pisces. [46] We will consider the dualities provided by one of these constellations and its opposite; [47] we will study, therefore, the great qualities provided by a constellation and its opposite sign. We will take up these points in the following manner:

[43] Ở đây cần nêu thêm một điểm thứ ba, tiếp theo hai điểm đã được nhấn mạnh trước đó. Một phần lớn trong sự nghiên cứu của chúng ta sẽ dành cho mối quan hệ giữa sáu chòm sao ở nửa trên của bánh xe hoàng đạo và sáu chòm sao nằm ở nửa dưới; [44] chúng ta sẽ xem xét năng lượng vốn là một con người (hãy lưu ý cách diễn đạt này) [45] khi nó di chuyển theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, rồi—sau khi đảo ngược tiến trình—di chuyển từ Bạch Dương đến Song Ngư. [46] Chúng ta sẽ xem xét các nhị nguyên do một trong các chòm sao này và chòm sao đối diện của nó tạo nên; [47] do đó, chúng ta sẽ nghiên cứu những phẩm tính lớn lao do một chòm sao và dấu hiệu đối diện của nó mang lại. Chúng ta sẽ xem xét các điểm này theo cách sau:

[48] 1. From the standpoint of commencement in Aries [49] until the man—through many turnings of the wheel of life— [49b] reaches the point of reversal and reorientation. [50] The man progresses from the point where, in Cancer, he forms a part of the [51] mass with the mass consciousness, [Page 61] inchoate and unfocussed, [52] and with no recognition of objective (except the satisfaction of instinctual desire) until in Scorpio he becomes the triumphant disciple, having found himself in Leo. [53] Then comes the Crisis of Reorientation which may take a long time and constitute an interlude of many lives of struggle.

[48] 1. Từ quan điểm khởi đầu ở Bạch Dương [49] cho đến khi con người—sau nhiều vòng quay của bánh xe sự sống— [49b] đạt đến điểm đảo chiều và tái định hướng. [50] Con người tiến từ điểm mà, trong Cự Giải, y là một phần của [51] khối quần chúng với tâm thức quần chúng, [Page 61] còn chưa định hình và chưa tập trung, [52] không nhận biết mục tiêu nào (ngoại trừ việc thỏa mãn dục vọng bản năng), cho đến khi trong Hổ Cáp y trở thành đệ tử chiến thắng, sau khi đã tìm thấy chính mình trong Sư Tử. [53] Kế đó là Khủng Hoảng Tái Định Hướng, có thể kéo dài rất lâu và tạo thành một khoảng xen giữa gồm nhiều kiếp đấu tranh.

[54] 2. From the standpoint of the man upon the probationary path, [55] seeking the light, struggling through the signs (as the Old Commentary expresses it when considering this point):

[54] 2. Từ quan điểm của con người trên Con Đường Dự Bị, [55] đang tìm kiếm ánh sáng, đang vật lộn qua các dấu hiệu (như Cổ Luận diễn đạt khi đề cập đến điểm này):

[56] “He turns from right to left, and then again from left to right. He revolves in giddy fashion upon an axis of desire. [57] He knows not where to go or what to do. The sky turns black.”

[56] “Y quay từ phải sang trái, rồi lại từ trái sang phải. Y xoay cuồng trên một trục của dục vọng. [57] Y không biết phải đi đâu hay phải làm gì. Bầu trời trở nên đen tối.”

[58] At this point, the sign Gemini begins potently to play its part in the life of the disciples, with Sagittarius gradually “piercing the heart with his arrows, [59] and then upon the flight of the arrow, the man reaches Capricorn.” Then comes the Crisis of Renunciation.

[58] Tại điểm này, dấu hiệu Song Tử bắt đầu đóng một vai trò mạnh mẽ trong đời sống của các đệ tử, trong khi Nhân Mã dần dần “dùng những mũi tên xuyên thấu trái tim, [59] rồi theo đường bay của mũi tên, con người đạt đến Ma Kết.” Kế đó là Khủng Hoảng Từ Bỏ.

Commentary 28

Hello, everybody. We are beginning Esoteric Astrology Adventure number 28 and have reached page 58—only another six hundred pages to go! We have come to the Great Wheel and spiritual unfoldment, a section covering pages 58 to 71. Obviously, we will not cover all of it today.

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta bắt đầu cuộc phiêu lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 28 và đã đến trang 58—chỉ còn sáu trăm trang nữa! Chúng ta đã đến phần Đại Luân và sự khai mở tinh thần, kéo dài từ trang 58 đến trang 71. Hiển nhiên, hôm nay chúng ta sẽ không đề cập hết phần này.

DK tells us:

Chân sư DK cho chúng ta biết:

[1] Before I give you the remaining part of the chart which deals with the constellations as conductors of cosmic energies

[1] Trước khi Tôi cung cấp cho các bạn phần còn lại của biểu đồ đề cập đến các chòm sao với tư cách là những vật dẫn truyền các năng lượng vũ trụ

Obviously, cosmic energies which lie even beyond the constellations and are even greater in their scope,

Hiển nhiên, đây là những năng lượng vũ trụ đến từ nơi còn vượt ngoài các chòm sao và có phạm vi còn rộng lớn hơn,

[2] or as transmitters of their own energy,

[2] hoặc là những tác nhân truyền dẫn năng lượng riêng của chúng,

Let us look carefully at ‘conductors’ and ‘transmitters.’ This is a special use of those words. ‘Conductors’ seems to suggest energy originating outside, probably from a greater source: the superior constellations or even greater constellations. ‘Transmitters’ here suggests energy pouring from the source itself, although the word can also mean energy coming from another source and passing through. ‘Emitting’ can indicate that it comes from the source's own nature.

Chúng ta hãy xem xét kỹ “vật dẫn truyền” và “vật truyền phát”. Đây là cách dùng đặc biệt của những từ ấy. “Vật dẫn truyền” dường như gợi ý năng lượng bắt nguồn từ bên ngoài, có lẽ từ một nguồn lớn hơn: các chòm sao cao hơn hoặc thậm chí những chòm sao còn lớn hơn. Ở đây, “vật truyền phát” gợi ý năng lượng tuôn ra từ chính nguồn ấy, dù từ này cũng có thể hàm ý năng lượng đến từ một nguồn khác rồi đi xuyên qua. “Phát ra” có thể chỉ rằng năng lượng xuất phát từ bản chất riêng của nguồn.

[3] I would like to remark that much that I shall say will be based upon:

[3] Tôi muốn lưu ý rằng phần lớn những gì Tôi sẽ nói sẽ dựa trên:

[4] 1. The wheel of life and the path of man, the human being, as he passes through the signs according to the mode recognised by orthodox astrology.

[4] 1. Bánh xe sự sống và con đường của con người, xét như một con người, khi y đi qua các dấu hiệu theo phương thức được chiêm tinh học chính thống công nhận.

That means that he will be responding to the orthodox rulers and there will be a limit in his spiritual response.

Điều đó có nghĩa là y sẽ đáp ứng với các chủ tinh chính thống và sự đáp ứng tinh thần của y sẽ có giới hạn.

[5] He, as well as the planets,

[5] Y, cũng như các hành tinh,

Orthodox astrology does not deal with this, but DK gives the real reason for the limited response to the full potential of the signs or constellations. If you cannot respond to the esoteric or hierarchical ruler in relation to a sign or constellation, your response range is limited compared with its possible potentials.

Chiêm tinh học chính thống không đề cập đến điều này, nhưng Chân sư DK nêu ra nguyên nhân thực sự của sự đáp ứng hạn chế đối với toàn bộ tiềm năng của các dấu hiệu hay chòm sao. Nếu các bạn không thể đáp ứng với chủ tinh nội môn hoặc chủ tinh huyền giai liên quan đến một dấu hiệu hay chòm sao, phạm vi đáp ứng của các bạn sẽ bị giới hạn so với những tiềm năng khả hữu của nó.

[6] apparently retrogrades through the signs and appears to pass through the constellations from Aries to Taurus,

[6] dường như nghịch hành qua các dấu hiệu và có vẻ đi qua các chòm sao từ Bạch Dương đến Kim Ngưu.

You can wonder from what perspective Master DK is viewing this. Can he see this actually happening? He says,

Các bạn có thể tự hỏi Chân sư DK đang nhìn điều này từ góc độ nào. Ngài có thực sự thấy điều này diễn ra không? Ngài nói:

[7] But this is all part of the Great Illusion.

[7] Nhưng tất cả điều này đều là một phần của Đại Ảo Tưởng.

How does this appearance arise? If we could track a person's successive incarnations, would we see a pattern of retrograde passage? We are always free, however, to go around the wheel counterclockwise and say that, whatever sign we are dealing with, he has passed through several signs and landed in this one. I do not think we are talking about sequential, point-by-point retrogression or progression.

Vẻ ngoài này phát sinh như thế nào? Nếu có thể lần theo những lần lâm phàm liên tiếp của một người, liệu chúng ta có thấy mô hình đi ngược lại không? Tuy nhiên, chúng ta luôn có thể tự do đi quanh bánh xe theo chiều ngược kim đồng hồ và nói rằng, bất kể đang đề cập đến dấu hiệu nào, y đã đi qua vài dấu hiệu rồi dừng lại ở dấu hiệu này. Tôi không nghĩ chúng ta đang nói về sự thoái chuyển hay tiến triển tuần tự từng điểm một.

I do not think we mean that, having been born in Aries, a man must next be born in Taurus; or that, born in Aries, he dies in Taurus and is therefore born in Taurus, then dies in Gemini in the next life and is born with the Sun in Gemini. The same applies to the reversed mode. Something symbolic is going on. As I have suggested, it concerns how we respond to the signs: as a personality, apparently retrograding, or as a spiritual type or soul, apparently progressing. Exactly what DK means has yet to be clarified.

Tôi không nghĩ điều đó có nghĩa là một người sinh ra trong Bạch Dương thì lần kế tiếp phải sinh ra trong Kim Ngưu; hoặc sinh ra trong Bạch Dương, y chết trong Kim Ngưu nên sau đó sinh ra trong Kim Ngưu, rồi chết trong Song Tử ở kiếp sau và được sinh ra với Mặt Trời trong Song Tử. Điều tương tự áp dụng cho phương thức đảo ngược. Ở đây đang diễn ra điều gì đó mang tính biểu tượng. Như tôi đã gợi ý, điều này liên quan đến cách chúng ta đáp ứng với các dấu hiệu: với tư cách phàm ngã, dường như thoái chuyển, hoặc với tư cách một kiểu người tinh thần hay linh hồn, dường như tiến triển. Ý nghĩa chính xác của Chân sư DK vẫn cần được làm sáng tỏ.

[8] 2. The wheel of life and the path of man, the divine or spiritual soul,

[8] 2. Bánh xe sự sống và con đường của con người, xét như linh hồn thiêng liêng hay linh hồn tinh thần,

Here, man is considered the divine or spiritual soul. In the last webinar we asked whether there was a difference between these terms and decided there might be: divine soul could relate to the Monad's awareness, and spiritual soul to the Spiritual Triad's awareness, or perhaps to the soul on its own plane. Here DK seems to put them together, as if the spiritual soul is the divine soul.

Ở đây, con người được xem là linh hồn thiêng liêng hay tinh thần. Trong webinar trước, chúng ta đã hỏi liệu hai thuật ngữ này có khác nhau không và kết luận rằng có thể có: linh hồn thiêng liêng có thể liên quan đến nhận thức của chân thần, còn linh hồn tinh thần liên quan đến nhận thức của Tam Nguyên Tinh Thần, hoặc có lẽ đến linh hồn trên cõi riêng của nó. Ở đây, Chân sư DK dường như gộp chúng lại, như thể linh hồn tinh thần chính là linh hồn thiêng liêng.

[9] as he passes through the signs of the zodiac according to the mode studied by the esoteric astrologer.

[9] khi y đi qua các dấu hiệu hoàng đạo theo phương thức được nhà chiêm tinh nội môn nghiên cứu.

Even exoteric astrologers consider astrology progressive, proceeding counterclockwise. In general, when we direct planets in a chart, we direct them counterclockwise, although some astrologers work in both directions, using converse directions and progressions. No exoteric astrologer I know conceives of man regressing backwards through the signs. This must be a kind of symbolic thought; whether it is an actuality from some perspective, we do not know. The esoteric astrologer views man as progressing counterclockwise: Aries, Taurus, Gemini, and so on, until Pisces is reached.

Ngay cả các nhà chiêm tinh ngoại môn cũng xem chiêm tinh học là tiến triển theo chiều ngược kim đồng hồ. Nói chung, khi định hướng các hành tinh trong một lá số chiêm tinh, chúng ta đưa chúng đi ngược chiều kim đồng hồ, dù một số nhà chiêm tinh làm việc theo cả hai chiều, sử dụng các hướng và tiến trình nghịch đảo. Không nhà chiêm tinh ngoại môn nào mà tôi biết quan niệm rằng con người thoái chuyển ngược qua các dấu hiệu. Đây hẳn là một loại tư tưởng biểu tượng; chúng ta không biết liệu từ một góc độ nào đó nó có phải là sự thật hay không. Nhà chiêm tinh nội môn xem con người tiến triển ngược chiều kim đồng hồ: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, rồi tiếp tục như thế cho đến Song Ngư.

[10] This is the Path of Reality as the other is the Path of Illusion.

[10] Đây là Con Đường của Thực Tại, cũng như con đường kia là Con Đường của Ảo Tưởng.

2. The wheel of life and the path of man, the divine or spiritual soul, as he passes through the signs of the zodiac according to the mode studied by the esoteric astrologer.

2. Bánh xe sự sống và con đường của con người, tức linh hồn thiêng liêng hay tinh thần, khi y đi qua các dấu hiệu Hoàng đạo theo phương thức mà nhà chiêm tinh nội môn nghiên cứu.

This is counterclockwise, meaning that man responds to the higher potentials or dimensions of the sign or constellation.

Đây là chiều ngược kim đồng hồ, nghĩa là con người đáp ứng với các tiềm năng hay chiều kích cao hơn của dấu hiệu hoặc chòm sao.

This is the Path of Reality as the other is the Path of Illusion.

Đây là Con Đường Thực Tại, cũng như con đường kia là Con Đường Ảo Tưởng.

Whenever consciousness responds from the personal perspective, the illusion of ahamkara is involved.

Bất cứ khi nào tâm thức đáp ứng từ góc độ cá nhân, ảo tưởng ngã chấp đều can dự vào.

[11] This carries the disciple around the path from commencement in Aries to consummation in Pisces.

[11] Con đường này đưa đệ tử đi quanh vòng, từ khởi đầu ở Bạch Dương đến sự viên mãn ở Song Ngư.

By consummation we generally mean the taking of the fourth degree or even the fifth.

Khi nói đến sự hoàn tất, nhìn chung chúng ta hàm ý việc trải qua lần điểm đạo thứ tư hoặc thậm chí lần điểm đạo thứ năm.

[12] The present method is based upon the temporary truth

[12] Phương pháp hiện nay dựa trên chân lý tạm thời

He suggests that ordinary astrologers consider a retrogressive method. That particular concept is not in their minds, but their method of interpretation is equivalent to what DK associates with retrogression through the signs. The present method is based upon the temporary truth

Ngài gợi ý rằng các nhà chiêm tinh thông thường sử dụng một phương pháp thoái chuyển. Khái niệm cụ thể ấy không hiện diện trong trí họ, nhưng phương pháp diễn giải của họ tương đương với điều Chân sư DK liên hệ với sự thoái chuyển qua các dấu hiệu. Phương pháp hiện nay dựa trên chân lý tạm thời

[13] that ordinary man is subject to the illusory nature of manifestation and “as he thinks, so is he.”

[13] rằng con người bình thường chịu sự chi phối của bản chất ảo tưởng của sự biểu hiện, và “y suy nghĩ thế nào thì y là như thế ấy.”

He believes in the reality of the universal kaleidoscope: the various aggregations or forms coming together within a field of energy. DK calls the usual forms with which we deal ‘congestions.’ Man believes in the reality of these aggregations or congestions, and lives according to his conception as he thinks, so is he. This is a temporary truth, lasting only until he begins to aspire and find himself as an inwardly spiritual being distinct from his lower nature. Once that sense of spiritual duality enters, the temporary truth is set aside and he begins to progress differently.

Y tin vào thực tại của kính vạn hoa vũ trụ: những tập hợp hay hình tướng khác nhau kết tụ trong một trường năng lượng. Chân sư DK gọi những hình tướng thông thường mà chúng ta đề cập là “những điểm tắc nghẽn”. Con người tin vào thực tại của các tập hợp hay điểm tắc nghẽn này và sống theo quan niệm của mình: y nghĩ thế nào thì y là thế ấy. Đây là một chân lý tạm thời, chỉ kéo dài cho đến khi y bắt đầu có khát vọng và nhận ra mình là một sinh linh tinh thần bên trong, khác biệt với bản chất thấp của mình. Một khi ý thức về nhị nguyên tinh thần ấy xuất hiện, chân lý tạm thời bị gạt sang một bên và y bắt đầu tiến triển theo cách khác.

[14] When, however, he becomes Hercules, the Sun God (or Solar Angel),

[14] Tuy nhiên, khi y trở thành Hercules, Thần Mặt Trời (hay Thái dương Thiên Thần),

It is interesting that Hercules as Sun God is related to the Solar Ange. He begins to respond to causal consciousness, or even to enter it.

Điều thú vị là Hercules, với tư cách Thần Mặt Trời, lại liên quan đến Thái dương Thiên Thần. Y bắt đầu đáp ứng với tâm thức nguyên nhân, hoặc thậm chí đi vào tâm thức ấy.

[15] he begins to reverse the process (again only apparently) and a definite reorientation takes place

[15] y bắt đầu đảo ngược tiến trình (một lần nữa, chỉ là về mặt biểu kiến), và một sự tái định hướng rõ rệt diễn ra.

Notice ‘again only apparently’: it is not a reality. Leo's relationship to the Solar Angel is interesting. The sunflower, the twelve-petalled lotus created on the higher mental plane, is indeed related in its radiance to Leo. The gifts, values and potencies stored in the causal body are very much ruled by the fifth house, spiritually considered. Hercules is here in his Leo aspect as Sun God or Solar Angel: man identifies with what the Solar Angel has created on the higher mental plane and, in that respect, becomes a minor Solar Angel in a way.

Hãy lưu ý “một lần nữa, chỉ là bề ngoài”: đó không phải là thực tại. Mối liên hệ của Sư Tử với Thái dương Thiên Thần rất thú vị. Hoa hướng dương, tức Hoa sen mười hai cánh được tạo ra trên cõi thượng trí, quả thật có liên hệ với Sư Tử qua sự rạng chiếu của nó. Xét về mặt tinh thần, những thiên phú, giá trị và quyền năng được lưu giữ trong thể nguyên nhân chịu sự cai quản rất mạnh của nhà năm. Ở đây, Hercules ở trong phương diện Sư Tử của mình với tư cách Thần Mặt Trời hay Thái dương Thiên Thần: con người đồng hóa với điều Thái dương Thiên Thần đã tạo ra trên cõi thượng trí và, về phương diện đó, theo một cách nào đó trở thành một Thái dương Thiên Thần thứ yếu.

[16] The Teachers on the [Page 59] inner side, therefore, study the horoscope only in its relation to the following three entities:

[16] Vì vậy, các Huấn sư ở phương diện [Page 59] nội tại chỉ nghiên cứu lá số chiêm tinh trong mối liên hệ với ba thực thể sau đây:

[17] 1. The horoscope of the planet itself as the expression of the life of the Planetary Logos.

[17] 1. Lá số chiêm tinh của chính hành tinh với tư cách là biểu hiện của sự sống của Đức Hành Tinh Thượng Đế.

When DK says ‘planet,’ we do not know whether he means the dense planet alone, the etheric-physical planet, or a number of its vehicles, perhaps including the astral, mental and others. Is it a very concrete term, applied only physically? We are studying a planetary globe, but how many levels of subtlety does a globe have? I have always thought quite a number, just as many subtle levels accompany the human body. I have also thought that the other globes—six others, let us say—are not the subtle vehicles of our Earth globe. Each is a globe in its own right, with vehicles still subtler than the outermost one through which it expresses.

Khi Chân sư DK nói “hành tinh”, chúng ta không biết Ngài chỉ hàm ý hành tinh đậm đặc, hành tinh dĩ thái-hồng trần, hay một số hiện thể của nó, có lẽ gồm cả thể cảm dục, thể trí và những thể khác. Đây có phải là một thuật ngữ rất cụ thể, chỉ áp dụng về mặt hồng trần không? Chúng ta đang nghiên cứu một bầu hành tinh, nhưng một bầu hành tinh có bao nhiêu cấp độ tinh tế? Tôi luôn cho rằng có khá nhiều, cũng như nhiều cấp độ tinh tế đi kèm thể xác con người. Tôi cũng cho rằng các bầu hành tinh khác—có thể nói là sáu bầu khác—không phải là các hiện thể tinh tế của bầu Trái Đất chúng ta. Mỗi bầu tự nó là một bầu hành tinh riêng biệt, với những hiện thể còn tinh tế hơn hiện thể ngoài cùng mà qua đó nó biểu lộ.

The Masters, the great Ones or Teachers, study the horoscope of the planet itself as the expression of the life of the Planetary Logos. That is only one expression because the Planetary Logos expresses through other globes, through other chains, and through the globes of those chains. It is an expression of the Planetary Logos himself.

Các Chân sư, các Đấng Cao Cả hay các Huấn sư, nghiên cứu lá số chiêm tinh của chính hành tinh với tư cách sự biểu lộ sự sống của Hành Tinh Thượng Đế. Đó chỉ là một sự biểu lộ, vì Hành Tinh Thượng Đế còn biểu lộ qua những bầu hành tinh khác, những Dãy khác và các bầu hành tinh thuộc những Dãy ấy. Đó là một sự biểu lộ của chính Hành Tinh Thượng Đế.

[18] This involves the studying of the horoscope of the spirit of the planet as well as of the informing Life and their joint relationship and interplay

[18] Điều này bao hàm việc nghiên cứu lá số chiêm tinh của tinh linh hành tinh cũng như của Sự Sống thấm nhuần hành tinh ấy, cùng mối quan hệ và sự tương tác giữa hai bên.

This involves the studying of the horoscope of the spirit of the planet, and that is the Planetary Logos, considered in his spiritual nature, that's not the same thing as the planetary entity, which is the sum total of the dense physical vehicle of the planet and the lives that animate that vehicle [Thầy Hiệu trưởng hiểu sai spirit of the planet, và Thầy sửa lại sau đó]. So,

Điều này bao hàm việc nghiên cứu lá số chiêm tinh của tinh linh hành tinh, và đó là Hành Tinh Thượng Đế xét trong bản chất tinh thần của Ngài; điều ấy không giống Thực Thể Hành Tinh, vốn là tổng thể hiện thể hồng trần đậm đặc của hành tinh và những sự sống làm linh hoạt hiện thể ấy [Thầy Hiệu trưởng hiểu sai tinh linh hành tinh, và Thầy sửa lại sau đó]. Vì vậy,

This involves the studying of the horoscope of the spirit of the planet, as well as of the informing life and their joint relationship and interplay.

Điều này bao hàm việc nghiên cứu lá số chiêm tinh của tinh linh hành tinh, cũng như của Sự Sống thấm nhuần, cùng mối quan hệ và sự tương tác chung giữa hai bên.

What I just said relates to how DK sometimes speaks about the spirit of the planet, but now he defines it differently, closer to the planetary entity. Here ‘spirit of the planet’ and ‘spirit of the Earth’ are equivalent, defined in a relatively low sense. I have to take back part of what I said. I have searched this out, and ‘spirit of the planet’ is fairly consistently defined as the planet's personality nature, or planetary entity.

Điều tôi vừa nói liên quan đến cách Chân sư DK đôi khi nói về tinh linh hành tinh, nhưng giờ đây Ngài định nghĩa nó khác đi, gần với Thực Thể Hành Tinh hơn. Ở đây, “tinh linh hành tinh” và “tinh linh địa cầu” tương đương nhau, được định nghĩa theo nghĩa tương đối thấp. Tôi phải rút lại một phần điều mình vừa nói. Tôi đã tra cứu kỹ và thấy rằng “tinh linh hành tinh” được định nghĩa khá nhất quán là bản chất phàm ngã của hành tinh, hay Thực Thể Hành Tinh.

Notice the closely related term ‘planetary Spirit,’ another name for the Logos of the planet. ‘Spirit of the planet’ and ‘planetary Spirit’ are different. I think this is the first time I have seen that distinction.

Hãy lưu ý thuật ngữ có liên hệ gần gũi là “Chân Linh Hành Tinh”, một tên khác của Thượng đế của hành tinh. “Tinh linh hành tinh” và “Chân Linh Hành Tinh” khác nhau. Tôi nghĩ đây là lần đầu tiên tôi thấy sự phân biệt ấy.

The cyclic influence of the planetary spirit, his point of evolution. In this case, he seems to call the planetary spirit involutionary spirit. Perhaps it all depends on whether the term spirit is capitalized or not.

Ảnh hưởng theo chu kỳ của tinh linh hành tinh, điểm tiến hoá của y. Trong trường hợp này, dường như Ngài gọi tinh linh hành tinh là tinh thần giáng hạ tiến hoá. Có lẽ tất cả tùy thuộc vào việc từ tinh thần có được viết hoa hay không.

The main reason that it profits us not to study these energies too closely is because the planetary Spirit or Logos and the planetary Entity are the two forms in active manifestation which respond most forcibly to the impact of these energies. The human being responds, and that only subconsciously, [Page 432] because (in his form nature) he constitutes a part of the planetary expression. WM, 432

Lý do chính khiến việc nghiên cứu quá kỹ những năng lượng này không đem lại lợi ích cho chúng ta là vì Chân Linh Hành Tinh hay Thượng đế và Thực Thể Hành Tinh là hai hình tướng đang biểu hiện tích cực, đáp ứng mạnh mẽ nhất với tác động của những năng lượng này. Con người có đáp ứng, nhưng chỉ trong tiềm thức, [Trang 432] vì trong bản chất hình tướng của mình, y cấu thành một phần sự biểu lộ của hành tinh. Chánh Thuật, 432

He capitalizes ‘planetary Spirit’ there: a Being who long ago passed through the human state of consciousness and left it far behind. That is a correction. In this case, ‘spirit of the planet’ means the planetary entity, whereas ‘planetary Spirit’ means the planetary Logos. That clarifies it.

Ở đó, Ngài viết hoa “Chân Linh Hành Tinh”: một Đấng từ lâu đã đi qua trạng thái tâm thức con người và bỏ nó lại rất xa phía sau. Đó là một sự đính chính. Trong trường hợp này, “tinh linh hành tinh” nghĩa là Thực Thể Hành Tinh, còn “Chân Linh Hành Tinh” nghĩa là Hành Tinh Thượng Đế. Điều đó làm vấn đề sáng tỏ.

We were studying the horoscope of the planet itself as the expression of the life of the Planetary Logos, and this involves studying the planetary entity as well as the informing Life. The informing Life here would be the planetary Spirit. We must watch the terminology carefully: as I just showed you, even ‘planetary spirit’ once means the involutionary entity, so confusion is easy. There is a joint relationship and interplay between the informing Life, the planetary Logos, and the spirit of the planet.

Chúng ta đang nghiên cứu lá số chiêm tinh của chính hành tinh với tư cách sự biểu lộ sự sống của Hành Tinh Thượng Đế, và điều này bao hàm việc nghiên cứu Thực Thể Hành Tinh cũng như Sự Sống thấm nhuần. Ở đây, Sự Sống thấm nhuần chính là Chân Linh Hành Tinh. Chúng ta phải xem xét thuật ngữ thật cẩn thận: như tôi vừa cho các bạn thấy, ngay cả “tinh linh hành tinh” từng có lúc mang nghĩa thực thể giáng hạ tiến hoá, nên rất dễ nhầm lẫn. Có một mối quan hệ và sự tương tác chung giữa Sự Sống thấm nhuần, Hành Tinh Thượng Đế và tinh linh hành tinh.

[19] The spirit of the Earth is to the Planetary Logos of the Earth, for instance, what the personality (or form nature) is to the soul of man.

[19] Chẳng hạn, tinh linh địa cầu đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất cũng giống như phàm ngã (hay bản chất hình tướng) đối với linh hồn của con người.

Or perhaps even the Monad.

Hoặc có lẽ thậm chí đối với chân thần.

[20] The two horoscopes are superimposed and the “planetary pattern” then emerges.

[20] Hai lá số chiêm tinh được chồng lên nhau, và khi đó “mô hình hành tinh” xuất hiện.

The Teachers are involved in planetary astrology. They also study:

Các Huấn sư tham gia vào chiêm tinh học hành tinh. Các Ngài cũng nghiên cứu:

[21] 2. The horoscope of the human family, of the fourth kingdom in nature, regarding it as an entity, which it essentially is.

[21] 2. Lá số chiêm tinh của gia đình nhân loại, tức giới thứ tư trong thiên nhiên, được xem như một thực thể, mà về bản chất nó quả thực là như vậy.

This is not necessarily the fourth Creative Hierarchy. The kingdom is a specialized expression of that Hierarchy. The kingdom of souls is also an expression of it, but is the fifth kingdom. Then there is the kingdom of planetary Lives, some of whom, such as the Chohans in a sense, are still within the fourth Creative Hierarchy. It is also a question whether the lower kingdoms are special cases in its expression.

Đây không nhất thiết là Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Giới này là một biểu lộ chuyên biệt của Huyền Giai ấy. Giới linh hồn cũng là một biểu lộ của nó, nhưng là giới thứ năm. Sau đó còn có giới của Các Sự Sống Hành tinh, trong số đó một số vị, chẳng hạn như các Đấng Chohan theo một nghĩa nào đó, vẫn thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Một câu hỏi khác là liệu các giới thấp có phải những trường hợp đặc biệt trong sự biểu lộ của Huyền Giai ấy hay không.

They study the horoscope of the human family, or the fourth kingdom in nature, regarding it as an entity, which it essentially is.

Các Ngài nghiên cứu lá số chiêm tinh của gia đình nhân loại, hay giới thứ tư trong tự nhiên, xem nó như một Thực Thể, mà về bản chất nó quả thật là như vậy.

It is one Being, one consciousness, one multiplex or multiple form.

Đó là một Sinh Mệnh, một tâm thức, một hình tướng phức hợp hay đa dạng.

[22] This is in reality the study of two horoscopes, as in the above case; the horoscope of the kingdom of souls, of the divine sons of God upon the mental plane,

[22] Trên thực tế, đây là việc nghiên cứu hai lá số chiêm tinh, cũng như trong trường hợp trên: lá số chiêm tinh của giới linh hồn, của những người con thiêng liêng của Thượng đế trên cõi trí,

Studying, in a way, man's egoic nature on the higher mental plane.

Theo một cách nào đó, đây là nghiên cứu bản chất chân ngã của con người trên cõi thượng trí.

[23] and the study of the entity which is the coherent life of the form side of the fourth kingdom in nature.

[23] và việc nghiên cứu thực thể vốn là sự sống cố kết của phương diện hình tướng thuộc giới thứ tư trong thiên nhiên.

Could we call this humanity's spirit versus the spirit of humanity? I do not think we would use ‘spirit of humanity,’ because it suggests something too high. But there is an entity which is the coherent life of the form side of the fourth kingdom. At present, and during the great wars of the last century, that entity appears to rebel against directions from the kingdom of souls, humanity's egoic nature—one might almost say humanity's egoic lotus, composed of all human egoic lotuses.

Liệu chúng ta có thể gọi đây là tinh thần của nhân loại đối lập với tinh linh nhân loại không? Tôi không nghĩ chúng ta nên dùng “tinh thần của nhân loại”, vì cụm ấy gợi ý điều gì đó quá cao. Nhưng có một Thực Thể vốn là sự sống cố kết của phương diện hình tướng thuộc giới thứ tư. Hiện nay, cũng như trong các cuộc đại chiến của thế kỷ trước, Thực Thể ấy dường như nổi loạn chống lại sự chỉ đạo từ giới linh hồn, tức bản chất chân ngã của nhân loại—gần như có thể nói là Hoa Sen Chân Ngã của nhân loại, được hợp thành từ tất cả Hoa Sen Chân Ngã của con người.

[24] This is again done by superimposing the two charts.

[24] Một lần nữa, việc này được thực hiện bằng cách chồng hai lá số lên nhau.

We can then see the contrary or harmonious indications. I am sure there are times when humanity's soul nature can more easily reach the entity that is its personality nature. Humanity does not yet have an integrated personality; much warfare still goes on between the vehicles within the human entity. There is quite a battle between humanity's mind and desire nature, especially the mind influenced by its soul and desire influenced by the pull of its instincts. So, This is again done by superimposing the two charts.

Khi ấy, chúng ta có thể thấy những dấu hiệu đối nghịch hoặc hài hòa. Tôi chắc chắn có những thời điểm bản chất linh hồn của nhân loại có thể dễ dàng tiếp cận Thực Thể vốn là bản chất phàm ngã của nó hơn. Nhân loại chưa có một Phàm ngã tích hợp; vẫn còn nhiều cuộc chiến diễn ra giữa các hiện thể bên trong Thực Thể Nhân Loại. Có một cuộc đấu tranh khá lớn giữa trí tuệ và bản chất dục vọng của nhân loại, đặc biệt giữa trí tuệ chịu ảnh hưởng của linh hồn và dục vọng chịu ảnh hưởng từ sức lôi kéo của các bản năng. Vì vậy, Điều này lại được thực hiện bằng cách chồng hai lá số lên nhau.

[25] These charts are drawn on a large scale

[25] Các lá số này được vẽ theo quy mô lớn

I suppose they would have to be, because so much is going on.

Tôi cho rằng chúng phải như vậy, vì đang có quá nhiều điều diễn ra.

[26] and on a transparent material of which humanity knows nothing.

[26] trên một loại vật liệu trong suốt mà nhân loại hoàn toàn chưa biết đến.

DK often hints at materials known to the Masters. Some sacred writing was given on a material described as an allotrope of silver. Humanity knows nothing of that particular material.

Chân sư DK thường gợi ý về những chất liệu mà các Chân sư biết đến. Một số bản văn thiêng liêng được truyền lại trên một chất liệu được mô tả là một dạng thù hình của bạc. Nhân loại không biết gì về chất liệu đặc biệt ấy.

[27] Upon these charts are noted the pattern which emerges when “soul and personality are brought together”

[27] Trên các lá số ấy, người ta ghi lại mô hình xuất hiện khi “linh hồn và phàm ngã được kết hợp với nhau”;

We have to do exactly the same with our horoscopes. We have a horoscope built up around the rising sign which indicates soul direction, and we have a horoscope perhaps built up around the Sun sign which indicates the tendencies of that entity which we call the personality, and the Moon would have to be involved in that as well. So, upon these charts is noted the pattern which emerges when soul and personality are brought together,

Chúng ta phải làm đúng như vậy với các lá số chiêm tinh chiêm tinh của mình. Chúng ta có một lá số chiêm tinh được xây dựng quanh dấu hiệu mọc, vốn chỉ ra định hướng của linh hồn, và có lẽ một lá số chiêm tinh được xây dựng quanh dấu hiệu mặt trời, vốn chỉ ra các khuynh hướng của Thực Thể mà chúng ta gọi là phàm ngã; Mặt Trăng cũng phải dự phần vào đó. Vì vậy, trên những lá số chiêm tinh này, người ta ghi lại mô hình xuất hiện khi linh hồn và phàm ngã được kết hợp,

[28] and present conditions, possible developments and relationships, and the immediate future objective appear with clarity.

[28] khi đó, các điều kiện hiện tại, những khả năng phát triển và các mối quan hệ, cũng như mục tiêu trước mắt trong tương lai, đều hiện ra rõ ràng.

The Teachers see where humanity is tending: its possibilities, obstacles and potentials at any given time. They try to help balance conditions so that soul potentials can be realized. I am sure this is happening strongly at this time of great stress within the human family.

Các Huấn sư thấy được chiều hướng của nhân loại: các khả năng, chướng ngại và tiềm năng của nó ở bất kỳ thời điểm nào. Các Ngài cố gắng giúp cân bằng những điều kiện để các tiềm năng của linh hồn có thể được thể hiện. Tôi chắc chắn điều này đang diễn ra mạnh mẽ trong thời kỳ gia đình nhân loại chịu áp lực lớn lao hiện nay.

The Teachers study the horoscopes of the planet, humanity, and disciples.

Các Huấn sư nghiên cứu lá số chiêm tinh của hành tinh, nhân loại và các đệ tử.

[29] 3. The horoscopes of disciples. The Masters do not study the charts of ordinary undeveloped man.

[29] 3. Các lá số chiêm tinh của đệ tử. Các Chân sư không nghiên cứu lá số của con người bình thường chưa phát triển.

That would probably violate the Law of Economy and waste time. Ordinary undeveloped man has much to work out, and can probably do so with the guidelines and supervision available to him.

Điều đó có lẽ sẽ vi phạm Định luật Tiết Kiệm và gây lãng phí thời gian. Người bình thường chưa phát triển còn nhiều điều phải giải quyết và có lẽ có thể làm được nhờ sự hướng dẫn và giám sát sẵn có cho y.

[30] There is no profit in so doing. This involves again the study of the two horoscopes of the disciple under inspection—

[30] Làm như vậy không mang lại lợi ích gì. Một lần nữa, việc này bao hàm nghiên cứu hai lá số chiêm tinh của đệ tử đang được xem xét—

‘Inspection’ is a fifth-ray, Scorpionic, Plutonic sort of term.

“Khảo sát” là một thuật ngữ mang tính cung năm, Hổ Cáp và Sao Diêm Vương.

[31] one of the soul

[31] một của linh hồn

Or at least of what the soul can accomplish in a particular life.

Hoặc ít nhất là của những gì linh hồn có thể hoàn thành trong một kiếp sống cụ thể.

[31b] and the other of the personality. Again the process of superimposition is utilised.

[31b] và một của phàm ngã. Một lần nữa, tiến trình chồng hai lá số lên nhau được sử dụng.

I do not think we yet have what could be called the horoscope of the soul. We may, however, have a pattern within the personality horoscope through which the soul influences the personality and superimposes its nature upon it. This certainly involves the rising sign and its ruler. So,

Tôi không nghĩ chúng ta đã có thứ có thể gọi là lá số chiêm tinh của linh hồn. Tuy nhiên, có thể trong lá số chiêm tinh phàm ngã tồn tại một mô hình mà qua đó linh hồn ảnh hưởng đến phàm ngã và chồng bản chất của mình lên nó. Điều này chắc chắn liên quan đến dấu hiệu mọc và chủ tinh của nó. Vì vậy,

Again, the process of superimposition is utilized.

Một lần nữa, tiến trình chồng ghép được sử dụng.

We have attempted this in some astrology classes and in the Solar Fire program. Utilities allow a horoscope built around the rising sign to be superimposed on one built around the Sun sign. There is always the question of an energy's hierarchical status: given two energies, which should be allowed or helped to dominate? We must use intelligence and will to emphasize or de-emphasize the related energies. So, Again, the process of superimposition is utilized.

Chúng ta đã thử điều này trong một số lớp chiêm tinh học và trong chương trình Lửa Thái Dương. Các tiện ích cho phép chồng một lá số chiêm tinh xây dựng quanh dấu hiệu mọc lên một lá số chiêm tinh xây dựng quanh dấu hiệu mặt trời. Luôn có câu hỏi về địa vị huyền giai của một năng lượng: khi có hai năng lượng, năng lượng nào nên được phép hoặc được hỗ trợ để chiếm ưu thế? Chúng ta phải dùng trí tuệ và ý chí để nhấn mạnh hoặc giảm nhấn mạnh các năng lượng liên quan. Vì vậy, Một lần nữa, tiến trình chồng ghép được sử dụng.

[32] In one horoscope,

[32] Trong một lá số chiêm tinh, [Page 60]

This is a very important sentence.

Đây là một câu rất quan trọng.

[33] the new orientation and the embryonic reorganised inner life will be noted and studied,

[33] sự định hướng mới và đời sống nội tại được tái tổ chức còn ở trạng thái phôi thai sẽ được ghi nhận và nghiên cứu,

The new orientation and the embryonic reorganized inner life will be studied. This is the big question. Are we strictly dealing with a personality horoscope? We can look for patterns in the personality horoscope which are soul-sensitive, we might say. Let's say, the rising sign, its esoteric ruler and the various aspects from the esoteric ruler and sacred planets to that esoteric ruler. That's one way of doing it. But here this seems to call for what is called an examination of the “conception chart”, which is a Uranian chart. ‘Embryonic inner life’ seems to relate to the Uranian conception chart. Whether that chart applies to the exact moment of conception or to a moment linked by formulas to the time of birth remains to be worked out. There is so much in this science to examine.

Sự tái định hướng mới cùng đời sống bên trong đã được tổ chức lại ở trạng thái phôi thai sẽ được nghiên cứu. Đây là câu hỏi lớn. Có phải chúng ta chỉ đang đề cập đến lá số chiêm tinh phàm ngã không? Chúng ta có thể tìm trong lá số chiêm tinh phàm ngã những mô hình nhạy cảm với linh hồn. Chẳng hạn, dấu hiệu mọc, chủ tinh nội môn của nó, cùng những góc hợp khác nhau từ chủ tinh nội môn và các hành tinh thiêng liêng đến chủ tinh nội môn ấy. Đó là một cách thực hiện. Nhưng ở đây, điều này dường như đòi hỏi việc khảo sát thứ gọi là “lá số chiêm tinh thụ thai”, vốn là một lá số chiêm tinh mang tính Sao Thiên Vương. “Đời sống bên trong ở trạng thái phôi thai” dường như liên quan đến lá số chiêm tinh thụ thai mang tính Sao Thiên Vương. Liệu lá số chiêm tinh ấy áp dụng cho chính xác thời điểm thụ thai hay cho một thời điểm được liên kết bằng các công thức với giờ sinh vẫn còn cần được tìm hiểu. Khoa học này có quá nhiều điều cần khảo sát.

The new orientation is very Uranian, and the conception chart is a Uranian chart. There are several ways to create one; I probably cannot enter into the details now. Solar Fire offers conception charts, but you must choose among perhaps six to eight possibilities, a tedious process. The question is how these charts work out in the present personality life when progressed and directed.

Sự tái định hướng mới mang tính Sao Thiên Vương rất rõ, và lá số thụ thai là một lá số mang tính Sao Thiên Vương. Có vài cách để lập lá số này; có lẽ giờ đây tôi không thể đi vào chi tiết. Lửa Thái Dương cung cấp các lá số thụ thai, nhưng các bạn phải chọn trong khoảng sáu đến tám khả năng, một tiến trình rất tẻ nhạt. Câu hỏi là các lá số này thể hiện ra sao trong đời sống phàm ngã hiện tại khi được áp dụng tiến trình và định hướng.

Knowing when you were conceived and whether there was a normal birth and a nine-month gestation, or a shorter or longer one, would be very useful, I think. A whole branch of astrology deals, I believe, with superimposing the Uranian conception chart on the Saturnian birth chart. Saturn concerns concretion, and birth on the dense physical plane is a very Saturnian matter. So,

Tôi nghĩ sẽ rất hữu ích nếu biết mình được thụ thai khi nào và liệu đó có phải một ca sinh bình thường với thai kỳ chín tháng, hay ngắn hơn hoặc dài hơn. Tôi tin rằng cả một ngành chiêm tinh học đề cập đến việc chồng lá số thụ thai mang tính Sao Thiên Vương lên lá số sinh mang tính Sao Thổ. Sao Thổ liên quan đến sự cụ thể hóa, và sự ra đời trên cõi hồng trần đậm đặc là một vấn đề mang tính Sao Thổ rất rõ. Vì vậy,

In one horoscope, the new orientation— Uranian—and the embryonic reorganized inner life, which seems to suggest that—there is a hint here—at the time the embryo starts to grow, the inner life is reorganized and reflected in a chart which can be drawn for that time of the beginning of the embryo, will be noted and studied,

Trong một lá số chiêm tinh, sự tái định hướng mới—mang tính Sao Thiên Vương—và đời sống bên trong đã được tổ chức lại ở trạng thái phôi thai, dường như gợi ý rằng—ở đây có một ám chỉ—vào thời điểm phôi thai bắt đầu phát triển, đời sống bên trong được tổ chức lại và phản ánh trong một lá số chiêm tinh có thể được lập cho thời điểm khởi đầu của phôi thai ấy, sẽ được ghi nhận và nghiên cứu,

[34] and in the other the outer life and its conformity or non-conformity

[34] còn trong lá số kia, đời sống bên ngoài và mức độ phù hợp hay không phù hợp của nó

Those are hinting words, because conformity and nonconformity concern Saturnian conditions. In a way, conformity is Saturnian and nonconformity Uranian, but here the question is whether outer conditions conform to the inner pattern. How many of us have searched out an acceptable conception chart, chosen one that speaks to us from the possibilities, and tested whether our inner nature conforms to it as we seek to build and express our inner self? Is that inner self congruent with the conception chart, or do we simply look for indications of it in our birth chart?

Đó là những từ mang tính gợi ý, vì sự phù hợp và không phù hợp liên quan đến các điều kiện mang tính Sao Thổ. Theo một cách nào đó, sự phù hợp mang tính Sao Thổ và sự không phù hợp mang tính Sao Thiên Vương, nhưng ở đây câu hỏi là liệu các điều kiện bên ngoài có phù hợp với mô hình bên trong hay không. Bao nhiêu người trong chúng ta đã tìm kiếm một lá số thụ thai có thể chấp nhận được, chọn từ các khả năng một lá số gây được tiếng vang nơi mình, rồi kiểm nghiệm xem bản chất bên trong có phù hợp với nó hay không khi chúng ta tìm cách xây dựng và biểu lộ chân ngã? Chân ngã ấy có tương hợp với lá số thụ thai không, hay chúng ta chỉ đơn giản tìm các dấu hiệu của nó trong lá số sinh?

There are many hints and possibilities in this newer astrology, but experimentation is required. I think it will take hundreds of years, accurate psychical research, the ability to see previous lives and their soul development, and comparison of that inner vision with charts for different moments: conception, or the beginning of the heartbeat, which gives a Neptunian chart. Charles Jayne did much research with his ABC charts, examining the triangle of conception, animation and birth. C is conception, A is animation, and B is birth. We need these three charts as accurately as possible, then compare them for indications of how our inner spiritual life unfolds.

Có nhiều gợi ý và khả năng trong nền chiêm tinh học mới mẻ này, nhưng cần phải thử nghiệm. Tôi nghĩ sẽ cần hàng trăm năm, hoạt động nghiên cứu thông linh chính xác, khả năng nhìn thấy các kiếp trước cùng sự phát triển linh hồn trong những kiếp ấy, và việc đối chiếu linh ảnh bên trong đó với các lá số lập cho những thời điểm khác nhau: lúc thụ thai, hoặc lúc tim bắt đầu đập, vốn tạo ra một lá số mang tính Sao Hải Vương. Ông Charles Jayne đã nghiên cứu rất nhiều với các lá số A, B và C, khảo sát tam giác thụ thai, tiếp sinh lực và chào đời. C là thụ thai, A là tiếp sinh lực và B là chào đời. Chúng ta cần ba lá số này với độ chính xác cao nhất có thể, rồi đối chiếu chúng để tìm những dấu hiệu cho thấy đời sống tinh thần bên trong của mình khai mở như thế nào.

[35] to inner conditions will be the subject of attention.

[35] với các điều kiện nội tại sẽ là đối tượng được chú ý.

Let us read this:

Chúng ta hãy đọc đoạn này:

The new orientation and the embryonic reorganised inner life will be noted and studied, and in the other chart, the outer life—Saturn represents the rind of life, and its conformity or non-conformity to inner conditions will be the subject of attention.

Sự tái định hướng mới cùng đời sống bên trong đã được tổ chức lại ở trạng thái phôi thai sẽ được ghi nhận và nghiên cứu, còn trong lá số kia, đời sống bên ngoài—Sao Thổ tượng trưng cho lớp vỏ của sự sống, cùng sự phù hợp hoặc không phù hợp của nó với các điều kiện bên trong sẽ là đối tượng được chú ý.

In our outer living, we want to conform to the inner conditions; that would make our life a spiritual success. Suppose there was a deep inner kind of pattern which was fundamentally what the soul had in mind for expression during a particular incarnation. We want to make sure that the outer conditions, the outer tendencies of our life, our actions, our thoughts, and so forth, conformed to that deep inner pattern.

Trong đời sống bên ngoài, chúng ta muốn phù hợp với các điều kiện bên trong; điều đó sẽ khiến đời mình thành công về mặt tinh thần. Giả sử có một loại mô hình sâu xa bên trong, về cơ bản chính là điều linh hồn dự định biểu lộ trong một lần lâm phàm cụ thể. Chúng ta muốn bảo đảm rằng các điều kiện bên ngoài, các khuynh hướng bên ngoài của đời sống, hành động, tư tưởng và những điều tương tự đều phù hợp với mô hình sâu xa bên trong ấy.

There is a way to look for the inner and outer in two separate charts: conception and birth. This is difficult because you never know for certain whether the conception chart is exactly correct or needs rectification. Alternatively, we can seek two orientations within the personality horoscope, one built around the rising sign and the other around the Sun sign, and superimpose those orientations within the same chart. I think this can also be done in Solar Fire.

Có một cách tìm kiếm yếu tố bên trong và bên ngoài trong hai lá số chiêm tinh riêng biệt: lá số chiêm tinh thụ thai và lá số chiêm tinh sinh. Điều này khó khăn vì các bạn không bao giờ biết chắc lá số chiêm tinh thụ thai có hoàn toàn chính xác hay cần hiệu chỉnh. Hoặc chúng ta có thể tìm kiếm hai định hướng trong lá số chiêm tinh phàm ngã, một định hướng xây dựng quanh dấu hiệu mọc và định hướng kia quanh dấu hiệu mặt trời, rồi chồng hai định hướng ấy trong cùng một lá số chiêm tinh. Tôi nghĩ điều này cũng có thể được thực hiện trong Lửa Thái Dương.

[36] Thus the life pattern will emerge, possibilities will be indicated, problems will disappear, and the immediate next step will clearly show forth.

[36] Như thế, mô hình sự sống sẽ xuất hiện, các khả năng sẽ được chỉ ra, các vấn đề sẽ biến mất, và bước kế tiếp trước mắt sẽ hiện rõ.

We certainly want that result. By life pattern we mean the soul pattern, what the soul seeks to achieve in an incarnation. The second ray, correlated with the soul, is called the Ray of the Divine Pattern. Potentials and their obstructions can be seen; intelligence and willpower can then be applied to decrease the obstacles, increase the potentials and reveal the next step. In spiritual growth, we are particularly interested in two things: the constitution of man and the next step ahead. The Tibetan tells us that these are what we need to know to progress spiritually.

Chắc chắn chúng ta mong muốn kết quả ấy. Mô hình sự sống ở đây nghĩa là mô hình linh hồn, tức điều linh hồn tìm cách hoàn thành trong một lần lâm phàm. Cung hai, tương ứng với linh hồn, được gọi là Cung của Mô Hình Thiêng Liêng. Các tiềm năng và những điều cản trở chúng có thể được nhìn thấy; khi ấy có thể vận dụng trí tuệ và ý chí để giảm bớt chướng ngại, tăng cường tiềm năng và làm hiển lộ bước kế tiếp. Trong sự phát triển tinh thần, chúng ta đặc biệt quan tâm đến hai điều: cấu tạo của con người và bước kế tiếp phía trước. Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng đó là những điều cần biết để tiến bộ về mặt tinh thần.

This is a potent paragraph, from whose seed much research can grow. At some point in this series I may show what a superimposed chart looks like and the different methods of superimposition. I know everyone would be interested. We could also interpret horoscopes through spiritual principles and examine physiognomy, since the webinar format lets us convey visuals easily. We want to see how astrology pervades every aspect of life, including the specifics. But I think we must begin, to a degree, with generalities, as we are doing in these first hundred or so pages.

Đây là một đoạn văn đầy quyền năng, từ hạt giống của nó có thể phát sinh nhiều nghiên cứu. Vào một lúc nào đó trong loạt bài này, tôi có thể trình bày hình dạng của một lá số chồng ghép và các phương pháp chồng ghép khác nhau. Tôi biết mọi người đều sẽ quan tâm. Chúng ta cũng có thể diễn giải lá số chiêm tinh bằng các nguyên lý tinh thần và khảo sát tướng mạo, vì hình thức webinar cho phép chúng ta dễ dàng truyền đạt bằng hình ảnh. Chúng ta muốn thấy chiêm tinh học thấm sâu vào mọi phương diện của đời sống, kể cả các chi tiết cụ thể. Nhưng tôi nghĩ ở một mức độ nào đó, chúng ta phải bắt đầu bằng những điều tổng quát, như đang làm trong khoảng một trăm trang đầu này.

[37] It thus becomes apparent again to what an extent the “principle of duality” enters into everything.

[37] Vì vậy, một lần nữa, mức độ mà “nguyên lý nhị nguyên” thâm nhập vào mọi sự trở nên hiển nhiên.

On the Mutable or Common Cross, we are in the realm of duality and have not yet found ourselves as a unified soul. DK emphasizes the contrast between soul and personality. In the planetary Logos, humanity as an entity, and the individual disciple, he shows how dual nature stands out, and how astrology can reveal indications of each aspect. We then try to bring the lower into conformity with and subjection to the higher: the personality chart, whatever we conceive it to be, should submit or be submitted to the dominant soul chart.

Trên Thập Giá Biến đổi hay Thập Giá Chung, chúng ta ở trong lĩnh vực nhị nguyên và chưa nhận ra mình là một linh hồn hợp nhất. Chân sư DK nhấn mạnh sự tương phản giữa linh hồn và phàm ngã. Trong Hành Tinh Thượng Đế, trong nhân loại với tư cách một Thực Thể và trong cá nhân đệ tử, Ngài cho thấy bản chất kép nổi bật như thế nào và chiêm tinh học có thể làm hiển lộ các dấu hiệu của mỗi phương diện ra sao. Khi ấy, chúng ta cố gắng làm cho cái thấp phù hợp và phục tùng cái cao: lá số phàm ngã, bất kể chúng ta quan niệm nó là gì, phải phục tùng hoặc được đặt dưới sự chi phối của lá số linh hồn đang chiếm ưu thế.

[38] It is a shifting dualism,

[38] Đó là một tính nhị nguyên luôn biến đổi,

Sometimes the soul is in control, and sometimes the personality.

Đôi khi linh hồn kiểm soát, đôi khi phàm ngã kiểm soát.

[39] according to where the emphasis may be placed, but this dualism is present until the last and final initiation

[39] tùy theo trọng tâm được đặt ở đâu, nhưng tính nhị nguyên này vẫn hiện diện cho đến cuộc điểm đạo cuối cùng và tối hậu—