chapter 005 02

We'll find ourselves to be in essence really wider and wider Beings than the little individual we thought ourselves to be. Some kind of merging of identities will occur as we ascend, until finally there's only one identity remaining, and that is the Universal Logos itself. Whatever the God is, the problem of God is these three recognitions.

Chúng ta sẽ thấy rằng về bản thể, mình thực sự là những Đấng ngày càng bao la hơn cá nhân nhỏ bé mà mình từng tưởng. Một dạng hòa nhập các bản sắc sẽ xảy ra khi chúng ta thăng lên, cho đến cuối cùng chỉ còn lại một bản sắc duy nhất, và đó chính là Thượng đế Vũ Trụ. Dù Thượng đế là ai, vấn đề của Thượng đế vẫn là ba sự nhận biết này.

Who would have thought of that independently of Master DK, or an equivalent messenger from the Hierarchy? We are just being presented with thoughts which are, for us without hierarchical tutelage, beyond the pale, but now have swept into our range of consciousness, at least to be recognized, if not at first much understood. Here's a nice word, 'hopeless', and I was feeling maybe a little bit that way when I looked at all this.

Ai có thể tự mình nghĩ ra điều đó nếu không có Chân sư DK, hoặc một sứ giả tương đương từ Thánh đoàn? Chúng ta đang được trình bày những tư tưởng vốn, nếu không có sự giáo huấn của Thánh đoàn, sẽ nằm ngoài phạm vi của mình; nhưng giờ đây chúng đã tràn vào phạm vi tâm thức của chúng ta, ít nhất để được nhận biết, dù ban đầu chưa được thấu hiểu nhiều. Đây là một từ rất hay, “vô vọng”, và tôi đã phần nào cảm thấy như vậy khi nhìn vào tất cả những điều này.

[47] It is hopeless to attempt to avoid the use of personal pronouns when talking pictorially and symbolically.

[47] Khi trình bày bằng hình ảnh và biểu tượng, không thể tránh khỏi việc sử dụng đại từ nhân xưng.

I've seen people sort of twist themselves into a pretzel trying to avoid using the word 'I', thereby emphasizing the meaning of the 'I' far more than they would if they just simply used the word 'I' and were done with it. It doesn't mean the same thing for everybody, for sure, and there's a sense in which the word 'I' is even greater than the word 'we', because it represents the One and not the unified multiplicity. He's talking about language.

Tôi từng thấy người ta gần như tự vặn mình thành một nút thắt để tránh dùng từ “tôi”, qua đó nhấn mạnh ý nghĩa của “tôi” nhiều hơn hẳn so với khi họ chỉ đơn giản dùng từ “tôi” rồi thôi. Chắc chắn nó không mang cùng một ý nghĩa đối với mọi người, và theo một nghĩa nào đó, từ “tôi” thậm chí còn lớn lao hơn từ “chúng ta”, vì nó đại diện cho Đấng Duy Nhất chứ không phải tính đa thù hợp nhất. Ngài đang nói về ngôn ngữ.

[48] If the student will bear in mind that such an attempt to reduce cosmic principles and concepts to words is in itself ridiculous and that the only possible thing to do is to present a picture, then no harm can eventuate.

[48] Nếu đạo sinh ghi nhớ rằng chính nỗ lực chuyển các nguyên khí và quan niệm vũ trụ thành ngôn từ vốn đã là điều phi lý, và rằng điều duy nhất có thể làm là trình bày một hình ảnh, thì sẽ không có tổn hại nào phát sinh.

There's DK using the word 'ridiculous', and that's astonishing. It's not a word he would normally use, but I'm going to emphasize it because it tells us so much about his lack of faith in words to convey his meaning.

Đó là Chân sư DK đang dùng từ “phi lý”, và điều này thật đáng kinh ngạc. Đây không phải từ Ngài thường dùng, nhưng tôi sẽ nhấn mạnh nó vì nó cho chúng ta biết rất nhiều về việc Ngài ít tin tưởng đến mức nào vào khả năng truyền đạt ý nghĩa của ngôn từ.

He has some degree of frustration when he attempts to convey his meaning. But no harm will eventuate if we just realize that we are creating kind of a picture, and we do not hope for true accuracy in the presentation, because the human faculties are so undeveloped for such a purpose.

Ngài có phần thất vọng khi cố truyền đạt ý nghĩa của mình. Nhưng sẽ không có tổn hại nào xảy ra nếu chúng ta chỉ nhận ra rằng mình đang tạo nên một dạng hình ảnh và không hy vọng phần trình bày sẽ thật sự chính xác, bởi các năng lực của con người còn quá kém phát triển cho mục đích như thế.

[49] But the pictures change, as evolution proceeds upon its way, and the picture of today will at a later date be deemed no better than a child’s rough scrawl.

[49] Nhưng các hình ảnh thay đổi khi tiến hóa tiếp tục tiến trình của nó, và [Page 556] về sau, hình ảnh ngày nay sẽ bị xem là không hơn gì những nét nguệch ngoạc thô sơ của một đứa trẻ.

When we have children, they come home from school and say, 'Hey, look what I drew.' It's the square and it's the triangle, and it's a house, and little figures are there. We compliment that effort, of course, but we know what a child's rough scrawl is compared to a detailed blueprint, a detailed drawing which accounts for all of the constituents and their scope in their relationships. We know these things.

Khi có con, chúng đi học về và nói: “Này, hãy xem con đã vẽ gì.” Đó là hình vuông, hình tam giác, một ngôi nhà và vài hình người nhỏ bé. Dĩ nhiên chúng ta khen ngợi nỗ lực ấy, nhưng chúng ta biết nét nguệch ngoạc thô sơ của trẻ em khác thế nào so với một bản thiết kế chi tiết, một bản vẽ chi tiết có tính đến mọi thành phần, phạm vi và các mối quan hệ giữa chúng. Chúng ta biết những điều ấy.

One day our picture of our planet and solar system and ever-enlarging context will be seen to be rough indeed. If we are humble, we will just accept that that is inevitable, given the temporary undevelopment of our mind.

Một ngày nào đó, hình ảnh của chúng ta về hành tinh, hệ mặt trời và bối cảnh ngày càng mở rộng sẽ được nhìn nhận là thực sự thô sơ. Nếu khiêm nhường, chúng ta sẽ đơn giản chấp nhận rằng điều đó là tất yếu do thể trí của mình tạm thời chưa phát triển.

[50] A new picture will then be presented, simpler and more harmonious, and more beautiful, until it, in its turn, is deemed inadequate.

[50] Bấy giờ, một hình ảnh mới sẽ được trình bày, đơn giản hơn, hài hòa hơn và đẹp đẽ hơn, cho đến khi đến lượt nó cũng bị xem là không đầy đủ.

You wonder about the picture of the final consummation of a universe as the Universal Logos sees it. You kind of think of comparing that to the absoluteness of infinitude, and again it is not adequate in terms of what reality, post-proliac and pre-universal reality, really is.

Các bạn tự hỏi về hình ảnh thành tựu tối hậu của một vũ trụ như Thượng đế Vũ Trụ nhìn thấy. Các bạn có khuynh hướng nghĩ đến việc so sánh nó với tính tuyệt đối của vô hạn, và một lần nữa, nó vẫn không thích đáng so với thực tại hậu giai kỳ qui nguyên và tiền vũ trụ thực sự là gì.

[51] The same recognitions, on a lesser scale, govern the activities of the solar Angel

[51] Cũng những sự nhận biết ấy, trên một quy mô nhỏ hơn, chi phối các hoạt động của Thái dương Thiên Thần

We are coming down a bit, are we not? We are descending and dealing with a great, though lesser, Creator than “God”, whatever God may be.

Chúng ta đang hạ xuống đôi chút, phải không? Chúng ta đang giáng xuống và đề cập đến một Đấng Sáng Tạo vĩ đại, dù thấp hơn “Thượng đế”, bất kể Thượng đế ấy là ai.

We have to have a certain tolerance for this word God because, after all, it is a relative term, very relative. When you think of it, our Planetary Logos is certainly a God, and so is the Solar Logos, and so are the myriad, or so many, of the greater entities of far greater scope than a Solar Logos. They are all gods, all the way up to and including the God of our universe, who is always, in a way, the same, an extension of the greatest God, which is the absolute Deity. That absolute Deity is post-proliac and pre-universal, and it has the power to act, whereas the absoluteness, which is indescribable—what can you say?—does not have the power to act, at least creatively.

Chúng ta phải có một mức độ khoan dung nhất định đối với từ Thượng đế, vì suy cho cùng, đó là một thuật ngữ tương đối, vô cùng tương đối. Khi suy ngẫm, Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta chắc chắn là một Thượng đế, Thái dương Thượng đế cũng vậy, và vô số Thực Thể vĩ đại có phạm vi lớn hơn Thái dương Thượng đế rất nhiều cũng vậy. Tất cả Các Ngài đều là các vị thần, cho đến và bao gồm Thượng đế của vũ trụ chúng ta, Đấng mà theo một cách nào đó luôn là cùng một Đấng—một phần mở rộng của Thượng đế vĩ đại nhất, tức Thượng đế Tuyệt Đối. Thượng đế Tuyệt Đối ấy thuộc trạng thái hậu giai kỳ qui nguyên và tiền vũ trụ, và Ngài có quyền năng hành động; còn tính tuyệt đối, vốn không thể mô tả—chúng ta có thể nói gì đây?—thì không có quyền năng hành động, ít nhất là hành động sáng tạo.

It can represent itself somehow as the absolute Deity who is the actor, at least for the present, and according to my present level of ignorance, this is my conception of these things. But of course I'm aware of the child's rough scrawl. We have to ascend in our picturing of the universe through a variety of scrawls that get a little clearer and a little more beautiful, a little more harmonious as we go.

Bằng cách nào đó, tính tuyệt đối có thể tự đại diện mình dưới hình thức Thượng đế Tuyệt Đối, Đấng hành động, ít nhất vào lúc này; và theo mức độ vô minh hiện tại của tôi, đây là quan niệm của tôi về những điều ấy. Nhưng dĩ nhiên, tôi nhận thức được nét nguệch ngoạc thô sơ của trẻ em. Trong cách hình dung vũ trụ, chúng ta phải thăng lên qua nhiều dạng nguệch ngoạc khác nhau, ngày càng rõ ràng, đẹp đẽ và hài hòa hơn khi tiến bước.

The same recognitions, on a lesser scale, govern the activities of the solar Angel

Những sự nhận biết tương tự, trên một quy mô nhỏ hơn, chi phối hoạt động của Thái dương Thiên Thần

[52] as he proceeds with the work of incarnation and of manifestation upon the physical plane.

[52] khi Ngài tiến hành công việc lâm phàm và biểu hiện trên cõi hồng trần.

I guess, what does he have to know? The past. He has got to recognize the grades of lives with which he can work, and maybe they have more to do with the lives of the four ethers, perhaps, or maybe with the four aspects of the personality. Having assessed the progress of the extension of the human Monad which he is supervising, he has to know the objective which is in the mind of that Monad, and his own plan for helping that human Monad achieve its goal. He becomes an intermediary and makes it possible for the human Monad, through its extension, the Ego on the higher mental plane, and then the personality, to achieve its goal. Really, the Solar Angel is a great bridge, and somehow a real Christ-like figure, a real helper, bringing that kind of goal of the Monad into possibility, as there have been some significant breaks in the alignment along the way, and the Solar Angel is needed to fill in those breaks.

Tôi cho rằng Ngài phải biết những gì? Quá khứ. Ngài phải nhận biết các cấp độ sự sống mà Ngài có thể làm việc cùng; có lẽ chúng liên quan nhiều hơn đến các sự sống của bốn cõi dĩ thái, hoặc có thể đến bốn phương diện của phàm ngã. Sau khi đánh giá sự tiến bộ của phần mở rộng thuộc chân thần con người mà Ngài đang giám sát, Ngài phải biết mục tiêu hiện hữu trong trí của chân thần ấy, cùng kế hoạch riêng của Ngài nhằm giúp chân thần con người đó đạt mục tiêu. Ngài trở thành một trung gian, giúp chân thần con người đạt mục tiêu qua phần mở rộng của nó là Chân ngã trên cõi thượng trí, rồi đến phàm ngã. Thực sự, Thái dương Thiên Thần là một cây cầu vĩ đại và, theo một cách nào đó, là một hình tượng thật sự giống Đức Christ, một Đấng trợ giúp chân chính, đưa mục tiêu ấy của chân thần vào phạm vi khả thi; bởi đã có một số chỗ đứt gãy đáng kể trong sự chỉnh hợp trên đường đi, và cần đến Thái dương Thiên Thần để lấp đầy những chỗ đứt gãy ấy.

The Solar Angel: let us see what his recognitions have to be, and whether, when I said those things, I was anywhere near what the Tibetan is going to say here.

Thái dương Thiên Thần: hãy xem những sự nhận biết của Ngài phải là gì, và liệu những điều tôi vừa nói có gần với những gì Chân sư Tây Tạng sắp nói ở đây hay không.

[53] He has in his turn to recognize the matter of the three planes of human expression which are already, through past association, coloured by his vibration;

[53] Đến lượt mình, Ngài phải nhận biết chất liệu của ba cõi biểu đạt của con người, vốn đã được nhuộm màu bởi rung động của Ngài thông qua những mối liên kết trong quá khứ;

The vibration of the being he, the Solar Angel, is assisting.

Đó là rung động của sinh linh mà Ngài, tức Thái dương Thiên Thần, đang trợ giúp.

Maybe the Solar Angelic vibration itself, since the Solar Angel is engaged with the man who is the extension of the Monad, maybe this matter can be reclaimed, and certain of the lunar lords who have done their work in relation to the personality are brought back into the picture.

Có lẽ đó là chính rung động của Thái dương Thiên Thần; vì Thái dương Thiên Thần gắn kết với con người là phần mở rộng của chân thần, nên có lẽ vật chất này có thể được thu hồi, và một số nguyệt tinh quân đã hoàn thành công việc liên quan đến phàm ngã lại được đưa vào tiến trình.

[54] he has to recognize the groups of lives with which he has had relation and with which he again must work.

[54] Ngài phải nhận biết các nhóm sự sống mà Ngài từng có quan hệ và nay lại phải cộng tác.

These are, I think, lunar lords, and they constitute the very substance of the personality, and they are already impressed by the entity in whom they form lower but constituent parts.

Tôi nghĩ đây là các nguyệt tinh quân; họ cấu thành chính chất liệu của phàm ngã và đã chịu ấn tượng của thực thể mà trong đó họ tạo thành những bộ phận thấp hơn nhưng không thể thiếu.

[55] Finally, he has, throughout the tiny cycle of an incarnation,

[55] Cuối cùng, trong suốt chu kỳ ngắn ngủi của một kiếp lâm phàm,

A life can look long, but in terms of the wider time scale, it's just like a—what do they call them?—a mayfly or a junefly. They live for a day. So, our idea of length of life will have to be adjusted as we begin to adopt the perspective of the soul.

Một đời người có thể có vẻ dài, nhưng xét theo thang thời gian rộng lớn hơn, nó chỉ giống như một con—người ta gọi chúng là gì nhỉ?—phù du hay bọ tháng sáu. Chúng sống trong một ngày. Vì vậy, quan niệm của chúng ta về độ dài cuộc đời sẽ phải được điều chỉnh khi bắt đầu tiếp nhận viễn cảnh của linh hồn.

Finally, he has, throughout the tiny cycle of an incarnation,

Cuối cùng, trong suốt chu kỳ nhỏ bé của một kiếp lâm phàm, Ngài phải

[56] to hold his purpose steady

[56] Ngài phải giữ vững thiên ý của mình

He's like a god, right?

Ngài giống như một vị thần, đúng không?

[57] and to see that each life carries that purpose forward into fuller manifestation and completion.

[57] và bảo đảm rằng mỗi kiếp sống đều đưa thiên ý ấy tiến tới sự biểu hiện và hoàn tất trọn vẹn hơn.

Let's just say here that from the perspective of the Solar Angel, there is knowledge of what the man as an extension, as a Monad in extension, needs to accomplish. And maybe the Solar Angel also not being quite an Avatar yet, we're told, has to accomplish something on its own and will be growing because of that accomplishment. I mean, an Avatar is not so much growing or need not fulfill the things that it does on behalf of the lives which it is aiding, but other higher lives are still growing in the process of aiding lesser lives. So, an Avatar seems to descend in a purely altruistic manner and the state of the Solar Angel is one of great altruism, but there is also benefit to itself. After all, it was just recently a man, a human being in a previous solar system. Maybe it has not reached that state of utter altruism by which an Avatar descends without any benefit to itself whatsoever. But then this word Avatar is of course used in various ways. Lincoln was an Avatar for the human race and we can be sure that some type of benefit to his soul came to him from being able to, under the Law of Synthesis, somehow hold the union of the North and South together and we might almost call it the union of the soul and the personality.

Có thể nói rằng từ viễn cảnh của Thái dương Thiên Thần, Ngài biết con người—với tư cách một phần mở rộng, một Chân Thần-trong-sự-mở-rộng—cần hoàn thành điều gì. Và có lẽ vì Thái dương Thiên Thần vẫn chưa hoàn toàn là một Đấng Hoá Thân, như chúng ta được cho biết, nên Ngài cũng phải tự mình hoàn thành điều gì đó và sẽ tăng trưởng nhờ thành tựu ấy. Ý tôi là một Đấng Hoá Thân không tăng trưởng nhiều, hoặc không cần hoàn thành những việc Ngài thực hiện thay cho các sự sống mà Ngài đang trợ giúp; nhưng những sự sống cao hơn khác vẫn tăng trưởng trong tiến trình trợ giúp các sự sống thấp hơn. Vì vậy, một Đấng Hoá Thân dường như giáng xuống hoàn toàn vì lòng vị tha, và trạng thái của Thái dương Thiên Thần cũng mang lòng vị tha lớn lao, nhưng chính Ngài vẫn nhận được lợi ích. Suy cho cùng, cách đây không lâu Ngài vẫn là một con người, một sinh linh thuộc hệ mặt trời trước. Có lẽ Ngài chưa đạt trạng thái vị tha tuyệt đối, nhờ đó một Đấng Hoá Thân giáng xuống mà hoàn toàn không nhận bất kỳ lợi ích nào cho chính mình. Nhưng dĩ nhiên, từ Đấng Hoá Thân được sử dụng theo nhiều cách khác nhau. Ông Lincoln là một Đấng Hoá Thân đối với nhân loại, và chúng ta có thể chắc chắn rằng linh hồn ông đã nhận được một dạng lợi ích nào đó nhờ khả năng, dưới Định luật Tổng Hợp, duy trì bằng cách nào đó sự hợp nhất giữa miền Bắc và miền Nam—điều mà chúng ta gần như có thể gọi là sự hợp nhất giữa linh hồn và phàm ngã.

Even today, the United States under Gemini is very divided between second-ray soul impulses and sixth-ray personality impulses and that same rending process is occurring, which seems to want to tear the two apart. So, Lincoln did so well in fulfilling the intended synthesis, what's been called the preservation of the union. I know it's political now and those of you who read or hear this may be hearing it years after, but I do wish at this time when the United States is being so rent by the different directions of soul and personality that a great individual like Lincoln could appear, once again, functioning under the Law of Synthesis and not under the great heresy of separateness. Some divide in almost everything they do and work against the unity and the synthesis which must prevail and others have in them such a heart, such a mind, such a capacious enfoldment of their nation that they work for the synthesis of that nation and all the factors within it. We're descending from God to the Solar Angel to the human being.

Ngay cả ngày nay, Hoa Kỳ dưới Song Tử vẫn bị phân chia sâu sắc giữa các xung lực linh hồn cung hai và các xung lực phàm ngã cung sáu; cùng tiến trình xé rách ấy đang diễn ra và dường như muốn chia lìa hai bên. Vì vậy, ông Lincoln đã hoàn thành rất tốt sự tổng hợp dự định, điều được gọi là bảo tồn liên bang. Tôi biết lúc này đây là vấn đề chính trị và những người đọc hay nghe điều này có thể tiếp nhận nó nhiều năm sau; nhưng vào thời điểm Hoa Kỳ bị xâu xé dữ dội bởi những phương hướng khác nhau của linh hồn và phàm ngã, tôi thực sự mong một cá nhân vĩ đại như ông Lincoln có thể xuất hiện lần nữa, hoạt động theo Định luật Tổng Hợp chứ không theo Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Một số người gây chia rẽ trong hầu như mọi việc họ làm và chống lại sự hợp nhất cùng sự tổng hợp vốn phải thắng thế; những người khác lại có một tấm lòng, một trí tuệ và khả năng ôm trọn quốc gia rộng lớn đến mức họ hoạt động vì sự tổng hợp của quốc gia ấy cùng mọi yếu tố bên trong nó. Chúng ta đang đi xuống từ Thượng đế đến Thái dương Thiên Thần rồi đến con người.

[58] The work of the human being also, as he endeavors to become a creative thinker, lies along analogous lines.

[58] Công việc của con người khi y nỗ lực trở thành một chủ thể tư duy sáng tạo cũng diễn tiến theo những đường hướng tương đồng.

[59] His creative work will be

[59] Công việc sáng tạo của y sẽ

Well, we're dealing with creative thinkers in all of this. In all of this, we are dealing with the recognitions of creative thinkers, the necessary recognitions of creative thinkers, whether it's a God or what we refer to as God, whether it's the Solar Angel, the great being who relatively recently was once a human being, or whether we're dealing with the human being per se.

Chúng ta đang đề cập đến các nhà tư tưởng sáng tạo trong toàn bộ phần này. Trong tất cả những điều này, chúng ta đang đề cập đến những sự nhận biết của các nhà tư tưởng sáng tạo, những sự nhận biết cần thiết của họ, dù đó là một Thượng đế hay Đấng mà chúng ta gọi là Thượng đế, dù đó là Thái dương Thiên Thần—Đấng vĩ đại mà cách đây tương đối không lâu từng là một con người—hay chúng ta đang đề cập đến chính con người.

His creative work will be

Công việc sáng tạo của y sẽ

[60] successful if he can recognize the tendency of his mind as that tendency emerges through the medium of his present interests, for these have their roots in the past.

[60] thành công nếu y có thể nhận biết khuynh hướng của thể trí mình khi khuynh hướng ấy xuất hiện qua các mối quan tâm hiện tại, vì chúng bắt rễ trong quá khứ.

This is the recognition for man, for the human being. This represents the recognition of the past.

Đây là sự nhận biết dành cho con người. Điều này tiêu biểu cho sự nhận biết quá khứ.

[61] It will be successful if he can recognize the vibration of the group of lives in line with whose thought his creative work must proceed,

[61] Công việc ấy sẽ thành công nếu y có thể nhận biết rung động của nhóm sự sống mà tư tưởng của họ là đường hướng công việc sáng tạo của y phải noi theo,

[62] for unlike the Deity in the solar system,

[62] bởi khác với Thượng đế trong hệ mặt trời,

Now we see that Deity is, in this context, in this case, a Solar Logos.

Giờ đây chúng ta thấy rằng trong trường hợp và ngữ cảnh này, Thượng đế là một Thái dương Thượng đế.

if he can recognize the vibration of the group of lives in line with whose thought his creative work must proceed, for unlike the Deity in the solar system,

nếu y có thể nhận biết rung động của nhóm sự sống mà công việc sáng tạo của y phải tiến hành phù hợp với tư tưởng của họ, vì không giống Thượng đế trong hệ mặt trời,

[63] he cannot work sole and alone.

[63] y không thể làm việc một mình và hoàn toàn đơn độc.

He must work in group formation. The human being must work in group formation. Maybe we have Masters here, and higher Masters, and chohans, and Shamballic beings, as well as group associates. Anyway, he has to work together with others.

Y phải làm việc trong đội hình nhóm. Con người phải làm việc trong đội hình nhóm. Có lẽ ở đây chúng ta có các Chân sư, các Chân sư cao hơn, các Đức Chohan, các Đấng Shamballa, cũng như những người cộng sự trong nhóm. Dù sao đi nữa, y phải làm việc cùng những người khác.

He cannot direct full aspects of the Divine Plan. He cannot work sole. Now, look at that word. You see what he's done? Sole and alone, because that's the name of our Solar Logos, in a way. Sol, S-O-L. And it represents the word solitude.

Y không thể điều khiển toàn bộ các phương diện của Thiên Cơ. Y không thể làm việc đơn độc. Giờ hãy xem từ ấy. Các bạn thấy Ngài đã làm gì không? Đơn độc và một mình, vì theo một cách nào đó, đó là tên của Thái dương Thượng đế chúng ta: Mặt Trời. Và nó biểu thị trạng thái cô độc.

A great feature of our Solar Logos, or maybe any Solar Logos, is that it can work on its own in the all-oneness that he realizes with respect to his coming solar system.

Một đặc điểm lớn lao của Thái dương Thượng đế chúng ta, hay có lẽ của bất kỳ Thái dương Thượng đế nào, là Ngài có thể tự mình hoạt động trong trạng thái nhất thể toàn vẹn mà Ngài chứng nghiệm liên quan đến hệ mặt trời sắp hình thành của mình.

[64] And who shall say whether in those greater spheres of existence in which our Deity plays His part,

[64] Và ai có thể nói liệu trong những phạm vi hiện tồn lớn lao hơn, nơi Thượng đế của chúng ta đóng vai trò của Ngài,

Let's just say he's getting to that point, a Cosmic Logos, for instance, or a Supercosmic Logos

Có thể nói Ngài đang tiến đến cấp độ ấy, chẳng hạn một Thượng đế Vũ Trụ hay một Thượng đế Siêu Vũ Trụ.

[65] He is any more free from cosmic group influences than the human individual is free from impression by his environing impulses?

[65] Ngài có thoát khỏi các ảnh hưởng của nhóm vũ trụ nhiều hơn mức một cá nhân con người thoát khỏi các tác động gây ấn tượng từ môi trường quanh mình hay không?

This is where Master DK lets his speculative mind range.

Đây là chỗ Chân sư DK để trí suy đoán của Ngài tự do mở rộng.

Man works in connection with groups and groups surrounding him, and also under the direction of groups like an ashram, or a greater ashram, or a group like Shambhala. Recognition of creative thinkers: for a human being, this represents a recognition of the past.

Con người hoạt động trong mối liên hệ với các nhóm bao quanh mình, đồng thời dưới sự hướng dẫn của những nhóm như một ashram, một ashram lớn hơn, hay một nhóm như Shamballa. Sự nhận biết của các nhà tư tưởng sáng tạo: đối với con người, điều này tiêu biểu cho sự nhận biết quá khứ.

He cannot work sole and alone.

Y không thể làm việc đơn độc và một mình.

There are groups in the ashram, and the greater ashram, and Shambhala, with which the human being must perforce work, and also on his own level of soul groups, egoic groups, and so forth. So, the group awareness is very important for how the human being must work, but then DK says, well, maybe it's also so for the great Cosmic Logos, and Supercosmic Logos, and who knows, Galactic Logos, that they too have group influences. Maybe these great beings also are working in cooperation with higher group influences. The Law of Analogy may hold.

Có những nhóm trong ashram, ashram lớn hơn và Shamballa mà con người buộc phải làm việc cùng, cũng như các nhóm linh hồn, các nhóm chân ngã và những nhóm khác trên cấp độ riêng của y. Vì vậy, nhận thức về nhóm rất quan trọng đối với cách con người phải làm việc; nhưng rồi Chân sư DK nói rằng có lẽ điều này cũng đúng đối với Thượng đế Vũ Trụ vĩ đại, Thượng đế Siêu Vũ Trụ, và ai biết được, cả Thượng đế Thiên Hà, rằng Các Ngài cũng chịu những ảnh hưởng nhóm. Có lẽ các Đấng vĩ đại này cũng đang hợp tác với những ảnh hưởng nhóm cao hơn. Định luật Tương Đồng có thể vẫn đúng.

[66] He has to recognize

[66] Y phải nhận biết

This is man, I guess

Tôi cho rằng đây là con người.

[67] the purpose for which he has deemed it wise to build a thought-form

[67] thiên ý mà vì đó y đã cho rằng việc kiến tạo một hình tư tưởng là khôn ngoan,

If he is a creative worker, man, the creative thinker, working magically

Nếu y là một người hoạt động sáng tạo, một con người, một nhà tư tưởng sáng tạo đang hoạt động bằng huyền thuật.

[68] and he must hold that purpose steady and unimpaired throughout the whole period of objectivity.

[68] và y phải giữ cho thiên ý ấy vững vàng, không suy suyển trong suốt toàn bộ thời kỳ hiện hữu khách quan.

And not stop sounding its note, or envisioning its structure.

Và không ngừng xướng âm điệu của nó hay hình dung cấu trúc của nó.

[69] This we call one pointed attention

[69] Chúng ta gọi điều này là sự chú ý nhất tâm,

I mean, every great being is somehow a disciple to someone or something, and one-pointedness is the characteristic of the disciple.

Ý tôi là, bằng cách nào đó, mọi Đấng vĩ đại đều là đệ tử của một ai đó hay một điều gì đó, và tính nhất tâm là đặc điểm của đệ tử.

This we call one pointed attention,

Chúng ta gọi điều này là sự chú ý nhất tâm,

[70] and this creative work is one of the, as yet unrecognized, goals of the meditation process.

[70] và công việc sáng tạo này là một trong những mục tiêu chưa được nhận biết của tiến trình tham thiền.

So often we say, well, I will relieve my stress through meditation. I will become a more relaxed being. I will be happier. Maybe I'll be more in tune with things and more successful in my life, but basically he's saying the meditative process is leading to greater and greater ability to perform creative work.

Chúng ta thường nói: tôi sẽ giải tỏa căng thẳng bằng tham thiền; tôi sẽ trở thành một người thư thái hơn; tôi sẽ hạnh phúc hơn; có lẽ tôi sẽ hòa điệu hơn với mọi sự và thành công hơn trong đời mình. Nhưng về căn bản, Ngài nói rằng tiến trình tham thiền dẫn đến khả năng ngày càng lớn hơn để thực hiện công việc sáng tạo.

[71] Hitherto the emphasis has been laid on the achieving of a focussed attention and on the necessity,

[71] Cho đến nay, trọng tâm vẫn được đặt vào việc đạt tới [Page 557] sự chú ý tập trung,

I guess—what do we call that first phase of meditation?—concentration.

Tôi cho rằng—chúng ta gọi giai đoạn đầu tiên ấy của tham thiền là gì?—sự tập trung.

[72] and on the necessity, when that has been attained, of coming in touch with the soul, the spiritual thinker.

[72] và vào sự cần thiết phải tiếp xúc với linh hồn, chủ thể tư duy tinh thần, khi đã đạt được sự chú ý ấy.

And we might say, maybe this is the Virgo phase.

Và có lẽ chúng ta có thể nói đây là giai đoạn Xử Nữ.

You know how each one of these phases of meditation is assigned a sign of the zodiac. You know how it goes: Leo, concentration; Virgo, meditation; Libra, contemplation; Scorpio, illumination; Sagittarius, inspiration; and Capricorn, finally, initiation. At least in that sequence, I've extended it a little bit, not all of them in terms of I’s, but Pisces, at least, is identification, even though I call Aquarius universalization. I couldn't find an I word; maybe someone else can. So maybe this is the Virgo phase of getting in touch with the soul, because there is some kind of deep process, internal process, which few may see, which allows the Virgo type to access the soul. It being such a second-ray sign in a way, Virgo is presently more so than any other

Các bạn biết mỗi giai đoạn tham thiền này được gán cho một dấu hiệu hoàng đạo. Trình tự diễn ra như sau: Sư Tử, tập trung; Xử Nữ, tham thiền; Thiên Bình, chiêm ngưỡng; Hổ Cáp, soi sáng; Nhân Mã, cảm hứng; và cuối cùng Ma Kết, điểm đạo. Ít nhất trong trình tự ấy, tôi đã mở rộng thêm đôi chút; không phải tất cả đều bắt đầu bằng cùng một âm, nhưng ít nhất Song Ngư là sự đồng hóa, dù tôi gọi Bảo Bình là sự phổ quát hóa. Tôi không thể tìm được một từ có cùng âm đầu; có lẽ người khác có thể. Vì vậy, có lẽ đây là giai đoạn Xử Nữ của việc tiếp xúc với linh hồn, bởi có một tiến trình sâu xa, một tiến trình nội tại mà ít người có thể thấy, cho phép người thuộc loại Xử Nữ tiếp cận linh hồn. Vì theo một cách nào đó, đây là một dấu hiệu cung hai sâu sắc, và hiện nay Xử Nữ thể hiện điều đó nhiều hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác.

[73] But later decades will see the emerging of a technique of creation.

[73] Nhưng những thập niên sau sẽ chứng kiến sự xuất hiện của một kỹ thuật sáng tạo.

That's what we're learning how to be creative workers. And we're learning how to, I would say, self-become. It's my impression

Đó là điều chúng ta đang học: cách trở thành những người hoạt động sáng tạo. Và chúng ta đang học cách tự trở thành, theo cách tôi diễn đạt. Đó là ấn tượng của tôi.

[74] When soul, mind and brain

[74] Khi linh hồn, thể trí và bộ não

He keeps on repeating that triplicity, usually leaving out the disruptive astral body, oftentimes out of alignment, but even it has to be sort of negated and tranquilized and passed through.

Ngài không ngừng lặp lại bộ ba này, thường bỏ qua thể cảm dục gây xáo trộn và hay lệch khỏi sự chỉnh hợp; nhưng ngay cả thể ấy cũng phải được phần nào vô hiệu hóa, làm tĩnh lặng và vượt qua.

When soul, mind and brain

Khi linh hồn, thể trí và bộ não

[75] are unified and facility in unification has been achieved, further instructions will be given in the creative art.

[75] hợp nhất, và con người đã đạt được sự thuần thục trong việc hợp nhất, các giáo huấn sâu xa hơn về nghệ thuật sáng tạo sẽ được ban truyền.

Now, maybe he's talking about the coming Renaissance, probably to be produced through meditation on the fourth ray. But he's also saying that the technique of creation and of meditation, which leads to right performance of the technique of creation, is a creative art: meditation. Basically he's saying, meditation and creative work are part of a great creative art.

Có lẽ Ngài đang nói về thời kỳ Phục Hưng sắp tới, có thể được tạo ra qua tham thiền về cung bốn. Nhưng Ngài cũng đang nói rằng kỹ thuật sáng tạo và tham thiền—vốn dẫn đến việc thực hiện đúng kỹ thuật sáng tạo—là một nghệ thuật sáng tạo: tham thiền. Về căn bản, Ngài nói rằng tham thiền và công việc sáng tạo là những phần của một nghệ thuật sáng tạo vĩ đại.

So much is coming in the New Age. We have the stress now that we have to live through.

Rất nhiều điều đang đến trong Kỷ Nguyên Mới. Hiện nay chúng ta đang chịu áp lực mà mình phải vượt qua.

It's a big study. When you undertake to look deeply into Master DK's books, it's not for everybody. Not everybody will have the patience, will have the attitude of pondering, will be willing to stop and really dwell with it until greater meaning appears.

Đây là một công trình nghiên cứu lớn. Khi các bạn bắt tay tìm hiểu sâu các sách của Chân sư DK, điều đó không dành cho tất cả mọi người. Không phải ai cũng có đủ kiên nhẫn, có thái độ suy ngẫm, hay sẵn lòng dừng lại và thực sự chuyên chú vào đó cho đến khi ý nghĩa sâu xa hơn xuất hiện.

When soul, mind and brain are unified and facility in unification has been achieved,

Khi linh hồn, thể trí và bộ não được hợp nhất và năng lực hợp nhất đã đạt được,

Achieving this unification of these three— and we can assess ourselves to see where we are in this unification of soul, mind, and brain.

Đạt được sự hợp nhất của ba yếu tố này—và chúng ta có thể tự đánh giá để xem mình đang ở đâu trong sự hợp nhất giữa linh hồn, thể trí và bộ não.

further instructions will be given in the creative art.

những huấn thị sâu xa hơn sẽ được ban truyền trong nghệ thuật sáng tạo.

The Masters are always assessing the degree of assimilation that the individual and humanity as a whole in different groups, let's say within humanity have thus far achieved.

Các Chân sư luôn đánh giá mức độ đồng hóa mà cá nhân và toàn thể nhân loại, trong các nhóm khác nhau thuộc nhân loại, đã đạt được cho đến nay.

[76] Meditation is the first basic lesson given when men have achieved the capacity to function on the mental plane.

[76] Tham thiền là bài học căn bản đầu tiên được truyền dạy khi con người đạt được khả năng hoạt động trên cõi trí.

Maybe it's just telling us that because we are now given meditative technique and told something about its objectives that only recently have we achieved the capacity to function on the mental plane. The Atlantean age lasted a long time. It was primarily an emotional age for the majority, much longer than the Aryan root race has lasted so far. We certainly are used to emotional response. And we live in kind of an astral-buddhic solar system anyway, we are told. And the emotional body for the man is the only undivided body, so it has great strength, probably because of the condition of the greater lords in whom we live and move and have our being and have our astral body as well. Maybe our mentality is not such a recent acquisition relatively.

Có lẽ điều này chỉ cho chúng ta biết rằng, vì giờ đây chúng ta được trao truyền kỹ thuật tham thiền và được cho biết đôi điều về các mục tiêu của nó, nên chỉ mới gần đây chúng ta đạt được khả năng hoạt động trên cõi trí. Thời đại Atlantis kéo dài rất lâu. Đối với đa số, đó chủ yếu là một thời đại cảm xúc, kéo dài hơn nhiều so với khoảng thời gian mà Giống dân gốc Arya đã tồn tại cho đến nay. Chắc chắn chúng ta đã quen với sự đáp ứng cảm xúc. Và dù sao đi nữa, chúng ta được cho biết rằng mình đang sống trong một hệ mặt trời có phần mang bản chất cảm dục-Bồ đề. Đối với con người, thể cảm xúc là thể duy nhất không phân chia, nên nó có sức mạnh lớn lao, có lẽ do tình trạng của các Chúa Tể vĩ đại mà trong Các Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn, đồng thời cũng có thể cảm dục của mình. Có lẽ xét một cách tương đối, trí tuệ của chúng ta không phải là một thành quả mới đạt được đến thế.

[77] Down the great cycle upon the wheel of rebirth “the idea of the solar Angel is attaining definite concretion”.

[77] Suốt đại chu kỳ trên bánh xe tái sinh, “ý tưởng của Thái dương Thiên Thần đang đạt đến sự cụ thể hóa rõ rệt”. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 1024.

Maybe, are we the idea of the Solar Angel as it consults with the Monad which has sent us forth in extension? Let's see.

Có lẽ chúng ta chính là ý tưởng của Thái dương Thiên Thần khi Ngài hội ý với Chân thần đã phóng chúng ta ra như sự mở rộng của chính nó? Hãy xem.

A Treatise on Cosmic Fire, page 1024. These two books are going hand in hand, of course, but we're getting a bit more individual and personal here. In this book, A Treatise on White Magic

Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 1024. Dĩ nhiên, hai cuốn sách này song hành với nhau, nhưng ở đây chúng ta đang đi sâu hơn một chút vào phương diện cá nhân và riêng tư. Trong cuốn Luận về Chánh Thuật này,

[78] Each life sees the initial purpose clarified and time is literally the length of a thought.

[78] Mỗi kiếp sống chứng kiến mục đích ban đầu trở nên sáng tỏ hơn, và thời gian thực sự là độ dài của một tư tưởng.

Well, that is a great statement and one which is going to necessitate pondering. I know, sometimes I think that time is literally the length of a self-perception, a deity's or any creator's self-perception. But there’s much to bring together here. By thought— Do we mean an observation, a perception, or do we mean that everything that is occurring within a universe is timed according to the length of the thought? Every emanation is, in a way, a thought. And the Universal Logos, in all of its ramification, attends to certain thoughts for a longer time or shorter time than it does others. So, there's relativity in the question of time. How long or, say, for what duration is the thought entertained? In other words, say we have two thoughts. One of them continues and another disappears. The one that disappears, we say, is shorter and lasts for a shorter length of time than the one that continues. But we have constantly to be comparing the appearing and disappearing of thoughts in order to measure their relative time. I've often questioned myself and wondered whether the duration of a universe is a fixed duration relative to measurements taken within the great breath. I mean, the eternal parents slept for seven eternities. Is this an invariable fixed period or is every universal deity given the opportunity, since time is infinite, to work through completely the archetype which must be achieved in manifestation? In other words, does it make any difference how long a universe may last? All durations of universes are ultimately, when compared with absolute infinity, infinitesimals and maybe they are all absolute infinitesimals, regardless of their relative definite duration. Well, we're not going to know the answer to that immediately. Does every universe last relatively when measured against the non-universal span or the span of another universe? Does it last exactly the same amount of time so that if there is incompleteness, that universe is taken out of objectivity before completeness can be achieved? Or, since in a way there is an eternal duration—all the time in the world—is that Logos given the chance to work through the fulfillment of the archetype before universal pralaya sets in, the greatest of the Days Be With Us?

Đó là một phát biểu vĩ đại và sẽ đòi hỏi chúng ta phải suy ngẫm. Đôi khi tôi nghĩ rằng thời gian theo nghĩa đen là độ dài của sự tự nhận thức, dù là sự tự nhận thức của một Thượng đế hay của bất kỳ đấng sáng tạo nào. Nhưng ở đây có nhiều điều cần được tổng hợp. Khi nói đến tư tưởng, chúng ta muốn nói đến một sự quan sát, một nhận thức, hay muốn nói rằng mọi điều đang diễn ra trong một vũ trụ đều được định thời theo độ dài của tư tưởng ấy? Theo một nghĩa nào đó, mọi phát xạ đều là một tư tưởng. Và Thượng đế Vũ Trụ, trong mọi phân nhánh của Ngài, chú tâm đến một số tư tưởng lâu hơn hoặc ngắn hơn so với những tư tưởng khác. Vì vậy, vấn đề thời gian mang tính tương đối. Tư tưởng ấy được duy trì bao lâu, hay trong khoảng thời gian nào? Nói cách khác, giả sử chúng ta có hai tư tưởng. Một tư tưởng tiếp diễn, còn tư tưởng kia biến mất. Chúng ta nói rằng tư tưởng biến mất ngắn hơn và tồn tại trong một khoảng thời gian ngắn hơn tư tưởng tiếp diễn. Nhưng chúng ta phải liên tục so sánh sự xuất hiện và biến mất của các tư tưởng để đo lường thời gian tương đối của chúng. Tôi thường tự hỏi liệu thời gian tồn tại của một vũ trụ có phải là một khoảng thời gian cố định khi đối chiếu với những phép đo được thực hiện trong Đại Hơi Thở hay không. Ý tôi là các Đấng Cha Mẹ Vĩnh Cửu đã ngủ suốt bảy cõi vĩnh hằng. Đây có phải là một thời kỳ cố định, bất biến, hay vì thời gian là vô hạn nên mỗi Thượng đế Vũ Trụ đều có cơ hội thực hiện trọn vẹn nguyên mẫu phải được thành tựu trong sự biểu hiện? Nói cách khác, một vũ trụ tồn tại bao lâu có tạo nên khác biệt nào không? Khi đối chiếu với sự vô hạn tuyệt đối, mọi khoảng thời gian tồn tại của các vũ trụ cuối cùng đều chỉ là những đại lượng vô cùng nhỏ; có lẽ tất cả đều là những đại lượng vô cùng nhỏ tuyệt đối, bất kể thời gian tồn tại xác định tương đối của chúng. Chúng ta sẽ không biết ngay câu trả lời cho điều đó. Khi được đo theo khoảng thời gian phi vũ trụ hoặc theo khoảng thời gian của một vũ trụ khác, mọi vũ trụ có tồn tại trong một thời lượng tương đối như nhau không? Nó có tồn tại chính xác cùng một khoảng thời gian, đến mức nếu vẫn còn bất toàn thì vũ trụ ấy sẽ bị rút khỏi trạng thái khách quan trước khi có thể đạt đến sự hoàn thiện không? Hay vì theo một nghĩa nào đó có một thời gian vĩnh cửu, tức là mọi thời gian trên đời, nên Thượng đế ấy có cơ hội thực hiện trọn vẹn nguyên mẫu trước khi Giai kỳ qui nguyên của vũ trụ bắt đầu, tức giai kỳ vĩ đại nhất của những Ngày Hãy Ở Cùng Chúng Ta?

These are far-ranging speculative thoughts and we might say, well, what has this to do with me, the tiny little human being? But in a way we are a Monadic extension and we are not a tiny little human being. We are only temporarily occupying and expressing through this very truncated or confined form. And one day as we approach a realization of what our essence is, the form through which we manifest will become larger and larger. And our days of having been a human being will seem long ago and far away, even though others may be rising through that state. We somehow have to achieve the universalization of identity. And that's just the beginning because the universe is just an infinitesimal and then there's the whole thing, the absolute infinity. We somehow and one day, and I guess we always do after the great pralaya, realize that we are the absolute deity in the post-universal and post-pralayic and pre-universal state. There are so many realizations of identity which lie before us. They are synthesized often by the statement, “I am the One.” And any true magician has to be able to say that in Leo: “I am the One Being.” Just the way you would say, “I am the light, the light of the world” in Taurus, or “I overcome all delusion” in Scorpio, or “I serve all” in Aquarius. There are great mantrams which represent states of consciousness. We have not just to say them; as we say them, they have to be true of us. So we are in a way the idea of the Solar Angel, but the Solar Angel is taking its cue from the Monadic intention. I mean, in a way, all Monads are one, but from an earlier perspective, the Monad and Monadic vehicle of the Solar Angel is different and more advanced than the Monad of the man. The Solar Angel steps in and says, “What can I do for you,” it says to the human Monad, “to make possible the expression of your archetypal intention?” Now that's a real act of sacrifice. And as long as we want something for ourselves, more than we want to sacrifice those somethings for the sake of others and for their achievement, we still have a long way to go. As vast as it may seem to us, we really are dealing with the ABCs of the great science and art of Occultism.

Đây là những tư tưởng suy đoán trải rộng rất xa, và chúng ta có thể hỏi: điều này liên quan gì đến tôi, một con người nhỏ bé vô cùng? Nhưng theo một nghĩa nào đó, chúng ta là sự mở rộng của Chân thần và không phải là một con người nhỏ bé vô cùng. Chúng ta chỉ đang tạm thời ngự trong hình tướng hết sức hạn hẹp hoặc gò bó này và biểu hiện qua nó. Một ngày nào đó, khi chúng ta tiến gần đến sự nhận biết bản thể tinh yếu của mình, hình tướng mà qua đó chúng ta biểu hiện sẽ ngày càng lớn rộng hơn. Những ngày chúng ta từng là con người sẽ dường như đã lùi vào một quá khứ xa xăm, dù những người khác có thể đang vươn lên qua trạng thái ấy. Bằng cách nào đó, chúng ta phải đạt được sự phổ quát hóa bản sắc. Và đó mới chỉ là bước khởi đầu, bởi vũ trụ chỉ là một đại lượng vô cùng nhỏ, còn vượt ngoài nó là toàn thể thực tại, là sự vô hạn tuyệt đối. Bằng cách nào đó và vào một ngày nào đó, có lẽ như chúng ta vẫn luôn làm sau Đại giai kỳ qui nguyên, chúng ta nhận ra rằng mình là Thượng đế tuyệt đối trong trạng thái hậu vũ trụ, hậu qui nguyên và tiền vũ trụ. Có biết bao sự chứng nghiệm về bản sắc đang chờ đợi chúng ta phía trước. Chúng thường được tổng hợp trong lời khẳng định: “Tôi là Đấng Duy Nhất.” Và bất kỳ nhà huyền thuật chân chính nào trong Sư Tử cũng phải có khả năng nói: “Tôi là Đấng Bản Thể Duy Nhất.” Cũng như trong Kim Ngưu, các bạn sẽ nói: “Tôi là ánh sáng, ánh sáng của thế gian”; trong Hổ Cáp: “Tôi chiến thắng mọi ảo tưởng”; hoặc trong Bảo Bình: “Tôi phụng sự tất cả.” Có những mantram vĩ đại biểu trưng cho các trạng thái tâm thức. Chúng ta không chỉ phải xướng lên những lời ấy; khi chúng ta xướng lên, chúng phải đúng với chính mình. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta là ý tưởng của Thái dương Thiên Thần, nhưng Thái dương Thiên Thần nhận sự chỉ dẫn từ ý định chân thần. Theo một nghĩa nào đó, mọi Chân thần đều là một, nhưng xét từ một viễn cảnh sớm hơn, Chân thần và hiện thể chân thần của Thái dương Thiên Thần khác biệt và tiến hóa hơn Chân thần của con người. Thái dương Thiên Thần bước vào và nói với Chân thần con người: “Tôi có thể làm gì cho Ngài để giúp ý định nguyên mẫu của Ngài có thể biểu hiện?” Đây thực sự là một hành động hi sinh. Và chừng nào chúng ta vẫn muốn có điều gì đó cho bản thân nhiều hơn là muốn hi sinh những điều ấy vì người khác và vì thành tựu của họ, thì chúng ta vẫn còn một chặng đường dài phía trước. Dù điều này có vẻ bao la đến đâu đối với chúng ta, thật ra chúng ta chỉ đang đề cập đến những điều nhập môn của khoa học và nghệ thuật vĩ đại về huyền bí học.

[79] This same basic truth underlies the creation of all forms

[79] Cũng chân lý căn bản này làm nền tảng cho việc tạo ra mọi hình tướng

The same process really, he's dealt with God, with the Solar Angel, with the human being. And now he's saying the creation of all forms

Thật ra đó vẫn là cùng một tiến trình. Ngài đã đề cập đến Thượng đế, Thái dương Thiên Thần và con người. Và giờ đây Ngài đang nói đến sự sáng tạo mọi hình tướng

[80] on the physical plane, whether it is a thought-form embodying the urgent desire of a man for selfish acquisition

[80] trên cõi hồng trần, dù đó là một hình tư tưởng thể hiện dục vọng cấp thiết của một người muốn chiếm hữu ích kỷ,

A selfish thought in other words

Nói cách khác, một tư tưởng ích kỷ

[81] or that thought-form which we call a group or an organization and which is animated by the unselfish purpose and embodies some disciple’s mode of helping humanity.

[81] hay hình tư tưởng mà chúng ta gọi là một nhóm hoặc một tổ chức, được mục đích vị tha làm sinh động và thể hiện phương thức giúp đỡ nhân loại của một đệ tử nào đó. Chân lý ấy làm nền tảng cho công việc nhóm, khi xem nhóm như một Thực Thể.

Let's just say, creating an organization or better, an organism. Let's say that Master DK has a lot to do with the Red Cross, we've been told, and its charitable and medical services, and he stands in a way behind it. So there is a group organization or organism, which is animated by unselfish purpose, ideally, and embodies that particular disciple’s mode of helping humanity. That disciple is a Master. But through the Red Cross, he is helping humanity and he considers humanity first and not the national status of the combatants, let's say in a war, or in some emergency situation, a human being is considered first as a human being. It’s truly a humanitarian service. What underlies group work, regarding a group as an entity?

Có thể nói đó là việc tạo nên một tổ chức, hay đúng hơn là một cơ thể sống. Chúng ta được cho biết rằng Chân sư DK có liên hệ rất nhiều với Hội Chữ Thập Đỏ cùng các hoạt động từ thiện và y tế của hội, và theo một nghĩa nào đó, Ngài đứng đằng sau hội này. Như vậy có một tổ chức nhóm hoặc một cơ thể sống được làm sinh động bởi mục đích vô kỷ, ít nhất là theo lý tưởng, và thể hiện phương thức phụng sự nhân loại của vị đệ tử cụ thể ấy. Vị đệ tử đó là một Chân sư. Nhưng qua Hội Chữ Thập Đỏ, Ngài đang trợ giúp nhân loại; Ngài đặt nhân loại lên hàng đầu chứ không đặt quốc tịch của những người tham chiến lên trước. Chẳng hạn, trong chiến tranh hoặc một tình huống khẩn cấp nào đó, trước hết con người được xem xét với tư cách là một con người. Đó thực sự là một công tác phụng sự nhân đạo. Điều gì làm nền tảng cho công việc nhóm, khi xem một nhóm như một Thực Thể?

[82] If a group could appreciate the power of this fact, and “recognize” its opportunity, it could, by its one-pointed fixity of purpose and its focussed attention to the spiritual objective, perform miracles in salvaging the world.

[82] Nếu một nhóm có thể thấu hiểu sức mạnh của sự thật này và “nhận ra” cơ hội của mình, thì nhờ sự kiên định nhất tâm trong mục đích và sự tập trung chú ý vào mục tiêu tinh thần, nhóm ấy có thể thực hiện những điều kỳ diệu trong công cuộc cứu vãn thế giới.

Gosh, it's almost like an invocation to the Red Cross.

Trời, điều này gần như một lời khẩn cầu hướng đến Hội Chữ Thập Đỏ.

But of course, one group which does this is the Spiritual Hierarchy of our planet. And it will be in a sense, performing miracles regarding the salvaging of humanity and the various kingdoms of nature and of our planet.

Dĩ nhiên, một nhóm thực hiện điều này chính là Thánh đoàn của hành tinh chúng ta. Và theo một nghĩa nào đó, Thánh đoàn sẽ tạo nên những phép mầu trong việc cứu vãn nhân loại, các giới khác nhau trong tự nhiên và hành tinh của chúng ta.

[83] I here appeal to all who read these words to reconsecrate themselves

[83] Ở đây, tôi kêu gọi tất cả những ai đọc các lời này

These exhortations come every once in a while from a very devoted Master

Thỉnh thoảng, những lời khích lệ này lại đến từ một Chân sư hết sức tận tụy

[84] to reconsecrate themselves and to recognize the opportunity they have of an united effort towards world usefulness.

[84] hãy tự thánh hiến lại và nhận ra cơ hội mà họ đang có để cùng nhau nỗ lực phụng sự thế giới.

It looks like we're beginning a new section, possibly here. Well, none of this is easy. And it's worthwhile to stop and ponder for far longer periods than we've been able to do. But if such material is ever used in study groups and in some class form, then maybe there will be more time to stop and to ponder. So, we've been dealing with all kinds of creative thinkers from the Solar Logos on down in a solar system. Let's just say we have been dealing with a number of types of creative thinkers from a Solar Logos down to the human being and maybe something below, but it must be individualized and self-conscious. And we're dealing with the magical process here and the kinds of recognitions of the past of the cooperating workers. And finally, what was that third one? I should remember, but yeah, the objective in one's own mind. All of these exist for individualized, self-conscious, creative thinkers, those of immense scope and those of lesser scope. We're about to get into—what does he say?

Có vẻ như ở đây chúng ta sắp bắt đầu một phần mới. Không điều nào trong số này là dễ dàng. Và thật đáng để dừng lại và suy ngẫm trong những khoảng thời gian dài hơn nhiều so với khả năng của chúng ta cho đến nay. Nhưng nếu tài liệu như thế này được sử dụng trong các nhóm học tập hoặc dưới một hình thức lớp học nào đó, thì có lẽ chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn để dừng lại và suy ngẫm. Như vậy, chúng ta đã đề cập đến đủ loại nhà tư tưởng sáng tạo, từ Thái dương Thượng đế trở xuống trong một hệ mặt trời. Có thể nói chúng ta đã đề cập đến một số loại nhà tư tưởng sáng tạo, từ Thái dương Thượng đế xuống đến con người và có lẽ đến một điều gì đó thấp hơn, nhưng chủ thể ấy phải được biệt ngã hóa và có ngã thức. Ở đây chúng ta đang đề cập đến tiến trình huyền thuật, những loại nhận biết về quá khứ của các cộng sự, và cuối cùng, yếu tố thứ ba là gì? Lẽ ra tôi phải nhớ, nhưng đúng rồi, đó là mục tiêu trong trí mình. Tất cả những điều này đều hiện hữu đối với các nhà tư tưởng sáng tạo đã được biệt ngã hóa và có ngã thức, dù có phạm vi hoạt động vô cùng rộng lớn hay nhỏ hẹp hơn. Chúng ta sắp đi vào điều gì? Ngài nói thế nào?

It might be of use here if I expressed quite simply the requirements needed to bring about the manifestation of individual spiritual purpose or of group spiritual purpose.

Có lẽ sẽ hữu ích nếu ở đây Tôi trình bày thật đơn giản những yêu cầu cần thiết để làm biểu hiện mục đích tinh thần của cá nhân hoặc mục đích tinh thần của nhóm.

I think what I can do is basically stop. We're on page 557, and we seem to be starting at—was it 552? Yes.

Tôi nghĩ về căn bản mình có thể dừng lại ở đây. Chúng ta đang ở trang 557, và dường như đã bắt đầu từ trang 552, phải không? Đúng vậy.

552 to 557. And I think this will be the end of part five. And if I have time before some other pressing matters, I will continue. I'm well aware of my own incapacity really to represent the Master in any significant degree of accuracy, but I think what I can do here is make bridges and indicate relationships. So, this is the end of number five. And we are from 552 to 557 and it's rule 13 and it's 13.2 in two parts.

Từ trang 552 đến 557. Tôi nghĩ đây sẽ là phần kết của phần năm. Nếu có thời gian trước khi phải giải quyết một số việc cấp bách khác, tôi sẽ tiếp tục. Tôi hoàn toàn ý thức rằng mình thật sự không đủ khả năng trình bày lời Chân sư với bất kỳ mức độ chính xác đáng kể nào, nhưng tôi nghĩ điều mình có thể làm ở đây là bắc những cây cầu và chỉ ra các mối liên hệ. Như vậy, đây là phần kết của bài số năm. Chúng ta đã đi từ trang 552 đến 557; đây là quy luật 13, mục 13.2, gồm hai phần.

At least I stopped at the hour point. Beginning then with video commentary number six, we'll start from 557 after perhaps a little pause that I will make. It's Rule 13, and it's going to be 13.3. How many parts? I don't know. Sometimes I'm simply reduced to doing a one-part, one-hour program.

Ít nhất tôi đã dừng lại đúng mốc một giờ. Khi bắt đầu bài bình giảng bằng hình ảnh số sáu, chúng ta sẽ tiếp tục từ trang 557, có lẽ sau khi tôi tạm nghỉ một chút. Đó là quy luật 13, mục 13.3. Sẽ có bao nhiêu phần? Tôi không biết. Đôi khi tôi chỉ có thể thực hiện một chương trình gồm một phần, kéo dài một giờ.

I'm going to sign off here and see if I can solve this issue, and then go on to number six. We'll be continuing, and hopefully before I have to go to the United States I'll be able to deal with—how many pages are left here in this document? Maybe 60, 70 pages. Let's see what can be done. Lots of love. Many blessings. Study hard. Assimilate. Apply. All the usual. We just have to do it.

Tôi sẽ kết thúc tại đây và xem liệu mình có thể giải quyết vấn đề này hay không, rồi tiếp tục với bài số sáu. Chúng ta sẽ tiếp tục, và hy vọng trước khi phải sang Hoa Kỳ, tôi sẽ có thể đề cập đến phần còn lại. Tài liệu này còn bao nhiêu trang? Có lẽ 60 hoặc 70 trang. Hãy xem có thể làm được gì. Xin gửi thật nhiều tình thương. Chúc các bạn nhận được nhiều ân phúc. Hãy chuyên tâm học tập. Hãy đồng hóa. Hãy áp dụng. Tất cả những điều thường lệ ấy. Chúng ta chỉ cần thực hiện.